大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告范文

一、調(diào)查對(duì)象

本研究采用隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查的研究方法。通過對(duì)河北大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北科技師范學(xué)院等9所省屬重點(diǎn)本科、普通本科和高職?？圃盒?640名學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，收回有效問卷2464份，有效率為93.3%。其中男生占45.3%，女生占54.7%；一年級(jí)學(xué)生占17.5%，二年級(jí)學(xué)生占34.7%，三年級(jí)學(xué)生占28.2%，四年級(jí)學(xué)生占19.6%；本科生占68.3%，?？粕?1.7%。

二、調(diào)查結(jié)果

（一） 男女大學(xué)生戀愛基本情況

有26.9%的男生和43.7%的女生正在談戀愛；有13.4%的男生和29.1%的女生談過戀愛，但現(xiàn)在已經(jīng)分手了；有17.8%的男生和11.7%的女生正準(zhǔn)備談戀愛；有17.5%的男生和25.9%的女生在大學(xué)期間不準(zhǔn)備談戀愛。

（二） 男女大學(xué)生婚戀年齡比較

1.初戀時(shí)間比較。13.0%的男生和5.7%的女生的初戀時(shí)間為初中階段，且男生高于女生。初戀時(shí)間始于高中階段的男女大學(xué)生沒有區(qū)別，分別占23.3%和21.4%。而在大學(xué)一年級(jí)女生開始談戀愛的比例比男生高出5個(gè)百分點(diǎn)，而在其他學(xué)齡段沒有區(qū)別。

2.理想戀愛時(shí)間比較。有30.9%的男生和34.1%的女生認(rèn)為最理想的談戀愛時(shí)間應(yīng)該是在參加工作以后，處于第二位的是在大學(xué)二年級(jí)，男生占26.2%，女生占26%，而認(rèn)為在其它時(shí)間比較理想的較少。

3.理想結(jié)婚年齡比較。男生的理想結(jié)婚年齡平均為26.7歲，女生的理想結(jié)婚年齡平均為27.0歲。但是男女生的理想結(jié)婚年齡范圍都比較大，介于法定結(jié)婚年齡與40歲之間，個(gè)別人選擇在40歲以后結(jié)婚，個(gè)體之間的差異比較大。

4.與配偶最理想的年齡差比較。有近一半的男生和女生都認(rèn)為與配偶最理想的年齡差為男生比女生大3歲以內(nèi)，還有25.6%男生和15.9%的女生認(rèn)為男女年齡相差3歲以內(nèi)即可，對(duì)年齡沒有要求的男生占6.1%，女生占4.2%，但最不能讓人接受的是女生比男生大3歲以上。

（三）男女大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)比較

男女大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)多種多樣，雖有一定的差別，但主流是好的，有44.8%的男生和50.5%的女生戀愛的主要目的是尋找愛情，建立家庭。但有6.4%的男生談戀愛是為了滿足個(gè)人生理的需要；有21.2%的男生和10.6%的女生是為了尋求刺激、擺脫孤獨(dú)；有8.4%的男生和7.1%的女生是為了積累經(jīng)驗(yàn)；有17.2%的男生和23.5%的女生是為了證明個(gè)人的價(jià)值等不正確的動(dòng)機(jī)。

（四）男女大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)比較

男女大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)既有共同之處，又有較大的差別，他們首先都看重對(duì)方的人品，在回答問卷時(shí)有47.1%的男生和54.5%的女生選擇了“首先考慮對(duì)方的人品”。在其次考慮的因素中男女生有了顯著的差異，男生看重的是對(duì)方的相貌，而女生看重的是對(duì)方的能力，第三考慮的都是孝敬父母及個(gè)人修養(yǎng)。對(duì)于男生的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)歷、身高、性格、事業(yè)心等女生也比較看重，但不是主要因素，而男生對(duì)于女生的性格、性感及溫柔賢惠情況比較看重。

（五）男女大學(xué)生戀愛道德觀比較

男女大學(xué)生在戀愛道德觀上表現(xiàn)出極大的相似，有一半的男女大學(xué)生認(rèn)為三角戀和多角戀是不道德行為，應(yīng)盡快選擇一個(gè)；有35%左右的男生或女生認(rèn)為戀愛自由，無須指責(zé)，而有15%左右的男生和女生認(rèn)為這是正常現(xiàn)象，可以優(yōu)中選優(yōu)或者是更刺激能滿足自己的多種需要。對(duì)于婚外戀有23.9%的男生和15.7%的女生選擇了“只要不破壞家庭，是可以接受的”。而對(duì)于在戀愛期間發(fā)生過性關(guān)系的，只有11.4%的男生和15.5%的女生認(rèn)為一定要結(jié)婚。

（六）男女大學(xué)生性觀念比較

男女大學(xué)生對(duì)婚前和同居問題表現(xiàn)出極大的寬容和理解，85%以上的男生表現(xiàn)出更大的開放性和主動(dòng)性，認(rèn)為“只要雙方相愛，婚前是可以理解和寬容的；很正常的，沒有什么大驚小怪的；完全是個(gè)人行為，無需別人指責(zé)”，而女生持這種態(tài)度的也占70%左右。男生對(duì)戀人對(duì)自己的性暗示和性要求表現(xiàn)出積極的態(tài)度，而女生受傳統(tǒng)教育思想的影響，雖然處于被動(dòng)狀態(tài)，但在某種程度上迎合了對(duì)方或處于默認(rèn)狀態(tài)。傳統(tǒng)的觀在大學(xué)生的思想中已經(jīng)淡化，大部分人能夠接受自己的戀人或配偶曾經(jīng)和他（她）人有過的。

（七）對(duì)取消禁止大學(xué)生在校期間結(jié)婚規(guī)定的態(tài)度比較

新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》取消了禁止在校大學(xué)生結(jié)婚的有關(guān)規(guī)定，對(duì)于這一舉措，男女大學(xué)生普遍認(rèn)為體現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，表明了國家對(duì)大學(xué)生更加尊重，深知這并不是提倡在校大學(xué)生結(jié)婚，這種思想是正確的。但對(duì)在校期間大學(xué)生結(jié)婚的態(tài)度上，男生贊成結(jié)婚的要比女生高出7個(gè)百分點(diǎn)，分別為13.0%和6. 2%，而有45%左右的男女大學(xué)生都選擇了順其自然。而在問及是否選擇在大學(xué)期間結(jié)婚時(shí)，有1.4%的男生和0.5%的女生選擇了肯定會(huì)結(jié)婚，絕對(duì)不會(huì)結(jié)婚的男生占52.3%，女生占70.9%。

三、結(jié)論

男女大學(xué)生在婚戀時(shí)間和戀愛的動(dòng)機(jī)上存在許多共性，表現(xiàn)出早戀的傾向和愛動(dòng)機(jī)多元化，理想的結(jié)婚年齡均為27歲，理想的年齡差為男比女大3歲以內(nèi)。男女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)既有相同之處，又有很大的區(qū)別，人品是男女生首先看重的，其次男生看重的是女生的相貌，女生看重的是男生的能力，排在第三位的是孝敬父母。男女大學(xué)生的婚戀道德觀有一定的問題，有大半學(xué)生對(duì)三角戀和多角戀比較認(rèn)同，甚至認(rèn)為是正?，F(xiàn)象，對(duì)于婚外戀有20%左右的男女大學(xué)生表示不破壞家庭是可以接受的。男女大學(xué)生的兩性觀念比較開放，且男生比女生表現(xiàn)出更大的寬容性和主動(dòng)性，大部分人能夠接受自己的戀人或配偶曾經(jīng)和他（她）人有過的。

參考文獻(xiàn)：

1.杜林，風(fēng)笑天.婚戀觀和戀愛現(xiàn)狀：獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女大學(xué)生的比較研究[J].青年探索，2006（2）.

2.唐昆雄，賈付強(qiáng).當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀價(jià)值觀現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究――貴州大學(xué)生婚戀價(jià)值觀的調(diào)查分析[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2007（12）.

3.鄭夕春.當(dāng)代大學(xué)生性觀念與性道德調(diào)查報(bào)告[J].中國青年研究，2005（9）.

第2篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】符號(hào)互動(dòng)論；90后大學(xué)生；婚戀觀

一、相關(guān)研究

國外學(xué)者主要從三個(gè)角度解讀大學(xué)生婚戀觀：一是大學(xué)生對(duì)高校婚戀的支持態(tài)度；Knox & Zusman 認(rèn)為，高校中大學(xué)生戀愛是很普遍的現(xiàn)象，國外大學(xué)生對(duì)大學(xué)期間戀愛呈現(xiàn)支持態(tài)度。Paige?D?Martin的研究顯示，國外大學(xué)生對(duì)于婚姻的態(tài)度很積極，他們認(rèn)為婚姻是一生的責(zé)任并對(duì)不良婚姻持否定態(tài)度。二是從性觀念探究婚戀觀的開放程度，研究顯示無論是從態(tài)度還是從行為上，大學(xué)生對(duì)待婚前都比以往更加開放。三是重點(diǎn)考察了大學(xué)生婚戀觀的影響因素。Feigenbaum 等人認(rèn)為，家庭結(jié)構(gòu)（是完整的還是破損的）、個(gè)體性別、年齡、父母對(duì)子女的教育方式，父母的交流方式都會(huì)影響青少年的性態(tài)度及。Deniz Gokengin 認(rèn)為，婚姻觀及性觀念與上個(gè)體的性別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和受教育年限等顯著相關(guān)。

國內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生婚戀觀的研究主要從以下幾個(gè)視角展開：一是通過調(diào)查大學(xué)生戀愛態(tài)度和戀愛動(dòng)機(jī)來探討大學(xué)生對(duì)戀愛和婚姻關(guān)系的態(tài)度；二是大學(xué)生戀愛行為和性觀念研究，他們認(rèn)為戀愛中非常普遍，性觀念越來越開放、多元；三是大學(xué)生婚戀觀的影響因素研究，他們認(rèn)為個(gè)人素質(zhì)、社會(huì)、家庭等因素對(duì)大學(xué)生婚戀觀的形塑產(chǎn)生重要影響。

上述研究成果初步探索了大學(xué)生婚戀狀況和影響因素，對(duì)本研究有重要的啟發(fā)意義。但以往研究忽視了大學(xué)生婚戀觀形塑過程心理和外在結(jié)構(gòu)性因素的相互影響過程；以往結(jié)構(gòu)性因素解析更多將大學(xué)生看作是觀念的受體，忽視了他們婚戀觀形成過程的互動(dòng)影響，運(yùn)用符號(hào)互動(dòng)理論解釋這種互動(dòng)。

二、概念界定

（一）“90后”

“90 后”是指 1990 年 1 月 1 日至 1999 年 12 月 31 日出生的一代中國公民。這代人出生在中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都取得了顯著成效。由于受到計(jì)劃生育政策的影響，“90 后”獨(dú)生子女較多。

（二）婚戀觀

婚戀觀是指人們對(duì)戀愛、婚姻及性的基本看法，是價(jià)值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)，屬于家庭道德和社會(huì)公德的重要內(nèi)容。它回答了為什么戀愛、選擇什么樣的戀愛對(duì)象以及怎樣追求愛情的問題。

（三）符號(hào)互動(dòng)論

符號(hào)互動(dòng)論是側(cè)重于從心理學(xué)角度研究社會(huì)的社會(huì)學(xué)理論流派。這一理論認(rèn)為，社會(huì)是有互動(dòng)著的個(gè)人構(gòu)成的，對(duì)于諸種社會(huì)現(xiàn)象的解釋只能從這種互動(dòng)中尋找?；?dòng)著的個(gè)人構(gòu)成了團(tuán)體和社會(huì)，在社會(huì)中互動(dòng)著的個(gè)人的價(jià)值觀形成根據(jù)不同的情境發(fā)生變化，存在不同的符號(hào)意義。符號(hào)互動(dòng)論代表人物米德從符號(hào)互動(dòng)的角度來解釋和分析人群群體的價(jià)值觀，也借此理論研究?jī)r(jià)值觀形成和發(fā)展以及影響因素之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)關(guān)系。因此，借助于“符號(hào)”和“互動(dòng)”等概念，以米德為首的符號(hào)互動(dòng)論流派社會(huì)學(xué)家與價(jià)值觀的形成進(jìn)行對(duì)話，試圖在符號(hào)互動(dòng)論和價(jià)值觀形成之間架起一座溝通的橋梁。

三、90后大學(xué)生婚戀觀特點(diǎn)

（一）戀愛動(dòng)機(jī)多樣

90后大學(xué)生在戀愛動(dòng)機(jī)上更加多樣化，追求各個(gè)方面的滿足。尋找人生伴侶、打發(fā)無聊時(shí)光、受周圍同學(xué)影響等因素都可能讓90后大學(xué)生進(jìn)行戀愛。戀愛不僅僅滿足了某一方面的需要，同時(shí)可以滿足各個(gè)方面的需要，得到心理慰藉。

（二）擇偶標(biāo)準(zhǔn)更注重個(gè)人能力

在中國，“門當(dāng)戶對(duì)”一直是人們擇偶所遵循的主要標(biāo)準(zhǔn)，曾在《生育制度》中提及“門當(dāng)戶對(duì)”的標(biāo)準(zhǔn)。90 后大學(xué)生更加注重對(duì)方的品行和能力，更加注重精神生活，追求高層次的戀情。當(dāng)代大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)越來越看重內(nèi)在涵養(yǎng)，輕外在表現(xiàn)；重個(gè)人素質(zhì)，輕家庭條件。這種更加重視個(gè)人能力的擇偶觀充分反映出當(dāng)代大學(xué)生在婚戀價(jià)值觀方面所表現(xiàn)出來的自尊自信的現(xiàn)代意識(shí)。

（三）婚戀觀和性觀念趨于開放

隨著當(dāng)代中國社會(huì)變遷的加快，大學(xué)生的婚戀觀已發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，并表現(xiàn)出婚戀觀趨向開放，傳統(tǒng)倫理道德觀日趨淡化的傾向。90后大學(xué)生對(duì)于是否談戀愛、結(jié)婚年齡、裸婚、離婚問題逐漸理性化，認(rèn)為可以接受的居多。從這一結(jié)果看來，隨著大學(xué)生身心的成熟及受教育程度的提高，對(duì)待婚姻的理性程度也越來越高。

大學(xué)生的性觀念也在不斷發(fā)生著變化。大部分“90后”大學(xué)生對(duì)于婚前、婚前同居等非婚持寬容態(tài)度，對(duì)于同性戀、婚外戀等現(xiàn)象大多持無所謂的態(tài)度，性觀念開放，兩性關(guān)系趨于寬容化。

四、90后大學(xué)生婚戀觀形成機(jī)理分析

將影響90后群體婚戀觀的因素根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)分布和符號(hào)互動(dòng)信息流通的程度進(jìn)行分析（如圖），圖中圓弧面積代表該因素的影響程度，虛線單箭頭表示單向弱互動(dòng)，實(shí)線雙箭頭表示雙向強(qiáng)互動(dòng)，對(duì)90后大學(xué)生的婚戀觀形成機(jī)理展開分析：

（一）大眾傳媒是最為重要的影響因素

人類交往是通過有意義的符號(hào)互動(dòng)形成的，大眾傳媒通過語言文字影像等符號(hào)與受眾進(jìn)行互動(dòng)，大眾傳媒通過社會(huì)符號(hào)的塑造向人們提供各種“社會(huì)模特”供人們進(jìn)行模仿，影響受眾的心理和思想狀況。

（二）同輩群體是最親密的影響群體

人們?cè)诮煌^程中采納他人的態(tài)度、扮演某種角色，以此來調(diào)整自己的行為。“90 后”大學(xué)生在獨(dú)立、有主見的同時(shí)，也喜歡模仿身邊的朋友，希望得到他們的認(rèn)可。大學(xué)校園中的住宿制，使得朋友和同伴成了他們身邊最親近的人。

（三）學(xué)校管理手段相對(duì)弱化

人們通過學(xué)習(xí)意義和符號(hào)去鍛煉思考能力，開展互動(dòng)。在婚戀觀教育方面，“90 后”大學(xué)生沒有或很少受到系統(tǒng)的學(xué)校教育。

（四）家庭的影響力不斷降低

家庭是個(gè)體社會(huì)化過程中的重要場(chǎng)所。符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為家庭與社會(huì)、家庭匯總的人與人之間的相互作用是通過象征性的行為來溝通的，強(qiáng)調(diào)（符號(hào)）溝通方式在家庭關(guān)系中的重要作用。父母自身社會(huì)化過程中缺失性教育角色功能，對(duì)子女的婚戀等方面有著偏差引導(dǎo)。

由于對(duì)于90后大學(xué)生來說，其自身與各影響處于共同生態(tài)系統(tǒng)圈內(nèi)，各因素間都有著或強(qiáng)或弱的符號(hào)互動(dòng)，正是這些影響因素之間存在的互動(dòng)和性格塑造等的流通信息，影響著90后的婚姻觀以及主體社會(huì)化程度。

五、結(jié)論與討論

（一）主要結(jié)論

第一，家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒對(duì)90后大學(xué)生的婚戀觀有一定的影響，這幾種因素也存在影響強(qiáng)度的不同。其中大眾傳媒的波及面和影響面最為廣闊，影響力最強(qiáng)。其次是同輩群體，學(xué)校、家庭的影響力在逐步減弱；第二，大學(xué)生群體的婚戀觀反過來對(duì)家庭、學(xué)校、大眾傳媒也產(chǎn)生一定影響，家庭和學(xué)校的婚戀觀教育在不斷變化著，大眾傳媒所傳播的信息也跟隨90后大學(xué)生群體的婚戀觀有所調(diào)整；第三，大眾傳媒、家庭、學(xué)校、同輩群體和大學(xué)生個(gè)體因素之間存在相互關(guān)系。各個(gè)影響因素之間存在影響和互動(dòng)，每個(gè)因素都受周圍其他因素的影響，不斷進(jìn)行調(diào)整和變化；第四，大學(xué)生的婚戀觀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，符號(hào)根據(jù)不同的情境產(chǎn)生不同的意義，婚戀觀也會(huì)根據(jù)不同的時(shí)間和空間情境發(fā)生意義上的變化?；閼儆^發(fā)展由過去的注重政治因素到改革開放后注重物質(zhì)財(cái)富再到現(xiàn)在的注重能力和精神層面，主導(dǎo)價(jià)值因素隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步不斷發(fā)生變化。90后大學(xué)生的婚戀觀在這一時(shí)期的特點(diǎn)在下一個(gè)時(shí)期也會(huì)發(fā)生變化，在不同的情境條件下也會(huì)呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，進(jìn)行不同的新的形塑。

（二）對(duì)以后相關(guān)研究的展望

符號(hào)互動(dòng)論強(qiáng)調(diào)兩個(gè)問題――社會(huì)化和社會(huì)互動(dòng)，社會(huì)化主要關(guān)注個(gè)體是怎樣逐漸變得具有社會(huì)性，人類是怎樣獲得和內(nèi)化行為模式、思考方式以及對(duì)所處社會(huì)和文化的感知的。社會(huì)互動(dòng)是社會(huì)化本身和生活的所有方面的基礎(chǔ)，關(guān)注互動(dòng)中符號(hào)的重要性，自我與他人的聯(lián)系，以及個(gè)體與團(tuán)體之間的社會(huì)互換。本文中運(yùn)用符號(hào)互動(dòng)論中米德的相關(guān)理論觀點(diǎn)，對(duì)于價(jià)值觀形成的闡釋不夠完整，加之筆者個(gè)人能力不足，所以還存在許多需要修改和完善之處。

參考文獻(xiàn)

[1] [美]莎倫?布雷姆.親密關(guān)系（第3版）[M].郭輝，肖斌譯，北京：人民郵電出版社，2005.

[2] [美]魯思華萊士[英]艾莉森沃爾夫，劉少杰譯.當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論――對(duì)古典理論的擴(kuò)展（第六版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

[3] 潘星容.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2013（1）：176.

[4] 張凱等.大眾傳媒背景下90后大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查研究[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版），2012（2）：152-153.

[5] 滕立新.當(dāng)代中國大學(xué)生婚戀現(xiàn)狀及對(duì)策探究[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（10）：94-96.

[6] [美]喬治?米德.心靈、自我與社會(huì)[M].趙月瑟譯.上海：上海譯文出版社，2005.

[7] 李煜，徐安琪.婚姻市場(chǎng)中的青年擇偶[J].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2004

[8] 左紅梅.當(dāng)代大學(xué)生婚戀存在的問題及教育對(duì)策[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（11）.

[9] 施愛民，苗青.論大學(xué)生婚戀教育素質(zhì)的培育[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（9）.

[10] 許龍，厲成輝.大眾文化背景下的大學(xué)生婚戀指導(dǎo)課程初探[J].科教導(dǎo)刊，2012（16）.

[11] 鄧然.“90后”大學(xué)生群體特征調(diào)研[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（3）.

第3篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：EPS；社會(huì)調(diào)查方法；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2017）05C-0011-05

《社會(huì)調(diào)查方法》是社會(huì)工作專業(yè)的核心課程，在社會(huì)工作專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)體系中具有十分重要的地位和作用。這是一門操作性很強(qiáng)的技術(shù)性課程，一般在第三個(gè)學(xué)期開設(shè)?！渡鐣?huì)學(xué)基礎(chǔ)》是其最為重要的一門先修課程，《社會(huì)調(diào)查方法》的學(xué)習(xí)既為先修課程知識(shí)的運(yùn)用提供信息收集與分析手段，又為后續(xù)課程提供需求調(diào)研基礎(chǔ)性知識(shí)與分析方法。因此，該課程在整個(gè)專業(yè)課程體系中具有承前啟后的重要地位。

該課程能夠幫助學(xué)生掌握社會(huì)調(diào)查的一般程序與具體操作方法，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)調(diào)查和分析能力，進(jìn)而提高學(xué)生收集、處理、分析與利用信息的能力。本課程秉持富有社會(huì)工作專業(yè)特質(zhì)的EPS的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)、學(xué)中做”，核心是以崗位能力獲取為目標(biāo)，并基于實(shí)務(wù)過程設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。在實(shí)踐教學(xué)過程中，通過真實(shí)的社會(huì)調(diào)查激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的調(diào)查實(shí)務(wù)能力。

一、教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，即學(xué)生在學(xué)習(xí)某門課程后，在知識(shí)、技能、素質(zhì)等方面應(yīng)該達(dá)到的狀態(tài)。它是課程教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)和實(shí)務(wù)導(dǎo)向的《社會(huì)調(diào)查方法》課程要達(dá)成三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，具體如下：

（一）知識(shí)目標(biāo)

《社會(huì)調(diào)查方法》具體知識(shí)目標(biāo)為：掌握社會(huì)調(diào)查的基本要素和主要特征；掌握選擇調(diào)查課題的標(biāo)準(zhǔn)、途徑和方法；掌握抽樣的主要方法；能夠運(yùn)用文獻(xiàn)法、問卷法和訪談法實(shí)施社會(huì)調(diào)查；掌握調(diào)查方案、問卷設(shè)計(jì)、訪談提綱、調(diào)查報(bào)告的主要架構(gòu)與特點(diǎn)；掌握基本的資料統(tǒng)計(jì)與分析方法。

（二）能力目標(biāo)

《社會(huì)調(diào)查方法》突出任務(wù)導(dǎo)向，通過把學(xué)生卷入社會(huì)調(diào)查過程體系，讓其在完成具體調(diào)查課題中掌握技能。具體能力目標(biāo)包括：能夠設(shè)計(jì)出滿足調(diào)查實(shí)際需要的調(diào)查方案、訪談提綱、調(diào)查問卷；能夠?qū)嵤┚唧w的社會(huì)調(diào)查；能夠進(jìn)行資料統(tǒng)計(jì)與分析；能夠撰寫應(yīng)用性調(diào)查報(bào)告；能夠根據(jù)調(diào)查分析，提出切實(shí)可行的解決問題的對(duì)策或建議。

（三）職業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)

在組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)、選擇調(diào)查課題、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、開展實(shí)地調(diào)查、撰寫調(diào)查報(bào)告等一系列實(shí)踐過程中，促進(jìn)職業(yè)技能、人文素養(yǎng)、職業(yè)精神融為一體。主要涵蓋三個(gè)方面的職業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德，內(nèi)化公正、平等、接納、尊重等專業(yè)價(jià)值觀；提高學(xué)生交流溝通能力與組織協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神；塑造學(xué)生規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、精益求精的工作作風(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對(duì)服務(wù)對(duì)象認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)操守。

二、教學(xué)思想――EPS模式

EPS模式率先由香港城市大學(xué)資深社會(huì)工作教育專家甘炳光博士提出，它綜合運(yùn)用富有社會(huì)工作專業(yè)特色的Empowerment（增能）、Participation（參與）以及Strengths perspective（優(yōu)勢(shì)視角）三個(gè)重要的概念。

增能（E）是指獲取或發(fā)展個(gè)人的權(quán)力或能力感，是消除個(gè)人對(duì)自己負(fù)面評(píng)價(jià)、增加自我價(jià)值以及充實(shí)自我能力的感覺。本課程通過課堂任務(wù)訓(xùn)練使學(xué)生掌握有關(guān)社會(huì)調(diào)查方法的基本程序和相關(guān)知識(shí)，再通過大量實(shí)例的訓(xùn)練和學(xué)生課外實(shí)踐，使學(xué)生掌握專業(yè)的方法并能熟練運(yùn)用，提升其專業(yè)能力和專業(yè)自信，使得學(xué)生在整個(gè)社會(huì)調(diào)查過程中持續(xù)增能。比如，在講授“選擇調(diào)查課題”這一章節(jié)時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)自己在學(xué)校的生活與思考，選擇一個(gè)合適的調(diào)查課題。同學(xué)們就選取了兼職狀況、課外閱讀狀況、消費(fèi)狀況等課題，隨后開展調(diào)查，完成調(diào)查報(bào)告，并呈給院系和職能部門領(lǐng)導(dǎo)審閱。在這個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生得到了創(chuàng)造更新和表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，實(shí)質(zhì)參與了學(xué)校管理，顯示了自己的個(gè)性特征，發(fā)揮了個(gè)人應(yīng)有的作用，體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值，也為改善學(xué)校風(fēng)氣貢獻(xiàn)了自己的一份力量，從而更增強(qiáng)了他們自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展的信心。

參與（P）即強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是教學(xué)的跟隨者，也不是執(zhí)行者，而是教學(xué)的合作伙伴，可以參與教學(xué)活動(dòng)的策劃與決定，有選擇及決定權(quán)。在本課程中，通過鼓勵(lì)、引導(dǎo)等充分激發(fā)學(xué)生積極參與的意識(shí)，把學(xué)生切實(shí)放在教學(xué)活動(dòng)的主置。從項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)組建到調(diào)查課題選擇，從概念操作化到問卷設(shè)計(jì)，從課外實(shí)地調(diào)查到個(gè)案訪談，從統(tǒng)計(jì)分析到撰寫調(diào)查報(bào)告，都力求每一位學(xué)生充分參與。通過參與讓學(xué)生了解一些弱勢(shì)群體的社會(huì)處境，了解其中的同齡人的境遇，內(nèi)化個(gè)人價(jià)值、尊重、接納、公正等社會(huì)工作價(jià)值理念。這還培養(yǎng)了學(xué)生的平等意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中踐行平等的真諦，關(guān)注弱勢(shì)群體，主動(dòng)幫助弱勢(shì)群體。

優(yōu)勢(shì)視角（S）即相信人會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)并有發(fā)展?jié)撃?，不要只看到學(xué)生的問題、需要、限制及不足，要多強(qiáng)調(diào)他們的長(zhǎng)處及優(yōu)勢(shì)。學(xué)生不只會(huì)帶來問題，也會(huì)帶來資源和力量。眾所周知，高職學(xué)生多數(shù)是高考分?jǐn)?shù)較低的學(xué)生，自我約束能力較低，學(xué)習(xí)積極性不高，而且經(jīng)歷了高考的失利后，不能很好地融入新的學(xué)習(xí)環(huán)境，有的學(xué)生還比較自卑。但是高職學(xué)生也有顯著的優(yōu)點(diǎn)，比如可塑性比較強(qiáng)、參加活動(dòng)的積極性較高、學(xué)習(xí)生活觀念多元、就業(yè)心態(tài)比較務(wù)實(shí)。這對(duì)高職院校教師尤為重要，不能總?cè)ケг股踔料訔墝W(xué)生有這樣或那樣的問題，而要善于捕捉每個(gè)學(xué)生所具有的優(yōu)勢(shì)、興趣、能力、知識(shí)和才華，并因勢(shì)利導(dǎo)，把學(xué)生的這些閃光點(diǎn)化為教學(xué)的重要資源。所以針對(duì)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的這些特點(diǎn)，在本課程的教學(xué)過程中，把教學(xué)內(nèi)容分解成諸多教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生多動(dòng)手，團(tuán)隊(duì)合作，為風(fēng)格迥異、具有不同才華的學(xué)生搭建一個(gè)展示自我、鍛煉自我、發(fā)展自我和體驗(yàn)成功的舞臺(tái)。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

本課程的重點(diǎn)（主要概念與核心知識(shí)）主要有普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查、選題的標(biāo)準(zhǔn)、調(diào)查設(shè)計(jì)、概率抽樣方法、非概率抽樣方法、測(cè)量層次、概念操作化、量表、問卷的結(jié)構(gòu)、問卷設(shè)計(jì)的原則與步驟、資料收集要點(diǎn)、撰寫調(diào)查報(bào)告。

本課程的難點(diǎn)（學(xué)生不易理解的知識(shí)或不易掌握的技能）主要有選題的途徑和方法、確定分析單位、測(cè)量的信度與效度、問卷設(shè)計(jì)的具體方法、調(diào)查員的挑選與培訓(xùn)、資料分析、撰寫調(diào)查報(bào)告。

四、教學(xué)方法和實(shí)施策略

《社會(huì)調(diào)查方法》是一門社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域非常重要的方法性學(xué)科，是理論性與實(shí)踐性并重的應(yīng)用型學(xué)科。因此，本課程采取兼具社會(huì)工作專業(yè)特質(zhì)和職業(yè)教育特色的教學(xué)方法。

（一）以項(xiàng)目為軸，串聯(lián)單元知識(shí)點(diǎn)

在本課程的整體設(shè)計(jì)中，是以具體項(xiàng)目的實(shí)施為載體，也是以完成具體項(xiàng)目為依歸。在教師的指導(dǎo)下，把一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)調(diào)查課題交由學(xué)習(xí)小組自己處理，讓學(xué)生實(shí)際完成一個(gè)具體的社會(huì)調(diào)查課題來達(dá)成各單元知識(shí)要點(diǎn)的連接、熟練以及運(yùn)用。在實(shí)施過程中，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，通過抽簽隨機(jī)分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組再抽簽決定或共同商定某個(gè)社會(huì)調(diào)查課題。這樣可以讓每個(gè)學(xué)生都對(duì)整個(gè)社會(huì)調(diào)查過程有一個(gè)完整的體驗(yàn)，并且具體操練社會(huì)調(diào)查課題，最終實(shí)現(xiàn)所獲得的知識(shí)和技能融合成一個(gè)整體。

（二）以任務(wù)為塊，貫穿教學(xué)全過程

在每章節(jié)的具體教學(xué)活動(dòng)中，教師按照社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的一般程序設(shè)計(jì)具體的可操作的任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生從選題、調(diào)查設(shè)計(jì)、調(diào)查資料的收集、數(shù)據(jù)的處理和統(tǒng)計(jì)分析到調(diào)查報(bào)告的撰寫等各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力。在每一章的教學(xué)設(shè)計(jì)中，都布置了讓學(xué)生親自動(dòng)手和參與的任務(wù)，并提出了具體的要求，動(dòng)員學(xué)生“卷入”到社會(huì)調(diào)查的真實(shí)情境中來，促進(jìn)學(xué)生在完成任務(wù)的過程中獲得知識(shí)，有力提升了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。具體實(shí)施過程設(shè)計(jì)如下：

1.明確工作任務(wù)。首先，教師向?qū)W生說明將要完成任務(wù)的內(nèi)容與要求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如，在講授《問卷設(shè)計(jì)》這一章內(nèi)容時(shí)，給學(xué)生布置的任務(wù)是：每人設(shè)計(jì)“本組所選調(diào)查課題”問卷一份，要求問卷結(jié)構(gòu)完整、題型多樣、題目至少25道。

2.嘗試完成任務(wù)。也就是讓學(xué)生抱著試試看的心態(tài)去完成具體任務(wù)。這樣學(xué)生不會(huì)有太大的心理壓力，重要的是多了一份親身經(jīng)歷。例如，在完成“本組所選調(diào)查課題”問卷過程中，學(xué)生由于自己的知識(shí)儲(chǔ)備缺乏而難以保質(zhì)保量完成任務(wù)，體驗(yàn)遇到的困難和障礙。

3.提出疑問。即讓學(xué)生把在嘗試完成任務(wù)過程中遇到的疑問和困惑提煉出來。例如，要完成“本組所選調(diào)查課題”問卷這一任務(wù)，需要了解問卷的基本結(jié)構(gòu)，問卷的常見題型有哪些，在設(shè)計(jì)問卷時(shí)需要注意哪些方面。

4.答疑解惑。教師“講授”完成任務(wù)所需要的基本知識(shí)點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生查閱課外資料、研讀教材。需要說明的是，這里的“講授”并非是教師單純的講解，而是指綜合運(yùn)用多元的教學(xué)手段，如例題講解、案例剖析、小組討論、角色扮演等。

5.回歸任務(wù)。學(xué)生帶著最新獲取的知識(shí)返回到任務(wù)，并再次嘗試完成任務(wù)。例如，待各小組完成“本組所選調(diào)查課題”問卷后，教師安排“習(xí)題課”專門點(diǎn)評(píng)各小組設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷，并給予相應(yīng)的修改意見，使之不斷完善。這一方面有利于鞏固學(xué)生對(duì)新學(xué)到知識(shí)的記憶和理解，另一方面又有利于驅(qū)動(dòng)課堂知識(shí)與工作任務(wù)的有機(jī)整合。

（三）以工作坊為教學(xué)組織形式，教學(xué)相長(zhǎng)

工作坊（workshop）就是一個(gè)讓多人共同參與的場(chǎng)域和過程，并讓參與人員在過程中能夠?qū)υ挏贤ā⒐餐伎?、進(jìn)行調(diào)查與分析、提出方案或規(guī)劃，共同探討如何推動(dòng)方案的執(zhí)行。換句話說，工作坊就是通過運(yùn)用一種比較輕松、有趣的互動(dòng)方式，將上述事件有機(jī)串聯(lián)起來的過程。本課程工作坊主題的選取根據(jù)社會(huì)調(diào)查的一般過程予以設(shè)置。主題如下：選擇社會(huì)調(diào)查課題、設(shè)計(jì)調(diào)查方案、制定抽樣方案、概念操作化、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、資料收集與處理、撰寫調(diào)查報(bào)告。

這樣的設(shè)計(jì)在突出課堂教學(xué)的同時(shí)，以實(shí)戰(zhàn)為導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)生帶著實(shí)戰(zhàn)中的問題或需要去學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，努力尋求解決實(shí)際問題的最佳方案。一系列的工作坊主題是實(shí)戰(zhàn)的精髓，也是學(xué)生演練與實(shí)戰(zhàn)的核心內(nèi)容。這種教學(xué)組織形式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，積極參與，學(xué)生唱“主角”，而老師轉(zhuǎn)為“配角”，實(shí)現(xiàn)了師生角色的轉(zhuǎn)換。任課教師作為工作坊負(fù)責(zé)人，總體掌控著學(xué)生演練和實(shí)戰(zhàn)的步E，有利于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和創(chuàng)新能力，有利于促進(jìn)同學(xué)之間的溝通與協(xié)調(diào)，還有利于塑造團(tuán)隊(duì)合作精神，更有利于獲得真實(shí)的社會(huì)調(diào)查歷練。

五、考核方式設(shè)計(jì)

注重平時(shí)考核，強(qiáng)化過程控制。為適應(yīng)新形勢(shì)下高職教學(xué)發(fā)展需要，更好地實(shí)現(xiàn)該課程的教學(xué)目標(biāo)，特別注重教學(xué)過程管理。改革傳統(tǒng)的終結(jié)性考試方式，突出考核學(xué)生的日常訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)階段性成績(jī)的積累，督促學(xué)生平時(shí)好好學(xué)習(xí)，把學(xué)生完成的實(shí)際任務(wù)列為考核內(nèi)容。其中，平時(shí)考勤占15%、選題作業(yè)占15%、概念操作化作業(yè)占20%、問卷設(shè)計(jì)作業(yè)占20%、調(diào)查報(bào)告撰寫占 30%。

六、教學(xué)成果與意義

EPS理念引領(lǐng)下的《社會(huì)調(diào)查方法》課程的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施已經(jīng)開展了多年，通過自己多年來在實(shí)際教學(xué)中的探索與思考，已經(jīng)形成了具有獨(dú)創(chuàng)性和實(shí)用性，較好實(shí)現(xiàn)了人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。

（一）開展實(shí)地調(diào)查，積累校本素材

所謂校本，一是在學(xué)校中，二是基于學(xué)校，三是為了學(xué)校。在學(xué)校中，是指學(xué)校自身的問題，要由學(xué)校中的人來解決，制訂解決問題的方案要在學(xué)校內(nèi)給予有效實(shí)施?；趯W(xué)校，是強(qiáng)調(diào)動(dòng)員和挖掘?qū)W校內(nèi)部資源，發(fā)動(dòng)在學(xué)校內(nèi)的師生和員工協(xié)助提供服務(wù)。為了學(xué)校，是著眼于以改善學(xué)校環(huán)境、解決學(xué)校所面臨的問題為宗旨。在這種思想的指引下，各調(diào)查小組選擇感興趣的、切合本校實(shí)際的問題作為調(diào)查選題，在教師的指導(dǎo)下組織、實(shí)施調(diào)查，最終小組成員合作完成專題調(diào)查報(bào)告。一般來說，每個(gè)小組5―7人不等。最后，把學(xué)生合作完成的專題社會(huì)調(diào)查報(bào)告反饋給學(xué)院主管學(xué)生工作的學(xué)生處處長(zhǎng)和副院長(zhǎng)，為其了解學(xué)生情況提供第一手資料。另一方面，這些調(diào)查報(bào)告還可以作為本人所講授的下一學(xué)期《青少年社會(huì)工作》課程中“學(xué)校社會(huì)工作服務(wù)項(xiàng)目策劃比賽”的項(xiàng)目需求調(diào)查，為項(xiàng)目策劃提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，實(shí)現(xiàn)了課程與課程之間的橫向聯(lián)系。例如，2013年9月，學(xué)生通過抽簽隨機(jī)分成7個(gè)調(diào)查小組，做了7個(gè)課題，內(nèi)容為本學(xué)院外地學(xué)生在校適應(yīng)狀況調(diào)查、學(xué)生婚戀觀調(diào)查、獨(dú)生子女生活自理水平調(diào)查、學(xué)生課外兼職狀況調(diào)查、學(xué)生對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)看法的調(diào)查、學(xué)生課余生活調(diào)查、學(xué)生對(duì)社會(huì)工作專業(yè)了解度調(diào)查。又如，2014年9月，學(xué)生通過抽簽隨機(jī)分成6個(gè)調(diào)查小組，做了6個(gè)課題，內(nèi)容為本學(xué)院學(xué)生課外生活狀況調(diào)查、學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查、學(xué)生兼職狀況調(diào)查、學(xué)生利用圖書館情況調(diào)查、學(xué)生參加專業(yè)社團(tuán)狀況調(diào)查、學(xué)生參與公益活動(dòng)狀況調(diào)查。通過讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究問題，進(jìn)而提出對(duì)策與建議、促進(jìn)解決問題，這既讓學(xué)校充滿了濃厚的民主氛圍，大大增強(qiáng)了師生的主人翁意識(shí)，還讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活相得益彰，有力地促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（二）立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開展專題研究

社會(huì)調(diào)查是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的調(diào)查，離不開對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，離不開對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的了解和分析。本課程除了積累校本素材之外，還關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，開展一些專題研究。2012年9月，2011級(jí)社工班學(xué)生抽簽分成7個(gè)調(diào)查小組，共同完成一個(gè)課題――“關(guān)于上海市J區(qū)失獨(dú)家庭的調(diào)查與思考”，分別從失獨(dú)家庭、社區(qū)工作者、計(jì)生服務(wù)人員三個(gè)層面開展調(diào)查。最終，師生共同合作完成的專題調(diào)查報(bào)告《誰來拯救失獨(dú)家庭？――關(guān)于上海市J區(qū)失獨(dú)家庭的調(diào)查與思考》榮獲2014年“挑戰(zhàn)杯――彩虹人生”全國職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)效創(chuàng)業(yè)大賽一等獎(jiǎng)。2015年9月，2014級(jí)社工班學(xué)生抽簽分成8個(gè)調(diào)查小組，也是共同完成一個(gè)課題――“上海市J區(qū)流動(dòng)兒童社會(huì)融入狀況調(diào)查”，分別向流動(dòng)兒童自身、流動(dòng)兒童父母以及流動(dòng)兒童老師開展調(diào)查，并完成專題調(diào)查報(bào)告。筆者指導(dǎo)學(xué)生攜該作品代表學(xué)院參加2016年“挑戰(zhàn)杯――彩虹人生”全國職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)效創(chuàng)業(yè)大賽，榮獲二等獎(jiǎng)。一份耕耘，一份收獲。經(jīng)過師生多年的共同努力與探索，取得了一定的成績(jī)。值得一提的是，2013―2016年，筆者的學(xué)生連續(xù)4年在全國高職高專社會(huì)工作學(xué)生實(shí)務(wù)能力競(jìng)賽中成績(jī)斐然：2013年，榮獲二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、三等獎(jiǎng)2項(xiàng)；2014年，榮獲二等獎(jiǎng)3項(xiàng)、三等獎(jiǎng)1項(xiàng)；2015年，榮獲一等獎(jiǎng)2項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)；2016年，榮獲一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)3項(xiàng)。

（三）強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，力促知行合一

本課程在具體任務(wù)的設(shè)計(jì)和執(zhí)行過程中，突出實(shí)戰(zhàn)和實(shí)效?！耙胫览孀拥奈兜?，就要親口嘗一嘗”，再好的訓(xùn)練也不如實(shí)戰(zhàn)有力度。通過上述教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開展，激發(fā)了學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)了課堂所學(xué)與課后實(shí)戰(zhàn)所用的高度統(tǒng)一。在課外實(shí)戰(zhàn)開始后，每次授課，學(xué)生都會(huì)提出他們小組在實(shí)施過程中遇到的困難或挫折，主講教師與其他組的同學(xué)都會(huì)給予針對(duì)性解答，群策群力，并提出富有建設(shè)性的意見。當(dāng)然，也并不是所有的疑問都能在課堂上得到及時(shí)反饋。這也無妨，主講教師可以在課后通過電話、電子郵件、微信群或單獨(dú)面談等形式與學(xué)生一起探討。需要特別說明的是，《社會(huì)調(diào)查方法》課程的任課教師并不僅僅是一位教師，而是一個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，但主講教師只有一位。其他的教師擔(dān)任調(diào)查課題小組的督導(dǎo)，以具體把握社會(huì)調(diào)查實(shí)施的詳細(xì)狀況，并同主講老師保持密切聯(lián)系，協(xié)同作戰(zhàn)，共同提高教學(xué)效果。

這種課堂教學(xué)不知不覺間也給主講教師施加了一定的壓力。只有用心備課，具體了解學(xué)生課外實(shí)戰(zhàn)的詳細(xì)情況，充分預(yù)估學(xué)生的課堂提問，才能給予學(xué)生具有針對(duì)性的專業(yè)指導(dǎo)，才不至于在課堂實(shí)時(shí)答疑中陷入尷尬的境地。這要求教師不僅要立足于@個(gè)真實(shí)的實(shí)踐領(lǐng)域，自己更要全身心投入、知行合一，兼具關(guān)懷之心和批判之眼?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的意蘊(yùn)在這樣的課堂中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。更有意義的是，通過這樣的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生在實(shí)習(xí)之前就積累一定的社會(huì)調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了職業(yè)技能培養(yǎng)與職業(yè)精神養(yǎng)成的有機(jī)融合。

第4篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；同性戀；認(rèn)知態(tài)度；調(diào)查

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）30-0070-02

性取向又稱“性偏好”、“性指向”或“性傾向”，用來描述一個(gè)人性渴望、幻想和感覺的對(duì)象。同性戀是指對(duì)異性不能做出性反應(yīng)，卻被同性所吸引，他們對(duì)同性成員持續(xù)表現(xiàn)傾向，包括思想、感情及行為；雖可與異性發(fā)生一定的，但傾向明顯減弱或缺乏。因此，難以與異性成員建立和維持家庭關(guān)系。2001年出版的《中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》（CCMD-3）已將同性戀從精神疾病中排除在外。中國從20世紀(jì)90年代開始，同性戀成為了一個(gè)熱點(diǎn)話題。大學(xué)生處于戀愛、結(jié)婚的適齡期，對(duì)婚戀、性問題的關(guān)注和對(duì)戀愛的嘗試是大學(xué)生在校生活的重要內(nèi)容。為更好地了解大學(xué)生的心理健康狀態(tài)，了解大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知與態(tài)度、是否存在同性戀取向，以減少性取向問題給他們帶來的煩惱，幫助他們更好地融入社會(huì)，本課題對(duì)常州市大學(xué)生同性戀取向及對(duì)同性戀認(rèn)知態(tài)度進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查，報(bào)道如下。

一、對(duì)象與方法

1.調(diào)查對(duì)象：常州市某高校大學(xué)生500名，男242名，女258名。

2.調(diào)查方法：用問卷調(diào)查法進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查問卷不記名，調(diào)查開始前由老師講解填表要求，打消學(xué)生顧慮。發(fā)放調(diào)查問卷500份，收回有效問卷479份，有效率95.8%。

3.調(diào)查時(shí)間：2014年3月。

4.調(diào)查內(nèi)容：（1）自編性健康調(diào)查問卷，內(nèi)容包括一般資料、性取向、對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)、對(duì)同性戀的態(tài)度；（2）心理衛(wèi)生自評(píng)量表（SCL-90），由10個(gè)分量表組成，采用5級(jí)（1―5級(jí)），共90道題。

5.統(tǒng)計(jì)方法：?jiǎn)柧砘厥蘸髧?yán)格篩選，將有效數(shù)據(jù)輸入SPSS11.0版軟件進(jìn)行資料分析。計(jì)數(shù)資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（X±s）表示，比較采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用卡方檢驗(yàn)，以P

二、結(jié)果

1.性取向：大學(xué)生愛戀對(duì)象的性別見表1。大學(xué)生愛戀對(duì)象主要為異性戀，同性戀、雙性戀及無性戀者均較少，男女兩性異性戀者明顯高于同性戀、雙性戀及無性戀者，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（ χ2=24.39，P

■

2.對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)：大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)，所有被調(diào)查者都聽說過并看過相關(guān)報(bào)道，有59.5%的男生及63.2%的女生認(rèn)為同性戀是一種心理疾病，79.8%的男生及77.3%的女生認(rèn)為同性戀者生活在痛苦之中，對(duì)上述4項(xiàng)的認(rèn)識(shí)男生與女生間差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；對(duì)同性戀是否會(huì)傳播疾病、破壞婚姻制度及社會(huì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)女生明顯高于男生，而認(rèn)為同性戀是性取向發(fā)展趨勢(shì)的男生明顯多于女生，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，見表2。

■

3.對(duì)同性戀的態(tài)度：大學(xué)生對(duì)同性戀持認(rèn)同態(tài)度的男生占57.8%，女生占53.0%；71.6%的男生及65.2%的女生認(rèn)為法律應(yīng)該接受同性戀；會(huì)接受同性戀表白的男生占11.6%，女生占11.7%；能接受親朋好友是同性戀的男生、女生分別占51.3%、36.8%；周圍人都反感時(shí)仍支持者及表示會(huì)嘗試者均為少數(shù)。以上調(diào)查內(nèi)容男生與女生差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，見表3。

■

4.SCL-90評(píng)分：同性戀傾向者與異性戀者在軀體化癥狀、強(qiáng)迫癥狀等10個(gè)分量表得分、癥狀總分、陽性項(xiàng)目數(shù)見表4。各項(xiàng)評(píng)分同性戀傾向者均明顯高于異性戀者，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

■

三、討論

本次調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)同性戀并不陌生，大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)主要來源于新聞媒介，幾乎所有被調(diào)查者都聽說過并看過相關(guān)報(bào)道，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為同性戀者生活在痛苦之中。并用心理衛(wèi)生自評(píng)量表（SCL-90）測(cè)試后證實(shí)，有同性戀傾向?qū)W生在軀體化癥狀、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性癥狀和其他沒有歸類的癥狀方面與異性戀同學(xué)相比差異都是非常顯著的。結(jié)果表明，有同性戀傾向?qū)W生常處于一定的精神痛苦之中。從精神醫(yī)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)，這些學(xué)生的心理衛(wèi)生狀況應(yīng)診斷為心理障礙，是需要接受心理咨詢或治療的。有許多研究認(rèn)為，抑郁癥狀是導(dǎo)致青少年自殺行為的罪魁禍?zhǔn)譡1]。由于有同性戀傾向?qū)W生不能將藏在自己心底的秘密講出來，他們的精神壓力無法釋放。隨著性的成熟，他們的精神壓力逐漸增大，導(dǎo)致自殺率很高。因此，社會(huì)對(duì)同性戀者應(yīng)給予一定的理解，消除對(duì)同性戀的歧視，幫助這一特殊人群從痛苦中解脫。李漢風(fēng)等的研究認(rèn)為，中國60%的同性戀者感到極度痛苦，30%～40%的人有過強(qiáng)烈的自殺念頭[2]，本調(diào)查結(jié)果與此研究是一致的。美國衛(wèi)生部一項(xiàng)報(bào)告表明，自殺死亡的青少年中有30%是同性戀青少年，且同性戀青少年潛在的自殺可能性也比同齡人高2―3倍。因?yàn)槠缫暤拇嬖?，同性戀者?%～13%的人群有過自殺行為，30%～35%曾有過強(qiáng)烈的自殺念頭，63%感覺“相當(dāng)壓抑”，67%感到“非常孤獨(dú)”，50%以上由于不被理解，曾感到很痛苦并嚴(yán)重影響生活和工作[3]。

對(duì)同性戀的認(rèn)知，不同性別大學(xué)生僅在同性戀是否會(huì)傳播疾病、是否會(huì)破壞婚姻制度與社會(huì)穩(wěn)定以及是否會(huì)成為一種性取向的發(fā)展趨勢(shì)上有顯著差異。調(diào)查還表明，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)同同性戀。2002年，中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院的調(diào)查顯示，認(rèn)可同性戀和同性的受訪者僅為10%[4]。2004年，索阿娣等調(diào)查表明，50.9%的被訪者認(rèn)可同性之間的戀情[5]。劉電芝等研究表明，18%的大學(xué)生對(duì)“同性戀傾向”在觀念上持接受態(tài)度，42%的大學(xué)生對(duì)同性戀表示寬容和理解。張龍杰等調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.4%的學(xué)生贊成或認(rèn)可同性戀，對(duì)同性戀持比較寬容和理解的態(tài)度[6]。此次調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)同度又有提升，且認(rèn)為法律應(yīng)認(rèn)可同性戀的學(xué)生占到65%以上。說明隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于同性戀的社會(huì)態(tài)度越來越趨向于寬容、理解和尊重，越來越多的人已經(jīng)接受同性戀不是犯罪、精神病的觀點(diǎn)，也不再將它看作是道德問題。大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)或態(tài)度總體來說是健康、理智的。大學(xué)生對(duì)同性戀現(xiàn)象的態(tài)度已從以前的“罪惡”、“變態(tài)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓摹皩捜荨?、“一種不同的生活方式”，大學(xué)生對(duì)同性戀的寬容與認(rèn)同可以理解為社會(huì)前進(jìn)、時(shí)代進(jìn)步、思想多元化的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐記華，王高華，王曉萍，等.安徽省大學(xué)生抑郁癥狀與人格特征和家庭環(huán)境的關(guān)系[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2009，19（8）：536-538.

[2]李漢風(fēng).同性戀者，何時(shí)回歸陽光下的生活[J].神州，2005（10）：42-45.

[3]王浩.西安市487名大學(xué)生同性戀認(rèn)知與態(tài)度調(diào)查[J].中國學(xué)校衛(wèi)生，2007，28（7）：601-604.

[4]湖南大學(xué)生性觀念調(diào)查結(jié)果驚人10%認(rèn)可同性戀[N].重慶晨報(bào)，2002-10-31.

第5篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告范文

1950～1960 “英模崇拜”成為擇偶主流

社會(huì)學(xué)家李銀河在接受《小康》采訪時(shí)總結(jié)：在上個(gè)世紀(jì)50年代以前，中國幾乎沒有擇偶的自由。事實(shí)上，那時(shí)候也并沒有什么驚心動(dòng)魄的關(guān)于愛情的故事發(fā)生。

但關(guān)于愛情自由的夢(mèng)想已經(jīng)萌芽。正是在那個(gè)時(shí)候，趙樹理的《小二黑結(jié)婚》風(fēng)靡一時(shí)。其中敢愛敢恨的小芹成為青年男女的楷模，而一貫行家長(zhǎng)作風(fēng)的何仙姑在眾人的哄笑中灰溜溜地下臺(tái)，標(biāo)志著中國進(jìn)入擇偶自由的階段?！白蛞雇硇∏畚易隽艘粋€(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了二黑哥你當(dāng)了模范。人人都夸你是神，人人都夸你打鬼子最勇敢。”小芹的唱詞形成那個(gè)年代的擇偶理想。

那是一個(gè)價(jià)值單一的時(shí)代，不似現(xiàn)在黑白模糊，以單一價(jià)值選出的“模范”、“英雄”成為1950～1960擇偶的關(guān)鍵詞。

“誰是我們最可愛的人呢？我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人?！蔽何〉囊粍t通訊《誰是最可愛的人》給了軍人前所未有的社會(huì)地位。嫁給軍人，尤其是獲得榮譽(yù)的軍人是當(dāng)年女性的理想。即便從戰(zhàn)場(chǎng)走回來的軍人身體已不再健全，但這些都不重要，軍人的光輝與榮譽(yù)足以讓窈窕淑女趨之若鶩。

生產(chǎn)工作中的“模范”成為在軍人爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不幸敗下陣來的女性們的次優(yōu)選擇。當(dāng)年，農(nóng)村與工廠或者國家機(jī)關(guān)都會(huì)興起“勞?！被颉肮ぷ鞣e極分子”的評(píng)比。那些站在臺(tái)上胸帶大紅花的男女自然成為擇偶的熱點(diǎn)。

那時(shí)候，人們找對(duì)象首先考慮的是，對(duì)方政治上是否上進(jìn)，在工作上是不是模范；那年頭，處對(duì)象的時(shí)候，“如何提高工作效率”、“如何爭(zhēng)取工作上的進(jìn)步”成為交流的主題和中心，并借此發(fā)展成為光榮的“革命家庭”。

上海社會(huì)科學(xué)院研究員徐安琪在一份調(diào)查報(bào)告中稱，1948年到1966年，擇偶條件中最關(guān)鍵的是本人成份、政治面貌以及家庭出身等。

1966～1976 政治決定一切

十年，那是一個(gè)悲情的年代，許多叫知青的人，不僅在身體上突然間要承受繁重的勞力；同時(shí)，正處于青春期的他們還需要面對(duì)沉悶、落后的環(huán)境而失去了愛的能力。

“或許有很多人從此再也不能體會(huì)到愛情的純真與激情。”對(duì)于那個(gè)年代的傷害，作家胡發(fā)云以“慘痛的代價(jià)”作評(píng)價(jià)。

很多故事現(xiàn)在聽來是荒唐的，而在當(dāng)時(shí)，卻以認(rèn)真的形式在生活中上演。那時(shí)候，一件鮮艷一點(diǎn)的衣服就代表了資本主義的腐朽思想。人們的服裝一律灰藍(lán)色，發(fā)型也趨于統(tǒng)一，生活空前地只剩下一種思維方式，人們只能用談工作為由進(jìn)行“地下活動(dòng)”，情書的開頭一定要稱呼某某同志，結(jié)尾也一定是革命的敬禮。男女青年擇偶的關(guān)注點(diǎn)只有政治面貌與家庭出身。那是“根正苗紅”，出身越窮越光榮的時(shí)代。青年人在擇偶時(shí)，出身的好壞甚為重要，貧下中農(nóng)、幾代紅之類的出身是一個(gè)頗有份量的條件，它起碼可提供一個(gè)較為可靠的政治背景，以保證在飄乎不定的政治風(fēng)云中不會(huì)使家庭出現(xiàn)大的動(dòng)蕩。而對(duì)于知青來說，他們的愛情婚姻更加曲折、悲情?！澳切o奈選擇留在農(nóng)村的女知青是一個(gè)個(gè)悲劇。”胡發(fā)云說。

1977～1987 至上的學(xué)歷，浪漫的情愫

1977年，在高考之外，愛情開始與階級(jí)感情稍稍分開，戀人們手拉著手逛公園，軋馬路。

1980年4月，新《婚姻法》施行。離婚的必要條件被修改為：雙方感情確已破裂，并經(jīng)調(diào)解無效。中國人終于承認(rèn)愛情應(yīng)該成為婚姻的靈魂。

歷經(jīng)幾番政治運(yùn)動(dòng)，一度忘卻自我，國人漸漸在情感意識(shí)上復(fù)蘇，不再對(duì)家庭生活羞于啟齒。政治面貌、家庭出身已不再成為擇偶話題。

而最能觸及這一代人內(nèi)心深處最柔軟部位的是：知識(shí)。而學(xué)歷則成為新時(shí)代青年們擇偶最重要的條件。那時(shí)的學(xué)歷已具備為一個(gè)人前途理想工作事業(yè)情調(diào)趣味的標(biāo)志。特別是那些文學(xué)青年，他們?cè)谕獗砩贤峭ǖ陌滓r衣，藍(lán)色的喇叭褲，以及總不離手的一卷書――這一切對(duì)于那些對(duì)生活憧憬干涸了十幾年的青年來說，意味著有知識(shí)，有文化，懂生活。

理想，或者是理想主義，這個(gè)上個(gè)世紀(jì)80年代的關(guān)鍵詞同時(shí)也主宰著我們的擇偶觀和愛情觀。

最明顯的變化反映在那時(shí)候的大學(xué)校園里。在經(jīng)歷10年禁錮之后，各種思潮在高校校園產(chǎn)生了激烈的交鋒，對(duì)自由的渴望、對(duì)傳統(tǒng)的叛逆、對(duì)激情的追求，那些被理想主義燒灼的大學(xué)生們?cè)械膼矍橛^被來自西方的愛情觀所改變。窮困潦倒，缺乏溫情，是他們父輩家庭最明顯的特征，這使他們對(duì)家庭產(chǎn)生了本能的懷疑。那時(shí)候，薩特和西蒙尼是他們的偶像，他們羨慕并且崇拜薩特和西蒙尼，甚至，有人試圖模擬二者的生活方式。最后的結(jié)果當(dāng)然是以失敗告終，像他們的父母一樣，他們最終也走進(jìn)了婚姻的圍城，當(dāng)時(shí)的中國并不具備徹底理想主義的土壤。

那個(gè)年代，瓊瑤對(duì)女青年們愛情擇偶觀的影響是注定要被寫入史冊(cè)的。1982年，《海峽》雜志刊出了《我是一片云》，據(jù)說這是瓊瑤小說在大陸最早的現(xiàn)身。之后，瓊瑤愛情小說紅遍九州。在瓊瑤筆下，愛情驚天地泣鬼神，甚至無往而不勝。受其影響，女青年們對(duì)愛情有了過高的評(píng)價(jià)和期望。然而，用不了多久， 一個(gè)個(gè)從瓊瑤故事里走出來的女孩，在經(jīng)歷了一場(chǎng)或幾場(chǎng)戀愛后嫁為人婦，她們終于發(fā)現(xiàn)被瓊瑤欺騙了。

1990～2000 婚嫁改變命運(yùn)

到了90年代，當(dāng)功利主義徹底取想主義在社會(huì)上大行其道的時(shí)候，漂亮的姑娘在日漸包容的社會(huì)里獲得了許多改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。其中，包括婚嫁、交換甚至出賣。

最先開放的深圳，給了人們充分的想象空間。從那時(shí)起，港商、臺(tái)商以及日本公司紛紛在深圳投資建廠，大量的內(nèi)地青年也涌入深圳。在那里，涌動(dòng)的是發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想和欲望。還有許多年輕漂亮的姑娘，也夢(mèng)想著能夠在這個(gè)離“花花世界”最近的地方找到自己的“白馬王子”。

陳小藝主演的《打工妹》反映了打工者在都市中的生活狀態(tài)，但更多的是從正面來進(jìn)行表達(dá)。電視劇中的女主角堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)，而現(xiàn)實(shí)生活中，很多姑娘被金錢收買。

“傍大款”是商業(yè)區(qū)的擇偶熱門詞，這與香港人稱女子“釣金龜婿”有同工異曲之處。但有錢人總是少數(shù)，于是大款成為稀缺資源，許多姑娘在不能明媒正娶的情況下，也甘愿屈為“二奶”。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)顯示，在珠江三角洲“包二奶”的港臺(tái)人士約有十萬，并且當(dāng)?shù)胤ㄔ侯l頻受理此類案件。

2000年后 更為張揚(yáng)、更為現(xiàn)實(shí)、更為多元

新千年之后，人們對(duì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的多元表現(xiàn)出空前的寬容。年齡不再是界限，婚否也不再是障礙，有的只是在錢袋子與真感情間的掙扎。

進(jìn)入新世紀(jì)，花容月貌并且才華橫溢的適齡女子在大都會(huì)中已比比皆是。那樣的女子，通常有著比較高、比較穩(wěn)定、比較有保障的社會(huì)地位和收入。她們往往更多地強(qiáng)調(diào)人格尊嚴(yán)、自由和獨(dú)立，也更有可能拋卻經(jīng)濟(jì)因素來考慮擇偶條件。另一種在經(jīng)濟(jì)條件之外，她們?cè)趽衽紩r(shí)對(duì)男性有近乎完美的期待：既要是成熟穩(wěn)重的，還要是機(jī)智幽默的；既要有相近的價(jià)值觀，還要有相當(dāng)?shù)娜松非螅患纫莿?wù)實(shí)耕耘的，還要是浪漫有情趣的；盡管沒有經(jīng)濟(jì)上的苛刻要求，但必須是有能力的。

她們骨子里有不同程度的小資情結(jié)，張愛玲與亦舒3對(duì)這些人往往有根深蒂固的影響，她們極度理性卻也極度感性。相對(duì)低于她們的女性，這些人更渴望純粹的愛情，似乎也應(yīng)該更有條件獲得純粹的愛情。

而“男高女低”的擇偶趨向絲毫沒有要改變的意思，她們中那些不肯屈就的，一不小心就變成了被挑剩的大齡女青年而被社會(huì)稱之為“剩女”。

她們也能慢慢想開，但后來者比她們想得更開。亦舒筆下的女主人公喜寶是很多人的寫照：“首先想要得到很多很多的愛，如果沒有愛就退而求其次要很多很多的錢，如果錢也得不到就希望自己擁有健康，如此仍是快樂?！?/p>

擇偶間的年齡跨度近年來日益擴(kuò)大。如果說2002年24歲的跳水皇后伏明霞嫁給當(dāng)年正值“知天命”之年的梁錦松還給大眾帶來一些騷動(dòng)，那么2005年28歲的廣州外語學(xué)院的研究生翁帆嫁給82歲的楊振寧卻并未引起地震，楊翁以恩愛表情十指相扣出現(xiàn)在各大場(chǎng)合?！斑@是他們兩人之間的事情，各人都有自己的生活方式，沒什么特別的感想”。隨機(jī)接受的采訪者如此表示。

“80后”這群獨(dú)生子女轉(zhuǎn)眼迎來了他們的婚戀高峰期。自我，現(xiàn)實(shí)，個(gè)性鮮明，善于接受新事物，是對(duì)“80后”的性格概括。他們的擇偶觀區(qū)別于前幾代人，也呈現(xiàn)出非常鮮明的特征。

網(wǎng)戀，在這群人中流行。QQ是他們的寶貝，在家里只要用一臺(tái)電腦，一根網(wǎng)線，就可以通過這只小小的企鵝來認(rèn)識(shí)全國各地的朋友，甚至將情意灑向全世界?！?0后”K歌時(shí)熱唱《死了都要愛》將愛唱得蕩氣回腸?；蛟S因?yàn)槌砷L(zhǎng)過程中的寂寞，他們對(duì)感情表現(xiàn)很饑渴，對(duì)出現(xiàn)在電腦屏幕上的承諾同樣激動(dòng)不已。他們可以在認(rèn)識(shí)一周后毅然領(lǐng)取結(jié)婚證書，但又因?yàn)橐黄鹣嗵幱X得陌生不適應(yīng)而分道揚(yáng)鑣，形成“閃婚”與“杯水夫妻”現(xiàn)象。

第6篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)；虛擬世界；補(bǔ)償心理

1.引言

哲學(xué)家對(duì)于世界本原問題一直存在著激烈的爭(zhēng)論。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)能夠反映物質(zhì)，人們可以認(rèn)識(shí)世界。唯心主義認(rèn)為，精神是第一性的，沒有人的精神就無所謂對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也就無所謂物質(zhì)的存在，因而精神決定物質(zhì)。人們只能認(rèn)識(shí)自己的精神或者意識(shí)，而無法真正的認(rèn)識(shí)世界。哲學(xué)家普遍都承認(rèn)世界的二元結(jié)構(gòu)，即世界是由物質(zhì)與精神構(gòu)成的。20世界70年代，卡爾?波普爾擺脫了世界二元結(jié)構(gòu)的劃分，提出了著名的“三個(gè)世界”理論[1]。他認(rèn)為存在三個(gè)世界，第一世界是包括物理實(shí)體和物理狀態(tài)的物理世界，簡(jiǎn)稱世界1；第二世界是精神的或心理的世界，包括意識(shí)狀態(tài)，心理素質(zhì)，主管經(jīng)驗(yàn)等，簡(jiǎn)稱世界2；第三世界是思想內(nèi)容的世界，客觀知識(shí)的世界，簡(jiǎn)稱世界3。

隨著Internet的普及應(yīng)用，已經(jīng)形成了一個(gè)虛擬的世界，我們可以把網(wǎng)絡(luò)虛擬世界看成是世界3。虛擬世界成為了現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的中介，成為一種物質(zhì)與精神的臨界世界。而現(xiàn)實(shí)世界的生存映射到了虛擬世界中的生存，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上購物，交友，聊天，談念愛，出租房屋等幾乎現(xiàn)實(shí)世界的所有事情在虛擬世界都可以找到存在的方式。虛擬世界又是實(shí)際的，我們?cè)谔摂M世界活動(dòng)中獲得和現(xiàn)實(shí)世界中同樣的感受，特別是精神世界的變化。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中沒有過的精神體驗(yàn)，或者需要的心理滿足感，可以在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界得到某種程度的滿足，這就是本文所探討的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的心理補(bǔ)償作用。

2.補(bǔ)償心理理論

精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為補(bǔ)償心理源自個(gè)體挫折后的心理防御機(jī)制。補(bǔ)償（Compensation）：指?jìng)€(gè)人因心身某個(gè)方面有缺陷不能達(dá)到某種目標(biāo)時(shí)，有意識(shí)地采取其他能夠獲取成功的活動(dòng)來代償某種能力缺陷而彌補(bǔ)因失敗造成的自卑感。補(bǔ)償心理理論的另一大師阿德勒最初把自卑補(bǔ)償理論限于生理上的缺陷后來將其從生理學(xué)擴(kuò)展到心理學(xué)領(lǐng)域。他指出生活中所有不完美的感覺，“包括任何身體的、精神的或是社會(huì)的障礙，而不管是真實(shí)的或想象的障礙”[2]，都會(huì)使人產(chǎn)生自卑感，促使個(gè)體進(jìn)行補(bǔ)償。

補(bǔ)償心理是一種心理適應(yīng)機(jī)制，個(gè)體在適應(yīng)社會(huì)的過程中總有一些偏差為求得到補(bǔ)償。從心理學(xué)上看，這種補(bǔ)償，其實(shí)就是一種“移位”，即為克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而發(fā)展自己其他方面的長(zhǎng)處，優(yōu)勢(shì)，趕上或超過他人的一種心理適應(yīng)機(jī)制，它讓自卑感就成為許多成功人士的動(dòng)力，自卑感愈強(qiáng)的人，尋求補(bǔ)償?shù)脑竿陀?。中國歷史上司馬遷蒙受宮刑之辱而撰《史記》；孫武蒙受剜膝之痛而成《兵法》……；國外此類人物也很多，解放黑奴的美國總統(tǒng)林肯，是出生微賤私生子，且面貌丑陋，言談舉止缺乏風(fēng)度，他力求從教育方面來汲取力量補(bǔ)償這些缺陷，成為知識(shí)淵博的人最終擺脫了自卑，并成為有杰出貢獻(xiàn)的美國總統(tǒng)。貝多芬從小聽覺有缺陷，耳朵全聾后還克服困難寫出了優(yōu)美的《第九交響曲》……

心理補(bǔ)償是一種使人轉(zhuǎn)敗為勝的機(jī)制，而堅(jiān)強(qiáng)的性格正是獲取成功的心理基礎(chǔ)，如果運(yùn)用得當(dāng)，將有助于人生境界的拓展。但應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是不可好高騖遠(yuǎn)，追求不可能實(shí)現(xiàn)的補(bǔ)償目標(biāo)；二是不要受賭氣情緒的驅(qū)使。只有積極的心理補(bǔ)償，才能激勵(lì)自己達(dá)到更高的人生目標(biāo)。生活中，遇到不順和挫敗感時(shí)，應(yīng)用補(bǔ)償心理也可以調(diào)整心境，讓自己的心境回顧到一個(gè)正常健康的狀態(tài)，對(duì)身心的愉悅非常有幫助。

3.虛擬世界的心理補(bǔ)償作用

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及每個(gè)人生活、學(xué)習(xí)、工作越來越需要網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已成為不可缺少的世界3。Internet主要有四方面的應(yīng)用：（1）信息獲??；（2）商務(wù)交易；（3）交流溝通；（4）網(wǎng)絡(luò)娛樂。網(wǎng)民由于種種原因不能如愿，“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”間出現(xiàn)矛盾。為緩和矛盾，便到網(wǎng)上尋求心理補(bǔ)償，尋找心靈的慰藉，期望在網(wǎng)絡(luò)中找到自我，并通過網(wǎng)絡(luò)來滿足自己[4]。適當(dāng)?shù)陌盐諏?duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴度，可以起到非常好的正面作用。針對(duì)因特網(wǎng)的這四類應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的心理補(bǔ)償作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）壓力及情緒調(diào)節(jié)作用

1)減輕壓力放松自我

網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用調(diào)查報(bào)告指出，網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲的網(wǎng)民應(yīng)用率分別為79.2%、62.1%、66.5%，在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中排3,5,6名[3]。隨著生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人生活，學(xué)習(xí)，工作壓力越來越大，美妙的網(wǎng)絡(luò)音樂可以放松精神，欣賞免費(fèi)的搞笑視頻可以帶來快樂忘記疲勞，各種有趣的網(wǎng)絡(luò)游戲勝利通關(guān)可以帶來一種滿足感，這些都是虛擬世界在減輕壓力，放松自我方面的積極作用。

2)擺脫煩惱調(diào)節(jié)自我

即時(shí)通訊在網(wǎng)民中應(yīng)用率占80.9%在所有網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中排名第一[3]，網(wǎng)絡(luò)世界的匿名性有利于網(wǎng)民掩蓋自己的真實(shí)個(gè)人信息，因?yàn)閮A訴對(duì)象是遠(yuǎn)距離的朋友無法影響到現(xiàn)實(shí)生活的熟人生活圈，所以更愿意傾訴自己的煩惱，起到心理釋放，擺脫煩惱，調(diào)節(jié)自我的作用。同時(shí)虛擬朋友常常給以給自己很多安慰，可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)中得不到的理解和安慰。

（2）獲取知識(shí)充實(shí)自我

認(rèn)知的需要指在社會(huì)活動(dòng)中，人們會(huì)產(chǎn)生理解周圍環(huán)境的欲望，搞清楚環(huán)境中的疑難問題及探索事物發(fā)展規(guī)律的欲望。21世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，終身教育成為個(gè)人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)。個(gè)人的時(shí)間、精力有限不可能了解所有知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)搜索功能，既可以獲取知識(shí)，又可以避免不想讓他人覺得自己無知的尷尬。同時(shí)現(xiàn)代生活節(jié)奏太快，需要補(bǔ)充某一方面的知識(shí)，專門上圖書館或者請(qǐng)教他人，效率太低。Internet適應(yīng)了這一需求，作為一個(gè)聯(lián)系全球的知識(shí)庫，是個(gè)人獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的重要工具，各種免費(fèi)學(xué)習(xí)資源，可以幫助網(wǎng)民獲取知識(shí)，充實(shí)自我，彌補(bǔ)無法通過傳統(tǒng)教育資源接受教育的機(jī)會(huì)。

（3）拓展人際交往空間

馬斯洛的需要層次論指出交往、歸屬和尊重是個(gè)體的基本需要。有些人可能由于缺乏人際交往的技巧或因?yàn)閭€(gè)性害羞等原因而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，使得個(gè)體的這些基本需要得不到滿足，促使個(gè)體轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，在虛擬環(huán)境中尋求滿足[5]。

目前網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通信是使用率第一的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，通過開展網(wǎng)絡(luò)社交類應(yīng)用，人們的交往廣度被拓寬，人際聯(lián)系密度加深。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏快，同學(xué)，朋友分隔異地，就算同城的朋友，見面機(jī)會(huì)也少，住在同一棟樓房的鄰居相互不認(rèn)識(shí)，也沒有相互交往的動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)通訊功能可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)溝通保持聯(lián)系，密切感情的作用。因工作時(shí)間和地域限制的人，可以借助網(wǎng)絡(luò)的無邊界特點(diǎn)，通過即使通訊工具比如QQ可以按照自己希望具體條件（如按城市查詢，按性別，年齡段）結(jié)交新朋友。

針對(duì)當(dāng)下大量剩女、剩男的情況，各類相親婚戀網(wǎng)站可以幫組網(wǎng)民快速找到適合自己要求的單身對(duì)象?，F(xiàn)實(shí)生活中害羞靦腆的男女生在交往的時(shí)候往往表現(xiàn)的拘謹(jǐn)很難引起對(duì)方好感。在網(wǎng)絡(luò)上由于無法直接觀察，對(duì)彼此的感覺來自于文字的描述，更能激發(fā)內(nèi)心的表達(dá)。這使得多重性格表現(xiàn)的更為突出，靦腆的人可能變的很健談，也是對(duì)長(zhǎng)期自閉的一種釋放，可以起到放松壓力，增強(qiáng)交流能力，拓展人際交往空間的作用。

（4）展示個(gè)性獲得社會(huì)認(rèn)同

社會(huì)多元化，追求個(gè)性，渴望展現(xiàn)自我成為當(dāng)代人的新特征。每個(gè)人都想表達(dá)對(duì)世界的看法獲得社會(huì)認(rèn)同、個(gè)人博客、微博正好符合人們展示自我需求。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）調(diào)查，目前62.1%網(wǎng)民開通了博客/個(gè)人空間，48.7%的網(wǎng)民開通了微薄[3]。博客/微薄是私人性和公共性的有效結(jié)合，它絕不僅僅是純粹個(gè)人思想的表達(dá)和日常瑣事的記錄，博客作為展示個(gè)人的平臺(tái)主要作用表現(xiàn)在：作為網(wǎng)絡(luò)個(gè)人日記，個(gè)人展示自己某個(gè)方面的空間，網(wǎng)絡(luò)交友的地方，學(xué)習(xí)交流的地方。微博可以實(shí)時(shí)自己活動(dòng)信息，掌握話語權(quán)。話語權(quán)是博客/微博的最重要的作用，一點(diǎn)不假，一個(gè)成器的博客/微博就像一個(gè)媒體，一個(gè)旗幟。

近些年一些網(wǎng)絡(luò)名人，如芙蓉姐姐，鳳姐等雖然褒貶不一頗具爭(zhēng)議性，但他們通過網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)個(gè)性獲得社會(huì)認(rèn)同的效果實(shí)質(zhì)是獲得一種心理補(bǔ)償，論外貌和能力他們都非常平庸，但他們確實(shí)通過虛擬世界實(shí)現(xiàn)了明星夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)了心理補(bǔ)償。

4.小結(jié)

網(wǎng)絡(luò)縮短了時(shí)間與空間將全球不同年齡段，不同性別，不同知識(shí)背景的人相互聯(lián)系在一起成為一個(gè)融合現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的世界3。人們可以從虛擬世界中找到各種可以滿足自己需求的東西，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界更多是以一種心理補(bǔ)償?shù)姆绞絹戆矒岈F(xiàn)實(shí)中的挫敗感。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的某些挫折和不滿通過網(wǎng)絡(luò)游戲中高的游戲等級(jí)獲得虛擬的權(quán)利欲望，良好的人際關(guān)系得到心理的平衡。同時(shí)，一些網(wǎng)民對(duì)虛擬世界產(chǎn)生了過度依賴心理、甚至出現(xiàn)了成癮傾向，使他們與社會(huì)隔離感也在不斷增強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)開始成為隔在他們與家人、社會(huì)之間的“心理之墻”。虛擬世界只是一個(gè)工具，工具本身是中性的沒有好壞之分，因使用者的應(yīng)用帶來的結(jié)果不同而有“善”和“惡”的區(qū)別。發(fā)現(xiàn)虛擬世界“善”的特點(diǎn)，正確引導(dǎo)網(wǎng)民用好網(wǎng)絡(luò)將更有利于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界為人類服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]卡爾?波普爾.客觀知識(shí)一個(gè)進(jìn)化論的研究[M].上海:上海譯文出版社,1987

[2]阿德勒.自卑與超越[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2006:369

[3]第 29 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].北京:中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心,2012.1

[4]彭復(fù)生.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理分析與健康引導(dǎo)對(duì)策[J].閩西職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2004(3):37-39

第7篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告范文

結(jié)婚，對(duì)兩個(gè)相愛的年輕人來說是甜蜜的，但這份甜蜜有時(shí)會(huì)變得沉重。買房、買車、拍婚紗照、辦婚禮……每一項(xiàng)“甜蜜因子”的背后都需要大筆資金的支持?！盎椴黄稹?，已成為越來越多年輕人的共同感受。

29歲的孫靜和老公都是北京人，2013年結(jié)婚。孫靜說，不包括結(jié)婚用房在內(nèi)，他們結(jié)婚總共花費(fèi)20多萬元。其中，在一家三星級(jí)酒店辦酒席花費(fèi)7萬多元，給婚慶公司3萬多元，首飾鉆戒等3萬余元，婚紗照6000元，婚服婚鞋大概5000元。蜜月旅行去的是馬來西亞和新加坡，花費(fèi)2萬多元。

孫靜說，其實(shí)她個(gè)人不太在意結(jié)婚一定要辦酒席，“但是父母還是更希望他們舉行婚禮，覺得這是傳統(tǒng)。辦酒席為了滿足父母的心愿?！?/p>

在杭州某高校當(dāng)老師的高琳玲，談起她在2012年的 “馬拉松”式婚禮，直說“‘婚不起’，真是‘婚不起’，把所有程序都走完，差不多像是被剝了一層皮?！?/p>

“一開始就為花銷發(fā)愁?！碑?dāng)時(shí)他們收入相對(duì)偏低，家庭資助有限，結(jié)婚主要靠?jī)蓚€(gè)人自己。兩人粗粗做了一份預(yù)算，準(zhǔn)備10萬元左右搞定這樁喜事。

喜事到頭來并不全是喜悅。“累！”這是琳玲總結(jié)的第一個(gè)關(guān)鍵詞，因?yàn)閮扇死霞遗c工作地分屬三省，3個(gè)月里，小兩口分別跑了山東日照、陜西咸陽、浙江杭州三個(gè)地方，光單趟就要4000公里。而且在山東老家和杭州各走了一趟婚慶常規(guī)程序，在陜西則按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗在村里熱鬧了幾天，都不是省事的活。

第二個(gè)關(guān)鍵詞自然就是“貴”。光杭州擺的15桌婚宴就花了6萬多元，再加上5萬元的煙酒、近2萬元首飾、親戚來杭州參加婚禮加游玩的近3萬元接待費(fèi)，最后跑完這場(chǎng)婚禮“馬拉松”，小兩口整整花了21萬多元錢。

“相當(dāng)于我們兩個(gè)人不吃不喝一年的收入！”在結(jié)婚過程中，兩人找朋友借婚車、沒有買鉆戒，一再告訴自己要省一點(diǎn)再省一點(diǎn)，但是另一方面，“畢竟一輩子就結(jié)這么一次婚”、“不體面的話，親戚、朋友、同事難免說閑話”等聲音一再充斥耳邊，最終，兩人的支出一次次超出預(yù)定范圍。

結(jié)婚時(shí)如果將婚房算在內(nèi)，成本就會(huì)更高。在北京一家傳媒公司上班的王爽今年27歲，來自河北邢臺(tái)農(nóng)村，已在北京生活了11年，老公也是河北人。王爽2010年在河北農(nóng)村老家結(jié)婚時(shí)，包括在農(nóng)村自建的房子在內(nèi)，總共花費(fèi)35萬左右。在農(nóng)村自己家辦酒席6萬多元，三金1萬元，彩禮3萬元。談到當(dāng)年蜜月旅行去了哪兒時(shí)，王爽嘆了口氣：“沒有蜜月，因?yàn)橐獟赍X?！?/p>

據(jù)網(wǎng)友計(jì)算，中國人的結(jié)婚成本30年來增長(zhǎng)了數(shù)千倍。在高昂的婚戀成本之下，年輕人結(jié)婚方式選擇的兩極分化日趨明顯。一部分人選擇啃老，另一部分則直接選擇裸婚。

“結(jié)婚錢父母出”已經(jīng)成為很多新婚夫婦應(yīng)對(duì)巨額花銷時(shí)的首要選擇。近年有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，近一半新人結(jié)婚費(fèi)用的20%至60%來源于父母支持；其中更有14%的新婚青年，其結(jié)婚消費(fèi)的80%至100%靠父母資助。

有網(wǎng)友感慨：爺爺娶奶奶只用了“半斗米”，爸爸娶媽媽只用了“半頭豬”，而我結(jié)婚卻要了爹娘“半條命”！

“當(dāng)結(jié)婚逐漸成為一種奢侈，應(yīng)該引起整個(gè)社會(huì)的警惕和反思?！庇芯W(wǎng)友指出，面對(duì)暴漲的結(jié)婚成本，年輕人結(jié)婚要量力而行，有什么條件就結(jié)什么條件的婚，愛情不需要盛大的婚禮來證明，“瘦婚”、“裸婚”都是可行的；家長(zhǎng)也不要盲目攀比，畢竟家庭和睦不在于一時(shí)排場(chǎng)，不要因?yàn)橐粓?chǎng)婚禮而給新人增加沉重的負(fù)擔(dān)。愛情珍貴，但婚姻不該真貴。

買房：年輕人最沉重的夢(mèng)想

在北京許多地鐵車廂內(nèi)，總能發(fā)現(xiàn)五顏六色的售房傳單。這些輕飄飄被踩在腳下的紙，成為壓在很多年輕人肩上最沉重的夢(mèng)想。

高房?jī)r(jià)之下的許多北京普通年輕市民，要買房也得走父母資助和將來自己還貸這條“必經(jīng)之路”。

孫靜說，他們兩口子雖然都是北京的，但住房條件并不是很好，房子不大，還要跟父母擠在一起住，所以孫靜更希望有一套屬于自己的住房。他們最近在申請(qǐng)北京石景山和門頭溝地區(qū)的自住型商品房。

孫靜更希望能申請(qǐng)到門頭溝的房子，因?yàn)槟抢锏姆孔颖容^相對(duì)便宜一些，二居室大概200萬。她說，將來如果中簽，房子的首付肯定是需要父母幫助，然后自己還貸。

還有一些年輕人從家鄉(xiāng)來到一線城市打拼，最大的愿望便是在外賺到足夠的錢，回家鄉(xiāng)買套房子。

陳晨是一家主營高校教材教輔的小型連鎖書店店長(zhǎng)， 2012年從河北邯鄲老家外出淘金?！肮ぷ魃系臒崆楹艽笠徊糠謥碜再I房子的愿望，現(xiàn)在每個(gè)月差不多能存2000塊錢，我準(zhǔn)備五年之內(nèi)在老家買一套至少100平方米的房子?！?013年時(shí)陳晨給自己定下了目標(biāo)。

張庭跟陳晨有著相似的想法?！霸谝痪€城市買房子？我連想都不敢想?！睆埻?013年3月在重慶墊江老家的縣城買了一套100多平方米、總價(jià)50萬元的期房，首付30%，未來10年每月要還4000元的貸款。

而在買與不買之外，還有第三種選擇。

在房子這座“大山”面前，毛峰決定繞道而行。他說，即便每月要付幾千元的租金，也不會(huì)考慮買房子。2011年，毛峰畢業(yè)那年，北京五環(huán)內(nèi)的房?jī)r(jià)就已經(jīng)漲到3萬多元一平方米，“我覺得以我的收入不可能買得起房子，從此不再想這事，也不焦慮了?！?/p>

“買不買房，歸根結(jié)底還是錢的問題。但除了父母贊助，年輕人哪兒來這么多錢？”他的圈子里，父母代付首付的現(xiàn)象挺普遍。毛峰卻說，基于家庭的經(jīng)濟(jì)能力，他不會(huì)接受這種做法?！拔乙膊涣w慕用家里的錢買上房子的人，只有用自己掙的錢買了房子，才有成就感?！?/p>

“按揭像個(gè)黑洞，我不想讓自己的生活樂趣和享受都掉進(jìn)去?！睕]有房貸的負(fù)擔(dān)，他本人是各種聚會(huì)的?？停€不時(shí)買票觀看現(xiàn)場(chǎng)演出，或是聽上幾場(chǎng)音樂會(huì)，“日子過得很滋潤(rùn)”。

毛峰坦言，“不買房”的選擇確實(shí)不是主流。他畢業(yè)后的同學(xué)們，大都把一套屬于自己的房子視作必須。他的家人也說，既然在外工作，還是應(yīng)該在合適的時(shí)候置一處房子。

近期，中國社科院的調(diào)查報(bào)告顯示，如果要背沉重房貸，過半90后大學(xué)生或職場(chǎng)新人寧愿不買房。若有一筆相當(dāng)于住房首付款的資金，超過一半的受訪者會(huì)選擇創(chuàng)業(yè)，或做更有成就感的事情，而不是買房。

養(yǎng)家：“老奴”+“孩奴”

在全面迎來“421家庭”的今天，養(yǎng)老又養(yǎng)孩的壓力，著實(shí)給當(dāng)代青年出了一道難題。

在國內(nèi)一些知名網(wǎng)站的育兒論壇，很多年輕爸媽都在“曬”自己撫養(yǎng)孩子的成本，每月從幾百元到幾千元不等。除了必要的衣食住行類支出外，還有嬰兒寫真、保姆開支、幼兒園學(xué)雜費(fèi)、早教課和補(bǔ)習(xí)班等額外費(fèi)用，越來越多的年輕家長(zhǎng)感嘆撫養(yǎng)孩子已成了“甜蜜的負(fù)擔(dān)”。

王爽有一個(gè)三歲的女兒，在河北老家由父母幫著帶?！霸诶霞視?huì)省很多，像孩子一年的幼兒園的學(xué)費(fèi)大概是2600元，每月再給父母1000元的生活費(fèi)?！钡群⒆訉碓俅笠稽c(diǎn)，還要給她報(bào)一些興趣班，這又是一筆不小的開銷。王爽說：“現(xiàn)在父母身體都健康，還能幫著我，給我減輕了不少負(fù)擔(dān)。所以我現(xiàn)在最擔(dān)心父母生病，如果父母一病，將面臨更多的問題，所以我現(xiàn)在最大的希望就是老人健康，自己能在北京多掙點(diǎn)兒錢?！?/p>

王爽笑著說：“以前買東西的時(shí)候，只要價(jià)錢不是特離譜，喜歡就買；現(xiàn)在買東西基本就是網(wǎng)購了，只挑實(shí)惠便宜的買。”

小王和妻子幾年前從湖北到廣東惠州工作，已事業(yè)有成。作為家里的獨(dú)子，他非常牽掛老家的父母。