人文中國學(xué)報(bào)雜志省級(jí)期刊

人文中國學(xué)報(bào)雜志簡介

《人文中國學(xué)報(bào)》首創(chuàng)于一九九四年，由香港浸會(huì)大學(xué)發(fā)起成立。其目的在于促進(jìn)中國人文學(xué)科的研究，提高中文文稿在國際學(xué)術(shù)界的地位。

《人文中國學(xué)報(bào)》的編輯委員會(huì)設(shè)於香港浸會(huì)大學(xué)中文系，惟委員會(huì)成員半數(shù)為香港其他院校學(xué)者，且設(shè)有一個(gè)國際顧問團(tuán)，文稿刊登與否，由編輯委員會(huì)以隱名方式送有關(guān)學(xué)科的國際知名學(xué)者兩人審閱決定，務(wù)求《學(xué)報(bào)》的學(xué)術(shù)水平達(dá)國際標(biāo)準(zhǔn)。

《人文中國學(xué)報(bào)》迄今為止,已經(jīng)由上海古籍出版社出版十二期，在香港、中國大陸、以及海外的中國學(xué)術(shù)研究中佔(zhàn)有重要席位，成為以中文寫作為主的人文學(xué)科的學(xué)者所擁有的一個(gè)國際學(xué)界認(rèn)可的學(xué)術(shù)園地。

人文中國學(xué)報(bào)雜志欄目設(shè)置

研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡報(bào)、專題研究。

人文中國學(xué)報(bào)雜志榮譽(yù)信息

• 中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CJFD）

人文中國學(xué)報(bào)雜志訂閱方式

地址：上海瑞金二路272號(hào)，郵編：200020。

人文中國學(xué)報(bào)雜志社投稿須知

1、文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)（嚴(yán)禁抄襲），文字要精煉。

2、姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動(dòng)。

3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以內(nèi)。

4、文章中的圖表應(yīng)具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表；圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細(xì)均勻；計(jì)量單位請(qǐng)以近期國務(wù)院頒布的《中華人民共和國法定計(jì)量單位》為準(zhǔn)，不得采用非法定計(jì)量單位。

5、為縮短刊出周期和減少錯(cuò)誤，來稿一律使用word格式，并請(qǐng)?jiān)敿?xì)注明本人詳細(xì)聯(lián)系方式。審稿周期一般為5個(gè)工作日，作者也可來電查詢，以免影響正常發(fā)表。

6、編輯部對(duì)來稿有刪修權(quán)，不同意刪修的稿件請(qǐng)?jiān)趤砀逯新暶?。我刊同時(shí)被國內(nèi)多家學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫收錄，不同意收錄的稿件，請(qǐng)?jiān)趤砀逯新暶?。稿件刊登后，?zèng)當(dāng)期雜志2冊(cè)。

人文中國學(xué)報(bào)雜志范例

《香港古典詩文集經(jīng)眼録》鄒穎文;陳子康;

《淪陷時(shí)期香港報(bào)業(yè)與“漢奸”》區(qū)志堅(jiān);

讀俞樾《諸子平議·商君書》記郭鵬飛;蔡挺;

園林與隱逸——六朝文學(xué)之新思考王力堅(jiān);

郭店《老子》甲組21號(hào)簡有關(guān)異文的解釋鄔可晶;

詞論與實(shí)踐:以周濟(jì)《存審軒詞》爲(wèi)中心之考察余佳韻;

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩——論劉毓盤的詞學(xué)與教育吳志廉;

20世紀(jì)初中國文學(xué)現(xiàn)代性的曖昧面貌胡志德;吉靈娟;

洪邁《萬首唐人絶句》辨證——以五絶爲(wèi)中心葉楊曦;

發(fā)爐與治籙——正一發(fā)爐與靈寶發(fā)爐的比較廣瀨直記;

文學(xué)地景中的身份意識(shí)——從文學(xué)散步到地景書寫唐睿;

《文心雕龍》所隱涵二重“文心”的結(jié)構(gòu)及其功能顏崑陽;

物我都?xì)w造物中——《青鳥故事集》與東西文化之辯葛亮;

宗教人物傳記的寫作策略:《高僧傳》的神聖修辭學(xué)黃自鴻;

論王安石《唐百家詩選》對(duì)“唐詩”的建構(gòu)與詩學(xué)詮釋唐梓彬;

自我呈現(xiàn)與他人形塑——湯貽汾《吟釵圖》詩卷題詠析論卓清芬;

金聖歎批評(píng)《第六才子書西廂記》——傳承、創(chuàng)新與接受凌筱嶠;

屈原與經(jīng)術(shù)——從詞語、文法及思想看屈賦對(duì)儒經(jīng)的接受和融合許子濱;

民間學(xué)人劉沅“和會(huì)三教”觀念建構(gòu)——以“生死議題”爲(wèi)中心的討論范旭艷;

韓少功對(duì)“文學(xué)尋根”的重探——以2006年新版《爸爸爸》爲(wèi)論述中心鄺文峯;