北京的春節(jié)教學設計精選(九篇)

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第1篇：北京的春節(jié)教學設計范文

關鍵詞：備課；高效課堂；生命教育

五年前，張文質(zhì)老師在我校進行的一場質(zhì)樸而生動的演講，拉開了學校生命化教育的序幕。五年的時間我們對“生命化教育”從陌生到熟悉，從探索到構筑起“生命化高效課堂”，作為一名普通的一線老師，一名“生命化高效課堂”的探索者、實踐者，我想從課堂教學的第一個環(huán)節(jié)――備課，來談談我對“生命化高效課堂”的一點看法。

我們都知道，備課是教學的重要行為之一，備好課是上好課的前提與關鍵。竇桂梅老師曾說過――“精彩的課堂設計，就是精彩的人生設計；課堂設計得精彩，就是人生設計得精彩?！卑呀逃敵勺约旱纳?，從生命的高度來對待教學、對待課堂，這正是生命化課堂對教師的要求。

在“生命化高效課堂”的探索過程中，我從自己或同事的很多課例中總結發(fā)現(xiàn)：只有在備課的過程中貫徹生命化教育的理念，并用心地、認真地備課，課堂的實施才可能是高效的，才可能是充滿生命的、靈動的。反之，很多課堂上的無效或低效其實是源于備課的無效。要真正實現(xiàn)生命化高效課堂，要課上得精彩，必須課前刻苦。

一、因材施教――備學生

特級教師鄧彤說：“教學設計之前必須充分考慮到學生學習本課的原有基礎和現(xiàn)有困難兩個方面；而最合理的教學設計就是要充分了解學生的學習特點、尊重學生的個性差異并根據(jù)其特點確定適當?shù)膶W習方案：此之謂現(xiàn)代心理學背景下的‘因材施教’?！彼终f：“理想的教學設計應該以學生現(xiàn)狀為起點，同時又以學生的發(fā)展為終點。為學生量身定制的教學方案將是最有價值最為科學的方案。”簡而言之，備課不能是自己想當然，必須充分了解學生的知識特點、接受能力。例如，在備《北京的春節(jié)》這一課時，我考慮到我班上的學生大多遠離家鄉(xiāng)，跟隨父母來到城市，對傳統(tǒng)節(jié)日的了解很少，我這樣設計自己的教學：讓孩子先跟自己的父母或祖輩了解自己家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗，并收集家鄉(xiāng)春節(jié)時特色的食品帶到學校來，和同學分享，并介紹相關習俗。在備《跨越百年的美麗》一課時，考慮到學生對居理夫人的了解較少，為了豐富居里夫人在學生心目中的象，更好地理解居里夫人“跨越百年的美麗”，我在設計教學中想到要提前一周布置學生收集、閱讀居里夫人的小故事，居里夫人的名言。事實證明，這樣的備課讓學生學得充實、輕松，讓課堂更加高效。

二、有的放矢――備目標

一節(jié)課教學目標的確立，體現(xiàn)了教師對教材的理解和對自己教學行為的選擇，可以說，教師的一切活動都是圍繞教學目標進行的。而現(xiàn)實中，很多時候老師只是把教參上的教學目標抄在教案上，并沒有認真解讀、推敲。我認為，在設置教學目標方面，主要應該思考兩個問題：（1）針對每節(jié)課的內(nèi)容來備教學目標。每節(jié)課都不是孤立的，必須從整個學科知識體系的高度來理解每節(jié)課，思考：本單元在教材體系中處于什么地位，有什么作用；這部分內(nèi)容與前后的知識體系有怎樣的聯(lián)系；學生學習這部分內(nèi)容的學習基礎怎樣，會存在哪些難點。（2）必須從學生的發(fā)展角度出發(fā)來確定教學目標。在這節(jié)課中希望學生能學到什么，這節(jié)課的內(nèi)容對學生今后的生活及人生會產(chǎn)生怎樣的影響等。

三、智者問得巧――備課堂提問

著名教育家陶行知說過：發(fā)明千千萬，起點在一問；智者問得巧，愚者問得笨。“智者問得巧”正點出了課堂提問的要點?？v觀現(xiàn)在的課堂，問聲一片，但課堂提問的隨意性更為普遍。有一節(jié)課提幾十個問題的“滿堂問”，有一口氣提五六個問題的“轟炸式”提問，有一個接一個地讓學生站著坐不下的“苦苦追問”，有學生只需回答“是不是”“對不對”的“口頭禪式”提問，這樣的提問均導致了課堂效率的低下。備課時我們應當認真思考：這堂課要設計哪幾個問題來貫穿這節(jié)課的教學，如何提問最巧妙。根據(jù)前蘇聯(lián)心理學家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，要讓學生“跳一跳能把果子摘下來”。如果問題太簡單，不能引起學生思考，課堂則看似熱鬧，實則無效或低效。

四、分層設計――備作業(yè)

作業(yè)是對學習內(nèi)容的鞏固提高，縱觀教學現(xiàn)狀態(tài)，不難發(fā)現(xiàn)我們老師樂于、勤于布置作業(yè)，卻只重視量的積累，不注重質(zhì)的提高。存在布置作業(yè)隨意化，臨時想到什么布置什么和讓學生購買眾多練習，搞題海戰(zhàn)術的現(xiàn)象。讓學生學得辛苦，老師批改得辛苦，卻終是得個心安而已，這樣的作業(yè)注定是低效的。容易導致學有余力的學生做起來覺得容易因而喪失興趣，學得吃力的學生做起來難度大根本不會做，同樣喪失興趣。解決這一問題的方法是分層次布置作業(yè)：根據(jù)班級學生的學習成績和學習能力，給不同層次的學生布置不同的作業(yè)，從而調(diào)動不同層次學生的積極性，使不同層次學生都能夠在作業(yè)中得到提高與發(fā)展。這就要求我們老師在備課時認真設計作業(yè)，杜絕作業(yè)布置的隨意性。

第2篇：北京的春節(jié)教學設計范文

關鍵詞：農(nóng)村學校；名師教學視頻；課堂教學

中圖分類號：G622　文獻標識碼：A　文章編號：1009-010X（2012）12-0007-02

名師精品教學視頻，憑著校園網(wǎng)絡教學的推廣和廣泛應用，打破了以往單一的教與學的格局，有效地拉近了農(nóng)村與城市教與學的差距，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教學資源共享，極利于提高農(nóng)村學校課堂的實效。

那么，怎樣才能最大效應地發(fā)揮名師精品教學視頻的作用呢？

一、精心鉆研教材，正確取舍視頻資源

（一）多看教學視頻，了解設計意圖

要將名師通過網(wǎng)絡請進我們的課堂，首先要反復地觀摩、研究名師教學視頻，看懂視頻中教師的教學思想和理念，看懂其每個教學環(huán)節(jié)的設計意圖及其所要完成教學任務、達到的教學目標，看懂其所選擇的教學策略和方法，看懂其學生學習中的思維和理解……總之必須準確、清楚地把握其教學細節(jié)，理解其教學方略，明白其教學原理。

（二）識記教學線索，熟悉教學環(huán)節(jié)

一節(jié)課的教學時間一般有40分鐘，而一節(jié)精品教學視頻雖然包含了教學的重要任務和主要環(huán)節(jié)，卻只有大約15-20分種，不能滿足40分鐘的課堂教學的全程需要；其余20分鐘教學課時需要使用的教師現(xiàn)場去填充，教學任務最終要靠自己完成。而一節(jié)課是一個完整的、不間斷的過程，這就要求教師既要全面而完整地把握整個教學流程，又要熟記視頻教學的設計思路、各個環(huán)節(jié)及其內(nèi)容、任務，以對教學全程胸有成竹，使自己的課堂教學任務與之銜接、互動、落實；尤其要自然、自主、恰當、準確地控制好教學進程中視頻與實際課堂的銜接及停頓，以提高課時效率，優(yōu)質(zhì)地用好遠程教育優(yōu)勢資源，取得預期成效。

二、改進課堂教學，合理使用視頻資源

現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)視頻教學資源，不僅凝聚了各地先進教育、教學的精華，而且做到了農(nóng)村與城市的教學資源共享，使農(nóng)村的孩子得到了與城里孩子接受同等教育的機會，開闊了農(nóng)村師生的眼界。但有些名師教學視頻與使用教師所用教材版本不一，這就要求教師要根據(jù)實際情況，從教師、學生、學科、教材的具體需求和角度出發(fā)，靈活使用優(yōu)質(zhì)教學視頻資源，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，又不受它的束縛。

在使用視頻教學的過程中，應做到五點。

（一）正確選擇教學視頻

正確選擇教學視頻內(nèi)容是借鑒名師經(jīng)驗的前提。首先要結合教學，認真觀察課堂教學中需使用的教學視頻，了解、熟悉視頻的教學內(nèi)容，感知教育發(fā)達地區(qū)教師們在教學實踐中體現(xiàn)“課標”精神的效果，學習、借鑒其先進教法、學法，從而為進行課堂教學設計和對自己的學生進行學法指導做好準備。遠程教育項目提供的教學視頻資源呈現(xiàn)的是先進的發(fā)達地區(qū)的教學狀況，與我們落后的農(nóng)村地區(qū)教育實際存在差異。為此，教師要提高教學安排的自主性，就要依據(jù)自己學生的接受能力、學習條件兩個方面的實際狀態(tài)對項目提供的教學視頻內(nèi)容進行合理取舍，選擇切合需要的內(nèi)容進行合理加工，使其與自己的教學無痕地融和在一起。

（二）精細安排補充解說的內(nèi)容和時間

使用名師教學資源，教師應根據(jù)自己的教學需要對其教學過程進行補充解說，其難點是解說與畫面的恰當配合。一方面，教師的解說必須且只能是畫面的必要補充，畫面上一目了然的內(nèi)容，不應重復；另一方面，教師的必須與畫面保持同步。因此，教師在備課時必須仔細思考每一段解說詞，精細地為必要的詳細解說安排畫面暫停的時間，引導學生仔細觀察和分析；設計好解說語，要準確、簡潔、明了、生動、通俗、口語化，還可以引導學生自己解說。例如，在六年級語文《北京的春節(jié)》的教學中，因我們農(nóng)村的孩子大都沒去過北京，更不知道北京春節(jié)的風俗習慣。因此，當視頻中的教師說“同學們，我們先回憶回憶平常我們是怎樣過春節(jié)的”時，現(xiàn)場教師就應先按下暫停鍵，再說：“我們是怎樣過春節(jié)的，那位同學來說說？”

（三）在恰當?shù)囊曨l時段進行必要提示

在名師教學視頻的播放中，教師對學生的提示和指導，能有效地引導學生思維與視聽的有機結合，促進概念的形成。視頻的內(nèi)容往往以直觀、具體的聲像為主，而教師的語言提示可以使學生把從視頻中獲得的抽象經(jīng)驗同具體的形象結合起來，可以迅速地將學生的注意力吸引到教學內(nèi)容上來。如觀看《各具特色的民居》教學片段，當視頻跳轉(zhuǎn)到一組新圖片的時候，教師的“注意這種民居的特色”一句提示，就能迅速喚起學生的注意力。教師的提示也須選擇恰當時間，一般應安排在沒有解說詞的部分，必要時也可采用暫停，以使學生清晰地聽到教師的補充內(nèi)容。但教師提示務必及時、必要，既能提示視頻內(nèi)容及其優(yōu)勢，豐富、深化教學內(nèi)容；又切合本班教學實際，符合學生認知能力。

（四）以視頻中的學生為榜樣激勵自己的學生

我們都知道，農(nóng)村的孩子一般不善于回答問題，思考問題的習慣也不如城市孩子。視頻里的大多數(shù)學生普通話標準，發(fā)言精彩，勤于思考，對教師提出來的問題反應敏捷，他們自然是農(nóng)村孩子的學習榜樣。為了避免視頻里學生回答問題的精彩表現(xiàn)壓抑了自己學生的表現(xiàn)欲望，應先暫停播放，待自己的學生充分思考、回答之后，再引導他們觀摩視頻里小伙伴的討論、回答狀況，鼓勵他們學習視頻里小伙伴的長處，提高對自己的發(fā)展信心。

（五）多種媒體資源綜合使用，

為了追求最佳教學效果，運用名師教學視頻的時候，應將電教媒體、傳統(tǒng)媒體有機地結合起來綜合使用，這樣可以取長補短，既能充分展現(xiàn)視頻中名師的教學特點和魅力，又能高效發(fā)揮多種媒體的各自優(yōu)勢。

在名師視頻課堂教學中，綜合運用的電教、傳統(tǒng)媒體都要安排好固定的位置，以便同時使用，諸如在黑板、麥克風、投影儀、DVD中，不能因DVD及其播放的教學視頻，而忽略了其他媒體，而應使各種媒體各得其所，各顯其能，取得最佳整體教學效果。

三、使用視頻教學，更要注意合理板書

多媒體課件，具有書寫、作圖便捷、文字圖形清晰、設計美觀大方、圖示形象逼真等優(yōu)點，但不能較長時間保留，不利學生對知識點的識記與概括，特別是教學視頻上的名師板書更是轉(zhuǎn)眼即逝。而這恰恰是傳統(tǒng)黑板板書的優(yōu)勢：能夠整板顯示、長時間連續(xù)保留文字、圖形，能夠呈現(xiàn)課堂知識的整體結構和脈絡，幫助學生理解知識、理清思路和概括、總結學習內(nèi)容。因此，絕不能因用多媒體播放了名師教學視頻，而偏廢了傳統(tǒng)板書，而要將多媒體與傳統(tǒng)板書有機結合起來，取長補短，最大可能地提高課堂教學效益。但板書務必適當，能幫助學生理清課程思路和總結學習要點即可，切勿耽誤課時，影響教學。

四、媒體視頻教學，也要體態(tài)語言引導

進行多媒體視頻教學的教師往往會忽略體態(tài)語的表達和發(fā)揮。因為視頻課多用鼠標操作視頻，切換課件，教師往往多站在電腦前，手握鼠標，直視電腦，關注屏幕，表情呆板，動作單一，這必然會給學生一種機械、呆板的感覺。因此，在視頻課上，教師除運用巧妙、智慧的言語引導、點拔視頻教學內(nèi)容之外，還應該恰到好處地使用體態(tài)語，對教學情景進行必要的補充、配合、修飾，使教學情景呈現(xiàn)得更加準確、豐富，使名師教學與現(xiàn)實課堂渾然一體。例如，教師親切的目光、期待的眼神、真情的微笑，得體的舉止等，都可以使學生獲得最直觀、最真切的感受，有效縮短視頻內(nèi)外師生的感情距離，促進對教學內(nèi)容的理解和接受。

五、做好課后反思，不斷改進視頻資源使用

第3篇：北京的春節(jié)教學設計范文

2012年1月10日，一大早我就來到辦公室，今天要做北京數(shù)字學校（BDS）初中語文學科錄課教師的培訓動員，我打開電腦檢查培訓用的材料，材料是我起草的《備課指要》《課型體例》和《錄課規(guī)程》。沒一會兒工夫，我們中學語文教研室的主任劉宇新老師來了，他和我重新推敲了那三份材料，又做了點補充和改動。剛過8點，能容60人的會議室差不多坐滿了，幾乎都是熟面孔，是來自9個區(qū)縣的市（區(qū)）學科帶頭人、特級教師。會議一開始，劉宇新老師打趣道：“北京市初中語文教師中的‘名流’差不多都來了。咱這可是一屋子‘名人’??！”在座的老師們禁不住笑了。劉老師接著講了這項工作的背景和重要意義，并提出了具體的工作要求。接下來，主要由我和老師們一起學習《備課指要》《課型體例》和《錄課規(guī)程》。我首先向各位老師解釋了我們基教研中心中語室為什么編制《備課指要》《課型體例》和《錄課規(guī)程》，因為這次錄課不是名師們各自為戰(zhàn)，拿出“拼盤”，而是共同做一份課程“大餐”，為北京市的初中學生提供系統(tǒng)的、優(yōu)質(zhì)的語文課程。各位名師當然也應該教出自己的特色，但作為“集團作戰(zhàn)”，還要遵循必要的秩序和規(guī)則，也就是基于《備課指要》《課型體例》和《錄課規(guī)程》開展錄課工作。近4個小時的培訓會結束了，不少區(qū)縣的老師們并沒有散去，而是就地討論起錄課分工和流程。老師們很興奮，但也感慨：這個春節(jié)可有的干了，龍年春節(jié)注定是個沉甸甸的春節(jié)！

1月19日：海淀備課會

培訓會上給相關區(qū)縣下達了根據(jù)《課型體例》為十二種課型編寫教學設計樣張的任務，其中海淀區(qū)分到了兩項任務：一是“閱讀新授課”，一是“語文綜合性學習”。前天與海淀教師進修學校語文教研員褚群生老師通電話，她說分配給他們區(qū)的兩個樣張已經(jīng)編出了初稿，希望市里的教研員給把把關。1月19日上午，我和劉宇新老師、王彤彥老師來到海淀區(qū)教師進修學校和海淀區(qū)錄課團隊一起進行備課研討。負責編寫閱讀新授課樣張的是101中學的北京市骨干教師王金玉，她備的是《散步》一課。金玉老師快人快語。她說她一直以來比較喜歡綱領性的備課，因為這樣會在把握大方向的前提下，給自己、給學生更廣闊的現(xiàn)場生成的空間，但是這一次不同，下面沒有學生，只有三臺攝像機。她說她這次備課是前所未有的細，細到每一句話的設計和每個詞語的選用，細到每一個環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化和勾連。她說她按照《備課指要》的思路，給《散步》一課設計了一個核心問題。文章的開頭寫“我們在田野上散步：我、我的母親、我的妻子和兒子”?！拔业哪赣H”是我的長輩，為什么不放在最前面寫，以示尊重呢？她說她沒有采用一長段的抒情話語來導入課堂，而是以這個疑難問題來驅(qū)動課堂，采用“問題驅(qū)動——問題解決——梳理總結——拓展遷移”的授課思路。大家對金玉老師的樣張給予了充分肯定，這樣設計看似討論的是一個問題，實則研讀了全文，問題既激起學生的疑惑和探究的興致，又指向該單元的核心閱讀能力“如何整體感知文章內(nèi)容”，因此這是一個好問題，一個“真”問題。但同時也給她提出改進建議，備課備精細沒錯，但真正講課卻要疏密有致，要留出“空白”和“疏闊”之處，比如可以拋給學生不同的答案思路，請他們判斷，讓他們剖析，給他們的思維以呼吸和舒展的空間和時間。討論到尾聲時，我們一起攢了兩句話，一句是“虛擬的課堂，真實的交流”，一句是“眼前是鏡頭，心中有學生”。

1月21日：電話煲

今天，人在山東老家的我，接到了3個來自北京的長途電話。先是門頭溝區(qū)教研員李玉蘭老師，她想讓我們中語室在正月十五前去和他們備一次課。而后是劉宇新老師的電話，他親自寫了兩個樣張：《中國石拱橋》和《古代英雄的石像》。第三個電話是海淀的褚群生老師打來的，她說19號的備課會之后，他們又進行了討論，已經(jīng)把海淀兩個樣張的修改稿發(fā)到我郵箱了。接電話的同時，我還收到了石景山區(qū)張菁老師、房山區(qū)劉桂蘭老師的手機短信，短信內(nèi)容當然是祝福，但也不忘附一句：“我們區(qū)編寫的樣張已發(fā)到您郵箱了。”仔細讀完四個樣張后，我為每個樣張都寫了“樣張解讀”，連同樣張一起發(fā)到了我們的公共郵箱。其中一段解讀意見是這樣寫的：“這份樣張教學的針對性更強了。一是問題的設計有針對性，問題瞄準的是學生的閱讀困惑、偏差或盲區(qū)，瞄準的是童話閱讀的核心能力。二是問題的解決有針對性，每一個問題的解決都不是教師徑自得出結論，而是為學生提供幾種可能的思維模型，通過剖析這幾種思維模型，提示思路，給出方法。這樣的問題解決就不是‘空對空’，是落地的實打?qū)嵉慕鉀Q。建議每位老師在確立問題、解決問題時，都要考慮教學的針對性?！币惶炀瓦@樣在接電話、收短信、讀樣張、寫意見中過去，明天就是除夕了，會不會還響起長途電話的鈴聲呢？

2月3日：門頭溝備課會

今天是正月十二，我和劉宇新老師前往京西的門頭溝教師進修學校與門頭溝區(qū)的老師們集體備課。門頭溝區(qū)這次有5位教師承擔錄課任務，共錄22節(jié)課，這些課有“閱讀新授課”“單元復習課”“語言運用課”“名著導讀課”等8種課型，占了12種課型的一多半。我們這次備課研討就主要圍繞“課型”展開。五位教師中，孟愛華老師年齡最長，55歲了，她是北京市特級教師，現(xiàn)在還教著兩個畢業(yè)班的語文，并兼任班主任和語文教研組組長工作。工作了33年的老教師，教學早已游刃有余，按說不必再和老師們討論什么課型，完全可以想怎么上就怎么上，但孟老師依然很認真地準備“綜合性學習課”“口語交際課”“復習課”。這些可都是不好啃的“硬骨頭”。孟老師說，她愿意接受挑戰(zhàn)，愿意拿自己的課做“靶子”，愿意和大家交流和分享。她還說，這次錄課推出12種課型，很有必要。只有錄課教師把各種課型鉆研透了，想清楚每種課教師該干什么，學生該干什么，錄出的課學生看了才會真正受益。孟老師說得多好??！12種課型是對語文學習諸領域的全覆蓋，開發(fā)好12種課型，就是為學生提供12種語文學習的思維導圖，就能促進學生會讀、會說、會寫、會復習、會活動……

2月14日：試錄

今天王金玉老師要去東城教育信息中心試錄《散步》。昨天晚上我跟金玉老師通話了半個多小時。她說她有點緊張。我再三對他說，沒事的，要放松，要找回在教室里給學生上課的感覺。試錄時，我們中語室?guī)孜焕蠋熞蚺R時有其他任務沒有去成，我基教研中心的朱立祥副主任和海淀的楮群生老師一直在試錄現(xiàn)場。下午兩點，我收到了楮老師的短信。她說試錄很成功，得到了專家的肯定。晚上9點，我又給王金玉掛通了電話。她打開話頭就收不住了，她說，試錄那天，下面坐滿了人，這倒沒什么。害怕的是對一切程序都不熟悉，沒有學生撐臺，3個攝像機齊刷刷地對著，還要用眼睛找哪個攝像機的紅燈亮著……心里說不出的緊張，顧了這邊，忘了那邊，剛講5分鐘，就被叫停了。緊接著，又來新的要求，讓重新設計上課程序，并加上板書。老師們在那邊等著，現(xiàn)場要重做課件，急沒有用，躲到講臺邊上的角落里，但依然是心神不寧。好不容易修改好了，又覺得剛才那5分鐘錄課時情感不夠投入，角色拿捏得不好。但是，老師們已經(jīng)重新入座了，只能豁出去了。錄完后，監(jiān)聽的老師和現(xiàn)場的老師都說還不錯。后來回想起來，覺得當時自己像是在說評書；兒子看到錄像后，覺得像是在主持節(jié)目。但是自己知道，那不是在主持，也不是在說評書，但到底是什么角色呢？忽然自己也說不清楚了。我跟金玉老師說，能否辛苦一下把這些細節(jié)和感受趁著熱乎勁寫下來，我準備把它放在咱們的公共郵箱里讓老師們參考。她一口應允。

3月24日：再培訓

3月21日下午一點，我和劉宇新老師、王彤彥老師來到九十四中，九十四中和八十中是我們中學語文的錄課點，今天我們要和兩個錄課點的技術人員一起對錄課教師進行正式錄課前的培訓，培訓現(xiàn)場就是九十四中錄課間。50多位錄課教師已經(jīng)坐滿錄課間，時隔兩個多月，這些面龐更加熟悉了。70多天時間里一起摸爬滾打，讓我們彼此之間的關系愈來愈熟；這些面龐又是那么可親可敬，每位“名師”在完成學校正常工作量的同時還承擔繁重的錄課任務，從無一句怨言。最令人感動的是金玉老師，她又一次毫無怨言地充當起研討的“靶子”，走上試錄的講臺?？梢钥吹贸?，這么多同行帶著期待的眼神坐在咫尺之距的錄課間盯著她，她有點緊張了。每逢一處停頓或者口誤，哪怕細小到難以察覺，她都主動停下來再重錄，錄課進程并不順暢。劉宇新老師說，金玉老師對自己很苛刻，其實我們每個人都從金玉老師這里感受到了現(xiàn)場錄課的氛圍，獲得了很多啟發(fā)，至于細微之處，我們再去改進。我接過話茬說，金玉老師是一個完美主義者，面對著這么多同行，她想展示出自己最好的一面，以至于一個很小很小的停頓她都極不滿意，停下來重錄。半天的培訓結束了，人群還沒散去，各個區(qū)縣的教研員把兩個錄課點的負責老師圍在了中間，他們在忙著和兩個老師預約自己區(qū)試錄的時間。

7月10日：錄課

今天是上學期錄課的最后一天，50多位老師都已相繼登場，有的激情澎湃，有的平實親切；有的錄得快一些，有的錄得慢一點，但大家有一點是共同的——一絲不茍的態(tài)度。我“泡”在八十中錄課監(jiān)聽室的時間更長一些，監(jiān)聽室座椅旁邊一本《新華字典》，也不知誰放在那兒的，后來不知誰又帶來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，這兩本工具書成了我監(jiān)聽的好幫手。即便錄課前無數(shù)次審讀過老師的課件和腳本，但真正錄起來，監(jiān)聽者眼睛一刻也不敢離開監(jiān)聽室的屏幕，耳朵始終支著，只要發(fā)現(xiàn)“疑點”，就查工具書，上因特網(wǎng)，以最快速度核實正誤，及時決定是否叫停。金玉老師在九十四中早已錄完自己所有的課，她給我講了錄課期間發(fā)生的兩個細節(jié)。一次正講得眉飛色舞，忽聽田老師在監(jiān)聽室那邊大叫：“停！”是哪句話說錯了嗎？閃回一下，好像沒有啊。納悶間，田老師、褚老師從監(jiān)聽室沖了過來，指著我的頭發(fā)說：“你講得太投入了，頭發(fā)都甩得支起來了?！边€有一次，剛開始錄課，剛剛寫完課文題目，那邊兩個教研員就叫停了，一個說第一筆是“撇”，一個說第一筆是“捺”，求證了半天，才糾正過來。今天輪到我要錄課了，我會不會也被叫停呢？我專門請西城區(qū)教育研修學院的劉燕老師監(jiān)聽我錄課，她還真是絲毫不含糊，兩節(jié)課各叫停了一次，糾正了兩個標點符號。錄完課后，她對我不好意思地笑了，我說，謝謝你，讓我這個總是叫停別人的人也體驗了一把被叫停的滋味。錄完最后一節(jié)課，我給九十四中那邊打了個電話，最后收尾的孟愛華老師也已全部錄完。孟老師他們備課在最冷的寒假，講課在最熱的暑假前夕，從春到夏，一路苦辛，我能想象得出他們錄完最后一課會是怎樣地慶祝！

9月3日：觀課

第4篇：北京的春節(jié)教學設計范文

新課程標準要求美術課程要“將古今中外一切經(jīng)典性的文化藝術遺產(chǎn)，自然地融入課堂教學，成為學生成長的文化養(yǎng)分”，民間美術資源是中華民族寶貴的文化財富，也是我們繼承和弘揚先進文化的精神資源，小學美術教學作為學生美術教育的基礎，在教學過程中適當引入民間美術資源，讓學生在“廣泛的文化情境中認識美術”，如此，不但能激發(fā)學生的學習興趣提升審美情趣，更能讓學生深刻地認識并了解民族文化，增強學生的民族文化意識，培養(yǎng)學生的民族自豪感，進而自覺地承擔起傳承和發(fā)展民間文化的重任?，F(xiàn)結合多年教學實踐，就如何在小學美術中靈活運用民間美術資源進行粗淺探討。

1多途徑地開發(fā)民間美術資源

我國是多民族國家，豐富的自然地理資源和多元化的人文資源使我國民間美術呈現(xiàn)出精彩紛呈爭奇斗艷的藝術形態(tài)。以廣西為例，壯錦、繡球、民族頭飾、蠟染花布等等，都蘊含著豐富的民俗文化內(nèi)涵，也為美術課程改革提供了豐富的原生態(tài)教學資源。當前，國家對民間文化越來越重視，小學美術教學中的民間美術比例也相應拓寬，如人教版的三年級《美術》就編入了“民間玩具”這一內(nèi)容，詳細介紹了江蘇無錫泥塑大阿福、陜西千陽布公雞、北京沙燕風箏等民間玩具，極大地豐富了教學內(nèi)容，增強了美術教學效果。但另一方面，民間美術資源在小學教學中的應用仍較少，因此，還需要教師做好“教材的開發(fā)者和研究者”，多途徑多方式地開發(fā)更多更有效的民間美術資源，對教材進行補充，讓學生欣賞到更能多更豐富的民間美術，以提升小學美術教學的效果。對此，一是從小學生的年齡特點和心理特點出發(fā)，優(yōu)選學生可以實際操作并喜聞樂見的民間美術資源，以做到《美術教育指導綱要》中要求的“以中小學生發(fā)展為本”，如一些比較簡單的竹編、草編、剪紙等；二是從課程性質(zhì)出發(fā)，優(yōu)選能促進學生藝術美感及民族自豪感等培養(yǎng)的較深層次的民間美術資源，以做到《美術教育指導綱要》要求的“充分利用社會資源，引導青少年實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”，如年畫、泥塑、刺繡、兜肚、挑花頭巾等；三是從地域特色出發(fā)，深入挖掘當?shù)貎?yōu)秀的民間美術資源，做到《美術教育指導綱要》要求的“教材應考慮不同地區(qū)學生的基礎、地方資源和文化特色，應具有多元選擇性以適應不同地區(qū)的老師和學生的需要”，以廣西為例，繡球、蠟染花布、民族頭飾等均具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，是很不錯的輔助教材。

2營造學習意境激發(fā)學生學習興趣

有調(diào)查表明，小學生對民間文化的興趣“主要與感情需要的內(nèi)驅(qū)力有關”，是為了“從學習的本身獲得一種內(nèi)在的快樂”。因此，教師在教學中要深入挖掘民間美術在美術教學中的娛樂性，努力營造愉快的學習情境，讓學生在學習中能感受到學習的快樂，以充分調(diào)動學生學習的主動性和學習興趣。民間美術資源的表現(xiàn)形式和主題內(nèi)容豐富多彩，特別是那些具有強烈的民族性的題材樣式對于激發(fā)學生的學習興趣并轉(zhuǎn)化為持久的態(tài)度具有積極的促進作用，對此，教師可通過營造學習情境提升教學效果。以剪紙為例，民間剪紙藝術蘊含著實濃郁的人文知識，且趣味性強，對于輔助教學有積極作用。教學中，教師可以事先剪好的圖片（如十二生肖）導入本課教學，利用剪紙所蘊含的吉祥寓意、美好祝愿以及民俗習慣等激發(fā)學生為長輩、為教師、為朋友設計剪紙的興趣，使學生在情感教育主線的氛圍中，既認識到剪紙所蘊含的文化內(nèi)涵發(fā)展學生的形象思維能力，又掌握了剪紙技能增強了動手能力，有效促進了學生潛能的開發(fā)。

3積極探索多形式的教學模式

第5篇：北京的春節(jié)教學設計范文

美術教育專家米海峰老師說過：“秉承深厚的傳統(tǒng)文化，弘揚獨特的人文精神，發(fā)展具有時代特征的先進文化，是當代文化研究和文化教育的一個熱點。對于我們美術教育工作者來說，如何因地制宜地利用本土人文資源開展美術活動，便顯得尤為重要和緊迫?！?/p>

我們煙臺地區(qū)初中美術教材是五四制魯教版，新課程設為四大學習領域。第一領域：造型?表現(xiàn)。強調(diào)學生自主表達主觀的情感和觀念，培養(yǎng)學生的審美表現(xiàn)能力；第二領域：設計?應用。強調(diào)學生了解學以致用的設計思想，去積極改善和改進生活環(huán)境，培養(yǎng)學生的設計意識和創(chuàng)新能力；第三領域：欣賞?評述；進行文化引導和心理建構，提高學生的審美感受和表達能力。第四領域：綜合?探索。目的在于發(fā)展學生的綜合探索能力?？梢哉f這四大領域內(nèi)容全面合理，充分促進了學生在知識、技能、態(tài)度、能力和情感的發(fā)展。

教科書的編寫非常講究學科內(nèi)容組織，但是在實際教學使用時仍然給教師留下了空間，地域差異，城鄉(xiāng)差異，學生個體差異，我們?nèi)绾伟l(fā)掘教材的資源空間？如何做到“活學活用”教材？狹義的課程資源僅指教學內(nèi)容的直接來源，廣義的課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標的各種因素。新課改下的美術教學方式是多元化、多樣化的，作為美術教育者不再“教”教材，而是要“用”教材，在“用”教材之余，應跨出教材，因地制宜。米海峰老師也提出，在教材使用上要結合各地實際，發(fā)掘自然和人文資源，開設有地方特色的美術教學，根據(jù)本學校和學生的特點制定一套適合學生的行之有效的教學設計。

以家鄉(xiāng)自然資源為材料，開展具有地方特色的美術創(chuàng)作，既可以就地取材，節(jié)約美術材料上的開支，又可以培養(yǎng)學生有效開發(fā)、利用家鄉(xiāng)自然資源的意識和習慣，同時還可以創(chuàng)作出具有地方特色的、鄉(xiāng)土氣息的美術作品。

以造型?表現(xiàn)領域為例，手工教學活動種類相當多，可以在初中教學多多挖掘開發(fā)一些新材料新工藝，以豐富初中的美術教學。我們學校是一所農(nóng)村鎮(zhèn)辦中學，其各方條件與城區(qū)中學有一定差距，但處于有著悠久文化的膠東半島，有著豐富多彩的家鄉(xiāng)文化。實踐教學中，很多學生無法完成的內(nèi)容被我改換成學生自身能做到小手工，小制作，開發(fā)出適合學生并受到他們歡迎的課程資源，更有利于教學目標的實現(xiàn)。

一、本地特色文化及資源的利用

1、面塑

煙臺，有著千年面塑的歷史，逢年過節(jié)，婚嫁建房，都有做面塑的習俗。煙臺有："清明燕，端午蛋，正月十五捏豆面"和"做春燕，捏龍鳳，描花畫葉歡吉慶"的習俗傳統(tǒng)，春節(jié)的棗饃、圣蟲、清明的面燕、面魚，七夕的巧果，中秋的面月，正月十五的面燈，壽誕婚喪的花饃饃，種類繁多，形態(tài)百變，色彩艷麗，而且所以工具材料極少，只需要面團即可，也可少備一點豆類或者大棗。面團和好后，全靠自己用手揉捏，揉，搓，壓，捻，如圓形，橢圓形，長條形，塑出基本模樣。然后再剪出具體形態(tài)，可以用剪刀，梳子，牙簽等等，例如面燕的翅膀和尾巴要剪得長，有力度。刺猬的刺要多而密，上翹。最后用豆子裝飾面塑的眼睛，用大棗（切片）塑造出嘴巴。最后根據(jù)需要涂上色彩。由于大家經(jīng)常接觸面塑，還有的學生以前在家里幫忙做過，所以這節(jié)課學生興趣很高，很投入，氣氛活躍，作品量多質(zhì)量也高。

2、植物拼貼畫

農(nóng)村山間田野到處都可以見到樹木花草，各種各樣的樹葉是拼貼畫的好材料，學生隨處可采，既經(jīng)濟又實惠。美術課前引導學生采集各種形狀、顏色的花草樹葉、樹皮蘆葦?shù)?，準備好剪刀、膠水或者雙面膠等工具，然后課堂上指導學生在畫紙上設計好草圖，再選用合適的花草樹葉修剪后組合拼擺后粘貼成房屋、動物、美麗的風景畫。

3、種子裝飾畫

農(nóng)村家家戶戶都有各種植物種子，豆子（黃豆、紅豆、綠豆、黑豆），玉米，大米黃米，五顏六色，形態(tài)各異。學生也可以像拼貼植物畫一樣，發(fā)揮想象力，創(chuàng)意制作裝飾畫。

4、變廢為寶，廢舊材料小制作

廢紙盒、易拉罐、舊報紙、舊電線、舊掛歷、沙土、鵝卵石等等都是可用的資源，經(jīng)過學生的手都可以變成美麗的裝飾品或者可用的物品。將勞動教育、環(huán)保教育、審美教育有機結合起來，全面實施素質(zhì)教育。培養(yǎng)審美情趣和關注生活、熱愛生活的情感。

5、書法進課堂

福山區(qū)，有著“中國的書法之鄉(xiāng)”稱號。古屬齊魯之邦，歷史悠久，曾孕育出數(shù)不勝數(shù)的歷史文化名人。福山書法藝術文化積淀厚重，源遠流長，且人才薈萃，涌現(xiàn)出一大批書法家。讓書法走進課堂，開展開展鋼筆字、毛筆字的書寫，學生學習積極性高 ，漢字的書寫也日趨規(guī)范。如今，福山書法藝術扎根民間，勤學書法、收藏書法蔚然成風，各類書法展覽、書法交流活動精彩紛呈。

6、參觀博物館，了解歷史古跡、古代建筑

博物館、美術館、畫廊、藝術家紀念館等藝術品、歷史文物陳列場館，是我們美術學習的第二課堂。福山縣衙“親民堂”：舊址始建于1131年。該縣衙現(xiàn)由區(qū)政府使用建筑群面積為767.98平方米。坐北向南，現(xiàn)僅存有“親民堂”（大堂），正宅（二堂），東廂房（師爺房）共21間。1996年被煙臺市人民政府公布為市級文物保護單位。福山字會舊址 ：福山字會舊址位于福山區(qū)城里街143號。該建筑群為三進院落，1928年（民國17年）春，成立福山字會（總會在北京）。1989年10月辟為王懿榮紀念館。1999年6月王懿榮紀念館遷至大成棧舊址，字會舊址現(xiàn)為權希軍藝術館。學生通過對當?shù)夭┪镳^等藝術場館的實地參觀活動，了解我國古今藝術發(fā)展的歷程和燦爛的美術文化成就，開闊藝術視野，樹立正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神，培育愛國主義精神，熱愛家鄉(xiāng)和建設家鄉(xiāng)。

二、舉辦展覽，開展校園文化節(jié)等豐富的校園文化活動

第6篇：北京的春節(jié)教學設計范文

關鍵詞：閱讀教學；讀寫訓練；語文本身；生活資源

語文是工具性與人文性相統(tǒng)一的學科，課文是學生學習語文的載體和憑借，有關知識的、情感的、文化的內(nèi)容等都獨立地蘊含在課文中，閱讀是人們獲取信息、滿足和提升精神需求的重要手段之一。所以，閱讀教學是小學語文教學的重要組成部分，這對于小學生語文綜合能力的運用和提高以及情感的熏陶、正確的價值觀和世界觀的形成都起著十分關鍵的作用。

一、忽視了學生的主體地位

我們在閱讀教學中總是過分發(fā)揮教師的主導作用，不重視學生個性化的閱讀感悟，新課標主張課堂上教師不要過多地教授，要采用談話形式，但現(xiàn)在課堂上更多的是問答的形式，教師說上半句，學生說下半句，簡單的問題學生回答，難的問題教師闡述，一味地通過一問一答、自問自答的方法進行教學，而且問題缺乏明確的目的性，存在明顯的隨意性和盲目性。教師提問方式單一，往往采用“是不是”“對不對”的判斷型和“是什么”的敘述型，而很少用“為什么”的分析型和“你有沒有其他想法”的拓展型進行提問，以事實性問題和理解性問題為主，基本沒有開放答案、鼓勵學生闡述觀點、進行分析評價的應用性、綜合性問題。課堂充滿了這樣的問答，學生沒有思維的時間和空間，很難起到啟發(fā)學生積極思維、主動探索的作用。

二、缺乏加強讀寫的訓練

整個課堂教學中還是以教師的講為主，雖然也會有一些朗讀訓練，但是只就課文強調(diào)精讀，沒有重視學生自主閱讀、廣泛閱讀。寫的訓練更是少之又少，除非課文后面有練筆要求，教師對于練筆缺乏指導，不能在教學過程中滲透寫的訓練。

三、充分發(fā)揮師生在教學中的主動性和創(chuàng)造性

充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，在繼續(xù)強調(diào)學生是語文學習主體的同時，特別加強了對教師主導作用的發(fā)揮、專業(yè)素養(yǎng)的提高方面的具體明確表述：“教師應確立適應社會發(fā)展和學生需求的語文教育觀念，注重吸收新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應認真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運用多種教學策略和現(xiàn)代教育技術，努力探索網(wǎng)絡環(huán)境下新的教學方式；精心設計和組織教學活動，重視啟發(fā)式、討論式教學，啟迪學生智慧，提高語文教學質(zhì)量?！崩缃虒W《火星――地球的“孿生兄弟”》一課，可以利用多媒體觀看關于火星和地球的科普片，讓學生對地球和火星有個初步的了解，隨后以“課文為什么把火星與地球稱為孿生兄弟？”統(tǒng)領全篇讓學生自讀課文，并提出相應的自學要求。這篇課文中，“為什么說火星是地球的‘孿生兄弟’？”這一問題直指課文中心，統(tǒng)領全篇，是一個很好的供學生探究的題目。也是貫穿全文的關鍵所在，問題提出后，教師可以引領學生分步驟進行合作探究，最后在全班范圍內(nèi)進行交流。這樣的教學設計，讓師生雙方在課堂中都充分發(fā)揮了主動性和創(chuàng)造性。

四、讓語文課回到語文本身

閱讀教學的重要任務是通過教學讓學生學會閱讀、學會表達。小學生正處于心智成長、成熟的重要階段，因此，我們的閱讀教學既要激發(fā)他們的好奇心和求知欲，同時還要給他們規(guī)定目標、提出要求，如在《北京的春節(jié)》的教學中，可以明確要求：“老舍先生在這篇課文里寫了哪些重要日子，這些日子有什么特點？”如此，學生能夠在快速瀏覽課文后有意識地寫出這些日子特點的詞語，如除夕：喜慶、團圓；初一：悠閑、快樂；十五：紅火、美麗。也會對“趕、到處、都穿起、貼上”這些詞語有深刻的感受，從而理解除夕喜慶、熱烈的特點?！睹利惖奈魃橙簫u》的訓練點就是體會文章結構的精妙之處。怎么美麗？特點：島嶼、物產(chǎn)、海水。除了指導學生有感情地朗讀課文，體會西沙群島的美麗，還要抓住課文的寫作特點指導學生練筆，寫自己的家鄉(xiāng)，寫美麗的校園等，但都要圍繞所寫事物的特點進行創(chuàng)作?！抖吃隆芬徽n，教師既可按行文的思路進行教學，也可以從課文的結尾切入，甚至可以從“飽經(jīng)風霜”這個詞入手。在教學設計中，可加入口語交際，如：“阿炳，我想對你說……”

五、讓廣博的生活資源活化在語文閱讀的世界中

課前讓學生多渠道地搜集和閱讀背景資料，獲得相關知識；走進大自然、走進社會，獲得深切感受。學生有了切身感受，在課堂上閱讀到有關內(nèi)容時，便會自然地聯(lián)系起來。這些間接的知識和直接的感受會使學生的認識從膚淺走向深刻、由感性上升到理性。同時課前的閱讀本身就是一種信息的輸入，為學生的表達積累了所需的語言。例如，《七律?》只有56個字，生動地描繪了震驚世界的偉大壯舉――。但離小學生的生活太遙遠了，他們沒有體驗，僅從字面上是很難體會到這首詩所表達的高度的革命英雄主義和樂觀主義精神。在教學時，可以讓學生觀看和閱讀介紹的音像資料、文字資料、圖片資料，為學生領悟詩句的意思和情感提供廣闊的心理背景，使詩句語言和精神內(nèi)涵在學生心理上構建更大的同構體，使學生理解詩句有了豐厚的基礎。

參考文獻：

[1]陳利祥.創(chuàng)設教學情境，提高課堂效率[J].新課程研究：下旬刊，2011（10）.

第7篇：北京的春節(jié)教學設計范文

關鍵詞： 課外實踐活動生物教學

教學模式是多種多樣的，生物學是一門自然科學,它的教學除課堂授課外，還要實驗探究和課外實踐活動教學。課外實踐活動是初中學生不可缺少一部分，課外實踐活動是讓學生用“動”的方法學習，在“動”中學習，解放學生的頭腦、雙手、眼睛、思維、空間，實踐活動真正以學生為主體的課堂。那么如何實現(xiàn)呢？關鍵在于：在教學設計與實施中一定要抓住活動中的“動點”，設計好“動法”，“激活”學生，并對教師的教學方法適當調(diào)整。

一、課外實踐活動的必要性

課外實踐活動的理論依據(jù)，在國外早期是盧梭提出的“自然教育論”，后來是杜威提出的“學校及生活”、“從做中學”的教育思想。在國內(nèi)兩千多年前荀子的“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。”，近代教育家陶行知先生的“教學做合一”，都十分強調(diào)充分調(diào)動學生的多種感官讓學生動起來，讓“教、學、做”三者都達到最好的效果。這些都是教育先人們的課外實踐活動教學的方法論，這些方法論給了我們很好的指導。

根據(jù)初中生的心理特點，初中生活潑好動、好奇心強、喜歡探索。“好動與好奇心是進步的第一需要?！睂嵺`活動符合他們的興趣和動機，為學生的個性發(fā)展提供廣闊的空間。

二、課外實踐活動的研究與實施

課外實踐教學與課堂教學有著一定的區(qū)別和共同點。區(qū)別在于環(huán)境，教學形式，教學要求等等的不同。共同點都是在培養(yǎng)學生學習生物學知識，提高學生科學素養(yǎng)和了解關注生物知識在生活、生產(chǎn)中的應用。同時也是教師在課室外的教學技能提升的一個鍛煉的機會。

我縣是林業(yè)生態(tài)縣，也是我省的旅游強縣，雖然經(jīng)濟不是很發(fā)達，但是蘊含的生物學教學資源卻是十分豐富的。例如有大型菌類種植場、筍竹種植、烏鬃鵝、雞、鴯鹋場，這些都是結合初中生物教學的內(nèi)容，分別為植物、動物、微生物等教學提供很好的資源，為我們提供了很好的課外實踐活動教學場所，很多場所都給我們課題小組的師生們留下深刻的印象。

生物課題《對本縣初中生物教學資源調(diào)查與利用》的課題研究中，參加的學生都得到了課外實踐活動教育。參加課題研究的教師也在課題研究過程中從不同方位和不同深度進行的教學探究。由于安全、經(jīng)費的原因，我們選了二十個自愿報名學生作為學生代表參與課題的研究。

三、課外實踐活動培養(yǎng)對學生的能力

1、培養(yǎng)學生的非智力因素

在我們進行每一次活動時，首先對學生進行紀律、安全教育、團結合作、友好相處；還要講文明禮貌、愛護公物等方面的教育。美國一位有名的教育學家統(tǒng)計過后提出：一個人事業(yè)成功的因素中，其專業(yè)知識智商方面只占30%，而非智力因素情商方面卻占了70%。由此可以看出非智力因素對一個人事業(yè)成功的重要，因此，對學生的要求我們是在成材之前，首先要成人，成人比成材更重要，課外實踐活動更注重非智力因素的培養(yǎng)。

2、培養(yǎng)學生動手操作能力

科學、人文的氣氛有利于激發(fā)學生的“動點”，引發(fā)學生對生物學科的極大興趣。在參觀鴯鹋養(yǎng)殖場前，就給學生布置了以下任務：制作鴯鹋的鳥巢模型，模型里有鳥卵和育雛的雄鳥，鳥巢的形狀及結構。讓學生帶著問題去參觀。在觀賞太和洞的禾雀花時，讓學生將采集回來的禾雀花分別制作成浸制標本和干制標本。把禾雀花的浸制標本與實驗室鳥類浸制標本放在一起，雖然一個是動物一個是植物，但是它們驚人的相似不得不讓人們驚嘆大自然的奇妙，也讓學生們增加了對大自然的敬重和熱愛。我們還要求學生將禾雀花每一部分解剖開來與課本上桃花的每一部分對應上，認識花的基本結構，將課本要求掌握知識得到擴充。

在調(diào)查本地的生態(tài)環(huán)境時，我們要求學生根據(jù)生物吃與被吃的關系，寫出它們的食物鏈和食物網(wǎng)。還可以編成話劇，請幾位同學來表演，他們分別扮演生態(tài)系統(tǒng)中的各種組成成分，扮演人類的同學坐在中間，其它同學將他抬起來。人類破壞環(huán)境的某一因素如：排污，廢棄物等引起了水污染，水污染會導致其它污染，當說到污染會使食物鏈的某一成分無法生存時，扮演這一成分的同學就離開，同學將一個一個地離開，被抬著的扮演人類的同學會越來越孤單，受到越來越大的威脅，非常擔心自己會掉下來。通過這個話劇的表演，讓同學親自體會到生態(tài)系統(tǒng)中的各成員之間是相互依存，相互影響的。如果人類不遵循客觀規(guī)律，不按客觀規(guī)律辦事，最終將受到環(huán)境的報復，人類自身的生存將受到威脅。因此為了讓我們的生存環(huán)境，人類要保護好生態(tài)系統(tǒng)，保護好生態(tài)環(huán)境就是保護好我們?nèi)祟愖约骸?/p>

3、培養(yǎng)學生把知識聯(lián)系實際的能力

在課題的研究過程中，我們注意培養(yǎng)學生學習的好習慣。生物學科與我們的生活密切相關，可以說生物知識在我們身邊無處不在。每年春節(jié)前縣城都有花市的設置，要求學生在春節(jié)前逛花市時，把所見所聞寫成科普小記，看誰觀察得多、觀察得仔細，記錄自己觀察到的花卉的名稱、學名、習性、結構及生理特點……甚至經(jīng)濟、實用、觀賞價值等，以及一些寓于其中的故事和象征。遇到不懂的可以詢問賣花者，在同學們上交的科普小記中學到很多課本沒有的生物知識，例如“豬籠草”有吃蚊子的功能，也有“豬籠入水”的寓意。收集各學生觀察到不同的知識，讓他們共同學到更多的知識。

初中學生正是青春期的開始，從心理生理方面他（她）們有很強的好奇心，太多的東西想知道、要交流、在師長的幫助下去學習有用的知識。例如：有學生講到他們生理、甚至心理的困惑，直接影響了她們學習和生活。我就趁這個機會給他們講解有關的青春期生理、心理知識。

家庭也是生物知識應用較多的場所之一，在學習營養(yǎng)物質(zhì)時，布置學生根據(jù)課本中國營養(yǎng)學會的《平衡膳食寶塔》的圖示，自己設計一份營養(yǎng)食譜。通過學習，讓同學們了解到科學合理的配餐，尤其是我們同學們正處在長身體時期，掌握科學合理的膳食是十分重要的?，F(xiàn)在不少家庭經(jīng)濟條件比較好，但他們的家居環(huán)境是否對健康又影響，這也是一個生物學方面的問題。裝修、綠化、家私等會帶來污染嗎？家居的污染有哪些呢？除了我們課本上講的外，同學們還提到了室外的噪音、光污染、灰塵、有毒廢氣等等，并作相關的調(diào)查。這些無處不在的生物學知識既豐富了學生的課外知識又讓學生培養(yǎng)隨時學習的好習慣。

4、培養(yǎng)學生的學習力

課外實踐活動給學生提供了參與課堂教學的機會，大量的實驗、觀察、操作、思考、探究、討論、上網(wǎng)搜集資料等都意味著生物學習過程的活動性，學生要獲得生物學知識，既要動手，又要動腦。在活動中學習生物知識，在游戲中探究，培養(yǎng)學生學習生物興趣。學生習慣了看到周邊的事物開動腦筋，多問幾個“為什么”，不斷激發(fā)學生的求知欲，讓學生養(yǎng)成學生的學習力，只有不斷學習，才有不斷的進步。

四、課外實踐活動對教師有更高的提升

生物科的課外實踐活動與課堂教學是不同的，它打破課室局限的范圍，延伸到大自然中，但如果教師組織不當，會出現(xiàn)只為了活動而活動，沒有達到預期的效果。例如：在課題研究剛開始的一、兩次課外實踐活動回來，有的學生忘了老師布置的作業(yè)，有的學生交上來的作業(yè)內(nèi)容是寫我們這次外出是如何好玩……，寫成游記了，一點生物方面的內(nèi)容都沒有，完全忘記了外出前按老師要求完成的任務，這就忽視了我們課外實踐活動的學習目的。如何在實踐中收到效果，要做到形散而神不散，這就需要師生的配合默契，教師有較強的組織能力起到主導的作用。開始不是每個教師都能控制好的，雖然，我們選出的學生是自愿參加的，相對自主學習能力較強，但是彼此也存在著一定差異，如：基礎知識、體力方面、對不同生物的興趣不一樣，是否都能按課外實踐活動要求完成，還要受很多因素的影響。所以在具體實施課外實踐活動時，教師要及時調(diào)整活動方案和要求，及時、科學地改進教學方法。

我們每次活動后，師生們都要總結，總結的核心是我們是否完成了這次實踐任務？我們學到了那些生物知識，遇到哪些新的問題。教師還要給出一些有關的討論題供學生討論。教師通過活動后的總結討論，有效地促進學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生的學習潛能，擴大學生的創(chuàng)新思維。教師在這樣的教學中要不斷豐富自身的知識。對于課外實踐教學，教師普遍缺乏相關的教學經(jīng)驗和資料，在教學活動中會遇到很多新的問題，有時深感自己的知識和能力的嚴重不足，所以往往需要花很多精力和時間搜集資料，不斷學習相關的知識，不斷給自己充電。在此過程中，老師也得到很大的進步，對于教育教學水平得到長足的發(fā)展。

五、課外實踐活動應該常態(tài)化

在有條件的情況下，我們應該盡量開展多些實踐活動，不但是對學生有一種吸引力，對老師的成長也是一種推動力。每年中學生都要參加課外實踐活動，這也是一個很好的生物課堂。有條件下，要充分利用，沒條件的情況下，我們也要盡量創(chuàng)造條件讓學生更多地去參與實踐活動。課外實踐活動在生物教學中起到很大的作用，也是讓學生把書本知識應用到生活的一個重要體現(xiàn)。

這符合中學生的認知規(guī)律，這樣的學習過程有利于學生的身心健康的，同時也為學生創(chuàng)造自我實現(xiàn)的條件，從而激發(fā)了學生的自主積極性，讓學生在活動中學，既寓教于樂，在提高生物科的同時，也培養(yǎng)了學生知識、技能、情感等綜合素質(zhì)，促進了學生的全面發(fā)展。因為有多次的師生活動，師生關系更為融洽，從而更有利于學生的思想紀律教育。課外實踐活動是現(xiàn)代青少年成長中不可缺的一部分，是在學校課堂中無法替代的一個成長環(huán)節(jié)，實踐活動是學生以后走進社會的一個過渡，從學生長遠目標看，我們應該全面推廣。

參考文獻：

1、劉恩山《生物學》七、八年級上下冊北京師范大學出版社

第8篇：北京的春節(jié)教學設計范文

[關鍵詞] 品德與生活；高效；課堂

品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。從兒童已有的生活經(jīng)驗入手，有效開發(fā)課程資源，運用活動化的教學方式，引導學生有目的地交流與活動，是品德與生活課教學取得高效的關鍵所在。

一、融入新理念，教師角色新定位

兒童是學習的主體，兒童的生活是品德與生活課的基礎，活動是品德與生活課的主要形式?；趦和矚g游戲的特點及課程特點，教師在教學中應及時啟發(fā)、引領、鼓勵兒童參與課堂活動。新的理念下，教師的角色應有新的定位。

（一）師生互動的設計者

品德與生活課的課程內(nèi)容主要源于兒童的現(xiàn)實生活，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換成學生的現(xiàn)實生活情境，并運用恰當?shù)氖侄谓M織好活動是高效課堂的關鍵。為此，教師必須深入分析教材，挖掘教材的內(nèi)涵，結合兒童已有的經(jīng)驗和興趣，捕捉活動主題，延展教材。同時，結合兒童天真活潑、思維活躍、敢說真話、積極性易于被調(diào)動等特點，把教材內(nèi)容設計成有層次、環(huán)環(huán)相連的多項課堂活動。一些具體活動留給學生自主設計，以研究型為主，給學生以足夠的活動空間，讓學生有創(chuàng)意地活動。

遼海版一年級《神奇的種子》一課，可設計成大地豐收的景象，它們是怎么來的呢？可設計幾項活動環(huán)節(jié)：種子的生長、認識各類種子、找水果種子、探究無籽水果等的來歷（科學探索）、完成自己的發(fā)現(xiàn)（匯報展示）等各項活動，教學順利完成活動目標。

（二）課堂活動的參與者

提高品德教育的實效性，教師要融入活動。教師以適當?shù)慕巧珔⑴c其中，主動與學生進行溝通，不僅增加情感，體現(xiàn)師生間的平等，而且活動中教師的眼神、手勢、動作等肢體語言對兒童也起到示范和引領作用。教師的微笑、鼓勵的話語，會使課堂氣氛非常活躍，學生的積極性就會被調(diào)動起來，師生一起分享感受、一起解決問題，道德教育就會“潤物細無聲”。

如遼師大版一年級《請跟我來》一課，教師和學生互相打招呼這一環(huán)節(jié)，可設計上學見到老師、校園見到老師、放學與老師分別、校外見到老師等幾個不同的情景。師生共同在臺上表演，通過學生評價，梳理出正確的行為標準?！多徖镏g》一課，以師生間角色扮演的形式，設計串門、遇見、鄰居有困難等幾個情景，引導學生挖掘已有的生活認知，掌握新知識，使學生明白應該尊重長輩、懂禮貌、互相幫助，做鄰里和諧的使者。

（三）活動進程的調(diào)控者

教師不僅僅是活動的設計者、參與者和合作者，更是活動的導演和調(diào)控者。教學中設計的活動應順其自然，但又不能聽之任之。教師應該指導學生活動，引導學生自主學習，啟發(fā)學生研究，引導學生從不同的角度思考問題，引導學生找出問題的答案和解決問題的辦法。從學生的課前準備到學生制作、交流、活動的全過程，教師應始終有目的、有意識地引導學生理解其中蘊含的道德觀點。如在教學《班級公約》時，學生分組活動后，教師了解各組活動情況：活動的規(guī)定、活動的效果、活動的體會、你覺得活動應該怎么做等?；顒硬坏轿粫r再重新活動。這樣，教師有目的地引導學生匯報，領悟到游戲的規(guī)則，最后大家集體梳理延伸，達成共識后形成“班級公約”，并引導學生深入體會在集體中要有規(guī)則。

二、強化體驗，提升自主學習能力

在課堂活動中，學生主體地位的確立是決定品德與生活課堂高效的重要因素。教師應從學生年齡、經(jīng)驗等實際出發(fā)，分析和掌握學生的心理，在鼓勵學生積極參與的基礎上，指導他們學會學習。

（一）活動中提升觀察能力

品德與生活課程是品德、自然、社會、勞動和生活等學科高度整合的綜合性課程。兒童對自然和社會方面的知識和體會大多來自于觀察。培養(yǎng)學生觀察和思考能力，是品德生活課高效的教學重要保障。低年級兒童的觀察，可以按照教師的指導，也可以立觀察或小組觀察。應重點指導觀察方法，讓學生養(yǎng)成帶著問題去觀察的習慣：觀察什么？為什么觀察？怎么觀察？觀察到了什么？觀察得到的體會等。如在《冬去春來》《收獲的季節(jié)》兩課的教學中，教師課前可以給學生下發(fā)觀察表或布置農(nóng)民訪談，引導學生課上匯報交流自己的感受和收獲，并指導學生歸納春秋季節(jié)的特色。教師也可以讓學生從不同角度發(fā)現(xiàn)春天的美、收獲的愜意等，給學生發(fā)揮和想象的空間。課堂教學時，鼓勵學生的創(chuàng)意和思路，在展示、交流、評價中互學互鑒，提高學生的認知、感悟、辨別能力。

（二）實踐中提升體驗能力

游戲、實踐是小學低年級活動的主要形式。與生活密切相關的知識應該讓學生在做中學、玩中學、實踐中學。兒童在適合的空間活動和實踐才能獲得真正的體驗，應該為學生提供活動空間。如一年級課程中《玩的規(guī)則》一課，就應該為學生開放活動空間，到室外真正實踐。在游戲?qū)嵺`中教師引導學生發(fā)現(xiàn)怎樣做才開心快樂？為什么這樣做？讓學生在活動中感悟規(guī)則和規(guī)則的重要性。一年級《突況怎么辦》一課，可以設計實踐，實踐一：饅頭、花生米、火腿腸等異物卡在喉嚨里怎么辦？實踐二：體育課上怎么保護自己？摔破了、骨折了怎么辦？教師應該安排學生分組來演示和實踐，通過比較得出正確的體驗。以《神奇的種子》一課為例，可以設計活動，活動一：首先觀察大豆種子，了解發(fā)芽程度不同的種子的結構?；顒佣簩W生觀察后，教師運用動畫方式演示大豆的成長過程，學生很快就掌握了種子各部分的作用和大豆的來歷。

（三）交流中提升感悟能力

品德與生活課程內(nèi)容源于生活且高于生活。教學中，教師應該引導學生去聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)，才會使學生有高層次的、深刻的領悟。教師應該因教學內(nèi)容，引導學生養(yǎng)成課前收集信息的習慣，或帶著問題思考，或分組活動、交流體會，傾聽他人感悟。

如二年級《我看我自己》一課，可以引導學生交流上學一年多來，自己發(fā)生了哪些變化，有什么進步和提高，成長變化的原因，通過對比發(fā)現(xiàn)自己的特長和優(yōu)點。教師可以隨機安排比賽、競賽等活動，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的長處，從而增強自信心和進取意識。

而《歡歡喜喜過個年》一課，教師可以與學生一起收集春節(jié)的相關信息，可以利用媒體創(chuàng)設情境，教師以“萬事通”的身份去解答學生相關的知識提問。喜歡提問是一種好習慣，提問的過程是最重要的，問題的質(zhì)量在其次。提問是創(chuàng)造思維的開端，應保護兒童的好奇心。

三、因“材”施教，拓展學生活動空間

品德與生活課程的開放性決定了學習空間的開放和學習資源的開放。為增強課堂教學效果，教師必須創(chuàng)造性地使用教材，延展課程資源。為此，教師必須要在課程資源開發(fā)上下一番功夫，讓教材內(nèi)容更加豐富，讓課堂更加充實。

（一）優(yōu)化現(xiàn)實生活資源

生活即教育，生活中處處有道德教育內(nèi)容，源于生活的實際活動才能引發(fā)學生的道德體驗和道德感悟。從學生以往的經(jīng)歷、經(jīng)驗和體會中去挖掘和提煉活動方式。如《鍛煉身體》一課，就可以把身邊德智體全面發(fā)展的兒童作為例證，學生現(xiàn)身說法鍛煉的意義和好處及體會?！犊鞓返奈摇芬徽n，就要從快樂入手，尋找本人快樂的事情，包括助人為樂、孝親敬長、成長進步、學習進步等事例。

（二）發(fā)掘本地課程資源

置換教材中不適合教學現(xiàn)實的場景和事例，更有利于教學。教師應該鼓勵和引導學生獨立或者分小組進行收集、訪問、制作等，讓學生充分挖掘身邊環(huán)境中的課程資源。相信小學生的創(chuàng)意和智慧，收集資料的過程也是孩子感悟的過程，也在豐富和提升兒童的社會實踐能力。教師課前了解學生的資料收集情況，不僅會使教學設計更加有的放矢，也會啟發(fā)設計靈感。如《可愛的家鄉(xiāng)》一課，課前可以布置家長陪孩子拍攝家鄉(xiāng)的照片，如美麗的村莊、山水田園、綠樹掩映的院落、街道、公園、小區(qū)、學校等景致，再收集舊照片進行對比，還可以查找家鄉(xiāng)的歷史資料等。

（三）查找媒體信息資源

教學中，我們會發(fā)現(xiàn)有些事例或場景的應用，不能完全實現(xiàn)教學目標，為保證學生能聽、能看、能思、能感，順利完成教學目標，師生可以充分利用網(wǎng)絡媒體資源充實課堂教學。如名山大川、文物古跡、城鄉(xiāng)變化，特色產(chǎn)品、名人事跡、風土人情等。既增加兒童的興趣，又能豐富兒童經(jīng)驗，提升道德感悟。如《祖國大家庭》一課，可以讓學生從電腦、電視、圖書、報刊中收集著名景點圖片和信息介紹。像這樣的課程，教師和學生必須共同收集相關資料，教學活動才會有豐富的內(nèi)容。

有效開發(fā)課程資源，課堂活動才會充實，學生的興趣才會濃厚，學生才會有更多印象和感悟，教學效果才會更好。教師敢于創(chuàng)造性使用教材、揚棄教材、超越教材，在拓展課程資源中激發(fā)學生的興趣，引導兒童走進生活、走向社會，去選擇、思考、創(chuàng)造，才會有所創(chuàng)新。

四、直觀高效，多媒體為教學助力

作為教學輔助手段，現(xiàn)代化的多媒體在品德與生活教學中不可或缺。多媒w的優(yōu)勢在于它能創(chuàng)設適宜的環(huán)境氣氛與相應的電化效果，可以激發(fā)學生的興趣、啟動學生的情感。教師要根據(jù)兒童喜歡動畫、故事的特點，根據(jù)實際播放錄像，制作PPT、動畫片、配音故事，或運用實物投影演示、展示學生作品等，既形象直觀，又吸引學生的注意力，還能引發(fā)學習興趣。如利用電教媒體的聲像直接切入新課，感染學生，營造濃厚的學習探索氛圍；把抽象的道德觀念和行為規(guī)范以形象、具體的畫面呈現(xiàn)出來；通過實例讓學生更加直觀地鑒別對、錯、美、丑等。

教學中，教師還可以讓學生當場收集信息，并演示、交流和說明。學生自己動手操作，還能培養(yǎng)學生收集信息和語言表達的能力。

品德與生活課高效課堂源自教師對課程、對學生的認識，源自對教學方法的探究。品德與生活課也正逐步更新成道德與法治課，建設品德生活課高效課堂之路還需更有效地探索實踐。

[參 考 文 獻]

[1]中華人民共和國教育部.品德與生活課程標準[S].北京師范大學出版社，2001.

第9篇：北京的春節(jié)教學設計范文

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化教育;語文教學;教學方法;教學理論

五千年的歷史長河滌盡過后的中華文明留給了人們太多美好的東西，尤其是那些有著豐富人文內(nèi)涵的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是面對著科技文明來臨所帶來的信息大爆炸和外國文化的滲透和沖擊，傳統(tǒng)文化似乎也在當代文明中漸行漸遠。近年來，人們開始認識到并逐漸接受傳統(tǒng)文化對國人來說確實十分重要，因此，傳統(tǒng)文化又重新活躍在人們的視野中，但是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀并沒有人們預期的那么樂觀。語文作為一種人文社會學科的存在，它的作用不僅停留在能夠豐富學生的知識涵養(yǎng)，更重要的是能夠讓學生意識到自己是怎樣的一種存在及存在的意義和價值在哪里，所以如何把傳統(tǒng)文化教育與當下的語文教學結合起來，探索語文教學新思路就顯得格外重要了。

一、傳統(tǒng)文化在我國的現(xiàn)狀

(一)傳統(tǒng)藝術瀕臨失傳。近年來，大工業(yè)生產(chǎn)時代的到來不僅提高了生產(chǎn)效率，而且也加快了人們的生活節(jié)奏，導致人們的心態(tài)也越來越浮躁，很多傳統(tǒng)手工藝術受到了巨大的沖擊，甚至面臨幾近失傳的狀態(tài)，如桃花塢木刻年畫等。另外還有很多傳統(tǒng)戲劇也面臨失傳的狀態(tài)，如白局(南京地區(qū)的古老曲種)等。傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍再也沒有往日的濃烈，對于一些學生來說，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力甚至不如西方的一些節(jié)日，甚至中國人最在意的春節(jié)如今也沒有了以前的那種熱鬧。傳統(tǒng)藝術凝結著先人的智慧和汗水，現(xiàn)在卻面臨失傳的困境，這是一個應該引起所有國人注意的問題，甚至是讓人們感到無比擔心的一個問題。所以，傳統(tǒng)文化在語文教學中開展勢在必行。(二)道德的缺失。傳統(tǒng)美德的總結與認同，是繼承和發(fā)揚民族優(yōu)良倫理道德傳統(tǒng)的關鍵，也是現(xiàn)代中國道德文明建設極為重要的源頭活水。但是在現(xiàn)有經(jīng)濟市場背景下，人們都在忙著追求利益的最大化，卻忽視了對道德的追求，社會上各種負能量的事件層出不窮，如地溝油、各種假冒偽劣產(chǎn)品的出現(xiàn)等。人們甚至一度陷入了道德信任危機，如老人倒了不敢扶。更有甚者，如藥家鑫事件等。紛繁復雜的社會給了學生相對多元的導向，但是也讓學生受到了很多不良思想的影響，產(chǎn)生了不正確的價值觀。在整個社會都面臨道德危機的時候，傳統(tǒng)道德中的仁、義、信地提出就顯得十分重要。(三)民族自信力低。一個國家的公民只有對自己國家的文化認同，才能夠熱愛自己的國家，才愿意以自己國家的文化為準則來要求自己，才能擁有更高的民族自尊和自信。但是在這樣一個經(jīng)濟、信息全球化的時代，整個世界成為了一個大的地球村，文化的交流也更加的頻繁和便利。面對西方文化如洪水般涌入，很多人變得不知所措。在國內(nèi)，很多學生對西方文化盲目崇拜，尤其是他們在口頭語言使用上更是深受其影響。他們說“hold”那是時髦，講成語卻說“太酸”。另外，很多學生深受西方個人主義、享樂主義的影響，誤認為那是個性解放，甚至認為先輩奉行的艱苦奮斗精神是可笑的。還有很多學生在外出深造以后都選擇了留在國外，在如今多元文化沖擊的背景下喪失了對本民族文化的自信。

二、傳統(tǒng)文化在語文教學中開展的必要性

(一)文化政策的影響。主席提出要認識到傳統(tǒng)文化對我們當今這個時代的偉大意義，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，把我們民族形成的積極向上的民族精神與社會主義核心價值觀進行結合，成為社會主義建設事業(yè)的領航標。另外，一些相應的文化政策和法律也開始出臺，因此，繼承和弘揚傳統(tǒng)文化是語文學科十分重要的任務?！读x務教育語文課程標準》2011年版表明:“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！庇纱丝梢?，傳統(tǒng)文化在語文教學中開展十分必要，這是語文課程重要的教學目標，也是教師在進行教學設計時需要牢記的理念。(二)增強文化認同感和民族自信的需要。如果想知道一個國家和民族的未來是什么樣子，那就應該關注這個國家的青少年，因為未來是屬于他們的。我們的中國夢能否實現(xiàn)，也取決于他們。因為他們對中華文化的認同程度，非旦關系到他們個人的道德建設，而且關系到國家的前途和民族的命運。傳統(tǒng)文化于學生而言，不僅能夠讓他們了解到中國傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊和內(nèi)涵，以本民族文化為自豪，而且還能夠喚起他們強烈的愛國情懷，讓他們更加深刻地意識到自己身上肩負的民族振興的巨大責任。當他們愿意以傳統(tǒng)文化中的道德準則作為自己行事做人標準的時候，他們就能塑造出更加健康的完善的人格，進而成為一名合格的社會主義建設者。當他們能夠認同自己文化的時候，他們才能夠擁有更強的民族自信。當他們行走在這個競爭無比激烈的世界上的時候，他們才能夠昂首挺胸。

三、語文教學中開展中國傳統(tǒng)文化教育面臨的困境

(一)功利浮躁的社會環(huán)境以及應試教育帶來的巨大壓力。在快節(jié)奏生活方式的經(jīng)濟發(fā)展模式下，大多數(shù)人關心的是如何以最快的時間求得最大的利益，而傳統(tǒng)文化的學習是一個相當宏大的并且是一個系統(tǒng)的工程，所以很少人愿意做這種前期成本投入太大，見效卻十分緩慢的事情。另外，高考是我國目前相對而言最公平也是最便捷的一種選拔和培養(yǎng)人才的方式，因此在短時間內(nèi)，高考制度無法得到改變。這種評價方式的單一，造成了各種考試的泛濫，而學生為了能夠順利通過高考這根獨木橋，很容易陷入為了考試而學習的誤區(qū)，成為只會做題而沒有思想和靈魂的機器。學生去學校學習的不是知識，反而是為了學習答題的技巧。即使是學習文言文，但是學習的功利性也讓他們無法安下心來去欣賞傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在這種背景下，傳統(tǒng)文化無法在語文教學中更好地開展。(二)教師缺少先進的教育方法和教育理念。面對高考，老師也承受著升學率帶來的壓力。很多老師所進行的一切都是為了讓學生怎樣取得更好的成績，因此他們在忙著鉆研答題技巧，鉆研高考真題。老師追求和關注的不是語文教育的育人功能，而是考試功能。在這種背景下，很多老師無暇顧及提高自己的自身素養(yǎng)，甚至都沒有建立完整的知識系統(tǒng)和結構。即使有些文本涉及到傳統(tǒng)文化，老師也只是把它當成一個范例去對待，并沒有進行深入的挖掘，或者只是簡單介紹一下背景，教師忽略了他本可以用比較生動活潑的教學方法對學生進行傳統(tǒng)文化的教育。(三)學生對傳統(tǒng)文化興趣不高，認同不夠。很多學生對傳統(tǒng)文化都不能持一種比較端正的態(tài)度，認為傳統(tǒng)文化是一種過時的文化，距離人們太過遙遠，無法適應當今這個知識信息飛速更新的時代，對于他們而言變成了一種沒有太多意義和價值的存在，甚至認為堅守古人的東西是一種迂腐的做法，因此，很多學生無法對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。除此之外，有部分學生缺乏社會感，對中華文化式微的事實表現(xiàn)出冷漠的姿態(tài)，面對文化全球化的浪潮，他們?nèi)狈Ρ匾男睦矸谰€和對民族文化的自信，對“糖衣炮彈式”的西方強勢文化媒體的入侵，免疫力極低，缺乏辨?zhèn)未嬲娴哪芰?，沒有強烈的文化安全意識。

四、傳統(tǒng)文化教育在語文教學中開展的措施

(一)更新教師教育理念，增強學生對中華傳統(tǒng)文化的認同感。教師應該更新自己的教育理念，不能僅為了考試而教，把學生當成考試的機器，而應該意識到學生是作為一個思想獨立、人格獨立的獨一無二的個體而存在的。教師不僅僅要傳授給學生關于如何能夠成為傳統(tǒng)意義上的好學生的技巧，還要關注學生的心理發(fā)展和成長。教師應該主動提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，掌握系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化的理論和知識，進而引導學生體會到傳統(tǒng)文化蘊含的那種美和韻味。同時還應該關注學生的情感需求，進行情感熏陶和疏導，使學生正確理解我國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，使學生形成傳統(tǒng)文化的思想共鳴，教育學生將傳統(tǒng)文化的價值觀念內(nèi)化為自己的準則和信念。另外，教師應該引導學生將所學習到的關于傳統(tǒng)文化的理論應用到實踐中去，如在講《陳情表》中的孝道時，可以讓學生為父母洗一次腳等。(二)轉(zhuǎn)換教學方法，提高學生興趣。第一，教師在進行涉及到傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容教學時，可以通過探究式教學法讓學生能夠更加自由、獨立的思考，進而增強學生之間的合作，在課堂中以學生為主導，而教師作為引導者的身份出現(xiàn)在課堂上。第二，教師可以選擇一些與學生實際生活更相近、更有趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入課堂，如在學習《九月九日憶山東兄弟》時，可以加入關于重陽節(jié)的一些知識，以增強課堂的趣味性。第三，教師可以帶領學生一起學習，鑒賞一些經(jīng)典篇目，還可以提高學生文言文的翻譯能力和理解能力，引導學生進行傳統(tǒng)文化的應用，如應用到寫作中。第四，教師可以通過建立學習互助興趣小組拓展傳統(tǒng)文化學習的途徑。第五，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，通過一些電視節(jié)目，如百家講壇等讓學生進行傳統(tǒng)文化的學習。(三)教學內(nèi)容上挖掘傳統(tǒng)文化的因子。教師在講解文本時，不能只停留在疏通字詞、翻譯文本上，還應該不斷地挖掘教材中所蘊含的傳統(tǒng)文化因子。在進行文言文的學習時，能夠介紹文章的寫作背景，讓學生進行知人論世。教師應當將教材中一些傳統(tǒng)文化的觀點與內(nèi)容作為教學的重點，對其中蘊含的道德觀念與文化價值要給與重點介紹。如在學習琵琶行時，不僅應該知道這是當時作者被貶謫，仕途失意之所作，還應該從商人重利輕別離中意識到當時商人的身份地位極其低下，這是與當時重農(nóng)抑商的社會環(huán)境分不開的。作為祖國未來的建設者，學生應該勇于承擔起繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，傳統(tǒng)文化的復興之路和富民強國之路一樣任重而道遠，希望能夠認識到傳統(tǒng)文化傳承的必要性，不斷探索傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機。

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