創(chuàng)新與實(shí)踐論文精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新與實(shí)踐論文范文

摘要：要培養(yǎng)出新型的21世紀(jì)的人才，統(tǒng)計(jì)教育必須高瞻遠(yuǎn)矚。本文從統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)談了統(tǒng)計(jì)教育急需改革的幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞:統(tǒng)計(jì)學(xué)；發(fā)展趨勢(shì)；統(tǒng)計(jì)教育改革

隨著國(guó)家創(chuàng)新體系的建立，統(tǒng)計(jì)創(chuàng)新工程已經(jīng)提上議事日程，統(tǒng)計(jì)創(chuàng)新包括兩個(gè)方面，一是統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的創(chuàng)新；二是統(tǒng)計(jì)教育的創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教育，沒有統(tǒng)計(jì)教育的創(chuàng)新，就談不上統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的創(chuàng)新。準(zhǔn)確把握統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展方向與發(fā)展形勢(shì)，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才，是統(tǒng)計(jì)教育工作者必須面對(duì)的問題，本文從統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本發(fā)展趨勢(shì)談一談統(tǒng)計(jì)教育急需改革的幾個(gè)方面。

一、統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本發(fā)展趨勢(shì)

縱觀統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，與整個(gè)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)相似，統(tǒng)計(jì)學(xué)也在走與其他科學(xué)結(jié)合交融的發(fā)展道路。歸納起來，有兩個(gè)基本結(jié)合趨勢(shì)。

（一）統(tǒng)計(jì)學(xué)與實(shí)質(zhì)性學(xué)科結(jié)合的趨勢(shì)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門通用方法論的科學(xué)，是一種定量認(rèn)識(shí)問題的工具。但作為一種工具，它必須有其用武之地。否則，統(tǒng)計(jì)方法就成為無源之水，無用之器。統(tǒng)計(jì)方法只有與具體的實(shí)質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才能夠發(fā)揮出其強(qiáng)大的數(shù)量分析功效。并且，從統(tǒng)計(jì)方法的形成歷史看，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)方法基本上來自于一些實(shí)質(zhì)性學(xué)科的研究活動(dòng)，例如，最小平方法與正態(tài)分布理論源于天文觀察誤差分析，相關(guān)與回歸源于生物學(xué)研究，主成分分析與因子分析源于教育學(xué)與心理學(xué)的研究。抽樣調(diào)查方法源于政府統(tǒng)計(jì)調(diào)查資料的搜集。歷史上一些著名的統(tǒng)計(jì)學(xué)家同時(shí)也是生物學(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家等。同時(shí)，有不少生物學(xué)家、天文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人口學(xué)家、教育學(xué)家等都在從事統(tǒng)計(jì)理論與方法的研究。他們?cè)趹?yīng)用過程中對(duì)統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新與改進(jìn)。另外，從學(xué)科體系看，統(tǒng)計(jì)學(xué)與實(shí)質(zhì)性學(xué)科之間的關(guān)系絕對(duì)不是并列的，而是相交的，如果將實(shí)質(zhì)性學(xué)科看作是縱向的學(xué)科，那么統(tǒng)計(jì)學(xué)就是一門橫向的學(xué)科，統(tǒng)計(jì)方法與相應(yīng)的實(shí)質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才產(chǎn)生了相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)分支，如統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)，與教育學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了教育統(tǒng)計(jì)，與生物學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了生物統(tǒng)計(jì)等，而這些分支學(xué)科都具有"雙重"屬性：一方面是統(tǒng)計(jì)學(xué)的分支，另一方面也是相應(yīng)實(shí)質(zhì)性學(xué)科的分支，所以經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)不僅屬于統(tǒng)計(jì)學(xué)，同時(shí)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，生物統(tǒng)計(jì)學(xué)不僅是統(tǒng)計(jì)學(xué)的分支，也是生物學(xué)的分支等。這些分支學(xué)科的存在主要不是為了發(fā)展統(tǒng)計(jì)方法，而是為了解決實(shí)質(zhì)性學(xué)科研究中的有關(guān)定量分析問題，統(tǒng)計(jì)方法是在這一應(yīng)用過程中得以完善與發(fā)展的。因此，統(tǒng)計(jì)學(xué)與各門實(shí)質(zhì)性學(xué)科的緊密結(jié)合，不僅是歷史的傳統(tǒng)更是統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展的必然模式。實(shí)質(zhì)性學(xué)科為統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用提供了基地，為統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展提供了契機(jī)。21世紀(jì)的統(tǒng)計(jì)學(xué)依然會(huì)采取這種發(fā)展模式，且更加注重應(yīng)用研究。

這個(gè)趨勢(shì)說明：統(tǒng)計(jì)方法的學(xué)習(xí)必須與具體的實(shí)質(zhì)性學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合。必須以實(shí)質(zhì)性學(xué)科為依據(jù)，因此，財(cái)經(jīng)類統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)好有關(guān)經(jīng)濟(jì)類與管理類的課程，只有這樣，所學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法才有用武之地。統(tǒng)計(jì)的工具屬性才能夠得以充分體現(xiàn)。

（二）統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合的趨勢(shì)

縱觀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)處理手段發(fā)展歷史，經(jīng)歷了手工、機(jī)械、機(jī)電、電子等數(shù)個(gè)階段，數(shù)據(jù)處理手段的每一次飛躍，都給統(tǒng)計(jì)實(shí)踐帶來革命性的發(fā)展。上個(gè)世紀(jì)40年代第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的誕生，給統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的廣泛應(yīng)用創(chuàng)造了條件。20年展起來的多元統(tǒng)計(jì)方法雖然對(duì)于處理多變量的種類數(shù)據(jù)問題具有很大的優(yōu)越性，但由于計(jì)算工作量大，使得這些有效的統(tǒng)計(jì)分析方法一開始并沒有能夠在實(shí)踐中很好推廣開來。而電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的誕生與發(fā)展，使得復(fù)雜的數(shù)據(jù)處理工作變得非常容易，那些計(jì)算繁雜的統(tǒng)計(jì)方法的推廣與應(yīng)用，由于相應(yīng)統(tǒng)計(jì)軟件的開發(fā)與商品化而變得更加方便與迅速，非統(tǒng)計(jì)專業(yè)的理論工作者可以直接憑借商品化統(tǒng)計(jì)分析軟件來處理各類現(xiàn)實(shí)問題的多變量數(shù)據(jù)分析，而無需對(duì)有關(guān)統(tǒng)計(jì)方法的復(fù)雜理論背景進(jìn)行研究。計(jì)算機(jī)運(yùn)行能力的提高，使得大規(guī)模統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)的處理更加準(zhǔn)確、充分與快捷。目前企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中建立的決策支持系統(tǒng)（DSS）更加離不開統(tǒng)計(jì)模型。最近國(guó)外興起的數(shù)據(jù)挖掘（Datamining,又譯"數(shù)據(jù)掏金"）技術(shù)更是計(jì)算機(jī)專家與統(tǒng)計(jì)學(xué)家共同關(guān)注的領(lǐng)域。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的越來越廣泛，每年都要積累大量的數(shù)據(jù)，大量信息在給人們帶來方便的同時(shí)也帶來了一系列問題：信息過量，難以消化；信息真假，難以辨識(shí)；信息安全，難以保證；信息形式不一致，難以統(tǒng)一處理；于是人們開始提出一個(gè)新的口號(hào)"要學(xué)會(huì)拋棄信息"。人們考慮"如何才能不被信息淹沒，而是從中及時(shí)發(fā)現(xiàn)有用的知識(shí)，提高信息利用率？"面對(duì)這一挑戰(zhàn)，數(shù)據(jù)挖掘和知識(shí)發(fā)現(xiàn)（DMKD）技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，并顯示出強(qiáng)大的生命力。數(shù)據(jù)挖掘就是從大量的、不完全的、有噪聲的、模糊的、隨機(jī)的實(shí)際應(yīng)用數(shù)據(jù)中，提取隱含在其中的、人們事先不知道的、但又是潛在有用的信息和知識(shí)的過程。數(shù)據(jù)挖掘是一門交叉學(xué)科，它把人們對(duì)數(shù)據(jù)的應(yīng)用從低層的簡(jiǎn)單查詢，提升到從數(shù)據(jù)中挖掘知識(shí)，提供決策支持。在這種需求牽引下，匯聚了不同領(lǐng)域的研究者，尤其是數(shù)據(jù)庫技術(shù)、人工智能技術(shù)、統(tǒng)計(jì)、可視化技術(shù)、并行計(jì)算等方面的學(xué)者和工程技術(shù)人員，投身到數(shù)據(jù)挖掘這一新興的研究領(lǐng)域，形成新的技術(shù)熱點(diǎn)。雖然統(tǒng)計(jì)學(xué)家與計(jì)算機(jī)專家關(guān)心Datamining的視角不完全相同，但可以說，Datamining與DSS一樣，使得統(tǒng)計(jì)方法與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合達(dá)到了一個(gè)更高的層次。

因此，統(tǒng)計(jì)學(xué)越來越離不開計(jì)算機(jī)技術(shù)，而計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用的深入，也同樣離不開統(tǒng)計(jì)方法的發(fā)展與完善。這個(gè)趨勢(shì)說明：充分利用現(xiàn)代計(jì)算技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)軟件將統(tǒng)計(jì)方法中復(fù)雜難懂的計(jì)算過程屏障起來，讓用戶直接看到統(tǒng)計(jì)輸出結(jié)果與有關(guān)解釋，從而使統(tǒng)計(jì)方法的普及變得非常容易。所以，對(duì)于財(cái)經(jīng)類統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，一方面要學(xué)好統(tǒng)計(jì)方法，但另一方面更加要學(xué)會(huì)利用商品化統(tǒng)計(jì)軟件包解決實(shí)踐中的統(tǒng)計(jì)數(shù)量分析問題，學(xué)好計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)開發(fā)的基本思想與基本程序設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒕唧w單位的統(tǒng)計(jì)模型通過編程來實(shí)現(xiàn)，以建立起統(tǒng)計(jì)決策支持系統(tǒng)。

所以統(tǒng)計(jì)與實(shí)質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，與計(jì)算機(jī)、與信息相結(jié)合，這是發(fā)展的趨勢(shì)。了解這一點(diǎn)，再來看我們目前教育中的問題就更加明顯了，所以一些課程要改革，教學(xué)方式也要改革。以下談一談統(tǒng)計(jì)教育需要改革的幾個(gè)方面。

二、統(tǒng)計(jì)教育的改革

(一)統(tǒng)計(jì)專業(yè)課程建設(shè)問題

專業(yè)建設(shè)考慮的是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人才和怎樣培養(yǎng)這樣的人才。專業(yè)建設(shè)的核心問題是課程設(shè)置和規(guī)范課程內(nèi)容。課程設(shè)置主導(dǎo)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)理論人才應(yīng)當(dāng)設(shè)置較多的數(shù)學(xué)課程，目的是讓學(xué)生能對(duì)各種統(tǒng)計(jì)方法有較深刻的理性認(rèn)識(shí)；培養(yǎng)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)人才應(yīng)當(dāng)設(shè)置較多的相關(guān)應(yīng)用領(lǐng)域的專業(yè)課程，目的是讓學(xué)生如何能將統(tǒng)計(jì)方法正確地運(yùn)用到相關(guān)領(lǐng)域。例如培養(yǎng)從事經(jīng)濟(jì)管理的統(tǒng)計(jì)人才，在課程設(shè)置上至少應(yīng)當(dāng)包括四方面的知識(shí)：（1）經(jīng)濟(jì)理論課程，讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要進(jìn)程和基本規(guī)律；（2）研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題主要統(tǒng)計(jì)方法，包括常用的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)搜集方法，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)處理方法和分析方法；（3）適用電腦技術(shù)，讓學(xué)生初步掌握運(yùn)用電腦進(jìn)行統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)處理和分析的基本理論和技能；（4）有關(guān)統(tǒng)計(jì)理論和統(tǒng)計(jì)實(shí)踐中的前沿性問題，目的不在于要學(xué)生真正掌握這些問題，而是讓學(xué)生了解統(tǒng)計(jì)理論和統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)，啟迪學(xué)生的科學(xué)思維能力。

(二)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革

統(tǒng)計(jì)教學(xué)方法和教學(xué)手段改革中，有兩個(gè)焦點(diǎn)問題：一是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的興趣；二是應(yīng)用什么教學(xué)手段來達(dá)到較好的統(tǒng)計(jì)教學(xué)效果等。充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)、教學(xué)手段，更新教學(xué)方法，促使教育技術(shù)、教學(xué)手段和教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合。

1.改灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，特別注重教育多樣化和多層次性，不僅讓學(xué)生掌握如何搜集、整理數(shù)據(jù)的技術(shù)，還要教學(xué)生讀懂?dāng)?shù)字背后的事實(shí)。學(xué)會(huì)按照具體與抽象、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、個(gè)體與總體、絕對(duì)與相對(duì)、一般與特殊、演繹與歸納等不同的思維方式分析問題和解決問題。注重利用一題多解與一題多變，開拓學(xué)生的發(fā)散思維。

2.改單向接受式的教學(xué)為雙向互動(dòng)式教學(xué)，以案例分析與情景教學(xué)開啟學(xué)生的思維閘門，使學(xué)生更形象、快捷的接受知識(shí)，發(fā)揮其獨(dú)立思考與創(chuàng)造才能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

3.構(gòu)建以課堂、實(shí)驗(yàn)室和社會(huì)實(shí)踐多元化的立體教育教學(xué)體系。在傳授和學(xué)習(xí)已經(jīng)形成的知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐能力鍛煉，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。只有將統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法結(jié)合實(shí)際進(jìn)行應(yīng)用，找到應(yīng)用的結(jié)合點(diǎn)，才能使統(tǒng)計(jì)學(xué)獲得最大的生命力。

（三）統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)算機(jī)教學(xué)相結(jié)合

教材要與統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用相結(jié)合?，F(xiàn)在許多教材都是內(nèi)容與軟件分家，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)已非常普及，無論是高校、高職和中專，培養(yǎng)出來的學(xué)生不會(huì)用統(tǒng)計(jì)軟件分析數(shù)據(jù)，不管哪一個(gè)層次，都已說不過去。統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門應(yīng)用的方法型學(xué)科，統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)從數(shù)據(jù)技巧教學(xué)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)分析的訓(xùn)練。統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)算機(jī)教學(xué)有機(jī)地合為一體，讓學(xué)生掌握一些常用統(tǒng)計(jì)軟件的使用。除了要培養(yǎng)學(xué)生搜集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)的能力外，還要培養(yǎng)學(xué)生處理大量數(shù)據(jù)的能力，即數(shù)據(jù)挖掘的能力。

（四）教學(xué)與實(shí)際的數(shù)據(jù)分析相結(jié)合

統(tǒng)計(jì)的教學(xué)不能只停留在課本上，案例教學(xué)與情景教學(xué)應(yīng)成為統(tǒng)計(jì)課程的重要內(nèi)容。統(tǒng)計(jì)教學(xué)和教材增加統(tǒng)計(jì)實(shí)際案例，通過計(jì)算機(jī)對(duì)大量實(shí)際數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，可以在試驗(yàn)室進(jìn)行，亦可在課堂上進(jìn)行討論，這樣學(xué)生不僅理解了統(tǒng)計(jì)思想和方法，而且鍛煉和培養(yǎng)了研究和解決問題的能力。

（五）要有一批能用電腦、網(wǎng)絡(luò)來教學(xué)的新型教師

電腦、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，不僅改變了教學(xué)的手段，還深深地影響著教學(xué)的內(nèi)容，因?yàn)樗绊懼?jīng)濟(jì)、生活的發(fā)展和需求。語文（中文、外文）、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、專業(yè)知識(shí)是一個(gè)統(tǒng)計(jì)人才必備的素質(zhì)，它們之間不是分離的，而是要盡可能結(jié)合在一起來進(jìn)行教學(xué)，各管各教一套的辦法已不適應(yīng)現(xiàn)代化教育教學(xué)的需要，現(xiàn)代教育特別注重教育信息技術(shù)中的多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)化和國(guó)際化、多樣化和多層次，有了電腦、網(wǎng)絡(luò)，必需要更新，要培養(yǎng)出一批能用電腦、網(wǎng)絡(luò)來教學(xué)的新型教師，以便培養(yǎng)出新型的21世紀(jì)的人才。

[參考文獻(xiàn)]

[1]賀鏗.關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)與發(fā)展問題.中國(guó)統(tǒng)計(jì),2001.9.

[2]袁衛(wèi).國(guó)外統(tǒng)計(jì)高等教育發(fā)展的趨勢(shì)及對(duì)我國(guó)統(tǒng)計(jì)教育改革的思考.中國(guó)統(tǒng)

第2篇：創(chuàng)新與實(shí)踐論文范文

前言

城市化建設(shè)步伐加快過程中，文化戰(zhàn)略地位日漸凸顯，社會(huì)之中開始衍生出許多不同類型的文化活動(dòng)，內(nèi)容極為豐富且有趣。文化活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就是想方設(shè)法將民族、大眾特性，以及諸多正能量予以全面性發(fā)揮的行為模式，特別是要注意彰顯特定區(qū)域的民俗特征，確保單位城市文化活動(dòng)不單單能夠滿足當(dāng)?shù)厝嗣裥枨?，更可以和?dāng)?shù)匚幕厣嗷ベN合，最終逐漸地過渡轉(zhuǎn)化為文化交流的主要窗口。由此看來，群眾文化活動(dòng)的確屬于一類持續(xù)創(chuàng)新和改進(jìn)發(fā)展的過程。

一、組織群眾文化活動(dòng)的必要性

（一）持續(xù)穩(wěn)定群眾文化團(tuán)隊(duì)規(guī)格

文化活動(dòng)主要是將特定區(qū)域一些才能精干的人才進(jìn)行聚集，進(jìn)行穩(wěn)定且高素質(zhì)的文化團(tuán)隊(duì)構(gòu)建，確保一些保留藝術(shù)專長(zhǎng)的人員可以進(jìn)行自由展示，進(jìn)一步豐富他們的業(yè)余生活。

（二）改善政府在群眾心中的形象地位

須知以往政府在群眾心中一直屬于一類嚴(yán)肅的領(lǐng)導(dǎo)者角色，而經(jīng)過多元化群眾文化活動(dòng)組織之后，這類固化形象得以徹底整改，就是說群眾文化活動(dòng)的組織，對(duì)于政府自身形象改善，有著決定性意義。

（三）大幅度提升特定區(qū)域的知名度并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

保留顯著特色的群眾文化活動(dòng)，不單單能夠令當(dāng)?shù)孛癖姌I(yè)余生活得以豐富，同時(shí)還可以全面提升該類區(qū)域知名度，引起外界更多人員的關(guān)注和參觀，無形之中推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)改革發(fā)展進(jìn)程。

二、群眾文化活動(dòng)的策劃要點(diǎn)

（一）文化活動(dòng)組織模式要盡量多元化

進(jìn)行現(xiàn)代群眾文化活動(dòng)組織期間，要確保各類區(qū)域文化資源都得到充分地開發(fā)利用，方便后期進(jìn)行既定活動(dòng)內(nèi)容實(shí)時(shí)性調(diào)試和整合，進(jìn)一步將各類優(yōu)質(zhì)化傳統(tǒng)文化加以傳承發(fā)展。事實(shí)證明，唯獨(dú)經(jīng)過文化活動(dòng)內(nèi)容豐富和活動(dòng)形式創(chuàng)新增加，才能夠不斷迎合時(shí)展和人們精神生活質(zhì)量改善需求。作為專業(yè)化群眾文化策劃人員，在開展和民族文化相關(guān)的活動(dòng)期間，還可以考慮組織捐助型的文化活動(dòng)，如民間文化周、大型捐助活動(dòng)等，其間要求策劃人員和當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行悉心交流，保證造就出和當(dāng)?shù)匚幕厣尜N合的群眾文化活動(dòng)。

（二）適當(dāng)時(shí)機(jī)條件下融合商業(yè)運(yùn)作理念

在策劃群眾文化活動(dòng)過程中，有關(guān)工作人員完全可以考慮貫穿融合商業(yè)化運(yùn)作模式，即完成群眾文化活動(dòng)的市場(chǎng)化改革任務(wù)。在此期間，要求策劃人員全方位地開發(fā)應(yīng)用各類群眾文化優(yōu)勢(shì)條件，使得傳統(tǒng)文化憑借多元化演出形式加以呈現(xiàn)，同時(shí)配合規(guī)范體制確立加以保障；再就是定期開展一系列文化活動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，憑借贊助和參賽機(jī)構(gòu)進(jìn)行群眾參與數(shù)量增加，進(jìn)一步提升該類活動(dòng)的綜合影響力。需要注意的是，在上述工作布置拓展前期，有關(guān)活動(dòng)策劃人員務(wù)必要和承辦企業(yè)進(jìn)行大規(guī)模的推廣宣傳，力求為今后群眾文化活動(dòng)長(zhǎng)期科學(xué)化發(fā)展，奠定基礎(chǔ)。

（三）進(jìn)行群眾文化活動(dòng)健康向上的精神定位

作為現(xiàn)代專業(yè)化群眾文化策劃人員，一定要確保文化活動(dòng)朝著正確方向發(fā)展，因此，在組織活動(dòng)前期，最好做出細(xì)致周密的安排，確保時(shí)刻將正能量和樂觀的文化理念傳播給群眾，摒棄一切不健康文化因素的摻入結(jié)果，長(zhǎng)此以往，一定程度地改善不同區(qū)域群眾的文化實(shí)力和綜合素養(yǎng)。

三、群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐的建議

想要進(jìn)行一類群眾文化活動(dòng)實(shí)踐形式科學(xué)化創(chuàng)新改進(jìn)，就必須集中一切條件進(jìn)行活動(dòng)內(nèi)部思想和宗旨凸顯，之后再憑借新穎的活動(dòng)形式吸納更多人員關(guān)注，換取適量的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，進(jìn)一步彰顯出策劃工作人員的才干?？墒?，群眾文化活動(dòng)務(wù)必要保留較深的文化活動(dòng)意義、功能和特征，避免和正確軌道的脫離跡象，因此筆者決定聯(lián)合個(gè)人豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，整理出后續(xù)兩條創(chuàng)新化實(shí)踐控制建議

首先，策劃人員可以結(jié)合逆向思維模式進(jìn)行群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新改進(jìn)，避免模仿和抄襲現(xiàn)象之外，杜絕以往傳統(tǒng)思維習(xí)慣的頻繁介入狀況。再就是加大對(duì)外界的宣傳推廣力度，同時(shí)吸納更多群眾的參與。如定期開展以往廣受爭(zhēng)議的交際舞競(jìng)賽活動(dòng)，同時(shí)選取不同類型劇院的舞臺(tái)作為比賽場(chǎng)地，令廣大觀眾和評(píng)委針對(duì)相關(guān)競(jìng)賽選手進(jìn)行公正、公開性評(píng)價(jià)，使得交際舞類群眾文化活動(dòng)能夠快速占據(jù)各大頭條，成為時(shí)代焦點(diǎn)話題。

其次，充分開發(fā)沿用周邊資源，包括地方特征和風(fēng)土民情等，如彝族火把舞或是周邊少數(shù)民族各類節(jié)日慶祝方式，至此保證組織的各類群眾文化活動(dòng)，都能夠更好地貼近民眾生活習(xí)慣，進(jìn)一步令群眾更快地接納并支持該類文化活動(dòng)的開展。

四、結(jié)語

第3篇：創(chuàng)新與實(shí)踐論文范文

關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)活動(dòng)

中圖分類號(hào)： G250.25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1003-6938（2012）05-0133-04

2012年1月出版的《人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐》[1]（套裝上下冊(cè)）（以下簡(jiǎn)稱“本書”），是邱均平教授繼《評(píng)價(jià)學(xué)：理論·方法·實(shí)踐》[2]之后，又一評(píng)價(jià)學(xué)方面的力作。本書系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建與實(shí)證分析”（05AZX004）的研究成果之一，結(jié)項(xiàng)鑒定為“優(yōu)秀”，被免評(píng)審進(jìn)入武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書正式出版。本書也是邱均平教授領(lǐng)導(dǎo)的“武漢大學(xué)中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心”團(tuán)隊(duì)在近十年的研究及實(shí)踐基礎(chǔ)上撰著而成的，是目前國(guó)內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對(duì)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的理論進(jìn)行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評(píng)價(jià)實(shí)踐的著作。本書在人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論、人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系和人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐三個(gè)方面創(chuàng)新性研究，從而構(gòu)建了一個(gè)包括理論、方法與實(shí)踐相結(jié)合的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系。細(xì)細(xì)讀來，抽絲撥繭；慢慢品味，高屋建瓴，實(shí)感受益匪淺。

1 關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)理論的創(chuàng)新與價(jià)值

1.1 超越科學(xué)評(píng)價(jià)研究，創(chuàng)新人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論體系

本書作者親身參與和經(jīng)歷了我國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)工作發(fā)展的過程，并且緊跟國(guó)際該領(lǐng)域的研究與發(fā)展，充分把握國(guó)外科學(xué)評(píng)價(jià)領(lǐng)域的研究和國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與相關(guān)研究成果及文獻(xiàn)的梳理看到：目前，科學(xué)評(píng)價(jià)工作偏重于科技評(píng)估方面，而人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)領(lǐng)域大多數(shù)的論文都是成果評(píng)價(jià)方面的，且數(shù)量相對(duì)較少，不全面、不系統(tǒng)，遠(yuǎn)沒有形成一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論體系。

然而，在整個(gè)科學(xué)體系中，人文社會(huì)科學(xué)占有重要地位。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要性和迫切性更為突出了。人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行評(píng)估、管理的基本依據(jù)；其評(píng)價(jià)工作是人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)管理的重要組成部分；也是規(guī)范和促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)健康、有序發(fā)展的不可缺少的重要措施；建立人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系是重視和尊重人文社會(huì)科學(xué)的具體體現(xiàn)；我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展迫切要求加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)體系建設(shè)。但是，我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系的建設(shè)與自然科學(xué)相比，與國(guó)際通行慣例相比，尚存在很大差距，已經(jīng)成為阻礙人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸問題，亟待研究和解決。

因此，本書超越科學(xué)評(píng)價(jià)研究，建立與完善了人文社會(huì)科學(xué)成果的評(píng)價(jià)機(jī)制、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的創(chuàng)新。

1.2 創(chuàng)新人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，為保障評(píng)價(jià)公正性提供理論指導(dǎo)

（1）發(fā)現(xiàn)信息傳導(dǎo)機(jī)制，深化評(píng)價(jià)過程認(rèn)識(shí)。本書強(qiáng)調(diào)“信息”要素在評(píng)價(jià)活動(dòng)中的重要作用，從信息管理學(xué)的角度，對(duì)評(píng)價(jià)過程中的“信息”要素的運(yùn)動(dòng)規(guī)律加以分析，并通過與典型的通信系統(tǒng)理論模型[3]進(jìn)行對(duì)照，發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)活動(dòng)中的要素與通信系統(tǒng)模型中的若干要素存在著強(qiáng)對(duì)應(yīng)關(guān)系。在對(duì)“評(píng)價(jià)”作為信息過程進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，分析了科學(xué)研究對(duì)“評(píng)價(jià)”的需求，以及同行評(píng)議、定量評(píng)價(jià)指標(biāo)的“”角色。形成了對(duì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)更為本質(zhì)、更為深入的認(rèn)識(shí)——信息傳導(dǎo)機(jī)制。

（2）指出“公正”是評(píng)價(jià)的根本要求，系統(tǒng)完善了“公正機(jī)制”。在詳細(xì)系統(tǒng)討論了程序公正機(jī)制、利益約束機(jī)制、元評(píng)價(jià)機(jī)制等“公正機(jī)制”之后。強(qiáng)調(diào)了“元評(píng)價(jià)”對(duì)于保證評(píng)價(jià)的科學(xué)性、公正性的指導(dǎo)與約束作用，指出在我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系中亟待建立有效的元評(píng)價(jià)機(jī)制。提出了對(duì)評(píng)審專家的專業(yè)水平、評(píng)審態(tài)度、信度等信息，應(yīng)該納入一個(gè)可以在學(xué)術(shù)界共享的、保存有連續(xù)累積數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中，納入到一個(gè)信譽(yù)、信用管理機(jī)制當(dāng)中的思想，并最終實(shí)現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺(tái)的構(gòu)建與應(yīng)用。

1.3 全面分析我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的環(huán)境，奠定人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)要受到外部環(huán)境因素的影響，然而在現(xiàn)實(shí)的研究中對(duì)這些外部因素及其影響的研究呈現(xiàn)單向度性，缺乏系統(tǒng)性分析。因此，本書對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究的性質(zhì)、特點(diǎn)；特殊國(guó)情、文化、科技政策、學(xué)術(shù)規(guī)范；科學(xué)的整體社會(huì)建制等人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的外部環(huán)境因素及其影響進(jìn)行了分析。

從人文社會(huì)科學(xué)自身所具有的復(fù)雜性和模糊性、真理性檢驗(yàn)的直觀性、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的潛在性和間接性、民族性、本土性以及成果多樣性和引文的長(zhǎng)周期性等特點(diǎn)的分析，指出人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)可以借鑒、但不能照搬自然科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，應(yīng)該根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整；從“大科學(xué)”與科學(xué)建制化、“大科學(xué)”下的“小科學(xué)”、科學(xué)承認(rèn)、獎(jiǎng)勵(lì)、資助與報(bào)酬體系幾方面的分析，指出在人文社會(huì)科學(xué)建制化背景下，評(píng)價(jià)活動(dòng)必須堅(jiān)持評(píng)價(jià)的學(xué)術(shù)性，恪守“學(xué)術(shù)自由”這條底線，維護(hù)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的固有規(guī)范和秩序；從人情關(guān)系的社會(huì)文化和“人治”傳統(tǒng)的分析，指出在評(píng)價(jià)體系別需要體現(xiàn)“公平、公正、公開”的規(guī)則意識(shí)，堅(jiān)持評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)性、獨(dú)立性、自主性，保證評(píng)價(jià)過程的公平、客觀和規(guī)范性，注意評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量導(dǎo)向性；從人文社會(huì)科研究規(guī)范缺失的現(xiàn)實(shí)的分析，指出學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)之間存在互動(dòng)關(guān)系，學(xué)術(shù)規(guī)范的普遍遵循，是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)有效性的基礎(chǔ)和前提，學(xué)術(shù)規(guī)范缺失影響著人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)，制約了學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的完善，同時(shí)要求學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)本身要規(guī)范，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中要將學(xué)術(shù)研究的規(guī)范性列入重點(diǎn)考量，或?qū)⒀芯康囊?guī)范性作為評(píng)價(jià)的前提。從而奠定了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2 關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新與價(jià)值

構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，本書分十章進(jìn)行了系統(tǒng)的創(chuàng)新性研究。從分析我國(guó)現(xiàn)行的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系入手，探討了其核心體系，介紹了其要素體系，健全了其分類體系，構(gòu)建了其運(yùn)作體系，提出了其指標(biāo)體系，并對(duì)人文社會(huì)科學(xué)人員評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，以及成果、機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目的評(píng)價(jià)體系等內(nèi)容進(jìn)行了深入研究。從而對(duì)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的問題進(jìn)行了反思，并提出了對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)思路。

2.1 構(gòu)建核心體系，奠定人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

本書基于學(xué)科、應(yīng)用、具體評(píng)價(jià)活動(dòng)過程等三個(gè)方面，構(gòu)建了包括基礎(chǔ)理論、評(píng)價(jià)方法和學(xué)科理論的完整的、有機(jī)的科學(xué)評(píng)價(jià)理論體系；著眼于人文社會(huì)科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，梳理了包括國(guó)際/國(guó)內(nèi)、宏觀/外部、微觀/內(nèi)部環(huán)境，以及社會(huì)評(píng)價(jià)意識(shí)等人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的環(huán)境體系；基于科學(xué)評(píng)價(jià)體系選擇的標(biāo)準(zhǔn)與模式問題的討論，構(gòu)建了狹義的和廣義的評(píng)價(jià)活動(dòng)體系；從科學(xué)評(píng)價(jià)規(guī)范與科學(xué)評(píng)價(jià)管理監(jiān)督機(jī)制的關(guān)系分析，構(gòu)建了科學(xué)合理、健康完善的評(píng)價(jià)規(guī)范體系。從而構(gòu)建了包括理論、環(huán)境、活動(dòng)、規(guī)范體系的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)核心體系，為其他體系的建立奠定了基礎(chǔ)。

2.2 總結(jié)歸納評(píng)價(jià)的要素體系，健全了評(píng)價(jià)的分類體系

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)包括了，評(píng)價(jià)主體、目的、對(duì)象、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、指標(biāo)、方法、程序，以及評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)與結(jié)果等要素，在之前的研究中缺乏全面的系統(tǒng)研究和歸納總結(jié)，本書對(duì)其進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。這一研究的價(jià)值不僅僅在于歸納總結(jié)評(píng)價(jià)的要素體系，它還是健全和完善評(píng)價(jià)的分類體系的基礎(chǔ)。在評(píng)價(jià)過程當(dāng)中對(duì)于評(píng)價(jià)要素的不同偏好偏重、關(guān)注程度、要素組合等都對(duì)應(yīng)著不同的評(píng)價(jià)樣式。因此，本書在總結(jié)歸納評(píng)價(jià)的要素體系的基礎(chǔ)之上，根據(jù)評(píng)價(jià)要素的屬性、特征，以及在評(píng)價(jià)過程中的表現(xiàn)形態(tài)，按照評(píng)價(jià)方法的量化特征及評(píng)價(jià)過程的主客觀程度，按評(píng)價(jià)過程的保密性，根據(jù)評(píng)價(jià)主體之間關(guān)系，根據(jù)評(píng)價(jià)目的性，按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要求，按評(píng)價(jià)對(duì)象，按照評(píng)價(jià)所發(fā)生的時(shí)間階段，按照評(píng)價(jià)結(jié)果的表現(xiàn)形式，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的樣式進(jìn)行了分類研究，從而健全了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的分類體系。

2.3 構(gòu)建運(yùn)作體系，為推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)的有效進(jìn)行提供實(shí)務(wù)指導(dǎo)

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)的運(yùn)作需要建立組織系統(tǒng)、制度規(guī)范系統(tǒng)、工具系統(tǒng)來推動(dòng)。因此本書通過整合執(zhí)行、參與評(píng)價(jià)活動(dòng)的機(jī)構(gòu)和個(gè)人等實(shí)體要素，建立了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的組織系統(tǒng)；通過整合評(píng)價(jià)活動(dòng)執(zhí)行中的法律、法規(guī)、行業(yè)指導(dǎo)性規(guī)范、政策管理性文件等軟件環(huán)境因素，建立了人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)制度規(guī)范系統(tǒng)；通過整合評(píng)價(jià)活動(dòng)執(zhí)行中供評(píng)審專家、機(jī)構(gòu)等使用的查新系統(tǒng)、文獻(xiàn)計(jì)量分析系統(tǒng)、期刊分級(jí)系統(tǒng)、專家遴選數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)、數(shù)據(jù)記錄系統(tǒng)、信用管理與反饋系統(tǒng)、評(píng)價(jià)軟件系統(tǒng)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)通訊評(píng)審系統(tǒng)等輔工具的硬件環(huán)境因素，建立了評(píng)價(jià)工具系統(tǒng)。

從而構(gòu)建了以評(píng)價(jià)活動(dòng)的有效執(zhí)行為中心，圍繞評(píng)價(jià)主體及其活動(dòng)，尤其是評(píng)價(jià)方的活動(dòng)而運(yùn)行的運(yùn)作體系，其研究結(jié)果為推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)的有效進(jìn)行提供了實(shí)務(wù)指導(dǎo)。

2.4 構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的規(guī)范性程序與方法，為人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)提供參考性指標(biāo)體系

本書至始至終十分強(qiáng)調(diào)在人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中要著重人文社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量和效益的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)質(zhì)量和效益是對(duì)構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的基本要求。在這一思想基礎(chǔ)之上明確了構(gòu)建參考性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的思路和原則，構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的規(guī)范性程序與方法。并且單辟章節(jié)分別詳細(xì)深入研究了人文社會(huì)科學(xué)研究成果、研究機(jī)構(gòu)、研究項(xiàng)目的評(píng)價(jià)體系。從而，設(shè)計(jì)了一套符合科學(xué)發(fā)展觀要求的、著重體現(xiàn)研究質(zhì)量和效益的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的參考性指標(biāo)體系，對(duì)于實(shí)際評(píng)價(jià)工作有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

2.5 反思現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的問題，提出改進(jìn)思路

本書對(duì)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系存在的量化考核簡(jiǎn)單化；同行評(píng)審形式化；核心期刊與SCI被誤用；學(xué)術(shù)功利化與浮躁化等問題進(jìn)行了反思。指出產(chǎn)生這些問題的原因在于：學(xué)術(shù)成果效益的不確定性、數(shù)據(jù)來源與評(píng)價(jià)成本約束、指標(biāo)打分法的缺陷等內(nèi)部因素的影響；學(xué)術(shù)研究規(guī)范的缺乏、重人情關(guān)系的社會(huì)文化背景、學(xué)術(shù)行政化因素的干擾等環(huán)境因素的影響；日?？己伺c學(xué)術(shù)“評(píng)價(jià)”的混淆、把資源投入當(dāng)成績(jī)效指標(biāo)、宏觀與微觀學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)掛鉤不當(dāng)、對(duì)評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)目的認(rèn)識(shí)不清等主觀因素的影響等。針對(duì)這些問題提出：要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)；以人為本，尊重科學(xué)研究的客觀規(guī)律；推廣“代表作”評(píng)價(jià)制度；放寬評(píng)價(jià)周期，提倡延遲評(píng)議；注重評(píng)價(jià)指標(biāo)的導(dǎo)向性；對(duì)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)與行政考核作正確區(qū)分；減少學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的行政審批層次；正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)目的；合理選用定性與定量評(píng)價(jià)方法；發(fā)展獨(dú)立的第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)；建立元評(píng)價(jià)機(jī)制與規(guī)范；構(gòu)建專門的學(xué)術(shù)期刊等級(jí)評(píng)價(jià)方法；推行學(xué)術(shù)出版認(rèn)證，加強(qiáng)論著審稿規(guī)范等對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)有啟發(fā)性的思路。

3 關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐的創(chuàng)新與價(jià)值

3.1 重實(shí)證研究，為人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐提供范例

本書不僅對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的理論與評(píng)價(jià)體系建構(gòu)進(jìn)行了創(chuàng)新性研究，同時(shí)也十分重視關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的理論與評(píng)價(jià)體系應(yīng)用于實(shí)踐的實(shí)證性研究。

通過h指數(shù)用于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐探索，詳細(xì)揭示了h指數(shù)應(yīng)用中的各種問題；通過我國(guó)學(xué)術(shù)期刊國(guó)際影響力的計(jì)量分析與評(píng)價(jià)實(shí)踐的介紹，指出了我國(guó)期刊工作者和相關(guān)管理部門應(yīng)解決的現(xiàn)實(shí)問題，為中國(guó)期刊從數(shù)量型發(fā)展引導(dǎo)到質(zhì)量型發(fā)展的健康軌道上，以及使中國(guó)學(xué)術(shù)期刊在國(guó)際學(xué)術(shù)交流過程中產(chǎn)生應(yīng)有的作用和影響力提供了決策參考；我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)的實(shí)證研究，并詳細(xì)介紹了大學(xué)評(píng)價(jià)智能服務(wù)系統(tǒng)的開發(fā)與應(yīng)用、人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)的開發(fā)和應(yīng)用等。通過對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所評(píng)價(jià)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地評(píng)價(jià)、中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)等實(shí)證研究的思路與基本原則、具體做法、評(píng)價(jià)結(jié)果及分析、改進(jìn)與優(yōu)化等方面的詳細(xì)介紹，為進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)活動(dòng)提供了很好的示范。

3.2 構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺(tái)，使本書的研究落到了實(shí)處

本書基于Microsoft SQL Server數(shù)據(jù)庫平臺(tái)構(gòu)建了一個(gè)綜合性、大容量、穩(wěn)定安全的人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫，即人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)集成平臺(tái)，它主要是基于數(shù)據(jù)挖掘的大學(xué)評(píng)價(jià)智能信息服務(wù)系統(tǒng)和人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)的集成。它把人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的所有信息通過專題倉庫管理起來，大大提高了檢索的效率，以滿足關(guān)心本領(lǐng)域發(fā)展的人們的需要，并為分析與評(píng)價(jià)提供數(shù)據(jù)支撐。它對(duì)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科、機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目等各方面信息進(jìn)行組織、分析評(píng)價(jià)，以滿足項(xiàng)目管理人員和領(lǐng)導(dǎo)管理決策的需要。它為項(xiàng)目申請(qǐng)人員提供瀏覽本學(xué)科領(lǐng)域已申請(qǐng)或批準(zhǔn)的項(xiàng)目情況，進(jìn)行項(xiàng)目，并提供從項(xiàng)目申請(qǐng)、立項(xiàng)、結(jié)題到鑒定全過程的自助管理服務(wù)。為人文社會(huì)科學(xué)的項(xiàng)目管理與申報(bào)、專題信息檢索與查詢、研究成果評(píng)價(jià)與發(fā)展提供了一個(gè)簡(jiǎn)單易用、安全穩(wěn)定的平臺(tái)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。它通過動(dòng)態(tài)追加項(xiàng)目的全程信息，有利于形成一個(gè)發(fā)展的龐大體系，建立一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展體系。它通過把人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)信息進(jìn)行重組和整合，有利于對(duì)高校、科研機(jī)構(gòu)人文社會(huì)科學(xué)的建設(shè)進(jìn)行客觀公平的評(píng)價(jià)，從而發(fā)現(xiàn)不足，促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力的提高。因此，對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)有非常重要的意義，也使本書關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的理論與評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的研究落到了實(shí)處。

4 結(jié)語

本書構(gòu)建了一個(gè)包括評(píng)價(jià)理論、評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)實(shí)踐在內(nèi)的、完整的人文社科評(píng)價(jià)理論體系，從評(píng)價(jià)理論、方法、實(shí)踐三個(gè)方面涉及宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面，系統(tǒng)研究了人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)問題。是國(guó)內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)地對(duì)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的理論進(jìn)行深入研究，并將相關(guān)研究成果用于評(píng)價(jià)實(shí)踐的著作，可供管理類專業(yè)，如信息管理、情報(bào)學(xué)、科技管理、科技評(píng)估、公共管理、管理科學(xué)與工程、教育評(píng)價(jià)與管理等許多專業(yè)的高校師生以及各級(jí)管理和決策人員、科技工作者、社科工作者及廣大科研人員閱讀使用?？梢韵嘈疟緯某霭?，必將對(duì)今后人文社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)實(shí)踐的科學(xué)、公正、規(guī)范化發(fā)展發(fā)揮指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：創(chuàng)新與實(shí)踐論文范文

〔關(guān)鍵詞〕最美的書；印刷；工藝；實(shí)踐與創(chuàng)新

書籍是古老的文化產(chǎn)品。隨著時(shí)代的變遷，由于科技工藝的進(jìn)步，書籍的設(shè)計(jì)和印刷工藝發(fā)生了很大的改變，印刷工藝對(duì)于書籍的改變，可以說起到了至關(guān)重要的作用，這直接催生了書籍的更高層次的功能作用，最美的書不僅可以閱讀，還可以作為一種具有精神屬性的文化產(chǎn)品，多元化的內(nèi)容讓人們重新審視傳統(tǒng)書籍。而這一切都與精湛的印刷工藝密不可分。

一、“最美的書”的發(fā)展概述

據(jù)史料記載，公元前3世紀(jì)時(shí)候，冊(cè)頁書籍開始普遍使用。隨之印刷術(shù)的發(fā)明，讓書籍的印刷工藝得到了正式發(fā)展。在科技的推動(dòng)下，最美的書逐漸進(jìn)入人們的視線。19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命讓科技邁向新的臺(tái)階，同時(shí)書籍印刷工藝有了巨大的革新和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，書籍無論是印刷，還是其他環(huán)節(jié)，都發(fā)生了翻天覆地的變化，并不斷地融入到實(shí)踐當(dāng)中，不斷調(diào)整，不斷適應(yīng)，直到1948年萊比錫一次“世界最美的書”書展活動(dòng)正式推行，這才讓這類書籍的印刷設(shè)計(jì)活動(dòng)有了新的名詞，——“最美的書”。從此全世界每年都會(huì)有40多個(gè)國(guó)家共同舉辦這類活動(dòng)[1]。2009年，我國(guó)的《中國(guó)記憶——五千年文明瑰寶》被來自世界各地的資深評(píng)委團(tuán)榮幸地選為“世界最美的書”。因此，我國(guó)的“最美的書”正式進(jìn)入了人們的視線。最美的書的發(fā)展歷程是伴隨著科技水平的發(fā)展而發(fā)展的，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代科技的成果，又體現(xiàn)了人們精神層面的轉(zhuǎn)變。在科技工藝下，其實(shí)是人們內(nèi)心和世界的交融、碰撞、交流的產(chǎn)物。

二、“最美的書”印刷工藝的實(shí)踐與創(chuàng)新

眾所周知，上世紀(jì)后半葉開始，書籍的印刷工藝隨著現(xiàn)代技術(shù)的廣泛應(yīng)用得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，原有的鉛印技術(shù)逐漸被膠印取代，對(duì)于書籍的文字內(nèi)容技術(shù)的處理隨之改變。這種印刷工藝的革新可謂令人瞠目結(jié)舌。更重要的是，印刷工藝的理念這時(shí)候也徹底被更新。人們更加愿意接受新的創(chuàng)新理念[2]。雖然鉛印成本比較低，更加便宜，大批量的印刷也比較容易，字體字跡更加清晰簡(jiǎn)潔，但是它的工藝技藝和工藝效率卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場(chǎng)的要求。在這種情況下，膠印的出現(xiàn)就帶來了一場(chǎng)勢(shì)在必行的印刷工藝革新。膠印工藝效率高，速度快，操作更加靈活便捷，從視覺上來看，也更加具有現(xiàn)代美[3]。而且更為重要的是，現(xiàn)代生活的人們對(duì)這種理念的突破嘗試，也更加愿意接受，無論在主觀條件上面還是客觀條件上面都促使了“最美的書”印刷工藝的理念創(chuàng)新。同時(shí)，在引導(dǎo)讀者接受這種理念的過程里，也是十分順利，幾乎沒有受到障礙，可謂順理成章。最美的書的印刷工藝的理念比較明確清晰，更加容易讓人接受。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的主要矛盾是環(huán)境與人的需求的矛盾。而傳統(tǒng)印刷工藝的理念造成了上述兩者的不和諧局面，人們耳濡目染，可是隨著理念的不斷創(chuàng)新，人們似乎找到了解決辦法，除了滿足審美的需求外，還能保持環(huán)保精神，這一點(diǎn)上面達(dá)到了最美的書和人們需求的一致共識(shí)[4]?，F(xiàn)代印刷工藝與傳統(tǒng)印刷工藝有很大不同，這些都體現(xiàn)在最美的書的印刷工藝當(dāng)中。最美的書的工藝形象也是五彩斑斕，主要體現(xiàn)在燙印工藝、紙面整飾、上光工藝等幾方面。燙印包括燙金銀、燙電化鋁、印專金、印專銀、燙漆片幾類；上光工藝主要有重點(diǎn)上光、整體上光、覆膜、過光油、過啞膠、過光膠、過啞油幾類[5]；整飾成型主要有壓紋、凹凸壓印、打孔、模切幾類。這幾方面的工藝技術(shù)各有千秋，綜合起來就對(duì)最美的書起到了很好的襯托，賦予了新的內(nèi)涵。不僅可以起到實(shí)用的作用，還能夠起到精神層面的附加值。總體來看，這是不同于以往書籍的[6]。本文就這幾方面的工藝進(jìn)行分析研究，旨在突出最美的書的印刷工藝的實(shí)踐與創(chuàng)新情況。

1、凸凹?jí)河〉膶?shí)踐與創(chuàng)新。這種工藝是近些年來興起的一種工藝。最美的書通過這種工藝可以極大地增強(qiáng)美感，突出特點(diǎn)。這種工藝通過一種凹凸模具，將最美的書的表面產(chǎn)生壓制效果，最終形成壓印。壓印過后的最美的書明顯會(huì)有立體的手感，從視覺看彷佛浮雕，這是和以往不同的一種工藝。另外，這種工藝不需要使用額外的油墨，直接在書籍表面通過設(shè)備就可以完成。效果十分明顯。目前主要的類型有粗細(xì)深淺幾種，相互結(jié)合，形成不同的效果。例如，我國(guó)的《藝詩集》書籍就采用了這種工藝。因此還獲得了2014年度“世界最美的書”銀獎(jiǎng)，它的封面幾種體現(xiàn)了凸凹?jí)河」に嚕o人一種大方高端、但不失樸素的氣質(zhì)。

2、金銀墨工藝。這種工藝主要體現(xiàn)在書籍的某些局部，為了突出層次感，讓書籍的整體更有呼應(yīng)感。這種工藝之前也可以看到，主要是精裝書采用這種工藝，但是現(xiàn)在許多平裝的書籍更青睞于這種工藝，而且我們發(fā)現(xiàn)，似乎平裝書更適合這種工藝的襯托。這種工藝可以讓最美的書體現(xiàn)一種藝術(shù)氣質(zhì)。金銀墨是一種特殊的色塊，沒有明顯的彩色度，因此用在書籍的標(biāo)題、扉言上面，可以和其他部位的彩色形成協(xié)調(diào)，豐富書籍的美感，形成一種大氣、端莊的氣質(zhì)。目前它的應(yīng)用有一些問題，在油墨的耐熱性上面比較難以把控，因此就會(huì)對(duì)光澤、顏色的問題有一些小的干擾。通常實(shí)踐中采用的辦法就是先鋪底色墨，然后印刷金銀墨。這種工藝如下圖所示。（黑色的書籍就是底色。）3、激光打孔工藝。這種工藝最初是服務(wù)與裝訂環(huán)節(jié)，與印刷環(huán)節(jié)無關(guān)。隨著技術(shù)的進(jìn)步，這種工藝也開始對(duì)印刷環(huán)節(jié)起到了幫助，因此讓最美的書具備了更多種優(yōu)勢(shì)。這種工藝功能豐富，使用靈活，具有多樣化的特點(diǎn)。同時(shí)它解放了打孔的作用，讓打孔不僅服務(wù)于后期的裝訂，也延伸到了前期的印刷當(dāng)中。比如開片，開窗，開洞，這些都可以依靠電腦完成，既方便又快速，因此就實(shí)現(xiàn)了完全創(chuàng)意的可能。人們從這些孔洞里面產(chǎn)生許多聯(lián)想，增加了最美的書的魅力。無論是視覺上，還是形狀上，都給人一種新鮮好奇的感覺，在讀者的心靈當(dāng)中增加了質(zhì)感。像許多藝術(shù)類的圖書，都使用了這種工藝，更加突出書籍的內(nèi)容和特點(diǎn)。因此稱為最美的書并不言過。

三、“最美的書”印刷工藝的發(fā)展趨勢(shì)

印刷工藝滲透進(jìn)書籍，無疑對(duì)書籍的發(fā)展具有很大的好處。目前來看，最美的書正是契合了這種印刷工藝的創(chuàng)新，并且把實(shí)踐融入了書籍的設(shè)計(jì)當(dāng)中。最美的書不僅體現(xiàn)了書的內(nèi)容，還體現(xiàn)了書的美感，更說明了一種創(chuàng)新實(shí)踐的態(tài)度。最美的書發(fā)展的幾十年當(dāng)中，由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，讓最美的書成為了可能，從文字內(nèi)容方面，到印刷排版設(shè)計(jì)裝幀等環(huán)節(jié)，都滲透著這種理念。這和社會(huì)的進(jìn)步密不可分。工業(yè)文明的進(jìn)步，帶來城市化的發(fā)展，隨著物質(zhì)水平的不斷提高，人們對(duì)于物化的書籍有了更高的要求，這是精神層面需求的客觀趨勢(shì)[8]。那么，現(xiàn)代印刷工藝的發(fā)展，和最美的書的結(jié)合，就成為了必然的趨勢(shì)。從某種程度上講，最美的書的歷史進(jìn)程，其實(shí)就濃縮了現(xiàn)代印刷工藝的發(fā)展歷程。我們探討“最美的書”的印刷工藝創(chuàng)新實(shí)踐，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的分析過程，要從實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)規(guī)律。最美的書的發(fā)展歷程，就是現(xiàn)代印刷工藝的發(fā)展歷程，從紙質(zhì)的書籍設(shè)計(jì)，到現(xiàn)代多元化書籍的出現(xiàn)，說明創(chuàng)新才是書籍的唯一出路。不僅是書籍，其他文化產(chǎn)品也是如此，這是本文帶來的啟示。創(chuàng)新和實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。任何真正的創(chuàng)新都建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，只有通過不斷大量的實(shí)踐，才能完成創(chuàng)新，才能讓創(chuàng)新變得有意義，有價(jià)值。而實(shí)踐并不是漫無目的實(shí)踐，是有目標(biāo)有計(jì)劃的實(shí)踐，這就需要有創(chuàng)新點(diǎn)來支持實(shí)踐過程。最美的書經(jīng)歷了不同的創(chuàng)新階段，每個(gè)階段都反映了印刷工藝的最新特征，這種創(chuàng)新有利于實(shí)踐的完成，同時(shí)，實(shí)踐也促進(jìn)了下一次創(chuàng)新的發(fā)生可能。我們相信最美的書未來會(huì)有更加廣闊的發(fā)展空間，會(huì)為人們帶來更多的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

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第5篇：創(chuàng)新與實(shí)踐論文范文

論文摘要:本文圍繞區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)理論，結(jié)合云南省曲靖市區(qū)域創(chuàng)新等方面的成功實(shí)踐，進(jìn)行深入分析研究，構(gòu)建了曲靖市區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的總體模型，并進(jìn)一步提出了構(gòu)建四大集成創(chuàng)新子系統(tǒng)(區(qū)域宏微觀科技管理集成子系統(tǒng);區(qū)域農(nóng)業(yè)創(chuàng)新集成子系統(tǒng);區(qū)域民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新集成子系統(tǒng);工業(yè)創(chuàng)新集成子系統(tǒng))是建立區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的重要支撐。然后通過理論歸納，將支撐區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)的四大創(chuàng)新集成體系進(jìn)行了邏輯化、系統(tǒng)化、模式化的提升，并提出了一系列保障各集成體系運(yùn)行的對(duì)策措施，使該體系的建設(shè)具指導(dǎo)性和可操作性。

0引言

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的信息化、知識(shí)化、全球化和區(qū)域化等特征，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在此新的時(shí)代背景中，區(qū)域創(chuàng)新能力正日益成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)獲取國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的決定性因素和區(qū)域經(jīng)濟(jì)參與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要標(biāo)志，而構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)已經(jīng)成為各區(qū)域?qū)崿F(xiàn)新世紀(jì)快速發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。因此，深入研究和認(rèn)識(shí)區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)理論，對(duì)于加速我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和指導(dǎo)地方技術(shù)創(chuàng)新工作有著重要意義。本文擬以云南省曲靖市為考察對(duì)象，對(duì)區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)理論作一探討。

1．曲靖市區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)中存在的問題

1.1高校數(shù)量小，科技實(shí)力不足，創(chuàng)新人才資源少曲靖市基本，全日制學(xué)校中有師范學(xué)院1所、職業(yè)技術(shù)學(xué)院1所、中專7所、高完中52所、初級(jí)中學(xué)203所、完全小學(xué)1887所、中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校12所、特殊教育學(xué)校4所、幼兒園328所、教師進(jìn)修學(xué)校9所。與其他省份相比，科教實(shí)力不足，這嚴(yán)重制約了曲靖市知識(shí)創(chuàng)新能力的進(jìn)一步提高。區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)需要的創(chuàng)新人才總量不足。另外，人才結(jié)構(gòu)也不盡合理，不能適應(yīng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科技創(chuàng)新能力的進(jìn)一步提高，這主要表現(xiàn)在信息技術(shù)、新材料技術(shù)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、新能源技術(shù)等高技術(shù)領(lǐng)域的人才緊缺，企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員和復(fù)合型人才缺乏。同時(shí)，人才結(jié)構(gòu)不合理也影響了專利類創(chuàng)新成果產(chǎn)出指標(biāo)的提高，許多科研成果是科技人員為職稱評(píng)定而作，完全脫離市場(chǎng)需求。

1．2曲靖市區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新環(huán)境不完善區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的構(gòu)建離不開創(chuàng)新環(huán)境的支持，目前曲靖市創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)還不完善，具體表現(xiàn)為:①區(qū)域創(chuàng)新的文化環(huán)境和氛圍還不濃厚，近年來，曲靖市大力發(fā)展區(qū)域創(chuàng)新體系，但曲靖區(qū)域創(chuàng)新文化氛圍還不夠濃厚，容忍失敗、鼓勵(lì)創(chuàng)新的精神尚未被普遍接受，創(chuàng)新要素各方未能在合作創(chuàng)新上達(dá)成共識(shí)。②區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的政策支持還有待進(jìn)一步提高。由于政府科技管理的‘’部門分割”還存在，全市科技資源配置分散、重復(fù)和浪費(fèi)，不能形成科技合力，難以開展科技攻關(guān)。科技局和其他承擔(dān)科技管理的相關(guān)部門之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，在創(chuàng)新活動(dòng)組織、創(chuàng)新資源配置和創(chuàng)新制度建設(shè)等方面缺乏有效的宏觀調(diào)控和協(xié)同機(jī)制，難以達(dá)到綜合集成的效果。政府對(duì)科技創(chuàng)新管理的職能定位不夠明確，計(jì)劃管理痕跡較重，行政直接管理、控制、千預(yù)過多，政府與市場(chǎng)的良性互動(dòng)關(guān)系尚未建立。

1.3企業(yè)自主創(chuàng)新能力不高，創(chuàng)新主體地位未完全確立企業(yè)作為區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中的“執(zhí)行主體”，是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的主導(dǎo)力量，在區(qū)域創(chuàng)新中具有舉足輕重的地位。然而，一些大中型企業(yè)對(duì)創(chuàng)新的動(dòng)力不強(qiáng)，一些規(guī)模較大的私企或者出于發(fā)展時(shí)期，或者由于所有者或經(jīng)營(yíng)者缺乏相應(yīng)的素質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光而沒有意識(shí)到創(chuàng)新的重要性，從而失去對(duì)創(chuàng)新的動(dòng)力。企業(yè)在創(chuàng)新投入方面沒有起到主導(dǎo)作用。這些企業(yè)多數(shù)還沒有建立起研究與開發(fā)機(jī)構(gòu)，企業(yè)的科技人員素質(zhì)不高，即使是已建立的研究與開發(fā)機(jī)構(gòu)其整體開發(fā)能力與專業(yè)化的科研院所相比，還有較大差距，其中仍有部門不能有效進(jìn)行技術(shù)開發(fā)，重要靠從國(guó)外引進(jìn)技術(shù)，自主創(chuàng)新能力差，對(duì)引進(jìn)技術(shù)的消化、吸收、再開發(fā)不夠。由于企業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)與技術(shù)能力有限，阻礙企業(yè)轉(zhuǎn)型和技術(shù)升級(jí)，導(dǎo)致一些企業(yè)深陷夕陽產(chǎn)業(yè)而無法自拔，失去持續(xù)發(fā)展能力。

2曲靖市區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)的對(duì)策建議

2.1完善創(chuàng)新環(huán)境，為區(qū)域創(chuàng)新提供有力保障一個(gè)地區(qū)的創(chuàng)新能力不僅來自于企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)內(nèi)在活力的增加，更來自于良好的創(chuàng)新環(huán)境，包括科研、科研活動(dòng)、科技產(chǎn)業(yè)化保障等基礎(chǔ)設(shè)施的硬環(huán)境，也包括制度、社會(huì)文化、法規(guī)政策環(huán)境等方面的軟環(huán)境，以及有利于高新技術(shù)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。培育和建設(shè)完善的創(chuàng)新環(huán)境，要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，充分發(fā)揮地方政府的引導(dǎo)和調(diào)控作用，把地區(qū)有限的人力、物力、財(cái)力集中起來，形成一個(gè)局部?jī)?yōu)化的產(chǎn)業(yè)化環(huán)境。

第6篇：創(chuàng)新與實(shí)踐論文范文

關(guān)鍵詞：鍛煉 學(xué)生核心能力 思政教改

一、思政教改的必要性

為了深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐和對(duì)思政課程新教學(xué)模式的積極探索，高校教學(xué)的趨勢(shì)必然將會(huì)是將與課程改革相結(jié)合作為基礎(chǔ).將與學(xué)生需求相結(jié)合作為目標(biāo)，將與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合作為動(dòng)力，同時(shí)高校教師積極推行精細(xì)化教學(xué)，其必要性重點(diǎn)體現(xiàn)在以下兩方面：

1.科學(xué)發(fā)展觀必然要求思政進(jìn)行教改

科學(xué)發(fā)展觀是黨的創(chuàng)新理論，在大學(xué)生思想政治教育的改進(jìn)過程中發(fā)揮著重要的方向指導(dǎo)作用.它是大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性、針對(duì)性增強(qiáng)的有力保障，從這一層面上來說，高校思想政治教學(xué)改革勢(shì)在必行、刻不容緩。

2.教改是應(yīng)對(duì)思政教育環(huán)境和對(duì)象變化的客觀要求

一方面，思想政治教育的環(huán)境千變?nèi)f化，另一方面，“90”后走入大學(xué)校門，思政教育的對(duì)象也就隨之發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的意義上的那種我說你聽、我打你通的教育方法已經(jīng)無法適用于現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境，更無法被現(xiàn)在的教育對(duì)象所接納.思想政治教育逐漸走入死角，因而這些都要求高校進(jìn)行思政教改。

因此，思政教改勢(shì)在必行，其重點(diǎn)為鍛煉高校學(xué)生的核心能力。

二、學(xué)生核心能力的界定

“核心能力”這一詞匯又稱為“關(guān)鍵能力”、“核心技能”等，但涵義基本相通。我國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部在國(guó)家技能振興戰(zhàn)略中首次使用“核心能力”，借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，提出了適合我國(guó)國(guó)情的八項(xiàng)核心能力，它們分別是：與人交流能力、數(shù)字應(yīng)用能力、信息處理能力、與人合作能力、解決問題能力、自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新革新能力、外語應(yīng)用能力等。按照主流觀點(diǎn)可以將學(xué)生的核心能力概括為與具體的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能無關(guān)，而是一種從事任何職業(yè)都必不可少的基本技能，它包括了學(xué)習(xí)能力、解決問題能力、信息處理能力、與人合作能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等。

三、通過思政教改來達(dá)到對(duì)學(xué)生核心能力的鍛煉

1、調(diào)整教學(xué)觀念，使其更加適用于現(xiàn)在的教育環(huán)境和教育對(duì)象。

現(xiàn)代教育理念更加要求素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)“思政課”教學(xué)模式的調(diào)整，成為教學(xué)改革研究課題的重中之重。近幾年來我們深刻認(rèn)識(shí)到在教學(xué)改革實(shí)踐過程中，高校的“思政課”教學(xué)必須把握高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，掌握教學(xué)的特殊性，根據(jù)教學(xué)需要，將那些脫離實(shí)際的教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法淘汰，樹立以人為本的理念，結(jié)合高校教育的特點(diǎn)，構(gòu)建和完善具有鮮明特色、符合實(shí)際需求的教學(xué)模式。

在調(diào)研學(xué)生思想狀況的過程中，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境變化，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，形式多樣化，共同探討研究、解決時(shí)代、社會(huì)、人生中不斷面對(duì)的難點(diǎn)、熱點(diǎn)，具體表現(xiàn)為“研究型教學(xué)理念”，它包括問題意識(shí)、雙主體意識(shí)、開放意識(shí)、探討意識(shí)和能力培養(yǎng)意識(shí)等。高校老師上課要有鮮明的針對(duì)性、時(shí)代感，師生實(shí)現(xiàn)真正的雙向交流，取消“滿堂灌”的思想政治理論課傳統(tǒng)教育方式，從而引起學(xué)生的求知欲和探索精神，以能力教育為依托，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、創(chuàng)新能力和解決問題的實(shí)際能力。

2.堅(jiān)持形式多樣的思政教改

堅(jiān)持形式多樣的思政教改，要以講授理論教學(xué)、體驗(yàn)理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。思政課堂多以講授理論的內(nèi)容、理論形成的過程和理論的系統(tǒng)性為主，從而形成對(duì)理論、觀點(diǎn)的系統(tǒng)理解和學(xué)習(xí)。另外，社科部團(tuán)委和政治教研室可以共同開發(fā)實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。政治理論課授課教師積極參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳、實(shí)踐選題的確定、實(shí)踐理論與方法的提出、社會(huì)實(shí)踐論文的撰寫指導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐的具體指導(dǎo)和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐論文分?jǐn)?shù)的評(píng)定中。學(xué)生個(gè)人也可以根據(jù)暑期的社會(huì)實(shí)踐，撰寫社會(huì)實(shí)踐論文或?qū)嵺`小結(jié)，規(guī)定一定的字?jǐn)?shù)。并要求暑假結(jié)束后，每個(gè)班級(jí)在第一周內(nèi)匯總實(shí)踐論文，上交實(shí)踐報(bào)告給授課教師，這部分也可以作為教師評(píng)價(jià)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐部分得分的重要依據(jù)。

3.通過思政課程講授理論教學(xué)、體驗(yàn)理論（課堂教學(xué)）和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)（課外教學(xué)）對(duì)學(xué)生的核心能力進(jìn)行鍛煉

思政課堂教學(xué)主要包括思政課程講授理論和體驗(yàn)理論兩個(gè)環(huán)節(jié)。在思政課程講授理論課中，教師對(duì)學(xué)生核心能力的培養(yǎng)通過專題講授、研討等為手段，例如，教師關(guān)于“家庭生活中的道德和行為規(guī)范”的專題講授，精講后，提出《大學(xué)生應(yīng)該如何看待婚姻和愛情？》的問題，通過學(xué)生針對(duì)此在課堂上展開的研討，很好地鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、解決問題能力、信息處理能力等核心能力。在思政課程體驗(yàn)理論課中，學(xué)生按個(gè)人意愿組隊(duì)討論，對(duì)于教師講授的內(nèi)容。在課堂上自選任意主題進(jìn)行演講，配合放映學(xué)生自己制作的幻燈片，比如在班級(jí)開展以“大學(xué)生活之初體驗(yàn)”的主題演講，通過這樣豐富的展示方式，很好地鍛煉了學(xué)生的信息處理能力、與人合作能力、創(chuàng)新能力等核心能力。

思政課外教學(xué)主要是指社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過課外時(shí)間到實(shí)習(xí)基地以及其他用人單位調(diào)研或者實(shí)習(xí)，之后上交調(diào)研報(bào)告或者實(shí)習(xí)報(bào)告取得學(xué)分。高校學(xué)生通過親自從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，熟悉職業(yè)環(huán)境，體驗(yàn)企業(yè)對(duì)學(xué)生的最主要的要求：遵守企業(yè)規(guī)章制度、愛崗敬業(yè)、面對(duì)新問題能自我學(xué)習(xí)并加以解決、能與他人和諧相處等職業(yè)要求，這樣不僅能很好地鍛煉了學(xué)生的與人合作的能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等核心能力，而且能讓學(xué)生更客觀地看待自己、明確就業(yè)方向。

小結(jié)：在新形勢(shì)面前，高校的思政教師要調(diào)整教學(xué)觀念、充分發(fā)揮思政課中講授、體驗(yàn)、實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，通過改變后的思政課程的課內(nèi)課外教學(xué)來鍛煉學(xué)生的核心能力。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：創(chuàng)新與實(shí)踐論文范文

2005年我國(guó)已經(jīng)成為世界第三大貿(mào)易國(guó)，據(jù)中國(guó)海關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2005年在海關(guān)辦理注冊(cè)登記的進(jìn)出口企業(yè)就有20多萬家。隨著企業(yè)進(jìn)出口業(yè)務(wù)量的增加，企業(yè)對(duì)具有較高理論和實(shí)踐能力的國(guó)際經(jīng)貿(mào)人才的需求必將增大。而目前《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》課程的教學(xué)卻存在著一些不足，學(xué)生學(xué)習(xí)更多地是為了期末能有個(gè)好成績(jī)，而對(duì)實(shí)踐鍛煉不重視，導(dǎo)致畢業(yè)生走上工作崗位后不能很快進(jìn)入角色，以致用人單位對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不高。為了改變這種教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的局面，在總結(jié)和借鑒各種教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，本文首次提出了一種新的教學(xué)思路，在《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》課程教學(xué)中應(yīng)用遞進(jìn)式教學(xué)法，即通過理論講授、案例教學(xué)、模擬實(shí)訓(xùn)、項(xiàng)目實(shí)踐、評(píng)價(jià)考核與意見反饋六個(gè)階段，將《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》課程的理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)具有一定國(guó)際貿(mào)易理論基礎(chǔ)、業(yè)務(wù)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)的外貿(mào)人才。

一、遞進(jìn)式教學(xué)法的實(shí)施設(shè)計(jì)

本文分六個(gè)方面介紹《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》課程遞進(jìn)式教學(xué)法的實(shí)施設(shè)計(jì)：

1.理論講授。理論教學(xué)內(nèi)容以國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)流程為準(zhǔn)，以必需、夠用為度。根據(jù)各章節(jié)內(nèi)容的特點(diǎn)，講授理論以多媒體課件與板書結(jié)合進(jìn)行，同時(shí)兼顧自學(xué)與研討等教學(xué)方法。實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，即通過邊講邊議、布置熱點(diǎn)問題、學(xué)生查詢資料、組織課堂討論、學(xué)生寫出論文等多種形式。

2.案例教學(xué)。在講解理論知識(shí)之后，根據(jù)學(xué)生的接受程度設(shè)計(jì)案例，以一個(gè)典型企業(yè)的進(jìn)出易過程為實(shí)例，貫穿國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)的全部教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在了解整個(gè)背景的情況下強(qiáng)化每個(gè)環(huán)節(jié)的知識(shí)，突出內(nèi)容的連貫性和可操作性，組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行討論、分析，布置案例作業(yè)供學(xué)生練習(xí)，學(xué)生本文由收集整理利用所學(xué)知識(shí)來分析現(xiàn)實(shí)中的貿(mào)易糾紛案件，做到學(xué)以致用。在此過程中，學(xué)生分析解決問題的能力、語言表達(dá)能力、推理能力都將得到提高。

3.模擬實(shí)訓(xùn)。隨著我院醫(yī)藥營(yíng)銷學(xué)科仿真實(shí)驗(yàn)室的啟用和《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)模擬操作系統(tǒng)》教學(xué)軟件的應(yīng)用，可設(shè)定仿真的國(guó)際貿(mào)易環(huán)境，由教師、學(xué)生分別扮演出口方、進(jìn)口方、海關(guān)、銀行、檢驗(yàn)檢疫、運(yùn)輸、保險(xiǎn)、稅務(wù)等各部門的角色，進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易中各環(huán)節(jié)的模擬實(shí)際操作。學(xué)生在仿真的國(guó)際貿(mào)易環(huán)境中，親自實(shí)踐掌握進(jìn)出口業(yè)務(wù)的過程和規(guī)則，能夠加深對(duì)理論知識(shí)的理解，更好地適應(yīng)外經(jīng)貿(mào)企業(yè)實(shí)際操作崗位的需求。

4.項(xiàng)目實(shí)踐。堅(jiān)持走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合之路，初步與當(dāng)?shù)貛准彝赓Q(mào)公司合作建立松散型的產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系。在模擬實(shí)訓(xùn)結(jié)束后，由任課教師和企業(yè)精英共同提出多個(gè)項(xiàng)目，供學(xué)生選擇，要求學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，帶著這些專業(yè)項(xiàng)目到企業(yè)走訪、調(diào)研，最后提交科研小論文。通過項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，使得學(xué)生在解決問題的同時(shí)學(xué)習(xí)和應(yīng)用已有的知識(shí)，在國(guó)際貿(mào)易的業(yè)務(wù)第一線培養(yǎng)解決問題的能力。

5.評(píng)價(jià)考核。鑒于以上四個(gè)階段的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，實(shí)行以能力為中心的全程化考核方式。即對(duì)學(xué)生平時(shí)課堂參與狀況、作業(yè)完成情況特別是實(shí)踐教學(xué)中的表現(xiàn)等進(jìn)行全面考核，記入成績(jī)，并加大日常考核的比重。學(xué)生成績(jī)由作業(yè)、分析報(bào)告、筆試、討論和小論文等幾部分組成。期末卷面考試以理論知識(shí)為主，只占總成績(jī)的40%；課堂討論或?qū)ｎ}分析報(bào)告占總成績(jī)的5%；案例分析報(bào)告占總成績(jī)的20%；模擬實(shí)訓(xùn)成績(jī)占總成績(jī)的20%；項(xiàng)目實(shí)踐論文占總成績(jī)的25%。

6.教學(xué)溝通與意見反饋。為保證教學(xué)效果，在課程教學(xué)過程中或?qū)W期結(jié)束后可采取以下兩種形式進(jìn)行教學(xué)溝通，及時(shí)調(diào)整和完善教學(xué)方法：第一，每學(xué)期開學(xué)三周左右，以問卷形式調(diào)查學(xué)生對(duì)本課程的希望和要求，以更好地滿足學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；第二，每學(xué)期結(jié)束后舉辦一次由學(xué)院督導(dǎo)團(tuán)、學(xué)科全體教師、各班學(xué)生代表參加的座談會(huì)，就學(xué)習(xí)中存在的疑難問題、熱點(diǎn)問題進(jìn)行交流，反饋各方面的意見，建立教與學(xué)的溝通渠道，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法。

二、遞進(jìn)式教學(xué)法實(shí)施需要注意的問題

第一，在理論講授階段，教師要注意對(duì)討論過程的控制，可根據(jù)課程的內(nèi)容特點(diǎn)，采用全班討論、小組討論、同桌討論等多種討論形式，對(duì)于重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，可采用聘請(qǐng)實(shí)際業(yè)務(wù)精英講解的方式授課。

第二，在案例分析階段，重點(diǎn)應(yīng)放在解決問題的過程

轉(zhuǎn)貼于

上。教師根據(jù)教學(xué)的目的，選取有代表性的案例，交給學(xué)生課前預(yù)習(xí)。上課時(shí)，教師不進(jìn)行系統(tǒng)的課堂講授，而是對(duì)所選案例提出問題和學(xué)生共同討論，要求學(xué)生在課堂上運(yùn)用原始資料陳述、分析、論證，并提出自己對(duì)案件的處理方案。

第三，在模擬實(shí)訓(xùn)階段，要制定實(shí)訓(xùn)教學(xué)考核辦法及實(shí)訓(xùn)成績(jī)?cè)u(píng)定辦法，在實(shí)際教學(xué)中嚴(yán)格履行，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到模擬實(shí)訓(xùn)階段的重要性，以提高實(shí)訓(xùn)教學(xué)的效果。

第四，在項(xiàng)目實(shí)踐階段，教師應(yīng)放手讓學(xué)生充分發(fā)揮，只在學(xué)生需要的時(shí)候提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，盡量讓學(xué)生獨(dú)立完成整個(gè)實(shí)踐過程和實(shí)踐論文。

第五，在評(píng)定考核階段，可以根據(jù)教學(xué)的需要，適當(dāng)調(diào)整各部分考核結(jié)果占總成績(jī)的比例。

第六，在教育溝通與意見反饋階段，應(yīng)及時(shí)解決反饋問題，調(diào)整教學(xué)方法的不足，使遞進(jìn)式教學(xué)法盡早得以完善。

第8篇：創(chuàng)新與實(shí)踐論文范文

【關(guān)鍵詞】語文教師；要求

How is a good language teacher

Zhu Yongdong

【Abstract】The teaching-odd, I can reconsider earnestly, summarize own teaching realize that, and can write own teaching practice paper.Using after school reading books, enhances own literature accomplishment.

【Key words】Language teacher; Request

在語文課堂上，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，在文字與思想的天地間遨游，精神得到陶冶，身心得到鍛煉，眼界得到拓展，知識(shí)得到提升，這是為師者成功的體現(xiàn)。作為一名從教語文的工作者，我們又感到肩上的任務(wù)是艱巨的，怎樣才能肩負(fù)起傳承文明、開拓創(chuàng)新的重任，做一名優(yōu)秀的語文教師呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

1 教書育人，以人為本，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

語文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)都有著重要的意義。在教學(xué)過程中，我時(shí)刻尊重學(xué)生的需要，相信他們的能力，不輕易抹煞學(xué)生的思維火花、不輕易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。我不想讓學(xué)生們?cè)谖磥淼娜松飞蟻G棄語文傳遞的人文思想。以人為本，以學(xué)生為本，充分把他們當(dāng)自由的個(gè)人，自主的個(gè)人，自覺的個(gè)人，讓學(xué)生在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我，超越自我，發(fā)展自我。

2 重視學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

語文課堂上，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，在文字與思想的天地間遨游，精神得到陶冶，身心得到鍛煉，眼界得到拓展，知識(shí)也得到提升，這是為師者成功的體現(xiàn)。作為一名教語文課的老師，我深深體會(huì)到：語文課的工具性特點(diǎn)決定了這一門學(xué)科靠死記硬背是學(xué)不好的，它體現(xiàn)的并不是你明白了多少語文知識(shí)，而是一種語文素養(yǎng)的全面提高。這種能力的提高，單單靠語文課堂教學(xué)又是不夠的。在這種教學(xué)理念的促使下，我不斷地探索、嘗試新的教法：在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，教學(xué)手段的選擇，教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上下功夫，揣摩、借鑒、運(yùn)用。文化素養(yǎng)也在一種輕松活潑的氛圍中不知不覺地得到了提高。

3 嚴(yán)格要求學(xué)生，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)

在我還年幼是，就聽過有一首歌這么唱道：小時(shí)候我以為你很神奇，讓所有的難題成了樂趣。為什么能讓難題成為樂趣呢？因?yàn)樵趯W(xué)生看來，老師是一個(gè)無所不知、無所不曉的人。因此，老師往往是學(xué)生崇拜的對(duì)象，一言一行都會(huì)影響他們，而在日常的教學(xué)生活中怎樣去體現(xiàn)呢？教育學(xué)生不是一朝一夕的事，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，這就需要足夠的耐心。在平時(shí)的工作中細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的錯(cuò)誤，坦誠(chéng)地和他交流，學(xué)生是能夠接受的。在學(xué)生身上蘊(yùn)藏著極大的智慧、潛能和創(chuàng)造精神，對(duì)一個(gè)好教師而言，應(yīng)把學(xué)生引導(dǎo)成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人作為職業(yè)奮斗的目標(biāo)。

4 努力學(xué)習(xí)，努力教學(xué)，提高自己

第9篇：創(chuàng)新與實(shí)踐論文范文

論文摘要:本文概括了德國(guó)、美國(guó)和中國(guó)技術(shù)哲學(xué)的歷史發(fā)展,揭示了當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)研究的自覺意識(shí),并進(jìn)而提出,現(xiàn)階段技術(shù)哲學(xué)研究的關(guān)鍵任務(wù)有兩項(xiàng):其一,面向技術(shù),進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新研究;其二,面向社會(huì),進(jìn)行技術(shù)啟蒙。

一、技術(shù)哲學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀

“技術(shù)哲學(xué)”研究起源于德國(guó)。1877年,德國(guó)哲學(xué)家卡普(E.Kapp)發(fā)表《技術(shù)哲學(xué)綱要》一書,這是德國(guó)系統(tǒng)地進(jìn)行技術(shù)哲學(xué)研究的開端。在這之后,基默扼(E.Zschimmer!和德韶爾(F.Dessauer)分別在1913年和1927出版了各自的《技術(shù)哲學(xué)》專著。從20世紀(jì)20年代到60年代,哲學(xué)家胡塞爾(E.Husser1)、舍勒(M.Scheler)和海德格爾(M.Heidegger)從現(xiàn)象學(xué)和存在論角度對(duì)技術(shù)作了大量研究。近30年,德國(guó)的技術(shù)哲學(xué)研究又經(jīng)歷了持續(xù)的、系統(tǒng)的增長(zhǎng),其中最引人注目的成果是德國(guó)工程師協(xié)會(huì)人文與技術(shù)委員會(huì)的研究。該委員會(huì)成立于1956年,會(huì)員中有德國(guó)當(dāng)代最杰出的技術(shù)哲學(xué)家胡寧(A.Huning)、倫克(H.Lenk)、莫瑟(S.Moser)、拉普(F.Rapp)、羅波爾(G.Ropoh1)、薩克塞(H.Sachsse)、塔克爾(K.Tuche1)、茲默理(w.C.Zimmerli)。迄今,該委員會(huì)的技術(shù)哲學(xué)家們?nèi)〉玫闹饕晒?倫克的《技術(shù)時(shí)代的哲學(xué)》(1971)、《論技術(shù)的社會(huì)哲學(xué)》(1982);羅波爾_的《系統(tǒng)技術(shù):基礎(chǔ)和應(yīng)用》(1975)、《有缺點(diǎn)的技術(shù)》(1985)、《技術(shù)啟蒙》(1991);拉普的《分析的技術(shù)哲學(xué)》(1978)、《現(xiàn)代世界的動(dòng)力學(xué)》(1994);胡寧的《工程師的創(chuàng)造力》(1974);薩克塞的《技術(shù)人類學(xué)》(1978)等等。

從整體上看,經(jīng)過百余年發(fā)展的德國(guó)技術(shù)哲學(xué),雖在學(xué)術(shù)界逐漸獲得了承認(rèn),但仍屬于哲學(xué)的邊緣領(lǐng)域。德國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn):…其一,該領(lǐng)域的智力結(jié)構(gòu)是多種多樣的,而不是單一的和標(biāo)準(zhǔn)化的。大致有經(jīng)驗(yàn)主義、存在主義、實(shí)用主義、人類學(xué)等不同的研究視角。其二,與技術(shù)社會(huì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和技術(shù)政治學(xué)等相關(guān)的研究聯(lián)系密切,彼此的界限不甚分明。其三,技術(shù)的倫理、生態(tài)和資源問題越來越受到研究者的關(guān)注,有突出的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向。技術(shù)哲學(xué)研究由過去的玄思轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的實(shí)踐導(dǎo)向。

就世界范圍看,德國(guó)技術(shù)哲學(xué)首先在法國(guó)、荷蘭和西班牙等歐洲國(guó)家和日本有所呼應(yīng)。20世紀(jì)60—70年代始在美國(guó)興起。1975—1977年,美國(guó)哲學(xué)與技術(shù)學(xué)會(huì)(sf,r)成立。1978年開始出版技術(shù)哲學(xué)年鑒,1981年開始了每?jī)赡昱e辦一次的SPT國(guó)際研討會(huì),1995年創(chuàng)辦學(xué)會(huì)期刊(Techne)。近30年,美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究發(fā)展迅速,出現(xiàn)了一批知名的技術(shù)哲學(xué)家及其優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著。如:米切姆(c.Mitcham)的《技術(shù)的思考:工程和哲學(xué)之間的道路》(1994);伊德(D.Ihde)的《技術(shù)與生活世界》(1990);費(fèi)雷(F.Ferre)的《存在與價(jià)值:面向建設(shè)性后現(xiàn)代形而上學(xué)》(1996)和《認(rèn)識(shí)與價(jià)值:面向建設(shè)性后現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論》(1998);勃格曼(A.Borgmann)的《技術(shù)與當(dāng)代生活特征》(1984)、《堅(jiān)持實(shí)在》(1999);溫納(L.Winner)的《自治的技術(shù)》(1977);費(fèi)恩伯格(A.Feen—berg)的《追問技術(shù)》(1999)和《改造技術(shù)》(2002);杜爾賓(P.Durbin)的《科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)中的社會(huì)責(zé)任》(1992)等。

從整體上看,美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究的特點(diǎn)是:其一,美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究有了迅速的乃至可說是突飛猛進(jìn)的發(fā)展。近30年中,美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究的發(fā)展,與相關(guān)的科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)社會(huì)學(xué)研究的發(fā)展相比,毫不遜色。l2J這一點(diǎn)主要表現(xiàn)為高水平文獻(xiàn)的增長(zhǎng),而研究隊(duì)伍并沒有擴(kuò)大。SPT的規(guī)模始終保持在成立之初的水平,成員不足300人。其二,美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究的范式是多元的。在SPT內(nèi)部有杜威主義者、埃呂爾主義者、者和海德格爾主義者。其三,美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究中技術(shù)批判研究占有突出的比重。在哲學(xué)領(lǐng)域中,技術(shù)哲學(xué)仍處于邊緣。由于許多SPT成員對(duì)技術(shù)持批判態(tài)度,SPT前會(huì)長(zhǎng)皮特(J.Pit)認(rèn)為美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究負(fù)荷著意識(shí)形態(tài)框架,其核心是敵視技術(shù)。由于不能全面、公正的對(duì)待技術(shù)的所有方面,皮特認(rèn)為,美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究,特別是SPT的研究,存在著“智力誠(chéng)信危機(jī)”的問題。

我國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究起步于20世紀(jì)80年代初,經(jīng)過20多年的發(fā)展,目前在學(xué)科建制上已成立了中國(guó)自然辯證法研究會(huì)技術(shù)哲學(xué)委員會(huì),已有幾個(gè)以技術(shù)哲學(xué)為主要研究方向的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)。從研究成果上看,1999年陳昌曙先生出版《技術(shù)哲學(xué)引論》,這是我國(guó)第一部標(biāo)有“技術(shù)哲學(xué)”書名的學(xué)術(shù)著作。從總的看,我國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究還少有人系統(tǒng)地進(jìn)行,在哲學(xué)大家族中也處于邊緣地位。

二、技術(shù)哲學(xué)研究的“自我反思”

綜上所述,技術(shù)哲學(xué)研究雖然經(jīng)歷了30年左右的系統(tǒng)努力,但仍處于無統(tǒng)一范式、無哲學(xué)地位的困境中。與此同時(shí),人類社會(huì)更急劇地步入技術(shù)社會(huì),而技術(shù),特別是當(dāng)代高技術(shù),更尖銳地激起一系列亟待研究的哲學(xué)問題。在這種背景下,如何認(rèn)識(shí)和進(jìn)行技術(shù)哲學(xué)研究,便成為當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)家們思考的主題,從而產(chǎn)生了技術(shù)哲學(xué)研究的“自我反思”。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的性質(zhì)。技術(shù)哲學(xué)是否是一個(gè)新的獨(dú)立的哲學(xué)分支,研究者們?cè)M(jìn)行過爭(zhēng)論。拉普認(rèn)為,技術(shù)哲學(xué)既不是工程科學(xué)的元理論;也不是社會(huì)學(xué)或歷史學(xué)等獨(dú)立學(xué)科的一部分;更不能歸結(jié)為某一個(gè)哲學(xué)分支。它與認(rèn)識(shí)論、社會(huì)哲學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)、歷史哲學(xué)和形而上學(xué)有密切的聯(lián)系,但并不從屬于它們。鑒于技術(shù)的認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、文化、社會(huì)和形而上學(xué)問題之間的聯(lián)系如此密切,拉普認(rèn)為有必要發(fā)展一個(gè)新的哲學(xué)分支——技術(shù)哲學(xué)統(tǒng)一地加以研究。拉普的這個(gè)觀點(diǎn)基本上得到了學(xué)界的認(rèn)同:技術(shù)哲學(xué)是一個(gè)新的獨(dú)立的哲學(xué)分支。作為一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)分支,米切姆指出,技術(shù)哲學(xué)就是關(guān)于人工制品的制作和使用的哲學(xué)反思。

陳昌曙認(rèn)為,技術(shù)哲學(xué)大致上可視為自然改造論,主要是對(duì)改變自然的窮根究底的反思。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的內(nèi)容。通常認(rèn)為,技術(shù)哲學(xué)要研究技術(shù)本體論、技術(shù)認(rèn)識(shí)論、技術(shù)價(jià)值論、技術(shù)社會(huì)批判論等等問題。而其中哪一類問題是當(dāng)今技術(shù)哲學(xué)研究的核心,哲學(xué)家有不同的理解。在我國(guó),張華夏和張志林等先生認(rèn)為,技術(shù)的認(rèn)識(shí)論和邏輯結(jié)構(gòu)問題是技術(shù)哲學(xué)研究的核心。他們呼吁“技術(shù)哲學(xué)要轉(zhuǎn)向技術(shù)知識(shí)論和技術(shù)邏輯的研究”。陳昌曙和遠(yuǎn)德玉先生則認(rèn)為,技術(shù)與科學(xué)相比,具有更直接、更鮮明、更強(qiáng)烈的價(jià)值性,鑒于此,應(yīng)當(dāng)把技術(shù)的價(jià)值論作為技術(shù)哲學(xué)研究的核心問題。在美國(guó),許多學(xué)者主張技術(shù)哲學(xué)主要是對(duì)技術(shù)進(jìn)行倫理的、政治的分析;而皮特堅(jiān)持認(rèn)為,“技術(shù)哲學(xué)的首要問題是認(rèn)識(shí)論”。他說只有從認(rèn)識(shí)論問題著手研究,技術(shù)哲學(xué)才可能容身于主流哲學(xué)討論之中。應(yīng)該強(qiáng)調(diào),在討論技術(shù)認(rèn)識(shí)論和技術(shù)價(jià)值論研究孰重孰輕時(shí),不要忽視了兩者的密切關(guān)系,特別不要把兩者對(duì)立起來,兩者都是構(gòu)成一個(gè)完整的技術(shù)哲學(xué)所不可或缺的。或許,洞察在特定情景下技術(shù)哲學(xué)應(yīng)研究的特定問題更有實(shí)際意義。拉普認(rèn)為,今日技術(shù)哲學(xué)研究的當(dāng)務(wù)之急是研究技術(shù)變革的動(dòng)力學(xué),關(guān)鍵是要明確在“技術(shù)決定論”中人們可能的作為。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的方法。由于沒有特定的強(qiáng)大的歷史傳統(tǒng),技術(shù)哲學(xué)研究缺少公認(rèn)的理論基礎(chǔ)和方法論手段。從實(shí)際來看,米切姆辨別了兩種不同的研究方法或傳統(tǒng),一種是由工程師和技術(shù)專家自己創(chuàng)立的工程技術(shù)哲學(xué),這種哲學(xué)著重研究技術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu);另一種是人文學(xué)者創(chuàng)立的人文技術(shù)哲學(xué),這種哲學(xué)著重研究和闡釋技術(shù)的意義,對(duì)技術(shù)發(fā)展給人類社會(huì)帶來的種種后果進(jìn)行反思。工程技術(shù)哲學(xué)傾向于分析的和贊成技術(shù)的,而人文技術(shù)哲學(xué)則更傾向于解釋的和批判技術(shù)的。從理論上說,技術(shù)現(xiàn)象是一種復(fù)雜的現(xiàn)象,僅局限于從認(rèn)識(shí)論、方法論的角度,或僅局限于從思辨的、“純形而上學(xué)的”角度研究技術(shù)都是不夠的,而應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度進(jìn)行綜合性研究。如倫克和羅波爾所說:“跨越陳舊的系科和學(xué)術(shù)邊界,尤其是自然科學(xué)與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與技術(shù)科學(xué)之間的邊界,進(jìn)行富有成效的和現(xiàn)實(shí)主義的合作,在今天技術(shù)哲學(xué)研究中比任何時(shí)候都更為重要。”

在技術(shù)哲學(xué)研究中,處理好理論思辨和經(jīng)驗(yàn)研究的關(guān)系極為重要,“唯理論”或“經(jīng)驗(yàn)論”的方法都不可取。針對(duì)“唯理論”,拉普指出:“不能無視具體的經(jīng)驗(yàn)證據(jù),只根據(jù)對(duì)技術(shù)的邏輯的、不變的本質(zhì)的思考,演繹出技術(shù)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。為了防止任意的和不可信的思辨,哲學(xué)分析和思考必須以有條件的事實(shí)為依據(jù)。從這一點(diǎn)出發(fā),才能進(jìn)行概括?！倍槍?duì)“經(jīng)驗(yàn)論”,拉普則指出:“技術(shù)哲學(xué)解釋必須利用并努力整合于哲學(xué)傳統(tǒng)之中。形象地說,哲學(xué)傳統(tǒng)是任何哲學(xué)解釋得以生長(zhǎng)的土壤,不利用這個(gè)基礎(chǔ),為技術(shù)哲學(xué)研究重新發(fā)明‘輪子’是愚蠢的?！睉?yīng)該說,拉普的這個(gè)意見是非常中肯的。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的研究方法,費(fèi)雷基于幾十年的教學(xué)、研究和思考,形成了自己的四個(gè)信條:其一,技術(shù)哲學(xué)應(yīng)聯(lián)合西方主流的哲學(xué)傳統(tǒng)思考技術(shù);其二,應(yīng)用認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)等學(xué)科的范疇,能夠闡明技術(shù)現(xiàn)象;其三,技術(shù)哲學(xué)在理解何為合法的哲學(xué)方法時(shí)應(yīng)該采取多元化的策略;其四,一種全面的、批判的、多元的技術(shù)哲學(xué)研究方法對(duì)認(rèn)識(shí)技術(shù)和制定有關(guān)的社會(huì)政策是有益的。

關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的未來走向。從技術(shù)的文化環(huán)境看,隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,20世紀(jì)90年代以來,技術(shù)的文化環(huán)境發(fā)生了根本的變化。如果說過去人們蜷縮在防空洞中,那么現(xiàn)在人們暢游在網(wǎng)絡(luò)中。伊德認(rèn)為,技術(shù)哲學(xué)研究必須應(yīng)對(duì)這種文化環(huán)境的變化,反思當(dāng)代技術(shù)世界的新問題,而不能僅是繼續(xù)研究與埃呂爾、海德格爾和馬爾庫塞相同的主題。從技術(shù)自身看,隨著全球電子媒介基礎(chǔ)設(shè)施及其文化的發(fā)展,米切姆認(rèn)為,現(xiàn)代技術(shù)(與背景分離化)正在被一種新的“元技術(shù)”(meta—technology)取代。元技術(shù)正以虛擬的形式重新使分離的世界連接成一個(gè)整體。在這樣的情況下,米切姆指出,“過去二十年,技術(shù)哲學(xué)努力思考我們做的技術(shù),下一個(gè)二十年必須努力思考我們作為其中一部分的元技術(shù)?！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系角度,杜爾賓則呼喚行動(dòng)主義。杜爾賓說,雖然需要理論的進(jìn)步,但更需要的是在解決技術(shù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題上取得進(jìn)步;雖然理解技術(shù)是重要的,但更重要的是圍繞它們的有關(guān)的社會(huì)問題做些什么。為此,他呼吁學(xué)院的技術(shù)哲學(xué)家們走進(jìn)行動(dòng)主義的領(lǐng)域,加入到解決實(shí)際問題韻行列中來。從根本精神看,無論技術(shù)哲學(xué)研究將怎樣發(fā)展,陳昌曙先生提出,技術(shù)哲學(xué)研究必須要有自己的學(xué)科特色、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用。他講,技術(shù)哲學(xué)研究“沒有特色(學(xué)科特色)就沒有地位,沒有基礎(chǔ)(基礎(chǔ)研究)就沒有水平,沒有應(yīng)用(現(xiàn)實(shí)價(jià)值)就沒有前途?！?/p>

三、技術(shù)哲學(xué)研究之關(guān)鍵:技術(shù)創(chuàng)新研究與技術(shù)啟蒙

基于上述的技術(shù)哲學(xué)研究的“自我意識(shí)”的考察,本文以為,技術(shù)哲學(xué)研究在走向繁榮之途中至少有兩項(xiàng)的關(guān)鍵任務(wù):其一,面向技術(shù),進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新研究;其二,面向社會(huì),進(jìn)行技術(shù)啟蒙。

進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新研究的理由至少有以下三點(diǎn):其一,從歷史實(shí)踐來看,技術(shù)創(chuàng)新始終是人類社會(huì)的軸心,技術(shù)哲學(xué)研究只有牢牢抓住這一社會(huì)軸心,才能向社會(huì)“敞開”,與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相切近。在古代,這個(gè)社會(huì)軸心是隱含著的,這可以從史前各種傳說中窺其蹤跡,如《易·系辭》講中國(guó)先王伏羲作八卦、網(wǎng)罟,神農(nóng)作耜耒,黃帝堯舜作舟楫、杵臼、弧矢等;在現(xiàn)代,這個(gè)社會(huì)軸心是顯在的。種種事實(shí)顯示,技術(shù)創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)和社會(huì)的活力之源,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)率增長(zhǎng)和人們生活水平提高的基本驅(qū)動(dòng)力?？梢哉f,技術(shù)創(chuàng)新正作為第一生產(chǎn)力、第一競(jìng)爭(zhēng)力、第一戰(zhàn)斗力,成為世界各國(guó)企業(yè)家、政治家、軍事家頭等關(guān)切的主題。所以,研究技術(shù)創(chuàng)新,密切技術(shù)哲學(xué)研究與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系,從而促進(jìn)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展和實(shí)際社會(huì)問題的解決。

其二,從理論邏輯來看,技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成為技術(shù)的過程,技術(shù)哲學(xué)研究只有牢牢抓住這一技術(shù)形成的過程,才能向技術(shù)“敞開”,與技術(shù)現(xiàn)實(shí)相切近。通常認(rèn)為,技術(shù)歸根到底是一種實(shí)踐活動(dòng),而技術(shù)創(chuàng)新又是一種最基本的技術(shù)實(shí)踐活動(dòng),因而,技術(shù)哲學(xué)研究若要反思技術(shù)就必然要首先研究技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)從構(gòu)思到社會(huì)的實(shí)際應(yīng)用,是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)造性的技術(shù)一社會(huì)過程,其中,技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)文化的和自然地理的諸多因素相互作用,最終產(chǎn)生與社會(huì)相適應(yīng)的技術(shù)。這個(gè)技術(shù)產(chǎn)生的過程,這個(gè)技術(shù)成其所是的過程,被稱之為技術(shù)創(chuàng)新。所以,技術(shù)哲學(xué)也只有研究技術(shù)創(chuàng)新,才可能切實(shí)知曉技術(shù)是什么,它何以可能、何以產(chǎn)生、如何產(chǎn)生、產(chǎn)生什么。

其三,從技術(shù)哲學(xué)自身發(fā)展看,技術(shù)哲學(xué)研究之所以分裂為工程的和人文的兩個(gè)對(duì)立的流派,主要是因?yàn)楦髯云珗?zhí)于一端:工程的技術(shù)哲學(xué),如德紹爾等以技術(shù)發(fā)明為研究對(duì)象,只關(guān)心純粹技術(shù)是如何可能的,而忽視了技術(shù)與整個(gè)社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系;人文的技術(shù)哲學(xué),如埃呂爾等以技術(shù)的社會(huì)影響為研究對(duì)象,只關(guān)心從人文社會(huì)的角度評(píng)價(jià)技術(shù),往往對(duì)技術(shù)持?jǐn)硨?duì)態(tài)度,而忽視了對(duì)技術(shù)自身的全面認(rèn)識(shí)。由前所述,技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成其所是的技術(shù)一社會(huì)過程,技術(shù)哲學(xué)研究技術(shù)創(chuàng)新,既能向技術(shù)“敞開”,又能向社會(huì)“敞開”,因此,研究技術(shù)創(chuàng)新可以在工程的技術(shù)哲學(xué)與人文的技術(shù)哲學(xué)之間架起橋梁,實(shí)現(xiàn)兩者的融通,從而為建立一種健全的、連貫的、一致的技術(shù)哲學(xué)奠定基礎(chǔ)。

技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究至少要包括技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐論、本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論等內(nèi)容。技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐論,是研究技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)、特性、類型、結(jié)構(gòu)和形態(tài)。技術(shù)創(chuàng)新本體論,是研究技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的“本原”或“本體”,是尋求技術(shù)創(chuàng)新成其所是的“最高原因”。技術(shù)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)論,是研究技術(shù)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。技術(shù)創(chuàng)新價(jià)值論,是研究技術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷和價(jià)值取向等問題。顯然,這幾方面的研究?jī)?nèi)容是相互依賴、融會(huì)貫通的,比較而言,技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐論是其它研究的基礎(chǔ),由它們共同組成的技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究,實(shí)質(zhì)上可以被視為廣義的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐論。