前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的勝敗兵家事不期主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
——題記
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”如此一曲離別。
奈何一生心血傾灌，不過(guò)劍起，人亡，命終。只因無(wú)顏面見(jiàn)江東父老，故鍛造殷紅劍，霸王嘆息止。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”不盡愁苦，如何傾。
假若再來(lái)一次霸王還會(huì)如此嗎？我想：不會(huì)了。“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”是啊，如若霸王擇另路，定可東山再起，何須拱手讓江山于劉邦爾等。
多者為“霸王自負(fù)”，剛愎自用。霸王自大目中無(wú)人，不顧及他人感受、不善取他人意見(jiàn)；再者霸王優(yōu)柔寡斷，做事缺乏主見(jiàn)，同時(shí)固執(zhí)己見(jiàn)，棄江東父老任人宰割。也便造就垓下之別。
“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。霸王亦有不足，但卻不可否認(rèn)霸王的驍勇善戰(zhàn)、英勇無(wú)畏；不可否認(rèn)巨鹿中霸王以一當(dāng)十的氣魄；不可否認(rèn)霸王“寧為玉碎，不為瓦全”的豪邁！楚漢相爭(zhēng)，離別曲。戰(zhàn)甲里藏不住累累傷痕，絕唱‘垓下’。
假若再來(lái)一次……卻終沒(méi)有假若。
站在歷史的窗前，小酌著一杯沁人的茶，淡定浮云看敞著天下曉事。
是誰(shuí)？站在烏江邊上絕望的嘶吼著，眼里寫(xiě)滿(mǎn)著絕望？是為何？看，不，不要，那是西楚霸王項(xiàng)羽。哦，不，一代霸雄，命止于此。懷著激烈的心情，茶香飄溢，卻獨(dú)獨(dú)打翻于窗前。是惋惜，于是有了李清照的‘生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。’的惋惜、于是有了后人的‘勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知’的遺憾。
那是誰(shuí)？像雪一樣傲然地立著？哦，那是寶釵。眼里寫(xiě)滿(mǎn)著滿(mǎn)足。那次抽簽她抽到了‘任是無(wú)情也動(dòng)人’襲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)她最配的花兒是牡丹，世人皆知‘牡丹乃花中之王’，王之于她，當(dāng)之無(wú)愧。她：‘文墨不輸黛玉，相貌可比可卿。才能不輸鳳姐，女工可比襲人。’懷著敬佩的心情，敲一地梨花，寄托仰慕之情。當(dāng)寶玉選擇黛玉做伴侶后，她，無(wú)悔。出家做了尼姑。
那是誰(shuí)？風(fēng)雪凌霜之雅傲于世間。拿著羽扇，談笑于天地間。是如何貌比潘安？火燒赤壁；舌戰(zhàn)群儒；草船借箭；三氣周瑜；六出祁山；七擒孟獲。太多太多。‘收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。’是后人對(duì)他的歌頌，‘草廬三顧，鼎足三分，不朽當(dāng)年三義君臣一德，兄弟一心，無(wú)雙后漢一人’是他的鞠躬盡瘁，死而后已。茶香飄灑著，是那么濃。
大家好，今天我演講的題目是《微笑面對(duì)失敗》。
任何一個(gè)成功者都回被人們看做是會(huì)做事的的人，人們情不自禁地將羨慕的眼光投向他們?？墒?，你是否想到，幾乎他們中的每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)失敗考驗(yàn)。
愛(ài)迪生為了研究，失敗過(guò)無(wú)數(shù)次；居里夫人為了“鐳”，遭受過(guò)許多挫折袁隆平為了“雜交水稻”經(jīng)受了難以想象的打擊。然而，他們挺過(guò)來(lái)了，他們微笑著面對(duì)，微笑著成功。
所以，如果一個(gè)人有著巨大的心理承受能力，他就有了成功的首要條件。
我們努力了，總是想擁抱成功?？墒?，如果失敗了呢？
申雪.趙宏博著兩個(gè)中國(guó)人的名字在愛(ài)好花樣滑冰的美國(guó)都是家喻戶(hù)曉的,然而，，就在幾年前，他們?cè)庥鲞^(guò)慘敗。那是一次世界級(jí)的比賽，在一次拋出轉(zhuǎn)體四周的動(dòng)作中，申雪重重的摔在了冰面上，金牌與他們擦肩而過(guò)。但是，他們并沒(méi)氣餒，微笑著接受了一切。終于，在2003年世界花樣滑冰錦標(biāo)賽上，他們成功了。在華盛頓體育館中，全場(chǎng)觀眾起立，掌聲為他們響起。
講到這兒，我想起了唐代詩(shī)人杜牧的一首詩(shī)：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知?！?/p>
人生像一杯茶，不會(huì)苦一輩子。但，總得苦一陣子。
珍妮是個(gè)不幸的人，至少她認(rèn)為是這樣。因?yàn)椋趦蓚€(gè)月中，他經(jīng)歷了家庭的變故及父親的去世。感恩節(jié)到了，雖然情緒十分低落，但，還是忍不住去了花店。在了解了她的遭遇后，花店老板向她推薦了“荊棘花”，這種花很特別，是玫瑰剪掉了花，所剩下枝干?；ǖ昀习逭f(shuō)：“人不能乞求一帆風(fēng)順，苦難也是上帝送給你的財(cái)富，同樣的，要感恩！”
〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.33 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）20—0063—01
詩(shī)歌中，有大量的同類(lèi)詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)多是同題材同內(nèi)容或同主旨同題目，容易使人由此及彼地從一首“聯(lián)想”到另一首。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回憶、聯(lián)想，搜羅歸類(lèi)這類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)行比較研究。以此激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的聯(lián)想思維能力。
同類(lèi)詩(shī)歌中，比較優(yōu)秀的多是一些詠史詩(shī)。波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，常常使多愁善感的詩(shī)人感慨萬(wàn)千，于是便有了豐富多彩、膾炙人口的詠史詩(shī)。在培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方面，應(yīng)努力用好這類(lèi)詩(shī)。
如學(xué)習(xí)宋人杜常的《題華清宮》時(shí)，學(xué)生自然會(huì)想到杜牧的《過(guò)華清宮》。二詩(shī)都是詠史詩(shī)，但寫(xiě)法不同：前者通過(guò)描繪華清宮凄清的景色，抒發(fā)了作者對(duì)歷代王朝興衰的感慨；后者則通過(guò)描述送荔枝一事，諷刺了唐玄宗、楊貴妃的逸誤國(guó)。
又如，說(shuō)起項(xiàng)羽，我們自然會(huì)想起他破釜沉舟的英雄氣概，也會(huì)想起他自刎烏江的英雄末路形象。對(duì)于他的成敗得失、功過(guò)是非，文人墨客歷來(lái)有多種意見(jiàn)。鑒于此，我在講完《鴻門(mén)宴》后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想列舉了有關(guān)描寫(xiě)、評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的詩(shī)篇，效果頗好。在此摘要展讀：
第一種，以項(xiàng)羽自己為代表，他的《垓下歌》說(shuō)：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！這首詩(shī)中，既洋溢著無(wú)與倫比的豪氣，又蘊(yùn)含著滿(mǎn)腔的深情；既顯示出罕見(jiàn)的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。
第二種，以杜牧為代表，他有感于項(xiàng)羽兵敗自刎之事，題詩(shī)抒懷，在《題烏江亭》詩(shī)中道出了卷土重來(lái)的主張：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
第三種，以王安石為代表，他以政治家的眼光洞察項(xiàng)羽失敗的原因，在《烏江亭》詩(shī)中針?shù)h相對(duì)地提出不同的主張：百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一戰(zhàn)勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？王安石對(duì)項(xiàng)羽兵敗進(jìn)行了理性的認(rèn)識(shí)和分析，認(rèn)為形勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，項(xiàng)羽率兵，久經(jīng)征戰(zhàn)，將士疲勞厭戰(zhàn)，且積怨于民，不得人心，尤其在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中逐鹿中原，已為劉邦所敗，大勢(shì)已去。
第四種，以李清照為代表，她借古諷今，諷刺宋王朝統(tǒng)治者不抗戰(zhàn)的茍安行為，在《夏日絕句》中贊揚(yáng)了項(xiàng)羽英雄之死的悲壯：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
第五種， 以蒲松齡為代表，他在其自勉聯(lián)中說(shuō)：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。”對(duì)項(xiàng)羽的勇敢果決和亡秦之功大加贊賞和肯定。
第六種，以為代表，他在《人民占領(lǐng)南京》詩(shī)中，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家徹底革命的思想批判了項(xiàng)羽的歷史悲?。虹娚斤L(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
良好的心態(tài)是執(zhí)守內(nèi)心信仰的基石，良好的心態(tài)是一種能力，是一種力量，是人生的課題和使命，是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，當(dāng)面對(duì)學(xué)生時(shí)，只要能回答出自己內(nèi)心的愿望，執(zhí)守內(nèi)心的信仰，就一定能達(dá)到一種默契、一種境界，就一定會(huì)取得德育工作的成功!
一、樂(lè)觀對(duì)待學(xué)生
教師具備了良好的心態(tài)，就會(huì)樂(lè)觀對(duì)待學(xué)生，讓他們自信地學(xué)習(xí)、生活，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度?！耙粋€(gè)對(duì)學(xué)生失去信心的教師，學(xué)生也會(huì)對(duì)他失去信心；只能有對(duì)教師失去信心的學(xué)生，不應(yīng)有對(duì)學(xué)生失去信心的教師”，因而我們一定要以樂(lè)觀盼隋緒、滿(mǎn)腔的熱情、極大的信心去影響他們，特別是那些后進(jìn)學(xué)生?！皟?yōu)點(diǎn)是表?yè)P(yáng)出來(lái)的”，多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)，一個(gè)具有良好心態(tài)的班主任應(yīng)能找到許多理由和方法表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)自己的學(xué)生。
然而實(shí)際工作中我們的老師給學(xué)生的批評(píng)總是十分“慷慨”，而表?yè)P(yáng)總是過(guò)于吝嗇，差生就更難聽(tīng)到表?yè)P(yáng)，受到欣賞，更不用說(shuō)獲得獎(jiǎng)勵(lì)——這是我們的學(xué)生普遍缺乏自尊、自信、自強(qiáng)精神的原因，尤其是差生。何不讓孩子們沐浴在表?yè)P(yáng)的陽(yáng)光中呢?一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，是一棒子打死，還是發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)?一個(gè)屢犯錯(cuò)誤的學(xué)生，是放棄他，還是給他以改正錯(cuò)誤的信心和機(jī)會(huì)?……這些都取決于老師樂(lè)觀積極的態(tài)度。
二、誠(chéng)摯幫助學(xué)生
欣賞、樂(lè)觀是一種催人上進(jìn)的力量，而誠(chéng)摯中肯的批評(píng)也是一種教人向善的氣勢(shì)，同時(shí)也給了犯錯(cuò)誤的學(xué)生改過(guò)向善的勇氣?！澳芄バ膭t反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)，不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”“攻心”的關(guān)鍵在于教師的態(tài)度是否誠(chéng)懇。運(yùn)用批評(píng)教育方法，應(yīng)注意3點(diǎn)。1.定位要準(zhǔn)確，目標(biāo)要明確，一鼓勵(lì)要有梯度。不能“霧里看花”，籠而統(tǒng)之，提出過(guò)高要求。就是必須在全面了解分析學(xué)生情況的基礎(chǔ)上制定出他能夠接受并能做到的具體目標(biāo)，創(chuàng)造條件，使他們有機(jī)會(huì)做到，從而去掉自卑，看到希望，充滿(mǎn)信心，積極進(jìn)取。2.對(duì)差生要寬容，允許人家犯錯(cuò)誤。但“寬容”不是“縱容”，因?yàn)椤皩拠?yán)皆誤”。當(dāng)學(xué)生過(guò)而不改，明知故犯，不批評(píng)是縱容，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤悔恨莫及、對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至悲觀動(dòng)搖時(shí)，老師橫加指責(zé)，就無(wú)異于雪上加霜了。3.要講究教育的藝術(shù)性、針對(duì)性。簡(jiǎn)單的重復(fù)只能是“說(shuō)教”，使學(xué)生心悅誠(chéng)服的批評(píng)才是教育。
對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，確實(shí)需要批評(píng)，但應(yīng)以真摯的感情、客觀的立場(chǎng)、委婉的語(yǔ)氣進(jìn)行批評(píng)，盡量多一些建設(shè)性的建議，少一些破壞性的批評(píng)，努力做到心理上的理解。一方面情通才能理達(dá)；另一方面做到理制約情，情服從理，才能情理交融，水到渠成。
三、人格感染學(xué)生
1.用對(duì)事業(yè)的熱忱、對(duì)生活的熱愛(ài)感染學(xué)生。教師要點(diǎn)燃學(xué)生心頭的火，自己首先就應(yīng)該有一團(tuán)熊熊燃燒的火。這就是對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)生活的熱忱。
2.以積極樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)。數(shù)學(xué)沒(méi)考好，不要緊，“勝敗兵家事不期，卷土重來(lái)總有日”——只要卷土重來(lái)就行。廣播體操?zèng)]評(píng)上第一名，不要緊，“天空中沒(méi)有留下鳥(niǎo)的痕跡，但我飛過(guò)了。”——重在參與。要會(huì)考了，有的學(xué)科積賬太多，不要緊，“只要干起來(lái)”——為之則難者易。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不要緊，“過(guò)而能改，善莫大焉”?！P(guān)鍵是要改正錯(cuò)誤。遇到了困難，遭遇了不幸，沒(méi)關(guān)系，“我們不能左右風(fēng)的方向，但我們可以調(diào)整自己的風(fēng)帆”。
3.不斷學(xué)習(xí)，以強(qiáng)烈的求知欲和豐富的知識(shí)拓寬學(xué)生視野。現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，知識(shí)更新周期不斷縮短，新知識(shí)、新信息、新觀念、新科技令人目不暇接，眼花繚亂，教師不能滿(mǎn)足原有的那一桶水，必須不斷學(xué)習(xí)。“教育者，一定是受教育者?！辟Y之深，則取之左右逢源。如果拿自己都不懂、不信、不能做的觀點(diǎn)去教育學(xué)生，其德育的可信性何在?更何況，人性的解放，社會(huì)的變革、未來(lái)的挑戰(zhàn)、教育的民主，愈來(lái)愈要求我們以批判的態(tài)度來(lái)審視我們的教育觀念，以一種開(kāi)放和寬容的態(tài)度看待青少年的權(quán)利、義務(wù)和價(jià)值觀。德育者先育德!我們的道德責(zé)任，首先是完善自己的道德?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”
教師只有用自己的學(xué)識(shí)、才能、品德和態(tài)度熏陶、感染、影響學(xué)生，以教師的人格力量塑造學(xué)生的人格，方能“以德育德，以情育情，以性養(yǎng)性，以行導(dǎo)行”。
首先,要確定所要鑒賞的詩(shī)歌是不是懷古類(lèi)詩(shī)歌。懷古詩(shī)從形式上很好分辨,標(biāo)題中往往有古跡、古人名,如《烏衣巷》《王昭君》；或在古跡、古人名前冠以“詠”“題”,如《詠湯院溫泉詩(shī)》《題宣州開(kāi)元寺水閣》；或在古跡、古人名后加“懷古”“覽古”“詠懷”,如《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》《越中覽古》等。
其次,分清作者抒情的類(lèi)型。懷古詩(shī)多由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象,引起感慨而抒懷抱負(fù)。其在感情抒發(fā)上主要分為以下三種類(lèi)型：
一、 感傷興衰,懷古傷今
“進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”是多數(shù)文人寒士的人生信條,不論是“居廟堂之高”,還是“處江湖之遠(yuǎn)”,濟(jì)天下、拯黎民的念頭始終使他們關(guān)注國(guó)家政治、社會(huì)生活。他們常借寫(xiě)古跡、古事來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、不滿(mǎn)、警戒。當(dāng)過(guò)去的繁華變成今天的一片荒蕪時(shí),
他們不由得頓生斗轉(zhuǎn)星移,世事滄桑之感。這類(lèi)詩(shī)歌作者所借的“酒杯”是古跡、古事,所澆之“塊壘”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。
例1
越中覽古
李 白
越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿(mǎn)春殿,只今惟有鷓鴣飛。
解析 要把握這首詩(shī)中體現(xiàn)的作者的思想情感,第一步,先審詩(shī)題,確定題材。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題往往會(huì)對(duì)詩(shī)歌的類(lèi)型與內(nèi)容起重要的提示作用,而該詩(shī)題中的“覽古”,就表明它是一首“懷古”詩(shī)。
第二步,借助作者所運(yùn)用的表達(dá)技巧來(lái)揣摩詩(shī)歌的內(nèi)容與情感。因?yàn)閼压旁?shī)的特征是詩(shī)中有古跡、古人,表現(xiàn)的要點(diǎn)無(wú)外乎借古諷(喻、傷)今、盛衰無(wú)常、物是人非、壯志未酬等,而要表現(xiàn)這些內(nèi)容與思想就需借助某些特定的表達(dá)技巧,如比喻、用典、反襯等。這首詩(shī)就是以“戰(zhàn)士還家盡錦衣”“宮女如花滿(mǎn)春殿”的熱鬧、繁華之樂(lè)景來(lái)表達(dá)盛衰無(wú)常的哀情的。過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的勝利、威武、榮華,而今還有什么呢？后人所見(jiàn)的只有鷓鴣在故城遺址上孤獨(dú)地飛罷了,昔盛今衰,詩(shī)篇給人的警醒不言自明。該類(lèi)詩(shī)歌揭示情感的答題模式是“描寫(xiě)了……,抒發(fā)了……”,或“通過(guò)……的描寫(xiě),表達(dá)了……之情”。
二、 感傷身世,懷人傷己
抓住歷史人物和自我身世間的連接點(diǎn)和共同點(diǎn)來(lái)抒感是懷古詩(shī)的另一類(lèi)型。在這類(lèi)詩(shī)歌中,作者所借“酒杯”是古人,所澆“塊壘”是自身命運(yùn)。
例2
賈 生
李商隱
宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
解析 首先,從詩(shī)題“賈生”(賈誼)可以斷定這是一首“懷古(人)”詩(shī)；其次,再結(jié)合詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向來(lái)分析,即知人論世。如果了解
李商隱一生身陷“牛李黨爭(zhēng)”的漩渦,被人排擠、潦倒終身的人生經(jīng)歷,就不難理解他用感傷的調(diào)子,感嘆個(gè)人的淪落、世運(yùn)衰微的創(chuàng)作風(fēng)格了。此詩(shī)寫(xiě)漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼,傾談神鬼之事,不談治國(guó)之策，
這和晚唐皇帝崇佛媚道,服藥求仙,不顧民生,不任賢才相似。而李商隱夙懷“欲回天地”之志,但偏逢衰世,沉淪下僚,和賈誼的遭遇相同,追思賈誼更體現(xiàn)自己的不得志。此詩(shī)的實(shí)質(zhì)是借賈誼的遭遇來(lái)寫(xiě)自己的同樣的遭遇,諷漢文實(shí)刺唐君,憐賈誼實(shí)亦自憐,抒發(fā)并強(qiáng)化了詩(shī)人懷才不遇的感慨。該類(lèi)詩(shī)歌揭示情感的答題模式是“這首詩(shī)通過(guò)對(duì)……情景的描寫(xiě)［對(duì)……場(chǎng)景(畫(huà)面)的描繪］,從而表達(dá)出詩(shī)人……的情感”。
三、 以事啟人,以理節(jié)情
往往有人把這一類(lèi)詩(shī)歌看成是簡(jiǎn)單的對(duì)歷史的理性反思,詩(shī)人本身不置身其中,其實(shí)不然。詩(shī)人評(píng)判歷史人物、歷史事件,更是要借他們來(lái)“澆心中塊壘”。在以歷史事件啟迪今人的基礎(chǔ)上,同時(shí)表明心志或使自己傾側(cè)的心靈獲得暫時(shí)的平衡。
例3
題烏江亭
杜 牧
勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。
例4
夏日絕句
李清照
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東!
解析 不難看出這兩首寫(xiě)項(xiàng)羽的詩(shī),同屬于懷古詠史的范疇,在確定詩(shī)的題材之后,第二步就要結(jié)合作者所處的時(shí)代特點(diǎn)來(lái)分析,因?yàn)樵?shī)歌是現(xiàn)實(shí)生活的反映。晚唐與兩宋交替這兩個(gè)歷史階段的帝國(guó)國(guó)力衰微,異族入侵使生靈涂炭、民不聊生。這一時(shí)期的作家或抒寫(xiě)自己懷才不遇、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷；或抒發(fā)驅(qū)逐異族、建功立業(yè)的雄心壯志。
秦末楚漢相爭(zhēng),最終以項(xiàng)羽垓下大敗,自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過(guò)歷史的煙塵,剖析他失敗的原因,從中獲得某些歷史借鑒。杜牧以獨(dú)特的眼光,指出出色的戰(zhàn)將自當(dāng)勝不驕、敗不餒,尤其是在受重創(chuàng)、陷絕境時(shí),更應(yīng)“包羞忍恥”,這才是真正的男兒。杜牧在為項(xiàng)羽的失敗同情、惋惜、諷刺之余,借題發(fā)揮,道出的是自己不得志之時(shí)心中的信條：百折不撓,才能成功。這哪里是僅僅對(duì)歷史的評(píng)判呢？
李詩(shī)啟迪今人的意圖則更為明顯。作者之所以追念項(xiàng)羽,不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣,還因?yàn)楫?dāng)時(shí)南宋小朝廷偏安一隅,不思北伐,這不禁讓作者想起英雄項(xiàng)羽。這是一種譏刺,用項(xiàng)羽不肯南渡諷刺只顧逃命茍安的南宋君臣；這更是一種吶喊：豎子茍且偷安,時(shí)代呼喚英雄。該類(lèi)詩(shī)歌揭示情感的答題模式是“這首詩(shī)通過(guò)對(duì)……原因的闡述,從而表達(dá)出詩(shī)人……的情感”。
綜上所述,確定了所鑒賞的詩(shī)歌是懷古詩(shī)之后,先分清屬于哪一種抒情類(lèi)型,再把握住“澆心中塊壘”這個(gè)切入點(diǎn),結(jié)合作者運(yùn)用的表達(dá)技巧、作者的人生經(jīng)歷及所處時(shí)代特點(diǎn)來(lái)揭示此類(lèi)詩(shī)歌的思想情感就容易得多了。
1. 閱讀下面唐詩(shī),完成后面問(wèn)題。
金陵晚望
高 蟾
曾伴浮云歸晚翠,猶陪落日泛秋聲。
世間無(wú)限丹青手,一片傷心畫(huà)不成。
（1） 這首詩(shī)寫(xiě)到了“傷心”,詩(shī)人為什么傷心？
（2） 詩(shī)人說(shuō)“一片傷心畫(huà)不成”,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
2. 閱讀下面宋詞,完成后面問(wèn)題。
菩薩蠻 書(shū)江西造口①壁
辛棄疾
郁孤臺(tái)②下清江③水,中間多少行人④淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。
【注】 ①造口：造口鎮(zhèn),在今江西萬(wàn)安縣西南60里。②郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南,唐、宋時(shí)為當(dāng)時(shí)名勝,贛江流經(jīng)臺(tái)下。③清江：贛江和袁江合流處。④行人：指流離失所的人們。此句追述當(dāng)年金兵侵?jǐn)_贛西地區(qū),致使人民受害的慘狀。
后人認(rèn)為《菩薩蠻》一詞寫(xiě)出了極深沉的愛(ài)國(guó)情思,無(wú)愧詞中瑰寶。試分析詞人是如何抒發(fā)自己的情思的。
3. 閱讀下面唐詩(shī),完成后面問(wèn)題。
八陣圖
杜 甫
功蓋三分國(guó),名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。
詩(shī)中表達(dá)了作者怎樣的思想情感？
【參考答案】
1. （1） 詩(shī)人為唐朝的衰敗而傷心。
（2） 作者在此借古諷今,晚望金陵,昔日六朝繁華之地不再,從“落日”“秋聲”中,生出一片傷心之情,詩(shī)人認(rèn)為這種深重的傷心,世上的畫(huà)家是難以畫(huà)出來(lái)的。
2. 詞人先從懷古開(kāi)端,寫(xiě)四十多年前金兵侵?jǐn)_贛西地區(qū),人民所遭受的苦難。接下去筆鋒轉(zhuǎn)移到當(dāng)前中原還沒(méi)有恢復(fù)的現(xiàn)實(shí),表示沉痛的心情。后段即景抒情,一方面寫(xiě)江水沖破重疊山峰的阻礙,勝利向前奔流,使人向往；另一方面又寫(xiě)鷓鴣“行不得也”的鳴聲,使人精神沮喪,這些都是借來(lái)反映自己羈留后方、壯志未酬的苦悶。
關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史 學(xué)習(xí)能力
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.18.099
知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀，是新課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)應(yīng)該是三者有機(jī)的結(jié)合，而不能將其割裂開(kāi)來(lái)。學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生運(yùn)用各種方法來(lái)獲取知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)技能。而情感、態(tài)度和價(jià)值觀，則應(yīng)該讓學(xué)生潛移默化地去感受，而不在課堂總結(jié)時(shí)將其羅列出來(lái)，“無(wú)聲勝有聲”，筆者認(rèn)為是一種比較好的的情感培養(yǎng)方式。
在講中國(guó)古代史的時(shí)候，筆者試著作了一些實(shí)驗(yàn)，將文學(xué)藝術(shù)與史學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
文史不分家，中國(guó)歷史上很多文學(xué)作品，實(shí)際也反映了當(dāng)時(shí)的歷史狀況，既有優(yōu)美的意境，又有濃厚的歷史背景。這樣在講述時(shí)，可以貫穿一些文學(xué)作品進(jìn)去，讓學(xué)生從感性的角度去理解，并讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，描述了怎樣的一種情形。
中國(guó)的史書(shū)雖然浩如煙海，不可能一一向?qū)W生介紹，但是其中不乏一些優(yōu)秀而又淺顯易懂的作品，如《史記》、《資治通鑒》等。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)人物的記載，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，既可以鍛煉學(xué)生收集、辨別史料的能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，還可以提高學(xué)生的顧問(wèn)閱讀能力。如司馬遷對(duì)匈奴的記載非常豐富，這是其他資料所不具備的，從中提取一些章節(jié)介紹給學(xué)生，可以增強(qiáng)其理解程度。同時(shí)，有的學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，作出了更鮮明的認(rèn)識(shí)。比如《史記》有關(guān)匈奴“舉事而候星月，月盛壯則攻戰(zhàn)，月虧則退兵” 的作戰(zhàn)習(xí)俗，有的學(xué)生聯(lián)系到電影《花木蘭》的開(kāi)場(chǎng)鏡頭，就是月圓之夜匈奴人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，還有的學(xué)生認(rèn)為西方的“狼人”傳說(shuō)是不是和這有關(guān)……學(xué)生的思維變得非?；钴S。
除此之外，還有很多史評(píng)，既包括史書(shū)中的史評(píng)，也包括其他作品中的史評(píng)，通過(guò)對(duì)學(xué)生介紹這些作品，可以培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。例如，在講到秦始皇時(shí)，可以引用杜牧的《阿房宮賦》，讓學(xué)生體會(huì)秦始皇的窮奢極欲，還可以引用賈誼的《過(guò)秦論》、蘇洵《六國(guó)論》等篇章，來(lái)了解古人對(duì)秦朝滅亡的認(rèn)識(shí)，并用當(dāng)代人的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。
又如在提到楚漢相爭(zhēng)時(shí)，根據(jù)項(xiàng)羽烏江自刎來(lái)展開(kāi)討論，可以引用兩首詩(shī)，一首為王安石的《烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”另一首為杜牧的《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！边@兩首詩(shī)，以截然相反的觀點(diǎn)，來(lái)評(píng)述項(xiàng)羽。但是，在當(dāng)時(shí)的條件下，項(xiàng)羽能否東山再起，值得思考。在這里，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合比較，分析歷史背景、發(fā)展趨勢(shì)、雙方力量對(duì)比、人心向背等等，從而引出最終結(jié)論。
還有，講到“隋唐大運(yùn)河”，對(duì)大運(yùn)河的開(kāi)鑿如何評(píng)價(jià)，有兩首有名的詩(shī)，一首是胡曾的《汴河》：“千里長(zhǎng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九重來(lái)。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！绷硪皇资瞧と招莸摹躲旰討压拧罚骸氨M道隋亡為此河， 至今千里賴(lài)通波。 若無(wú)水殿龍舟事， 共禹論功不較多?！睂?duì)大運(yùn)河的開(kāi)鑿，前者持批評(píng)態(tài)度，后者持肯定態(tài)度，并分別闡述了理由。在上課時(shí)，可以讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，自己去思考，并作出評(píng)價(jià)。教師可以利用討論的機(jī)會(huì)，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生用歷史發(fā)展的眼光去看待問(wèn)題。
古代純文學(xué)作品，很多都反映了社會(huì)的風(fēng)貌，既非常優(yōu)美，又有歷史意義。如杜甫的作品，被成為“詩(shī)史”。他的“三吏”、“三別”是難得的社會(huì)寫(xiě)實(shí)作品。又如在講到唐代社會(huì)風(fēng)貌時(shí)，提及揚(yáng)州城作為商業(yè)都市的繁華，可以引用杜牧《揚(yáng)州三首》：“街垂千步柳，霞映兩重城。天碧臺(tái)閣麗，風(fēng)涼歌管清?！?講到宋代社會(huì)風(fēng)貌時(shí)，可以引用辛棄疾《青玉案元夕》：“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞?！敝v到漢唐對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)，有“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走?！保ǜ哌m 《走馬川行》）也有“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好躲雕?！保ㄍ蹙S《出塞作》）
另外，在講述江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)時(shí)，可以不斷地引用不同時(shí)代的作品。盛唐時(shí)有白居易的《憶江南》：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”晚唐時(shí)有韋莊的《菩薩蠻》：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老，春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。” 宋代有柳永《望海潮》詞：“有三秋桂子，十里荷花”，元代又有虞集《風(fēng)入松》“杏花春雨江南”。讓學(xué)生在優(yōu)美的意境中漸漸感受江南之美，對(duì)江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)有了感性的認(rèn)識(shí)。
課堂上，還可以對(duì)音樂(lè)加以利用。有很多大家耳熟能詳?shù)母枨怨糯膶W(xué)作品為歌詞，例如楊慎的《臨江仙》（《三國(guó)演義》主題曲），在講述三國(guó)歷史這一課時(shí)，筆者把這一首歌引入導(dǎo)入部分，并配上宏偉的畫(huà)面。事實(shí)證明，這種開(kāi)場(chǎng)白一下子就把學(xué)生的注意力吸引住，使學(xué)生的思維很快進(jìn)入到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中。
在講到文學(xué)史時(shí)，可以與美術(shù)結(jié)合，以宋詞為例，李清照的《聲聲慢 尋尋覓覓》等一系列宋詞都可以配以繪畫(huà)，來(lái)展示意境，將歷史課上出一種美感來(lái)同樣。在歷史課程中，多次提到了中國(guó)書(shū)畫(huà)的歷史。比如南北朝、唐朝、宋元等，如果能把這些美術(shù)作品和文學(xué)結(jié)合，就會(huì)更為生動(dòng)。例如，在講到東晉顧愷之《洛神賦圖》時(shí)，如果再配以曹植的《洛神賦》“……休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵……”會(huì)使意境得到提高。
一、刪改大家經(jīng)典，規(guī)范議論結(jié)構(gòu)
如果用于議論文的教學(xué)，歐陽(yáng)修的《伶官傳序》顯然不具備典型性――標(biāo)題不規(guī)范，敘述偏詳盡，觀點(diǎn)太枝蔓。雖然這篇文章的宗旨在于闡明盛衰由人，但在結(jié)尾處既談到了得與失的問(wèn)題，又談到了成與敗的問(wèn)題;既談到了自滿(mǎn)與謙遜的后果，又談到了憂(yōu)勞與逸豫的后果;既談到了禍患積于忽微，又談到了智勇困于所溺，同時(shí)還隱含了量變與質(zhì)變的規(guī)律。這種觀點(diǎn)展現(xiàn)的紛亂感、多層次感，也就自然違背了我們平時(shí)寫(xiě)作議論文時(shí)所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)要集中這一要求。我們要做的，是將其內(nèi)容和形式（標(biāo)題和結(jié)構(gòu)）進(jìn)行一些刪改、調(diào)整，使之成為更加規(guī)范且易于學(xué)生掌握的議論文格式，以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫(xiě)議論文。
原文（略）
第一種刪改法――刪掉敘事部分和最后一段（并刪除文章開(kāi)頭的“嗚呼”）
談得失之理
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
這種刪改，標(biāo)題突出了主旨，開(kāi)頭刪除“嗚呼”強(qiáng)化了議論文體，中間刪除敘事部分突出了議論，全文既有正反對(duì)比，又有首尾呼應(yīng)（第一段談到了得與失，第二段也談到了得與失，第三段以“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”總結(jié)得失之理），因此觀點(diǎn)集中，對(duì)比鮮明，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。
第二種刪改法――刪除敘事部分和第三段末尾（并刪除文章開(kāi)頭的“嗚呼”）
論盛衰由人
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。故禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺！
和第一種刪改的作用一樣，這種刪改同樣是標(biāo)題突出了主旨，開(kāi)頭刪除“嗚呼”強(qiáng)化了議論文體，中間刪除敘事部分突出了議論，全文既有正反對(duì)比，又有首尾呼應(yīng)（第一段談到了盛衰由人，第二段談到了成敗由人，第三段分析到盛時(shí)如何，衰時(shí)如何），因此觀點(diǎn)集中，對(duì)比鮮明，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。只是改法不同，主旨自然也就不同。
我認(rèn)為，如果單從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫(xiě)典范的議論文這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，上述兩種刪改法顯然有著積極的指導(dǎo)意義。
需要說(shuō)明的是，刪改大家經(jīng)典，無(wú)意于修正經(jīng)典。大家依然是大家，經(jīng)典依然是經(jīng)典。教育的目的是讓學(xué)生除了思想上受到啟迪，知識(shí)上有所積累，還能在方法上有所增多，思維上有所鍛煉，能力上有所提高。倘能如此，我們的教育教學(xué)才是高效的。
二、訓(xùn)練多向思維，突破思維定式
我們知道，人會(huì)有惰性，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)難免存在習(xí)慣性思維。習(xí)慣性思維固然能幫助我們解決很多問(wèn)題，但絕不會(huì)解決我們遇到和沒(méi)有遇到的所有問(wèn)題。我們常常要求學(xué)生要勤于思考，事實(shí)是有些學(xué)生既懶于思考，也不會(huì)思考。不會(huì)思考的原因其實(shí)是不懂得多向思維。這就要求我們老師要教會(huì)學(xué)生思維的方法。
“多向思維”也叫多路思維，實(shí)質(zhì)上是指使思考中信息朝多種可能的方向擴(kuò)散，以引出更多的新信息的發(fā)散性思維。它最直接的效果是能避免思路的閉塞、單一和枯竭。
（一）從反思項(xiàng)羽之死看多向思維（名家詩(shī)文舉隅）
對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，有句話(huà)說(shuō)得好：功過(guò)是非，留待后人評(píng)說(shuō)。而對(duì)于項(xiàng)羽，即使蓋棺也難以定論。因?yàn)樗纳澜o后人留下了太多的教訓(xùn)，引發(fā)了很多的思考。
1.司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：
太史公曰：（項(xiàng)羽）自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟，而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天之亡我，非用兵之罪也”豈不謬哉！
該文段側(cè)重于批評(píng)項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，不知反省。
2.杜牧《題烏江亭》：
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
杜牧詩(shī)側(cè)重于勸誡項(xiàng)羽不要灰心喪氣，當(dāng)重整旗鼓，以圖東山再起。宣揚(yáng)的是一種百折不回的精神。
3.胡曾《烏江》：
爭(zhēng)地圖王勢(shì)已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無(wú)船渡，恥向東吳再起兵。
胡曾詩(shī)側(cè)重于贊揚(yáng)項(xiàng)羽知恥近乎勇的精神。
4.王安石《烏江亭》：
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。
王安石詩(shī)側(cè)重于批評(píng)項(xiàng)羽不能團(tuán)結(jié)部下，因而失去人心，已成為孤家寡人，無(wú)人跟隨。
5.李清照《詠?lái)?xiàng)羽》：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
李清照詩(shī)側(cè)重于褒揚(yáng)項(xiàng)羽寧可戰(zhàn)死也不茍且的英雄行為，以借古諷今。
6.《人民占領(lǐng)南京》：
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
詩(shī)側(cè)重于批評(píng)項(xiàng)羽的沽名釣譽(yù)，優(yōu)柔寡斷，以致失去良機(jī)，造成千古遺恨。
上述古今人物論項(xiàng)羽之說(shuō)之所以各不相同，一是因?yàn)檫@些大家有獨(dú)特的思維，有獨(dú)到的見(jiàn)解，二是因?yàn)轫?xiàng)羽此人的故事本身含有眾多因素可供挖掘，項(xiàng)羽也在無(wú)意中為后人的多向思維提供了絕好的素材，后人也因此在他身上吸取了更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
在平時(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練中，我們應(yīng)該通過(guò)這些材料有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的多向思維能力。我相信，積累多了，能力自然也會(huì)提高。
（二）解析《庖丁解?！?，訓(xùn)練多向思維
原文（略）
通過(guò)仔細(xì)分析，我認(rèn)為本材料的多維角度有：
1.通過(guò)庖丁解牛不砍不割且動(dòng)作熟練、優(yōu)美說(shuō)明：①做事不可偏執(zhí);②熟能生巧;③要遵循規(guī)律，順其自然。
2.通過(guò)解牛時(shí)從空隙處下刀以保護(hù)刀刃說(shuō)明：①做人做事要尋找空隙、留有余地;②就平地坐，向?qū)捥幮?，以保護(hù)自身。
3.通過(guò)遇到難解之處怵然為戒說(shuō)明：①遇事要審慎、專(zhuān)注;②不急躁，不冒進(jìn)。
4.通過(guò)解牛后善刀而藏之說(shuō)明：做人要善于藏?cái)俊⒉劁h，要內(nèi)斂、低調(diào)。
5.通過(guò)解牛十九年而得“道”說(shuō)明：①實(shí)踐出真知。②只有掌握了規(guī)律，才能養(yǎng)護(hù)生命。
6.通過(guò)庖丁因解牛而聞名說(shuō)明：三百六十行，行行出狀元。
7.以庖丁通過(guò)解牛為文惠君論道說(shuō)明：小事情可以悟出大道理。
8.通過(guò)庖丁解牛一事可以悟出學(xué)問(wèn)之道說(shuō)明：學(xué)無(wú)止境。
9.通過(guò)庖丁解牛的胸有成竹說(shuō)明：做事時(shí)自信不可缺少。當(dāng)然，自信是建立在實(shí)力之上的，切不可盲目自信。
我們?nèi)绻芤龑?dǎo)學(xué)生把《庖丁解牛》當(dāng)作一則材料作文來(lái)進(jìn)行多維分析，那么對(duì)學(xué)生的審題立意能力的鍛煉意義無(wú)疑是巨大的，因?yàn)檫@種做法以具有可操作性的方法鍛煉了學(xué)生的多向思維能力。
竹鄉(xiāng)子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
有這么一群人，他們擁有聰明的頭腦，卻義無(wú)反顧地甘當(dāng)木頭的奴隸；
有這么一群人，他們有著過(guò)人的智慧，卻把滿(mǎn)腔的熱忱傾注在楚河漢界之中；
有這么一群人，他們來(lái)自不同的縣籍，他們同飲綏江之水，實(shí)乃血脈相連的兄弟，但卻把三寸貧瘠的土地當(dāng)成兵家必爭(zhēng)之地，幾十年來(lái)互不相讓?zhuān)捶磸?fù)復(fù)演繹出多少場(chǎng)轟轟烈烈的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，而硝煙過(guò)后，卻又在慶功宴上觥籌交錯(cuò)，互道珍重……
你道這是怎樣一群人？
你道這是怎樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？
他們就是活躍在廣四懷旺的棋壇精英們，而所謂戰(zhàn)爭(zhēng)，就是兩年一度的廣四懷旺職工象棋賽。
歷史是如此的驚人相似：
十八年前，廣寧棋壇四大高手梁升章、劉振宇、陳家錦、周世源，以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)橫掃廣四懷，他們把個(gè)人團(tuán)體雙冠（其中個(gè)人冠軍是劉振宇）獎(jiǎng)杯留在了廣寧，歷史記住這四位英雄；
十八年后，同樣以梁升章師傅為首的廣寧棋壇五虎梁升章、陳家錦、李肇漢、曾木全、許松，以破竹之勢(shì)勇奪廣四懷旺“三友翰城杯”個(gè)人團(tuán)體雙冠（其中個(gè)人冠軍許松），光芒一刻定格在廣寧三友地產(chǎn)銷(xiāo)售總部?jī)?nèi)。
廣寧棋人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這一天――2015年5月10日。這是廣寧棋人揚(yáng)眉吐氣的一天，這是值得舉杯暢飲的一天，為多年努力而滴下的汗水，為十八年后又是一班好漢的光輝，為廣寧棋人永不言敗的精神！
慶功宴上，當(dāng)梁師傅舉起了團(tuán)體冠軍的獎(jiǎng)杯，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。英雄們的臉上洋溢著孩子般的笑意，興奮之情溢于言表。而這當(dāng)中笑得最燦爛的當(dāng)屬多屆廣四懷旺元老梁升章與陳家錦兩位大師了。作為多屆元老，他們?cè)诮椊鍓?jīng)歷了多少場(chǎng)腥風(fēng)血雨，然而，1997年之后，劉振宇退隱江湖，以梁師傅為代表的廣寧棋壇，竟呈日落西山之勢(shì)。隨著四會(huì)棋壇的強(qiáng)勢(shì)崛起，廣四懷團(tuán)體賽成了四會(huì)隊(duì)的舞臺(tái)。四會(huì)隊(duì)貪焚地拿著團(tuán)體冠軍，一屆又一屆，而我們廣寧棋隊(duì)雖然一直在劣勢(shì)中抗?fàn)?，但最終都只能看人家表演，陪太子讀書(shū)。今天，他們作為兩屆冠軍隊(duì)的主力重溫了十八年前奪冠的輝煌，他們的感慨自然是最大的。因?yàn)樗麄円?jiàn)證了廣寧象棋十八年來(lái)的興衰起落，他們用自己對(duì)象棋的熱愛(ài)與執(zhí)著，捍衛(wèi)了家鄉(xiāng)的榮譽(yù)。
光環(huán)閃閃，實(shí)在是賞心悅目。然而有誰(shuí)知道，這奪冠的背后，有著怎樣的辛酸？這成功的背后，有著多少幕后英雄的支持？今天，筆者懷著萬(wàn)分的敬意，記下這些令人感動(dòng)的幕后英雄，與眾棋友共勉。
（一）笑瞇瞇的老板，熱心腸的人
初次接觸這個(gè)人，如果是在下棋中，請(qǐng)你不要打擾，他必定是入定之態(tài)，旁若無(wú)人。別見(jiàn)怪，這是棋人的通??；不過(guò)，如果你是在閑聊飲茶的時(shí)刻再次接觸這個(gè)人，你會(huì)看到一個(gè)總是笑瞇瞇的和善友好的讓你倍感親切的長(zhǎng)者。
你肯定想不到，這竟然就是廣寧縣鼎鼎大名的三友房地產(chǎn)董事長(zhǎng)范劍漢先生。
范老板可以說(shuō)是廣寧棋壇又一“孟嘗君”?？梢哉f(shuō)，廣寧象棋隊(duì)能有今天這樣的輝煌，與范老板的大力支持是密不可分的。
去年，為了迎接即將到來(lái)的廣四懷旺團(tuán)體賽，在工會(huì)陳力勤大哥和梁升章師傅等一眾棋友的倡議下，大家達(dá)成了共識(shí)，共同集資自發(fā)成立一個(gè)民間組織――廣寧竹鄉(xiāng)棋社。地址選在了縣城文化路護(hù)國(guó)村文化大樓。然而，棋人幾乎一致被認(rèn)為是“窮人”的代名詞，沒(méi)有“大樹(shù)”遮陰的棋社會(huì)不會(huì)只是一時(shí)的心血來(lái)潮繼而曇花一現(xiàn)？在經(jīng)濟(jì)行頭的時(shí)代，這個(gè)棋社能否長(zhǎng)期牢固地在竹鄉(xiāng)生根，成為竹鄉(xiāng)棋友的集訓(xùn)地以及未來(lái)大師的搖籃？這是埋在廣寧棋人心中的一塊心病。
范劍漢老板得知這個(gè)消息之后，二話(huà)不說(shuō)就自掏腰包，慷慨地拿出了五千元，作為竹鄉(xiāng)棋社的日常經(jīng)費(fèi)。
有了這筆及時(shí)的資助，眾棋友雄心勃勃，干勁十足，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，把竹鄉(xiāng)棋社布置得井井有條。不久，這里便成了棋友橫車(chē)躍馬的樂(lè)土，高談棋經(jīng)的殿堂。棋友們冠之以“斗口”（家鄉(xiāng)話(huà)，意為窩）之昵稱(chēng)。而范老板也成了這里的?？停恳淮蝸?lái)他都要與棋友切磋幾盤(pán)。
令人吃驚的是，很多人以為范老板只是賺錢(qián)的行家，卻想不到他竟然也是象棋高手。他的技術(shù)雖比不上縣一流高手，但與縣二流高手的對(duì)弈中亦互有勝負(fù)。
棋社的密集訓(xùn)練以及范老板的定期督戰(zhàn)果然很快奏效，棋手們的戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)。
隨著廣四懷旺職工象棋賽日益臨近，當(dāng)作為東道主的工會(huì)正為經(jīng)費(fèi)的籌措忙得焦頭爛額之際，又一件讓人感動(dòng)的事情發(fā)生了。范老板又是二話(huà)沒(méi)說(shuō)，慷慨解囊贊助了這次象棋賽，并以三友公司售樓總部作為參賽場(chǎng)地。
一個(gè)普通的企業(yè)老板，多次資助本土象棋賽，為了什么？
也許會(huì)有人偏激地揣測(cè)：為了自己的一個(gè)業(yè)余愛(ài)好花一點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)個(gè)開(kāi)心賺個(gè)名聲是多數(shù)企業(yè)家贊助的理由，我覺(jué)得這種揣測(cè)是絕無(wú)道理的。以我們長(zhǎng)期的觀察，范老板絕對(duì)是一個(gè)低調(diào)做人，高調(diào)做事的人。他絕不做嘩眾取寵的事情。
所以，如果硬要說(shuō)一個(gè)理由，我斗膽冒昧揣測(cè)，那首先范老板是作為一個(gè)廣寧人，他在以自己的實(shí)際行動(dòng)回饋家鄉(xiāng)；其次，范老板作為一個(gè)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的象棋愛(ài)好者，他是為了捍衛(wèi)家鄉(xiāng)的榮譽(yù)。
然而，我更愿意相信，范老板是一個(gè)熱心腸的人。因?yàn)橛绣X(qián)人很多，有錢(qián)而愛(ài)下棋的人也有，但是第二，第三個(gè)范老板卻不容易找到。
團(tuán)體賽結(jié)束后，范老板來(lái)到棋社與眾棋友飲茶閑聊，談起比賽結(jié)果更是眉飛色舞，高興之情溢于言表，他以輕松調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)：“你們這么爭(zhēng)氣，我出點(diǎn)小錢(qián)，值！”
范老板，你值得我們?yōu)槟阖Q起大拇指。
（二）從不惜力，勤奮務(wù)實(shí)的人
棋賽前夕，我曾多次回鄉(xiāng)交流集訓(xùn)。這期間，總有一個(gè)人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)在斗口。他不是來(lái)下棋，而是走進(jìn)廚房，忙忙碌碌。過(guò)不多時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得他簡(jiǎn)直就是一個(gè)味覺(jué)魔法師，三下五除二便變出一桌美味的菜肴。
眾人緊張激戰(zhàn)過(guò)后，面對(duì)這誘人的一桌飯菜，疲勞感早已拋到九霄云外，肉食動(dòng)物的本色頓時(shí)顯現(xiàn)。一番狼吞虎咽，風(fēng)卷殘?jiān)浦?，桌上空空如也?/p>
是誰(shuí)，煮出了這么美味的飯菜？
是誰(shuí)，愿意把棋友當(dāng)成家人般服侍？
是的，這個(gè)人就是陳力勤大哥――廣寧從不下棋的“特級(jí)大師”。
在此，我不談他的棋藝，因?yàn)楦呤挚偸堑驼{(diào)的。但我們都清楚，力勤哥的廚藝已達(dá)到了特大的水平，因?yàn)樯囝^清楚地給了我們答案。
廣四懷旺賽期間，在賽場(chǎng)忙前忙后，從秩序冊(cè)的制定到賽場(chǎng)的布置，從對(duì)陣表的編排，到賽程的策劃，每一項(xiàng)工作都有力勤哥的經(jīng)手。當(dāng)走進(jìn)賽場(chǎng)，看到那充滿(mǎn)人文氣息的海報(bào)，看到擺放得雅致講究的賽桌，我們仿佛目睹了力勤哥忙碌的身影。
在一次不經(jīng)意的交談中，高海棠大師告訴我，很多年前，力勤大哥的父親曾經(jīng)是廣寧象棋隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)。我不禁想，勤哥是否就是受了父親的影響，所以為廣寧棋人創(chuàng)設(shè)了那么多的比賽平臺(tái)，讓棋人們能一展才華？是的，棋壇最需要的不是棋力高超的棋士，而是像勤哥這樣甘當(dāng)后勤任勞任怨的幕后英雄。唯如此，棋壇才能長(zhǎng)盛不衰。
（三）罷市三日，專(zhuān)注下棋的人
“有的人說(shuō)了再做，有的人做了再說(shuō)，有的人說(shuō)了不做，有的人做了不說(shuō)。”很多年前，臧克家曾在這段話(huà)里面提煉出聞一多先生的光輝形象――“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”。
今天，當(dāng)我要寫(xiě)這個(gè)人時(shí)，腦海中就浮現(xiàn)了這幾個(gè)字。
領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，當(dāng)廣寧戰(zhàn)將照相留念時(shí)，人人笑逐顏開(kāi)，他就在我旁邊，我以為他會(huì)很失落，因?yàn)樗俏迦酥形ㄒ灰粋€(gè)沒(méi)有拿個(gè)人獎(jiǎng)的人。但我沒(méi)有看到一點(diǎn)失落，相反，他是開(kāi)懷大笑。
他是誰(shuí)？他就是飲譽(yù)廣寧棋壇的五屆廣寧冠軍，多屆廣四懷旺團(tuán)體賽廣寧隊(duì)主力之一李肇漢大師。李大師布局不俱一格，殘棋功力深厚，棋風(fēng)異常潑辣，故有“辣椒仔”之美稱(chēng)。
看官可能會(huì)奇怪，李大師作為本次比賽廣寧隊(duì)的主力之一，為何會(huì)放在幕后？且聽(tīng)我一一道來(lái)。
竹鄉(xiāng)棋社成立之初，室內(nèi)可謂“百?gòu)U凋零”。家住棋社附近的辣椒每天收檔之后總會(huì)拖著疲憊不堪的身軀往棋社跑，主動(dòng)承擔(dān)起清潔及安置家具的工作。大家心里清楚，辣椒是眾多棋友中過(guò)得最累的人。他是賣(mài)豬肉的，每天起得很早，從來(lái)沒(méi)有單雙休的概念，我曾多次留意到，辣椒在下棋的時(shí)候，有打瞌睡的現(xiàn)象。比賽期間午休時(shí)，眾多棋友還在大聲討論早上下過(guò)的棋，而辣椒倒頭便睡著，有點(diǎn)像他每天都接觸的動(dòng)物。這時(shí)，我們都自覺(jué)地壓低了聲音，生怕影響了他休息。因?yàn)槲覀兌贾?，這是他睡眠嚴(yán)重不夠時(shí)的表現(xiàn)。睡得少，做得辛苦，這樣的人多數(shù)是最怕動(dòng)腦的。然而，辣椒大師卻剛好相反，他對(duì)象棋的熱愛(ài)與癡迷是無(wú)人能及的。他行棋迅速，思維敏捷，常有驚天妙著。為此，我曾多次訝異，一個(gè)每天跟豬打交道的人，竟然擁有神一般的智慧，實(shí)在令人妒忌。
在棋社的日常小聚中，辣椒大師是最積極的后勤之一。他總是在別人沒(méi)來(lái)之前就搞好棋社衛(wèi)生，沏好一壺茶靜靜地等棋友的到來(lái)。他從來(lái)不計(jì)較多做一點(diǎn)，總是想著讓大家能在更好的環(huán)境里下棋。后勤工作他什么都做，買(mǎi)菜、洗碗、煮飯。勤哥沒(méi)空的時(shí)候，他就是第一廚師。更讓人感動(dòng)的是，為了棋友能喝到更衛(wèi)生的水，他會(huì)不定期用幾個(gè)大膠罐從自己村里裝山泉水到棋社供大家飲用。從棋社成立至今，從不間斷。
辣椒曾不止一次地向筆者感嘆：自己征戰(zhàn)廣四懷旺已十幾年，但每一次總是有許多的遺憾，有好幾次廣寧就差那么一點(diǎn)功德圓滿(mǎn)，可最終卻與冠軍無(wú)緣。自己年齡漸長(zhǎng)，棋力已到瓶頸，什么時(shí)候能看到廣寧奪冠呀。每次聽(tīng)到這里，我的心都會(huì)咯噔一下。從辣椒略帶沙啞的感嘆中，我聽(tīng)到了一個(gè)棋人對(duì)勝利的渴望，對(duì)捍衛(wèi)家鄉(xiāng)榮譽(yù)的責(zé)任感，和對(duì)象棋的執(zhí)著。
賽前集訓(xùn)期間，他也是最刻苦的人之一。他文化不高，所以看棋書(shū)較少，他的棋完全是在實(shí)戰(zhàn)中悟出來(lái)的。他的棋能達(dá)到今天的高度可以說(shuō)非常不容易。
我們都知道，辣椒為了這次比賽，付出是最大的。他放下了自己的生意，專(zhuān)心去打比賽。做過(guò)類(lèi)似生意的人都知，罷市三日，會(huì)損失多少客源和收入。但對(duì)這個(gè)問(wèn)題，辣椒總是一笑置之。在金錢(qián)與象棋之間，他選擇了后者，無(wú)怨無(wú)悔。這次比賽，因?yàn)閰①愓邘缀醵际敲總€(gè)縣冠軍級(jí)的人物，都是熟讀兵書(shū)之人，所以辣椒每盤(pán)都下得很辛苦。但他最終都以頑強(qiáng)的毅力，超人的意志挺了過(guò)來(lái)。最終以十六分的成績(jī)?yōu)閺V寧隊(duì)奪團(tuán)體冠軍立下戰(zhàn)功。
（四）甘當(dāng)綠葉者，陪練裁判團(tuán)
開(kāi)賽前五分鐘，裁判團(tuán)對(duì)號(hào)入座，嫻熟地做著各項(xiàng)準(zhǔn)備，一看便知訓(xùn)練有素。
細(xì)心者還可發(fā)現(xiàn)，這竟然也是一個(gè)相當(dāng)豪華的陣容。當(dāng)中，有2013年廣寧冠軍馬榮生，因棋藝高超，性格爽朗，有大俠風(fēng)范，故得號(hào)“赤坑馬大俠”；有半年前廣懷對(duì)抗賽中以五勝一和勇挫燕都驕子的余文新，人稱(chēng)“廣寧呂欽”；有“廣寧特大殺手”之稱(chēng)，下棋常有神來(lái)之筆的張華邦；更有愈挫愈勇，棋風(fēng)穩(wěn)正的“廣寧半途炮王”歐發(fā)揮等等。
數(shù)月以來(lái)，裁判團(tuán)與現(xiàn)任廣寧棋隊(duì)是互不相讓的競(jìng)爭(zhēng)者。他們各懷絕技，與當(dāng)前廣寧參賽隊(duì)員均有一拼，甚至可講毫不遜色?？梢哉f(shuō)，他們是最好的陪練，最堅(jiān)韌的磨刀石。廣寧象棋隊(duì)奪冠也有他們不可磨滅的功勞。
記得集訓(xùn)期間，大家都拋開(kāi)了勝負(fù)的包袱，棋友之間流傳最廣的就是一句“以棋論棋”。在棋社中幾乎每個(gè)星期都會(huì)有點(diǎn)將大戰(zhàn)，互不服氣的棋手頻下戰(zhàn)書(shū)。四十多平方的小屋里，演繹著一場(chǎng)場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。在此要特別提到“半途炮王”歐發(fā)揮老師。多數(shù)棋手對(duì)于自己的苦手總是避忌三分，但歐老師卻剛好相反，他是“明知山有虎，偏向虎山行”。不知是棋風(fēng)相克，還是瑜亮情結(jié)，陳家錦大師一直是他最大的苦手。但每次訓(xùn)練，面對(duì)陳大師的挑釁，歐老師總是毫不懼色，愈挫愈勇。在多次的交鋒中，歐老師漸漸找到了一些對(duì)付陳大師的方法，他的棋藝也在不知不覺(jué)中漸漸提高。歐老師以他的實(shí)際行動(dòng)為我等后輩樹(shù)立了一個(gè)典范，面對(duì)強(qiáng)者，要敢于亮劍！
棋高者，多數(shù)技癢。比賽中有一件趣事足以讓人捧腹，發(fā)生在馬大俠那臺(tái)。對(duì)戰(zhàn)雙方殺得難分難解，似是一方出了妙手，另一方鄧偉文不住搖頭，口中喃喃自語(yǔ)：“唉唉，無(wú)了，無(wú)了?！贝藭r(shí)馬大俠就像是在水中蹩了很久，一下子露出了水面，氣急敗壞地說(shuō)：“你應(yīng)該……”糟了，他忘了對(duì)局還沒(méi)結(jié)束，更忘了自己還是一個(gè)裁判！幸得搖頭者鄧偉文及時(shí)制止了他，否則，哈哈。四會(huì)謝灶華大師當(dāng)場(chǎng)開(kāi)起了馬大俠的玩笑：“以后馬大俠做裁判，定要配備一對(duì)口罩?！瘪R大俠哈哈一笑，也不辯駁。不久，馬大俠便又多了“口罩哥”一雅號(hào)。