折紙藝術(shù)在茶葉包裝中應(yīng)用研究
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摘要：研究折紙藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用，將折紙的獨(dú)特材質(zhì)性、環(huán)保性、趣味性、便捷性、益智性相結(jié)合進(jìn)行研究。藝術(shù)的目的性不僅僅是美學(xué)的，更多的是服務(wù)于人民，服務(wù)于大眾生活，立足于當(dāng)下時(shí)代，研究更多的趣味藝術(shù)融合在社會(huì)生活中。折紙是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)，是一種從二維平面到達(dá)三維立體的藝術(shù)效果展示，而在這一過(guò)程中，輸入了人類(lèi)的智慧，文化和精神元素，甚至是對(duì)一種傳統(tǒng)文化的藝術(shù)手法的延伸。將折紙藝術(shù)設(shè)計(jì)到茶葉包裝中，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代文明的一種銜接，也是將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的一種創(chuàng)新途徑。
關(guān)鍵詞：折紙藝術(shù)；茶葉包裝；傳統(tǒng)文化；藝術(shù)趣味
折紙藝術(shù)溯源于中國(guó)，其歷史可追溯到公元583年，據(jù)說(shuō)是佛教的和尚從中國(guó)經(jīng)朝鮮去日本時(shí)，帶去了許多紙張，由于當(dāng)時(shí)紙張比較昂貴，所以他們用時(shí)格外的小心謹(jǐn)慎，由此將紙張折疊起來(lái)，折紙于是成了禮儀交往的一部分，折紙的藝術(shù)就是從那時(shí)起一代代傳下來(lái)的。折紙可啟發(fā)人們的創(chuàng)造力和邏輯思維，更可促進(jìn)手腦的協(xié)調(diào)。在其發(fā)展的幾十年中，經(jīng)過(guò)新一代折紙家的不懈努力，現(xiàn)代折紙技術(shù)己發(fā)展至前所未有的境界。人們很難想像，由一張完全未經(jīng)剪切的正方形紙，可以折出復(fù)雜而栩栩如生的折紙作品。折紙后來(lái)成為了民間的一種藝術(shù)技藝，充分證明當(dāng)時(shí)人們的娛樂(lè)生活是具有趣味性和智慧性的，折紙是一種腦力和動(dòng)手操作相結(jié)合的藝術(shù)手法，是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，紙質(zhì)材料逐漸在我們生活中退場(chǎng)，保護(hù)和優(yōu)化使用這項(xiàng)傳統(tǒng)中國(guó)民間藝術(shù)手法，是我們要予以重視和探究的。雖然折紙藝術(shù)起源于中國(guó)，但是卻在日本得以興盛起來(lái)，原因在于日本將折紙的藝術(shù)廣泛應(yīng)用到各種社會(huì)環(huán)境生活中，如果去旅行，你可以看到日本的生活場(chǎng)景，以紙質(zhì)為媒介的商品產(chǎn)品應(yīng)用及其廣泛，折扇、屏風(fēng)、窗戶、酒瓶包裝等等。他們甚至將紙張折疊成不同形式應(yīng)用到不同領(lǐng)域，使成為了他們生活中不可或缺的產(chǎn)品，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，折紙這種藝術(shù)可以提升為禮節(jié)禮儀。
1現(xiàn)代茶葉包裝的現(xiàn)狀
中國(guó)傳統(tǒng)的飲茶習(xí)慣自古到今天，成為了人們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)慣性、常規(guī)性的生活方式，我們常?？梢缘缴唐返曛匈I(mǎi)到各類(lèi)各樣的品種的茶品。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于茶品的包裝也逐漸豐富起來(lái)，有散裝大包裝，也有小袋小包裝，有的便于用于家庭，有的便于外帶?，F(xiàn)代人不僅僅在味覺(jué)上進(jìn)行選擇，甚至在視覺(jué)上也在做選擇。但是仔細(xì)探究市面上的茶品包裝，基本還是使用機(jī)械的包裝方式，忽略產(chǎn)品內(nèi)在的傳統(tǒng)文化傳達(dá)。如此傳統(tǒng)的茶品用簡(jiǎn)單的機(jī)械包裝，實(shí)在覺(jué)得不相搭配。同時(shí)，我們?cè)陲嫴璐蜷_(kāi)包裝袋的時(shí)候，往往要么用蝴蝶夾將剩余的茶葉密封起來(lái)，（防止氧化），要么將其存于瓷罐當(dāng)中。總之只要打開(kāi)之后，好像很難用特別的方式進(jìn)行密封，要多一道程序去存儲(chǔ)，總覺(jué)得有點(diǎn)復(fù)雜，那我們?yōu)槭裁床蝗ニ伎荚谠邪b上進(jìn)行密封設(shè)計(jì)呢，去達(dá)到一種內(nèi)在和外在的傳統(tǒng)文化的契合及延伸，去簡(jiǎn)潔化密封的手法，達(dá)到便捷性的效果呢。由此對(duì)于茶葉包裝的目前現(xiàn)狀（機(jī)械化），我們可以看出對(duì)傳統(tǒng)文化的一種逐漸忽視的態(tài)度，同時(shí)我們只愿意用最普通的機(jī)械方式去解決當(dāng)下的包裝問(wèn)題，沒(méi)有對(duì)客戶后期產(chǎn)品的應(yīng)用展開(kāi)分析和探究。對(duì)此我們應(yīng)加以重視和研究，將傳統(tǒng)的藝術(shù)包裝手法和內(nèi)在的傳統(tǒng)茶品相結(jié)合，達(dá)到一種傳統(tǒng)文化的融合和延伸。
2折紙藝術(shù)在茶葉包裝的功能體現(xiàn)
折紙藝術(shù)能夠在原有包裝紙基礎(chǔ)上進(jìn)行功能性的再造，在設(shè)計(jì)時(shí)就要充分考慮其應(yīng)用目的性和材料的特殊性，這就要求在紙質(zhì)材料上，選擇易于折疊的材料，同時(shí)要有一定的防水防潮的功能；也要堅(jiān)持在設(shè)計(jì)后期達(dá)到簡(jiǎn)約化原則，在包裝過(guò)程中融入巧妙的折疊技術(shù)，可以達(dá)到短小，密封效果，這種在原有基礎(chǔ)上的折疊，低碳環(huán)保，省時(shí)省力，減少很多不必要的其他物品協(xié)助。通過(guò)折疊的手法，高效的節(jié)省一定的時(shí)間和空間，同時(shí)科學(xué)的折紙藝術(shù)可以對(duì)產(chǎn)品達(dá)到保護(hù)的效果，還可以進(jìn)行無(wú)限循環(huán)的空間疊加，和延展，達(dá)到經(jīng)濟(jì)、便攜、低碳存儲(chǔ)效果；通過(guò)折疊的方式不同，進(jìn)行伸縮折疊，可以存儲(chǔ)到不同的規(guī)則空間中，或者將其進(jìn)行平面躺平、站立等效果，便于人們的觸及和拿取。包裝的折紙效果，不用任何的膠水成分，十分的環(huán)保經(jīng)濟(jì)。其次我們?cè)谙M(fèi)商品之后大部分就將包裝產(chǎn)品直接扔掉，原因是沒(méi)有可以再利用的價(jià)值，一來(lái)是一種資源的浪費(fèi)，二來(lái)增加了社會(huì)垃圾的數(shù)量，影響環(huán)境，如果能通過(guò)折紙的包裝效果，進(jìn)行循環(huán)利用，就會(huì)讓其價(jià)值進(jìn)行時(shí)間和空間上的延伸，這樣達(dá)到一件產(chǎn)品可以多用的效果。折紙的包裝方式完全是人類(lèi)的一次手腦結(jié)合的創(chuàng)造的活動(dòng)，折疊過(guò)程也是一種智慧的體現(xiàn)，這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，既要操作方便又要簡(jiǎn)單易懂，當(dāng)然在折疊上的手法也要具有一定的美觀性，兼顧受眾群體客戶的審美和操作感受。
3折紙藝術(shù)在茶葉包裝中的藝術(shù)體現(xiàn)
折紙藝術(shù)不僅僅在功能上給予了人們一定的便捷性，同時(shí)還增添了商品的多變、趣味、益智性等特點(diǎn)。折紙藝術(shù)在茶葉包裝中，一來(lái)吸引了購(gòu)買(mǎi)者的視覺(jué)注意，增加了茶葉商品的購(gòu)買(mǎi)需求度，二來(lái)折紙藝術(shù)增添了趣味性，能夠激發(fā)人們對(duì)它的好奇和研究的欲望，同時(shí)也是一種益智的手工游戲，尤其對(duì)待老年人，可以延緩他們的頭腦衰老的速度，在邊品嘗茶品中，鍛煉了腦力。對(duì)于中青年人，目前大家的工作生活偏高壓狀態(tài)，如果在辦公的間隙中，休閑時(shí)刻中，接人待客中通過(guò)趣味的方式打開(kāi)一包茶品，將會(huì)起到很好的放松作用。如果在與人洽談中，略顯尷尬，也可以通過(guò)打開(kāi)一種折紙茶葉包的方式，拉近人與人之間的距離，打破或者緩解僵化的氣氛。折紙藝術(shù)形式語(yǔ)言看似在其表面上做藝術(shù)的美化，增添美感效應(yīng)，實(shí)則在美感的藝術(shù)體現(xiàn)下，深度感受到在打開(kāi)或者封閉茶品后的一種人性化的合理生活方式，折紙藝術(shù)的美感不是單純的視覺(jué)沖擊，更是一種高級(jí)的理想化的生活狀態(tài)。其實(shí)創(chuàng)造創(chuàng)意不是要有驚詫的藝術(shù)作品或者它嶄新的藝術(shù)形式和語(yǔ)言，而是來(lái)自看似平凡的日常生活，不斷探究其本身的素材和材料特性。
4折紙藝術(shù)在茶葉包裝中的傳統(tǒng)文化藝術(shù)延伸
折紙是我國(guó)一種傳統(tǒng)民間的技藝，它具有一定的厚度或者立體三維效果，同時(shí)具有一定的數(shù)學(xué)程序（角度，尺寸等因素）在其中，并不像其他民間藝術(shù)作品具有一定的敘事性質(zhì)。折紙藝術(shù)具有極強(qiáng)的能動(dòng)變化，在同一張紙上，可以折疊出不同的樣品，包括植物、動(dòng)物、裝飾物、人物等等，可變大可變小，形式上的趣味性動(dòng)手操作性很強(qiáng)，到現(xiàn)在可通過(guò)古老的折紙藝術(shù)延伸到各個(gè)領(lǐng)域，到建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、甚至到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域都有其一定的藝術(shù)延伸性。而我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，悠悠五千年前，“神農(nóng)嘗白草，日遇七十二毒，得茶而解之”從而發(fā)現(xiàn)茶的價(jià)值，因此我國(guó)茶文化走向世界，而國(guó)外對(duì)于中國(guó)的第一印象也是茶文化。中國(guó)茶文化根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，發(fā)展成為文化寶庫(kù)中彌足珍貴的遺產(chǎn)，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。我們發(fā)現(xiàn)兩者都是我國(guó)文化的瑰寶，若將其相結(jié)合起來(lái)，將會(huì)更好的發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅是一種人文體現(xiàn)，更是一個(gè)民族的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵所在，這體現(xiàn)在一個(gè)民族的日常生活中，我們要將這種傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代人們需要進(jìn)行合理的有效創(chuàng)新。將優(yōu)秀的民族文化以藝術(shù)的方式傳播開(kāi)來(lái)。中國(guó)民間傳統(tǒng)紙藝依然可以在當(dāng)代茶品設(shè)計(jì)中延展開(kāi)來(lái)，從材料上探究，可以用純紙質(zhì)材質(zhì)或者混合紙質(zhì)材質(zhì)；在造型上可以制作平面、半立體、完全立體形式；基于產(chǎn)品的材料本身特點(diǎn)，也可以通過(guò)折紙藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)折紙的藝術(shù)語(yǔ)言。我們可以感受到當(dāng)下的現(xiàn)代科技時(shí)代給我們帶來(lái)的一種冷漠感，速度感，并且這種效應(yīng)擴(kuò)大到各個(gè)方面，導(dǎo)致我們的心理逐漸變的孤獨(dú)冷漠，甚至嚴(yán)重發(fā)展到不可挽回的行為上。其實(shí)人情味是現(xiàn)代人們底層心理的訴求，傳統(tǒng)的折紙藝術(shù)品可以讓我們感受到人為手工的溫暖，是一種撫慰的感受。折紙藝術(shù)造型豐富，制作細(xì)膩，產(chǎn)品展現(xiàn)多維度效果，讓人身心愉快。能讓傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)下時(shí)代需求，是傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效手段。在時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中，茶葉包裝不再僅僅有流通中保護(hù)商品的唯一屬性了。它的發(fā)展歷程也隨時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步，隨著人類(lèi)智慧和生活需要而升華，在這個(gè)過(guò)程中茶葉包裝需要展現(xiàn)的是發(fā)揮文化傳遞和交流的作用，也是滿足人們便攜式和精神需求的需要。折紙藝術(shù)能夠應(yīng)用到茶品包裝中，是結(jié)合其內(nèi)在的商品屬性。機(jī)械的方式總是快捷的無(wú)人情味的，不能夠充分體現(xiàn)茶品的制作工藝過(guò)程和傳統(tǒng)文化延伸，通過(guò)折紙藝術(shù)的包裝手法，感受到茶品的手工造詣，感受到藝術(shù)趣味，是內(nèi)外的相得益彰的融合。機(jī)械方式是有限的，是重復(fù)的，而想象是無(wú)限的，設(shè)計(jì)師要通過(guò)創(chuàng)造性的智慧研究在茶葉包裝上的折紙藝術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)茶葉包裝的多維度的形式探究。以其促使我們傳統(tǒng)商品和傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向世界。
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作者:孫睿 單位:大連海事大學(xué)