校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)地域性材料應(yīng)用

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摘要：近年來(lái)，高校的文化建設(shè)如火如荼，地域文化作為高校文化的背后資源亟待發(fā)掘，地域文化應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步成為校園文化的營(yíng)養(yǎng)土壤。文章立足于校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，對(duì)其中的地域性材料的應(yīng)用進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品和地域性材料的概念、特征及分類進(jìn)行定性研究，在此基礎(chǔ)之上又提出了地域性材料在校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用原則和方法，提升了產(chǎn)品的文化性和藝術(shù)性，豐富了校園文化的內(nèi)容，并為地域文化的傳承保護(hù)奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：地域性材料；校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用

隨著國(guó)內(nèi)文化建設(shè)的熱潮涌動(dòng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)代。然而，文化創(chuàng)意產(chǎn)品領(lǐng)域中的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品這一類別卻鮮少有人涉足。校園文化往往是立足于地域文化的基礎(chǔ)之上尋求發(fā)展的，因此校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品離不開地域文化的熏陶。地域性材料是地域文化中的重要組成部分，地域性材料能夠直觀地反映出地域特點(diǎn)，為建立產(chǎn)品與用戶之間的情感鏈接提供物質(zhì)基礎(chǔ)。文章將對(duì)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品中地域性材料的應(yīng)用進(jìn)行研究，發(fā)掘地域性材料中蘊(yùn)含的文化價(jià)值和使用價(jià)值，探尋地域文化依托于材料的表達(dá)方式[1]。

1地域性材料的概念及分類

1.1地域性材料的概念

地域性材料是指可以代表地域文化與地域特色的材料，這類材料不局限于自然形態(tài)的材料也可以是人工加工出來(lái)的材料。這些材料作為文化載體，在表達(dá)校園文化內(nèi)容的同時(shí)展示了地域文化的魅力。例如，黑龍江能夠代表其地域文化的地域性材料有：赫哲族文化的魚皮、鄂倫春族的樺樹皮、大小興安嶺的木材以及黑陶柴燒等。

1.2地域性材料的分類

1)地域性自然材料：自然材料是相對(duì)于人工合成材料而言的未經(jīng)加工的材料，指自然界原有的可直接使用的材料。地域性自然材料則一般指該地域特有的天然材料，例如金屬原材、植物材料、獸類皮毛、獸角、獸骨、石材、砂子、寶石類材料等。典型的地域性材料有北方地區(qū)的樺樹皮、赫哲族魚皮、駝鹿皮毛等；南方地區(qū)的竹材、石材、玉材等。2)地域性人工材料：人工材料則是相對(duì)于自然材料而言，需要經(jīng)過(guò)人為加工或合成后才能使用的材料。地域性人工材料一般指該地域具有代表性的工藝材料，包括陶、瓷、刺繡布料等；還包括人造材料，例如塑料、合成纖維、合成橡膠和樹脂材料等。人工材料中的地域性特點(diǎn)往往表現(xiàn)在其工藝上，例如黑龍江的柴燒黑陶，景德鎮(zhèn)的瓷器等。地方性的獨(dú)特技藝是地域性人工材料具備辨識(shí)度的核心所在。3)地域性特殊材料：文章中的特殊材料特指東北地區(qū)特有的時(shí)令性材料――冰雪材料。每逢冬日，白山黑水之間就會(huì)變成一片冰天雪地，冰雪是上天賜予的禮物，在十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議上提出，“冰天雪地也是金山銀山”，提倡要重視冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，冰雪材料也應(yīng)該被重視起來(lái)，作為一種地域性材料的特殊種類加以應(yīng)用。

2校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

2.1校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以說(shuō)是借由“文化”轉(zhuǎn)換為“創(chuàng)意”后，產(chǎn)生了包含特殊意涵加值的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品有條件、有目的的體現(xiàn)人與物的聯(lián)結(jié)，并且根據(jù)設(shè)計(jì)理念和文化內(nèi)涵，配合產(chǎn)品特性由內(nèi)向外擴(kuò)展，形成具備生活化用途和心理機(jī)能的創(chuàng)利性商品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的意義主要是向人們傳遞文化，內(nèi)核在于精神，產(chǎn)品則作為其載體更快捷、更具吸引力、更顯著地將內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般具有很強(qiáng)的“獨(dú)特性”，能夠反映出其所地區(qū)和領(lǐng)域的特有風(fēng)格，表現(xiàn)出明顯區(qū)別于其他地區(qū)的文化符號(hào)特征[2]。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品則是依托校園自身的發(fā)展歷史、所處環(huán)境和文化底蘊(yùn)等背景，進(jìn)行分門別類的有針對(duì)性地文化梳理和基因提取，借助創(chuàng)意手法，塑造校園的品牌形象，產(chǎn)生具有代表性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠?qū)⑿@的文化精神融入到具有實(shí)用性的產(chǎn)品中，讓產(chǎn)品具有情感屬性。

2.2校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特征

校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)兼具文化性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、實(shí)用性和紀(jì)念性等特征，其作用在于更好地營(yíng)造校園文化氛圍，豐富校園師生的精神生活，推動(dòng)校園文化建設(shè)，樹立學(xué)校的品牌形象，并促進(jìn)學(xué)校特有文化精神的傳播，從而提高學(xué)校的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。

3地域性材料在校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則與方法

3.1地域性材料在校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

3.1.1適用性原則在進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用的時(shí)候需要考慮地域材料本身的特質(zhì)是否適用于校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也就是材料的適用性問(wèn)題。材料需要具備原材料易提取、價(jià)格適中、加工難度低和能夠批量生產(chǎn)等條件，設(shè)計(jì)者還需要針對(duì)不同的產(chǎn)品和不同的需求來(lái)選擇合適的材料。

3.1.2匹配性原則在進(jìn)行材料的選取時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特性進(jìn)行匹配應(yīng)用。不同的材料應(yīng)當(dāng)與不同的產(chǎn)品類別和形式進(jìn)行匹配。舉例來(lái)說(shuō)，日用品應(yīng)當(dāng)選用較為耐用的材質(zhì)；設(shè)計(jì)者在選擇文化用品的材料時(shí)，應(yīng)當(dāng)更注重材料本身的文化性；而對(duì)于收藏性的紀(jì)念品而言，則可以考慮使用更多較為珍貴的材料。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能的同時(shí)，也讓其更具精神價(jià)值。

3.1.3特色性原則在進(jìn)行材料的應(yīng)用時(shí)，要注重發(fā)揮地域性材料本身的特色，例如材料本身特殊的紋理、形態(tài)、質(zhì)感等外在特質(zhì)，材料背后的獨(dú)特情感價(jià)值以及代表的獨(dú)特文化價(jià)值等內(nèi)在特征。設(shè)計(jì)者要通過(guò)把握材料的獨(dú)特性展現(xiàn)產(chǎn)品蘊(yùn)含的獨(dú)特地域文化特征，打造體現(xiàn)校園文化內(nèi)容的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品[3]。

3.2地域性材料在校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

3.2.1特定材料直接應(yīng)用有些材料本身便具有極高的辨識(shí)度，其外觀上的色彩和肌理通常就具有很強(qiáng)的地域特征性，而有些材料其背后的技藝就是一種文化的代表，同樣也能夠引導(dǎo)人迅速產(chǎn)生聯(lián)想，從而進(jìn)行文化識(shí)別。由于高度的辨識(shí)性，這些材料是可以直接應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品。以黑龍江地域性材料為例，能夠直接應(yīng)用的材料有樺樹皮材料、獸皮材料、柴燒黑陶等。樺樹皮材料具有質(zhì)地柔韌、防腐耐潮、經(jīng)久耐用等特性，在校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一般用以制作筆記本封皮、筆袋、文件袋、畫冊(cè)等文化用品；茶具、水杯等生活器具；特色皮包、穿戴飾品；也可制作成精美的工藝紀(jì)念品。獸皮作為民族特色服飾材料可以用于服飾類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，形成特色衣袍、圍巾、皮包等，例如特色的狍頭帽可以經(jīng)過(guò)再設(shè)計(jì)，利用各類動(dòng)物元素，形成有趣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。黑陶可以直接用于茶具、廚具、擺件的制作[4]。

3.2.2多種材料結(jié)合應(yīng)用除了對(duì)地域性材料的直接應(yīng)用，還可以對(duì)材料進(jìn)行雜交性的結(jié)合應(yīng)用，在材料的碰撞過(guò)程中，往往能夠達(dá)成意想不到的效果。將多種地域性材料進(jìn)行結(jié)合，表達(dá)的是一種復(fù)雜融合的民族和地域特征，以及新舊結(jié)合的文化創(chuàng)意態(tài)度[5]。多種材料的結(jié)合應(yīng)用可以是同種類材料的結(jié)合，例如在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中將不同種類的獸皮進(jìn)行拼合，制作成為獨(dú)特的工藝品或玩具產(chǎn)品；或者利用魚皮的獨(dú)特紋理和顏色，將其作為紋理刺繡局部應(yīng)用于皮包、服飾產(chǎn)品之上。多種材料的結(jié)合應(yīng)用也可以是不同種類材料的結(jié)合，例如將玉石和刺繡等結(jié)合起來(lái)，形成精美的少數(shù)民族風(fēng)情裝飾品；或者將黑陶材料也同其他特殊材料相結(jié)合，形成獨(dú)特且具有極高藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)品。多種材料的結(jié)合應(yīng)用還可以是新舊材料的結(jié)合，將該地域不同發(fā)展時(shí)期的具有代表性的特色材料結(jié)合起來(lái)，利用文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳達(dá)出文化傳承的精神。

3.2.3特殊材料轉(zhuǎn)化應(yīng)用冰雪雖美，卻有著致命的缺陷，那就是無(wú)法進(jìn)行保留和續(xù)存，冰雪材料受溫度影響極大，一旦環(huán)境溫度達(dá)到零度以上，便會(huì)殞沒(méi)。因此，如果想要在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用這樣一種季節(jié)性材料的話，就需要解決冰雪的融化消失、無(wú)法保留的問(wèn)題。常規(guī)的解決辦法就是對(duì)冰雪材料的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，利用其它材質(zhì)模擬冰雪的顏色、肌理和質(zhì)感。通常在進(jìn)行模擬時(shí)，設(shè)計(jì)者會(huì)選用玻璃或其它透明材料來(lái)重現(xiàn)冰的透明質(zhì)感。隨著科技的發(fā)展，可堪使用的材料也越發(fā)多樣。研究者更多地選擇使用樹脂材料來(lái)模擬冰的材質(zhì)，樹脂材料具有可塑性高、精度高、亮度好、棱角清、不易磨損、不易刮傷、顏色豐富、形狀效果多樣、環(huán)保自然等特點(diǎn)。在雪的模擬上可采用仿真雪的材料，仿真雪是一種通過(guò)高分子制造工藝研發(fā)生產(chǎn)的仿真雪化合物，其形態(tài)似雪，擁有一定比例的水成分，在0℃—60℃環(huán)境下性狀穩(wěn)定，不會(huì)融化，其摩擦力與手感和天然雪相似度可達(dá)到95%以上，此材料制成的雪景觀可以在常溫下持久保存，景觀效果逼真，制作成本低，且不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染。設(shè)計(jì)者可以有效利用仿真冰雪材質(zhì)進(jìn)行冰雪文化相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。在冰雪文化中，冰雪雕藝術(shù)是重要的組成部分，其具有極高的藝術(shù)性和觀賞性。冰雪雕一般形體較大，雕刻技藝復(fù)雜，冰雕晶瑩剔透，雪雕厚重華美。為了將冰雪雕的精美模樣永久保存，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師會(huì)將冰雪雕制成小比例的模型進(jìn)行售賣。3D打印技術(shù)使冰雪雕模型的精巧程度有了更上一層樓的可能性，利用3D打印技術(shù)，能夠更好的復(fù)制冰雪雕整體和細(xì)節(jié)的形態(tài)。

4結(jié)語(yǔ)

地域性材料誕生于特定的地區(qū)，攜帶著這片土地的基因，承載著其深厚的文化。地域性材料外表顯現(xiàn)的形態(tài)和材質(zhì)是地域的文化象征，其內(nèi)里蘊(yùn)含的民間制作技術(shù)是地域的藝術(shù)傳承，地域性材料是地域文化藝術(shù)外化的物質(zhì)體現(xiàn)。借助于高校平臺(tái)，對(duì)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的材料應(yīng)用進(jìn)行研究，能夠促進(jìn)地域性材料的發(fā)掘和應(yīng)用，并且利用二者的相互結(jié)合，在豐富校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)容和手法的同時(shí)，能夠更好的對(duì)地域民族文化進(jìn)行傳承和保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1]邢俊杰．基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)[D]．昆明理工大學(xué)，2018．

[2]章俊杰．產(chǎn)品與休閑文化傳播與形態(tài)語(yǔ)意設(shè)計(jì)[M]．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2015．

[3]王毓婧，李波濤．地域文化類文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新方向研究[J]．大眾文藝，2020（07）：102-103．

[4]趙立石．基于黑龍江流域少數(shù)民族手工藝的文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)研究[J]．藝術(shù)教育，2019（12）：161-162．

[5]劉陽(yáng)，沙晨迪．中原地域性材料在家具陳設(shè)中的體現(xiàn)[J]．藝海，2018（05）：73-75．

作者：王松華 范紫微 杜星兒 單位：哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院