線條的魅力精選(九篇)
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第1篇：線條的魅力范文
一、在工具的使用中探索認(rèn)識線條
炫彩刮畫，又名刮蠟、刮美卡。是一種新型的繪畫方式。除了用竹筆在刮畫紙上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作以外，我們還可以配合其他工具進(jìn)行作畫，豐富畫面效果。如勺子、牙簽、水筆、、梳子、回形針、刮片等。這些工具就在我們的身邊，可以根據(jù)需要隨手抓來用，制作更是方便、快速、干凈。使用不同的工具做出的效果是不一樣的。像木棒尖的一端可以用來畫細(xì)線條，更好地表現(xiàn)細(xì)節(jié)；而扁平的有一定寬度的一端可以用來畫粗獷的線條。選擇恰當(dāng)?shù)墓ぞ?，就能處理好粗?xì)線條的排列及畫面中點(diǎn)、線、面的關(guān)系。但是刮畫不適合反復(fù)修改，要一次下筆就成型，所以使用工具時先想好要達(dá)到什么肌理效果。下筆線條的疏密輕重也要及時把握，要養(yǎng)成果斷的作畫習(xí)慣。如用鉛筆筆尖端畫波浪線，順拉是柔柔的曲線，倒推著卻是粗粗的彎線；用勺子的底部可以磨出圓暈，而勺柄卻可畫折線等，這些全憑對一個工具使用得熟練才知道。讓學(xué)生從身邊的可用工具入手，大膽地嘗試探索，充分認(rèn)識刮畫線條的表現(xiàn)方法，才能很好的提高刮畫制作的質(zhì)量，增強(qiáng)了學(xué)生刮畫的學(xué)習(xí)興趣。
二、在主題的表現(xiàn)上趣味組合線條
世界有多大，童心就有多大，兒童作品的天地就有多寬廣。兒童想象之豐富，構(gòu)思之大膽是我們成人所不及的。怎樣讓學(xué)生利用刮畫線條組織畫面，充分表達(dá)他們的繪畫主題呢？首先讓學(xué)生尋找生活中的直線、曲線、折線、弧線等，感受和欣賞自然中線變化組合的美感。如在教學(xué)中利用多媒體出示自然生活中的線：直線（建筑）、曲線（雪景）、折線（建筑、斜線、連起來是什么線），弧線（彩虹）、立交橋（螺旋線）。通過調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，充分激活了學(xué)生的視覺、觸覺及思維的功能，對線條進(jìn)行審美體驗與感受，增強(qiáng)了學(xué)生的審美感受的能力。這樣線條就在他們的記憶中，隨用隨取。其次，不同種線條有秩序、有規(guī)律的變化給人帶來的美感不一，在刮畫作品中，有的線短促激烈，有的線柔美舒展，有的線粗獷有力，有的線沉靜遲緩。根據(jù)內(nèi)心的需要大膽地組合線條是表現(xiàn)主題的動力車隊。如：有序排列的線條讓人感到嚴(yán)禁、拘束；流暢，散亂的線條顯得天真、快樂。教師在傳授一定表現(xiàn)技法的同時更要讓去學(xué)生張揚(yáng)個性，放心組合畫面，特顯刮畫藝術(shù)的裝飾趣味與獨(dú)特美感，放飛藝術(shù)夢想。
三、在色彩的搭配上大膽運(yùn)用線條
刮畫紙是一種雙層藝術(shù)類紙品，上層主要為黑色，下層為單色或迷彩色，刮去上層的黑色便露出下面的彩色，色彩靚麗，對比強(qiáng)烈，有著良好的視覺效果，深得小學(xué)生的喜愛。學(xué)生刮畫線條就好像時時在揭開色彩的謎底，充滿神奇。它不僅制作方便快捷，更有利于發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造才能，也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要手段。如孔雀開屏的美麗，彩陶工藝的精湛，戲曲臉譜的韻神等都可以在刮畫中大膽利用線條色彩對比使畫面變得更加絢麗，猶如“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞”。如利用冷色調(diào)或暖色調(diào)線條體現(xiàn)靜謐的山村，晨曦的港灣等增強(qiáng)了色彩的層次和感染力，使畫面別有一番韻味。大膽運(yùn)用線條可以讓學(xué)生感受新型刮畫紙帶來的意外效果，享受制作過程中的快樂。
四、在構(gòu)圖的需要上多元創(chuàng)造線條
第2篇：線條的魅力范文
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)味 思維魅力 概括性 敏捷性 批判性
如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？這是一線教師常感到困惑的問題。剛工作時，我任教一年級。面對那些天真爛漫的孩子，我絞盡腦汁，在數(shù)學(xué)課上創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，設(shè)計好玩引人的游戲。確實，效果喜人，在情境和游戲的雙重吸引下，孩子們很喜歡數(shù)學(xué)課。可隨著年級的升高，我設(shè)計的情境和游戲越來越不被孩子們認(rèn)可，有時他們覺得過于“小兒科”，有時維持注意的時間過于短暫。我開始反思，有沒有一種東西能讓數(shù)學(xué)綻放長久的吸引力呢？苦苦追尋下來，我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)的長久魅力就是“數(shù)學(xué)味”。而，“數(shù)學(xué)思維”是“數(shù)學(xué)味”的本質(zhì)，離開了“數(shù)學(xué)思維”的數(shù)學(xué)課是無法散發(fā)“數(shù)學(xué)味”的。那么，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的“思維力”具體有哪些表現(xiàn)？又如何在課堂教學(xué)中滲透呢？筆者進(jìn)行了一定的探索和研究。
一、數(shù)學(xué)“概括味”
概括性是數(shù)學(xué)思維的重要特性。在數(shù)學(xué)課堂中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的思維發(fā)展水平，經(jīng)常性地向?qū)W生提出多級別的概括任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動地進(jìn)行概括，并滲透多元化的概括方法，逐步發(fā)展學(xué)生的概括能力。
1.分類分析。
通俗地講，分類分析就是把具有相似特征的一類事物集合起來分析，挖掘其本質(zhì)屬性的過程。不可否認(rèn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們經(jīng)常會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類，但做到了分類分析未必就能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的概括性。
傳統(tǒng)的教學(xué)有幾個誤區(qū)：第一，教師替代學(xué)生分類。教師把現(xiàn)成的已經(jīng)分好類的事物呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生只需發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)即可，學(xué)生被剝奪了主動分類的機(jī)會；第二，沒有給予學(xué)生充分的分類時間和空間。教師為了追求所謂的課堂效率，沒有給予學(xué)生充分的觀察和分析的時間，用單個學(xué)生或幾個學(xué)生的發(fā)現(xiàn)替代所有學(xué)生的分類機(jī)會，這種情況下充其量只是發(fā)展了少數(shù)人的數(shù)學(xué)能力，剝奪了大多數(shù)人的發(fā)展機(jī)會。所以在實際教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的概括性，首先，我們要為學(xué)生提供有利于分類的、與課堂教學(xué)貼切的教學(xué)資源；其次，要讓每一個學(xué)生去想一想、分一分、議一議，最后再是概括每一類的本質(zhì)特征。
例如，教學(xué)蘇教版四年級上冊《直線、射線和線段的認(rèn)識》時，教師提供了大量的感性材料，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分類。學(xué)生分成了“直的”和“曲的”兩類，教師繼續(xù)追問“你還能再分一分嗎？”引導(dǎo)學(xué)生深入思考，逐漸形成二級分類：“直的”里面有“沒有端點(diǎn)”“有一個端點(diǎn)”“有兩個端點(diǎn)”三類，“曲的”里面也有這三類。于是教師告訴學(xué)生今天研究“直的”這一類，并給出直線、射線和線段的名稱。以上教學(xué)過程，學(xué)生面對各種各樣的線，提取相同點(diǎn)，進(jìn)行一級和二級分類，在逐漸細(xì)化的過程中內(nèi)化三種線的本質(zhì)屬性，并自然概括出共同特點(diǎn)。這個過程讓我們感受到濃濃的“數(shù)學(xué)味”。
2.聚類分析。
聚類分析是分類分析的反過程，指根據(jù)一類事物的共同特點(diǎn)，不斷補(bǔ)充其他類似的事物使其“具體化”，以加強(qiáng)對類事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識。從表面看，是擴(kuò)充“類”的內(nèi)含數(shù)量，使“類”更豐滿、更具體，究其實質(zhì)，也能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的概括性。在不斷補(bǔ)充類事物的過程中對其本質(zhì)屬性的認(rèn)識逐漸清晰，有利于學(xué)生內(nèi)化其本質(zhì)屬性。
在聚類分析時，我們可以融練習(xí)于新授，即與知識點(diǎn)相關(guān)的練習(xí)不一定要在新課結(jié)束后的鞏固練習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行，可以提前。如，教學(xué)蘇教版二年級下冊《認(rèn)識直角》時，有“認(rèn)直角”“做直角”和“綜合應(yīng)用”三個環(huán)節(jié)，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識直角后，先不急著做直角，可以做一些判斷練習(xí)，或讓學(xué)生自己畫一些直角，以呈現(xiàn)各種方向、各種邊長的直角，豐富直角的概念內(nèi)涵，在聚類的過程中加深學(xué)生對其本質(zhì)屬性的認(rèn)識。其次，我們要教學(xué)生聚類的思路和方法。如，教學(xué)蘇教版四年級上冊《加法結(jié)合律》時，學(xué)生猜想后便是大量的舉例驗證，在驗證過程中教師要幫助學(xué)生打開思路：“有的同學(xué)舉了一位數(shù)的例子，兩位數(shù)、三位數(shù)……行不行呢？”“有的同學(xué)舉了整十?dāng)?shù)、整百數(shù)，真不錯！”“想一想，特殊數(shù)據(jù)行不行呢？”在教師的點(diǎn)撥下學(xué)生從多個角度驗證了加法結(jié)合律，同時也學(xué)習(xí)了一種科學(xué)的研究方法。
3.下結(jié)論、下定義。
下結(jié)論、下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括說明的方法，這也是概括性思維訓(xùn)練的重要方面。在日常教學(xué)中，尤其碰到數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)定理的教學(xué)，教師常常要求學(xué)生下定義、下結(jié)論。但不可避免的是，極少數(shù)教師會直接給出定義，讓學(xué)生背誦掌握；有些教師會要求學(xué)生下定義或下結(jié)論，但不給予方法指導(dǎo)；還有些教師為了下定義而下定義，滿足于單一的結(jié)論獲得……
在實際教學(xué)中，我們要盡量設(shè)計多種啟發(fā)路線，滲透下定義、下結(jié)論的方法；我們要給學(xué)生的概括活動提供適當(dāng)?shù)呐_階，引導(dǎo)學(xué)生猜想、發(fā)現(xiàn)并歸納出抽象的結(jié)論；我們不能單純地滿足于結(jié)論的獲得，而要挖掘其背后的育人價值。如，教學(xué)蘇教版四年級上冊《加法交換律》時，學(xué)生已經(jīng)驗證了其合理性，教師便讓學(xué)生概括結(jié)論。大部分學(xué)生用字母或符號表示，還有的學(xué)生嘗試用文字表示，可是困難比較大。這時教師就面臨一個選擇，是否需要用文字表達(dá)呢？其實兩者都很重要，字母表示能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的簡潔，文字?jǐn)⑹鰟t能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，同時文字表達(dá)有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和推理能力。所以，對于類似的下定義、下結(jié)論，我們可以兩者結(jié)合，體現(xiàn)其背后的育人價值。
二、數(shù)學(xué)“敏捷味”
數(shù)學(xué)敏捷性通常指智力活動的速度，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的素養(yǎng)之一。小學(xué)生數(shù)學(xué)思維的敏捷性，主要表現(xiàn)為在具體的解題過程中，理解題意能力強(qiáng)，進(jìn)入題設(shè)情境快，知識與技能能夠迅速遷移，解題正確率高。
1.培養(yǎng)學(xué)生計算的敏捷性。
計算是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心。數(shù)學(xué)思維的敏捷性要求學(xué)生在秉持準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的前提下，以敏捷的計算能力迅速發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題。
在具體教學(xué)中，首先，我們要經(jīng)常進(jìn)行基礎(chǔ)知識的快速練習(xí)，即在盡可能短的時間內(nèi)完成一定份量的基礎(chǔ)知識題目。如每節(jié)課的前三分鐘用來進(jìn)行口算練習(xí)，并形成常規(guī)；一階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)后，進(jìn)行計算檢測，給予學(xué)生大量的計算題，比比在規(guī)定時間內(nèi)誰做對的題最多……其次，要培養(yǎng)學(xué)生良好的計算態(tài)度，使學(xué)生做到書寫規(guī)范化、計算條理化、算法有依據(jù)。再次，我們可以通過規(guī)律探究提高學(xué)生計算的敏捷性。如，教學(xué)蘇教版一年級上冊《9加幾》時，傳統(tǒng)的教學(xué)是先教給學(xué)生計算方法，然后進(jìn)行大量的機(jī)械操練，提高學(xué)生的計算速度和正確率。我們的做法是引導(dǎo)學(xué)生把“9加幾”的所有算式有序地寫下來，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)：“9+=1，比少1”。“為什么會少1呢”，激起了學(xué)生的探究欲望，因為9要拿走一個1，所以就少了1。學(xué)生內(nèi)化并鞏固了這一規(guī)律，自然就提高了計算速度和正確率。雖然兩種教學(xué)模式都能提高學(xué)生的計算能力，但前者處于思維的低級水平，后者則建立在探究理解的基礎(chǔ)上，整堂課充滿了濃濃的“數(shù)學(xué)味”。
2.培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺能力。
直覺能力指能在紛繁復(fù)雜的事實和材料面前敏銳地覺察到某一類現(xiàn)象具有重大意義，進(jìn)而預(yù)見重大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。這種直覺能力會直接影響到學(xué)生解決問題的速度。
在數(shù)學(xué)課堂上，我們常用“快速反應(yīng)”來提高學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺能力。所謂快速反應(yīng)，指某一知識點(diǎn)教學(xué)結(jié)束后，為了鞏固深化，可以給出一定量的類似問題，讓學(xué)生在較短時間內(nèi)快速解決。如，教學(xué)蘇教版五年級下冊《公倍數(shù)》時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“只要找到最小公倍數(shù)，然后×1、×2、×3……就能找到所有的公倍數(shù)”，圍繞這一知識點(diǎn)，教師可快速地給出任意兩個數(shù)的最小公倍數(shù)，讓學(xué)生根據(jù)這一規(guī)律很快說出其他公倍數(shù)，這樣既鞏固了規(guī)律，又提高了學(xué)生思維的敏捷性。總之，快速反應(yīng)既能鞏固基礎(chǔ)知識，使新授與練習(xí)緊密結(jié)合，又能訓(xùn)練學(xué)生的思維反應(yīng)，提高學(xué)生思維的敏捷性。
其次，數(shù)學(xué)課要具有節(jié)奏感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，有時節(jié)奏快一些，不斷地互動生成；有時節(jié)奏慢一些，給予學(xué)生充分的探究時間和空間，耐心地等待學(xué)生智慧的生成?？傊瑪?shù)學(xué)課應(yīng)該像唱歌一樣抑揚(yáng)頓挫，有時“鬧哄哄”地激烈爭論，有時“靜悄悄”地專注探究，這樣的數(shù)學(xué)課才是能讓人感受到思維力的，才是能讓人沉迷的。
三、數(shù)學(xué)“批判味”
批判性思維，指學(xué)生在學(xué)科的學(xué)習(xí)之中，在對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式、結(jié)果進(jìn)行優(yōu)劣、是非評判時所表現(xiàn)出來的嚴(yán)密的、全面的、有自我反省意識的思維。
1.類比追問。
課堂上，我們要多問一問，引導(dǎo)學(xué)生從“正反”兩方面思考并遷移推理過程，在猜想的基礎(chǔ)上主動驗證，得出結(jié)論。如，教學(xué)蘇教版四年級上冊《加法交換律》后，問學(xué)生“減法有沒有交換律呢？”激起學(xué)生好奇心，然后引導(dǎo)學(xué)生遷移加法交換律的探究過程和方法，進(jìn)行猜想驗證，最后得出結(jié)論。再如，教學(xué)蘇教版五年級下冊《分?jǐn)?shù)的意義》時，學(xué)生知道了“把12個梨平均分成6份，每份是這些梨的”，教師可以繼續(xù)追問“把18個梨平均分成6份呢？24個呢……”引導(dǎo)學(xué)生深入探究，在探究的基礎(chǔ)上深化對分?jǐn)?shù)的意義的認(rèn)識，從中也培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，使數(shù)學(xué)課具有批判味。長此以往，學(xué)生就會主動類比遷移思考，不滿足于現(xiàn)有的結(jié)論，而是整體性地思考數(shù)學(xué)問題。這有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性。
2.自由爭辯。
我們要鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，主動發(fā)表自己的見解，形成“自由爭辯”的學(xué)風(fēng)。為克服學(xué)生的盲從心理，教師可故意放低身段，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)評價，以贏過教師為樂。如，教學(xué)蘇教版五年級上冊《平行四邊形的面積》時，出示下圖，讓學(xué)生求面積。計算后，教師質(zhì)疑：“a也是平行四邊形的高，我用‘底×a’（4×a）求出的面積怎么跟你們的面積不一樣呢？”一下子引起了學(xué)生的興趣：老師的答案怎么跟我的不一樣呢？難道我的錯了嗎？于是自覺地重新審視題目，發(fā)現(xiàn)必須是對應(yīng)的底乘對應(yīng)的高。其次，在教學(xué)中，重心要下移，引導(dǎo)每一個學(xué)生主動參與。不以個別學(xué)生的思維所得替代其他學(xué)生的思維訓(xùn)練機(jī)會，而是要放下去，給全體學(xué)生提供自主探究、合作討論的時空，使課堂成為培養(yǎng)學(xué)生合作能力和創(chuàng)新能力的主陣地。另外，我們也可有意識地激發(fā)學(xué)生內(nèi)部的“良性矛盾”，挑起學(xué)生的爭辯之風(fēng)。這樣的數(shù)學(xué)課堂，既充滿批判性，又培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性和完整性。
概括性、敏捷性和批判性是數(shù)學(xué)思維能力的重要組成部分。但三者并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互影響的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要還原數(shù)學(xué)課的思維魅力，“數(shù)學(xué)化”地推進(jìn)課堂教學(xué)，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，也才能使數(shù)學(xué)持久地散發(fā)吸引力。當(dāng)然，“數(shù)學(xué)味”并不僅僅體現(xiàn)在以上幾個方面，數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)也并不只有以上幾個切入點(diǎn)。只是期望通過本文喚起大家對學(xué)生數(shù)學(xué)思維力培養(yǎng)的重視，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面的可持續(xù)發(fā)展。
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第3篇：線條的魅力范文
西安文理學(xué)院 大眾健美操 現(xiàn)狀 建議
1大眾健美操的概述大眾健美操的出現(xiàn)是在1968年在美國興起的，隨后傳入了世界各國，傳入我國是在20世紀(jì)70年代末80年代初。大眾健美操的特點(diǎn)是高度的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。藝術(shù)性主要表現(xiàn)在健、力、美的藝術(shù)特征上，而這些特征是人類有史以來追求的最高境界。大眾健美操的節(jié)奏感是通過身體運(yùn)動在音樂的伴奏下表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。
2高校開展健美操的意義
2.1塑造形體美，增強(qiáng)學(xué)生自信心。良好的身體形態(tài)是形成一個人氣度的重要原因，經(jīng)常從事大眾健美操鍛煉能使學(xué)生身體形態(tài)得到良好的改善，也使他們掌握了一些基本的訓(xùn)練技能，當(dāng)他們在某一方面變得比別人優(yōu)秀時他們的自信也就變得更強(qiáng)了。2.2促進(jìn)人際交往，培養(yǎng)外向心理。學(xué)生在校園里與他人關(guān)系相處的好與壞將直接影響到他以后的社會交往，大眾健美操不僅是有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，更多的是在老師的領(lǐng)導(dǎo)下在好多人的參與下進(jìn)行，在運(yùn)動的過程中體驗激情的環(huán)境，在激情的環(huán)境下培養(yǎng)外向的心理，然而外向的心理又容易與別人溝通，能增強(qiáng)人際關(guān)系的交往。
3西安文理學(xué)院大眾健美操開展的現(xiàn)狀
3.1研究對象與方法。研究對象：西安文理學(xué)院400名學(xué)生為研究對象。。研究方法：文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法、視屏觀察法。
3.2調(diào)查結(jié)果分析：3.2.1西安文理學(xué)院大學(xué)生對大眾健美操課的興趣調(diào)查分析針對大眾健美操在西安文理學(xué)院開展的現(xiàn)狀，本次問卷調(diào)查共對西安文理學(xué)院400名在校大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，回收有效問卷395份，問卷有效率為98.75%。西安文理學(xué)院大學(xué)生對大眾健美操課的興趣調(diào)查結(jié)果表明：對上大眾健美操課很感興趣的占61%；對大眾健美操課抱無所謂的占26%；對上大眾健美操課不感興趣的占13%；3.2.2對現(xiàn)有教學(xué)模式下西安文理學(xué)院大學(xué)生對上大眾健美操課的興趣如下：調(diào)查結(jié)果顯示，西安文理學(xué)院大學(xué)生不喜歡上大眾健美操課的的情況不是太嚴(yán)重。但是不喜歡上大眾健美操課的大學(xué)生和對上大眾健美操課抱無所謂態(tài)度的大學(xué)生仍然有相當(dāng)?shù)囊徊糠直壤?，?yīng)該引起學(xué)院有關(guān)主管教學(xué)部門的注視。大學(xué)生不喜歡上大眾健美操課的主要原因有主觀原因：怕苦、怕累、28.83%；性格內(nèi)向、跳大眾健美操害羞3.54%；自身體育素質(zhì)不好6.11%；對大眾健美操不感興趣3.13%?？陀^原因：教學(xué)內(nèi)容過時25.15%；運(yùn)動量太大3.97%；上課時不自由3.13%；場地不好8.70%；天氣影響4.11%；身體不舒服1.70%；準(zhǔn)備活動不充分4.11%；考試影響4.68%；教師方面原因2.84%。3.3從生理和心理方面對大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行分析：3.3.1生理特點(diǎn)。大學(xué)生年齡一般都在18―22歲之間，正處在青春期，這個時期的個體身心發(fā)展趨于成熟，身體發(fā)育已經(jīng)接近成人水平，腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能大體上已經(jīng)完畢。由于身體供給的需要，促使血液循環(huán)和呼吸系統(tǒng)有了更大的發(fā)展，心、肺繼續(xù)增大，心臟的容積和血管容積之比達(dá)到140∶50（初生時為25∶20）；骨骼繼續(xù)生長，男生肩膀變寬，女生骨盆變大，肌肉也隨骨骼的變化而變長加粗。在此時期，性機(jī)能的發(fā)育已基本成熟，男女在兩性上表現(xiàn)出明顯的差異，已經(jīng)趨向成人化。這個時候的他們具有旺盛的精力、蓬勃的朝氣，能較好地適應(yīng)外部環(huán)境變化，他們的生理在不斷地向成熟發(fā)展。體形上窄下寬，重心較低，這種身體形態(tài)特點(diǎn)對速度和跳躍不利然而對平衡有利，所以只能根據(jù)學(xué)生的生理特點(diǎn)來選擇適合的教學(xué)內(nèi)容，大眾健美操這一運(yùn)動項目的特點(diǎn)正好適合這個時期大學(xué)生的生理發(fā)育特點(diǎn)。3.3.2心理特點(diǎn)：大學(xué)時期的青年學(xué)生興趣、愛好廣泛，對自己喜愛的活動表現(xiàn)出熱衷；對自己信服的人表露出欽佩，對自己感激的人表示感謝；在競賽中體驗到成功的歡樂和失敗的痛苦，他們會因為一些問題得不到好的解決辦法而發(fā)愁，會因為考試成績停滯不前而焦慮，他們能為自然美景而動心，能為人世不平而憤慨。可見他們的情緒和情感內(nèi)容是非常豐富的。
4結(jié)論與建議
4.1結(jié)論。興趣是人們力求認(rèn)識某種事物或者從事某種活動的傾向，它不僅可以引起人們的持久而集中的注意力，而且對人們所獲得知識，開闊眼界，豐富內(nèi)心生活也具有重要的作用。
[運(yùn)動心理學(xué) P185]學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)活動中起著重要的作用，興趣對一個人未來起著準(zhǔn)備作用，對正在進(jìn)行的活動有推進(jìn)作用，只要一個人對某一項活動感興趣他就會持久的堅持下去。大眾健美操也是如此，只要學(xué)生對大眾健美操課產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們就會積極主動的參與到大眾健美操運(yùn)動中去，達(dá)到學(xué)校開設(shè)大眾健美操課的根本目的。大眾健美操除了不受場地、氣候的影響外，還能增強(qiáng)體質(zhì)、塑造體形、調(diào)節(jié)心理、提高人體機(jī)能水平，大眾健美操的眾多優(yōu)點(diǎn)表明它很適合在高校中開展。
4.2建議4.2.1激發(fā)大學(xué)生對大眾健美操的興趣。給大學(xué)生灌輸健美方面的知識，使他們對上大眾健美操課產(chǎn)生濃厚的興趣。當(dāng)他們一旦對大眾健美操產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們就會表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)與參與熱情。當(dāng)他們有了足夠的學(xué)眾健美操的熱情，那么大眾健美操在大學(xué)里的開展也將不會是問題，那樣的話高校就會培養(yǎng)出比較優(yōu)秀的學(xué)生，達(dá)到了高校體育教育的根本目的。4.2.2不斷的尋求好的教學(xué)方法。多種多樣的教學(xué)方法是直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個方面，只有尋求到好的教學(xué)方法才能使大學(xué)生對大眾健美操產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在不斷完善和改進(jìn)傳統(tǒng)體育教學(xué)方法外，應(yīng)將新的教學(xué)方法深入到教學(xué)中去。4.2.3給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會。學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)?shù)慕M織大眾健美操的競賽活動，使學(xué)生有一個提高和展示自己的平臺，營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，積極推動大眾健美操的開展。
5結(jié)束語大眾健美操是一項深受大眾喜愛的大眾性娛樂健身項目，其高度的藝術(shù)性、強(qiáng)烈的節(jié)奏感、廣泛的適應(yīng)性具有無窮的鍛煉價值，娛樂性極強(qiáng)，應(yīng)積極、大力的推廣開展起來。
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第4篇：線條的魅力范文
一、線描是中國畫的造型基礎(chǔ)
線描技巧是中國繪畫的基本造型語言和方法。其實，中國繪畫的藝術(shù)就是線的藝術(shù)，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。線，是中國繪畫的精髓；線，是中國繪畫的標(biāo)志。中國的畫家已經(jīng)領(lǐng)悟到：線描藝術(shù)之所以能屹立于世界畫壇，它的魅力就在于線條特有的審美價值和高度的形式美感。
追溯繪事發(fā)端，原始人類在巖石和陶器上的圖繪，就是以線去記錄生活，傳達(dá)審美，以線造型的方法在我國傳統(tǒng)繪畫中被一直地沿習(xí)并不斷地完善，隨著線自身審美內(nèi)涵的擴(kuò)展，逐賦予其無盡的魅力。唐朝張彥遠(yuǎn)謂：“骨氣形似，皆本于立意而歸于用筆?！痹诼涔P運(yùn)行過程中，筆鋒的頓、挫、折、轉(zhuǎn)，速度的徐疾，力度的輕重，從而使筆下的線體現(xiàn)著一定的節(jié)奏和韻致。創(chuàng)作時，由這些用筆的變化巧妙地表達(dá)出作畫者情感的波動與心象節(jié)律。線的優(yōu)劣取決于運(yùn)筆的技巧，“快而不飄，重而不板，漫而不滯，松而不浮”的評判標(biāo)準(zhǔn)為線的勾勒確立了規(guī)范。在這里，線已不僅僅是對物之形的捕捉，而且有著獨(dú)立的審美價值。單純的線在中國畫家的眼里，變得就不是那么簡單，經(jīng)過長期時日的訓(xùn)練，能窺其內(nèi)中的堂奧。
中國線描人物畫是以線作為主要造型手段的，有著高度的表現(xiàn)力和形式美感。中國的藝術(shù)是線的王國，對中國人物畫的創(chuàng)新更以線為主導(dǎo)，為起步。歷數(shù)中國畫史上出類拔萃的線描人物畫家：李公麒傳世真跡紙本白描《五馬圖》，以遵勁秀雅而富有表現(xiàn)力的線描，表現(xiàn)五馬毛色狀貌各不相同，或靜止，或徐行，骨內(nèi)停勻，神完氣足，五個牽馬人的民族特色也真實傳神，顯示了畫家的深厚功力。李公麒的畫影響至深，在民間，李公麒的畫依然流傳下去，像《門神》《永樂宮壁畫》之類，仍保持著他的精神面貌。再有張擇端的《清明上河圖》以細(xì)膩豐富而富有藝術(shù)想象力的線描，把內(nèi)容表現(xiàn)得異常豐富，并因高度的歷史真實性，藝術(shù)表現(xiàn)的無比真切，成為我們古代繪畫史上具有不朽意義的杰出作品。
二、線描在現(xiàn)代繪畫中的藝術(shù)魅力
在西方繪畫史上，線描藝術(shù)也以自己獨(dú)特的魅力站立在世界藝術(shù)舞臺上，既有波提切的優(yōu)雅精致，又有勃呂蓋爾的樸實與縝密。在現(xiàn)代藝術(shù)中，線條的運(yùn)用更多個人創(chuàng)造。畫家使用的線條，乃是手繪的創(chuàng)造，它能夠在物象、表現(xiàn)情感和顯現(xiàn)與眾不同卻又與人相通的精神體驗。而20世紀(jì)德國畫家克利則帶著輕松的心情說，所謂繪畫就是“用一根線條去散步”。雷諾阿作品中那故意弄得模糊的輪廓線，很能表現(xiàn)出柔和溫馨的情調(diào)；阿崗?希爾筆下多少有些紊亂的線條，則充分表達(dá)了畫家騷動不安的情緒。
第5篇：線條的魅力范文
【關(guān)鍵詞】線條；油畫；藝術(shù)；意境；作用
早在明清時期，油畫就傳進(jìn)中國。如今，油畫正以豐富多樣的形式表現(xiàn)出來，有著濃厚的現(xiàn)代氣息。從許多油畫作品中可以看出，線條的運(yùn)用越來越豐富，不同形狀的線條傳達(dá)出不同的意境與情感。作為基本元素的線條，為何讓眾多畫家如此青睞？它究竟在油畫創(chuàng)作中起著什么舉足輕重的作用？它有著什么獨(dú)特的魅力？針對這些問題，筆者將在本文中進(jìn)行討論和說明。
一、線條的要素及功能作用
（一）線條的要素
線由“點(diǎn)”構(gòu)成，“點(diǎn)”的不同運(yùn)動可以描繪出不同的線條。在油畫中，線條是重要的組成部分。“線”有不同的形狀、不同的變換，可以平緩，可以曲折，線條的不同傳達(dá)出作者的情感和心情。由古至今，各種油畫作品中都有對線條的豐富運(yùn)用?？梢哉f，線條簡約，但不簡單，它已經(jīng)與油畫融為一體，成為油畫作品中的重要組成部分。
1.線的種類
隨著時間車輪的快速旋轉(zhuǎn)，油畫在不斷地發(fā)展，線條的運(yùn)用也在發(fā)展。現(xiàn)在，線條被賦予了獨(dú)特的意蘊(yùn)，不再僅僅是勾勒一個個毫無生機(jī)的框框，它在油畫中有著相當(dāng)重要的作用和含義。不同線條的綜合運(yùn)用可以單獨(dú)成畫，也可以與點(diǎn)、面一起構(gòu)成畫面。具有極強(qiáng)大的生命力的線條是一種抽象的藝術(shù)語言。線條具有不同的形態(tài)，比如實、虛、直、曲、粗、細(xì)、長、短，等等，不同的種類傳達(dá)著不同的意境。實線表示清楚、直接、強(qiáng)調(diào)；虛線表示虛無、飄渺、柔和；直線表示直接、剛硬、力量；曲線表示優(yōu)美、平緩、活潑；粗線表示力量、雄厚；細(xì)線表示靈巧、柔弱；長線表示延伸、舒展；短線表示簡約、活躍。
2.線的特征
不同的線條有著不同的特征。留有飛白的線表示速度、熱情、奔放；光滑的線表示歡快、流暢、活力；粗糙的線表示力量、蒼勁、穩(wěn)重，等等。線條在油畫中具有生命力和靈動性，隨著油畫的不斷發(fā)展，畫中的線條也在不斷發(fā)展，特性也在不斷完善。當(dāng)然，線條具有特有的美感，東方畫家的作品中展現(xiàn)出了意蘊(yùn)和意境，注重情感的表達(dá)；西方畫家的作品中則注重線條的理性。隨著世界文化的不斷交流和融合，東西方的繪畫彼此學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展。
（二）線條的功能作用
線條的種類和特性體現(xiàn)了線條多重作用。它可以勾勒畫面、傳達(dá)意境、表現(xiàn)力量，等等，更具有以下多重作用。
1.引導(dǎo)視線
線條在油畫中作用之一是勾勒輪廓，之二是表現(xiàn)自身的美感。線條將所繪之物的邊框大致描繪出來，會引導(dǎo)人們的視線，把人們的視線留在所繪之物上。無論線條的形態(tài)如何，它的運(yùn)用都是為了傳達(dá)畫家的情感，表現(xiàn)出獨(dú)特的美感。線條的粗細(xì)轉(zhuǎn)換可以給讀者帶來不同的意蘊(yùn)與感受，給讀者一種畫面感，拓寬想象的空間。
2.空間分割
在油畫中，線條的一大作用就是空間分割。線條的特殊運(yùn)用可以將空間分割開來或者拉大空間，拓寬讀者的視野?？臻g分割可以增強(qiáng)畫面感，豐富畫面，創(chuàng)造新畫面，給讀者無盡的想象空間。
3.強(qiáng)調(diào)與弱化
線條在油畫作品中的強(qiáng)調(diào)與弱化目的是表現(xiàn)畫家的情感。線是作家表達(dá)情感的最好的一種符號，不同形態(tài)的線可以傳達(dá)出畫家或復(fù)雜或強(qiáng)烈的情感，尤其是在油畫中，線條被廣泛地運(yùn)用，逐漸成為畫家宣泄情感的特有的語言符號。
4.動感與韻律
線條既可以表達(dá)靜也可以表達(dá)動，正同音樂一樣，具有動感與韻律。運(yùn)用不同形態(tài)的線條可以描繪自然萬物，可以增強(qiáng)它們的動感，提高它們的韻律。線的大膽地運(yùn)用可以令人振奮，傳達(dá)出豐富的情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊。
二、線條的藝術(shù)及意境
（一）線條的藝術(shù)
在油畫中，線條是視覺藝術(shù)中的一部分，在油畫的發(fā)展之中，線條逐漸成為畫家們傳情達(dá)意的一種語言符號，有著舉足輕重的地位。線條一直是中國藝術(shù)審美的一個重要因素。中國人自古注重內(nèi)心的情感表達(dá)，但是表達(dá)方式含蓄不張揚(yáng)，講究超脫，達(dá)到智慧與心靈的極致。而在審美上追求寫意，不直接表達(dá)情感，采用間接含蓄的表達(dá)。在中國油畫中，線條的運(yùn)用是對藝術(shù)的高度概括和表達(dá)，是一種凈化了的美。而在西方，初期，線條只用于素描，只是單純的描繪物體的大致形狀，由線條引發(fā)讀者的想象。直到現(xiàn)代，線條才被承認(rèn)是藝術(shù)的語言符號。但它的功能是被抑制的，即使如此，它也在變化和發(fā)展中逐漸突破。例如：安格爾對線條的改革，最大的好處就是將線條只作為“完美比例”度量的限制打破，拓展了線條的表達(dá)形式。愛德加的油畫加入了自由線條、籠統(tǒng)線條、具體線條和控制的線條，作畫大膽，有突破性。論大膽，自然還有梵高，他對作畫的熱情促使他綜合運(yùn)用各種線條，從而創(chuàng)作出了舉世聞名的作品。
（二）線條的意境
畫中的線條能營造一種意境，所謂意境，就是不再浮于表面，而是在精神范疇內(nèi)，通過人類思想活動而產(chǎn)生的結(jié)晶。中國繪畫自古講究意境，要求形外有神，達(dá)到一種超脫的境界。如今，西方藝術(shù)正在提倡個性化發(fā)展，想要對現(xiàn)在的藝術(shù)語言規(guī)則進(jìn)行重組構(gòu)架。
三、線條在油畫創(chuàng)造中的重要作用
（一）傳情
作畫的目的主要是表達(dá)情感，因此線條在油畫創(chuàng)作中的重要作用之一就是傳達(dá)畫家的主觀情感。中國繪畫的獨(dú)特之處即把畫家主觀情感和所要描繪的客觀事物融合之下，升華為一種意境，營造出一個深層次的隱秘的獨(dú)特境界，不張揚(yáng)但卻含意深遠(yuǎn)。中國用線特點(diǎn)是細(xì)膩，而西方則沒有那么講究，他們更在意在整個畫面中線條和其他因素的組合方式，用大膽豪放的線條來樹立風(fēng)格，表現(xiàn)個性。
（二）寫意
線條的一大作用是塑造結(jié)構(gòu)。線條塑造在藝術(shù)中最強(qiáng)的是中國的書法，方塊字的外形輪廓，橫豎均是如此，結(jié)構(gòu)明朗，書體獨(dú)特。所以書法在于一個形字，油畫也是如此，線條在油畫中體現(xiàn)了形式語言的內(nèi)涵。興致來時，線條的揮灑即是意的傳達(dá)。
（三）達(dá)時
油畫中對于空間的描繪，往往是為了表現(xiàn)時間。畫中一組組看似“隨意”的線條并不隨意，而是為了將連續(xù)性和伸展性表現(xiàn)出來，這種線條被稱為意向線條，“意”為隨意，看似不經(jīng)意而為之卻并非偶然。正如波洛克的畫，沒有明顯的開始和結(jié)束，與前輩的繪畫截然不同，開創(chuàng)了一種新的風(fēng)格。
（四）明視
在油畫創(chuàng)作中，線條還有強(qiáng)化視覺的作用。曾經(jīng)一位評論家談到中國新潮美術(shù)傾向時，用“純粹美術(shù)”一詞概括，強(qiáng)調(diào)中國美術(shù)追求視覺效應(yīng)。例如馬蒂斯，十分重視畫面的形式美，運(yùn)用彩色線的組合交織，構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)的符號，展露了設(shè)計中對視覺語言的強(qiáng)化。杜馬斯的作品同樣引發(fā)了人們的反省，可見，觀眾很容易被強(qiáng)烈的視覺盛宴吸引。
（五）審美
畫中的線條對形式美起著決定性的作用。塞尚是現(xiàn)代繪畫之父，他曾嘗試用幾何眼光去看世界，從他的探索中，收獲了對藝術(shù)創(chuàng)造的新的看法――形式的意味。他認(rèn)為，繪畫并不是復(fù)制，而是尋找關(guān)系的和諧。他的“意味”即不同作品中線條、色彩的特殊組合，易把我們的審美情感激發(fā)出來。
四、總結(jié)
通過研究東西方油畫中線條，我們知道了線條在油畫創(chuàng)作中的諸多作用。線條具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，可以形成風(fēng)格，也可以營造意境，它不僅是美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，更是美術(shù)創(chuàng)作的靈魂。畫家們筆下的各種線條洋溢著他們內(nèi)心強(qiáng)烈的情感。希望可以在今后的學(xué)習(xí)研究中進(jìn)一步完善對線條的理解。
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第6篇：線條的魅力范文
【關(guān)鍵詞】中國畫 獨(dú)特魅力 意境
中國畫作為東方繪畫的代表和典范，它的博大精深是無需贅言的。但當(dāng)成為經(jīng)典的同時也成為歷史，時間不會受任何因素的影響變慢或停滯自身永恒的運(yùn)動，經(jīng)過時間的考驗，人類一代代文明所結(jié)晶出來的輝煌業(yè)績也隨之層層疊疊積淀起來了。當(dāng)我們從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料和藝術(shù)品中來研究經(jīng)典的時候，就會逐漸明白中國畫在經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史和發(fā)展之后仍生生不息，自有其不同于其他繪畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
一、我們對一個畫種最初步、最直觀的認(rèn)知就是作畫時畫筆所經(jīng)過的軌跡，也就是我們平常所說的“線條”
我們從初次接觸西方繪畫，進(jìn)行素描、速寫的時候，就常常用到了線條的概念。但是西畫中的線只是比較單純的線而已，只是一種構(gòu)成提及的重要元素，用諸多的線條經(jīng)過疊加或緊密聯(lián)系來形成面從而構(gòu)成空間。而中國畫就有所不同了，中國傳統(tǒng)繪畫中的“線條”不僅是表現(xiàn)客觀對象的外輪廓、結(jié)構(gòu)等形象要素，而更為注重這些要素的組成過程、生長過程，同時中國畫又將事物的狀態(tài)概括到最精煉，只用簡練的線條來表達(dá)事物的狀態(tài)，致使中國畫的線條已不是單純意義上的線條了。
中國畫中的線條還有更深刻的意義。我們仔細(xì)觀察一下中國古畫，或虛或?qū)?、或濃或淡、或粗或?xì)……讓我們恍然大悟，中國畫中簡練的線茶已將明暗轉(zhuǎn)折巧妙地表現(xiàn)出來了，同時又比西畫多了一些意境和趣味。
中國畫中又有“書法用筆”和“書畫同源”的說法，書法意在一個“寫”字，要“力透紙背”，我覺得中國畫也很在意一個“寫”字，寫比畫似乎更深刻而且有韻律、節(jié)奏。且通過筆墨的節(jié)奏、韻律；運(yùn)筆的強(qiáng)、弱、虛、實，“一波三折”，起伏轉(zhuǎn)折，沉著有力，生動有勢；用墨的濃、淡、干、濕、焦來表現(xiàn)，達(dá)到濃淡相生，韻味深長的畫面；行線的長、短、曲、直，直中有曲，曲中見方，長短適中，動則有勢，靜則有威。這樣使畫面達(dá)到和諧的節(jié)奏、巧妙的組合、無窮的魅力。
二、從色彩方面來說，中國畫更具有其獨(dú)特的魅力
在西畫中，我們首先看到的是豐富的色彩，而且畫中的色彩地位平等，沒有主次之分，缺一不可，同時西畫中的色彩多是經(jīng)過復(fù)雜混合的，因而可以說西畫是一個色彩體系。但是在中國畫中黑白兩色是極為重要的色彩元素，也是首推的顏色，然后才談得上其他的顏色。說到中國畫，首先讓人想到的就是筆墨，而筆墨落于紙上的直觀表現(xiàn)實際上就是黑白，由此也可看到紙上的空白在畫面中的重要地位，而且在中國畫的作品中我們也可以看到那些虛無之處的奧妙，由于通常在概念上把色彩當(dāng)成是一種畫底子上的覆蓋物，所以并不把畫面所留出的空白當(dāng)作是色彩，而這正是中國畫的獨(dú)特之處。我們有意識地把紙的白作為一種色彩來關(guān)照，就會發(fā)現(xiàn)這白色所用之多及其地位之重要，在中國畫中的地位是舉足輕重的，這正如黑白木刻的主版——黑。版畫與中國畫的巨大區(qū)別是不言而喻的，在此就不做過多的贅述。除此，在世界上任何別的畫種都不像中國畫那樣把黑與白這兩個顏色放在所以其他顏色之上，并且在意境和情趣上把黑白兩色發(fā)揮到極致的程度，也只有中國畫在色彩體系中形成了自己獨(dú)特的一個黑白體系。
黑白本身就給人一種清清楚楚、明明白白的認(rèn)知，而中國畫的“氣韻”“意境”就在這黑白分明的筆墨當(dāng)中被發(fā)揮的淋漓盡致。中國畫中的黑白是互不可缺的，如果我們只是一味地?fù)]毫，當(dāng)一張紙全被墨色浸透時，那么中國畫的意境也就蕩然無存了?？梢?，空白是何等重要，而這也就是畫家們常說的“透氣”“留白”。中國畫的韻味便溢于這一紙一墨、一黑一白當(dāng)中了。
再次，任何一種繪畫藝術(shù)都是表現(xiàn)畫者精神狀態(tài)的一種媒介，而中國人又常以“書如其人”、“畫為心印”來評論書畫藝術(shù)，這種注重主體內(nèi)在精神表現(xiàn)的“畫為心印”的理論，是有別于西方繪畫偏重于外在形體的模仿之說理論的。為什么中國畫在藝術(shù)上所走的道路與西畫不同呢？我覺得主要在于中國文化中的藝術(shù)精神：其一，儒家所顯示的“繪事后素”；其二，道家徹底的、純藝術(shù)精神的性格；其三，佛學(xué)中的“色空”思想。
第7篇：線條的魅力范文
一、塑造情境，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
良好的學(xué)習(xí)興趣可以讓學(xué)生積極自主地融入到知識的探究中，所以打造出趣味性強(qiáng)的教學(xué)情境，以此吸引學(xué)生的關(guān)注，這是落實線條教學(xué)的基礎(chǔ)前提。而在具體的實踐方法上，教師可以采用電子白板輔助教學(xué)。譬如：通過展示生活中的事物加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗，讓他們感受到線條的魅力。
首先，在導(dǎo)入新課期間，教師可以利用電子白板為學(xué)生展示一些有趣的圖畫或圖形，然后要求學(xué)生觀察這些圖形中的線條的特點(diǎn)，并思考：不同的線條組合創(chuàng)造出了哪些效果？由此加深學(xué)生對線條的初步認(rèn)知；其次，教師操作電子白板對圖形進(jìn)行重組，例如加粗某條線的粗度，或者是縮短某條線的長度，然后采用移動和拖動的方式對圖形進(jìn)行重組，拼出一些生活中的事物的簡化圖，例如鬧鐘、建筑、汽車等等。這些變化不但讓學(xué)生覺得驚訝和新奇，而且還充分激發(fā)了他們的好奇心，讓他們產(chǎn)生了勾勒線條和描繪線條的欲望。最后，教師順勢提出思考性問題：“假如由同學(xué)們操作線條，同學(xué)們會勾勒出哪些有趣的圖案？期間會如何變化線條、搭配線條？如何變化線條會讓圖案顯得更優(yōu)美？”該問題開放性和隨意性強(qiáng)，符合小學(xué)生興趣喜好標(biāo)注，且極具探索性。期間，通過學(xué)生操作，他們還畫出了五角星、魚兒的線條圖形。綜上可見，根據(jù)線條設(shè)計出有趣的探索情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要前提。而且在興趣的牽引下，可以為隨后的技巧指導(dǎo)鋪墊良好的認(rèn)知、意識等基礎(chǔ)。
二、巧用白板，科學(xué)滲透技巧指導(dǎo)
在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，教師需要圍繞技巧進(jìn)行指導(dǎo)。這樣，可以讓學(xué)生更合理地使用線條，從而確保他們能夠創(chuàng)造出更多美麗的事物。期間，因為線條語言受其表現(xiàn)力和 內(nèi)容上的不同，在使用電子白板進(jìn)行教學(xué)時要比傳統(tǒng)教學(xué)更具效果。所以，可以利用電子白板展開指導(dǎo)。
如勾勒金魚的線條造型時：首先，教師在白板上利用電子筆勾勒，在畫出波浪線、曲線、細(xì)線時，可以著重講述具體的時候方法，同時，也可以設(shè)計一些問題引發(fā)學(xué)生思考“線條的粗細(xì)疏密排列”和“點(diǎn)線面合理安排”等知識；其次，在完成了現(xiàn)場繪畫后，教師可以要求學(xué)生回顧剛才的過程，然后思考“在勾勒魚眼睛的時候，為什么要使用粗線條？在勾勒魚鱗的時候為什么要粗、細(xì)線條兼用？”這樣一來，不但可以加深學(xué)生的記憶，同時也能點(diǎn)燃他們的探究意識，從而為技巧的講解鋪墊基礎(chǔ)。比如：當(dāng)學(xué)生表示“不知道”時，教師可以根據(jù)具體的細(xì)節(jié)做出側(cè)重性講解，由此及時解決學(xué)生心中的困惑。當(dāng)然，為了節(jié)省有限的課時，增加教學(xué)效率，教師也可以運(yùn)用電子白板的動態(tài)功能播放鴨子、公雞、葡萄的線條畫的勾勒錄像，然后要求學(xué)生按照同樣的方式觀察錄像中對線條的使用方法，從而在豐富他們學(xué)習(xí)體驗的同時，激發(fā)他們躍躍欲試的欲望，為隨后的課堂練習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
三、自主操作，加強(qiáng)學(xué)生實踐體驗
在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用線條的技巧同時，教師也要給學(xué)生提供足夠的練習(xí)空間，由此讓學(xué)生可以使用線條創(chuàng)造出更多美的畫面。不過，在指導(dǎo)學(xué)生自主操作的過程中，教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)教學(xué)思想，為學(xué)生提供寬松、合理的體驗平臺，這樣才能真正實現(xiàn)自主，達(dá)成合理的教學(xué)目的。
第8篇：線條的魅力范文
素描是藝術(shù)創(chuàng)造思維的“語言”媒介,又是一種樸實無華具有無窮魅力的藝術(shù)表現(xiàn)“載體”。它以獨(dú)有的說話方式,區(qū)別于其他藝術(shù);并啟迪人們推開藝術(shù)世界之門。
在新形勢的歷史條件下,在普通高等院校的“擴(kuò)招”政策的沖擊下,素描的概念和素描的一些常識被淡化。
素描是用單一的顏色去表現(xiàn)對象,它舍棄了自然界斑斕的色彩因素,只留下相對單純的形態(tài)與光影兩種因素,將所有看到的一切只做黑白處理,這樣就使初學(xué)者能把注意力集中在對形態(tài)與黑白層次的感覺和表現(xiàn)上。素描的過程是一個眼、腦、手互相作用和互相影響的過程。
素描是一種帶有強(qiáng)烈主觀意識的藝術(shù)形式。它的目的本身包含了一個學(xué)者在面對自然形態(tài)的時候,將如何加以表達(dá)的問題。
素描除了作為訓(xùn)練造型能力和提高審美水平而具有重要意義之外素描本身的單純和素雅也具有極其獨(dú)特的形式魅力。它有規(guī)范、理性、技術(shù)的一面,同時又具有自由感性藝術(shù)的一面,它不從屬于任何別的形式,而是作用其中。
素描有其自身的規(guī)律和語言表現(xiàn)特點(diǎn),如何在寫生訓(xùn)練和創(chuàng)作實踐中運(yùn)用好這些規(guī)律,挖掘素描表現(xiàn)語言當(dāng)中的表現(xiàn)潛力,應(yīng)該是當(dāng)前素描教學(xué)當(dāng)中的一個中要課題。
畫好素描的前提在于觀察,所謂觀察,就是如何看的問題。藝術(shù)上的“觀察”和普通人的“觀看”是有區(qū)別的,觀察包括對自然的選擇,判斷,并加入作者的想象與加工。普通人的“觀看”是一種無目的的被動視覺活動,而觀察則是一種有主觀目的的積極的視覺活動,是審視、認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、度量、搜尋、判斷、取舍、挖掘的過程,它應(yīng)能夠盡可能的把自己想要的東西從隱蔽處取出來,從所見事物的外表發(fā)現(xiàn)其意義,并使其躍然紙上。
我們需要以一種獨(dú)特的觀察來認(rèn)識自然的價值,從而構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)形式,就像羅丹所說,“對于我們來說,自然中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此可見發(fā)現(xiàn)美的眼睛的重要性。大師們的慧眼運(yùn)用就如同伯樂識馬,能從一般中見神奇,從繁雜的自然中理順其秩序,從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),從孤立中看出聯(lián)系。所謂“整體觀察”已是老生常談了,尤其在素描課的教學(xué)中,這恐怕是教師口中吐出次數(shù)最多的一個詞了,它要求畫者的視線不能停留在描繪對象的某個局部,而必須要沿著形體的起伏運(yùn)動轉(zhuǎn)折方向及前后上下同時瀏覽,對比觀察。這是素描教學(xué)中一個極為重要;極為正確的觀察方法,但僅有整體觀察是不夠的,還需要局部的近距離觀察,這樣才能看到形體的實際空間和清晰的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。中國畫論有“遠(yuǎn)取其形(勢),近取其質(zhì)”之說,徐悲鴻先生也講過“致廣大,近精微”,說的就是這個道理。沒有細(xì)節(jié)的觀察和表現(xiàn);畫面常常會表現(xiàn)出空洞和概念,沒有細(xì)節(jié),就失去了對象感人的特征,對象一些有生命而又鮮活的東西就溜走了。我們在觀察的時候,常常被對象某個閃光的細(xì)節(jié)感動,從而產(chǎn)生畫的沖動,觀察也由此開始。
素描中形體結(jié)構(gòu)的分析、研究是一個重要課題?！敖Y(jié)構(gòu)”可以形象地稱之為建筑物的骨架,是地基,梁柱。如果骨架不堅固,則磚瓦和門窗便無從依附。那么“線”正是表現(xiàn)這些結(jié)構(gòu)層次、形體的主要“工具”。線是對結(jié)構(gòu)的體會,經(jīng)過各種橫線直線曲線的銜接組合,構(gòu)成了形體空間關(guān)系。
杰出的用線大師安格爾曾不只一次強(qiáng)調(diào),“線條就是素描就是一切。”線是素描的第一要素,是形式的自發(fā)要素,并且獨(dú)立于被描繪的物體之外。
“大漠孤煙直,長河落日圓”,從一隅自然中體驗不盡的韻味,居然只靠一“直”一“圓”,形象便立,意境全出,這正是線的魅力,它不僅“形因線而生”,而且貴在“神因線而傳”。線是表現(xiàn)形體的一種非常重要、非常簡潔的繪畫語言。我們可以看到,人們在表現(xiàn)形體的最初階段多半是選擇線作為主要手段的。不要把線僅僅理解為形的外輪廓或邊界。雖然我們所描繪的線有很大部分都落在形的整體或局部的外輪廓上,但線的出發(fā)點(diǎn)并不是輪廓,而是塑造整個形體。
線條作為造型語言必須體現(xiàn)構(gòu)形功能,而且線條表現(xiàn)形體十分明確,因此要求也十分準(zhǔn)確。線條的穿插必須符合形體結(jié)構(gòu)的規(guī)律,否則容易產(chǎn)生形體歪曲、透視關(guān)系顛倒等等視覺感受,所以用線造型必須對物象的體面、結(jié)構(gòu)有深刻的研究和了解。但線條本質(zhì)的魅力卻在于它在造型實踐中的表現(xiàn)力。線在客觀事物中并不存在,我們所描繪的線實際上主要是物體邊緣那些即將消失的面,也可以說是從這些面的連續(xù)中概括出來的。當(dāng)人們把客觀事物當(dāng)作審美對象予以關(guān)照時才產(chǎn)生所謂的“線”,它并不是客觀存在的具體事物,純?nèi)皇侵饔^的產(chǎn)物,是“無中生有”,即使是寫實性素描,即使“線”進(jìn)入了“素描立場”,即使是“全因素素描”,畫家們依然會很注意保持線的痕跡或輪廓,拉開畫面與客觀對象的距離,以顯示繪畫的自主精神。所以“線”不在乎客觀的“無”,而在乎主觀的“有”,而且特別在乎如何“生有”。在這意義上,傳統(tǒng)素描和現(xiàn)代素描雖然都由線體現(xiàn)承接性,體現(xiàn)線的構(gòu)形功能,但如何表現(xiàn)“無中生有”的“線”,卻有迥然不同的區(qū)別。走出“素描立場”以后的線回到了線的本身,具有高度自由的表現(xiàn)力。
輪廓和線條是素描的一般稱謂不同的筆觸營造出不同的線條及橫切關(guān)系。
第9篇：線條的魅力范文
1 荷加斯與其美學(xué)線條理論
威廉•荷加斯（1697—1741）是 18 世紀(jì)英國最杰出最負(fù)有影響力的畫家。1753 年，荷加斯發(fā)表了歐洲美學(xué)史上第一部形式美學(xué)專著《美的分析》，在這部著作里，荷加斯提出了“蛇形線賦予美以最大的魅力”的著名命題[1]。荷加斯對線條的美學(xué)概念是：由于直線只是在長度上有所不同，因而很少具有裝飾性；曲線由于互相之間在曲度和長度上都可有不同，因而具有裝飾性，直線與曲線結(jié)合形成復(fù)雜的線條，比單純的曲線更多樣，因此也更具有裝飾性；波紋線由兩種對立的曲線組成，因此更美更舒服，被其稱為“美的線條”，變化更多；蛇形線，靈活生動，同時朝著不同的方向旋繞，盡管它是一根線條，但這根線條具有非常多的不同轉(zhuǎn)折，包含著各種不同的內(nèi)容，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無限的多樣，是“富有吸引力的線條的曲線”[2]。圖一是掃描荷加斯的手繪圖片，在這七條弧線中的第四條線形是最優(yōu)美的造型，第一、第二、第三線過于平緩，而第五、第六、第七則過于彎曲，只有第四條線的造型是恰倒好處[3]。根據(jù)荷加斯的美學(xué)線條理論，對眾多的藝術(shù)作品分析后發(fā)現(xiàn)，不管是繪畫還是雕塑或者音樂，能給人以美的享受的作品，如游動的魚、鮮嫩的花瓣、優(yōu)美的人體，表現(xiàn)它們的線條都是接近荷加斯指出的第四條弧線和相關(guān)的美的線條造型[4]。
2 荷加斯美學(xué)線條在服裝效果圖設(shè)計中的體現(xiàn)
服裝畫是設(shè)計師向外表達(dá)自己設(shè)計理念與思想的手段與媒介[5]，作為服裝畫藝術(shù)的主要構(gòu)成材料和語言載體，按照一定的審美規(guī)律組合起來，構(gòu)成服裝畫的形式美，所以說服裝畫是線條的藝術(shù)。因此，線條質(zhì)量的優(yōu)劣，對服裝畫的優(yōu)劣有著最直接的影響。一幅優(yōu)秀的服裝畫，其中的線條變化，盡管有的看去筆畫很復(fù)雜，卻是由幾條主要形態(tài)的線段在起作用。這些線段，主要由曲線變化而來，即荷加斯的蛇形線。蛇形線條變易性特質(zhì)，給服裝畫的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：
2.1促使了服裝畫線條自身形態(tài)的變化
服裝畫的線條會隨著服裝設(shè)計的需要、繪圖工具的不同、款式設(shè)計和細(xì)節(jié)設(shè)計的不同，變化著自身的形態(tài)。譬如，線條可橫可豎，可長可短，可粗可細(xì)，可方可圓，可輕可重，可虛可實，因勢而展開，變幻無窮[6]。表現(xiàn)男裝，則所繪的線條陽剛有力，如是表現(xiàn)女裝，則所繪的線條盡量以蛇形線的方式表達(dá)，柔軟清新。如圖二，是為某酒店設(shè)計的制服效果圖，男裝線條剛勁有力，女裝線條則盡顯柔美。
2.2導(dǎo)致了服裝畫風(fēng)格韻味的變化
服裝畫的變化固然反映了不同設(shè)計師繪畫風(fēng)格的變化，但是風(fēng)格的外在表現(xiàn)，是靠線條長短伸縮變化造成的。換句話說，由于線條的變異性特質(zhì)，才給服裝畫的風(fēng)格帶來變化的可能性。因為，所謂線條的變化即是筆法變化[7]，硬朗的外輪廓線，柔軟的線條，與線條力度的變化，導(dǎo)致了服裝畫的不同風(fēng)格服裝畫清新自然，原因之一是蛇形線運(yùn)用的較多，整體柔美[8]；有的開朗大方，那是線條的伸縮度較大所造成的[9]；有的細(xì)膩，那是因為多數(shù)線條精細(xì)，等等。從圖三和圖四中我們即可看出：圖三隨處可見的蛇形線賦予整幅畫柔美之感，而圖四用筆硬朗，整體風(fēng)格開朗大方。
3荷加斯美學(xué)線條在服裝造型設(shè)計中的體現(xiàn)
服裝服務(wù)于人體，如今的服裝造型多樣，荷加斯美學(xué)線條在服裝造型設(shè)計中的運(yùn)用隨處可見。
3.1荷加斯蛇形線在服裝款式設(shè)計中的體現(xiàn)
圖五、六、七是為某歌劇院設(shè)計的一系列歌手組合服裝，在整個系列的服裝款式與服裝整體造型中隨處可見蛇形線。圖五是其中一款設(shè)計款式圖，服裝的下擺采用多層打褶設(shè)計，豐富了裙子下擺的層次，使原本單一的裙形顯得有變化，同時與連衣裙上半身的復(fù)雜裝飾形成呼應(yīng)。在這張效果圖中，連衣裙下擺處的蛇形線是整張圖的一個亮點(diǎn)。圖六是服裝最后的款式，多層次的面料從上到下相互疊加豐富了視覺效果。又如圖七，為另一款式造型設(shè)計，領(lǐng)口與胸前的蛇形線自上而下形成一體，使原本單一的立領(lǐng)不再單調(diào)，在統(tǒng)一中求變，賦予領(lǐng)形最大的線條魅力。
3.2 荷加斯美學(xué)線條在服裝造型結(jié)構(gòu)設(shè)計中的運(yùn)用
服裝與人體的關(guān)系是由服裝中的線條變化存在的形式來決定的[10]。服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計也是線條的設(shè)計，線的分割產(chǎn)生面，面的組合成立體[11]，荷加斯的美學(xué)線條在公主線形的服裝結(jié)構(gòu)線條的設(shè)計中是最佳運(yùn)用體現(xiàn)，或者說公主線型結(jié)構(gòu)的服裝的分割線條設(shè)計要盡可能地符合荷加斯美學(xué)線條的造型。從羅可可時代的緊身衣到現(xiàn)代的合體型外衣，其結(jié)構(gòu)分割線條都是呈現(xiàn)為適度的曲線或波紋線或者蛇形線[12]。服裝結(jié)構(gòu)中的線條用法，我們習(xí)慣性地延續(xù)了刀背弧線的運(yùn)用，并且認(rèn)為他們是美的分割線條[13]。但是我們要注意，縫線起始位置在袖窿的弧線分割線條，其起始位置要恰到好處（見圖八）：始點(diǎn)太下如C點(diǎn)或往下，弧線會太??；始點(diǎn)太上如A點(diǎn)或往上，弧線會呈現(xiàn)太直，也欠美感，相對而言，B點(diǎn)起始的弧線造型線條流暢、弧度適中。又假如分割不用弧線而改用直線拐角成90度分割，從結(jié)構(gòu)上同樣可以達(dá)到造型的效果，但是其形式美已經(jīng)大大降低[14]。
由于女人體本身從肩到胸到腰就是一條非常完美的波紋形線條，所以從肩部起始的直形刀背弧線線條也就隨著人體曲線的變化而變化成了一條縱向的波紋線條[15]，在進(jìn)行直形刀背弧形線條的設(shè)計時，要熟悉人體正面和側(cè)面的線條造型及一切變化原理，讓弧線從肩部起點(diǎn)通過胸部最高部位造型出最優(yōu)美的曲線縫線[16]。如果人體曲線并不完美，我們?nèi)粼诩垬釉O(shè)計時參照荷加斯美學(xué)線條適當(dāng)調(diào)整，便能盡可能地彌補(bǔ)人體本身線條缺陷。至于這是不是最美的線條則要根據(jù)我們的審美習(xí)慣和審美經(jīng)驗做適當(dāng)調(diào)整，這時荷加斯的美學(xué)線條理論是個很好的參照。
