漁業(yè)養(yǎng)殖論文精選(九篇)

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第1篇：漁業(yè)養(yǎng)殖論文范文

規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)是上世紀(jì)70年代在西方國(guó)家產(chǎn)生并發(fā)展起來的，研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下政府如何對(duì)市場(chǎng)微觀經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行干預(yù)管理的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，經(jīng)濟(jì)性規(guī)制主要研究政府在約束企業(yè)定價(jià)、進(jìn)入和退出等方面的作用，如漁業(yè)中的許可證制度就是經(jīng)濟(jì)性規(guī)制。

規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今經(jīng)歷了規(guī)制公共利益理論、規(guī)制俘虜理論、規(guī)制經(jīng)濟(jì)理論、可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論以及激勵(lì)性規(guī)制理論五個(gè)階段（周慧許長(zhǎng)新，2006）。通過對(duì)其發(fā)展過程的研究，范合君等（2007）總結(jié)出西方規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的特征，其中規(guī)制內(nèi)容從經(jīng)濟(jì)性規(guī)制到社會(huì)性規(guī)制演進(jìn)，規(guī)制手段從傳統(tǒng)規(guī)制手段到激勵(lì)性規(guī)制手段演進(jìn)與漁業(yè)規(guī)制相關(guān)，特別是規(guī)制手段的變遷。傳統(tǒng)的漁業(yè)規(guī)制沒有改變過度捕撈的激勵(lì)，而基于產(chǎn)權(quán)的漁業(yè)規(guī)制如可轉(zhuǎn)讓的個(gè)體配額（IndividualTransferableQuotas,ITQs）就是一個(gè)激勵(lì)性的漁業(yè)規(guī)制。

2漁業(yè)規(guī)制目標(biāo)

漁業(yè)政策目標(biāo)包括兩個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)上的和環(huán)境上的。一方面，政府應(yīng)該保證漁民獲得應(yīng)有的利潤(rùn)，提高他們的生活水平；另一方面，政府應(yīng)該采取措施保護(hù)海洋環(huán)境，避免過度捕撈。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，漁業(yè)資源是一種公共資源，它具有非排他性和可耗竭性的特點(diǎn)，隨著捕撈者的增加，擁擠成本也會(huì)越來越大。漁業(yè)的這種開放獲取的性質(zhì)主要帶來了以下問題：①經(jīng)濟(jì)上和生物經(jīng)濟(jì)上的無效率。與私有產(chǎn)權(quán)相比，開發(fā)獲取導(dǎo)致付出較多的捕撈努力但是獲得較少的收益。并且，高水平的捕撈努力使得生物經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡魚存量低于最大持續(xù)產(chǎn)量。②過度捕撈。由于漁業(yè)幾乎沒有進(jìn)入的技術(shù)障礙，因此人人都可以進(jìn)入該部門。在這種情況下，漁民總是試圖捕撈更多，因?yàn)槿绻麄儾贿@么做，別人也會(huì)這么做。這就產(chǎn)生了“捕撈競(jìng)賽，導(dǎo)致漁業(yè)資源的迅速減少甚至耗竭。

盡管有學(xué)者認(rèn)為水產(chǎn)養(yǎng)殖是一個(gè)避免過度捕撈并且滿足不斷增加的對(duì)海產(chǎn)品需求的好方法，但是它也會(huì)帶來一些環(huán)境問題。首先，發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖可能會(huì)毀壞海岸的地貌，破壞某些生物的棲息地。例如，在我國(guó)，許多紅樹因?yàn)樗a(chǎn)養(yǎng)殖而遭到砍伐，而由此整個(gè)紅樹林生態(tài)系統(tǒng)也遭到了難以修復(fù)的破壞，這些損失難以彌補(bǔ)。另外，過多的水產(chǎn)養(yǎng)殖會(huì)降低水質(zhì)，而修復(fù)水質(zhì)，清潔沉積物也是一個(gè)巨大的問題。因此，要解決漁業(yè)資源開放性獲取所帶來的無效率和過度捕撈，在經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不能僅僅靠用水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)來代替漁業(yè)。政府必須通過一系列的管制措施來糾正開發(fā)獲取帶來的問題，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，實(shí)現(xiàn)漁業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，這也是世界上許多國(guó)家的漁業(yè)規(guī)制目標(biāo)。

3主要漁業(yè)規(guī)制手段

根據(jù)漁業(yè)規(guī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，漁業(yè)規(guī)制可以分為：產(chǎn)出控制（限額捕撈、個(gè)體配額）、投入控制（許可證制度、個(gè)體投入控制）和技術(shù)措施（休漁制）。

3.1漁業(yè)許可證制度和限額制度政府主要通過對(duì)控制漁船和捕魚工具，發(fā)放許可證和捕撈限額來管理海洋漁業(yè)。從1989起，政府就開始對(duì)漁船的數(shù)量和它們的總功率進(jìn)行控制，以此來限制捕撈力。限額由農(nóng)業(yè)部分配到沿海各省。當(dāng)?shù)氐臐O業(yè)管理部門

負(fù)責(zé)根據(jù)配額控制漁船數(shù)量和功率。在我國(guó)，在已經(jīng)實(shí)行限額制度的海域捕魚或是捕撈已經(jīng)對(duì)其捕撈數(shù)量進(jìn)行限制的魚種，捕撈者需要得到相關(guān)部門的同意。

為了更好的實(shí)施“雙控”制，漁業(yè)許可證制度也開始實(shí)施了。

2002年的《漁業(yè)捕撈許可管理規(guī)定》（下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》）中將漁船分為三類：海洋大型捕撈漁船，主機(jī)功率大于或等于441千瓦；海洋小型漁船，主機(jī)功率小于44.1千瓦且船長(zhǎng)不到12米；海洋中型漁船。各類漁船由不同的部門進(jìn)行許可證的審批以及發(fā)放。大型拖網(wǎng)、圍網(wǎng)，到我國(guó)與有關(guān)國(guó)家締結(jié)協(xié)定的共同漁區(qū)、南沙、黃巖島海域作業(yè)以及到特定漁業(yè)資源漁場(chǎng)、水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)作業(yè)的這三類漁船的許可證需由農(nóng)業(yè)部進(jìn)行審批，委托農(nóng)業(yè)部各海區(qū)漁政監(jiān)督管理局發(fā)放。遠(yuǎn)洋漁船的許可證由農(nóng)業(yè)部審批發(fā)放，其它漁船的由地方部門進(jìn)行審批發(fā)放?！兑?guī)定》還指出使用期一年一上的捕撈許可證實(shí)行年審，公海漁業(yè)捕撈許可證年審期為兩年。同時(shí)規(guī)定，我國(guó)的漁業(yè)捕撈許可禁止進(jìn)行交易和轉(zhuǎn)讓。

1999年，政府宣布每年的總捕撈量應(yīng)該實(shí)行“零增長(zhǎng)”。在此之后的第二年，新修訂的《漁業(yè)法》出臺(tái)，宣布實(shí)行對(duì)捕撈量的配額管制。這種對(duì)產(chǎn)出的控制將某海域內(nèi)的目標(biāo)魚種的最大捕撈量限定在與前一年大致相當(dāng)?shù)臄?shù)量上。在圖1中，我們可以看到從實(shí)施了“零增長(zhǎng)”之后的2000年起，到2005年，總捕撈量基本保持在145萬噸，增長(zhǎng)率在0%處波動(dòng)。

3.2休漁制休漁制既包括休漁期，也包括休漁海域。休漁制是在一段時(shí)期內(nèi)在某個(gè)特定的海域禁止捕撈特定魚種或是禁止使用特定的方式作業(yè)。休漁期一般是在夏季，因?yàn)橄募臼呛Ｑ笾饕?jīng)濟(jì)魚類繁殖和幼魚生長(zhǎng)的重要時(shí)期，在該時(shí)期進(jìn)行休漁，可以保護(hù)主要經(jīng)濟(jì)魚種的親體和幼魚資源，使?jié)O業(yè)資源得到修養(yǎng)生息。在80年代末，我國(guó)就開始實(shí)行休漁制度對(duì)特定的魚種進(jìn)行保護(hù)。①1981年，從4月1日到7月31日，北緯32°到34°，海岸線以東至東經(jīng)122°30’海域禁止使用拖網(wǎng)作業(yè)。這主要是為了保護(hù)大黃魚和黃花魚。②自1988年起，渤海海域全面禁止拖網(wǎng)作業(yè)。③自1989年起，為了保護(hù)帶魚，從5月1日到6月30日禁止在帶魚產(chǎn)卵區(qū)（北緯28°30’到30°30’，海岸線到東經(jīng)124°30’）作業(yè)。

全面的休漁期制度始于1995年，首先是對(duì)東海和黃海兩大海域，1999年開始在我國(guó)其它海域?qū)嵭?。由于每年的環(huán)境、氣候等情況不同，各年具體的休漁日期不盡相同，2003年農(nóng)業(yè)部對(duì)休漁方案進(jìn)行了調(diào)整，并強(qiáng)調(diào)所有海域定置作業(yè)休漁每年不得少于兩個(gè)月，具體時(shí)間由各省、自治區(qū)、直轄市自定，并報(bào)農(nóng)業(yè)部和所在海區(qū)漁政漁港監(jiān)督管理局備案。所有休漁漁船必須在休漁時(shí)間開始前進(jìn)港集中，休漁期間不得擅自離港或轉(zhuǎn)移停泊地點(diǎn)，不得從事加水、加冰、加油等活動(dòng)。

4對(duì)我國(guó)主要漁業(yè)規(guī)制的評(píng)價(jià)

我國(guó)的漁業(yè)規(guī)制主要包括許可證制度、限額制度和休漁制度。但是，這三種制度都僅僅是在限制或是禁止，沒有實(shí)施激勵(lì)性的規(guī)制手段。有學(xué)者認(rèn)為，在我國(guó)的捕撈限額制度還沒有真正實(shí)施的情況下，捕撈許可證制度和休漁制度會(huì)導(dǎo)致“捕撈競(jìng)賽”，一方面“激勵(lì)漁民在漁汛期為獲得盡可能多的份額而激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)”，另一方面，“激勵(lì)漁民通過各種手段增強(qiáng)或擴(kuò)大其捕撈生產(chǎn)能力”。休漁結(jié)束以后，強(qiáng)大的捕撈壓力和“捕撈競(jìng)賽”使其無法達(dá)到預(yù)期的效果。在陳衛(wèi)忠的研究中，也提到休漁制度并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，對(duì)海洋魚類的數(shù)量恢復(fù)幾乎無所作為。盡管如此，作者仍舊對(duì)我國(guó)的漁業(yè)規(guī)制持樂觀的態(tài)度。王海峰等（2006）用帶有虛擬變量的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型考查了“零增長(zhǎng)”、休漁制度、“雙控”制和加入WTO對(duì)海洋捕撈產(chǎn)量的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)“零增長(zhǎng)”、“雙控”制和休漁制度影響顯著，但是仍需要改進(jìn)。其中，“雙控”制度在投入控制方面的成果還不穩(wěn)定。一方面因?yàn)樗皼]有控制機(jī)動(dòng)漁船的噸位”；另一方面，“機(jī)動(dòng)漁船的千瓦數(shù)也在臨界值,隨時(shí)可能超過合適的漁船千瓦數(shù)”。

總的說來，我國(guó)的漁業(yè)規(guī)制尚存在激勵(lì)不足，效果不明顯，不能有效地改變資源耗竭的狀況。不過，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)對(duì)漁業(yè)的規(guī)制起步較晚，仍有很大的空間進(jìn)行改進(jìn)，相信通過更多更深入的研究，我國(guó)的漁業(yè)規(guī)制可以得到改進(jìn)，漁業(yè)可以沿著可持續(xù)的道路發(fā)展。

【論文關(guān)鍵詞】規(guī)制漁業(yè)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展

【論文摘要】隨著我國(guó)海洋漁業(yè)的發(fā)展，隨之帶來的資源環(huán)境問題也變得日益嚴(yán)重。政府為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和壞境保護(hù)這兩個(gè)主要的政策目標(biāo)，實(shí)行了一系列的關(guān)于海洋漁業(yè)的規(guī)制。本文回顧了海洋漁業(yè)規(guī)制的相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)我國(guó)主要的規(guī)制手段進(jìn)行分析，最后對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。

5參考文獻(xiàn)

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第2篇：漁業(yè)養(yǎng)殖論文范文

會(huì)計(jì)專業(yè)隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷進(jìn)步，會(huì)計(jì)專業(yè)想要獲得機(jī)遇，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生想要獲得市場(chǎng)和社會(huì)的認(rèn)可，就必須做到對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)教育和教學(xué)的不斷地創(chuàng)新。職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育是會(huì)計(jì)專業(yè)的整體教育的重要組成部分，在改革和創(chuàng)新的大潮下也需要不斷地推陳出新，這樣才能適應(yīng)會(huì)計(jì)專業(yè)的建設(shè)需要。而當(dāng)前職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育經(jīng)常被傳統(tǒng)而單一的知識(shí)學(xué)習(xí)和陳舊的教學(xué)所取代，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育沒有必要的針對(duì)性，不能根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和市場(chǎng)需要做出內(nèi)容、方式和核心上的調(diào)整，出現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育創(chuàng)新不足，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育成果不明顯的實(shí)際問題。

二、會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的新模式

(一)加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)的職業(yè)道德教育

職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中職業(yè)道德教育應(yīng)該占據(jù)中心的地位，要根據(jù)市場(chǎng)需要有針對(duì)地對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，要以職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育為中心，輔助思政課程和專業(yè)教學(xué)來加強(qiáng)職業(yè)道德教育，真正做到對(duì)學(xué)生愛崗敬業(yè)精神、遵紀(jì)守法思想、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信態(tài)度、文明禮貌禮儀的全面教育和培養(yǎng)，以規(guī)范的職業(yè)觀、價(jià)值觀來保障會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，以此來適應(yīng)會(huì)計(jì)市場(chǎng)和會(huì)計(jì)工作的實(shí)際需要。在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中應(yīng)該通過挖掘?qū)W生的自覺性和主動(dòng)性來加強(qiáng)職業(yè)道德教育，要培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我管理、自我成長(zhǎng)的能力，最終實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的全面的完善和發(fā)展。

(二)提高會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)的核心能力

職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育需要針對(duì)學(xué)生職業(yè)的特點(diǎn)，形成最根本、最重要的職能能力，在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中應(yīng)該將交流、合作、學(xué)習(xí)、應(yīng)用、創(chuàng)新等能力作為中心，以教學(xué)、實(shí)習(xí)為途徑提升職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的有效性。職業(yè)核心能力是會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也是確保學(xué)生職業(yè)成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)，在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育過程中要突出會(huì)計(jì)信息處理能力提升，會(huì)計(jì)實(shí)際問題解決，會(huì)計(jì)工作國(guó)際視野培養(yǎng)等內(nèi)容，通過課堂滲透、日常規(guī)范、全面考評(píng)等措施來促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升、專業(yè)能力發(fā)展，達(dá)到對(duì)學(xué)生職業(yè)內(nèi)心能力的提升作用。

(三)加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)身心素質(zhì)建設(shè)

職業(yè)身心素質(zhì)是會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生從事會(huì)計(jì)職業(yè)工作的基本條件，全面的會(huì)計(jì)職業(yè)身心素質(zhì)包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，二者相輔相成，共同作用于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)。良好的身心素質(zhì)是學(xué)生在會(huì)計(jì)事業(yè)中取得成功和成績(jī)的必要前提。當(dāng)前，市場(chǎng)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生除了要求具備強(qiáng)健的體魄之外，還需要會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生具備健康、可控、全面的職業(yè)心理，因此會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育要以加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)身心素質(zhì)建設(shè)為重點(diǎn)，應(yīng)構(gòu)建以“大學(xué)生心理健康”必修課的心理健康教育體系，選用心理類課程、溝通類課程作為心理素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，會(huì)計(jì)專業(yè)應(yīng)該以課堂教學(xué)為主渠道、以心理健康咨詢中心為主陣地、以各類心理社團(tuán)活動(dòng)為補(bǔ)充、以心理健康指導(dǎo)教師、學(xué)生工作人員為主力軍的會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)體系，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)、會(huì)計(jì)行業(yè)實(shí)際和企業(yè)的基本心理素質(zhì)要求，發(fā)展和完善職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育心理健康保障體系，在確保會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生人格健全和心理發(fā)展政策的基礎(chǔ)上，有效發(fā)展養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力和抗挫折能力、敢于吃苦的精神和敢于競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適、學(xué)會(huì)健康快樂地生活。同時(shí)，也應(yīng)該在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育應(yīng)該根據(jù)會(huì)計(jì)專業(yè)的實(shí)際需要，站在專業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和學(xué)生職業(yè)成長(zhǎng)的高度，組織和規(guī)劃學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉與提升工作，挖掘會(huì)計(jì)專業(yè)工作中有利于發(fā)展身體素質(zhì)部分的潛在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展的保證與支撐作用。

(四)加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中的職業(yè)發(fā)展素質(zhì)

第3篇：漁業(yè)養(yǎng)殖論文范文

首先，法律人應(yīng)當(dāng)是社會(huì)公平正義的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者。法是公平與正義的化身，法律人是把公平正義踐行到社會(huì)生活中的實(shí)踐者，法律人自身信仰中的公平正義觀念是老百姓得以信任法律和國(guó)家的最有效途徑。作為有良知的法學(xué)研究者，未來的法學(xué)家、法官、檢察官、律師或是立法專家，都應(yīng)當(dāng)是是時(shí)代良心的體現(xiàn)者。法律人肩負(fù)著為國(guó)家行法治、為人民爭(zhēng)權(quán)力、為社會(huì)求正義、為萬世開太平的重任，為我國(guó)法治進(jìn)程的推進(jìn)添磚加瓦是法律人的職責(zé)所在。法律人不是江湖義士，不是劫富濟(jì)貧的俠客，法律面前人人平等，不分貴賤是法律人必須養(yǎng)成的思維習(xí)慣。做到既不畏權(quán)貴，又不同情心泛濫，凡事不先入為主，不主觀臆定，均以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，盡量做到不偏不倚，不驕不縱才是法律人應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)。

其次，法律人應(yīng)該是法律的忠實(shí)踐行者。法律作為國(guó)家懲惡揚(yáng)善、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和促進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展的有效工具，只有法律人嚴(yán)格遵守法律，堅(jiān)持依法行事，運(yùn)用其在法學(xué)教育過程中形成的良好的價(jià)值觀、善惡觀和是非觀來指導(dǎo)自身實(shí)踐，才能正確辨別孰是孰非，也才能將法律的初衷良好地踐行到人民群眾的生活中。我國(guó)正處于社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的轉(zhuǎn)型期，讓法律成為人民的信仰還有待社會(huì)主義法治理念的進(jìn)一步深入人心。讓人民相信法律、相信司法工作者、相信國(guó)家，在很大程度上還有賴于法律人是否運(yùn)用正確的價(jià)值觀和判斷力去解決人民面臨的每一個(gè)需要法律人去解決的矛盾。儒家思想的根深蒂固和法治中國(guó)的生存發(fā)展之道還有待時(shí)間來做進(jìn)一步的磨合，法律人所能追求的就是盡量做到讓每一個(gè)決定都有理有據(jù)，讓每一條建議都于情于理能夠被法律和當(dāng)事人所接納。最后，法律人應(yīng)該是有著獨(dú)立思維能力的個(gè)人。

法律文字的存在是幫助法律人進(jìn)行是非判斷和解決糾紛所能依據(jù)的相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，法律人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的法律尊嚴(yán)，做到能夠?qū)γ恳粋€(gè)事件進(jìn)行獨(dú)立判斷。法律人還應(yīng)該對(duì)自己有著正確的定位，并且能夠堅(jiān)持捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)和保有不被收買的決心和信念。輿論監(jiān)督作為社會(huì)監(jiān)督的方式之一在司法活動(dòng)中有著其獨(dú)特的影響力，法律工作者應(yīng)當(dāng)運(yùn)用其專業(yè)的法律知識(shí)和良好的法律職業(yè)倫理觀去引導(dǎo)輿論方向，不讓輿論的聲音左右自己對(duì)事件的定位。我們國(guó)家有著同情弱者的傳統(tǒng)文化觀念，法律也并非不保護(hù)弱者，但法律面前人人平等，客觀事實(shí)和證據(jù)是法律人判斷事件和作出決定的最主要依據(jù)，主觀上的同情心和善良不能夠成為支撐法律人做出抉擇的重要支撐點(diǎn)。

二、法學(xué)教育在法律人職業(yè)倫理培養(yǎng)中的地位

先生著有《法律教育》一書，提出法律人應(yīng)當(dāng)具備三中素質(zhì):一為法律道德，一為法律知識(shí)，一為社會(huì)常識(shí)。真正能夠長(zhǎng)治久安的穩(wěn)定社會(huì)是法律職業(yè)化程度較高的社會(huì)。因此，要把法律職業(yè)和法律從業(yè)人員看得比一般職業(yè)和一般從業(yè)人員更為重要、更為崇高、在職業(yè)準(zhǔn)入和認(rèn)知要求上也更為嚴(yán)格的職業(yè)。①以培養(yǎng)“法律職業(yè)人”為宗旨的法學(xué)教育，承載著塑造法律人思維模式和教會(huì)法律人研習(xí)法律文字的重大責(zé)任，在法治社會(huì)中的基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性地位日益凸顯。

首先，法學(xué)教育是法律人職業(yè)倫理形成的基礎(chǔ)。法學(xué)教育是法律人職業(yè)生涯的終身伴侶，接受了什么樣的法學(xué)教育，在很大程度上就決定一個(gè)人能夠有著怎樣的職業(yè)生涯。師者，所以傳道授業(yè)解惑也，在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里，學(xué)校給老師和同學(xué)提供交流的空間，老師影響學(xué)生于有形和無形之中。法律人職業(yè)倫理未必以單獨(dú)的一門課進(jìn)行教授，但是從走進(jìn)大學(xué)校門開始，同學(xué)們通過老師的授課內(nèi)容和方式以及對(duì)于各種耳濡目染之學(xué)校和老師的行事作風(fēng)，再加之閱讀學(xué)校提供的各類相關(guān)書籍，便慢慢形成了一種思考習(xí)慣，當(dāng)這種思考習(xí)慣根植于內(nèi)心，也便成了法律人職業(yè)倫理觀形成的要素之一。法學(xué)教育還是法律人從學(xué)校走進(jìn)法律界的一座橋梁，法律人走得穩(wěn)不穩(wěn)，不僅要看法律人行的正不正，還要看橋梁結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)。扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是支撐每一位法律人走好自己職業(yè)生涯路的堅(jiān)實(shí)后盾，所以法學(xué)教育作為法律人打基礎(chǔ)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有著其不可動(dòng)搖的重要地位。

其次，法學(xué)教育是法律人職業(yè)倫理觀得以長(zhǎng)期維系的有效保障。從1999年我國(guó)《憲法》納入了“依法治國(guó)”的理念到現(xiàn)在對(duì)法制中國(guó)的倡導(dǎo)，我國(guó)的法治進(jìn)程已經(jīng)得到了很好的推進(jìn)。但是，各類司法腐敗現(xiàn)象依然存在，人民大眾對(duì)司法的信任仍然有待加強(qiáng)。我們不得不反思，社會(huì)大染缸為何一步步改變甚至腐蝕了一個(gè)個(gè)純潔的法律職業(yè)者處于經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)而社會(huì)生活劇變期的中國(guó)，又是如此急迫地需要法學(xué)思想和法律制度的有效供給。法學(xué)家、法官、檢察官與律師等法律職業(yè)人自當(dāng)擔(dān)負(fù)起不可推卸的歷史責(zé)任。對(duì)于形形的“以權(quán)壓法”、“以錢誘法”和“以情融法”引致的各種司法腐敗，知法懂法所以更熟知法律漏洞卻目無王法的律師、濫用司法權(quán)污蔑司法權(quán)威的法官和檢察官是不能以法制不健全而推卸責(zé)任的。這些現(xiàn)象的發(fā)生，歸根結(jié)底是法律人職業(yè)倫理的缺失，而最能夠填補(bǔ)這個(gè)缺失的恰恰是我們的法學(xué)教育。②倘若法學(xué)教育能夠培養(yǎng)法律人把法律職業(yè)倫理視為自己辨別是非曲直的一種習(xí)慣性出發(fā)點(diǎn)，并時(shí)時(shí)刻刻用自己習(xí)得的法律職業(yè)倫理觀指導(dǎo)和約束自己的每一個(gè)行為，那么法律職業(yè)隊(duì)伍被老百姓所信任的程度就會(huì)越高，法制中國(guó)的建設(shè)也將會(huì)邁上更高的臺(tái)階。而法律職業(yè)倫理的觀念形成以后能夠得以長(zhǎng)期維系的保障便是在法律人職業(yè)生涯中的每一個(gè)階段加以鞏固和強(qiáng)化。法學(xué)教育對(duì)法律人職業(yè)倫理的培養(yǎng)應(yīng)該是伴隨著法律人一生的教育，學(xué)校不是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，跟隨者法律人職業(yè)生涯的各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)也是讓法律人曾經(jīng)堅(jiān)定的法律職業(yè)倫理觀在踏入社會(huì)和工作崗位以后還能夠得以長(zhǎng)期維系的重要保障。最后，法學(xué)教育是完善和發(fā)展法律人職業(yè)倫理的外在動(dòng)力。

法律職業(yè)倫理的養(yǎng)成不是一朝一夕可以完成的，更不是一經(jīng)養(yǎng)成就萬世不變的。知識(shí)的更新、時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展都要求我們無論是專業(yè)知識(shí)還是專業(yè)素養(yǎng)都能夠與時(shí)俱進(jìn)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷地向前發(fā)展。法學(xué)教育是法律人形成法律思維的先導(dǎo)，亦是鼓勵(lì)和教會(huì)法律人推陳出新的先師。人們的倫理觀念在隨著時(shí)代的改變而不斷改變，法律人在固守公平正義的底線的同時(shí)，也不能固步自封，不接受時(shí)代的進(jìn)步。法學(xué)教育不僅為法律專業(yè)學(xué)生或是法律人創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)氛圍，也在此氛圍下激勵(lì)著他們不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技巧，時(shí)刻進(jìn)行教育與自我教育，給予了他們一股強(qiáng)大的成長(zhǎng)推動(dòng)力。

法制中國(guó)的建設(shè)促進(jìn)著法律的變革，而新制定或修改的法律在在實(shí)踐中得以良好運(yùn)用，還得靠法律人來踐行。法律人的閱讀能力和實(shí)踐能力在此時(shí)便能夠得以體現(xiàn)，而保證法律人能夠正確把握立法目的和宗旨的關(guān)鍵不僅在于法律人扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底，還在于法律人接受了何種教育以及內(nèi)心秉承著何種理念去解讀。在法律條文的規(guī)定缺失的狀態(tài)下，法律從業(yè)人員又會(huì)秉承什么樣的處理原則或是運(yùn)用哪一條相關(guān)法律原則來加以解釋和運(yùn)用到具體情況中也要求法律人有著良好的法律職業(yè)倫理去駕馭，這一切也離不開法學(xué)教育的跟進(jìn)和督促。法學(xué)教育是法律人職業(yè)倫理養(yǎng)成、維系和得以發(fā)展的護(hù)航者和引路人，沒有良好的法學(xué)教育，法律人職業(yè)倫理就容易缺失，法治中國(guó)的建設(shè)步伐就會(huì)變得尤為緩慢。法學(xué)教育在培養(yǎng)法律人職業(yè)倫理方面有著其不可替代的地位，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)法學(xué)教育對(duì)法律人職業(yè)倫理的培養(yǎng)，進(jìn)而能夠向國(guó)家和社會(huì)輸送一批批有法律道德、有法律知識(shí)和有社會(huì)常識(shí)的法律精英。法學(xué)教育推動(dòng)著法律人緊跟時(shí)代步伐，不斷進(jìn)步和完善自我，培養(yǎng)了適應(yīng)時(shí)展和符合法制中國(guó)建設(shè)之需的具備良好法律職業(yè)倫理的法律職業(yè)隊(duì)伍。

三、法學(xué)教育在法律人職業(yè)倫理培養(yǎng)中的作用

教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程。法律人的職業(yè)倫理是法律人走入法律行業(yè)從事各類法律活動(dòng)的思想基礎(chǔ)，其形成和發(fā)展都有賴于法學(xué)教育的培養(yǎng)。法學(xué)教育承擔(dān)著為凈化社會(huì)法治環(huán)境和推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步培養(yǎng)一批批有著較高職業(yè)倫理的高素質(zhì)法律職業(yè)隊(duì)伍的歷史責(zé)任，能在很大程度上對(duì)于塑造法律人的法律思維、強(qiáng)化法律人專業(yè)知識(shí)和提升法律人的法律職業(yè)技能等方面都有著巨大的影響力。首先，法學(xué)教育能夠培養(yǎng)法律專業(yè)學(xué)生較為職業(yè)的法律思維法律職業(yè)隊(duì)伍是我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家的中堅(jiān)力量，嚴(yán)密的思維和緊密的邏輯是法律人必備的專業(yè)素質(zhì)。公平正義是法律人必須始終恪守的思想理念，而法學(xué)教育正是教會(huì)法律人思考和運(yùn)用法律的一種及其重要的方式。法理學(xué)、法制史和憲法學(xué)課程的開設(shè)從法學(xué)這門學(xué)科的歷史演進(jìn)過程到法律的制定修改過程，再到對(duì)以往法律制度和現(xiàn)存法律制度的思辨和運(yùn)用上都授予了法律專業(yè)學(xué)生一個(gè)法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)有的法律思維模式系統(tǒng)圖。法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論和方法論。法理學(xué)的教育為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)法律的入門知識(shí)，塑造法律專業(yè)學(xué)生的法學(xué)世界觀，培養(yǎng)了他們對(duì)于人類社會(huì)法律生活的哲學(xué)態(tài)度。同時(shí)，通過法的基礎(chǔ)理論、法的基本范疇和方法的研習(xí)，塑造了學(xué)生的法律思維方式。法制史是研究法律及相關(guān)制度的發(fā)生、發(fā)展、演變及其規(guī)律的科學(xué)，這門課程的開設(shè)讓學(xué)生了解了每一個(gè)法律條文背后的歷史推動(dòng)力和社會(huì)進(jìn)步所需要做出的各種相應(yīng)改變，幫助學(xué)生從歷史的淵源上去尋求每一個(gè)法律部門和每一個(gè)法律條文的存在價(jià)值和發(fā)展方向。憲法規(guī)定國(guó)家的社會(huì)制度、國(guó)家制度的原則和國(guó)家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等根本制度和根本任務(wù)，通過對(duì)憲法的學(xué)習(xí)和對(duì)憲法學(xué)的研究，學(xué)生可以從宏觀上把握國(guó)家法治發(fā)展的狀況和需要完成的目標(biāo)，進(jìn)而學(xué)會(huì)思索為推進(jìn)我國(guó)法治進(jìn)程而需要進(jìn)行的努力。

法律一直以來都是國(guó)家借以管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的最有效手段之一，法學(xué)教育是幫助學(xué)生以最快速和最有效率的方式走進(jìn)法學(xué)的大門的首要選擇方式。通過對(duì)法制史、法理學(xué)和憲法學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生更容易明白法之“平之如水”的內(nèi)涵和堅(jiān)持公平正義的意義。法學(xué)教育對(duì)培養(yǎng)法律人職業(yè)倫理的重大作用之一便體現(xiàn)在幫助法律專業(yè)學(xué)生塑造職業(yè)的法律思維，從而讓公平正義的理念深入每一名法律專業(yè)學(xué)生的內(nèi)心。其次，法學(xué)教育能夠強(qiáng)化法律人的專業(yè)知識(shí)法學(xué)是一門專業(yè)性極強(qiáng)的研究法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)問題的專門學(xué)問，是關(guān)于法律問題的知識(shí)和理論體系。唯有經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能在實(shí)踐中很好地幫助國(guó)家和人民解決具體矛盾和問題。法學(xué)教育在我國(guó)分為本科教育和研究生教育兩個(gè)階段，大多數(shù)有法律教育資格的學(xué)校在本科教育階段都為法律專業(yè)學(xué)生開設(shè)了刑法、民法、商法、經(jīng)濟(jì)法等基礎(chǔ)性的法律部門的課程。法學(xué)教育不只是教會(huì)了法律專業(yè)學(xué)生研讀法律文字的能力，而且?guī)椭蓪I(yè)學(xué)生了解了各個(gè)法律部門之間的聯(lián)系、培養(yǎng)了學(xué)生融會(huì)貫通加以運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)的法律功底和強(qiáng)化了法律專業(yè)學(xué)生將所學(xué)專業(yè)知識(shí)深入和細(xì)化的思考能力和分析能力。而研究生階段大都有著不同的教育模式，大致可以分為兩類，一是對(duì)于法學(xué)本科的同學(xué)進(jìn)行有方向有目的的疏導(dǎo)教育，讓學(xué)生在自己所報(bào)考專業(yè)的基礎(chǔ)上深入研究自己所學(xué)專業(yè)，從而在所學(xué)專業(yè)知識(shí)的研究層面和實(shí)踐層面上都顯得更為專業(yè)和更具效率。此外，法學(xué)亦是學(xué)生形成是非觀、善惡觀和價(jià)值觀的一個(gè)客觀參考標(biāo)準(zhǔn)，法學(xué)教育在幫助法學(xué)專業(yè)學(xué)生深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程，也是培養(yǎng)法律人職業(yè)倫理形成和發(fā)展的不可替代的力量源泉之一。最后，法學(xué)教育能夠提升法律人的職業(yè)技能法學(xué)教育向社會(huì)輸送著具備各種法律職業(yè)技能的律師、法官、檢察官、仲裁員等等的法律職業(yè)人才。

唯有具備獨(dú)立的思考能力和掌握一定的專業(yè)技能的法律人才能勝任國(guó)家和人民賦予他們的權(quán)力，即運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能解決人民生活中的糾紛和矛盾。法學(xué)教育的目的不僅僅在于向?qū)W生傳授法律系統(tǒng)知識(shí)、原理和制度，也在于提高學(xué)生的職業(yè)動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆伤季S，更在于提升法律人處理具體事務(wù)的能力和技巧。法學(xué)教育活動(dòng)中的模擬法庭的建設(shè)幫助學(xué)生提升了自己運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和運(yùn)用法律邏輯和思維解決實(shí)際問題的能力。這種教學(xué)模式讓還沒有資格走進(jìn)法律行業(yè)的法學(xué)專業(yè)學(xué)生也有機(jī)會(huì)體驗(yàn)作為一名真正法律人的感覺。一切以法律為依據(jù)，模擬各種角色來處理具體案件的教學(xué)形式在學(xué)生步入社會(huì)之前就培養(yǎng)了一定的思維直覺、思考模式和處理方式，并且能夠得到資深老師的點(diǎn)評(píng)和意見，具備這些一定法律職業(yè)技能的學(xué)生踏入社會(huì)就一定不會(huì)是只會(huì)紙上談兵而無法獨(dú)立工作能力的初生牛犢。此外，組織學(xué)生參加學(xué)校所在城市處理的各類公開審理案件的旁聽也讓法律專業(yè)學(xué)生對(duì)日后自己即將從事的行業(yè)有著身臨其境的感受。從旁觀者到日后的參與者，學(xué)生可以學(xué)會(huì)從不同的角度看待問題，在扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行有目的的思考，也對(duì)法律專業(yè)學(xué)生今后走入法律相關(guān)行業(yè)奠定了一定的職業(yè)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：漁業(yè)養(yǎng)殖論文范文

很多語(yǔ)文教師還一直保持著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不僅降低課堂效率，而且還達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，讓語(yǔ)文課堂沒有語(yǔ)文味，枯燥無力。所以，在新課改的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要充實(shí)自己理論方面的知識(shí)，而且要善于尋找更先進(jìn)的教學(xué)方法，更合理的教學(xué)理念，更正確的教學(xué)思想，取其精髓，運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中。語(yǔ)文教師要有遠(yuǎn)大的目光，不應(yīng)該只注重眼前。在以往很多成功經(jīng)驗(yàn)中，都是小學(xué)語(yǔ)文教師寶貴的學(xué)習(xí)資源，關(guān)鍵是我們是否愿意去嘗試接受新的東西，肯不肯去學(xué)習(xí)，善不善于應(yīng)用的問題。

二、小學(xué)語(yǔ)文教師要有濃郁的文化底蘊(yùn)

身為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該要有高度解讀課文內(nèi)容的能力。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行俯視，立足于課文最高點(diǎn)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深層次的釋義，做到這些必須要教師具備濃郁的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)。然后根據(jù)小學(xué)生實(shí)對(duì)知識(shí)認(rèn)知的實(shí)際程度，恰當(dāng)?shù)貙?duì)教材內(nèi)容進(jìn)行的深入的解讀，引導(dǎo)學(xué)生思考，然后形成學(xué)生自己的語(yǔ)言，這些過程是非常必要的。若語(yǔ)文老師自身比較傳統(tǒng)化，一般就只能進(jìn)行闡述式的閱讀方式，之間不會(huì)加以釋義。部分語(yǔ)文老師，由于對(duì)必要環(huán)節(jié)的疏忽，還會(huì)造成學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的誤解和誤讀。要作為一名成功的語(yǔ)文教師應(yīng)該是綜合素質(zhì)很高，知識(shí)很豐富的。新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)有“文”，但很多語(yǔ)文教師缺乏“文”的味道，此“文”就是文化底蘊(yùn)。多年小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)為目的，還要在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)工作中，不斷的加強(qiáng)自己的文化素養(yǎng)，充實(shí)的自己的文化知識(shí)。在義務(wù)教育階段，部分小學(xué)語(yǔ)文教師放棄讀書，甚至不寫作，已經(jīng)是很平常的事。由于文化時(shí)代的不斷進(jìn)步，教師隊(duì)伍所蘊(yùn)含的文化成分也越來越少，逐漸被外界說成“沒文化”一族。所以提高小學(xué)語(yǔ)文教師的文化修養(yǎng)是勢(shì)在必行的，應(yīng)該落實(shí)到每一個(gè)工作的細(xì)節(jié)上，力求做到真寫、真讀、真做。

三、小學(xué)語(yǔ)文教師要有名副其實(shí)的真人形象

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)屬于性情中人，不會(huì)過多的做作，不會(huì)虛偽的掩飾，不欺騙、不矯情，由于文化底蘊(yùn)的支持，要做一個(gè)堂堂正正的人。社會(huì)風(fēng)氣會(huì)有不正之分進(jìn)入學(xué)校之內(nèi)，部分教師會(huì)過多的受到社會(huì)的市儈風(fēng)氣的影響，忽視教學(xué)質(zhì)量，弄虛作假，愧對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)精神。作為教師自己都沒有做好，沒有凈化靈魂，如何能去做好塑造學(xué)生靈魂的工程師？因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要不斷的嚴(yán)格要求自己，要有原則，人品要正，思想素質(zhì)要高，具備先進(jìn)的專業(yè)職業(yè)修養(yǎng)。這樣才能保持底氣十足。小學(xué)語(yǔ)文教師要善于應(yīng)用現(xiàn)代的教育方法，熟練的掌握實(shí)際的操作手法，比如課文制作、信息篩選、個(gè)性閱讀等技能都非常重要。在多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要不斷地充實(shí)自己，提高自己的修養(yǎng)，這樣才會(huì)受到學(xué)生的擁戴、尊重、得到社會(huì)的肯定，就會(huì)從自己的事業(yè)中體會(huì)到語(yǔ)文教學(xué)的樂趣。根據(jù)實(shí)踐證明，一名優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師要以身作則，以生為本，因材施教，才能教好學(xué)生，達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。如果要在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、思想素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，集體主義觀，首先教師一定要是愛國(guó)主義者、一位高職業(yè)修養(yǎng)者。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，語(yǔ)文教育工作是育人、造就人、培養(yǎng)人的過程。無論在什么時(shí)候，啟蒙老師對(duì)學(xué)生都十分重要。在義務(wù)教育的階段下，一名人民教師，他的世界觀和人生觀都很直觀的、形象的表現(xiàn)在他的教育工作上，熱愛自己的失業(yè)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。教師的事業(yè)心和工作熱情的程度主要體現(xiàn)在教師的教學(xué)過程中，把好教育質(zhì)量關(guān)，做好教育教學(xué)工作。沒有愛的教育就是沒有靈魂的教育，人民教師對(duì)學(xué)生的熱愛之情是進(jìn)行教學(xué)感情的基礎(chǔ)。特別是對(duì)小學(xué)生，他們幼小的心靈是希望得到教師和長(zhǎng)輩的關(guān)愛，教師對(duì)學(xué)生的傾心付出，親切關(guān)懷和耐心知道，能讓學(xué)生在心靈成長(zhǎng)的階段體會(huì)到人世間的溫暖，人與人之間的關(guān)懷。熱愛學(xué)生，以生為本，誨人不倦，小學(xué)語(yǔ)文教師在知道學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，要以自己的真情和愛心去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，通過教材中的內(nèi)容以及語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，不斷的滲透思想素質(zhì)教育，真正做到教書育人。

第5篇：漁業(yè)養(yǎng)殖論文范文

當(dāng)下我國(guó)職業(yè)教育面臨的主要問題是職校人才與社會(huì)需要的人才對(duì)接不暢。一方面，每年職業(yè)教育都會(huì)培養(yǎng)出大量的應(yīng)屆畢業(yè)生，這些學(xué)生普遍面臨合適工作難找的困境。另一方面，企業(yè)對(duì)技術(shù)人才的需求長(zhǎng)期得不到滿足。這種情況屬于人力資源結(jié)構(gòu)性矛盾，造成這一矛盾的主要原因是由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)升級(jí)期，社會(huì)對(duì)于技能型人才的要求提高，技術(shù)升級(jí)加快，而此時(shí)的職業(yè)教育還在原來的教育模式中，相應(yīng)的，培養(yǎng)出的人才也就無法滿足社會(huì)的需求。由于我國(guó)職業(yè)教育長(zhǎng)期與企業(yè)脫節(jié)，學(xué)校對(duì)于企業(yè)需求認(rèn)識(shí)模糊，無法精準(zhǔn)定位企業(yè)所需人才并開展教育，這也導(dǎo)致學(xué)校教育的進(jìn)一步滯后。同時(shí)，傳統(tǒng)觀念的長(zhǎng)期影響讓職業(yè)教育院校目前還在尋找與企業(yè)進(jìn)行更好合作的方式，企業(yè)由于利益問題在與學(xué)校對(duì)接上也存在著一定的難度。但由于我國(guó)職業(yè)教育承擔(dān)起了現(xiàn)階段的技術(shù)人才培養(yǎng)的任務(wù)，如何探索一條適合現(xiàn)階段社會(huì)需求和滿足社會(huì)未來發(fā)展需要的技能型人才培養(yǎng)之路，是當(dāng)下所有國(guó)內(nèi)職業(yè)教育院校面臨的迫切問題。

二、現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)

現(xiàn)代學(xué)徒制在企業(yè)的聯(lián)動(dòng)上有著天生的優(yōu)勢(shì)。在學(xué)徒制模式下，學(xué)員一進(jìn)入職業(yè)院校，就擁有了兩重身份，即“學(xué)生”和“學(xué)徒”。這兩重身份一個(gè)來自于職業(yè)院校，一個(gè)則來自于與學(xué)校合作的企業(yè)。在學(xué)徒制下，企業(yè)與學(xué)校是合作關(guān)系，共同根據(jù)企業(yè)的用人要求培養(yǎng)技能型人才，學(xué)生自進(jìn)入職業(yè)院校起就已經(jīng)有了自己的職業(yè)定位與職業(yè)發(fā)展方向。學(xué)生所接受的教育與考核標(biāo)準(zhǔn)也來自于企業(yè)與學(xué)校的雙方商定，企業(yè)的利益得到了保障，學(xué)校的培養(yǎng)有了導(dǎo)向，學(xué)生的就業(yè)發(fā)展有了保證，與傳統(tǒng)培養(yǎng)模式相比，這種基于職業(yè)院校內(nèi)的現(xiàn)代學(xué)徒制將成為職業(yè)院校未來的發(fā)展趨勢(shì)。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，起主要作用的有六個(gè)因素：國(guó)家因素、政府因素、行業(yè)因素、法律因素、家長(zhǎng)因素、社會(huì)因素。國(guó)家允許、政府促成、行業(yè)支持、法律保障、家長(zhǎng)鼓勵(lì)、社會(huì)接納，共同作用才能最終讓學(xué)徒制成為可能。由于現(xiàn)代學(xué)徒制度主張企業(yè)定點(diǎn)向職業(yè)院校派遣具有技術(shù)資質(zhì)認(rèn)證的“師傅”進(jìn)入職業(yè)教育。在教學(xué)實(shí)踐中，師傅可以把企業(yè)正在使用的各項(xiàng)技術(shù)與技能面對(duì)面、手把手地傳授給學(xué)生，學(xué)生也可以借此機(jī)會(huì)學(xué)到最新、最實(shí)用的本領(lǐng)。通過師傅這根紐帶，職業(yè)院校與企業(yè)達(dá)成了深層次的教學(xué)合作，學(xué)?？梢愿鶕?jù)企業(yè)用人要求進(jìn)行定點(diǎn)培養(yǎng)，企業(yè)可以根據(jù)發(fā)展要求進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整。作為最了解人才需求的一方，用人單位的指導(dǎo)性直接提升了學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。當(dāng)學(xué)生畢業(yè)時(shí)，不僅可以拿到學(xué)歷證書，同時(shí)還可以拿到行業(yè)資格認(rèn)證?？梢哉f，現(xiàn)代學(xué)徒制十分適合我國(guó)職業(yè)教育未來的發(fā)展。

三、現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)職業(yè)教育的意義

（一）提高培養(yǎng)效率

職業(yè)院校與企業(yè)一同構(gòu)成的雙主體辦學(xué)模式，可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)與學(xué)校的雙贏。由教師與師傅共同組成的教學(xué)搭檔可以直接分工為兩種，由教師負(fù)責(zé)學(xué)生基礎(chǔ)理論方面的教學(xué)，由師傅進(jìn)行技術(shù)技能操作教學(xué)。師傅在企業(yè)長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)讓其擁有了大量的實(shí)踐積累，教會(huì)學(xué)生的也是實(shí)用性非常強(qiáng)的技巧。相比于理論化教學(xué)，師傅所傳授的更偏重于行規(guī)、操作小技巧、習(xí)得性技藝等。在這個(gè)過程中，師傅所帶來的企業(yè)文化熏陶也會(huì)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德的形成與具化。在這樣氛圍下培養(yǎng)起來的學(xué)生，對(duì)企業(yè)的適應(yīng)性和企業(yè)的認(rèn)同感更強(qiáng)，也就無形中提升了學(xué)生對(duì)于企業(yè)的忠誠(chéng)度。

（二）提升職業(yè)興趣

理論與實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)可以讓學(xué)生全面地了解崗位操作要求，在理論的高度上更好、更快地掌握技能。教師與師傅兩方面的培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)可以更好地構(gòu)成教學(xué)良性循環(huán)，學(xué)生在兩者間取其精華、自由成長(zhǎng)，不僅能感受到身為學(xué)生所受到的照顧，還能體會(huì)今后作為員工應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并且對(duì)于職業(yè)要求和職業(yè)發(fā)展，學(xué)生將會(huì)有明確的感知。學(xué)生在專業(yè)知識(shí)與操作技能齊頭并進(jìn)的同時(shí)，也就能更快、更好地進(jìn)入創(chuàng)新階段，直接拉升了學(xué)生對(duì)于職業(yè)的興趣。同時(shí)，現(xiàn)代學(xué)徒制下師傅與徒弟相比于傳統(tǒng)教學(xué)而言，更具親近感。因?yàn)閹煾蹬c徒弟都處于解決同一問題、完成同一任務(wù)的情境。溝通更為有效，反饋更為及時(shí)。在分析問題、解決問題的過程中，學(xué)徒能全方面地參與師傅的動(dòng)腦與動(dòng)手過程，情境式教學(xué)能完美地提升學(xué)生對(duì)于技能的掌握度。作為參與者，學(xué)生成為實(shí)踐技術(shù)、應(yīng)用解決的主體，師傅也能對(duì)學(xué)徒的實(shí)際學(xué)習(xí)情況有更好地掌握，方便教學(xué)的進(jìn)一步改進(jìn)與完善。因此，學(xué)生在良性互動(dòng)下，學(xué)生在師傅的潛移默化下，對(duì)于職業(yè)的認(rèn)知將會(huì)更為深刻。

（三）強(qiáng)化職業(yè)適應(yīng)力

現(xiàn)代學(xué)徒制在后期會(huì)直接讓學(xué)生進(jìn)行企業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生在這個(gè)過程中得以直接參與企業(yè)的生產(chǎn)過程，能直觀地感受企業(yè)文化與學(xué)校文化兩者間的不同。與傳統(tǒng)實(shí)習(xí)相比，由于學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)時(shí)就已經(jīng)接觸到了師傅這一級(jí)，所以在后期的實(shí)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于職業(yè)的適應(yīng)能力將直線上升。在實(shí)際工作中，學(xué)生得到的職業(yè)化指導(dǎo)將是最為直接有效的，不僅能開拓學(xué)生的眼界，同時(shí)也能降低企業(yè)的人力培訓(xùn)成本。當(dāng)然，在現(xiàn)代學(xué)徒制度下，學(xué)生的特長(zhǎng)與自身性格的特點(diǎn)能迅速得到確認(rèn)與定向培養(yǎng)。在師傅的帶領(lǐng)下，學(xué)生能很快地認(rèn)清自己在崗位上的不足，也就能更快地找準(zhǔn)自己的定位。對(duì)學(xué)生而言，經(jīng)過實(shí)踐的學(xué)習(xí)不僅可以讓其擁有準(zhǔn)確的自我判斷，同時(shí)還能讓學(xué)生更快成熟，更快地?fù)碛袑?duì)于崗位的責(zé)任心。

四、如何構(gòu)建特色職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式

（一）立足現(xiàn)狀

我國(guó)職業(yè)教育有其自身的發(fā)展規(guī)律與歷史特點(diǎn)，由于我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有階段性，很多行業(yè)的技術(shù)型人才培養(yǎng)模式與國(guó)外人才培養(yǎng)有著很大的區(qū)別。目前來說，國(guó)外的職業(yè)教育如果全盤引入我國(guó)職業(yè)教育，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的“水土不服”。再加上職業(yè)教育已經(jīng)成為我國(guó)的主流教育模式，全部再重建是不現(xiàn)實(shí)的。所以，在引進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式時(shí)應(yīng)結(jié)合我國(guó)目前的職業(yè)教育要求?；诖耍跇?gòu)建特色職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式時(shí)，教學(xué)中應(yīng)以講授和實(shí)踐為主。當(dāng)前高職院校教師的理論化教學(xué)方式已經(jīng)有了固定模式，其教學(xué)的流程與量化考核已經(jīng)有了體系化基礎(chǔ)。但對(duì)于企業(yè)所提供的師傅們來說，他們作為崗位一線人員，沒有接受過任何教育教學(xué)方法的培訓(xùn)，每個(gè)人的性格與工種不同，所以他們的教學(xué)方法也會(huì)產(chǎn)生很大差異。高職院校應(yīng)看到這一點(diǎn)，進(jìn)而全力協(xié)助師傅們?nèi)ブ贫ǜ鼮榭茖W(xué)完善的教學(xué)方法。例如，可以先根據(jù)師傅們不同的工種進(jìn)行教學(xué)區(qū)域劃分，讓師傅們向?qū)W徒對(duì)不同工種需要用到的設(shè)備與儀器進(jìn)行演示，并對(duì)其操作中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行解說。在動(dòng)手操作的過程中，一定要分步講解，考慮到師傅們?cè)诮虒W(xué)方面的短板，這種講解要讓學(xué)生參與進(jìn)來。對(duì)于學(xué)生在操作中出現(xiàn)的問題，師傅再進(jìn)行分析糾正。學(xué)生在提問與實(shí)踐的過程中及時(shí)提問，師傅再根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行重復(fù)。師傅同時(shí)也要擁有對(duì)于學(xué)徒的技能鑒定權(quán)限，當(dāng)師傅認(rèn)定學(xué)徒的技能掌握已經(jīng)達(dá)到一定層級(jí)時(shí)，才能進(jìn)行下一個(gè)技能層級(jí)的教學(xué)。這樣可以有效地保證師傅與學(xué)徒間教學(xué)的有效性。

（二）全面考評(píng)

由于引進(jìn)了師傅進(jìn)行教學(xué)，所以考評(píng)時(shí)也要把師傅的教學(xué)放進(jìn)去。在職業(yè)教育中，對(duì)于學(xué)校教師的考評(píng)主要集中在教學(xué)成果、科研進(jìn)展、學(xué)生評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面，教師的職稱與等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)也來源于此。相應(yīng)的，在現(xiàn)代學(xué)徒制度下，學(xué)校教師與師傅共同構(gòu)成了教學(xué)雙主體，所以師傅也要與教師一樣，有獎(jiǎng)有罰?？梢詮膶?duì)學(xué)徒的培訓(xùn)情況入手，根據(jù)學(xué)生在企業(yè)與學(xué)校共同組織的技能考核與競(jìng)賽中的成績(jī)來評(píng)價(jià)教學(xué)的成果，聯(lián)系企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生等方面共同對(duì)師傅進(jìn)行考評(píng)。考評(píng)的目的是讓師傅有更強(qiáng)的教學(xué)主動(dòng)性，而考評(píng)的方式則應(yīng)客觀公正。對(duì)于態(tài)度不認(rèn)真、教學(xué)馬虎的師傅，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，停止培訓(xùn)工作，以避免延誤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度；對(duì)于職業(yè)道德不過關(guān)、教學(xué)心態(tài)有問題的師傅更應(yīng)及時(shí)停止其工作，以免學(xué)生對(duì)就業(yè)產(chǎn)生負(fù)面認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，師傅的考核應(yīng)從企業(yè)與學(xué)校兩方面進(jìn)行，由學(xué)校與企業(yè)的人力資源部共同裁定，以提高考評(píng)的科學(xué)性與全面性。

（三）優(yōu)化環(huán)境

在構(gòu)建特色職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式的過程中，應(yīng)把注意力放在如何強(qiáng)化專業(yè)與職業(yè)間的聯(lián)系上。現(xiàn)代學(xué)徒制目前為止還沒有完整的教學(xué)模式，也沒有固定化的制度。不同專業(yè)不同企業(yè)都會(huì)帶來不同的職業(yè)教育新環(huán)境。作為職業(yè)院校，要從經(jīng)濟(jì)上保障現(xiàn)代學(xué)徒制的可操作性。由于現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)師資水平要求高，對(duì)實(shí)訓(xùn)設(shè)備要求齊全，對(duì)實(shí)訓(xùn)環(huán)境也有相應(yīng)要求，職業(yè)院校應(yīng)把資源盡量集中在創(chuàng)建良好的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所上，并在管理方面多下功夫，以提高設(shè)備的使用效率。同時(shí)，從國(guó)家層面上分析，現(xiàn)代學(xué)徒制要成為職業(yè)教育的常態(tài)化教學(xué)方式，就離不開法律與完善的制度支持。嚴(yán)格的就業(yè)準(zhǔn)則制度，學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書間的相融合，都是確?，F(xiàn)代學(xué)徒制度能無縫連接職業(yè)教育的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，特色職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建需要國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校的共同推進(jìn)。

五、結(jié)語(yǔ)

第6篇：漁業(yè)養(yǎng)殖論文范文

職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)作為學(xué)校素質(zhì)教育的內(nèi)容與校園文化活動(dòng)共同存在于校園中，他們既彼此獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，正確處理好兩者之間的辯證關(guān)系，可以促使校園文化活動(dòng)與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)相互強(qiáng)化，相得益彰。

1.職業(yè)素養(yǎng)為高校校園文化活動(dòng)提供思想內(nèi)容。當(dāng)前部分高校校園文化活動(dòng)缺乏主導(dǎo)性，主要表現(xiàn)為活動(dòng)形式化、功利化和娛樂化，而真正的校園文化活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)追求真理的大學(xué)精神、體現(xiàn)師生共同的社會(huì)理想、體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神品質(zhì)和體現(xiàn)人的道德取向，只有具有主導(dǎo)性的校園文化活動(dòng)才能夠有利于社會(huì)主義辦學(xué)方向、有利于建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)和有利于教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新。一般來說，職業(yè)素養(yǎng)的四個(gè)方面內(nèi)容職業(yè)道德、職業(yè)思想、職業(yè)行為習(xí)慣和職業(yè)技能，都可以作為校園文化活動(dòng)的指導(dǎo)思想，使校園文化活動(dòng)主題更鮮明，更符合高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

2.高校校園文化建設(shè)為職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)提供平臺(tái)。校園文化活動(dòng)可以為培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)拓展新的渠道，提供良好的平臺(tái)。高校學(xué)生對(duì)于校園文化活動(dòng)具有極大的熱情和積極性，通過校園文化活動(dòng)傳播信息、知識(shí)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。把職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容寓于演講、講座、競(jìng)賽等形式多樣的高校校園文化活動(dòng)中去，讓學(xué)生在和諧、輕松的環(huán)境中從心理上接受、從行動(dòng)上踐行職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。正如沈壯海先生說：校園文化有針對(duì)性地寓德育于專業(yè)技能的教學(xué)之中，寓德育于科學(xué)知識(shí)的傳授之中，并使之經(jīng)?；?、具體化，變成大學(xué)生易于接受的東西，從而達(dá)到提高大學(xué)生的思想道德水平和科學(xué)文化水平之目的。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高校校園文化活動(dòng)建設(shè)亟待解決的關(guān)鍵問題

國(guó)外高校校園文化活動(dòng)建設(shè)非常重視個(gè)性化的校園文化精神發(fā)展，側(cè)重于大學(xué)精神和大學(xué)理念的培養(yǎng)，而在形式和制度上卻不拘一格，對(duì)我國(guó)基于職業(yè)素養(yǎng)的校園文化活動(dòng)建設(shè)有一定的借鑒意義，目前亟待解決的關(guān)鍵問題包括建立校園文化的制度保障機(jī)制、發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用、建設(shè)校園文化的品牌項(xiàng)目和打造校園文化建設(shè)的環(huán)境工程。

1.建立校園文化的制度保障機(jī)制。以職業(yè)素養(yǎng)為主導(dǎo)的校園文化活動(dòng)取得良好的效果需要一套健全、有效的制度保障機(jī)制作為保證，包括經(jīng)費(fèi)保障、審批機(jī)制、人員保障、評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。所有的校園文化活動(dòng)都需要經(jīng)費(fèi)的保障，充足的資金是保證校園文化活動(dòng)順利進(jìn)行、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。同時(shí)，規(guī)范的審批機(jī)制有利于學(xué)校篩選主題鮮明、積極向上、與學(xué)校辦學(xué)理念吻合的校園文化活動(dòng)。還要求校園文化活動(dòng)有人員指導(dǎo)、組織、執(zhí)行，包括指導(dǎo)老師、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生個(gè)體等。客觀的評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，是校園文化活動(dòng)的指揮棒，給校園文化活動(dòng)指明方向，明確學(xué)校對(duì)不同類型的校園文化活動(dòng)的態(tài)度，使以職業(yè)素養(yǎng)為主題的校園文化活動(dòng)可持續(xù)健康發(fā)展。

2.發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用。教師在校園文化活動(dòng)中一般擔(dān)任指導(dǎo)教師的角色，因此教師的素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)水平往往決定著高校校園文化活動(dòng)的質(zhì)量。一方面，教師要樹立以人為本的教育觀、科學(xué)的學(xué)生觀和為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，樂于作為校園文化活動(dòng)的指導(dǎo)教師。教師在校園文化活動(dòng)中應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過學(xué)生喜聞樂見的形式開展以職業(yè)素養(yǎng)為主題的校園文化活動(dòng)，避免低俗、娛樂、形式的校園文化活動(dòng)。另一方面，教師應(yīng)結(jié)合自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平，把自身的專業(yè)知識(shí)與該專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)相互融合，把職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造性地融入到校園文化活動(dòng)中去，從而指導(dǎo)學(xué)生開展活動(dòng)。教師在指導(dǎo)校園文化活動(dòng)時(shí)除了憑借自身的專業(yè)知識(shí)，還可根據(jù)自身的態(tài)度、指導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)調(diào)整、控制、引導(dǎo)校園文化活動(dòng)的質(zhì)量。

3.建設(shè)校園文化活動(dòng)的品牌項(xiàng)目。校園文化活動(dòng)屬于校園文化建設(shè)的重要組成部分，打造校園文化活動(dòng)的品牌項(xiàng)目既能夠提升校園文化活動(dòng)的質(zhì)量，又能夠提升校園文化建設(shè)的質(zhì)量。因此，學(xué)校在開展校園文化活動(dòng)時(shí)應(yīng)根據(jù)自身的辦學(xué)特色重點(diǎn)打造、重金投入打造屬于自身的品牌項(xiàng)目。作為校園文化活動(dòng)的品牌項(xiàng)目必須符合以下標(biāo)準(zhǔn)：第一，指導(dǎo)思想先進(jìn)，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合社會(huì)主流價(jià)值觀；第二，主題突出，符合學(xué)校的辦學(xué)理念，與學(xué)科教育相匹配，內(nèi)容健康、積極向上；第三，形式豐富，大部分學(xué)生能夠積極參與，理解并接受活動(dòng)的指導(dǎo)思想；第四，組織有序，效果突出，不鋪張浪費(fèi)；第五，能夠按照周期開展活動(dòng)，一屆一屆地傳承，逐漸積淀成為獨(dú)具特色的校園文化。通過仔細(xì)研究，教師的精心指導(dǎo)，學(xué)生的有力執(zhí)行，也能夠打造出以職業(yè)素養(yǎng)為主題的品牌項(xiàng)目。

第7篇：漁業(yè)養(yǎng)殖論文范文

所謂教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師在從事高等教育職業(yè)勞動(dòng)中，為了適應(yīng)高等教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德修養(yǎng)方面所進(jìn)行的一種自我提升和改造的活動(dòng)，以及經(jīng)過提升而形成的較為穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范以及道德品質(zhì)的集合。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是在高等院校的教育實(shí)踐活動(dòng)中，教師處理個(gè)人與學(xué)校組織、教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)生團(tuán)體以及社會(huì)教育事業(yè)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)職業(yè)行為的基本要求和概括。

二、新時(shí)期提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

高校教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)具有兩方面的意義。

一方面，提升職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。人民教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，毫不夸張的說，人民教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平和學(xué)術(shù)水平?jīng)Q定著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)未來的教育發(fā)展水平，而職業(yè)道德修養(yǎng)水平遠(yuǎn)比學(xué)術(shù)水平更加重要。高校教師的教育行為要受到教師本人內(nèi)心信念的制約。教師的內(nèi)心信念是教育過程中評(píng)價(jià)行為善惡的內(nèi)在力量，這種內(nèi)在力量的心理機(jī)制來自教師的良心和教師的義務(wù)感。教師道德修養(yǎng)就是要培養(yǎng)和強(qiáng)化這種道德良心和道德義務(wù)，使教師自覺地按社會(huì)主義教師道德要求去做，完成教育的任務(wù)。

另一方面，提升職業(yè)道德修養(yǎng)也是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。高等教育所面對(duì)的對(duì)象是一批經(jīng)歷過高考和基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)生們，他們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)以有一定的認(rèn)識(shí)，在一些事情已有自己的主觀判斷，但他們由于不夠成熟，對(duì)某些事物認(rèn)識(shí)不夠深刻，導(dǎo)致其容易被事物表象所迷惑，缺乏抵制誘惑的能力。高校教師身兼科研和教學(xué)兩大任務(wù)，而實(shí)際上，如何啟迪學(xué)生的心智，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的能力才應(yīng)該是高等教育的本質(zhì)。因此，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不僅對(duì)教師自身具有重要意義，而且對(duì)學(xué)生道德意識(shí)、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有十分重要的影響。學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)主要靠教師的高尚德行來熏陶，學(xué)生的理想要靠教師的崇高信念來啟迪。教師本身具有高尚的道德、信念、情感、意志和行為，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、審美觀的形成和完善起著潛移默化的塑造作用。綜上所述，從培養(yǎng)合格高校教師和學(xué)生兩個(gè)方面來說，提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)具有非常重要的意義。

我國(guó)從1999年開始進(jìn)行高校擴(kuò)招，高等教育逐漸在社會(huì)普及，這不僅是我國(guó)政府對(duì)高等教育工作的重視，同時(shí)也是我國(guó)國(guó)民素質(zhì)提高的內(nèi)在要求。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的創(chuàng)新以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)高等教育已經(jīng)逐漸由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的高等教育方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望以及對(duì)新鮮事物的認(rèn)知。因此，新時(shí)期的高等教育不僅對(duì)高校教師知識(shí)儲(chǔ)備以及專業(yè)技能提出了新挑戰(zhàn)，而且對(duì)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)也提出了高要求。在新時(shí)期，學(xué)生的素質(zhì)普遍提高，知識(shí)面越來越豐富，接受新鮮事物的能力越來越強(qiáng)。加之互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)等高科技的普及，都對(duì)新時(shí)期教師提出了更高的要求，不論在教學(xué)和科研方面，還是在知識(shí)儲(chǔ)備量方面，都要求高校教師要時(shí)刻充實(shí)和提高自己，不斷與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化自己的專業(yè)知識(shí)技能，這樣才能更好的“傳道授業(yè)解惑”。此外，高科技的普及也對(duì)高校教師的教育實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)起到了監(jiān)督作用，若教師在教學(xué)中有言辭不當(dāng)或表現(xiàn)不佳的地方，很可能會(huì)被學(xué)生錄下視頻傳到互聯(lián)網(wǎng)上，使得更多的人來關(guān)注，擴(kuò)大事件的影響。當(dāng)然，如果在課堂教學(xué)實(shí)踐過程中，表現(xiàn)優(yōu)異，職業(yè)道德修養(yǎng)水平高而深受學(xué)生喜愛，學(xué)生也可能會(huì)將其錄下視頻當(dāng)作正面素材傳到互聯(lián)網(wǎng)，與更多的人分享優(yōu)秀資源和“正能量”。所以，新時(shí)期對(duì)高校教師來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，在新時(shí)期高校教師面對(duì)的群里，并不局限與本校教師與學(xué)生，而是整個(gè)社會(huì)，甚至全球，因此，提升職業(yè)道德修養(yǎng)十分重要。近段時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)曝光了幾例中學(xué)教師在教師節(jié)向?qū)W生及學(xué)生家長(zhǎng)索賄的案例，引起了社會(huì)的熱議，大家紛紛對(duì)新時(shí)期教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了質(zhì)疑。當(dāng)然，這幾個(gè)案例雖然不是發(fā)生在高等院校，但足以為我們高校教師敲響警鐘。一旦有人不顧教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，作出違反法律法規(guī)、校規(guī)以及職業(yè)道德的行為，不僅會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至?xí)艿椒傻闹撇谩?/p>

三、在教學(xué)實(shí)踐中如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)

來源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的根本動(dòng)力來源于其所從事的教育教學(xué)活動(dòng)。教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中，每時(shí)每刻都在與學(xué)生打交道，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)交往。在社會(huì)交往過程中，隨時(shí)隨地都會(huì)遇到道德上的是非、善惡?jiǎn)栴}。正是這些教師每天遇到的大量道德問題，促使他們感到有進(jìn)行道德修養(yǎng)的必要。因此，在教育實(shí)踐活動(dòng)提升職業(yè)道德修養(yǎng)才有意義，否則只能是空談。既然在新時(shí)期提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)具有重要意義且面臨著更高的要求，那么應(yīng)該如何在教學(xué)實(shí)踐中提升職業(yè)道德修養(yǎng)，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

（一）自覺性。認(rèn)識(shí)到提升職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，雖然是提升職業(yè)道德修養(yǎng)必不可少的，但卻不是其根本動(dòng)因。高校教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)最關(guān)鍵的是要靠自覺。在教育實(shí)踐過程中，高校教師一定要嚴(yán)于律己，要將提升職業(yè)道德修養(yǎng)作為發(fā)自內(nèi)心的主觀能動(dòng)力量，不斷地磨煉自己的意志品質(zhì)。即便是在學(xué)校組織、教師和學(xué)生隊(duì)伍的監(jiān)督之外，也要注重自己的言行，保持職業(yè)道德修養(yǎng)。只有做到這樣，才會(huì)自覺地按照社會(huì)的師德要求，進(jìn)行自我提升和改造。

（二）持久性。提升職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，并不是一朝一夕就能夠完成的，因此，要達(dá)到提升職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，必須保持持久性，要堅(jiān)持不懈、持之以恒，特別是在如今充滿誘惑的時(shí)代和社會(huì)中，更要求教師抵制住誘惑，時(shí)刻銘記自己作為一名人民教師的身份，以職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己。

（三）學(xué)習(xí)性。高校教師要通過讀書來獲取教師職業(yè)道德修養(yǎng)方面的理論知識(shí)，提高思想認(rèn)識(shí)水平和理論知識(shí)水平，用科學(xué)的理論武裝自己，用正確的知識(shí)來充實(shí)自己。只有掌握了科學(xué)的理論知識(shí)，才能明辨是非，分清善惡。此外，還應(yīng)該虛心請(qǐng)教，不恥下問?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，這是孔子的治學(xué)名言。即在高校教學(xué)實(shí)踐中，教師不僅要以優(yōu)秀的職業(yè)道德修養(yǎng)來熏陶學(xué)生，將專業(yè)的知識(shí)和技能傳授給他們，同時(shí)，教師也需要向?qū)W生們學(xué)習(xí)當(dāng)下流行的好的新鮮事物，做到教學(xué)相長(zhǎng)，也正像孔子所言，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

第8篇：漁業(yè)養(yǎng)殖論文范文

現(xiàn)如今，幾乎所有高校都開設(shè)大學(xué)生思想與道德修養(yǎng)課。但是，這樣一門旨在提升學(xué)生思想覺悟，升華學(xué)生道德境界的綜合課程卻多數(shù)流于形式，成了學(xué)生的必逃課、睡覺課。究其原因，除了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，“90后”學(xué)生存有逆反心理之外，應(yīng)該是教師在課程教授過程中重在理論灌輸，上課時(shí)一味地講解那些枯燥的概念和條文，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣所致。筆者認(rèn)為，德育課程應(yīng)采取靈活多樣的形式，可以讓學(xué)生就校園里出現(xiàn)的某個(gè)事件（如“暴力事件”）或某種現(xiàn)象（如“廁所文化”）展開討論，讓他們?cè)谟懻摰倪^程中自己去發(fā)現(xiàn)事件或現(xiàn)象背后的原因，相信這比教條的理論講解更為有效。

二、提升學(xué)生文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)是人之為人良好的品質(zhì)修養(yǎng)，是人發(fā)自心底的對(duì)真善美的追求，其外在表現(xiàn)為個(gè)人良好的言行舉止及待人接物時(shí)優(yōu)雅、謙遜的處世態(tài)度。這種優(yōu)秀內(nèi)在的品質(zhì)修養(yǎng)并非一朝一夕就能形成，它需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀。因此，高職院校也應(yīng)把提升學(xué)生的文化素養(yǎng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工作來抓。從學(xué)生入校報(bào)到的第一天開始，就應(yīng)從各項(xiàng)工作中滲透學(xué)校文化教育理念，通過入學(xué)教育、軍訓(xùn)、課堂滲透、校園文化建設(shè)等等各個(gè)方面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。以濰坊工程職業(yè)學(xué)院為例，新生報(bào)到第一課即“感恩教育”主題活動(dòng)，通過向?qū)W生展示新生報(bào)到時(shí)父母、教師、學(xué)姐們忙碌的身影、關(guān)切的話語(yǔ)、殷切的囑托等各種真實(shí)的場(chǎng)景照片，讓學(xué)生感受到來自他人的關(guān)愛；通過相關(guān)的主題講座活動(dòng)讓學(xué)生感受到學(xué)校的人文氣息；通過鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)開展的“光盤行動(dòng)“”讀書活動(dòng)”和“班級(jí)文化活動(dòng)”等讓學(xué)生在集體活動(dòng)中提升自己的文化素養(yǎng)。在學(xué)生自發(fā)組織的這些活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)了校園里的許多可喜變化：在桌椅上亂涂亂畫的現(xiàn)象少了；去食堂打飯學(xué)生秩序井然，會(huì)自覺地回收餐具了；校園里、樓道里吵鬧喧嘩的現(xiàn)象少了、圖書館、自修室里學(xué)生安靜看書的人數(shù)愈來愈多了；班級(jí)之間、系部之間的溝通、合作現(xiàn)象多了……在學(xué)生的諸多變化中，我們感受到了一種積極向上的大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌。

三、加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)

學(xué)校文化最大、最根本的價(jià)值就在于，它使學(xué)校、教育名副其實(shí)，使一個(gè)學(xué)校真正站立起來，真正作為一個(gè)有生命的活的存在，使教育散發(fā)出人性的光輝，無處不在、無時(shí)不在的學(xué)校文化本身就是一種最大的“化人”的力量。真正獨(dú)具特色的學(xué)校文化能夠彌漫到學(xué)生的校園生活和教育過程中的方方面面、角角落落，以春風(fēng)化雨般的方式起到引領(lǐng)、規(guī)范和升華的作用。因此，高職院校更要重視學(xué)校文化建設(shè)，讓學(xué)生感受到并不斷認(rèn)同這種積極向上的校園文化力量。對(duì)高職院校而言，在建設(shè)獨(dú)具特色的校園文化過程中，不能閉門造車，我們有必要積極學(xué)習(xí)和借鑒其他高校文化建設(shè)中一些好的思路、經(jīng)驗(yàn)和做法，但是也不能盲目照搬。任何一所學(xué)校，不論其歷史是否悠久，在創(chuàng)辦和發(fā)展的過程中，總會(huì)留下一些自己特有的理念和發(fā)展足跡，對(duì)于這些多年的足跡沉淀，我們要仔細(xì)、深刻地回顧、整理，盡最大努力從中提煉出一些值得繼續(xù)保存和發(fā)揚(yáng)完善的東西，只有在這種不斷反思、補(bǔ)充和完善的過程中，高職院校的文化建設(shè)才能真正找到自己的發(fā)展方向。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：漁業(yè)養(yǎng)殖論文范文

【關(guān)鍵詞】 體育專業(yè) 大學(xué)生 人文素質(zhì)

1.引 言

人文素質(zhì)是21世紀(jì)高素質(zhì)人才的重要特征，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的基本要求。強(qiáng)化大學(xué)體育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)，是高等教育教育的一個(gè)重要任務(wù)，也是塑造和培養(yǎng)體育高素質(zhì)人才的根本保證和思想基礎(chǔ)。人文科學(xué)所強(qiáng)調(diào)的是幫助人形成全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促使人在認(rèn)識(shí)、情感和意志等方面健康發(fā)展。它對(duì)于提高人才素質(zhì)、啟迪心智、陶冶情操、活躍思維有重要作用，并對(duì)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。如何全面提升體育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)，已成為諸多高校迫切需要解決的問題。

2.結(jié)果與分析

2.1體育類大學(xué)生閱讀書刊文獻(xiàn)的傾向性

據(jù)調(diào)查了解可知，體育專業(yè)大學(xué)生在日常的閑暇時(shí)間經(jīng)常閱讀詩(shī)詞散文占10%；中外名著占6.4%；武俠言情占21.8%；休閑刊物占15.6%；學(xué)習(xí)培訓(xùn)刊物占12.6%；體育類刊物占33.6%。調(diào)查結(jié)果顯反映出體育專業(yè)學(xué)生人文科學(xué)認(rèn)識(shí)上的偏差，大多數(shù)學(xué)生著重于閱讀休閑類刊物和體育類刊物，相對(duì)于學(xué)習(xí)和人文方面的刊物閱讀量較小，尚未形成良好的人文知識(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣，處于被動(dòng)盲目的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.2體育類大學(xué)生參與校園社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的

據(jù)調(diào)查了解可知，體育專業(yè)大學(xué)生經(jīng)常參與校園社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的人數(shù)不足三分之一，而超過三分之二的同學(xué)大多數(shù)課余時(shí)間都用于專業(yè)訓(xùn)練和體育休閑活動(dòng)。導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)除專業(yè)技能外，其他方面知識(shí)面較狹窄，人文方面素質(zhì)相對(duì)偏低。

2.3體育類大學(xué)生掌握人文知識(shí)及實(shí)際應(yīng)用

有三分之一的學(xué)生寫字較為規(guī)范，能清晰加以辨認(rèn)；有三分之二的學(xué)生寫字基本功差，不規(guī)范難以辨認(rèn)；具備一定書法功底，書寫流暢的人寥寥無幾。從整體情況分析，體育類大學(xué)生文、史、哲、藝等學(xué)科知識(shí)貧乏，尤其是文學(xué)素養(yǎng)，寫字等示范技能沒有達(dá)到基本要求，在人文素養(yǎng)方面存在嚴(yán)重不足。究其原因：（1）理念的偏差。"重技能，輕人文；重專業(yè)，輕素養(yǎng)"；（2）科學(xué)文化基礎(chǔ)薄弱。體育考生雖參加統(tǒng)一高考，但文化課錄取分?jǐn)?shù)較低，加上入校后對(duì)人文學(xué)科學(xué)習(xí)的偏廢進(jìn)一步增大了落差；（3）社會(huì)風(fēng)氣的負(fù)面影響。功利性的蔓延以及教育價(jià)值取向的偏斜。

3結(jié)論與建議

3.1加強(qiáng)對(duì)體育類大學(xué)生的教育與引導(dǎo)

讓學(xué)生走出思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹立現(xiàn)代人才觀。充分認(rèn)識(shí)到，僅具備專業(yè)技術(shù)與知識(shí)距離社會(huì)對(duì)一個(gè)高素質(zhì)人才的要求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他必須同時(shí)具備高尚的道德品質(zhì)、豐富的藝術(shù)修養(yǎng)和和較強(qiáng)的語(yǔ)言文字表達(dá)能力，文化知識(shí)層面要盡可能廣泛的涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、社會(huì)和組織管理等多門學(xué)科。

3.2 教育理念的轉(zhuǎn)變

在對(duì)體育類大學(xué)生教育過程中，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，要全面貫穿人文教育。發(fā)揚(yáng)人文教育的意義促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。確立科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，以育人為中心，美我們需要的體育人才應(yīng)該確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律；具有美好的人性、健康完整的人格、自由開放的精神、創(chuàng)新開拓的精神；具有素養(yǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、世界優(yōu)秀學(xué)術(shù)思想素養(yǎng)、自然科學(xué)素養(yǎng)；具備運(yùn)用基本原理分析和解決問題的能力，分析、評(píng)價(jià)、批判地吸收我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界學(xué)術(shù)思想精華的能力，以及表達(dá)能力、創(chuàng)新能力，這種人才既有較寬的知識(shí)面；又在體育專業(yè)方面有較深入的研究和專業(yè)技能；既有高度的科學(xué)素養(yǎng)，又有厚實(shí)的人文素養(yǎng)。

3.3進(jìn)一步推進(jìn)課程改革與完善知識(shí)結(jié)構(gòu)

課程改革是培養(yǎng)體育大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑，教育的"內(nèi)核"，是把教育思想、理念、宗旨等轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃膶?shí)踐中介。針對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)課中要適量加大人文知識(shí)比例, 融入人文素養(yǎng)內(nèi)容, 補(bǔ)充科學(xué)知識(shí)，要以大學(xué)科逐步緩解現(xiàn)有專業(yè)的局限性, 加強(qiáng)人文學(xué)科群建設(shè)。廣泛增開人文社科類選修課，相應(yīng)提高人文學(xué)學(xué)分,使學(xué)生接受較為系統(tǒng)的人文教育，逐步提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、審美情趣和思想情操, 從而獲得心靈的啟迪、道德的升華。

3.4 優(yōu)化校園文化育人環(huán)境

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要方式，環(huán)境的陶冶相對(duì)一些強(qiáng)制性的教育手段更為有效，校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育的陶冶作用是潛移默化的。

3.5 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，努力提高體育院系的教師的人文素養(yǎng)

教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，直接影響學(xué)生的觀念、價(jià)值觀、個(gè)性、能力等的發(fā)展。教師的職業(yè)道德觀念、專業(yè)素質(zhì)和責(zé)任感直接影響到教師真正做到為人師表、言傳身教，努力完成教書育人的雙重責(zé)任，這也是提高人才質(zhì)量的可靠保證。

3.6針對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生實(shí)施分層次的人文素養(yǎng)培養(yǎng)

3.7構(gòu)建完整科學(xué)的人才培養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系

參考文獻(xiàn)

［1］ 胡移山,張曉紅,曹繼紅.對(duì)體育大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的再探討［J］.現(xiàn)代教育管理,2007(12).

［2］ 李景華.體育禮儀教育對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.教育與職業(yè),2010(11).