中國(guó)畫藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)淺析

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摘要：中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)之一，從中國(guó)畫中衍生出來(lái)的各種藝術(shù)品類繁多，而從中國(guó)畫藝術(shù)的角度考慮將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融入中國(guó)畫元素，能夠使得現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)出特別的美感。本文基于中國(guó)畫藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行分析，為二者有機(jī)結(jié)合在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)畫技法與構(gòu)圖給出建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫藝術(shù)；中國(guó)畫技法；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)；借鑒

中國(guó)畫的歷史悠久，相較于歐洲的油畫、版畫或者是現(xiàn)代流行起來(lái)的水粉畫、水彩畫來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫其中蘊(yùn)含的意境是其他畫種難以模仿的，傳統(tǒng)中國(guó)畫“寫意”的特點(diǎn)，也使中國(guó)畫作品進(jìn)入一個(gè)更高的層次。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)作品與中國(guó)畫藝術(shù)相結(jié)合，特別是包裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用中國(guó)畫技法和中國(guó)畫構(gòu)圖，能夠起到提升包裝設(shè)計(jì)氛圍感、設(shè)計(jì)感的效果。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫精神內(nèi)涵的借鑒，不僅僅在于將中國(guó)畫的一些繪畫技法直接“平移”到平面設(shè)計(jì)中，而是在平面設(shè)計(jì)上將中國(guó)畫的精神內(nèi)涵厚植其中，使中國(guó)畫元素、中國(guó)畫圖案都能在平面設(shè)計(jì)中獲得其獨(dú)有的價(jià)值體現(xiàn)，展現(xiàn)出中國(guó)畫的精神內(nèi)涵。如今，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的需求不僅僅是產(chǎn)品本身的實(shí)用性，卓越的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也是吸引其購(gòu)買商品的重要原因。

一、中國(guó)畫藝術(shù)之精神內(nèi)涵概述

中國(guó)畫的藝術(shù)精神內(nèi)涵，主要可以概括為三種精神，分別是超然精神、民族精神、寫意精神。

（一）超然精神

中國(guó)畫的超然精神，是中國(guó)畫在意境上已經(jīng)擺脫了世俗的眼光，在許多著筆之處能夠運(yùn)用特殊的畫法體現(xiàn)出一種超然脫俗的意境美。所謂超然，是精神的升華，也是氣質(zhì)的飛躍。畫家在具備超然的精神后，在繪畫過(guò)程中也就能夠?qū)⑦@種精神體現(xiàn)在畫作中。中國(guó)畫的氣韻體現(xiàn)在畫家通過(guò)對(duì)墨的運(yùn)用，使得畫中人物、山水都帶有不同的姿態(tài)，這些人物、山水都是畫家自己心中感受的直接體現(xiàn)，畫中的遠(yuǎn)山碧水，呈現(xiàn)出來(lái)的悠然氣質(zhì)正是畫中蘊(yùn)含著的畫家的精神世界，這就是中國(guó)畫中的超然精神的體現(xiàn)。

（二）民族精神

中國(guó)畫的民族精神，體現(xiàn)在“梅蘭竹菊”的高尚品質(zhì)中，也體現(xiàn)在山水的意境之中。中國(guó)畫不僅僅重視將所畫物件的形態(tài)一五一十地表現(xiàn)出來(lái)，更加注重的是將這些物件中蘊(yùn)含的精神塑造得更加完美。中國(guó)的山水畫中，常見(jiàn)的遠(yuǎn)山重疊往往采用虛實(shí)結(jié)合的繪畫方法，寥寥幾筆就能帶出悠然的畫中意境，這不僅僅能體現(xiàn)出畫家的審美水平，更能夠體現(xiàn)畫家的精神世界與人格品質(zhì)。由于中國(guó)注重修身養(yǎng)性，傳統(tǒng)中國(guó)畫中包含的民族精神也體現(xiàn)出中華民族的各種傳統(tǒng)美德，這正是民族精神的彰顯。中國(guó)畫中的民族精神，還體現(xiàn)在筆觸上的感覺(jué)，畫面渲染出來(lái)的情懷。在中國(guó)畫中，畫家用濃墨以及遒勁的筆觸畫磐石，正體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)定的民族信仰，在生活中不改初心堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種中國(guó)畫中的民族精神，也使中國(guó)畫多了一分民族精神的傲骨。

（三）寫意精神

中國(guó)畫的寫意精神，就是將畫家的精神世界與繪畫建立聯(lián)系，畫家在畫中對(duì)一些意象進(jìn)行深入的描繪，在繪畫中融入精神色彩。中國(guó)畫在不斷地傳承與發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，逐漸成為了畫家抒發(fā)情緒、寄托情感的重要載體，中國(guó)畫的寫意精神也正是畫家精神的外在體現(xiàn)。在中國(guó)古代，“詩(shī)”與“畫”之間往往存在著重要的聯(lián)系，一幅優(yōu)秀的繪畫作品中體現(xiàn)出來(lái)的意境與畫中配詩(shī)相輔相承，正是“畫中有詩(shī)”的意境。中國(guó)畫中，許多物件或者山水都具有一定的含義，例如風(fēng)箏代表著游思、蘭花代表著高潔的氣質(zhì)、竹子代表著百折不撓的精神等等，這些畫面中的物件通過(guò)作者的繪畫，折射出來(lái)的是作者內(nèi)心的真實(shí)想法，繪畫中的物件也就有了“靈性”，具備寫意的精神。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫精神內(nèi)涵的借鑒

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫技法運(yùn)用的借鑒，主要是通過(guò)借鑒中國(guó)畫中常用的技法，在平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國(guó)畫的韻味。中國(guó)畫中常用技法的使用，使得畫家在繪畫的過(guò)程中能夠較好地表達(dá)畫中景物在畫家心中的感覺(jué)，無(wú)論是山水畫還是靜物畫，都能夠塑造出較好的畫面效果。

（一）中國(guó)畫中常用的技法

中國(guó)畫的繪畫技法主要有五種，畫家通過(guò)對(duì)這五種繪畫技法的靈活運(yùn)用，可以塑造出鮮活的人物形象，渲染出不同的繪畫意境。勾，就是在繪畫的過(guò)程中先使用特別干的濃墨勾畫出山水的輪廓；皴，是指在勾出山水的濃墨輪廓上，再使用一些相對(duì)較干的稍淡的墨，在側(cè)鋒進(jìn)行皴；擦，是在皴的基礎(chǔ)上，用比皴淡、濕一些的墨，側(cè)鋒進(jìn)行擦；染，也就是用較淡的墨，并且比擦還要濕，畫家在繪畫的過(guò)程中大面積進(jìn)行暈染，在中國(guó)畫的繪畫中，這種技法多用于畫遠(yuǎn)山或者層次較少的背景，使畫面具有山霧迷蒙的感覺(jué)；點(diǎn)，就是在已經(jīng)勾出的線條輪廓上，畫家用筆點(diǎn)出一些樹形、花影，對(duì)于整體畫面來(lái)說(shuō)具有豐富畫面內(nèi)容的作用。在畫完點(diǎn)樹之后，再對(duì)畫面進(jìn)行整體修飾。這樣，一幅山水畫就完成了。畫家在畫山石和樹干時(shí)，先勾勒出山石和樹干的輪廓，然后再用干毛筆沾取少量淡墨，對(duì)側(cè)峰進(jìn)行勾畫，勾畫時(shí)在輪廓邊內(nèi)反復(fù)進(jìn)行摩擦，通過(guò)摩擦制造出紋理或褶皺的繪畫效果。黃賓虹的山水畫中，對(duì)于山水的繪畫就是用了以上幾種繪畫方法，通過(guò)五種不同的繪畫手法使得畫面具有層次感，山水之間具有較高的渲染效果。中國(guó)畫的構(gòu)圖技法中，對(duì)于圖案的設(shè)計(jì)可以用“精妙”二字概括。例如在中國(guó)畫中，對(duì)于植物的畫法通常要在寫實(shí)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出植物的特點(diǎn)，“一枝梅”就在中國(guó)畫的畫面中具有“孤傲、清高”的特點(diǎn)，在構(gòu)圖上打破了畫面中的留白，使得畫面左右和諧，不偏重。齊白石的《蝦》，靈動(dòng)的蝦之間留有空隙，蝦的須非常飄逸，蝦體部分非常通透，給人在整體構(gòu)圖上一種和諧之感。豐子愷的《竹》，竹子之間的構(gòu)圖也體現(xiàn)了中國(guó)畫的構(gòu)圖技巧，在空白之處相互交錯(cuò)，使得畫面具有和諧之感，但又在畫面中避免了雜亂之感，使得竹的品格通過(guò)畫面呈現(xiàn)出來(lái)。

（二）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫技法運(yùn)用的借鑒

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)畫技法運(yùn)用的借鑒，是對(duì)于中國(guó)畫中筆墨技巧的借鑒。在平面設(shè)計(jì)中，主要是對(duì)于中國(guó)畫中上述的五點(diǎn)繪畫技法進(jìn)行借鑒，通過(guò)“白描”點(diǎn)、線、面的形式使得中國(guó)畫筆墨特色融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，中國(guó)畫的筆墨技巧融入較為簡(jiǎn)潔。對(duì)一個(gè)平面設(shè)計(jì)中的圖案先用“勾”的方法勾勒出大概的形態(tài)，然后通過(guò)渲染的方法，使用“染”的技法使畫面具有朦朧的意境。例如對(duì)于一個(gè)礦泉水外包裝的圖案設(shè)計(jì)，使用中國(guó)畫中山水畫的概念進(jìn)行創(chuàng)作，首先將礦泉水外包裝的圖案定義為“遠(yuǎn)山與碧水”的結(jié)合，就需要設(shè)計(jì)者先勾畫出遠(yuǎn)山的形態(tài)以及碧水的形態(tài)，再對(duì)遠(yuǎn)山和碧水進(jìn)行大面積暈染，使遠(yuǎn)山和碧水更有意境感，最后在畫面中點(diǎn)綴一些樹木與花草作為主體圖案的襯托，達(dá)到總體和諧的美感。運(yùn)用中國(guó)畫筆墨技巧的設(shè)計(jì)，使礦泉水外包裝具備悠遠(yuǎn)、清凈的意境，并且使產(chǎn)品外包裝更具有美觀性。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫構(gòu)圖觀念的借鑒

對(duì)中國(guó)畫構(gòu)圖技法的借鑒，在布局上借鑒中國(guó)畫的傳統(tǒng)構(gòu)圖方法，做好“留白”和比例協(xié)調(diào)。首先是對(duì)中國(guó)畫中線條的疏密進(jìn)行設(shè)計(jì)，線條在排列中既流暢，又具有和諧的美感，線條的粗細(xì)得當(dāng)，搭配適宜，符合中國(guó)畫的美感；其次是對(duì)中國(guó)畫中虛實(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在平面設(shè)計(jì)中虛化背景，主要突出設(shè)計(jì)主要內(nèi)容，在虛實(shí)結(jié)合中使作品具有層次感，給人更加清楚、舒適的觀感，避免作品構(gòu)圖滿鋪，給人以沉悶之感。畫面在虛實(shí)之間，體現(xiàn)出了主體設(shè)計(jì)內(nèi)容，背景和其他設(shè)計(jì)內(nèi)容與主體圖案相互呼應(yīng)，襯托主體圖案的美感，將這一產(chǎn)品中蘊(yùn)含的中國(guó)畫元素意境傳遞給消費(fèi)者。例如化妝品的外包裝平面設(shè)計(jì)，為了突出化妝品的美感和使用效果，可以用不同顏色的線條體現(xiàn)化妝品的順滑感，用點(diǎn)墨渲染的方法設(shè)計(jì)化妝品的背景，給人一種大氣、清新的感覺(jué)，加深了消費(fèi)者在觀看時(shí)的沖擊感，突出了化妝品的主體形態(tài)。再例如飾品外包裝平面設(shè)計(jì)，為了體現(xiàn)飾品的美感，設(shè)計(jì)的背景圖案需要淡雅、和諧，能夠襯托飾品，在設(shè)計(jì)上可以借助中國(guó)畫構(gòu)圖中的設(shè)計(jì)理念，將項(xiàng)鏈與耳飾以對(duì)稱的方式擺放，項(xiàng)鏈的鏈條與耳飾的鏈條之間形成粗細(xì)不一的對(duì)比美感，加上背景留白的效果，突出了設(shè)計(jì)內(nèi)容。結(jié)語(yǔ)中國(guó)畫的精妙之處，就是在幾千年來(lái)形成的獨(dú)特氣韻，在各種包裝的平面設(shè)計(jì)中采用中國(guó)畫的形式進(jìn)行創(chuàng)作，往往能夠產(chǎn)生與眾不同的美感。對(duì)于平面設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，用好中國(guó)畫的用墨、構(gòu)圖技法，更能提升設(shè)計(jì)水平，拓寬設(shè)計(jì)思路，使得平面設(shè)計(jì)更具備東方美感。在設(shè)計(jì)工作中，無(wú)論是簡(jiǎn)單地使用線條進(jìn)行構(gòu)圖，還是通過(guò)層層暈染塑造出適合的氛圍感，都是設(shè)計(jì)師可以進(jìn)行考量的內(nèi)容。在中國(guó)畫技法的運(yùn)用中，平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖感更加優(yōu)美，結(jié)合產(chǎn)品的實(shí)際用途做好設(shè)計(jì)內(nèi)容，突出產(chǎn)品形象，有助于打造良好的設(shè)計(jì)效果。

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作者:李鵬飛 劉學(xué)芳 單位:臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院 臨沂大學(xué)費(fèi)縣校區(qū)