墓碑對(duì)聯(lián)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的墓碑對(duì)聯(lián)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：墓碑對(duì)聯(lián)范文

上聯(lián)： 他山石借佳城固

下聯(lián)： 懿德碑銘福澤綿

上聯(lián)： 同樹(shù)雄心創(chuàng)家業(yè)

下聯(lián)： 共臥鐘靈佑后人

上聯(lián)： 百世昌隆賴(lài)先輩

下聯(lián)： 千秋功德垂子孫

上聯(lián)： 報(bào)效先輩唯修德

下聯(lián)： 希冀兒孫當(dāng)盡忠

上聯(lián)： 操如松柏清如竹

下聯(lián)： 言可經(jīng)綸行可師

上聯(lián)： 茶品千秋風(fēng)雨韻

下聯(lián)： 花開(kāi)萬(wàn)代桂蘭芳

上聯(lián)： 青山佳城佑后人

下聯(lián)： 月形吉地葬忠骨

上聯(lián)： 青山綠水好風(fēng)光

下聯(lián)： 五岳河川多美景

上聯(lián)： 常觀碧水流源遠(yuǎn)

下聯(lián)： 永佑后人福澤長(zhǎng)

上聯(lián)： 慈誨千載猶在耳

下聯(lián)： 懿德萬(wàn)年永流芳

上聯(lián)： 當(dāng)年幸立程門(mén)雪

下聯(lián)： 此日空懷馬悵風(fēng)

上聯(lián)： 高臥名山多福蔭

下聯(lián)： 長(zhǎng)眠福地永光輝

上聯(lián)： 美德常與天地在

下聯(lián)： 英靈永垂宇宙間

上聯(lián)： 龜嶺憑欄餐秀色

下聯(lián)： 龍山攬勝浴清風(fēng)

上聯(lián)： 桂馥蘭芳鐘毓秀

下聯(lián)： 人杰地靈錦繡圖

上聯(lián)： 合冢長(zhǎng)眠千載旺

下聯(lián)： 精英永駐萬(wàn)年榮

上聯(lián)： 慈母圣地千秋在

下聯(lián)： 子孫尊教萬(wàn)古存

上聯(lián)： 此地山川添秀色

下聯(lián)： 升天紫氣佑兒孫

上聯(lián)： 后環(huán)青山千古秀

下聯(lián)： 前抱綠水萬(wàn)代昌

上聯(lián)： 佳城永固千秋在

下聯(lián)： 吉日常照萬(wàn)代榮

上聯(lián)： 龍騰吉地光輝遠(yuǎn)

下聯(lián)： 鳩躍名山福蔭多

上聯(lián)： 禮義廉恥

下聯(lián)： 福祿壽喜

上聯(lián)： 騎龍騰空去

下聯(lián)： 駕鶴朝西歸

上聯(lián)： 一生心性厚

下聯(lián)： 百世子孫賢

上聯(lián)： 先人德望在

下聯(lián)： 后輩業(yè)績(jī)高

上聯(lián)： 通古今文史

下聯(lián)： 育天下英才

上聯(lián)： 吉人眠吉地

下聯(lián)： 佳偶奠佳城

上聯(lián)： 銀女鳳凰福地

下聯(lián)： 金童龍虎仙山

上聯(lián)： 慎終須盡三年禮

下聯(lián)： 追遠(yuǎn)常懷一片心

上聯(lián)： 依水傍山大福地

下聯(lián)： 步云攀桂有緣門(mén)

上聯(lián)： 龍旺穴真發(fā)富貴

下聯(lián)： 砂青水秀子孫興

上聯(lián)： 旺龍真穴千秋富

下聯(lián)： 砂水朝抱萬(wàn)載昌

上聯(lián)： 嶺上梅花香五里

下聯(lián)： 墓前明月照三更

上聯(lián)： 來(lái)山必然發(fā)甲第

下聯(lián)： 去水定主獲貞祥

上聯(lián)： 一世清名英年早逝

下聯(lián)： 半途福壽壯志未酬

上聯(lián)： 后環(huán)青山千古秀

下聯(lián)： 前抱綠水萬(wàn)代昌

上聯(lián)： 牢記禮為孝之本

下聯(lián)： 莫忘道以德而宏

上聯(lián)： 百世昌隆賴(lài)先輩

下聯(lián)： 千秋功德垂子孫

上聯(lián)： 近智近仁近孝悌

下聯(lián)： 希賢希圣希顯達(dá)

上聯(lián)： 報(bào)效先輩唯修德

下聯(lián)： 希冀兒孫當(dāng)盡忠

上聯(lián)： 水色山光襯吉地

下聯(lián)： 花香鳥(niǎo)語(yǔ)頌鴻恩

上聯(lián)： 山川飽含千古秀

下聯(lián)： 椿萱長(zhǎng)占四時(shí)春

上聯(lián)： 四面紫氣靄吉地

下聯(lián)： 八面靈龍擁洞天

上聯(lián)： 且喜座中先得月

下聯(lián)： 不妨睡處亦看山

上聯(lián)： 青山源遠(yuǎn)護(hù)吉地

下聯(lián)： 碧水長(zhǎng)流靄瑞氣

上聯(lián)： 山環(huán)水抱聚紫氣

下聯(lián)： 虎踞龍?bào)闯始?/p>

上聯(lián)： 祖德宗功征祥瑞

下聯(lián)： 子孝孫賢迎騰達(dá)

上聯(lián)： 靈安福地臥真穴

下聯(lián)： 子孫世代福無(wú)休

上聯(lián)： 蓬山此去無(wú)多路

下聯(lián)： 瑤池迎母小玉挽

上聯(lián)： 英靈已作蓬萊客

下聯(lián)： 德范猶勵(lì)后代人

上聯(lián)： 一生正氣垂青史

下聯(lián)： 兩袖清風(fēng)貫長(zhǎng)虹

上聯(lián)： 美德常齊天地永

下聯(lián)： 嘉風(fēng)久伴山河存

上聯(lián)： 欲見(jiàn)嚴(yán)容何處覽

下聯(lián)： 唯思良訓(xùn)弗能聞

上聯(lián)： 漫步龍山隨繾綣

下聯(lián)： 暢游福嶺任逍遙

上聯(lián)： 祥光燦爛照先祖

下聯(lián)： 瑞氣蒸騰裕后昆

上聯(lián)： 壽比千年龜鶴永

下聯(lián)： 福蔭后代子孫賢

上聯(lián)： 操如松柏清如竹

下聯(lián)： 言可經(jīng)綸行可師

上聯(lián)： 茹苦含辛撫兒女

下聯(lián)： 厚德載福蔭子孫

上聯(lián)： 教子相夫稱(chēng)美德

下聯(lián)： 節(jié)儉勤勞存懿范

上聯(lián)： 母儀千古留桑梓

下聯(lián)： 長(zhǎng)記慈惠傳后世

上聯(lián)： 祖考貽謀唯勤與儉

下聯(lián)： 孫苗長(zhǎng)樂(lè)既翁且眈

上聯(lián)： 蹈德詠仁路無(wú)不暢

下聯(lián)： 正身履道樂(lè)以相傳

上聯(lián)： 仁義自修君子安樂(lè)

下聯(lián)： 勤儉傳家后代利貞

上聯(lián)： 得山水情其人不朽

下聯(lián)： 懷凌云志兒孫必賢

上聯(lián)： 德沐桃李名高金鼎

下聯(lián)： 功裕芝蘭節(jié)映冰壺

上聯(lián)： 傳家不外為善兩字

下聯(lián)： 教子只在積德一端

上聯(lián)： 剪月裁云深恩長(zhǎng)在

下聯(lián)： 問(wèn)晴課雨美德永恒

上聯(lián)： 山川豪氣元龍高臥

下聯(lián)： 英靈遐想仙鶴常游

上聯(lián)： 山輝川媚光華相映

下聯(lián)： 子貴孫賢仁壽同登

上聯(lián)： 蓋世功名不矜不我

下聯(lián)： 一心道德在敬在誠(chéng)

上聯(lián)： 懿德長(zhǎng)存子孫托福

下聯(lián)： 非份莫求世代永昌

上聯(lián)： 福地洞天先賢獨(dú)得

下聯(lián)： 近山流水后輩共懷

上聯(lián)： 取靜于山寄情于水

下聯(lián)： 虛懷若竹清氣若蘭

上聯(lián)： 五里巨梁長(zhǎng)留浩氣

下聯(lián)： 靈安仙山永慰英靈

上聯(lián)： 一生辛勤德傳梓里

下聯(lián)： 終身節(jié)儉范式親朋

上聯(lián)： 天馬映佳城大德必受

下聯(lián)： 金龜排福地長(zhǎng)發(fā)其祥

上聯(lián)： 山如父肩父肩擔(dān)兒女

下聯(lián)： 水似母愛(ài)母愛(ài)潤(rùn)子孫

上聯(lián)： 念前輩克勤克儉創(chuàng)業(yè)

下聯(lián)： 勉后裔課耕課讀振家

上聯(lián)： 風(fēng)范億萬(wàn)年長(zhǎng)傳后代

下聯(lián)： 典型千百世永駐人間

上聯(lián)： 日月星辰三光呈異彩

下聯(lián)： 春秋冬夏四季浴清芬

上聯(lián)： 青山綠水相依夢(mèng)繞龍?zhí)?/p>

下聯(lián)： 白云紅日相伴魂系藍(lán)天

上聯(lián)： 佳城福地慰父母一生艱辛

下聯(lián)： 青山綠水蔭子孫萬(wàn)代興旺

上聯(lián)： 身臥福地始成大樸歸天地

下聯(lián)： 魂泊靈山更留和風(fēng)惠子孫

通用橫批：

福壽全歸 典型宛在 典范長(zhǎng)存

風(fēng)木悲傷 松柏風(fēng)凋 揮淚含悲

苦雨凄風(fēng) 五夜風(fēng)凄 音容宛在

返魂無(wú)術(shù) 夜月鵑啼 鶴駕西天

碧落黃泉 含笑九泉 痛切五中

儉樸家風(fēng) 德集梓里 千古流芳

騎鯨西歸 寶婺星沉 淑德可風(fēng)

名留后世 教子有方 永垂不朽

第2篇：墓碑對(duì)聯(lián)范文

范文.先生網(wǎng)收集的第一組12副對(duì)聯(lián)：

1.堂堂兆域牛眠地 平平仄仄平平仄

郁郁佳城馬鬣封 仄仄平平仄仄平

2.重德千鈞驚F凇 仄仄平平平仄仄

深恩萬(wàn)丈蔭兒孫 平平仄仄仄平平

3.閫范流芳傳萬(wàn)代 仄仄平平平仄仄

風(fēng)徽煥彩耀千秋 平平仄仄仄平平

4.良心重義 平平仄仄

眾口高風(fēng) 仄仄平平

5.元德沐千世 平仄仄平仄

捷書(shū)傳萬(wàn)年 仄平平仄平

6.載璧千年俎 仄仄平平仄

祈羊萬(wàn)歲燈 平平仄仄平

7.兼孝忠而有譽(yù) 平仄平平仄仄

治家國(guó)總無(wú)閑 仄平仄仄平平

8.桂子綿綿傳譽(yù)云嵐寨 仄仄平平，平仄平平仄

花翎燦燦謁墳_子G 平平仄仄，仄平仄仄平

9.良士良良能留美謚 平仄平，平平平仄仄

美公美美德潤(rùn)良方 仄平仄，仄仄仄平平

10.仕路三重通上袞 仄仄平平平仄仄

桂林一枝秀下匡 仄平仄平仄仄平

11.朝改人猶宰 平仄平平仄

時(shí)移族尚雍 平平仄仄平

12.忠良承父子

平平平仄仄

孝悌貫明清

仄仄仄平平

收集的第二組95副對(duì)聯(lián)：

1.功昭后人；德炳丹青。

2.青山芝蘭茂；碧海翰澤長(zhǎng)。

3.祥云籠吉地；瑞氣繞佳城。

4.傳家維孝悌，巖留云盈福地；

養(yǎng)性在忠良，架護(hù)海擁新天。

5.立德齊今古，祖德千秋常祀典；

存厚傳子孫，兒孫萬(wàn)代紹書(shū)香。

6.紫氣盈福地，山接桃峰增福壽；

祥云擁洞天，案朝竹嶼兆平安。

7.承家多有德，北斗鐘靈征吉地；

繼代有仁風(fēng)，湖山毓秀兆佳城。

8.福田祖上種；心地子孫耕。

9.千秋常祀典；萬(wàn)代紹書(shū)香。

10.德行感桑梓；品節(jié)昭后人。

11.父恩深似海；母德重如山。

12.天和隨所寄；風(fēng)氣若無(wú)懷。

13.奇峰朝福地；秀水育賢人。

14.勤儉敦夙好；耕讀秀群英。

15.清山長(zhǎng)福壽；玉水旺財(cái)丁。

16.立德齊古今；藏書(shū)教子孫。

17.山水風(fēng)光秀；子孫世澤長(zhǎng)。

18.德貫天人際；氣穿日月光。

19.湖海星峰拱北斗；夢(mèng)筆生花產(chǎn)棟梁。

20.積德培麟趾；傳善起鳳毛。

21，案朝福海千秋盛；地接桃津萬(wàn)代興。

22，高風(fēng)襲祖訓(xùn)；正氣遺蓀枝。

25，一生心性厚；百世子孫賢。

26，靜時(shí)疑水近；高處見(jiàn)天闊。

27，良山貴向乘生氣；玉水藏風(fēng)永吉祥。

27，桃李成蹊徑；蘭竹光畫(huà)圖。

28，家風(fēng)遠(yuǎn)播起祥光；世澤永綿浮瑞靄。

29，面山如對(duì)畫(huà)；玩水爰臨池。

30，靈山寶穴千古秀；瑞彩祥云萬(wàn)年昌。

31，椿萱挺而健；芝蘭清且香。

32.靈山昌百世；寶穴旺千秋。

33，松柏春常在；芝蘭德自馨。

34，百子天地壽；萬(wàn)孫日月長(zhǎng)。

35，洞天引金鳳；福地兆玉麟。

36，地連八斗文光聚；峰拱大湖瑞氣盈。

37，騎龍騰空去；駕鶴朝西歸。

38，一生心性厚；百世子孫賢。

39，先人德望在；后輩業(yè)績(jī)高。

40，通古今文史；育天下英才。

41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。

（夫妻合葬）

42，銀女鳳凰福地；金童龍虎仙山。

（夫妻合葬）

43，慎終須盡三年禮；追遠(yuǎn)常懷一片心。

（父子合葬）

44，依水傍山大福地；步云攀桂有緣門(mén)。

45，龍旺穴真發(fā)富貴；砂青水秀子孫興。

46，旺龍真穴千秋富；砂水朝抱萬(wàn)載昌。

47，嶺上梅花香五里；墓前明月照三更。

48，來(lái)山必然發(fā)甲第；去水定主獲貞祥。

49，一世清名英年早逝；半途福壽壯志未酬。

50，后環(huán)青山千古秀；前抱綠水萬(wàn)代昌。

51，牢記禮為孝之本；莫忘道以德而宏。

52，百世昌隆賴(lài)先輩；千秋功德垂子孫。

53，近智近仁近孝悌；希賢希圣希顯達(dá)。

54，報(bào)效先輩唯修德；希冀兒孫當(dāng)盡忠。

55，水色山光襯吉地；花香鳥(niǎo)語(yǔ)頌鴻恩 。

56，山川飽含千古秀；椿萱長(zhǎng)占四時(shí)春。

57，四面紫氣靄吉地；八面靈龍擁洞天。

58，且喜座中先得月；不妨睡處亦看山。

59，青山源遠(yuǎn)護(hù)吉地；碧水長(zhǎng)流靄瑞氣。

60，山環(huán)水抱聚紫氣；虎踞龍?bào)闯始亍?/p>

61，祖德宗功征祥瑞；子孝孫賢迎騰達(dá)。

62，靈安福地臥真穴；子孫世代福無(wú)休。

63，蓬山此去無(wú)多路；瑤池迎母小玉挽。

64，英靈已作蓬萊客；德范猶勵(lì)后代人。

65，一生正氣垂青史；兩袖清風(fēng)貫長(zhǎng)虹。

66，美德常齊天地永；嘉風(fēng)久伴山河存。

67，欲見(jiàn)嚴(yán)容何處覽；唯思良訓(xùn)弗能聞。

68，漫步龍山隨繾綣；暢游福嶺任逍遙。

69，祥光燦爛照先祖；瑞氣蒸騰裕后昆。

70，壽比千年龜鶴永；福蔭后代子孫賢。

71，操如松柏清如竹；言可經(jīng)綸行可師。

72，茹苦含辛撫兒女；厚德載福蔭子孫。

73，教子相夫稱(chēng)美德；節(jié)儉勤勞存懿范。

74，母儀千古留桑梓；長(zhǎng)記慈惠傳后世。

75，祖考貽謀唯勤與儉；孫苗長(zhǎng)樂(lè)既翁且眈。

76，蹈德詠仁路無(wú)不暢；正身履道樂(lè)以相傳。

77，仁義自修君子安樂(lè)；勤儉傳家后代利貞。

78，得山水情其人不朽；懷凌云志兒孫必賢。

79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝蘭節(jié)映冰壺。

80，傳家不外為善兩字；教子只在積德一端。

81，剪月裁云深恩長(zhǎng)在；問(wèn)晴課雨美德永恒。

81，山川豪氣元龍高臥；英靈遐想仙鶴常游。

82，山輝川媚光華相映；子貴孫賢仁壽同登。

83，蓋世功名不矜不我；一心道德在敬在誠(chéng)。

84，懿德長(zhǎng)存子孫托福；非份莫求世代永昌。

85，福地洞天先賢獨(dú)得；近山流水后輩共懷。

86，取靜于山寄情于水；虛懷若竹清氣若蘭。

87，五里巨梁長(zhǎng)留浩氣；靈安仙山永慰英靈。

88，一生辛勤德傳梓里；終身節(jié)儉范式親朋。

89，天馬映佳城大德必受；金龜排福地長(zhǎng)發(fā)其祥。

90，山如父肩父肩擔(dān)兒女；水似母愛(ài)母愛(ài)潤(rùn)子孫。

91，念前輩克勤克儉創(chuàng)業(yè)；勉后裔課耕課讀振家。

92，風(fēng)范億萬(wàn)年長(zhǎng)傳后代；典型千百世永駐人間。

93，日月星辰三光呈異彩；春秋冬夏四季浴清芬。

93，青山綠水相依夢(mèng)繞龍?zhí)?；白云紅日相伴魂系藍(lán)天。

94，佳城福地慰父母一生艱辛；青山綠水蔭子孫萬(wàn)代興旺。

95，身臥福地始成大樸歸天地；魂泊靈山更留和風(fēng)惠子孫。

墓碑對(duì)聯(lián)橫批

千古流芳

永世流芳

流芳百世

德善千秋

永垂不朽

流芳百世

遺愛(ài)千秋

含笑九泉

天人同悲

永垂千古

功業(yè)長(zhǎng)存

孝慰忠魂

舉世同悲

留芳千古

浩氣長(zhǎng)存

第3篇：墓碑對(duì)聯(lián)范文

打造對(duì)農(nóng)電視節(jié)目合作平臺(tái)

近日，湖北省首個(gè)廣電行業(yè)聯(lián)盟組織“湖北省壟上電視聯(lián)盟”在武昌成立。湖北省壟上電視聯(lián)盟是由湖北省17個(gè)市、州廣電局（臺(tái)）和湖北電視壟上頻道共同打造的對(duì)農(nóng)電視節(jié)目合作平臺(tái)。各聯(lián)盟成員單位將在節(jié)目互動(dòng)、活動(dòng)策劃、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)等方面展開(kāi)合作，做大做強(qiáng)湖北的對(duì)農(nóng)電視產(chǎn)業(yè)。近期，該聯(lián)盟將聯(lián)合推出《鄉(xiāng)村達(dá)人》《鄉(xiāng)村歌手大賽》《湖北最美的鄉(xiāng)村評(píng)選》等“鄉(xiāng)村”系列活動(dòng)。

民營(yíng)英文電視臺(tái)藍(lán)海電視落地美國(guó)

國(guó)內(nèi)首家民營(yíng)傳媒企業(yè)英文電視臺(tái)――藍(lán)海電視（BON）于近日落地美國(guó)。

據(jù)悉，藍(lán)海電視在最近獲得鼎暉創(chuàng)業(yè)投資基金資金入股，同時(shí)宣布正式在美國(guó)紐約、華盛頓等主要城市落地開(kāi)播。這是中國(guó)民營(yíng)商業(yè)媒體首次進(jìn)軍美國(guó)。

據(jù)悉，藍(lán)海電視2006年開(kāi)始運(yùn)作，屬于在境外24小時(shí)播出的英文電視媒體。節(jié)目?jī)?nèi)容是面向西方主流社會(huì)傳播中國(guó)訊息，具體涉及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、商務(wù)、旅游、民生等領(lǐng)域。

“藍(lán)海電視目前有兩個(gè)衛(wèi)星電視頻道、覆蓋北美和亞洲，有數(shù)個(gè)有線頻道，在美國(guó)主要城市落地，包括紐約、洛杉磯、夏威夷等東西部地區(qū)?！彼{(lán)海傳媒CEO諸葛虹云表示，鼎暉創(chuàng)業(yè)投資基金首期投資承諾額度超過(guò)千萬(wàn)美元，借力資本力量，藍(lán)海電視正在逐步擴(kuò)大落地美國(guó)的范圍，計(jì)劃于今年內(nèi)實(shí)現(xiàn)在全美的有線和衛(wèi)星電視落地，最終形成一個(gè)全球聯(lián)網(wǎng)的國(guó)際電視媒體。

北京廣播電視臺(tái)主辦數(shù)獨(dú)選拔賽報(bào)名啟動(dòng)

8月15日，北京廣播電視臺(tái)舉行新聞會(huì)，宣布由其主辦的2011世界數(shù)獨(dú)錦標(biāo)賽中國(guó)選拔賽報(bào)名工作正式啟動(dòng)，選拔賽將于9月4日、18日舉行。北京廣播電視臺(tái)于今年5月舉辦了2011北京國(guó)際數(shù)獨(dú)大獎(jiǎng)賽，并于7月1日正式獲得世界智力謎題聯(lián)合會(huì)授權(quán)，成為該組織在中國(guó)的惟一會(huì)員，全權(quán)負(fù)責(zé)在中國(guó)選拔和組隊(duì)參加世界數(shù)獨(dú)錦標(biāo)賽。（劉亞娟）

衛(wèi)視三檔新節(jié)目

主打高端人群

衛(wèi)視近日在京舉辦看片會(huì)，推廣其創(chuàng)新系列節(jié)目《誘惑》，包括《往事》《藏地密碼》和《藏地飛鴻》三檔重點(diǎn)節(jié)目。據(jù)悉，自該系列開(kāi)播以來(lái)，衛(wèi)視的收視率躋身全國(guó)省級(jí)衛(wèi)視第25位，并吸引了高端人群作為收視主體。

據(jù)CSM媒介研究數(shù)據(jù)顯示，觀看《往事》的大學(xué)以上學(xué)歷觀眾占32.3%。

廣西綜藝頻道力推民歌品牌

“大地飛歌?2011民歌大賽”

為進(jìn)一步提高南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的知名度和美譽(yù)度，讓南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)涌現(xiàn)出更多的本土民歌手，傳唱更多的新民歌，今年6月底開(kāi)始，由南寧市委、市政府主辦，南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)組委會(huì)、廣西綜藝頻道共同承辦“大地飛歌?2011民歌大賽”，大賽前三名將有機(jī)會(huì)登上“2011南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式晚會(huì)”舞臺(tái)。

一年一度的南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)是廣西的“春晚”，今年，南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)和廣西綜藝頻道聯(lián)合，通過(guò)電視載體推動(dòng)地方文化藝術(shù)發(fā)展，既為晚會(huì)尋找優(yōu)秀資源，也讓頻道影響力得到提升。

《永不磨滅的番號(hào)》上星

北京衛(wèi)視造勢(shì)

由華錄百納公司出品，青年導(dǎo)演徐紀(jì)周執(zhí)導(dǎo)的抗戰(zhàn)大戲《永不磨滅的番號(hào)》于8月16日登陸北京、深圳、安徽衛(wèi)視。該劇以為歷史背景，匯集了黃海波、姚芊羽、王雷、李健等演員，用全新視角表現(xiàn)抗戰(zhàn)中小人物的英雄情懷，是一部集詼諧幽默與深沉悲壯于一體的抗戰(zhàn)題材電視劇。

《永不磨滅的番號(hào)》是北京衛(wèi)視下半年重點(diǎn)推介的建黨90周年獻(xiàn)禮劇，北京衛(wèi)視為該劇的播出開(kāi)展了一系列線上、線下活動(dòng)，如微博有獎(jiǎng)互動(dòng)、人物漫畫(huà)和兄弟體微小說(shuō)，投放外地車(chē)體廣告，播出期間電視有獎(jiǎng)問(wèn)答，以及粉絲見(jiàn)面會(huì)和媒體研討會(huì)等等。（賀筱筠）

年代戲《如意》8月殺青

8月13日，電視劇《如意》在浙江安吉舉行新聞會(huì)。該劇由浙江夢(mèng)幻星生園影視文化公司出品，預(yù)計(jì)8月下旬完成拍攝，明年與觀眾見(jiàn)面。視頻網(wǎng)站奇藝購(gòu)得獨(dú)家網(wǎng)絡(luò)版權(quán)，將在網(wǎng)絡(luò)上獨(dú)播該劇。另悉，浙江衛(wèi)視將在下半年重點(diǎn)推介這部電視劇。

《如意》由張自強(qiáng)導(dǎo)演、吳海燕編劇，云集楊冪、劉愷威、劉雪華、張晨光、寇振海、俞小凡等演員，該劇以民國(guó)江南茶香小鎮(zhèn)為背景，講述譚、佟兩大茶葉家族的恩怨情仇。（賀筱筠）

《紅娘子》明年江蘇獨(dú)播

由江蘇廣播電視總臺(tái)、北京世紀(jì)伙伴、完美建信影視斥資數(shù)千萬(wàn)聯(lián)合打造的傳奇紅劇《紅娘子》于8月16日在京舉行盛大新聞會(huì)。本劇編劇及導(dǎo)演郭靖宇攜主演王珞丹、楊志剛、劉威、王繪春等亮相。

電視劇《紅娘子》講述了上世紀(jì)30年代女戰(zhàn)士王小紅的傳奇故事。該劇日前剛剛結(jié)束在四川外景地的拍攝，轉(zhuǎn)場(chǎng)北京。預(yù)計(jì)10月初殺青，明年3月份在江蘇衛(wèi)視獨(dú)播。（張莉）

電視劇《凰圖騰》 關(guān)機(jī)

主演造型受關(guān)注

第4篇：墓碑對(duì)聯(lián)范文

【有關(guān)清明節(jié)對(duì)聯(lián)大全】

上聯(lián)：槐火光陽(yáng)春替換;

下聯(lián)：杏花消自雨傳知。

上聯(lián)：國(guó)運(yùn)昌隆，英雄膽壯;

下聯(lián)：金甌無(wú)恙，烈士心安。

上聯(lián)：逢盛世，更加感謝前輩;

下聯(lián)：遇佳節(jié)，愈益思念親人。

上聯(lián)：風(fēng)淡淡，草離離，凄凄碧冢杯杯淚;

下聯(lián)：雨絲絲，人默默，楚楚心靈眷眷情。

上聯(lián)：短驛長(zhǎng)亭情切切;

下聯(lián)：新煙舊冢雨紛紛。

上聯(lián)：睹物思親常入夢(mèng);

下聯(lián)：訓(xùn)言在耳猶記心。

上聯(lián)：到處探幽，午橋最勝;

下聯(lián)：逢時(shí)行樂(lè)，卯飲亦佳。

上聯(lián)：戴德感恩，親情不老;

下聯(lián)：銘心刻骨，松柏常青。

上聯(lián)：春風(fēng)重拂地;

下聯(lián)：佳節(jié)倍思親。

上聯(lián)：春風(fēng)已解千層雪;

下聯(lián)：后輩難忘先烈恩。

上聯(lián)：插柳獻(xiàn)花，清風(fēng)慰藉;

下聯(lián)：懷德承志，明月仰欽。

上聯(lián)：百六日佳晨，杏酪榆羹何處夢(mèng);

下聯(lián)：甘四番花信，石泉槐火為誰(shuí)新。

上聯(lián)：又是一年春，黃花遍地，忠魂總在腦中現(xiàn);

下聯(lián)：再臨三月雨，古酒一杯，英烈常于筆下生。

上聯(lián)：英雄功績(jī)昭百世;

下聯(lián)：烈士芳名耿千秋。

上聯(lián)：燕子來(lái)時(shí)春社;

下聯(lián)：梨花落后清明。

上聯(lián)：煙景催槐葉;

下聯(lián)：風(fēng)期數(shù)楝花。

上聯(lián)：秀野踏青晨行早;

下聯(lián)：芳草拾翠暮忘歸。

上聯(lián)：姓在名在人不在;

下聯(lián)：思親相親不見(jiàn)親。

上聯(lián)：杏雨又紛紛，看滿(mǎn)面珠花，誠(chéng)然眼里思親淚;

下聯(lián)：春山長(zhǎng)寂寂，斟一杯水酒，兀自墳前奠紙灰。

上聯(lián)：杏酪榆羹當(dāng)來(lái)次第;

下聯(lián)：石泉槐火夢(mèng)到賞時(shí)。

上聯(lián)：杏花芳草清明雨;

下聯(lián)：春酒杜鵑松柏魂。

上聯(lián)：相逢馬上紛桃雨;

下聯(lián)：喜見(jiàn)樹(shù)前鬧杏花。

上聯(lián)：歲歲我重來(lái)，看墳頭新綠又添，未識(shí)慈顏還在否?

下聯(lián)：聲聲呼不應(yīng)，覺(jué)陌上悲風(fēng)尤冷，當(dāng)知春雨也凄然。

上聯(lián)：思祖德修己德唯德有得;

下聯(lián)：敘宗功立新功無(wú)功不公。

上聯(lián)：山清水秀風(fēng)光好;

下聯(lián)：月明星稀祭掃多。

上聯(lián)：三月光陰槐火換;

下聯(lián)：二分消息杏花知。

上聯(lián)：清泉流淚懷先烈;

下聯(lián)：明月含悲念故人。

上聯(lián)：清明時(shí)節(jié)，寸草表心，上墳掃墓懷先祖;

下聯(lián)：春月雨天，白云俯首，拭淚奉花緬故人。

上聯(lián)：清風(fēng)習(xí)習(xí)催秧綠;

下聯(lián)：明月悠悠映麥黃。

上聯(lián)：清風(fēng)明月本無(wú)價(jià);

下聯(lián)：近水遙山皆有情。

上聯(lián)：青山依舊，先祖長(zhǎng)眠，清明煙雨濕冥紙;

下聯(lián)：碧水鳴溪，黃鶯時(shí)囀，花草葳蕤掩墓碑。

上聯(lián)：年年祭掃先人墓;

下聯(lián)：處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。

上聯(lián)：每思祖國(guó)金湯固;

下聯(lián)：常憶英雄鐵甲寒。

上聯(lián)：綠水悠悠，緬懷老一輩革命家;

下聯(lián)：紅旗獵獵，爭(zhēng)當(dāng)新突擊手。

上聯(lián)：流水夕陽(yáng)千古恨;

下聯(lián)：春風(fēng)落日萬(wàn)人思。

上聯(lián)：禁火今年逢節(jié)早;

下聯(lián)：飛花鎮(zhèn)日為誰(shuí)忙。

第5篇：墓碑對(duì)聯(lián)范文

“君山銀針”又叫白鶴茶，后唐皇帝明宗李嗣源，用柳毅井的水，泡君山茶，曾見(jiàn)杯中白霧騰空，霧中出現(xiàn)了展翅欲飛的白鶴。杯中的茶葉都齊刷刷地懸空豎了起來(lái)，就像破土而出的春筍。過(guò)了一會(huì)，又慢慢下沉，就像是雪花墜落一般。明宗見(jiàn)此茶具有靈性，立即下旨把“君山銀針”定為貢茶。

在洞庭湖畔的茶樓，聆聽(tīng)貢茶的傳說(shuō)，品著剛泡好的“君山銀針”，在古琴的韻律中回味著對(duì)岳陽(yáng)樓往昔的感受，心緒難以平靜……八百里洞庭湖，一直在我腦海中銘刻著一個(gè)千年歷史滄桑的痕跡。

2011年4月，在隨緣隨性的背包客式的旅途中，我終于來(lái)到了洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓。

在岳陽(yáng)樓上感受范仲淹筆下洞庭湖“銜遠(yuǎn)山吞長(zhǎng)江”的氣勢(shì)，別有一番風(fēng)情。親臨其境，方知范老夫子寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候，從未到過(guò)岳陽(yáng)樓，僅憑友人送來(lái)的一幅丹青，即揮毫寫(xiě)就千古不朽之文，大氣磅礴，文脈通達(dá)。逐字逐句的品讀，盡可領(lǐng)悟到非范仲淹才氣之大，文筆之好，乃其心境使然。

《岳陽(yáng)樓記》有范仲淹對(duì)人生的感悟，有“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形”，“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣”的波谷感受，也有“沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青”，“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”的波峰豪邁。范老夫子的“不以物喜不以己悲”，頗有禪語(yǔ)的味道，然而，即便明心見(jiàn)性的他，也有“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”的感嘆。生活中，能做到看破了金剛經(jīng)所云“四相”的人，寥寥無(wú)幾，看破后又能“如如不動(dòng)”的就更是鳳毛麟角了。

面對(duì)岳陽(yáng)樓下煙波浩渺的洞庭湖，你的思緒可以飄到千年以前的三國(guó)時(shí)期，東吳大將魯肅站在點(diǎn)將臺(tái)上閱兵，場(chǎng)面應(yīng)該旌旗搖動(dòng)，號(hào)角連天。當(dāng)時(shí)的岳陽(yáng)樓乃是吳國(guó)的軍事重地，站在岳陽(yáng)樓堅(jiān)固的城墻上，湖面上的往來(lái)船只盡收眼底。于此屯兵是為了抗曹防蜀，可謂一舉兩得。

正值清明節(jié)期間，隨緣憑吊了景區(qū)內(nèi)的小喬墓地。小喬和周郎的愛(ài)情故事在羅貫中的筆下沒(méi)有太多的著墨，在東坡居士筆下成了“千古風(fēng)流人物”，在電影《三國(guó)》中成了現(xiàn)代版網(wǎng)友式的演繹。如今，小喬墓的墓碑依然還靜靜地佇立在那里。紀(jì)念館有后人根據(jù)想象繪制的小喬畫(huà)像?！爸壑酥薪?，待婿情同月里仙”。這是她畫(huà)像兩側(cè)的對(duì)聯(lián)。歲月的流逝，當(dāng)年的美女也成了如今千年一嘆。

第6篇：墓碑對(duì)聯(lián)范文

[關(guān)鍵詞]冼夫人；文化；建筑藝術(shù)；傳承

一、冼夫人文化的現(xiàn)狀和傳承

（一）冼夫人文化現(xiàn)狀

冼夫人是“中國(guó)巾幗英雄第一人”，“是我輩及后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷?！?、全世界女性的榜樣，一生致力于祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，功績(jī)卓著，她維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神與她“愛(ài)人民，愛(ài)和平”的人生觀具有永恒的價(jià)值，于當(dāng)代尤顯重要。冼夫人也深受人民民眾的信任、尊敬、擁護(hù)和愛(ài)戴，在粵西地區(qū)，為了世代紀(jì)念和祭祀冼太夫人，人們?cè)谌巳夯顒?dòng)的中心地方都為她立廟。各個(gè)地區(qū)的城市與農(nóng)村，乃至其他國(guó)家比如新加坡、馬來(lái)西亞等均修建有祭奠洗夫人的廟宇。人們對(duì)洗夫人敬仰崇拜，已構(gòu)成了一種廣泛的生活風(fēng)俗。

（二）對(duì)于嶺南文化而言，洗夫人文化是不可缺少的構(gòu)成內(nèi)容，整體而言，洗夫人文化資源包括兩個(gè)方面，其一是物質(zhì)層面的，其二是精神層面的，可是其大多借助某種事物加以表現(xiàn)，具體而言：

1.文物古跡

洗夫人由于其突出的成就受到人們的尊敬與愛(ài)戴，在她生活的地區(qū)流傳著諸多詩(shī)詞歌賦、古董字畫(huà)、傳說(shuō)故事與祭祀其的廟宇等文化古跡。建筑特點(diǎn)是建筑文化的靈魂，同時(shí)是建筑文化中最突出的要素，以需要以建筑為依托，無(wú)法獨(dú)自存在。冼夫人廟作為冼夫人文化的物質(zhì)載體，對(duì)于地域建筑文化的傳承和發(fā)展具有重要價(jià)值和意義。目前，全世界有2500座冼夫人廟，茂名占1/8，有380多間，遍布城鄉(xiāng)。國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位電白電城山兜娘娘廟（即冼夫人廟）和省級(jí)文物保護(hù)單位高州冼太廟、高州舊城冼太廟和電白霞洞誠(chéng)敬夫人廟。從到這些廟宇中實(shí)地調(diào)研看到有很多冼夫人的信息，讓人感受到冼夫人就在身邊。

2.民俗、信俗方面

冼夫人信俗是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。冼夫人信俗是以信奉和弘揚(yáng)冼夫人的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、立德為核心，以冼太廟為主要活動(dòng)場(chǎng)所，以廟會(huì)、習(xí)俗和傳說(shuō)等為表現(xiàn)形式的民俗文化，由祭祀儀式、日常生活習(xí)俗和故事傳說(shuō)三大系列組成。對(duì)冼夫人的信仰、崇拜和紀(jì)念，已經(jīng)深深地融入了粵西各地?cái)?shù)千萬(wàn)信眾以及他們后裔的生活當(dāng)中，成為了增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和家庭和諧的一個(gè)重要文化紐帶。冼夫人廟堂文化、祭祀文化在冼夫人文化區(qū)域是冼夫人文化傳承的重要體現(xiàn)。

3.文學(xué)藝術(shù)

“洗夫人”已從最初的杰出人物、名字演變?yōu)楫?dāng)今的一個(gè)載體，一個(gè)呈現(xiàn)嶺南文化的特殊載體。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，“洗夫人”是人們尊敬與敬仰的神祗，在鄉(xiāng)村盛傳著諸多關(guān)于洗夫人的書(shū)面、墓碑、詩(shī)歌、傳說(shuō)等；從宋朝蘇軾開(kāi)始，文人墨客稱(chēng)贊洗夫人的詩(shī)歌、墓碑、對(duì)聯(lián)也數(shù)不勝數(shù)；當(dāng)今時(shí)代有關(guān)洗夫人的電影、喜劇、小說(shuō)也頻頻出現(xiàn)。如此，歷經(jīng)歷史的凝練，逐步構(gòu)成了以洗夫人為核心的價(jià)值理念：仁愛(ài)、順民、母性、愛(ài)國(guó)。此也是漢文化和“百越”文化有效融合后的最好選擇，同時(shí)是中華民族同心協(xié)力的必然道路。

二、冼夫人文化在建筑藝術(shù)上的現(xiàn)狀和體現(xiàn)

（一）冼夫人文化相關(guān)的建筑藝術(shù)

1.化州冼夫人廟

化州市同慶鎮(zhèn)宏道村委會(huì)宏道村冼太廟，占地面積100多畝，廟長(zhǎng)40.5米，寬37米，建筑面積1500平方米。紅墻綠瓦，磚、石、木及水泥混合結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格古香古色，廟中廳為香案禮拜臺(tái)，后座通體設(shè)“譙國(guó)宮”神殿，彩雕龍柱，錦帳帷幕，金碧輝煌，冼太夫人塑像端坐于“譙國(guó)宮”正中，左右為護(hù)衛(wèi)將軍，后座左廂為馮寶公祠，右?guī)麨橥恋仂?。廟大門(mén)前嵌“冼太廟”牌匾。左右刻正楷對(duì)聯(lián)：“郡溯始平神廟無(wú)殊祖廟基開(kāi)宏道公門(mén)不異寢門(mén)”。大門(mén)前有個(gè)冼夫人石雕像，高大聳立的在冼夫人廟前。瓦片用青磚青瓦覆蓋，建筑充滿(mǎn)了想象力，結(jié)合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代氣息的廟宇。冼夫人雕像以石雕為主，用大理石做的，并立了牌坊和雕刻彩繪壁畫(huà)等，體現(xiàn)冼夫人的身平功績(jī)。同時(shí)廟宇的頭頂?shù)窨痰牟皇驱?，而是鳳凰，因?yàn)橘蛉耸墙韼接⑿鄣谝蝗?，風(fēng)格以女性為主。廟宇以紅、黃色為主，紅色代表富貴和吉祥；黃色代表莊嚴(yán)。墻體都是紅色的，如此顯眼的顏色，為的是紀(jì)念冼夫人維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和嶺南地區(qū)的和平安定的偉大奉獻(xiàn)。

2.高州市城區(qū)冼太廟（冼夫人文化園）

洗夫人文化園整體格局為三路四進(jìn)，進(jìn)深60米左右，總面闊50米上下，整體規(guī)模在1000平方米上下，與祭祀場(chǎng)院一同計(jì)算，可達(dá)一萬(wàn)平方米。建筑結(jié)構(gòu)采用的是磚木結(jié)構(gòu)，墻體為紅色，屋瓦為綠色，裝飾十分隆重，采用雕刻、彩繪等多種表現(xiàn)方式，體現(xiàn)出濃濃的當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。洗夫人文化園的主體建筑包括三進(jìn)，分別是前、中、正三殿。正殿采用的是穿斗型梁架架構(gòu)，色彩豐富，裝飾豪華。廟的頂脊的裝飾選擇的是雙龍戲珠。洗夫人座像位于該殿明間，該像在啟動(dòng)特定機(jī)關(guān)以后，可自行站起，自行落座，自行出手，自行回手，設(shè)計(jì)獨(dú)運(yùn)匠心，是別的洗廟不可比擬的。廟宇中的《恭謁冼夫人廟書(shū)》碑及《冼夫人記》碑都完好如初。廟宇中還設(shè)有玉香爐，是清代同治年間的，清朝晚期，秘魯、西班牙、美國(guó)等國(guó)家的公使陳蘭彬等為此廟提筆的楹聯(lián)等，另外還有很多明代和清代十分寶貴的石碑記等。其和諸多現(xiàn)代書(shū)畫(huà)者的作品，一同構(gòu)成了文化底蘊(yùn)深厚的洗廟景點(diǎn)。繪畫(huà)形式，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

3.茂名市濱海新區(qū)冼太夫人故里景區(qū)

洗太夫人故里景區(qū)所在位置是茂名市濱海新區(qū)電城鎮(zhèn)山兜村。該景區(qū)中不但有娘娘廟，還是隋譙國(guó)夫人冼氏墓、冼太夫人故居遺址，像這種洗夫人廟宇、洗夫人故居、洗夫人墓碑同存的情況在國(guó)內(nèi)再無(wú)其二。整體格調(diào)端莊，顏色大多采用素色，比如黑色、白色，建材以青磚、黑瓦、白石為主，沉重的格調(diào)和天井庭院活潑的氛圍構(gòu)成鮮明對(duì)照。注重頂脊的裝飾、入門(mén)處配有石獅是廟宇建筑慣用方法。娘娘廟外觀簡(jiǎn)單素雅，頭門(mén)以花崗巖修建，兩扇門(mén)為黑色，上面雕刻有神像，門(mén)外配有兩個(gè)抱鼓石，另設(shè)有石檐柱。該廟宇的一個(gè)突出特色便是外墻的墻體，是隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝磚石構(gòu)成，人們將其稱(chēng)作“一墻含五代”。墻體由地面到一米高的地方采用形狀不規(guī)則的石塊，然后上面是青磚。采用格扇、屏風(fēng)、漏窗等帶有地區(qū)性特點(diǎn)的建筑元素，不但在建筑外形上有獨(dú)特性，另外和通風(fēng)體系、建筑空間有效融合，同時(shí)起到圍護(hù)與通風(fēng)的效能，增強(qiáng)了廟宇的區(qū)域性體現(xiàn)與文化體現(xiàn)。

4.湛江市特呈島冼太廟

特呈島具有別具特色的冼夫人文化，島內(nèi)古今傳頌冼夫人，建廟立碑，銘記其恩，世代沿襲。其它海島漁村多崇尚媽祖，建天后宮，而在海島建冼夫人廟見(jiàn)之不多，特呈島7條自然村有紀(jì)念冼夫人的“會(huì)宮廟”和“冼太廟”共7座，實(shí)屬全國(guó)罕有。島上每年的元宵和農(nóng)歷11月年例，隆重舉行的冼夫人祭祀活動(dòng)，其延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，規(guī)模之大，場(chǎng)面之活躍，更是堪稱(chēng)民俗文化一絕。在海島上的建筑多用堅(jiān)固的石材、磚瓦等具有防風(fēng)防水等功能。具有鮮明的地方特色和氣候適應(yīng)性特征，蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值

（二）冼夫人文化建筑藝術(shù)的保護(hù)與今后的發(fā)展

我們都知道保存古代建筑的歷史意義。對(duì)于古代建筑中有雕飾的石雕、木雕、磚雕、瓦獸件等建筑元素，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎運(yùn)用，盡可能做到不更換或者最低程度的更換。對(duì)彩畫(huà)、壁畫(huà)、塑像等藝術(shù)品，更不可隨意修繕。要將文化融入到建筑藝術(shù)之中，用貼近史實(shí)和當(dāng)今時(shí)代的要求進(jìn)行藝術(shù)的塑造。

“唯一用好心”的精神在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多方面?zhèn)鞑?，在高州市，“好心高涼”已升華為城市理念，諸多涉及民生的項(xiàng)目和洗夫人密切關(guān)聯(lián)；在茂名濱海新區(qū)，洗太故里文化游覽區(qū)已初步建成，以洗夫人出海南渡的歷史為基礎(chǔ)的深水大港也在全面建設(shè)中；化州市耗費(fèi)諸多時(shí)間與金錢(qián)重點(diǎn)建設(shè)洗夫人文化發(fā)展中心，民間資本大量流入。

為了加強(qiáng)對(duì)于冼夫人文化的在建筑藝術(shù)上的傳播，我們?cè)诟咧菔姓{(diào)研的時(shí)候還在當(dāng)?shù)氐男W(xué)進(jìn)行了支教墻繪活動(dòng)，支教墻繪的主題就是冼夫人的文化精神和愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)繪制冼夫人在馬上的畫(huà)像，和書(shū)寫(xiě)“唯用一好心”在墻上，可以給更多人知道和了解。傳承冼夫人精神和愛(ài)國(guó)主義。

第7篇：墓碑對(duì)聯(lián)范文

[主角]董永　七仙女

[舞臺(tái)地點(diǎn)]山西省萬(wàn)榮縣、江蘇省東臺(tái)市、河南省武陟縣、湖北省孝感市。

[經(jīng)典臺(tái)詞]樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，我與娘子把家還。

[劇情解讀]我國(guó)廣為流傳的四大民間傳說(shuō)之一(另三個(gè)是“梁山伯與祝英臺(tái)”“白蛇和許仙”“柳毅和洞庭龍女”)，而董永也許是四大傳說(shuō)里唯一真實(shí)存在的人物。據(jù)史載，東漢懷縣縣令舉薦賣(mài)身葬父的董永為孝廉，司徒蔡茂復(fù)議后稟報(bào)光武帝，董永遂成為傳統(tǒng)文化“二十四孝”中的人物。而董永與七仙女的故事正由此延伸開(kāi)來(lái)：傳說(shuō)董永賣(mài)身葬父、孝行感天、七仙女下凡與之婚配；七仙女一夜織成十匹錦緞，將董永三年工期改為百日；天上玉帝查出七仙女私下凡塵，降旨七仙。而當(dāng)年根據(jù)這段故事改編的黃梅戲電影《天仙配》上映時(shí)，萬(wàn)人空巷，董永與七仙女的故事自此天下皆知。

湖北孝感市

湖北孝感市是著名的歷史文化名城，這里是楚文化和孝文化的重要發(fā)祥地。這里出土的秦代竹簡(jiǎn)飲譽(yù)世界，這里，詩(shī)仙李白曾“酒隱安陸，蹉跎十年”。這里，孝文化資源更是不同凡響。《二十四孝》中，孝感有三杰：董永賣(mài)身葬父、黃香扇枕溫衾、孟宗哭竹生筍，三大孝子故事和傳說(shuō)源自孝感。其中孝子董永賣(mài)身葬父、孝感天地的傳說(shuō)，使這里獲得了“孝感”之名，也孕育出“董永與七仙女”《天仙配》的美麗傳說(shuō)。關(guān)于董永的最著名的紀(jì)念點(diǎn)是孝感市董永公園。

董永公園位于孝感市城區(qū)，它占地約75畝，圓內(nèi)的建筑風(fēng)格以江南園林為主，可以說(shuō)是一個(gè)展示董永和七仙女故事的主題公園。

山西萬(wàn)榮縣

山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣皇甫鄉(xiāng)的小淮村，位于稷山、夏縣、運(yùn)城、萬(wàn)榮四縣交界處“稷王山”的西麓。根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕竦慕榻B：當(dāng)年董永借錢(qián)，賣(mài)身葬父的財(cái)主“傅員外”家就在與小淮村相距70多華里的夏縣“傅家莊”村，而董永回家路上與織女天仙相遇的“石門(mén)橋”“槐蔭坡”和“土地廟”等遺跡，則位于同屬稷王山區(qū)的運(yùn)城市三路里鄉(xiāng)郭家岔村。

在小淮村西路南小巷村民董本林的家中，有一塊沙石質(zhì)地刻有“董永故里”四字的門(mén)匾石碑。這塊石匾寬105厘米，高35厘米，厚10厘米，據(jù)介紹這塊石匾是鑲鐫在小淮村西堡門(mén)上的原物，后來(lái)為便利交通，拆毀了堡門(mén)，這塊石匾就存放到村邊董本林院中。在小淮村村西門(mén)外還曾經(jīng)建有一座高大氣派、雄偉壯觀的“董氏祠堂”，但最后毀滅于戰(zhàn)爭(zhēng)。

距離小淮村北五六華里的下窯村，有一座高約5米、周長(zhǎng)約70余米、巍巍高聳的“董永墓”。這一墓冢雖然在過(guò)去的歲月里遭受到人為的破壞，但墓旁路邊仍然遺棄著一塊巨大的墓碑底座。

江蘇省東臺(tái)市

董永傳說(shuō)入選全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄如此介紹：董永傳說(shuō)歷史上廣泛流傳于全國(guó)各地，東臺(tái)市西溪古鎮(zhèn)的流傳歷史最為悠久，地名遺存最多。東臺(tái)市西溪古鎮(zhèn)及附近地區(qū)與董永傳說(shuō)有關(guān)的地名多達(dá)50多處，至今仍有老槐樹(shù)、繅絲井、辭郎河、董永墓等古跡保存完好。

東臺(tái)市西溪古鎮(zhèn)歷史悠久，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，隸屬九州之一的古揚(yáng)州，被稱(chēng)為淮夷地。東臺(tái)鎮(zhèn)的很多地名都與董永七仙女的愛(ài)情故事相關(guān)，西溪鎮(zhèn)西北角有一小村莊，叫“董家舍”。傳說(shuō)東漢初年董永就出生在這個(gè)村子里。西溪鎮(zhèn)北有一水塘，叫“鳳凰池”，昔日池水碧波蕩漾，清澈見(jiàn)底，傳說(shuō)王母娘娘的七個(gè)女兒常來(lái)此沐浴。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”與董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐樹(shù)下，二人拜天地成了親。天長(zhǎng)日久，十八里河口旁邊的村莊也成了“河口”村(今屬東臺(tái)臺(tái)南鎮(zhèn))。董永和七仙女一月還清了債務(wù)后，夫婦來(lái)到西溪南面的“董家垛”過(guò)上了男耕女織的新生活，此地也由此得名“新生”，現(xiàn)為東臺(tái)市廣山鎮(zhèn)新生村。

今天的臺(tái)南鎮(zhèn)以前就叫“董賢鄉(xiāng)”，離西溪五六里處有座董永祠墓，據(jù)說(shuō)是董永埋骨之地，故常有人來(lái)此憑吊。現(xiàn)在的董永祠是2002年由當(dāng)?shù)卮迕窬栀Y修建的，墓碑則是清道光年間重修的，石碑上刻有“漢董孝子諱永墓”，記者輾轉(zhuǎn)找到了董永祠墓，祠堂門(mén)楣上書(shū)寫(xiě)著“孝感動(dòng)天”四個(gè)大字，內(nèi)有對(duì)聯(lián)“賣(mài)身葬父一貧如洗，忠心為奴孝思嚴(yán)親”。殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉董永泥塑金身像，偶爾還有村民前來(lái)燒香祭拜。

河南省武陟縣

武陟縣位于河南省北部，黃河北岸，與鄭州隔河相望，屬焦作市。而河南版的董永故里就發(fā)生在這個(gè)縣的小董鄉(xiāng)，該鄉(xiāng)位于武陟縣西北部。而在小董村往東三四里，也就是董永與七仙女成親的槐蔭寺旁，1957年電影《天仙配》剛剛上映，武陟凡有董永、七仙女遺跡之處，燒香的人遍地都是，局面幾乎失去控制，董永、七仙女的故事在武陟入心中扎根之深，是其它地方不能比擬的。

第8篇：墓碑對(duì)聯(lián)范文

藥王是我國(guó)民間行業(yè)神之一，為醫(yī)生、藥鋪、藥材販運(yùn)商、藥農(nóng)、醫(yī)學(xué)教師等所敬奉。我國(guó)不同時(shí)期、不同地區(qū)流行的藥王并不一致，有伏羲、神農(nóng)、黃帝、孫思邈、扁鵲、華佗、邳彤（皮場(chǎng)大王）、三韋氏、呂洞賓、李時(shí)珍等。

河北省安國(guó)縣藥王廟供奉的藥王邳彤，是東漢光武帝劉秀的開(kāi)國(guó)功臣。安國(guó)縣城（古為祁州）南關(guān)，有邳彤墓，因邳彤戰(zhàn)功顯赫，當(dāng)?shù)匕傩找恢睂⑵洚?dāng)作土地神進(jìn)行祭拜。直到宋代，民間傳說(shuō)邳彤“顯靈”，治好了秦王的頑疾，逐漸被民間奉為藥神。在受到皇家敕封后，原“皮場(chǎng)王廟”得到重建與修葺，并以藥王廟之名進(jìn)行祭祀。明永樂(lè)至成化年間，以邳彤墓為中心，對(duì)藥王廟進(jìn)行了大規(guī)模的增建與擴(kuò)建，先后修建藥王大殿、藥王廟后殿等。清嘉慶、道光與光緒年問(wèn)，以邳彤墓為中心，藥王廟經(jīng)不斷擴(kuò)建修葺，最終形成布局錯(cuò)落有序、建筑雕飾精美的風(fēng)貌。

自明代始，安國(guó)藥王廟廟會(huì)規(guī)模日益擴(kuò)大，廟興而藥市興，各地藥商云集安國(guó)，藥市聲名遠(yuǎn)播，藥材生意興隆。來(lái)自全國(guó)各地的十三幫藥商與各地信眾紛紛慷慨解囊，對(duì)藥王廟進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。明萬(wàn)歷二十六年（1598年），重修藥王廟碑說(shuō)：“四方瞻仰進(jìn)香，賽禱于祠下，車(chē)轂填門(mén)……”明萬(wàn)歷三十六年（1608年），祠廟重修碑記云：“歲至清明寒食，四方貨物云集，貢牲帛金告虔者，肩摩而轂擊?！庇赫河夏辏?729年）進(jìn)士刁顯祖在《祁陽(yáng)賦》中描繪了安國(guó)藥市的盛況，“又有顯佑之神，是日皮場(chǎng)，封土地，歷晉侯土，男女祈禱，藥材極山海之產(chǎn)，布帛盡東南之美”，當(dāng)時(shí)廟會(huì)與藥市的興旺可見(jiàn)一斑。

虔誠(chéng)的藥王信仰，盛大的藥王廟會(huì)，巍巍的藥王廟建筑，最終在安國(guó)形成一片盛景：善男信女篤信虔誠(chéng)，香火不斷，藥商借此以廟興市，各地藥商紛至沓來(lái)，“輪蹄輻輳，馳奔祁州”。

安國(guó)藥王廟建筑群體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中尊卑有序的倫理觀念，表現(xiàn)出獨(dú)特的審美特征。以群落建筑為例，重要的單體建筑沿中軸線依次展開(kāi)，次要建筑在中軸線兩側(cè)錯(cuò)落分布，整個(gè)建筑群落規(guī)整有序，空間秩序分明。

據(jù)清光緒二十二年（1896年）祁州新志稿所錄《藥王廟圖》可知，藥王廟為三進(jìn)院，以東西為中軸線成對(duì)稱(chēng)布局，建筑單體依次由西而東，高低錯(cuò)落，形成空間有序的庭院群落。

藥王廟門(mén)前的入口處是兩面高達(dá)24米的鐵鑄旗桿，旗桿后面是一座三問(wèn)四楹?jiǎn)伍荦嫷铐斉茦恰Ｋ牟世L雕鏤精美，富于韻味。進(jìn)門(mén)后的過(guò)庭就是馬殿，它是硬山頂出廊設(shè)計(jì)，面闊三問(wèn)，兩側(cè)各設(shè)一道便門(mén)。皆為兩層結(jié)構(gòu)，下層四面一門(mén)三窗，上層為歇山頂亭。晨鐘暮鼓，為祠廟增加了一份清音雅韻。

經(jīng)單檐懸山琉璃頂?shù)拇够ㄩT(mén)，由前院至中院，藥王墓亭就佇立在院中，它高6.3米，長(zhǎng)、寬各5米，琉璃瓦歇山頂設(shè)計(jì)。墓亭南北兩側(cè)建有碑房以及歷代名醫(yī)殿，皆面闊三間，進(jìn)深一間。正值五月，我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后到訪藥王廟，拜謁至此時(shí)，陽(yáng)光正好直射下來(lái)。墓亭的北側(cè)植有一株老槐樹(shù)，翠碧的枝條問(wèn)透過(guò)來(lái)斑駁的光影，溫暖且舒適，恰到好處。仔細(xì)環(huán)顧中院里的建筑，比例和諧，飽滿(mǎn)卻不過(guò)分充盈，墓亭莊嚴(yán)肅穆，卻不令人悲懷壓抑。

中院中軸線東端建筑是藥王廟主體建筑藥王大殿，殿內(nèi)塑有藥王以及文官武將。該建筑高8.5米，建于明永樂(lè)元年，面闊、進(jìn)深各三間，單檐硬山頂前抱廈，綠剪邊黃色琉璃瓦屋頂，脊飾吻獸，抱廈兩側(cè)壁畫(huà)各一塊，縱橫各三米，青龍白虎圖案。這是建筑序列中的最部分，就單體而言，它既非重檐又非廡殿與歇山頂?shù)凝嬋淮笪铮矝](méi)有高高的臺(tái)基將它傲然托起，但它以其自身位居中軸線的突出位置、相對(duì)的高度、繁復(fù)華麗的裝飾贏得了矚目的位置，并與整個(gè)建筑群落和諧相處。

后院為始建于萬(wàn)歷年間的寢宮，高8.3米，單檐硬山綠色琉璃瓦，面闊、進(jìn)深各三問(wèn)。殿內(nèi)供奉著藥王和靈婉、靈淑兩位夫人。該建筑比大殿略低，由于建筑裝飾使用綠色琉璃瓦，其尊卑等級(jí)令人一下清楚明了。

縱觀整座建筑群，雖面積不大，但布局規(guī)整有序，比例和諧統(tǒng)一，層次明朗，恰當(dāng)?shù)皿w。置身其間，空間次序分明，給人以莊重之感，又不壓抑沉悶，不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美，而且與藥王本身懸壺濟(jì)世、溫良和善的名聲十分契合。

二

安國(guó)藥王廟內(nèi)磚雕、石刻、木雕、泥塑等藝術(shù)樣式繁多，人物、鳥(niǎo)獸、山水、花鳥(niǎo)等題材表現(xiàn)豐富，技法精湛，盎然有趣，令整個(gè)建筑群落熠熠生輝。

大殿內(nèi)藥王坐像為天津泥人張第四代傳人張銘所塑。該藥王像頭戴王冠，身著蟒袍，腳踏朝靴，幾縷美髯飄灑胸前，懸壺濟(jì)世的風(fēng)范，令人心生敬慕，又備感親和。塑像左右兩側(cè)的文官武將姿態(tài)各異，他們動(dòng)靜相宜，神采各具。后殿中的兩位夫人，樣貌安詳端莊，典雅莊重中呈現(xiàn)出溫和與賢良的不俗氣質(zhì)。

牌樓兩側(cè)的石獅雕刻也格外有趣，它們?cè)煨秃?jiǎn)潔，刻法純熟，左右一對(duì)獅子一雌一雄，相向而立，少了些威嚴(yán)，多了些意趣。雄獅的左蹄踏住一只小球，寓意為神威天下。雌獅的身下有眾多小獅子，它們大小不一，嬉戲玩耍，各具形態(tài)，有趣可愛(ài)，頑皮逗人。

建筑中其他雕飾亦精雕細(xì)鏤，氣韻生動(dòng)，如木質(zhì)牌樓上精美的透雕以及神采飛動(dòng)、典雅奇異的蘇式彩畫(huà)等，都為整座建筑平添了許多高貴不俗的氣息。正門(mén)門(mén)楣上劉墉所書(shū)的“藥王廟”匾額亦給人印象深刻，濃重沉郁的墨色，遒勁有力的用筆，嚴(yán)謹(jǐn)與雍容大氣的布局令藥王廟大放異彩，更令拜謁者心生無(wú)限的敬意。

除此外，木質(zhì)牌樓正背面額書(shū)“顯靈河北”“封加南宋”八個(gè)貼金大字，也都遒勁有力，筆墨精湛。

三

安國(guó)藥王廟入口的木質(zhì)牌樓后面即為馬殿，這樣的建筑設(shè)計(jì)在中國(guó)傳統(tǒng)廟宇建筑中極為少見(jiàn)。馬殿內(nèi)的南北兩側(cè)分別塑有紅白兩匹戰(zhàn)馬，相向而立，左右分立兩個(gè)著戎裝侍護(hù)的馬童。相傳藥王邳彤為人治病不辭勞苦，白天騎白馬，夜晚騎紅馬，日夜奔馳。世人出于敬仰，為其坐騎塑像，根本目的還是表達(dá)對(duì)其主人的贊頌與尊崇之情，就如漢代石雕《馬踏匈奴》一樣，通過(guò)對(duì)霍去病驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)馬將匈奴踩踏馬下的生動(dòng)刻畫(huà)，充分展示其主人戰(zhàn)功赫赫、驍勇無(wú)敵的神采與風(fēng)貌。

此外，藥王墓亭的墓碑選用棗木，并且透雕穿龍，也別具匠心。其原因不僅是因?yàn)闂椖緢?jiān)硬細(xì)致，不易變形，易于雕刻，且可以久歷風(fēng)霜雨雪，而且還在于另一層象征寓意：棗樹(shù)結(jié)紅棗，紅棗的果中有一顆紅心，故以棗木為墓碑，寓意著藥王一顆紅心專(zhuān)為蒼生謀福祉，世人借此表達(dá)崇仰愛(ài)戴之情。

四

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化中體現(xiàn)著一定的風(fēng)水意識(shí)，其中常常蘊(yùn)含著一定的科學(xué)道理。中國(guó)處于北半球，房屋多采用坐北朝南的格局，這樣的布局既便于采光，又利于藏風(fēng)聚氣。但藥王廟的位置朝向卻非常特殊，它一反中國(guó)傳統(tǒng)建筑坐北朝南的建筑方位格局，采用坐東朝西的設(shè)計(jì)，寓意日出東方，陽(yáng)光普照，蕓蕓蒼生將受到藥王的神庥庇護(hù)，保佑人們康泰平安。

入口的木質(zhì)牌坊有四柱，每柱又有四塊夾桿石，夾桿石上皆有精美的雕刻。其中正前方雕有松鶴、麒麟、松鹿等，象征福祿與長(zhǎng)壽，后面刻有荷花、牡丹、梅花、秋菊，寓意美好與吉祥。此外，夾桿石的上面還刻有暗八仙，左右雕有龍的圖案等，雕飾刀法簡(jiǎn)潔老道，紋飾精美，充滿(mǎn)美好祥和的寓意。

藥王廟門(mén)前有高24米的鐵鑄旗桿，每根旗桿重達(dá)15噸，于清道光九年（1829年）鑄成。其基部為六面體，鑄有荷花、牡丹、鳳凰、麒麟、喜鵲等圖案，象征富貴，寓意吉祥?；撞恐糜陧殢涀?。旗桿的中部是一副對(duì)聯(lián)，上部分布著三斗，每斗掛有四只風(fēng)鈴，鈴隨風(fēng)動(dòng)，叮咚作響。清脆悅耳的鈴聲，寓意吉祥平安。

旗桿的兩斗之間纏繞著云中飛舞的巨龍，栩栩如生，每個(gè)旗桿的最頂部雕有一只振翼飛翔的鳳凰，龍鳳呈祥，寓意吉祥如意，人丁興旺。

藥王崇拜既是民間信仰，也是近代以來(lái)商業(yè)神信仰的代表，這一民俗現(xiàn)象不僅表達(dá)了廣大民眾期望消災(zāi)祛病、吉祥如意、平安幸福的美好愿望，而且由于藥王神的行業(yè)神地位，藥王信仰在歷史上安國(guó)藥市的形成與發(fā)展以及藥王廟建造中都發(fā)揮了不可替代的重要作用。包括藥王廟在內(nèi)的眾多中國(guó)民俗建筑，不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)整有序、尊卑有別以及雕飾精美等審美特征，而且其中蘊(yùn)含著豐富的民俗意義和象征意味，反映出中華民族樸素且深厚的文化心理以及獨(dú)特的審美意識(shí)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民俗建筑的審美與民俗意味的研究與分析，我們可以更深刻地感受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中所蘊(yùn)含的博大的民俗信息。巋然不動(dòng)的建筑是歷久不息的民俗信息的載體，民俗情感與民俗心理就在其中。

第9篇：墓碑對(duì)聯(lián)范文

20多年過(guò)去了，再未見(jiàn)有人提出什么新的見(jiàn)解，雖然存疑，但博物館仍然把此卷當(dāng)徐渭作品對(duì)待，有些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍也一直把它作為徐渭作品引用。筆者初見(jiàn)此卷時(shí)雖發(fā)覺(jué)它與徐渭其他作品不同，但并未多加關(guān)注。2003年冬，筆者得到章丘博物館館長(zhǎng)寧蔭棠先生編注的《雪蓑子手稿草注》一書(shū)，書(shū)中影印明人雪蓑《風(fēng)入松》七十三闋及七言絕句八首手稿。通讀一遍，心中豁然開(kāi)朗。徐渭(款)《青天歌》卷中的字，在此書(shū)中可找到大部分，無(wú)論結(jié)體還是用筆，驚人地相同，今集部分對(duì)比，明眼人一望而知，此《青天歌》卷應(yīng)為雪蓑所書(shū)。落款“徐渭書(shū)”三字，筆者同意徐邦達(dá)先生之說(shuō)，應(yīng)為后人添加。其目的有二，或不知作者為何人，見(jiàn)此卷與徐渭書(shū)風(fēng)有相似處，故落徐渭名；或知非徐渭書(shū)，因嫌書(shū)者名不彰，而落徐渭名以揚(yáng)顯之。

此卷書(shū)者雪蓑子，名不見(jiàn)經(jīng)傳，只在山東的萊蕪、章丘、青州等地方志中可見(jiàn)只言片語(yǔ)。另《藝苑卮言》《書(shū)學(xué)史》《室名別號(hào)索引》中有雪蓑條目，然語(yǔ)焉不詳，是否指同一人亦未可知。明朝“嘉靖八才子”之一的章丘人李開(kāi)先(1502～1568年，字伯華，號(hào)中麓，《明史》文苑傳中提及)在其文集中有《雪蓑道人傳》說(shuō)得最詳細(xì)：

雪蓑者，乃一狂妄簡(jiǎn)傲人，謂之道人則非也。心實(shí)無(wú)他，而惡之者則以為有意。見(jiàn)人長(zhǎng)揖不拜，即據(jù)上坐，雖王公長(zhǎng)老亦不讓。士人以其喜施舍，疑為貴驕公子；善染翰，疑為中書(shū)含人；知音律，能蹴g，疑勾飄風(fēng)子弟。問(wèn)其家世，則秘不以告，而疑者轉(zhuǎn)深，譏者益重。予與之交厚，獨(dú)得其實(shí)，為之傳其大略，予以釋疑解嘲云。雪蓑姓蘇名洲，無(wú)字，號(hào)雪蓑道人。每大書(shū)及詩(shī)詞后作冒雪披蓑手押，奇古駭觀。原河南杞縣人，徙居唐縣。伯父名百當(dāng)，以賣(mài)酒為業(yè)。雪蓑年方十一二，隨之度日，肆中偶有一人醉臥而斃，告于所司，上下使用，遂困窮逃散，雪蓑亦落落無(wú)所依。恃其穎性，學(xué)一事則精一事，而字書(shū)、彈琴、蹴g、歌唱皆可居海內(nèi)第一流。作半筆片紙小畫(huà)，亦差可人意。后極口談內(nèi)外事，津津涎唾俱出。自負(fù)有獨(dú)得處，是亦狂妄之一端。但見(jiàn)人或病貧者，即施藥出財(cái)以救濟(jì)之。嘗被人連累，監(jiān)禁七八月得釋?zhuān)瑒t拱手別去，不出一怨言。人有侮慢之者，亦不校也。所作多生硬奇怪，或雜里中常談，或出方外異語(yǔ)。以其入小學(xué)讀書(shū)，止數(shù)月即棄而云游，足跡且半天下，高潔不染塵埃，疏放難拘禮法。善搭配古董，和制藥材。戲謔調(diào)笑，有足動(dòng)人者，人多饋之衣服及錢(qián)物，旋即散之，朝不復(fù)為暮計(jì)，況暖預(yù)為寒憂耶?醉后高歌起舞，更有風(fēng)韻。只是玩世不恭，人難親近耳。古謂不可無(wú)一，不可有二，諺謂有一長(zhǎng)則有一長(zhǎng)之毛病。雪蓑有四長(zhǎng)，宜其病多，往往得罪于人也。予嘗斷之日：“雖涉狂妄簡(jiǎn)傲，終是異人也。較之喪心夾腦者，則大有間矣?！蹦杲衿呤炙模貌粬|游，未知無(wú)恙否?傳之作，意欲存其人，不但釋疑解嘲而已。

近人王獻(xiàn)唐先生在其《雙行精舍書(shū)跋輯存續(xù)編》一書(shū)中也曾提到過(guò)雪蓑及其《風(fēng)入松》八十一闋清抄本，可與李開(kāi)先所作之傳對(duì)照，錄如下：

雪蓑，不知何許人，亦無(wú)姓字，浪游東土，居青州數(shù)年，能彈一弦琴，詩(shī)尚豪放，人以其言似吳人，問(wèn)之，汝吳人耶，日是。蘇州人耶，日是。譎怪好談玄理，嗜酒，飲無(wú)算，醉箕踞嘲罵王公，困辱亦不為意。人為娶婦，納之不同枕席。或給錢(qián)物衣履，遇貧者即與之。喜作方丈大字，今青州云門(mén)山有其石刻?！瓡?shū)法盡作狂草，奇肆變化，不可方物。

《雪蓑子手稿草注》中的七言絕句八首，書(shū)法風(fēng)格與《青天歌》卷最接近，其中《青山萬(wàn)顰》一詩(shī)作于嘉靖二十九年(1550年)。而通過(guò)《李開(kāi)先年譜》知雪蓑比李開(kāi)先年長(zhǎng)10歲左右。嘉靖四十一年(1562年)雪蓑70歲所書(shū)平陰縣《重修東岳廟神像碑記》為現(xiàn)知其最后作品，則此《青天歌》卷當(dāng)在這十幾年間所書(shū)。雪蓑比徐渭年長(zhǎng)30余歲，且二人活動(dòng)場(chǎng)所南北各異，書(shū)體有相似處，是因性格相似所致。雪蓑在《中麓小令跋》中自謂：“有時(shí)跨一騫，有時(shí)鑄雙劍，有時(shí)棲于山，有時(shí)丐于市，有時(shí)吹一角，有時(shí)牧一鶴，有時(shí)披一蓑，有時(shí)掛片氈，有時(shí)包巾而丫髻，有時(shí)跣足而蓬頭，有時(shí)走鹿門(mén)，對(duì)月狂歌，有時(shí)臥雞足，仰天長(zhǎng)嘯……”這也是對(duì)他自署“五湖散人、瀛洲仙史、三十六洞天牧鶴使者”等的最好說(shuō)明。

雪蓑多才多藝，以書(shū)法最負(fù)盛名，在山東各地留有大批墨跡，除手稿外，刻石亦不少。萊蕪尚存“玄之又玄”巨碑、“董空壺墓碑”“處力澤詩(shī)碑”及仙人山、蒼龍峽、朝陽(yáng)洞等多處刻石。章丘尚存李開(kāi)先祖塋石坊橫額及對(duì)聯(lián)，李淳(李開(kāi)先父)墓志銘、李開(kāi)先墓門(mén)門(mén)楣及趙八洞“通天透地”刻石等。青州云門(mén)山尚存“超塵離夢(mèng)”摩崖、萬(wàn)春洞詩(shī)刻等數(shù)處。臨朐“鑄劍池”，濟(jì)南“長(zhǎng)春觀”，亦是雪蓑得意之作。統(tǒng)觀而言，其字不拘成法，草楷并用，古、俗字繁多，間有變體、自創(chuàng)字等，但狂而不亂，氣勢(shì)宏偉，精氣內(nèi)蘊(yùn)，取米芾、黃山谷之所長(zhǎng)，千姿百態(tài)，變化流利。或委婉充盈，或疏密詭奇，通篇渾然一體，實(shí)張旭、懷素后一人而已。李開(kāi)先贊日：“乃神之所為，非力之可與也?！?/p>

責(zé)編　昭　林

3年“大拍”僅6場(chǎng) 海南藝拍市場(chǎng)冷中求存

自5月底舉辦的京海春季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)冷清收?qǐng)鲋?，海南京海拍賣(mài)有限公司就一分為二，一面固守海南本地市場(chǎng)，一面在上海設(shè)立辦事處。不單京海，其他拍賣(mài)公司在藝術(shù)品市場(chǎng)也難覓曙光，冷中求存。此次京海春季拍賣(mài)會(huì)有字畫(huà)、花梨家具、黎錦三類(lèi)，總價(jià)值超過(guò)1000萬(wàn)元，人氣指數(shù)為歷年最旺。但結(jié)果卻與人氣形成極大反差，成交總額僅300萬(wàn)元。

海南1996年才出現(xiàn)藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)。當(dāng)時(shí)，京海、亞奧、港澳等拍賣(mài)公司都進(jìn)軍藝術(shù)品市場(chǎng)，老板們拎著鈔票到處找字畫(huà)的場(chǎng)景接連不斷，拍賣(mài)會(huì)一度紅紅火火。1999年海南藝術(shù)品拍賣(mài)開(kāi)始走下坡路，每年僅一兩次“小拍”，賣(mài)者寥寥，看者也寥寥，市場(chǎng)一片慘淡。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2005年。省文體廳正式批準(zhǔn)京海、泰達(dá)、安達(dá)信三家公司從事藝術(shù)品拍賣(mài)。從這一年開(kāi)始，三家公司舉辦了10多場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，其中“大拍”6場(chǎng)。令人尷尬的是，拍賣(mài)會(huì)社會(huì)效應(yīng)轟動(dòng)一時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益卻難以體現(xiàn)，幾乎場(chǎng)場(chǎng)都賠錢(qián)。其中，有3場(chǎng)“大拍”未拍出一件藝術(shù)品。

業(yè)內(nèi)人上認(rèn)為，海南經(jīng)濟(jì)容量與市場(chǎng)容量有限，拍賣(mài)公司實(shí)力不足，拍品信譽(yù)不夠，難以發(fā)掘更多的藝術(shù)精品，在高端拍品的征集上又存在信息資源、宣傳造勢(shì)等諸多困難。由于費(fèi)用過(guò)高，拍賣(mài)公司往往多在本地征集，造成拍品檔次不高，極品、孤品、絕品更是“一品難求”。另外，拍賣(mài)市場(chǎng)的不規(guī)范也造成其發(fā)育不良。很多公司都是由物資、房產(chǎn)拍賣(mài)兼顧藝術(shù)品拍賣(mài)，并非專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，也未按拍品進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的部門(mén)分類(lèi)。而一些沒(méi)有取得藝術(shù)品拍賣(mài)資質(zhì)的公司，也在打球舉辦一些小拍，相互擠壓市場(chǎng)。