經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

首先，任課教師要進行自我介紹。教師在給學(xué)生上課前要做好充分的準備，不僅把自己的姓名、聯(lián)系方式、微信、微博、郵箱等信息介紹給學(xué)生，還要把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和研究內(nèi)容以及研究成果介紹給學(xué)生，身教重于言傳，便于學(xué)生了解任課教師的特點。其次，教師要把所授課對象的情況向?qū)W生做介紹。因為新生都剛到一個班級，彼此之間不熟悉，對同學(xué)的生源地、學(xué)習(xí)成績等情況都不熟悉，任課教師要向?qū)W生一一介紹，班級同學(xué)的最高分是多少，數(shù)學(xué)的最高分是多少，班級的平均分是多少，使同學(xué)們能夠盡快適應(yīng)環(huán)境，更好、更順利地進行溝通和學(xué)習(xí)。筆者在介紹班級自然情況時，用到了統(tǒng)計學(xué)的知識，用圖表向?qū)W生介紹班級同學(xué)的生源地、入學(xué)分數(shù)、數(shù)學(xué)的最高分、總分最高分、班級平均分和數(shù)學(xué)平均分，讓學(xué)生在知己知彼的同時感覺到數(shù)學(xué)的應(yīng)用是無處不在的。

二、經(jīng)濟數(shù)學(xué)課程重要性介紹

1.介紹科學(xué)家對該門課程的重要性評價。

恩格斯說“：在一切理論成就中，未必再有像17世紀微積分學(xué)的發(fā)明那樣被看作人類精神的最高勝利了。”馬克思說“：一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運用數(shù)學(xué)，才能達到真正完善的地步。”美國著名數(shù)學(xué)家柯郎說“：微積分是人類思維的偉大成果之一，它處于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的地位，使它成為高等教育的一種特別有效的工具，這門學(xué)科乃是一種憾人心靈的智力奮斗的結(jié)晶。”數(shù)百年來，在大學(xué)的所有理工類、經(jīng)濟類專業(yè)中，微積分被列為一門重要的基礎(chǔ)課。

2.從經(jīng)濟數(shù)學(xué)課在培養(yǎng)方案中所占的比重、在專業(yè)課教學(xué)中的應(yīng)用和專業(yè)案例等方面介紹數(shù)學(xué)的重要性，給學(xué)生直觀的感覺。

由于專業(yè)類型的不同，學(xué)校類型和培養(yǎng)目標的不同，以及地域的差異，使人才對大學(xué)數(shù)學(xué)的要求呈現(xiàn)多樣化趨勢。在這樣的情況下，大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同需要，精選內(nèi)容，把握基本要求，通過知識載體傳授數(shù)學(xué)思想，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)與自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。近年來，我們在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課中嘗試案例式教學(xué)，針對不同專業(yè)，在數(shù)學(xué)概念的導(dǎo)入、數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用方面采取了選取專業(yè)案例的教學(xué)，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課的同時，了解了數(shù)學(xué)對今后專業(yè)課學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。

（1）從培養(yǎng)方案中數(shù)學(xué)課所占的學(xué)時、學(xué)分比重，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)課對未來職業(yè)發(fā)展的重要性。

（2）選取專業(yè)案例，介紹經(jīng)濟數(shù)學(xué)知識在專業(yè)課中的應(yīng)用。經(jīng)濟數(shù)學(xué)是高等院校經(jīng)濟類、管理類開設(shè)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課，在當(dāng)前專業(yè)認證背景下，其重要性程度主要體現(xiàn)在:一是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟、管理中的使用充滿了活力，為后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)提供必備的工具；二是培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)水平；三是提高學(xué)生對數(shù)學(xué)美的審美能力。通過對經(jīng)濟數(shù)學(xué)重要性認識的講解，在結(jié)合生活實際中的一些生動的案例，用數(shù)學(xué)的工具巧妙地加以解決，讓學(xué)生有直觀的重要性認識。

三、經(jīng)濟數(shù)學(xué)課程的特點介紹

1.經(jīng)濟數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)研究對象的區(qū)別。

初等數(shù)學(xué)研究的是

規(guī)則、平直的幾何對象和均勻有限過程的常量，也成為常量數(shù)學(xué)，經(jīng)濟數(shù)學(xué)是研究不規(guī)則、彎曲的幾何對象和非均勻無限變化的變量。

2.經(jīng)濟數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)研究方法的區(qū)別。

初等數(shù)學(xué)研究方法是孤立、靜止、片面地考慮問題，經(jīng)濟數(shù)學(xué)研究方法是變化運動中考慮問題，也就是極限的思想。

3.兩者的結(jié)合點。

經(jīng)濟數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)因其所處歷史時期不同，因此研究對象不同，研究方法不同。教師在新生一入學(xué)，就要向?qū)W生介紹經(jīng)濟數(shù)學(xué)特點，同學(xué)們思考問題的角度、方法都要改變，把初等數(shù)學(xué)的片面、孤立、靜止的思想方法轉(zhuǎn)變成在變化運動中考慮問題的極限方法，這樣就能很快適應(yīng)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，迅速入門，順利完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡。

四、經(jīng)濟數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法介紹

經(jīng)濟數(shù)學(xué)的研究對象和研究方法與初等數(shù)學(xué)的差別，要求學(xué)生要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。法國數(shù)學(xué)家笛卡爾指出：“沒有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會像瞎子一樣盲目摸索。”著名教育家錢令希院士說“學(xué)習(xí)如同在硬木頭上鉆螺絲釘，開頭要先搞正方向，錘它幾下，然后擰起來就順利了。否則釘子站的不穩(wěn)不正，擰起來必然歪歪扭扭，連勁也使不上。求學(xué)之路慎起步呀。”筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，認為大學(xué)新生應(yīng)該從以下幾個方面做好學(xué)習(xí)準備：

1.堅持預(yù)習(xí)，每次課前做好充分準備。

大學(xué)課堂與中學(xué)不同，學(xué)時長，課堂信息量大，只有提前預(yù)習(xí)，掌握老師當(dāng)堂課要講的內(nèi)容，知道重點和難點，帶著問題去聽課，學(xué)習(xí)效率才會大大提高。

2.認真聽講，積極思考。

要充滿對新知識的渴望，認真思考老師是如何引入新概念，如何抽象為數(shù)學(xué)問題，如何進行分析，如何建立數(shù)學(xué)模型，如何進行求解的，要緊跟老師的思路，心、腦、手、耳并用，重點是積極思考。

3.有選擇做好課堂筆記，及時復(fù)習(xí)。

上課要學(xué)會有選擇的記好筆記，要記錄老師強調(diào)的重點、難點和補充的知識點，特別是老師總結(jié)和提煉的好的方法和記憶規(guī)律。教材上的內(nèi)容一般不要記錄，否則時間上就很難掌握，容易錯失老師講課的內(nèi)容。

4.按時完成作業(yè)，及時答疑解惑。

第2篇：經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

無論是任何一個學(xué)科的教學(xué)中，教材都會起到不可忽視的重要作用。然而，當(dāng)下的實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)教材卻在很大程度上存在著多個方面的缺陷和不足。具體體現(xiàn)在教材的編撰思想上，過度的重視實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)的理論、公式，不能很好的體現(xiàn)出經(jīng)濟性以及實用性。所以，在教材方面，筆者建議可以從以下幾個方面進行彌補：首先，教材要充分的體現(xiàn)出經(jīng)濟性與實用性，所以要在教材中以及課堂中增添相關(guān)的案例。其次，對數(shù)學(xué)的理論、公式的具體推理過程要淡化，重視對實例的研究和思考。

2.豐富教學(xué)方法

由于實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)教學(xué)的目的和特點，就決定了運用傳統(tǒng)的，比較單一的授課模式，即講授式，是不可能達到理想的教學(xué)目標的。所以，在教學(xué)的過程中，要多種教學(xué)方法并用，尤其是能夠促進學(xué)生思考，激起學(xué)生興趣的教學(xué)方式，如討論式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法等等，對于實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)教學(xué)中融入建模思想都是非常有益的。

3.改革學(xué)生成績評價機制，為社會輸送應(yīng)用型專門人才

由于當(dāng)下的教育中，對于考試成績的重視程度極高。然而，在實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)的考試中，卻在很大程度上側(cè)重于推理以及推理過程中的計算。這就使得教師以及學(xué)生在教學(xué)以及學(xué)習(xí)的過程中都過度的重視推理與計算。所以要想提高數(shù)學(xué)建模思想的在課堂中的滲透，必須要改變學(xué)生的成績評價機制，從而為我國培養(yǎng)更多的具有高強度思維能力的人才。

4.加強師資隊伍建設(shè),培養(yǎng)應(yīng)用型專門數(shù)學(xué)教師

由于現(xiàn)在的經(jīng)濟數(shù)學(xué)教師在大學(xué)時接受的都是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育，依據(jù)他們現(xiàn)有的教育觀念和知識結(jié)構(gòu)，很難真正實現(xiàn)上述三條措施，因此應(yīng)大力加強經(jīng)濟數(shù)學(xué)師資隊伍的建設(shè)。要加強教師的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)、現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)，從根本上轉(zhuǎn)變教師的數(shù)學(xué)教學(xué)觀，要專門培養(yǎng)一批精通數(shù)學(xué)建模方法和數(shù)學(xué)軟件的使用、掌握經(jīng)濟學(xué)基本知識、了解經(jīng)濟問題。要想將數(shù)學(xué)建模思想很好的應(yīng)用在實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)中，需要從教學(xué)的多個方面進行考慮。然而，以上也僅僅是實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)建模思想的幾個方面的探索，且這些研究都還比較淺顯。而僅僅憑借這些研究來提高實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，并且將數(shù)學(xué)建模思想很好的應(yīng)用在實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)中，顯然是遠遠不夠的。所以，對于實用經(jīng)濟數(shù)學(xué)中融入數(shù)學(xué)建模思想的研究還需要數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域的研究人士進行進一步的研究和思考。

5、結(jié)語

第3篇：經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

本科經(jīng)濟學(xué)是一種對價值的消費、流通、生產(chǎn)與分配的規(guī)律進行研究的理論。在高等藝術(shù)院校中，開設(shè)本科經(jīng)濟學(xué)課程的目的主要是通過經(jīng)濟學(xué)的方法與理論對藝術(shù)規(guī)律與藝術(shù)現(xiàn)象進行研究，有機的把經(jīng)濟學(xué)與藝術(shù)學(xué)結(jié)合在一起，并利用人的大腦來科學(xué)的對事物進行研究與推斷，從而提取出更多的有價值的信息。由于高等藝術(shù)院校的學(xué)生具備比較豐富的想象力與藝術(shù)細胞，所以其藝術(shù)活動的主要目的是為了滿足人類的審美需求。而其他一些院校中，開設(shè)經(jīng)濟學(xué)的目的則是培養(yǎng)更多的應(yīng)用型與綜合型人才，從而為企事業(yè)單位輸送更多的高層次與高素質(zhì)的經(jīng)濟學(xué)人才。

二、經(jīng)濟學(xué)教學(xué)存在的問題

(一)教材更新較慢

通過調(diào)查可知，現(xiàn)階段國內(nèi)市場上不僅有眾多的西方經(jīng)濟學(xué)翻譯版本，還有大量的國內(nèi)高等藝術(shù)院校自行編寫的經(jīng)濟學(xué)教材。首先，由于經(jīng)濟學(xué)教材在市場中的需求逐漸增加，促使經(jīng)濟學(xué)的水平和種類也得到了很大的提升。其次，面對水平各異與種類繁多的教材市場，在對經(jīng)濟學(xué)進行選擇時也提出了越來越高的要求。此外，國外相關(guān)的主流經(jīng)濟學(xué)教材也被引入到國內(nèi)知名大學(xué)，滿足國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的發(fā)展趨勢。但是，國外引進的相關(guān)教材也存在著諸多的問題，比如教材版本落后，書中所提出的案例分析很難有效地對現(xiàn)階段經(jīng)濟的實際變化進行反映。同時，國內(nèi)高等藝術(shù)院校所出版與編著的教材，往往是國外教材的刪節(jié)、復(fù)制或者粘貼，并且缺失實踐案例，很難有效地對中國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀進行體現(xiàn)，特別是對中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中所發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象的體現(xiàn)。

(二)教學(xué)脫離實踐

經(jīng)濟學(xué)專業(yè)在進行教學(xué)的過程中，往往存在著教學(xué)手段單一，嚴重脫離現(xiàn)實，難以理解教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)象。同時，還存在著沒有有效地對實踐教學(xué)進行控制的現(xiàn)象，以及實踐教學(xué)內(nèi)容和考核標準不統(tǒng)一等現(xiàn)象。因此，相關(guān)人員應(yīng)該采取有效的措施，促使經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與實踐有機結(jié)合，讓學(xué)生可以在實踐的過程中，更加充分地對經(jīng)濟學(xué)知識進行了解與掌握。

(三)教學(xué)水平存在差異

嚴格地講，西方經(jīng)濟學(xué)作為我國高等藝術(shù)院校本科經(jīng)濟管理專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)時間很短，對于其重要性也缺乏統(tǒng)一的認識，因此，我國早期所編著與創(chuàng)作的經(jīng)濟學(xué)教材中，很多的教材都用一定的篇幅對西方經(jīng)濟學(xué)進行批判。截止到目前，對于經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以及課程設(shè)置依舊存在著諸多的爭議。

三、經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的相關(guān)改進對策

(一)理論結(jié)合實踐

通過對既有的教學(xué)模式進行改革，實現(xiàn)理論結(jié)合實踐，從而使理論和現(xiàn)實之間的距離縮短。首先，在實踐結(jié)合理論的教學(xué)過程中，確保學(xué)生不會出現(xiàn)急功近利的情況，有效對學(xué)生的實踐能力以及務(wù)實的學(xué)風(fēng)進行培養(yǎng)。其次，高等藝術(shù)院校應(yīng)該足夠重視教材更新速度，從而使新教材成為實踐聯(lián)系理論的重要紐帶。

(二)應(yīng)用先進的通訊技術(shù)

最近幾年，隨著科學(xué)技術(shù)與社會經(jīng)濟的日趨發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、錄音、影像與視頻等現(xiàn)代技術(shù)也得到了很大的發(fā)展，并逐漸地變成高等藝術(shù)院校中重要的教學(xué)手段?，F(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，在很大程度上改變了經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)模式，而在視覺與聽覺的改變以及信息量擴大等方面起著至關(guān)重要的作用，并且可以使經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量得到有效提升。但是在進行經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的過程中，依舊有很多教師把教學(xué)模式停留在黑板結(jié)合PPT上，并沒有使現(xiàn)代通信技術(shù)所具備的重要的促進作用得到充分的發(fā)揮。因此，相關(guān)人員應(yīng)該不斷對教學(xué)模式進行改進與創(chuàng)新，并充分地對現(xiàn)代通訊技術(shù)進行應(yīng)用。通過媒體資源與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，組織學(xué)生充分的對經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實進行了解，對現(xiàn)階段經(jīng)濟領(lǐng)域中出現(xiàn)的眾多經(jīng)濟案例與經(jīng)濟現(xiàn)象等進行收集，構(gòu)建完善的經(jīng)濟案例數(shù)據(jù)庫。同時，確保學(xué)生積極地加入到小組學(xué)習(xí)中，通過所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)分析工具以及原理來開展課堂討論以及經(jīng)濟案例解析，授課教師則在一旁進行講解與評論，從而有效地對學(xué)生解決問題與分析問題的能力進行培養(yǎng)。

(三)實現(xiàn)人力資源共享

就傳統(tǒng)文化而言，高等學(xué)校作為對社會所需人才進行培養(yǎng)的基地，其在推動經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展等方面具備著非常重要的作用。經(jīng)濟學(xué)理論中所體現(xiàn)的教育具備正的外部性，高等藝術(shù)院校教師一直以來都得到了社會各階層人士的認可，并且蒙上了某種神秘與高尚的色彩。眾所周知，很多企業(yè)家以及政府官員等往往都以某某高等藝術(shù)院校兼職教授、名譽教授以及名譽博士等身份自居。由此可知，高等藝術(shù)院校中的名譽職稱具備非常廣泛的市場價值，也就是說高等藝術(shù)院校具備可進行交換的眾多經(jīng)濟資源。同時，企業(yè)家與政府官員等社會人士由于親自參加企業(yè)經(jīng)營與公共政策制定等社會活動，因此擁有著較為廣泛的市場信息與社會資源，而該類經(jīng)濟案例以及經(jīng)濟信息則歸屬于私有信息，高等藝術(shù)院校的學(xué)生以及教師根本無法獲得。所以，高等藝術(shù)院校以及社會選擇資源交換的手段，是一種非常有效的對經(jīng)濟案例以及經(jīng)濟活動信息進行獲取的途徑。

四、結(jié)語

第4篇：經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

經(jīng)濟數(shù)學(xué)知識的靈魂就是極限理論，就算是普通的數(shù)學(xué)知識，其大多數(shù)的概念都是在極限理論上導(dǎo)出的。如果用我國的古話說，那么“一尺之鋤，日取其半，萬世不竭”就是對極限理論最形象的描述。極限理論不僅在數(shù)學(xué)概念中起到了絕對的作用，在金融管理、金融投資、經(jīng)濟分析方面都占到了舉足輕重的位置。金融經(jīng)濟領(lǐng)域當(dāng)中其實包含了很多事物，即生物的繁衍、成長的細胞組織、放射性元素的變化、人口的流動與增長，以上這些事物當(dāng)中都包含了極限理論的思想。另外，極限理論在金融經(jīng)濟領(lǐng)域中最為典型的運用是，銀行儲蓄連續(xù)復(fù)利的計算。舉個例子說明，一個人的一筆存款為A，銀行的年利率為r，若想立即產(chǎn)生和馬上結(jié)算，那么多年后的本金利率和利息的計算就可以采用到極限理論，如果想每年結(jié)算一次利息，則公式為A(1+r)，如果一年是分多期進行計算，那么年利率仍然不變，但是每期的利率則為r/m，這樣一年后的本利和就為A(1+r/m)，具體的算法就是，假如有100000元的資金在銀行進行儲存，時間為五年，該銀行年利率為10%，那么按照以上給出的概念，就應(yīng)該計算100000元到期后的本利，使用連續(xù)復(fù)利的公式就可以計算，即P=Poe”=100000•e=164872.2(元)。

2經(jīng)濟分析中導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用

從實際的金融經(jīng)濟看來，其中很多的問題都與經(jīng)濟數(shù)學(xué)中的導(dǎo)數(shù)有著息息相關(guān)的聯(lián)系，數(shù)學(xué)家和金融學(xué)家都應(yīng)該知道，導(dǎo)數(shù)不管是在能夠領(lǐng)域當(dāng)中，都有另一種感念，那就是領(lǐng)域邊際的感念。伴隨邊際感念的建立，導(dǎo)數(shù)成功進入了金融經(jīng)濟方面的學(xué)說之中，讓經(jīng)濟學(xué)的研究對象從傳統(tǒng)的定量轉(zhuǎn)變成為新時代下的變量，這種轉(zhuǎn)變也是數(shù)學(xué)理論在經(jīng)濟學(xué)中典型的表現(xiàn)，對經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程也產(chǎn)生了重大影響。邊際成本函數(shù)、邊際利益函數(shù)、邊際收益函數(shù)、邊際需求函數(shù)等是導(dǎo)數(shù)中邊際函數(shù)中重要的幾點。由于函數(shù)的變化率是導(dǎo)數(shù)主要研究對象，當(dāng)所研究函數(shù)的變量發(fā)生輕微變化時，導(dǎo)數(shù)也要隨之進行變化。比如，導(dǎo)數(shù)可以對人類種群、人口流量的變化率進行研究。讓此理論在經(jīng)濟分析當(dāng)中得以應(yīng)用，導(dǎo)數(shù)中的邊際函數(shù)分析就是對經(jīng)濟函數(shù)的變化量做出計算。經(jīng)濟數(shù)學(xué)中的導(dǎo)數(shù)不僅具有邊際概念，其另一方面就是彈性，簡單來說彈性研究就是對函數(shù)相對變化率問題進行探討的手段。例如，市場上的某件物品的需求量為Q，其價格則為p，彈性研究就是對兩種之間的關(guān)系進行研究，Q與p之間的關(guān)系公式則為:Q=p(8－3p);EQ/Ep=P•Q/p=p•(8－6p)/p(8－3p)=8－6p/8－3p。從以上的彈性關(guān)系公式我們可以了解到，當(dāng)價格處于某個價格段位時，需求量與價格之間的彈性范圍將會得以縮小，但是當(dāng)價格過于高時，需求量的彈性范圍將會急劇增大。

經(jīng)濟最優(yōu)化選擇是導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟分析中另一個重要作用。不管是在經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中還是金融經(jīng)濟，實現(xiàn)產(chǎn)品價值最大化就要進行經(jīng)濟最優(yōu)化選擇，這也是經(jīng)濟決策制定時的必要依據(jù)。其實最優(yōu)化選擇問題在經(jīng)濟學(xué)中有一系列的因素要進行考慮，包括最佳資源、最佳產(chǎn)品利潤、最佳需求量、收入的最佳分配等。最優(yōu)化選擇中所使用的導(dǎo)數(shù)，不僅利用到了導(dǎo)數(shù)的基本原理，還使用了極值的求證數(shù)學(xué)原理。例如，X單位在生產(chǎn)某產(chǎn)品是的成本為C(x)=300+1/12x－5x+170x，x單位所生產(chǎn)產(chǎn)品的單價為134元人民幣，求能讓利潤最大化的產(chǎn)量。那么以下就是作者利用經(jīng)濟數(shù)學(xué)的一個解法:已知總收入R(x)=134x，利潤l(x)=R(x)－C(x)=－1/12x+5x－36x－300，那么我們就可以利用數(shù)學(xué)知識算出:L(x)=R(x)－C(x)=－1/4x+10x－36，然后再通過導(dǎo)數(shù)的二階驗證法，得出x=36，所以最后就可以斷定當(dāng)該產(chǎn)品的生產(chǎn)量為36時，企業(yè)會得到最大利潤。

3微積分方程在經(jīng)濟實際問題中的運用

一般的經(jīng)濟活動就是量與量之間的交往過程，在這個交往過程當(dāng)中函數(shù)是其中最主要的元素，但是從實際的經(jīng)濟問題上看，其函數(shù)之間的關(guān)系式比較復(fù)雜，導(dǎo)致量與量之間的種種關(guān)系也不能快速準確的寫出。但是，實際變量、導(dǎo)數(shù)和微積分之間的關(guān)系確實可以很好的建立。微積分方程的基礎(chǔ)定義為，方程中包含自變量、未知函數(shù)和導(dǎo)數(shù)。由于導(dǎo)數(shù)和函數(shù)的出現(xiàn)，所以說微積分方程在經(jīng)濟數(shù)學(xué)當(dāng)中的用途也是很大。在實際的經(jīng)濟問題當(dāng)中，微積分方程中函數(shù)可能會存在兩個或者兩個以上，這點就不同于經(jīng)濟學(xué)中的理論知識，對于處理這種問題作者也是大有見解。當(dāng)微積分方程中出現(xiàn)兩個或兩個以上函數(shù)時，我們可以先將其中的一個函數(shù)當(dāng)中常變量，然后使用單變量經(jīng)濟問題來進行單獨解決，這是我們就需要用到導(dǎo)數(shù)的偏向理論知識。不僅是微積分方程，在處理經(jīng)濟問題的時候我們還可能使用到全積分、微分等一些基層理論知識來供我們參考。

4結(jié)論

第5篇：經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

隨著高校的擴招，高職高專的學(xué)生整體素質(zhì)全面滑坡，而高職經(jīng)濟學(xué)院的學(xué)生基本都是文科生錄取，所以學(xué)生的數(shù)學(xué)底子更是參差不齊。面對大學(xué)內(nèi)容多，講解方式枯燥的高等數(shù)學(xué)課程更加劇了學(xué)生對數(shù)學(xué)課程的厭倦感和畏難情緒，于是出現(xiàn)了目前課堂上看小說、聽歌、玩手機，聊天等學(xué)生普遍不聽講的現(xiàn)狀。盡管高職經(jīng)濟數(shù)學(xué)課堂教學(xué)一直在探索改革新方法，新路徑，但是普遍還是以傳統(tǒng)的學(xué)科型課程體系為主，書本內(nèi)容為中心，內(nèi)容理論性強，忽視了數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)、管理中的應(yīng)用，內(nèi)容與專業(yè)脫節(jié)，實用性差；課堂教學(xué)中以填鴨式教學(xué)為主，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生被動接受知識，使得學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣；考核評價大都仍依靠一次期末考試定成績的方式，使得經(jīng)濟數(shù)學(xué)的教學(xué)一度陷于“瓶頸”期。

2項目教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法的區(qū)別

項目教學(xué)法是教師將所要教授的知識點融入到一個個項目當(dāng)中，學(xué)生通過信息的收集、方案的設(shè)計、項目實施來達到知識點的掌握。盡管如此，項目教學(xué)法應(yīng)該和傳統(tǒng)教學(xué)法進行有機結(jié)合，相互補充。傳統(tǒng)教學(xué)法是傳授知識和技能，而項目教學(xué)法是學(xué)生利用已有的知識和技能通過解決新問題，來獲取新知識和技能，兩者良好的結(jié)合可以給學(xué)生提供更加完整的學(xué)習(xí)機會。

3項目教學(xué)法在經(jīng)濟數(shù)學(xué)教學(xué)中的實踐

3.1確定項目

“經(jīng)濟數(shù)學(xué)”的教學(xué)項目應(yīng)該通過分析經(jīng)濟類，管理類中比較典型的，有代表性的問題，教師將知識點融入其中精心編制項目進行教學(xué)。首先將主要內(nèi)容可以分為三個模塊，即：微積分、線性代數(shù)和概率知識初步。全部內(nèi)容可以設(shè)置成30個教學(xué)項目。比如在講授第二個重要極限這一章節(jié)時，可以將房屋貸款作為教學(xué)項目。在講授導(dǎo)數(shù)及其經(jīng)濟應(yīng)用這一章節(jié)內(nèi)容時，可以將整個內(nèi)容設(shè)置為6個教學(xué)項目，即：項目1：瞬時變化率與導(dǎo)數(shù)；項目2：產(chǎn)品加工的分析；項目3：邊際分析；項目4：彈性分析與機票定價策略；項目5：最優(yōu)化設(shè)計；項目6：經(jīng)濟量的近似計算。這些項目內(nèi)容來源于學(xué)生專業(yè)，來源于生活，學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機，喜歡學(xué)，教師也樂于教，這樣也達到了事半功倍的教學(xué)效果。

3.2計劃和實施

在實施項目教學(xué)法的過程中，教師確定項目之后，學(xué)生進行分組，一般高數(shù)都是50人小班教學(xué)，小組人數(shù)在6人左右。每個小組確定小組組長，在分組過程中要充分考慮能力的互補，為此教師充分考慮學(xué)生的實際水平，將寫作好，數(shù)學(xué)底子好，口才好的學(xué)生分散到每個組。教師安排好項目內(nèi)容和知識點之后，因為課上時間有限，所以教師先將項目內(nèi)容進行合理拆分，并且教師講清步驟，使學(xué)生知道先做什么，后做什么。然后學(xué)生進行討論并給出解決方案。教師在學(xué)生討論過程中做一步，檢測一步，不斷取得階段性成果，直至成功。課堂上學(xué)生每個組要形成問題解決方案的粗稿。以第二個重要極限這一章節(jié)設(shè)置的房貸問題項目為例。教師首先將一個簡單的實際生活中的某人要買房的貸款還款問題作為項目，將項目細分為第一步：通過查詢資料確定貸款政策。第二步，給出相應(yīng)貸款政策下的還款方案。第三步，以論文的形式提交每個小組的項目方案。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生主動參與，積極尋求解決方案，體現(xiàn)了“從做中學(xué)”“寓教于樂”的基本原則。在每個小組解決方案完成之后，教師作為組織者，為每個小組提供一個展示的機會。讓各小組之間對作品指出優(yōu)點和缺點。通過這樣的教學(xué)過程，學(xué)生學(xué)會了與別人的相處和交流，學(xué)會了更多書本上沒有的知識，而教師自己也得到了升華和提高。

3.3評價和總結(jié)

考核方案和評價標準方面，打破傳統(tǒng)的一卷定終身的考核方法。注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，只要學(xué)生在每次教學(xué)活動中有所收獲，教師就應(yīng)該予以獎勵、表揚和鼓勵。并且將每次的教學(xué)活動評價計入學(xué)期末的總評成績。

4對實施項目教學(xué)法的一些建議

4.1對老師的建議

對“經(jīng)濟數(shù)學(xué)”這門課教學(xué)而言，要充分運用項目教學(xué)法，這就要求教師不僅要有扎實的專業(yè)理論知識背景，還要適當(dāng)?shù)氖煜は嚓P(guān)的經(jīng)濟理論知識，具備一定的經(jīng)濟與管理領(lǐng)域的實踐經(jīng)驗。所以教師應(yīng)適當(dāng)?shù)倪M行進修或培訓(xùn)，參加相關(guān)學(xué)術(shù)交流會，以便相互交流和提高業(yè)務(wù)水平，或利用暑期參加財會相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)訓(xùn)練，以提高教師自身的素質(zhì)，不斷更新知識，將數(shù)學(xué)與專業(yè)進行深度融合，著實的培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)這一工具解決經(jīng)濟問題的能力。

4.2對學(xué)生的建議

首先要求學(xué)生對課程內(nèi)容有資源的準備，這樣可以大大提高學(xué)生參與項目的目的性和積極性。其次，在小組討論中，每個學(xué)生要克服自身障礙積極參與其中，虛心傾聽別人的思路和觀點，注意發(fā)揮好團隊合作意識。最后，要求每個學(xué)生要對每次的教學(xué)活動進行總結(jié)和反思，查缺補漏，為下次的教學(xué)活動提供經(jīng)驗和奠定基礎(chǔ)。

5結(jié)束語

第6篇：經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 信息技術(shù) 整合創(chuàng)新

信息技術(shù)在當(dāng)今社會發(fā)展中起著舉足輕重的作用，信息技術(shù)在語文教學(xué)與學(xué)生的整個學(xué)習(xí)成長過程中也必將發(fā)揮其特有的功能。陳至立在中小學(xué)信息技術(shù)教育會議上的報告中指出：“學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識要有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。新的時代對人才必然有新的要求，我們的教學(xué)也必然要進行改革以應(yīng)對時代的進步。信息技術(shù)為我們的語文教學(xué)提供了技術(shù)支持，同時也對我們的語文教學(xué)提出了新的要求。

現(xiàn)代信息技術(shù)在語文教學(xué)中的應(yīng)用，是多元信息與語文的人文性的碰撞。它為小學(xué)語文注入了新的活力，為教師教學(xué)，學(xué)生學(xué)好用好知識提供了堅實的技術(shù)保障。可以這樣說,現(xiàn)代信息技術(shù)不僅已成為教師教學(xué)的工具，學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，也是人們用來獲取知識，傳授知識、運用知識的媒介。就信息技術(shù)背景下的小學(xué)語文教學(xué)，簡要談?wù)勎业囊稽c認識。

一、利用信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)生識字的興趣

多媒體賦予了語文教學(xué)豐富多彩的表現(xiàn)形式：艷麗的色彩，生動的畫面，悅耳的音樂使學(xué)習(xí)內(nèi)容圖文并茂，栩栩如生，在兒童的認識與教學(xué)之間架起一坐橋梁，使他們能愉快的探索知識的奧秘?！皩W(xué)之不如知之則也，知之者不如好知者也”，激發(fā)了興趣，也就為學(xué)習(xí)開了一個好頭。例如在教學(xué)《小小的船》這一課，一開始，在屏幕上展示動態(tài)畫面：一艘船，在海面上行駛，立刻把學(xué)生的注意力從課間與同學(xué)閑聊或玩耍中轉(zhuǎn)移到課堂上來，使學(xué)生更快更好地進入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中。接著引入課題后，馬上展開課題畫面：藍藍的夜空中，有著閃閃的星星，一小姑娘坐在彎彎的月亮上，猶如坐在小船上劃著槳。在畫面切換的同時，配以背景音樂：童聲朗讀《小小的船》。在這過程中，一方面精美的畫面首先吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生對這一畫面產(chǎn)生好奇心，進而開始探測下面講學(xué)習(xí)的內(nèi)容；另一方面，美妙的童聲朗誦課文，使學(xué)生注意到課文中的部分生字，如船、彎等，部分學(xué)生會主動開始跟著朗讀，這就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這些生字的興趣,使他們盡早地全身心投入到識字教學(xué)的過程中，在不知不覺中體驗識字的樂趣。

二、信息技術(shù)教學(xué)促使教師的角色有了轉(zhuǎn)變

信息時代，教師在課堂不再是知識的權(quán)威和壟斷者，學(xué)生自己在課外，在信息技術(shù)環(huán)境里獲得的知識十分豐富，學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的能力和要求。因此教師在教學(xué)過程中從前臺走到后臺，成為學(xué)習(xí)的支持者和幫助者。為學(xué)生提供物質(zhì)條件、必要的學(xué)習(xí)資源及傳授必備的基礎(chǔ)知識。

盡管學(xué)生有多種學(xué)習(xí)選擇的權(quán)利，但離不開教師的組織規(guī)劃。課前，我從整體出發(fā)策劃教學(xué)環(huán)節(jié)，在課堂激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目標；組織學(xué)生先檢索閱讀，協(xié)作完成電子文稿；在分組匯報的基礎(chǔ)上組織學(xué)生交流評議。信息化技術(shù)為學(xué)生之間、師生之間提供了廣泛交流協(xié)作的機會。通過這種協(xié)作交流能有效完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、利用信息技術(shù)突破重難點、巧妙解疑

在教學(xué)中，可以適時的利用多媒體，化抽象概括的語言文字為形象具體的可感的東西，使文字與客觀事物間建立起聯(lián)系，最大限度地調(diào)動學(xué)生的感官去感知。如教學(xué)《開國大典》一文，這篇文章篇幅較長，由于當(dāng)時的社會狀況，學(xué)生沒法體驗到。那么對于人民當(dāng)家作主的歡樂心情更無法體驗到。在講解這篇課文時，我采用了長文短講的方法，抓住入場－大典－閱兵－游行這一發(fā)展順序，突出重點段的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，在課堂中播放當(dāng)時大典的盛況，用那濃重的鄉(xiāng)音和大典的熱烈氣氛感染學(xué)生，使學(xué)生置身與開國大典的興奮之中，從而縮短學(xué)生的歷史距離。使學(xué)生學(xué)的生動活潑，課文難點在不知不覺中巧妙地化解了。

四、合理使用評價方法

一個評價活動不僅是前一個學(xué)習(xí)過程的結(jié)束，更重要的是又一個新的學(xué)習(xí)過程的開始。后一個學(xué)習(xí)過程的開始決不是前一個學(xué)習(xí)過程的重復(fù)，而是質(zhì)量更高的一個學(xué)習(xí)過程，現(xiàn)代先進的評價方法就要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性。

1、小組討論法：這種方法采用先小組自評，然后再進行他評。這種評價方法有如下特點：可以加強同學(xué)之間的團結(jié)合作。例如，在學(xué)習(xí)了畫圖軟件后，我組織學(xué)生畫了“荷塘月色”，并由組員之間相互討論各作品的優(yōu)缺點，然后給出客觀的評價。這樣不但發(fā)揮了團體的作用，更重要的是讓學(xué)生在評價的過程中更好地獲得發(fā)展。

第7篇：經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)自主能力探究能力。

在信息時代的今天，信息技術(shù)的作用越來越廣，尤其是與學(xué)科整合后，教師將信息技術(shù)作為一種先進的教學(xué)工具，為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供了豐富多彩的呈現(xiàn)形式，可跨越歷史長河，縮短時空距離；可創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣和精神，在動態(tài)的演示過程中理解知識的形成與發(fā)展，達到突破重點、解決難點的目的。

一、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題

“問題是數(shù)學(xué)的心臟”。如果問題獨立存在，那它是孤立、抽象的。只有把問題賦于生活情境中，用多媒體課件進行動態(tài)演示，通過聽覺、視角，才能激發(fā)學(xué)生自主探索的興趣。我們知道，數(shù)學(xué)源于生活，用于生活，問題情境不僅包含與數(shù)學(xué)知識有關(guān)的信息，還包括那些與問題聯(lián)系在一起的生活背景，它是溝通現(xiàn)實生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、具體問題與抽象概念之間聯(lián)系的橋梁。因此，在教學(xué)設(shè)計時，我們應(yīng)根據(jù)不同的教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的生活情境，讓學(xué)生從生活原形中提出數(shù)學(xué)問題，體會身邊處處有數(shù)學(xué)，從而了解數(shù)學(xué)的價值，增強應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識。

如在教《三角形的認識》一課時，我先拍攝生活中有關(guān)三角形的實物圖片（如自行車、房屋頂、電線桿上的三角架等）制成課件。課始，讓學(xué)生觀察帶有音、畫的課件，提出觀察的要求：“請同學(xué)們認真觀察，你發(fā)現(xiàn)什么共同特征？”一會兒，學(xué)生異口同聲說：都有“三角形”，再通過動畫效果，從這些實物圖上抽取數(shù)學(xué)模型“三角形”。師：這就是我們這節(jié)課要探究的“三角形”。你想了解“三角形”的哪些知識？有的學(xué)生說：為什么自行車、房屋頂都有“三角形”？“三角形有什么作用？”有的說：我們學(xué)過長方形、正方形的特征，“三角形”又有什么特征呢？有的說：“怎樣求‘三角形’的面積和周長？”……真是“一石激起千層浪”。學(xué)生一下子提出了很多有價值的問題。心理學(xué)研究表明，“意識到問題的存在是思維的起點，也為主動參與提供了可能?！庇辛藛栴}，思維才有方向；有了問題，思維才有動力。因此，好的問題情境，不僅在新課導(dǎo)入時，而且要在整個教學(xué)過程中，使學(xué)生有“一波未平，一波又起”之感，自始至終主動參與學(xué)習(xí)活動。

二、自主探索，解決問題

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈?！薄稊?shù)學(xué)課程標準》指出，“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者?！边@些理念都特別強調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為主，為學(xué)生搭建自主探索的平臺，讓學(xué)生盡情地發(fā)揮他們的探索欲、好奇心和創(chuàng)造潛能。杜絕教師一手包辦，端“現(xiàn)成的飯”給學(xué)生吃。

如：在解決“為什么自行車、房屋屋頂都有三角形？”這一問題時，我讓學(xué)生用學(xué)具中的小棒搭一個長方形，再搭一個三角形，分別用力拉一拉這兩個圖形，你發(fā)現(xiàn)了什么？通過動手操作、比較，學(xué)生馬上就會發(fā)現(xiàn)：“三角形不容易變形，具有穩(wěn)定性”這一特征。

又如：在解決“三條線段圍成的圖形叫三角形”，是不是任意三條線段都能圍成三角形呢？這一問題時，我讓學(xué)生在游戲中探究原因，先讓學(xué)生將一根吸管任意剪成三段。問：你剪成的三小段能擺成三角形嗎？有的學(xué)生大聲回答說：能！。也有的學(xué)生卻小聲說：不能。這時我說：“為了驗證你們的猜想是否正確，請將剪成的三小段在桌上擺一擺吧?！弊寣W(xué)生利用學(xué)具，在操作中自主探究，尋找答案，如果遇到困難，同桌可以討論，商量解決。給學(xué)生充分的探究時間和空間，這時教師以合作者的身份參與學(xué)生的探討，對學(xué)困生給予及時的點撥和指導(dǎo)。學(xué)生通過動手操作、探討有了新發(fā)現(xiàn)，爭著匯報。再利用多媒體課件進行演示：當(dāng)兩邊之和小于或等于第三邊時，圍不成三角形；當(dāng)兩邊之和大于第三邊或三邊相等時，能圍成三角形，通過演示驗證學(xué)生的探索結(jié)果，在演示中修正操作方法，在交流中完善自己的觀點和論述。著名數(shù)學(xué)家波亞利認為，“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑都是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！睂W(xué)生在解決問題的過程中，體驗著科學(xué)的探究方法感受著成功的喜悅與合作學(xué)習(xí)的快樂。

三、展示過程，突破難點

教育心理學(xué)告訴我們：“人們從聽覺獲得的知識能夠記憶約15%，從視角獲得的知識能夠記憶約25%。如果同時使用這兩種傳遞知識的工具，就能接受知識約65%。”因此，在解決教學(xué)中的重、難點時，一定要充分利用信息技術(shù)，通過聲音、動畫，把教師講不清道不明，學(xué)生不容易理解的知識，一一展示出來，才能加深理解、便于記憶，達到突破重點，解決難點的目的。

第8篇：經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

（一）設(shè)計藝術(shù)學(xué)的概念

設(shè)計藝術(shù)在處理好物與物之間的關(guān)系的同時，更偏重解決好物與人之間的關(guān)系，格外重視所設(shè)計的產(chǎn)品對人的心理與生理所產(chǎn)生的作用。藝術(shù)設(shè)計學(xué)是一門邊緣交叉的新興學(xué)科，是集匯藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟三門學(xué)科研究的主要所研究的內(nèi)容，它的內(nèi)涵和外延在當(dāng)前作用下不斷地充實和發(fā)展，目前它的學(xué)科體系尚在構(gòu)建和完善中。在潘魯生主編的《設(shè)計藝術(shù)原理》一書中，給設(shè)計藝術(shù)下的定義：是指以設(shè)計藝術(shù)的縱向歷史發(fā)展和橫向的理論研究為對象，針對設(shè)計發(fā)展和實踐過程中產(chǎn)生的以及經(jīng)過不斷驗證提煉的藝術(shù)規(guī)律，進行總結(jié)、分析和凝練，并在此基礎(chǔ)上提出具有前瞻性和規(guī)律性的理論指導(dǎo)，是對設(shè)計藝術(shù)活動的理性思考。設(shè)計藝術(shù)幾乎包括了設(shè)計藝術(shù)學(xué)中的研究內(nèi)容、研究目的、研究方法及研究意義。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和內(nèi)容

人類發(fā)展的歷史，也是人類創(chuàng)造理想生存環(huán)境的歷史；人類的文明發(fā)展史，也是人類改造自身生存環(huán)境的歷史。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是時展和人類文明進步的產(chǎn)物，環(huán)境藝術(shù)是以科學(xué)美為前提，進而表現(xiàn)出功能美；以功能美為基礎(chǔ)來達到完善科學(xué)美的目的。在人是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物的的原則驅(qū)動下，人類對環(huán)境的藝術(shù)化處理，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是改良人類生存環(huán)境、提高人們生計質(zhì)量、創(chuàng)造出理想生活的一種有用手段，環(huán)境藝術(shù)起碼包含城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共藝術(shù)、城市雕刻、壁畫、和供人們生活、工作、休息的內(nèi)部空間，即室內(nèi)空間。

（三）設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系

設(shè)計藝術(shù)學(xué)科是一個具有歸納、多元交織、權(quán)變的特別學(xué)科。由于其學(xué)科的本性決定了，它與新的材料，新的科學(xué)技術(shù)、新的生活方式、新的社會觀念、新的藝術(shù)形式、新的創(chuàng)造發(fā)明等等，它與其中的任何一個因素，都有可能對其產(chǎn)生影響，甚至?xí)驗槟硞€因素讓其發(fā)生變革。因此，與其他相關(guān)學(xué)科的設(shè)計主題有千絲萬縷的聯(lián)系，也可以這樣理解：設(shè)計系統(tǒng)的主體是由許多其他學(xué)科的學(xué)科體系和相關(guān)學(xué)科的系統(tǒng)連接。設(shè)計藝術(shù)學(xué)科便是一個完全通達的學(xué)科體系，它必定要不斷汲取新思想、新觀念、新理論、新方式、新方法，以此在多元、交叉學(xué)科中不斷發(fā)展壯大，以適應(yīng)時展的需要及社會的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科包含在設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中，它自然而然受其影響，也要不斷地吸收-發(fā)展-壯大，以便適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍及其理論研究的內(nèi)容

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為社會大眾創(chuàng)造出更加適宜的生存、生活以及發(fā)展的理想環(huán)境，是為社會大眾營造出舒適、理想的生存環(huán)境空間的設(shè)計行為和設(shè)計方法。它與人類生活所涉及的多方面因素休戚相關(guān)，同時它與人類多方面的聯(lián)系不僅對維持現(xiàn)代人類生活起著直接作用，也體現(xiàn)出了濃郁的時代文化特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍，涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)和藝術(shù)美學(xué)等，系屬跨領(lǐng)域跨多種學(xué)科，范疇極其寬泛。它是集多種藝術(shù)、學(xué)科組成的綜合性的有機整體。在其與空間、時段、目標的廣泛性上，凸顯出了它與其他藝術(shù)門類不相同的特征。它是以自然環(huán)境為出發(fā)點，通過人為的空間分割、規(guī)劃、設(shè)計和景觀營造建設(shè)手法，采用各種藝術(shù)、技術(shù)的手段，在滿足人的需求的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)人、社會、自然環(huán)境他們?nèi)咧g的關(guān)系，以此營建出優(yōu)質(zhì)的生活、生存環(huán)境?！八ńㄖO(shè)計，室外環(huán)境設(shè)計，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，景觀設(shè)計，繪畫，雕塑，廣場設(shè)計，圍繞主體建筑相關(guān)的外部等路橋和輔助設(shè)備，城市規(guī)劃設(shè)計也屬于這一范圍”。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論研究的內(nèi)容

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個覆蓋面很廣的跨多學(xué)科的綜合性學(xué)科，因為它具有不同于其他類型的藝術(shù)，其決定了和建筑學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、美學(xué)、人文和社會科學(xué)等學(xué)科的有機結(jié)合。環(huán)隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們見識的不段增長，人類生活面的不斷擴寬，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自身的知識面也要不斷的拓展。其理論研究主要包括以下幾個方面。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在整個設(shè)計學(xué)中的作用和意義

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多學(xué)科的綜合

1.設(shè)計學(xué)中對設(shè)計類型的劃分

在設(shè)計學(xué)中，對于設(shè)計類型的劃分，不同的設(shè)計家和設(shè)計理論家由于自身所處的設(shè)計范圍和他們本身所從事的行業(yè)的對設(shè)計的觀點不同，進行過不同的歸類。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的發(fā)展，設(shè)計的領(lǐng)域也在不斷地在人們的社會生活、日常生活、生產(chǎn)的各個領(lǐng)域擴展，過去的設(shè)計類型的劃分方式已不能適應(yīng)當(dāng)前的設(shè)計活動，復(fù)雜的設(shè)計現(xiàn)象。在這樣大的背景下，越來越多的設(shè)計家和設(shè)計理論家絕對傾向于按設(shè)計目標的不同，把設(shè)計大抵劃分為：“為了傳達的設(shè)計——視覺傳達設(shè)計；為了使用的設(shè)計——產(chǎn)品設(shè)計；為了居住的設(shè)計——環(huán)境設(shè)計三大類型，這種劃分方法的原理，是將構(gòu)成世界的三大要素：自然——人——社會，作為設(shè)計類型劃分的目標點”。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多類型的設(shè)計

環(huán)境分自然因素環(huán)境和人造因素環(huán)境，自然環(huán)境經(jīng)由人工的設(shè)計、劃分、營建、藝術(shù)化處理而成為人造環(huán)境。人工環(huán)境按照空間形式可劃分為室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境，按功能劃分，可分為居住環(huán)境、商業(yè)環(huán)境、工作環(huán)境等。設(shè)計界和設(shè)計理論界由于對環(huán)境藝術(shù)類型的區(qū)分并無統(tǒng)一的準則和方式，所以多半是根據(jù)空間形式來進行分為建筑環(huán)境設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、室外環(huán)境設(shè)計和公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計綜合多學(xué)科

環(huán)境藝術(shù)是一門綜合社會政治，經(jīng)濟，文化，美學(xué)等的藝術(shù)，是一種人為的藝術(shù)和自然環(huán)境表現(xiàn)形式的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計即滿足了人們生活的需求，又體現(xiàn)了人類與自然環(huán)境的和諧，推動了環(huán)境設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展。“詩意地棲居大地”，“適合于人、適合于空間、適合于時間”，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“三個適合”，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“三個原則”其作用越來越被人類重視。比如，在多元的社會、經(jīng)濟、文化背景的推進下的我國城市環(huán)境藝術(shù)，其發(fā)展模式也愈加的現(xiàn)代化，多樣化，專業(yè)化。其文明發(fā)展，也融匯科學(xué)性、藝術(shù)性、公共性、趣味性于一體，經(jīng)過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生活化處理，從而促使人類物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，推動環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計的和諧、綠色、可持續(xù)性的良性循環(huán)發(fā)展。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對當(dāng)下建立設(shè)計藝術(shù)學(xué)科有了新的認識

進入21世紀后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的是為人們創(chuàng)造理想的生活方式，體現(xiàn)了人類生存和發(fā)展的價值，對建立設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的主題的確立一個新的認識。當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，把經(jīng)濟、意識形態(tài)、技術(shù)、社會特質(zhì)加以重視；在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的諸多要素中，將技術(shù)、科學(xué)、人文、美學(xué)等和其他商業(yè)因素加以融合，成為一體，大大擴展了設(shè)計藝術(shù)學(xué)的深度和廣度。資源問題、生態(tài)問題、設(shè)計形態(tài)問題是21世紀我國設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的三大主題。環(huán)境設(shè)計對未來社會文明的思考，不能簡單地理解與市場結(jié)合即可，而是要有長遠發(fā)展戰(zhàn)略的眼光，如何進一步解決未來新的社會問題和進一步更新現(xiàn)有的設(shè)計語言？因此，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研究更應(yīng)以“知識整體”的觀點為立足點，不斷的在整個系統(tǒng)中吸取新的理論、方法、方式，促使設(shè)計藝術(shù)學(xué)逐漸的完善和成熟。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在設(shè)計學(xué)中注重理論和實踐相結(jié)合

設(shè)計實踐、設(shè)計現(xiàn)象、設(shè)計規(guī)律是設(shè)計學(xué)研究的一門專業(yè)學(xué)問。恩格斯曾說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”我國設(shè)計界長期以來都只是重實踐輕理論，或重技藝輕研究，造成了設(shè)計理論和設(shè)計實踐的失調(diào)。忽略理論和實際的鉆研，便是忽略能給將來帶來成長的強大優(yōu)勢，實踐是理論的基礎(chǔ)和來源，而理論反過來又能指導(dǎo)設(shè)計實踐，讓實踐得以提升，如此循環(huán)反復(fù)，并不斷的推動設(shè)計實踐和設(shè)計理論得以全面深化和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是理論和實踐的綜合體，其設(shè)計理念、設(shè)計手法、設(shè)計思維、設(shè)計表達等都離不開實踐對理論的檢驗，同時其設(shè)計理論通過設(shè)計實踐得以全面深華。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如果沒有具體的設(shè)計事例來說明就會顯得空洞；具體的環(huán)藝設(shè)計實例沒有抽象理論的作依托就難以達到解決問題的實際。以設(shè)計的形式美法則為例，人們在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，可運用形式美的規(guī)律進行構(gòu)思、設(shè)計并把它實施、營建出來。就是利用重復(fù)和交替、韻律和節(jié)奏的形式美法則作為構(gòu)圖手段與設(shè)計實施，這是對理論與實踐相結(jié)合的有力回答。

（四）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)設(shè)計的文化特征設(shè)計文化是人類藝術(shù)創(chuàng)作的文化

設(shè)計作為造物文化，它是物質(zhì)文化和精神文化的綜合體現(xiàn)?！拔幕侨说漠a(chǎn)物，人也是文化的產(chǎn)物，人創(chuàng)造文化，同樣文化也造就人”。物質(zhì)文化和精神文化是設(shè)計文化的體現(xiàn)，反映的是文化的創(chuàng)造力和主動性?！拔幕且环N經(jīng)過時間的洗禮而形成的生活印記的沉淀，是不可復(fù)制的”。雷蒙.威廉斯曾說：文化是一種特殊的方式描述。由于不同地域、不同人群、不同以及歷史發(fā)展不均勻性，形成了各國、各民族不同的文化特征。我國是一個歷史悠久的文化古國，其文化博大精深，擁有鮮明的民族特色，并且經(jīng)過千百年的繼承和發(fā)揚，構(gòu)成了兼容并蓄、和而不同的文化特征。文化在其向前發(fā)展過程中，出現(xiàn)一種特定現(xiàn)象即文化回歸、文化復(fù)舊和文化反彈的跡象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是文化的一部分，必然同其他文化一樣出現(xiàn)此跡象，也就是常說的本土化現(xiàn)象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本土化，也正迎合了世界多元文化發(fā)展的方向。我國當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化要有新的理解，而不是照搬照抄，應(yīng)該在繼承中求發(fā)展。如2010年的上海世博會的中國館設(shè)計，就是我國傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計在新時代的繼承和發(fā)揚的綜合體現(xiàn)。向前發(fā)展過程中，出現(xiàn)一種特定現(xiàn)象即文化回歸、文化復(fù)舊和文化反彈的跡象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是文化的一部分，必然同其他文化一樣出現(xiàn)此跡象，也就是常說的本土化現(xiàn)象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本土化，也正迎合了世界多元文化發(fā)展的方向。我國當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化要有新的理解，而不是照搬照抄，應(yīng)該在繼承中求發(fā)展。如2010年的上海世博會的中國館設(shè)計，就是我國傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計在新時代的繼承和發(fā)揚的綜合體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，是對環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的有力保障，繼承是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的源泉，創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈魂。人類環(huán)境要持續(xù)發(fā)展，必須要把人類文化和歷史加以保護和利用，并借用科技的力量不斷改善我們的生存環(huán)境。

四、結(jié)論

第9篇：經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

（一）小組自主合作探究模式

課程改革要求我們轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為中心，這樣小組自主合作探究就成為打造高效課堂的有效模式之一。近年來，信息技術(shù)這個新鮮事物吸引了很多學(xué)生的目光，在語文課堂上，讓學(xué)生與多媒體產(chǎn)生互動，調(diào)動學(xué)生積極參與，而參與本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。如：課前的復(fù)習(xí)、測試由學(xué)生主持。我們班級有六個學(xué)習(xí)小組，每個小組輪流出題，小組成員在一起商量復(fù)習(xí)、測試的內(nèi)容，并將商量的結(jié)果用多媒體課件展示出來，選好主持人。主持的學(xué)生用大屏幕展示出復(fù)習(xí)內(nèi)容：有填空題、選擇題、問答題，其內(nèi)容豐富，并有小組評分。這就改變了以往的教師一張嘴，一塊黑板，單純提問式的一問一答，當(dāng)每道題以動畫形式展示出來的時候，學(xué)生那期待而又緊張的狀態(tài)，足可以說明，多媒體帶給學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情有多么高漲。

（二）“大語文觀”模式

人教版初中語文書的特點是：語文的含義豐富了，語文的外延擴大了，生活有多廣闊，語文就有多廣闊；語文與其他學(xué)科的聯(lián)系更加密切了，在新的語文課本中，語文與歷史、地理、生物等學(xué)科，有著千絲萬縷的聯(lián)系。而《課標》也要求：“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。”而這一目標的實現(xiàn)也要借助于信息技術(shù)。如：我在教七上《天上的街市》時，介紹文章的背景時，提到半殖民地半封建社會和的歷史知識時，學(xué)生很不理解，而歷史課的進度還沒有跟進，于是我們師生一起合作，利用互聯(lián)網(wǎng)，查閱了相關(guān)資料，共同補上了這一課，也為更深入地學(xué)習(xí)本課奠定了基礎(chǔ)?？梢姡畔⒓夹g(shù)的使用，不僅穿越了課本，超越了老師，也突破了學(xué)科之間的障壁，拓寬了學(xué)生的知識層面，豐富了語文課堂資源，真正地實現(xiàn)了各學(xué)科之間的融會貫通。

二、信息技術(shù)輔助教學(xué)下的語文課堂教學(xué)反思

經(jīng)過一段時間的研究與實踐，我們合理地使用信息技術(shù)，著眼于學(xué)生的成長和素質(zhì)的提高，促進了高效課堂的實現(xiàn)。但在語文課堂模式的轉(zhuǎn)變中，也出現(xiàn)了各種問題，需要我們進行深刻地反思。

（一）處理好信息技術(shù)的使用與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)系

語文課堂模式的轉(zhuǎn)變，并不意味著拋棄了所有的傳統(tǒng)語文教學(xué)手段，而是在傳統(tǒng)的語文教學(xué)基礎(chǔ)上增加了信息技術(shù)的使用，它只是輔助教學(xué)的工具。因此要恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計，把握好使用的時機，正確處理多媒體和課堂講解、板書、交流、反思之間的關(guān)系。例如：把重要的知識點書寫在黑板上，不一定就比放幻燈片效率低，因為它不僅節(jié)約了操作時間，也能引起學(xué)生的注意，讓學(xué)生印象更加深刻。在講解試卷的時候，把需要學(xué)生做筆記的知識打在課件上，課堂上使用更便捷，但必須注意中間的停頓，保證學(xué)生把要點記下來，這樣才能提高習(xí)題課的效率。

（二）要在新的教育理論指導(dǎo)下合理使用信息技術(shù)

信息技術(shù)的使用為我們的語文課堂教學(xué)帶來了生機活力，這是我們不可否認的。但它的使用要在新的正確的教育理論指導(dǎo)下進行。語文教學(xué)的重要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生觀，因此要注意語文課上的情感、態(tài)度、價值觀導(dǎo)向，要在潛移默化當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

（三）應(yīng)注意多媒體使用的實用性

我們現(xiàn)在在進行課程改革，各個學(xué)科都在朝著培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力方面發(fā)展，但檢驗我們成果的依舊是學(xué)生的成績，雖然在短時間內(nèi)我們無法改變這個現(xiàn)狀，但是我們可以盡力讓兩者達到一個有效的平衡，尋找到一條富有中國特色的教育之路。因此，信息技術(shù)是幫助老師解決語文教學(xué)中出現(xiàn)的問題，創(chuàng)設(shè)情境，并不能改變語文課堂教學(xué)的目標、內(nèi)容，它不能完全取代現(xiàn)行的教學(xué)模式，信息技術(shù)起到的只是輔助的作用。多媒體課件的制作要注重藝術(shù)性，更要注重實用性。圖片、影片、音樂使用過于頻繁反而會分散學(xué)生的注意力，影響聽課效果，使課堂教學(xué)的形式大于內(nèi)容，也就達不到提高語文教學(xué)質(zhì)量的效果。

三、結(jié)語