小學教師德育精選(九篇)

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第1篇：小學教師德育范文

一、我校德育教育工作的現(xiàn)狀分析

眾所周知，德育工作是各大院校教育培訓的核心內(nèi)容，因此其重要性不言而喻，改革開放依賴隨著國家傳媒技術的不斷變革，導致學生思潮涌動，不良信息的傳播使得學生的思想與品德受到?jīng)_擊，這種現(xiàn)象在小學生群體內(nèi)尤為明顯，因小學生思想意識仍不成熟，沒有形成辨別是非的能力，因此如何提高小學德育教育水平至關重要。當前小學德育教育存在教育力度薄弱、教學資源匱乏、教育內(nèi)容單一等問題，如何解決上述問題是小學德育工作者需盡快解決的重大課題。

筆者認為德育教學是一項系統(tǒng)性極強的工作，學生思想的發(fā)展乃至形成均與其生活的家庭氛圍、社會環(huán)境密切相關，封閉式學校德育授課模式已無法滿足新時期德育發(fā)展趨勢，所以，在教學過程中學校應注重開放性，重視教育手段及方法的細化，增強雙向適應性及互動性，全面激發(fā)學生的學習興趣，深化學生對德育原理規(guī)范的認識，不斷內(nèi)化、自省、升華、訓練，使其形成穩(wěn)固的行為規(guī)范。教師設計教育活動時必須根據(jù)社會現(xiàn)象及學生生長需求，遵循人類身心發(fā)展的規(guī)律，在符合學生心理特征及年齡的前提下設計教育意義濃厚的實踐活動，力求實現(xiàn)教育目標的多遠整合，使活動的開展更具多樣性及彈性，營造人性化的教育氛圍。其不僅可以破除傳統(tǒng)德育教育的灌輸式教學方式，同時也有利于解決當前小學德育工作中存在的弊端，以主題活動方式將填鴨式教學法轉化為學生樂于參與的有趣活動。針對我校教師教學現(xiàn)狀，對德育活動設計及組織仍浮于形式的現(xiàn)狀，探討如何開展切實可行的德育教學活動已經(jīng)成為我校德育教師教學改革的重點問題，因此，學校領導及教育人員經(jīng)過長時間的調研工作，特提出該課題，以期提高我校德育教學工作水平。

二、解決小學德育教育問題的方法

筆者認為，要想解決現(xiàn)階段我國德育教育工作面臨的三大問題，首先應將德育教育工作納入學校基礎課業(yè)教學體系中，并對其進行整合規(guī)劃。將各項德育活動與重大文化課教育活動相結合，并立足于制約學生思想品德樹立的問題加以分析，努力開拓適用于小學生的教育途徑，促使德育工作走向活動化、生活化、生本化及校本化的教育道路。在實施過程中德育教育應突顯教育主題，使教育工作體現(xiàn)活動性及動態(tài)性，將教師的傳統(tǒng)說教式授業(yè)方式轉化為學生直接參與的各項教育活動，增強學生學習的積極性與主動性，從而達到提高教育的有效性及深刻性的目的。

1.提高校領導重視程度，積極革新德育教育體系

學校領導應提高認識，德智體美勞以德為首，德育教育有助于構建和諧社會，它是培養(yǎng)高素質人才的前提與基礎，同時也是宣揚中國文化的重要內(nèi)容。校領導應提高對德育工作的認識深度，積極深化德育教育事業(yè)的改革與發(fā)展。應了解到德育教育是一項關系國家根本性建設的重要工作，必須常抓不懈。在具體教育形式及教育方針的制定方面，校領導應結合學校德育教學的不足之處制定教育方針與教育體系，且不可使教育工作流于形式，應將德育工作視作硬性教育指標，不僅應看重學生考試分數(shù)，同時也應重視學生的品德素養(yǎng)，應有針對性及目的性的開展德育教育工作，將學生德育教育當成重點教學內(nèi)容對待，并鼓勵德育教師開展各項專題教育活動，鼓勵學生積極參與，促使學生思想的解放與升華。

2.提高教師育德水平，努力建設高素質育德團隊

德育教師應以轉變傳統(tǒng)教學觀念為切入點開展育德工作，努力改變現(xiàn)有德育教育活動過于形式的現(xiàn)狀，使德育教師始終參與指導學生的活動中，促使其教育觀念的轉變及革新。為此，筆者結合德育教師應具備的業(yè)務能力及理論知識分析教師指導及培訓工作，例如關于德育講學綱要的理解與宣揚、教育方案的規(guī)劃及設計、德育活動與文化課程的互溶性問題等，使德育教師對育德活動有一個全新認識，使德育教師能夠在觀念上提高重視程度，關注育德活動的培訓方式，采取集中培養(yǎng)分層培訓結合的體系開展自我學習與授課活動，優(yōu)化教師教育素養(yǎng)。并應以點帶面，組建高素質的德育團隊，端正德育工作者的教學態(tài)度，在教學方式上革新陳舊的育德方法，比如：學生犯錯對其體罰等育德方法。這種教育方法不僅起不到提高教學質量的目的，同時還會嚴重挫傷學生的自尊心，不利于學生的自我成長。德育工作者應明確了解，在育德過程中教師不僅是學生思想品德培育的師父，同時也應該是一名慈善的長者。教學時，教師應具備高尚的師德，真正將學生當成自己的孩子一樣對待，將說教轉化為言傳身教，使學生能夠感覺到德育教師的榜樣作用，以自我的情操及素養(yǎng)潛移默化的改變學生對德育課程的認知，提高學生的思想品德。筆者總結自身德育教學經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，一個教師的個人素養(yǎng)會影響一群學生，因此，學校在開展育德工作時不僅應考慮到學生因素，同時也應關注德育教師的培訓工作，全面提高德育教育團隊的綜合素養(yǎng)，定期培訓并考核，促使學校德育教師團隊綜合素養(yǎng)的快速提升。

3.改變德育教學方法，提高教學內(nèi)容的趣味性

首先應將德育教育融入各科教學內(nèi)容中，文化課教師應通過角色互換或分享生活經(jīng)驗等方式宣揚美德，促使學生主動挖掘各文化課中的育德案例，其次，學校在開展各項團體活動時應積極融入育德內(nèi)容，將育德工作的開展?jié)B透于學校的各項團隊活動中。例如：校運動會、社會實踐大賽、文化娛樂大賽及各項社團活動等，有目的地組織學生積極參加社會公益活動，比如使學生積極參加志愿者活動及學雷鋒活動等，以全校弘揚先進事跡或好人好事的方式提高學生參與活動的積極性。同時，在舉辦校運動會時，學校應積極宣講友誼第一、比賽第二的活動原則，對在比賽中互幫互助的個人及團體進行嘉獎?；蚶脤W校學習板報、廣播等傳媒媒介宣講育德的重要性，弘揚中華五千年來的德育小故事，通過多種形式提高學生辨別善惡美丑的能力。

4.加強外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境的緊密聯(lián)系，擴展育德模式及方法

部分學校因在開展育德活動時過分規(guī)范學生的自我行為及天性，使教育形式在一定程度上抑制了學生的自我發(fā)展，久而久之學生就會抵觸德育課，這對育德教育目標而言較為不利。因此，筆者認為要想改變這一現(xiàn)象，學校就應善用校外資源，注重挖掘校外資源與校內(nèi)資源的結合點，利用校外相關育德資源展開德育工作，注重與學生家長的聯(lián)系，積極主動的探知學生的生長環(huán)境及家庭背景，努力構建家庭與學校相結合的育德渠道，充分發(fā)揮外部資源育德的感染力，激發(fā)學生的愛國、愛家、愛校及愛人情節(jié)。除此之外，學校應充分發(fā)揮外部資源教育的影響力優(yōu)勢，使學生育德空間及育德時間得以有效擴展，進而全面促使小學德育工作的有序、有效開展。例如，在設計教育活動時應號召學生家長積極參與，各抒己見，提出學生在生活中的不良思想問題，從而使德育教師能夠有目的性、有針對性地設置德育活動，提高活動的可行性及育德效果。

第2篇：小學教師德育范文

一、繼續(xù)加強師德理論學習，開展德育工作理論研究。

1、加強教師的師德理論學習，強化教師師德意識。

本學期，我們利用教師政治學習的機會，組織教師多次學習了有關教師師德方面的文件法規(guī)，提高教師的政治素質，增強教師的責任意識，強調德育工作者要尊重學生，熱愛學生，關心學生，杜絕體罰和變相體罰學生及其他偽規(guī)事件的發(fā)生，在學生，家長，社會面前樹立良好的師德形象。

2、繼續(xù)開展好班主任教研活動

加強班主任教研活動，在班主任教研活動時做到定時、定內(nèi)容，開展豐富多彩的班主任教研活動。積極參與區(qū)教育局教育科、區(qū)進修學校德育處開展的德育工作，進一步推動了我校班主任比學趕幫的學習氛圍。

二、抓住德育教育主題，開展多種形式的主題教育活動。

1、深化愛國主義教育，提升德育教育質量

（1）本學期繼續(xù)抓好主題升旗儀式，激發(fā)學生愛國熱情，樹立良好的愛國意識。今年是祖國60周年大慶，少先隊組織了以“祖國在我心中”為主題的愛國教育升旗儀式。

（2）抓住節(jié)假日為契機，通過有意義的活動，對學生進行愛祖國，愛家鄉(xiāng)的教育。如“”十、一”國慶節(jié)、“少先隊日”等進行了革命主義系列宣傳教育等。

（3）組織學生開展“做一個有道德的人”活動。

2、安全法制教育

（1）加強安全知識的宣講教育，提高安全意識。

在安全教育月活動中，學校加強安全知識教育活動，特別是進行了安全、法制教育。并充分利用黑板報、廣播，利用晨會時間做好宣傳教育工作。普及安全知識和技能，推進法制宣傳教育，增強師生安全意識，從而達到了提高師生自我保護能力，為青少年健康成長創(chuàng)造安全和諧環(huán)境的目的。

安全教育月活動中，安全教育活動內(nèi)容分為三部分：一是安全知識教育活動，二是安全技能演練活動，三是安全隱患大檢查。學校進行了防火安全疏散演練、舉行了安全教育主題升旗儀式。

（2）加強對個別學生的管理，對一些苗頭性現(xiàn)象及時加以教育，杜絕學生違法犯罪現(xiàn)象。針對出現(xiàn)的較惡劣的打架事件及時處理，防止惡性事件的出現(xiàn)。

（3）繼續(xù)完善學校各種安全制度、應急預案的制定，特別是對學校消防工作。

（4）做好衛(wèi)生防疫工作，尤其是對“手口足”病、水痘、風疹等傳染病在學校及時進行知識宣傳，防病、控病，衛(wèi)生消毒。

本學期期末正值我省預防甲型h1n1流感傳染的重要時期，學校根據(jù)做好教育局的布置做好學校此項工作的應急預案，加強對學生的宣傳，讓學生了解相關知識，下發(fā)《告健康書》，做好防控工作。

（8）做好考前、假前的安全工作。

3、環(huán)保教育

通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好環(huán)境教育課。結合環(huán)境日開展了主題升旗儀式，向學生開展環(huán)保教育，讓學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，形成自覺維護公共衛(wèi)生的風氣。

4、開展學唱校園歌曲活動，組織各班學生學習、傳唱校園歌曲。

三、切實開展好開展好家校工作

切實落實“百、千、萬”活動，使學校與社會、教師與家長形成了良好的關系。加強學校的走訪工作。密切學校與社區(qū)的工作聯(lián)系，將學校德育工作與社區(qū)關工委工作結合在一起。完善學校及各班家長委員會，發(fā)揮家長委員會的積極作用，從而促進家校工作的開展。

四、加強扶貧幫困工作

為切實減輕困難家庭學生的學習負擔，真正落實國家的“兩免一補”政策，使黨和政府的關懷實實在在的體現(xiàn)，學校按照國家政策繼續(xù)對城市困難家庭、農(nóng)村家庭學生實施“兩免一補”工作，保證不落掉一名學生，使黨和政府的惠民政策切實落實。

以上是本學期我校德育工作的簡單回顧，我們決心在今后的工作中繼續(xù)努力，務實創(chuàng)新，進一步提高。

少先隊工作總結

走過黯然的春季，沐浴春的朝露，走出火紅的五月，迎來了夏蟬低鳴，風擺夏柳的初夏，一學期又將結束?；厥走@一學期以來，在學校領導重視直接部署督導下，及各中隊輔導員的大力支持。少先隊工作得以順利的開展，在這一學期中我們在忙碌中充實著自己，少先隊員也在忙碌中成長著。雖然一切都不是那么的絢麗多彩，但也讓我們感覺到了生活中充滿著陽光?，F(xiàn)總結如下：

一、推進少先隊基礎建設，常規(guī)工作常抓不懈。

一學期來，我校堅持做好少先隊的各項常規(guī)工作，促使少先隊組織充滿活力。

1、堅持衛(wèi)生檢查評比制度，每天檢查，每周評比，檢查校園的清潔美麗，使校園“文明之花”常開。

2、及時糾正隊員不規(guī)范言行。每周有行為習慣訓練重點，有針對性地對學生進行常規(guī)訓練,保證養(yǎng)成教育的實效性。宣傳身邊的優(yōu)秀榜樣，曝光不文明行為，使校園周邊環(huán)境有了很大改善。

二.認真升好每一次旗。

當莊嚴的國旗在嘹亮的國歌聲中冉冉升起的時候，當一次次振奮人心的國旗下講話結束時，隊員們也體驗到了國旗見證下的榮譽是多么神圣。

二、認真對待每一次少先隊活動。

1我校圍繞重大節(jié)日——植樹節(jié)、掃墓、勞動節(jié)等大型活動，加強了學生們對環(huán)境的保護、祖國的熱愛多方面的認識和教育，使學生們思想有所進步。

2.要求班主任經(jīng)常反復地組織學生學習《小學生日常行為規(guī)范》，嚴格要求自己，從文明禮貌方面做起，使學生從小養(yǎng)成良好的品德習慣。

3.認真組織好“地震無情，人間有愛”主題班隊會，學生不同程度的受到了關愛他人、奉獻愛心的教育。并通過講故事、板報、繪畫等形式開展了5、12紀念活動，又及時組織全體師生演練了避震方法，做好以預防為主，時時提高警惕，確保學生安全。

4.堅持不懈抓好學生安全教育。學生的安全至關重要，我們經(jīng)常對學生進行安全教育，時時刻刻把學生安全放在首位，發(fā)現(xiàn)情況及時解決。比如：遵守安全規(guī)則，避雷措施，預防食物中毒，地震中的自救，做到經(jīng)常強調、教育。

第3篇：小學教師德育范文

關鍵詞：德育；實效性；教師；學生；策略

小學生是我國社會主義現(xiàn)代化建設的接班人，是祖國的未來，是祖國的希望。小學生的素質尤其是思想政治素質的高低，直接關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設和民族振興的偉業(yè)能否實現(xiàn)。長期以來，通過各方面努力，小學德育工作取得很大成效，為我國社會發(fā)展作出了巨大貢獻。但我國小學德育工作、德育的實效性還有待提高。本文主要探討了小學德育的現(xiàn)狀以及提高小學德育實效性的具體辦法。

一、小學德育實效性的現(xiàn)狀和原因分析

1.小學德育實效性的現(xiàn)狀

（1）教師和家長重智育、輕德育

受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多教師和家長只關注學生的學習成績?nèi)绾危苌訇P心學生的思想道德品質，往往忽視了對學生進行素質教育的重要性，導致了德育很難落到實處的情況。

（2）小學生有嚴重的逆反心理

很多教師發(fā)現(xiàn)，學生對教師組織的各種形式的思想教育活動總是持漫不經(jīng)心、無關緊要、應付差事的態(tài)度。此外，很多小學的德育忽視了學生主體作用的發(fā)揮，學生只能被動地接受教師灌輸?shù)膬?nèi)容，這嚴重扼殺了學生的積極性，也是造成學生有嚴重逆反心理的原因之一。

（3）很多小學生有雙重人格

有些學生在學校里學習成績優(yōu)異、關心他人、團結同學、不怕吃苦、熱愛勞動、具備良好的素質。而在自己的家中，對家人大呼小叫，什么活都不幫父母干，自私、懶惰、任性、貪圖享樂。

2.小學德育實效低下的具體原因分析

（1）教師的德育觀念嚴重背離了學生的成長目標

在現(xiàn)實的教育實踐中，很多小學教師為了提高學生的考試成績。為了評選職稱，為了選先進，幾乎把所有的時間和精力都用在了智育方面。而德育在他們眼里根本沒有什么用。教師的這種觀念和態(tài)度不利于學生的個性化發(fā)展，不利于全面提高學生的素質。

（2）德育內(nèi)容嚴重脫離學生生活，缺乏層次性和針對性

學校德育的內(nèi)容應緊跟時展潮流，不斷增加新的道德教育內(nèi)容。然而我國小學德育內(nèi)容嚴重脫離了學生的實際生活，顯得很空洞，很難激發(fā)學生的興趣和吸引學生的注意。比如，一些德育內(nèi)容明顯就是針對成人而言的，根本不符合小學生的特征和發(fā)展需求。此外，德育的內(nèi)容缺乏全面性、穩(wěn)定性和層次性，也是導致我國小學德育實效性低下的原因。

（3）德育教學中忽視了道德實踐和道德體驗，德育方法過于單一

德育方法采用的是否得當，直接影響德育實效性的高低。研究發(fā)現(xiàn)，很多小學的德育還主要局限于課堂，忽視了學生的道德實踐和道德體驗，忽視了學生的主體參與意識，造成理論和實踐的嚴重脫節(jié)。

（4）缺乏有效的德育評價體系

很多學校還沒有設立完善的德育評價機制。德育評價機制的不完善，導致很多教師、學生家長以及學生不重視德育，這也是導致德育實效性較低的原因之一。

二、提高德育實效性的具體策略探究

1.轉變小學教師的德育觀念

小學階段是學生接受教育的重要階段。小學階段的德育是學校素質教育的重要組成部分，是塑造學生優(yōu)秀的品格和人格以及社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高中華民族整體思想道德素質的奠基性教育，對小學生的健康成長、學校工作以及社會發(fā)展起著保證和導向性作用。所以，小學教師必須緊跟時展潮流，更新德育理念，認真學習德育工作的相關政策文件，把德育工作擺在學校教育的主置，以促進小學德育的發(fā)展。

2.結合學生的成長目標，樹立現(xiàn)代德育目標

小學德育必須擺脫理想主義的目標，把促進學生全面發(fā)展以及滿足社會發(fā)展需要作為追求的目標，切實落實學生在學校德育中的核心地位。不僅如此，學校還要以培養(yǎng)富有創(chuàng)新能力的道德主體為目標，在德育中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和提高學生的創(chuàng)新能力，努力使學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新型人才。

3.革新德育內(nèi)容

要想提高德育的實效性，德育的內(nèi)容至關重要。一方面，德育內(nèi)容要緊緊結合學生的年齡和心理特征以及學生的實際生活，以激發(fā)學生的學習興趣。另一方面，學校還要把符合新時期社會發(fā)展需要的新德育內(nèi)容吸收進來，不斷豐富德育內(nèi)容，提高德育內(nèi)容的時效性和實用性。這樣可以在很大程度上提高小學德育的實效性。

4.豐富德育方法，注重道德實踐

德育內(nèi)容來源于生活，德育離不開現(xiàn)實生活，離不開實踐。小學教師一定要注重學生的道德實踐，讓學生在生活和社會實踐中不斷提高自身的素質和道德修養(yǎng)。此外，在德育的教學方法上，教師可以充分利用現(xiàn)代信息技術，以豐富德育教學方法，提高學生的積極性和興趣，滿足學生多樣化的心理需求，使德育更加有感染力和滲透力，從而達到有效提高德育實效性的目的。

5.提升教師德育能力

教師在德育工作中起著重要作用，一方面，教師對學生起著言傳身教的作用，教師的一言一行對學生有很大影響；另一方面，教師要向學生傳授德育知識，教師德育能力的高低會對德育的實效性有很大影響。因此，學校應當努力通過各種途徑不斷提升教師的德育能力，設立有效的德育評價機制，建設一支高素質的德育師資隊伍。小學教師也要努力學習，不斷提高自身的業(yè)務水平和道德修養(yǎng)。

綜上所述，提高小學德育的實效性是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求，是推動小學素質教育發(fā)展的必然要求，同時也是促進學生全面發(fā)展和健康成長的必然要求。小學教師要更新德育觀念，不斷豐富德育方法，調整德育目標，革新德育內(nèi)容，不斷提高自身德育能力，以不斷提高小學德育的實效性。

參考文獻：

[1]陳婷婷.對小學德育實效性問題及對策的探討[J].考試周刊，2012（73）.

第4篇：小學教師德育范文

[關鍵詞] 社會變革；中小學教師；德育；能力；困境

變革型社會變革成為新常態(tài)，經(jīng)濟領域發(fā)展日新月異，政治和意識形態(tài)爭奪暗流涌動，古今、中外文化相互沖突和融合，倫理道德陷入“阿倫特困境”即“現(xiàn)代世界的教育問題在于這個事實：教育本質上不能放棄權威或傳統(tǒng)，但它又必須存在于一個既非權威所建構，又無傳統(tǒng)可維系的世界里?！盵1] 變革型社會對教育的深刻影響是教育也需要主動變革。

變革性社會，已有的經(jīng)濟體制、政治制度、文化倫理都會面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。目前，從中央到地方，全面深化改革，適應社會變革要求，已然成為社會的共識?；A教育關涉青少年成長成才，關涉國家和民族的希望，更是變革的焦點領域。社會變革背景下，基礎教育目標、環(huán)境、關系、文化等場域迎來變革，要求中小學德育走向專業(yè)化。此外，經(jīng)濟和文化領域的變革導致社會思想觀念、價值取向的多元化傾向，社會主義主流文化和意識形態(tài)有被弱化的趨勢，這種消極影響在基礎教育領域阻礙著立德樹人教育目標的實現(xiàn)，必須加以專業(yè)化的干預，因此，要求中小學教師德育知識和德育能力走向專業(yè)化。近年來，學者們積極開展教師專業(yè)德育研究，形成了比較豐富的研究成果，但是從能力視角來審視教師德育能力的專業(yè)的研究還比較少。由此，本文嘗試在社會變革的現(xiàn)實背景下，以德育能力專業(yè)化為視角，與時俱進的審視當前中小學教師專業(yè)德育能力生成的困境場域，探尋中小學教師變革型專業(yè)德育能力生成的可能性。

一、變革讓德育陷入困境

“變革”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“改變事物的本質（多指社會制度而言）?！盵2]“教育一直處于不斷的變革之中，變革是教育得以延續(xù)的一種‘基本法則’，它標志著教育是動態(tài)的而不是靜態(tài)的”[3]。社會變革導致教育環(huán)境和教育系統(tǒng)發(fā)生變革，使德育陷入了德育內(nèi)涵困惑、德育主體困頓、德育能力專業(yè)化困局等三重困境。

（一）德育內(nèi)涵困惑

德育的內(nèi)涵決定著德育的深度和廣度。從德育內(nèi)容的廣度上來講，德育內(nèi)容具有基本性和時代性特征。基本性德育內(nèi)容是指德育之于人類社會基本道德規(guī)范的普適性要求，是人之為人的基本道德要求。時代性德育內(nèi)容可從歷史和意識形態(tài)兩個向度加以解釋。歷史的向度，是在歷史唯物主義的指引下，不同的歷史階段和社會現(xiàn)實對德育提出的新的要求。

德育內(nèi)涵的困惑主要體現(xiàn)在德育意識形態(tài)領域。意識形態(tài)視角下，社會意識形態(tài)具有階級性，國民教育的德育維度勢必打上統(tǒng)治階級的烙印。一直以來，對于德育是否走向政治，在學術界存在爭論，比較熟悉的就是“小德育”和“大德育”之爭。持“小德育”觀點者認為：德育專指道德教育，亦即西方教育理論所講的“moral education”，不應泛政治化；而持“大德育”觀點者認為：德育是指廣義的德育，包括思想、政治、道德、心理教育等。在社會變革背景下，社會主流意識形態(tài)遭遇沖擊而發(fā)生流變，從德育專業(yè)化要求出發(fā)，對德育內(nèi)涵和內(nèi)容的不同界定，對專業(yè)德育能力的要求也不盡相同，德育陷入困惑，勢必深刻影響德育實踐。

（二）德育主體困頓

德育是誰的工作？德育如何前行？如何走出德育倦?。吭谥行W，德育是德育科教師的主要工作是毋庸置疑的，但是，德育是否也是全體非德育科教師的工作內(nèi)容，則存在爭議。對德育主體認識的不同，直接影響職前職后教師教育中專業(yè)德育能力的培養(yǎng)。

一種觀點認為，德育是德育科教師的工作，而不是非德育科教師的工作。德育是一門專業(yè)活動，是德育科教師主要工作，德育科教師負責啟蒙學生的道德意識，激發(fā)學生的道德情緒，引領學生養(yǎng)成良好的道德品性。非德育課堂上出現(xiàn)的學生道德問題，應當交由德育教師來處理。

另一種觀點認為，立德樹人是全體教育的根本任務，學生良好德性的養(yǎng)成依靠課堂內(nèi)外的共同努力。德育對于教學的特殊規(guī)定性意味著道德教育應成為教師專業(yè)化的重要維度，包括非德育科教師在內(nèi)的全體教師都應承擔道德教育的使命。因此，具備有效的專業(yè)道德能力，不僅是對德育科教師的要求，同樣也是對非德育科教師的要求。

德育責任主體不明，導致德育科教師和非德育科教師都陷入德育是否“作為”的兩難境地。這種心理困境的長久滋生，還會導致教師陷入德育倦怠的疲憊狀態(tài)。

（三）德育能力專業(yè)化困局

20世紀60 年代末70年代初，教師專業(yè)化運動在西方發(fā)達國家逐漸興起。在教師專業(yè)化運動的影響下，教師從經(jīng)驗型教師走向專業(yè)型教師，“實地調研表明，不論是德育學科教師還是非德育學科教師都缺乏專業(yè)的德育能力”[4]，教師德育能力陷入專業(yè)化困局。

炔課度的困局主要體現(xiàn)在教師德育能力專業(yè)化對教師內(nèi)化的素質和知識的要求方面。一方面，要求教師具備良好的思想道德品質和專業(yè)道德；另一個層面是教師具備開展有效德育工作所需要的德育理論知識。這兩個方面的要求都是對教師專業(yè)德育能力建構的知識和素質要求。在現(xiàn)實中，往往存在重視教師本人的德性和品質，而忽略了德育專業(yè)知識的要求的困局。

外部維度的困局主要表現(xiàn)為教師德育能力專業(yè)化對教師外化德育活動的能力要求方面。一種觀點認為，教師開展專業(yè)德育工作，只需要教師具備專業(yè)德育理論知識，外化的德育行為是自然而然發(fā)生的，忽略專業(yè)德育能力的培養(yǎng)；另一種觀點認為，教師專業(yè)德育能力的必須經(jīng)過訓練，并在實踐鍛煉中獲得，是對傳統(tǒng)經(jīng)驗型教師德育提出的專業(yè)化要求，是教師專業(yè)化在德育維度的能力建構。

二、走向變革：變革型教師專業(yè)德育能力生成

走出困境場域，需要變革傳統(tǒng)經(jīng)驗型德育思維，從能力專業(yè)化視角審視教師專業(yè)德育能力的科學內(nèi)涵、構成要素和合理域限，重點厘清教師專業(yè)德育能力的層次和結構，促進中小學教師專業(yè)德育能力生成。

（一）專業(yè)德育能力層次

專業(yè)德育能力包括德育、專業(yè)德育和專業(yè)德育能力三個遞進層次的含義。搞清楚這三個層次的具體含義及相互關系，是我們厘清專業(yè)德育能力結構和開展專業(yè)德育能力培養(yǎng)的理論基礎。

首先，德育的含義。如前所述，德育存在大小德育之爭的解釋學困境。從德育的首義來講，德育專指道德教育。但是，德育具有實踐性，德育的含義應當根據(jù)實踐的發(fā)展而不斷豐富，并符合現(xiàn)代社會倫理的要求。另一方面，德育政治泛化傾向應當杜絕，正如北京師范大學資深教授檀傳寶先生指出的德育應當防止“泛政治化”，又要杜絕“去政治化”，德育要讓“公民人格和道德人格相互支撐”。他還從歷史形態(tài)視角將德育劃分為習俗性德育、古代學校德育與現(xiàn)代學校德育。

其次，專業(yè)德育的含義。專業(yè)德育是從德育專業(yè)化出發(fā)，將德育視作專業(yè)化教育活動，是“教師德育專業(yè)化是教師專業(yè)素養(yǎng)中德育維度的專業(yè)化，教師德育專業(yè)化的內(nèi)容包括專業(yè)德育知識、專業(yè)德育能力以及專業(yè)德育情感?！盵5]專業(yè)德育包括教師德育專業(yè)化和德育教師專業(yè)化兩個維度。前者是就德育而言，需要專業(yè)化的知識架構和能力體系；后者是就教師而言，需要從事德育工作的教師走向專業(yè)化。同時，立德樹人是教育的第一目標，德育科教師和非德育科教師協(xié)同德育過程，是專業(yè)德育的現(xiàn)實要求。

再次，專業(yè)德育能力的含義。把握專業(yè)德育能力的內(nèi)涵，可以從心理學和組織行為學的視角考察。從心理學視角，“能力是在實踐活動中直接影響活動效率，使活動順利完成的心理特征?！盵6]，專業(yè)德育能力則是教師開展專業(yè)德育工作所具備的心理特征的總和；組織行為學視角，是指教師從事德育工作的勝任力，指教師開展有效的德育活動，達成德育目標的能力。專業(yè)德育能力是對教師德育能力專業(yè)化方面的要求，反映教師德育能力結構的專業(yè)化、系統(tǒng)化和科學化特點。從德育走向專業(yè)德育，再到專業(yè)德育能力，體現(xiàn)了德育的實踐性特征，是德育與教育教學專業(yè)化實踐的要求，也是立德樹人教育目標實現(xiàn)的保障。

（二）專業(yè)德育能力結構生成

能力結構，指一個人所具備的能力類型及各類能力的有機組合。能力不是某種單一的特性，而是具有復雜結構的多種心理特征的總和。從不同角度或不同層面，可以劃分不同的能力類型，每個人所具備的能力結構是不同的。教師專業(yè)德育能力結構是開展教師職前職后專業(yè)德育能力培養(yǎng)的實踐標準，是衡量教師專業(yè)德育能力水平的依據(jù)。教師專業(yè)德育能力結構由內(nèi)之外，可以劃分為一般教育能力、專業(yè)德育能力兩個層次。

第一，一般教育能力結構生成。一般教育能力結構是指對所有的教師而言，所要求具備的能力類型及各類能力的有機結合。德育能力是教育能力在德育維度的能力體現(xiàn)，因此，教育能力是德育能力的基礎能力，也是專業(yè)德育能力結構中的處于基礎地位的一般性能力。對于教育能力結構的研究，學者們較早就進行了積極的探索。孟育群認為教師能力結構包括：認識能力、設計能力、傳播能力、組織能力、交往能力等。張曉紅通過問卷分析認為“中學教師教育能力包括：交流溝通、育人為先能力；推陳出新，能動教學能力；把握課標、靈活創(chuàng)新能力；結合教學、勤于研究能力。”[7]作者認為，教師一般教育能力結構主要包括課堂知識傳授能力、溝通表達能力、組織管理能力、調查研究能力、教育信息化能力、終身學習能力。

第二，專業(yè)德育能力結構生成。教師專業(yè)德育能力結構是指教師為專業(yè)化德育工作所具備的能力類型及各類能力的有機組合。學者們對德育能力構成進行了積極的探索，具有代表性的有：劉爭先博士認為教師德育能力包括德育學科專業(yè)能力、組織和管理德育過程的能力、德育教師專業(yè)發(fā)展的能力三個方面。檀傳寶教授發(fā)出“教師專業(yè)化≠教學專業(yè)化”論斷，提出了“教師德育專業(yè)化”命題，并指出“‘教師德育專業(yè)化’的內(nèi)涵至少包括專業(yè)倫理和專業(yè)知能（知識與技能）兩個方面”[8]，豐富了教師專業(yè)德育能力培養(yǎng)的倫理學內(nèi)涵。教師專業(yè)德育能力結構除了普遍認同的德育學科專業(yè)能力、過程管理能力、發(fā)展能力和倫理建構能力以外，作者認為，根據(jù)教育教學實踐和社會發(fā)展要求，還可以增加情感共振能力、思潮辨識能力、變革適應能力等方面的結構內(nèi)容。

情感共振能力是在德育過程中，引起師生情感共鳴，從而走進學生心靈的能力；思潮辨識能力是教師主動辨別社會不良思潮，科學分析，教育引導學生走出思想困境，凝聚班級良好氛圍的能力；變革適應能力是教師主動適應社會轉型時期社會變革現(xiàn)實，甄別變革帶來的積極因素和消極因素，創(chuàng)造性的開展德育工作，引領學生適應變革、積極創(chuàng)新的能力。

總之，教師專業(yè)德育能力生成和培養(yǎng)體系建構是復雜的系統(tǒng)工程，需要全社會，尤其是師范院校、中小學校和教師自身的共同努力。研究視角的不同，教師專業(yè)德育能力生成的途徑也不盡相同。檀傳寶教授在探討如何實現(xiàn)“教師德育專業(yè)化”時提出從政府、大學、中小學校及中小學教師三個主體的視角建構教師德育專業(yè)化，具有很好的借鑒意義。此外，也可從關系的視角，審視中小學教師在與學生、學校、學生家庭、同事、社會等的關系互動，關照教師專業(yè)德育能力生成。還可以從道德心理學出發(fā)，基于德育能力形成的心理學特征展開剖析，厘清教師專業(yè)德育能力體系的建構。

參考文獻

[1]漢娜?阿倫特.過去和未來之間[M]，譯林出版社，2011，181.

[2]中社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務印書館，1996，66.

[3]王萬俊.略析教育變革理論中的變革、改革、革新、革命四概念[J].教育理論與實踐，1998，（1）.

[4]劉爭先.學科德育與教師的德育能力[J].教育理論與實踐，2015，（5）.

[5]劉海蓮.教師德育專業(yè)化：內(nèi)涵、途徑和方法[J].教師教育論壇，2014，（8）.

[6]普通心理學編寫組.普通心理學[M].濟南：山東教育出版社，1987.

第5篇：小學教師德育范文

關鍵詞：小學；英語教師；師德修養(yǎng)

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）03-178-02

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

我從小就喜歡教師這一職業(yè)?，F(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有十三個年頭。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發(fā)芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。

作為小學英語教師，我們應努力做到以下幾點：

一、勤于學習，苦練內(nèi)功。

由于小學生學習可塑性強，聽覺敏銳，模仿能力強，小學英語教師又是他們英語學習的啟蒙老師。因此，優(yōu)美的語音語調，流利的英語口語都對小學生感受語言和初步運用英語進行交流起到了舉足輕重的作用。英語教師要不惜一切代價改進自己的語音語調，運用地道的英語口語與學生進行交流；并養(yǎng)成良好弟諜說和閱讀的習慣，如收聽英語廣播、收看英語節(jié)目、閱讀英語報刊雜志、上網(wǎng)瀏覽英美國家網(wǎng)站進行閱讀了解民族、歷史、風俗、習慣等等。

無數(shù)事實說明，一個小學英語教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。小學英語教學工作是一項平凡而艱巨的勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環(huán)往復，打的是一場 “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學生的心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不可以已”、“學無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個小學英語教師都應有強烈的上進心，業(yè)務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學的一座座高峰。

二、加強課程意識，提高實踐能力。

新課程是在教師和學生的成長中不斷生成與開發(fā)的。它不再僅僅局限于教材、教參了。課程意識主要涵蓋三個要素：教育信念與熱情、教育知識與經(jīng)驗，教育眼光與智慧。智慧是教師課程意識的內(nèi)核。智慧來自于教師的信念和熱情，來自知識和經(jīng)驗，來自不斷的實踐和探索。抓住一切機會學習，參加各類講座，和同行討論交流，取長補短。勇于開放自我，開放課堂和自己的思想。并努力使開放自我成為自己專業(yè)成長的一面明鏡。

三、關注學生情感，促進溝通與交流。

新課程改革讓教師與學生走得更近，學不再僅是單純的知識傳授，更要關注學生的情感、態(tài)度，為學生學會學習、持續(xù)發(fā)展打基礎。 小學英語教師的師德修養(yǎng)是沒有終點的，現(xiàn)代外語教師的職業(yè)發(fā)展也是沒有終點的，良好的師德修養(yǎng)既是小學教師自身發(fā)展的需要，也是社會賦予弟地別使命，只有把師德修養(yǎng)乃至職業(yè)發(fā)展看作是一輩子的事業(yè)，才能享受作為小學英語教師的自信和樂趣，擁有不間斷的成就感，更重要的是教師將擁有更大的發(fā)展空間去提高生存的質量并通過有有效的工作提高整個民族的生存質量，這應該是師德修養(yǎng)的崇高的、終極目的。

四、善待每一位學生，發(fā)展每一位學生。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的"教書匠"，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。通過教學實踐，培養(yǎng)和完善學生健全的人格，把學生真正培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這就要求教師要善于對待每一位學生，發(fā)展每一位學生。

五、教好書，育好人。

第6篇：小學教師德育范文

關鍵詞：小學；責任教育；策略

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）07-0270-02

近年來，學校以培養(yǎng)師生的責任心，做好本職工作為切入點，在學校大力實施責任教育，確立“責立金小，擔當未來”的辦學理念，提出“生命因責任而精彩”的校訓，把“培養(yǎng)不給社會和別人添麻煩的人”作為育人目標，大力倡導做好自己的事、做好身邊的事。那么，為什么學校要實施責任教育，又該怎樣實施責任教育，會取得哪些成效呢？

一、為何實施責任教育？

1.歷史呈現(xiàn)責任，學生成長需要責任教育。責任是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，我國自古以來就強調做人要有責任心，青少年學生正是培養(yǎng)習慣、形成正確人生觀的關鍵階段，進行責任教育的重要性不言而喻。中國歷史上涌現(xiàn)出一大批有責任心，以國家、民族的前途為己任的名人，他們傳遞著責任精神的思想標桿，是青少年學生學習“勇于負責，敢于擔當”的精神食糧。

2.現(xiàn)實呼喚責任，學校發(fā)展必須進行責任教育。目前，社會處于大的變革時期，日益增長的物質文化和精神文化呈現(xiàn)出不均衡發(fā)展的狀態(tài)，許多不良思潮沖擊著學校的辦學方向，沖擊著老師的教育教學，沖擊著青少年學生的身心健康。這些現(xiàn)狀給學校的發(fā)展造成阻力，迫切要求學校實施責任教育，要求學校從師生的思想上入手，從師生責任入手，在學習和生活中盡到自己的責任，做好自己的事。

3.未來需要責任，社會進步渴求責任教育。社會的發(fā)展進步需要各種各樣的人才，然而這些人才都有一個共同的品質和素養(yǎng)，那就是有責任心，做事“勇于負責，敢于擔當”。而責任心和責任意識的培養(yǎng)正應該從小學生抓起，逐步培養(yǎng)，這就需要學校在日常德育教育、文明禮儀教育和教育教學等活動中逐漸滲透責任教育，持之以恒地訓練學生做好自己的事，盡到小學生的責任。

二、如何實施責任教育？

1.構建責任文化，營造責任氛圍，讓師生幸福地生活在責任文化的環(huán)境中。學校利用校園文化建設，營造責任教育的氛圍，宣傳責任教育的理論知識，讓責任教育的理念深入人心。（1）在辦公室、教室張貼《教師宣言》、《學生宣言》及實施責任教育的方法和管理制度，讓教師學生清楚自己的職責和完成責任應遵循的制度。（2）在教學樓、學生公寓的走廊上懸掛責任名言警句，張貼各年級段責任教育的目標和訓練重點，讓全體師生在學習生活中處處都能用責任規(guī)范自己的言行，時時刻刻提醒自己盡到責任。（3）在校園文化墻上面定期展示“責任”有關的故事、散文及規(guī)章制度，讓師生明白“小學教師的責任”、“小學生的責任”是些什么，讓師生明白怎樣做到“對自己負責”、“對他人負責”、“對家庭負責”、“對社會負責”。

2.宣講責任故事，學習責任名言，讓師生從優(yōu)秀人物身上吸取責任的力量。學校通過各種活動，向教師、學生宣講責任故事，學習責任的名言警句，對師生進行德育教育，從這些優(yōu)秀人物身上和包含哲理的言語中受到啟迪，逐漸培養(yǎng)責任心。（1）以歷史名人、一代文宗陳子昂為榜樣，激勵師生以國家的發(fā)展為己任，敢于擔當，敢于展示自我。（2）以學校杰出校友李言榮、劉長秀為榜樣，激勵師生做到勤奮上進，做好本職工作。（3）以學校優(yōu)秀教師、學生中的“校園責任之星”為榜樣，激勵師生盡職盡責做好身邊的每一件小事。

3.弘揚責任精神，強化責任崗位，以考核考評為契機抓實抓好師生的責任教育。

（1）考評教師履職盡責與教師常規(guī)工作考核相結合，培養(yǎng)“負責任、勇?lián)敗钡慕處熽犖?。學校從教師業(yè)務學習、備課、改本、上課、批改作業(yè)、測試和實驗等教師的日常工作入手，形成教師責任考核細則，以考查教師履職盡責情況，從而促進教師教育教學的成效。學校把每月對教師履職盡責考核情況，納入期末績效考核里面，同時作為評選先進和優(yōu)秀的重要依據(jù)。責任教育和教師的日常工作考核考評密切結合，更好地督促教師工作的責任心。（2）學校實施班級崗位分工管理制度，以“責任銀行”模式在學生中評選“責任之星”，樹立履職盡責的典型，在學生實際的學習生活中進行思想品德教育和習慣養(yǎng)成教育。①學校將班級日常事務設為60個固定崗位，這些崗位涉及到禮儀、衛(wèi)生、學習、安全等方面，每個學生必須至少履行其中的一個崗位。責任銀行就是為了考核學生履職盡責情況，幫助和督促學生“盡到自己的責任”而設立的。②“責任銀行”以少先隊大隊部為總行，大隊輔導員任總行長，負責各年級支行工作統(tǒng)籌、安排，負責每學月“校園責任之星”的表彰、宣傳；各年級組長為支行行長，負責指導和監(jiān)督各班儲蓄所正常運轉，負責每學兩周“年級責任之星”的評選和每月學?！柏熑沃恰钡耐扑]；各班為單位成立儲蓄所，各班主任為儲蓄所所長，負責班級儲蓄所工作正常運轉，負責每周“班級責任之星”評選和“年級責任之星”的推薦。③學校責任銀行總行一月一總結，每個年級一月評出1名“校園責任之星”，張示他們的履職事跡，并要求老師和家長舉行頒獎授章儀式?！柏熑毋y行”這種訓練和督促學生責任意識的活動，貼近生活地培養(yǎng)了學生遇事敢于擔當，做事細心認真、講究質量的習慣。

三、實施責任教育有何效果？

1.師德師風明顯好轉，“三靜”教師大量涌現(xiàn)。通過責任教育活動的開展，學校教師進一步明白工作職責，精神狀態(tài)和工作狀態(tài)明顯改觀。責任教育真正讓學校教師做到“三靜”，即：“干凈為師作表率、清靜育人提質量、平靜生活樂奉獻”。

2.校風學風班風明顯好轉，“三靜”學生明顯增多。責任教育讓學生知道該做些什么，該怎么做，能夠安心地搞學習，能夠做好力所能及的小事，很多學生成為了名副其實的“三靜”學生。責任教育規(guī)范了學生行為習慣，進行了道德品質教育。

第7篇：小學教師德育范文

關鍵詞：農(nóng)村教師；教師精神文化；問題；出路

教師精神文化是指教師內(nèi)蘊的人格、價值觀、心理品質以及職業(yè)風范，是學校文化的核心和靈魂。當前，農(nóng)村中小學教師精神文化到底欠缺些什么？新課改環(huán)境下又需建設什么樣的教師精神文化？帶著這些問題，結合自己的實踐，針對當前農(nóng)村教師精神文化現(xiàn)狀提出幾點思考和建議。

一、農(nóng)村中小學教師精神文化存在的問題

1.教師開放精神不足，教學思想保守滯后

2.教師生活瑣屑無聊，缺乏學習提升氛圍

3.教師教學自我封閉，缺乏交流合作

4.教師以自我為中心，教學方法單一

二、農(nóng)村中小學教師精神文化建設出路

1．增強教師職業(yè)意識與信念，提升教師師德素養(yǎng)

多年來社會對教師職業(yè)的偏見，教師工作本身那種繁瑣、沉重的壓力，以及教師對自身職業(yè)價值、對工作成就的期望太低等多方面的原因，造成很多教師對自己從事的職業(yè)缺乏歸屬感。為喚醒教師內(nèi)在的職業(yè)意識，我們必須不斷更新教師的自我價值觀和行為模式，增強教師的自豪感、責任感和使命感。同時，還應加強社會宣傳，為教師贏得應有的社會地位和職業(yè)聲望，使他們體驗到教師生涯的尊嚴和意義，滿足他們的被尊重需要。教師職業(yè)價值觀的弘揚和傳播，為教師營造了一種良好的文化心理氛圍，激發(fā)了教師的主體意識，促使教師對教育工作的摯愛和對專業(yè)成長的追求內(nèi)化為自覺的行動。

2．更新教師陳舊觀念，引領教師文化重塑

（1）重塑教學思想觀

通過每學期發(fā)放一定的報刊書籍款，要求教師有目的地購買、訂閱一些書報，并經(jīng)常進行討論和交流，在學院間形成一種濃烈的文化氛圍，促使教師從多方面提高自身文化品位和審美情趣。另外，還可以撥出一定的經(jīng)費保證教師定期外出參觀學習，保持與外界的溝通和聯(lián)系。

（2）重塑農(nóng)村教師知識觀

農(nóng)村教師要改變過去“填鴨式”的講授方式，在教學過程中應與學生積極互動、共同發(fā)展。促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。

（3）重塑農(nóng)村教師教育價值觀

“農(nóng)村教育的普及性是農(nóng)村教師的第一責任?！鞭r(nóng)村教師要讓所有適齡兒童入學、喜愛學校并把厭學與輟學減少到最低限度，使他們順利完成九年制義務教育。要面向各個有差異的學生，因材施教，使不同個性的孩子各得其所、各顯其才，并具有終身學習的知識和能力。要把知識價值、個人價值與社會價值統(tǒng)一起來,全力著眼于培養(yǎng)學生的謀生與致富本領。

3．倡導學習文化，提升教師教書育人的魅力

（1）倡導參加豐富多彩的精神文化生活

我們應鼓勵教師走出學校、家庭之間團團轉的生活圈子，并根據(jù)教師自身專長和喜好組織他們參加各種有益的社會活動，豐富教師業(yè)余生活和擴大社會交往，使教師更具有文化的親和力和感染力。

（2）樹立“終身學習”的學習觀念

隨著教育改革的發(fā)展，教師職前所獲取的知識與技能已遠遠不能適應時代的需要，為此，我們要求教師必須樹立終身學習的意識，學會終身學習的方法，不斷跟上社會的改革與時代的潮流。同時，注意為教師的各種學習提供支持和保障。

4.抓好價值觀建設，培養(yǎng)“團隊精神”，促進教師的合作與交流

（1）按照學校共同的價值觀，加強學校設置的處、室、組正式組織的建設，形成具有團隊精神的組織

（2）抓好共同價值觀與個體價值觀的有機統(tǒng)一，使之產(chǎn)生團隊精神

一方面，采取多種形式引導教師認識兩個關系，一個是人的價值首先是社會價值，另一個是個人的自我價值是通過自己的行為滿足自己的需要。人的社會價值和個人價值統(tǒng)一起來，自我實現(xiàn)的需要才能在對社會的貢獻中獲得滿足。另一方面，校長在學校條件許可的情況下滿足教職工利益和需要。這體現(xiàn)了對個人價值觀的尊重，同時，也促進了價值觀的趨同，產(chǎn)生出一種共同價值觀與個體價值觀的合力，從另一個側面產(chǎn)生一種團隊精神。

（3）做好非正式群體價值觀的引領

主要是針對不同的實際情況，不斷統(tǒng)一學?？傮w發(fā)展目標和不同階段的發(fā)展目標與全校教職工個人利害關系的認識；吸納和支持非正式群體正確的意見；充分發(fā)揮處室、各組正式組織形式的團隊精神的作用等，引領著非正式群體的價值觀服務于學校共同的價值觀。

加強農(nóng)村中小學教師精神文化建設刻不容緩，只有努力打造健康向上的教師精神文化，引領教師學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新，才能促進教師健康快樂地發(fā)展，才能造就出一大批思想有洞見、表述有魅力、行為有創(chuàng)新、教學有個性的名師；也只有這樣的老師才能培養(yǎng)出具有質疑精神、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新意識的學生。

參考文獻：

［1］葉瀾.世紀之交中國學校教育的文化使命.新世紀教育展望.廣西教育出版社，1997.

第8篇：小學教師德育范文

關鍵詞：民族中小學教師；素質教育；教學質量

民族中小學教育作為我國教育的基礎，其重要性不言而喻，振興教育的希望在教師。隨著素質教育的不斷推進，如何擁有高素質的民族中小學雙語教師隊伍，是亟待研究的課題，下面我就雙語教育教學研究過程中的幾點思考進行淺析。

1.目前，我州民族中小學雙語教師隊伍素質現(xiàn)狀

民族中小學雙語教師擔負著培養(yǎng)民族地區(qū)下一代的重任，雙語教師素質的高低直接影響下一代的成長。我州民族中小學雙語教師隊伍，總體上素質較高，通過他們愛崗敬業(yè)、扎根高原、辛勤耕耘，為我州民族教育的發(fā)展起到了促進作用，同時，也不應忽視，在信息技術飛速發(fā)展的今天，受教育者所處環(huán)境發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)了受教育者對教育者的知識需求與教育者自身素質不相適應的矛盾。在民族教育教學中，部分雙語教師仍停留在“授業(yè)”觀念上。一些民族中小學教師仍抱著千百年的傳統(tǒng)“傳道、授業(yè)、解惑”觀念不放，推崇“師道尊嚴”，將學生看成被動接受教育的“容器”，學生唯師命是從，學生被馴化成無條件服從、被動接受的學舌鸚鵡的現(xiàn)象；傳統(tǒng)教育理念基礎上的授課必然是忽視學生的主體性地位，把學生當“觀眾”和“聽眾”、通過一支粉筆、一張嘴講課，由滿堂灌、題海戰(zhàn)術、加班加點、一言堂等單向傳導方式，對學生進行知識灌輸，并采用考試、排名、訓話、懲罰等手段，使學生主體性地位喪失，限制學生個性發(fā)展；不少教師受到市場經(jīng)濟大潮的沖擊，經(jīng)不住金錢的誘惑，耐不住清貧，不安心教學，心情浮躁，出現(xiàn)“身在曹營心在漢”的現(xiàn)象。這些嚴重影響教師的光輝形象，也影響學生的健康成長；信息技術發(fā)展，不少雙語教師不能熟練運用信息手段于課堂。隨著科學技術特別是信息技術在各個社會領域的廣泛運用，對提高效率起到舉足輕重的作用，教育領域也要與信息技術結合，走信息化教學的路。但是，目前，民族中小學不少教師，他們掌握網(wǎng)絡、信息知識有限，導致網(wǎng)絡意識和數(shù)字化觀念不強，不能熟練整合信息化手段于課堂。

2.信息化時代對雙語教師隊伍素質的要求

面對這些情況，民族中小學雙語教師必須適應時展要求，更新教育理念，加強自身道德情操養(yǎng)成，提高自身理論水平、知識結構，改革教學手段，創(chuàng)新教育方式，整合信息技術促進素質教育的順利實施。課堂教學中，雙語教師必須從學生實際出發(fā)，承認學生個體差異，突出學生的主體地位，體現(xiàn)對學生的尊重，教師要幫助和指導學生學會正確選擇，尊重學生的選擇，引導學生主動追求和自我發(fā)展及對未來社會價值；教師要放下架子，走近學生，采用互動的方式與學生平等交流；采用案例教學，善于用問題引導學生思考，培養(yǎng)學生創(chuàng)新品質，達到讓學生主動學習的目的；尊重學生個體差異，運用點撥、誘導、激勵手段開展賞識教育；傳授知識的過程中注重穿插德育知識，用學生愛聽的語言，把人生哲理、倫理道德、民族優(yōu)良傳統(tǒng)寓于故事之中，啟迪學生心扉，凈化學生心靈，陶冶學生情操。通過在這些方面著眼，使學生不僅在課堂上學到知識，調動自主學習積極性，更學到如何學習、思考、分析問題的方法，為以后適應更高級學校學習、社會工作打下堅實的基礎。進入21世紀，科技日益發(fā)展，人主體地位與作用一日劇增，社會活動不僅以豐富知識為基石，更以獨立人格為。一方面，引導廣大教師敬業(yè)奉獻，為人師表，熱愛學生，促使教師安心課堂，教書育人。另一方面，要引導教師進行自我反省教育。良好的師德風范是塑造優(yōu)秀教師形象、提高教學實效的有效途徑。蘇霍說，學高為師，身正為范。學生喜歡的是師德高尚、知識淵博、愛好學生的好老師。因此，作為引導學生形成正確世界觀、價值觀，必須以身作則，為人師表，自覺做學生道德“榜樣”和“楷?！?，無私對學生付出關愛。在這樣道德感召下，教師就能更好激勵學生樹立正確人生觀、價值觀。

第9篇：小學教師德育范文

小學教育要全面貫徹黨的教育方針，使學生德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為四有新人。對學生進行思想品德教育不應只是思想品德課的任務，它是各門學科教學的共同任務，這也是提高學生素質不可缺少的內(nèi)容。因此，作為基礎學科的數(shù)學也必須合理有效地進行思想品德教育。

《小學數(shù)學教學指導綱要》中明確規(guī)定，對學生進行思想品德教育是小學數(shù)學教學的三大目標之一，并且明確了要求：“使學生受到愛國主義、愛社會主義和初步的唯物辯證觀點的啟蒙教育，培養(yǎng)良好的學習習慣和獨立思考、克服困難、與人合作等優(yōu)良品質”。

小學數(shù)學教學的任務，主要體現(xiàn)在完成本學科的基礎知識和三種能力的培養(yǎng)的同時，要結合學科特點，對學生進行必要而又可行的思想品德教育，使教學與教育緊密結合，相互促進，全面完成小學數(shù)學的教學目的和要求。

一、結合教學內(nèi)容，進行愛祖國、愛社會主義、愛科學的思想教育

在教學過程中，教師經(jīng)常用數(shù)學史上創(chuàng)造光輝成就的材料，讓學生了解我國古代數(shù)學家的重大貢獻，了解中華民族的祖先以高度智慧所創(chuàng)造的價值，增強民族自信心、自尊心。結合教學內(nèi)容，用實例說明數(shù)學在日常生活和社會主義現(xiàn)代化建設中的廣泛應用，使學生看到數(shù)學知識的實用價值，逐步認識到學數(shù)學的重要意義，立志為祖國的繁榮富強學好數(shù)學。

小學生的年齡特征是：“對新鮮的事物感興趣，感知事物時，目的性不夠明確，無意性和隨意性比較明顯?！彼栽诮虒W中，避免對學生進行牽強附會和空洞的說服教育，一定要結合數(shù)學學科的特點，重在滲透，把思想教育寓于數(shù)學知識教學之中。數(shù)學教材中有很多插圖和應用題，教學時可以選擇富有教育意義、形象生動的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料，以及數(shù)學史料等內(nèi)容，進行愛祖國、愛社會主義、愛科學的教育。例如一年級教學“準備課”、“5的認識”、“10的認識”時，教師可以插圖為媒體，將畫面編成小故事，通過對畫面的處理，使它由靜變動，由無聲變有聲，對學生進行愛學校、愛、全國各族人民大團結的教育。教學“乘法口訣”時，可以告訴學生乘法口訣是勞動人民在生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的，已有很久的歷史，使學生知道我國不愧為歷史悠久的文明古國；教“元、角、分”時可進行愛護人民幣的教育；教“時、分、秒”時可進行守時、惜時的教育；教材中的應用題更是進行思想品德教育的好教材。諸如愛勞動、學雷鋒做好事、節(jié)約用煤、糧食增產(chǎn)等許多具體事例的數(shù)據(jù)資料都能使學生在解題的過程中受到潛移默化的思想教育，而這些數(shù)據(jù)材料隨著知識的拓展和學生見識增多逐步充實，從校內(nèi)到校外、從城市到農(nóng)村、從國內(nèi)到國際，教材都作了一定的反映。教學“讀數(shù)、寫數(shù)”時，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領土面積約960萬平千米，我國境內(nèi)有世界著名的長江，長6300千米。還可利用20年前的全國家用電器的種類及數(shù)量、居民人均存款數(shù)和20年后進行對比，進行愛家鄉(xiāng)、愛社會主義、愛科學的教育。教學“年、月、日”的知識時，可以向學生介紹一些重大節(jié)日，如利用插圖介紹開國大典，10月1日是國慶節(jié)以及國慶節(jié)的來歷，從而進行愛國教育。3月12日植樹節(jié)，向學生進行愛護環(huán)境的教育，2001年7月13日申奧成功，2008年8月8日在我國舉辦奧運會，2003年10月15日，中國第一艘載人航天宇宙飛船‘神州五號’登上了太空，2010年5月1日至10月31日，我國舉辦上海世博會等，增強民族自豪感。中高年級教學應用題時，可以根據(jù)應用題中所反映的日常生活、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、交通、教育、科技等方面有說服力的數(shù)據(jù)，經(jīng)過比較、分析，進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會主義、愛科學的教育，高年級“百分數(shù)”的初步認識，介紹我國民耕地占全世界的5%，養(yǎng)活了世界上20%的人口，而且國家安定，人民生活幸福，滲透國情教育。另外，還可以結合教學內(nèi)容介紹一些我國的發(fā)明創(chuàng)造和數(shù)學家的故事，如：“九九口訣”和“七巧板”的發(fā)明，“珠算”的歷史，在講圓周率時，介紹我國古代數(shù)學家祖沖之早在1500年前，就計算出圓周率在3.1415926～3.1415927之間，比外國數(shù)學家求得這個數(shù)值早了1000多年。從而增強學生的民族自豪感和自信心，樹立長大后為祖國社會主義建設作貢獻的雄心壯志。

在教學過程中，用生動、富有教育意義和有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料，讓學生了解了社會主義現(xiàn)代化建設的巨大成就，人民生活水平的大幅度提高，感受祖國發(fā)展的時代脈搏，從而激發(fā)了學生愛祖國、愛社會主義、愛科學的熱情。

二、進行辯證唯物主義觀點的啟蒙教育

通過數(shù)和形的概念教學，使學生初步認識到，數(shù)學知識都是觀察世界中得來的，人們掌握了它們，還要用于實踐，為祖國的建設服務。如教學圓的面積公式時，通過學具的操作和教具的演示，用割補法把圓拼成了一個近似的長方形，用長方形的面積公式推導出圓的面積公式，由于有了轉化，人們把不會的變成了會的，體現(xiàn)了事物是相互聯(lián)系的，對立統(tǒng)一的觀點。又如加與減、乘與除、積商和差的變化規(guī)律等，使學生初步領會事物是相互聯(lián)系，又是發(fā)展變化的。

數(shù)學的發(fā)展，數(shù)學內(nèi)在矛盾的運動，數(shù)學在實踐中的應用等等，處處皆含“實踐第一”、“對立統(tǒng)一”、“運動變化”等客觀變化發(fā)展規(guī)律。這些都是客觀的、都是辯證唯物主義思想的具體體現(xiàn)。

三、樹立正確的學習目的，培養(yǎng)良好的學習習慣

數(shù)學課上教師的示范和數(shù)學訓練中對學生的嚴格要求，是培養(yǎng)學生良好學習習慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。學生的特點是：崇敬老師，并摹仿老師。這就是為什么言傳不如身教的道理。例如：上課時，教師衣著得體，講普通話，語言要清楚明白，有條理性。板書字跡工整，格式規(guī)范。批改作業(yè)要認真、細致。對個別學生進行教育幫助，要有耐心、細心，使學生潛移默化受到熏陶和教育。老師要針對所教班級學生的特點和教材的內(nèi)容給學生提出不同程度的要求，例如：要求低年級學生在聽課、寫字時，要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時，字、運算符號書寫工整，計算要正確等。中年級要求學生聽課要專心，分析題意時，重點字句要用筆畫出來，作業(yè)要干凈正確，要求驗算的要驗算，高年級不僅要求學生聽課專心，而且要手腦并用做好筆記，解應用題時要借助線段圖分析題意、理解數(shù)量關系，計算時要選擇簡便方法，要自覺檢驗等。

從小開始注重對學生數(shù)學訓練中的培養(yǎng)，在數(shù)學課中，要耐心指導他們專心聽講，怎樣思考問題，如何完成作業(yè)。使他們逐步養(yǎng)成嚴肅認真、刻苦鉆研的學習態(tài)度，獨立思考，不怕困難，善于與人合作的意識。計算仔細、書寫工整以及自覺檢查的良好學習習慣。

四、重視品德教育過程中的情感教育

數(shù)學是一個具有完整的知識結構和蘊含豐富的情感的世界的天然混合體，是具有認識和情感兩種素質教育因素的課程。教學中，我們要根據(jù)學生的年齡特征，創(chuàng)設情感氛圍，借助情感動力，促使學生主動積極地參與學習過程，使之得到豐富的情感體驗，形成廣闊的心胸，和諧地發(fā)展各方面的素質。

總之，在數(shù)學教學中，教師除了向學生傳授數(shù)學知識外，還應結合數(shù)學學科特點不失時機地滲透品德教育，培養(yǎng)學生良好的情感；強化學習目的教育，堅持培養(yǎng)學生不怕困難，刻苦嚴謹，一絲不茍的學習習慣；養(yǎng)成運用辯證唯物主義的觀點觀察和分析事物的特征，揭示事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；養(yǎng)成運用數(shù)學的觀點、態(tài)度觀察事物，認識到學好數(shù)學的社會價值。在小學數(shù)學中進行思想品德教育，要從學生已有知識基礎和認知目標出發(fā)，充分利用數(shù)學的學科特點，深挖小學數(shù)學教材中所蘊含的德育因素，通過多種途徑，使學生耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。