非主流姓名精選(九篇)

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第1篇：非主流姓名范文

2、箛嶋銨鯎ㄞ

3、心嘢悻吇倔_

4、 獨(dú)霸天下

5、夢(mèng)醒プ日落ザ

6、┃從不.逅悔

7、 晴天娃娃

8、兲眞

9、戓汻、冭兲湞

第2篇：非主流姓名范文

記得最近一次注意到“聲音向?qū)А睒?lè)隊(duì)是在紐約新人類(lèi)樂(lè)團(tuán)“敲擊”的一支音樂(lè)錄影帶中。在歌曲《某一天》里，他們和“敲擊”的五個(gè)青年小伙子參加了一個(gè)虛擬的知識(shí)問(wèn)答比賽。結(jié)果“聲音向?qū)А钡奈鍌€(gè)略顯中年疲態(tài)的老家伙還是輸給了“敲擊”樂(lè)隊(duì)，最后他們便嬉鬧扭打成一團(tuán)，在酒吧里繼續(xù)地耍到翻天。我們當(dāng)然能明白其中的用意，新一輩的搖滾明星想要超越他們心中的昔日英雄，而“聲音向?qū)А币彩桥浜系降?，因?yàn)槲覀冎?，他們是美?guó)搖滾亞文化領(lǐng)域中的旗艦人物。

三年之前，“ 聲音向?qū)А?的主唱羅伯特? 博拉德曾經(jīng)一度想要解散他的樂(lè)隊(duì)。而究竟怎樣的契機(jī)才是最好的退出時(shí)間，羅伯特說(shuō)他自己也不清楚。在2004年的那張《半途而廢》出版時(shí)，“聲音向?qū)А睒?lè)隊(duì)在唱片的內(nèi)頁(yè)中寫(xiě)了一些被樂(lè)評(píng)人“誤讀”的話，于是有人開(kāi)始認(rèn)為這將是樂(lè)團(tuán)的最后一次吶喊。羅伯特? 博拉德在面對(duì)《Spin》雜志采訪的時(shí)候這樣說(shuō)道：“我會(huì)經(jīng)常這樣說(shuō)，當(dāng)我又創(chuàng)作了一張唱片而且我會(huì)非常滿意地把它作為最合適的Swan Song（挽歌）時(shí)，那應(yīng)當(dāng)就是選擇離開(kāi)的時(shí)候了。而這張專(zhuān)輯就是我最終的選擇。我愛(ài)我們樂(lè)隊(duì)里每一個(gè)人，但是作為一支樂(lè)隊(duì)的靈魂，我的年紀(jì)顯得太大了，所以我不得不在這個(gè)時(shí)候做出一些選擇。”

回首歷史，來(lái)自俄亥俄州西南部小城代頓的“聲音向?qū)А睒?lè)隊(duì)成立于1985年，他們是美國(guó)Lo-Fi 潮流的主力軍，也同樣是進(jìn)入1990 年代之后美國(guó)獨(dú)立搖滾時(shí)代的先行者。樂(lè)隊(duì)主唱羅伯特? 博拉德曾經(jīng)是位中學(xué)教師，在他逐漸把樂(lè)隊(duì)壯大的過(guò)程中也慢慢開(kāi)始飽滿了樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)風(fēng)格。使得“聲音向?qū)А弊罱K毫無(wú)疑問(wèn)地成為了在美國(guó)獨(dú)立搖滾歷史上占據(jù)一席之地的優(yōu)秀樂(lè)隊(duì)。在非主流大廠“斗牛士”發(fā)行了眾多唱片之后，他們終于決定和這個(gè)搖滾亞文化基地暫時(shí)告別，目前他們正在自己的私人錄音室中搞創(chuàng)作，只是三年的光景過(guò)去了，他們什么新專(zhuān)輯也沒(méi)有弄出來(lái)。人們開(kāi)始懷念那些每年都有新唱片出爐的日子了，人們喜歡“聲音向?qū)А辈还馐撬麄兞眍?lèi)的聲音，還有他們的視覺(jué)藝術(shù)。從“聲音向?qū)А钡膶?zhuān)輯封套中，我們就能發(fā)現(xiàn)他們特有的美式拼貼藝術(shù)。有的時(shí)候是寶麗來(lái)相片和新聞報(bào)紙的組合，有的時(shí)候是玩具加上模特。羅伯特? 博拉德說(shuō)這就是為什么他們是如此熱愛(ài)美國(guó)的亞文化，“一切看似下腳料的零碎其實(shí)都有它們的價(jià)值，美國(guó)人善于發(fā)明奇怪的東西，而音樂(lè)就是最偉大的創(chuàng)作?！?/p>

第3篇：非主流姓名范文

――徐遲語(yǔ)

這個(gè)教會(huì)我們何謂“浪漫”的狂野的詩(shī)人，這個(gè)讓我們真切體會(huì)到何謂“浪漫”的詩(shī)人，用具備了手杖形態(tài)的數(shù)字6和具備了煙斗形態(tài)的數(shù)字7來(lái)總結(jié)自我“手杖7+煙斗6=13之我”。他是狂野的詩(shī)人，他是孤獨(dú)的戰(zhàn)士，“一個(gè)詩(shī)人。一個(gè)天才。一個(gè)天才中之天才。一個(gè)最最不幸的數(shù)字！唔，一個(gè)悲劇。悲劇悲劇我來(lái)了。于是你們鼓掌，你們喝彩”。

他的路是千山萬(wàn)水，他的花是萬(wàn)紫千紅。當(dāng)別人都在唱著他那支曾經(jīng)與眾不同的歌時(shí)，他毅然決然地不再唱了。他懂得當(dāng)非主流成為大家追求的主流時(shí)，“非主流”已經(jīng)名不副實(shí)；他懂得當(dāng)自己的與眾不同成為一種時(shí)髦時(shí)，“與眾不同”已經(jīng)變得大同小異。

孔老夫子說(shuō)：吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而紀(jì)弦用詩(shī)歌來(lái)書(shū)寫(xiě)人生，書(shū)寫(xiě)內(nèi)在，書(shū)寫(xiě)他的狂野與孤獨(dú)。

22歲的“奇人”

“愛(ài)云的奇人是不多的：古時(shí)侯曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)，但如今應(yīng)該數(shù)到我了?！边@就是22歲的紀(jì)弦，一個(gè)“奇人”，他大有謝靈運(yùn)“天下才共一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下人共分一斗”的自信與大氣，他幻想自己是“一朵雪白的、高高的、奧妙的云”。雪白的云，潔白無(wú)瑕，純潔如他，這是紀(jì)弦所愛(ài)的；高高的云，俯瞰大地，高傲如他，這是紀(jì)弦所愛(ài)的；奧妙的云，多變多樣，神秘如他，這是紀(jì)弦所愛(ài)的。22歲的紀(jì)弦，一個(gè)“愛(ài)云的奇人”，純潔、高傲、神秘的他。這就注定了他是狂野里一匹孤獨(dú)的狼。

30歲“十足的man”

他有一組磁性的音響，有著可驕傲的修長(zhǎng)的個(gè)子，穿著最男性的黑色的大衣，拿著最男性的黑色的手杖，帶著黑色的帽子，踏著黑色的鞋，打著黑色的領(lǐng)帶，滿口的淡巴菰臭。這是一個(gè)十足的man。

他猶如一匹散步的長(zhǎng)頸鹿。猶如一株佇立的棕櫚樹(shù)，吹著口哨，出現(xiàn)于數(shù)百萬(wàn)人口的大都市中最豪華的中心地帶，比當(dāng)日耶穌行路耶路撒冷的鬧市時(shí)更具吸引力。這是一個(gè)十足的man。

30歲，而立之年。對(duì)于紀(jì)弦這個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，驕傲的活著、自豪的活著就是他的而立。

40歲的“狂徒”

這個(gè)詩(shī)人四十歲了，同樣有著“四十而不惑”的樣子和心態(tài)，但卻用這樣的心態(tài)去保持他獨(dú)一無(wú)二的狂野與孤獨(dú)。

20歲“奧妙的云”沒(méi)有了，呈現(xiàn)出的是一位受盡了生活折磨的“狂徒”：他僅僅以一塊餅的動(dòng)力， 從黎明到午夜，不斷地工作著， 毫無(wú)倦容，也無(wú)怨尤； 而在風(fēng)里，雨里，他常常是 淋得周身濕透，凍得雙手發(fā)紫。然而這騎著腳踏車(chē)，風(fēng)馳電掣， 出沒(méi)于“現(xiàn)實(shí)”之千軍萬(wàn)馬， 所向無(wú)敵得生活上的勇士，他已知道，“捕獅子的陷阱，就設(shè)在我的坐椅下，紙包的定時(shí)炸彈，就藏在我的抽屜里”，并知道“我的靈魂善良，而你的丑惡;我的聲音響亮，而你的暗啞;我的生命樹(shù)是如此之高大，而你們的低矮;我是創(chuàng)造了詩(shī)千首的抹不掉的存在，而你們是過(guò)一輩子就完了的”。所以當(dāng)面對(duì)別人的責(zé)難與打擊時(shí)，他選擇寬恕，盡管肉體上精神上都承受著巨大的痛苦。因?yàn)樗J(rèn)為這樣他才能保有一個(gè)人的尊嚴(yán)，因?yàn)樗J(rèn)為這才是一個(gè)四十歲的狂徒的寫(xiě)照。

50歲的“孤獨(dú)的狼”

在知命之年，這個(gè)狂野孤獨(dú)的詩(shī)人依舊張狂著，依舊孤獨(dú)著，卻是以一種自信不餒的風(fēng)貌。

他如同一只曠野里獨(dú)來(lái)獨(dú)往的狼，不以先知自居，沒(méi)有半個(gè)字的嘆息，卻總是用數(shù)聲凄厲至極般的長(zhǎng)嗥，搖撼那空無(wú)一物的天地，使天地戰(zhàn)栗如同發(fā)了瘧疾，并刮起颯颯颯颯的涼風(fēng)。敢問(wèn)，有誰(shuí)如此張狂？敢問(wèn)，有誰(shuí)如此孤獨(dú)？唯有紀(jì)弦，他張狂著自己的張狂，他孤獨(dú)著自己的孤獨(dú)。然而，對(duì)于這個(gè)天才來(lái)說(shuō)，這卻是一種過(guò)癮。

60歲的“勇者”

六十而耳順，然而，六十歲的紀(jì)弦卻要做個(gè)勇者。

他不接受人們給他打好了的分?jǐn)?shù)，不滿足于今天的位置。他已經(jīng)擺好了一種再出發(fā)的姿勢(shì)，他必須來(lái)他一個(gè)強(qiáng)有力的最后沖刺。也許他的姿勢(shì)怪可笑，也許他的沖刺夠滑稽。“但即使是有如唐吉珂德策其瘦馬挺其長(zhǎng)矛而直取風(fēng)車(chē)的那種英勇，你也不能罵我一聲傻子，因?yàn)槲一钪褪菫榱藢?xiě)詩(shī) ” ，紀(jì)弦如是說(shuō)。在別人都在頤養(yǎng)天年時(shí)，在別人都在享受兒孫福時(shí)，他，一個(gè)六十歲的勇者，正在實(shí)踐他終身寫(xiě)詩(shī)的夢(mèng)想。他在狂野地奔跑，他不怕孤獨(dú)，不怕寂寞，正向著詩(shī)的國(guó)度前進(jìn)。

70歲“摘星少年”

七十而從心所欲，在紀(jì)老身上有了真實(shí)性地體現(xiàn)。

他不再貪杯，不再胡鬧，不再自以為很了不起如當(dāng)年了。他停了下來(lái)，停在了既不是什么開(kāi)始，也尚未達(dá)到終點(diǎn)的今天，停下來(lái)看看風(fēng)景，停下來(lái)在那個(gè)美麗的半島上作客。他認(rèn)為在那個(gè)屬于自己的小小的后院里是好的，他樂(lè)意和十來(lái)棵品種不同的玫瑰廝守著、默契著。

可是在紀(jì)老認(rèn)為已經(jīng)清清楚楚對(duì)所有人有所交代后，他覺(jué)得在這個(gè)美好的今天仍然有所遺憾。他抱怨安慰自己，“咦，怎么搞的！難道你還想再爬一次天梯去摘他幾顆星星下來(lái)玩玩嗎？紀(jì)老啊……”。盡管紀(jì)老抱怨著自己，安慰自己，但是我們?nèi)阅芸吹某鰜?lái)：七十歲的紀(jì)老仍然有著一顆“摘星少年”般的心，仍然與眾不同，仍然是那個(gè)狂野里孤獨(dú)的狼。

90歲也要“狂”

《漢.曹操.對(duì)酒歌》：“耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲(chóng)。”然而，在耄耋之年，紀(jì)老仍然在與同時(shí)代詆毀他的人抗?fàn)幹?，在那個(gè)時(shí)代，他所做的都是不能稱(chēng)作“恩澤廣及草木昆蟲(chóng)”的行為，他仍是孤獨(dú)的，他仍然是狂野的。

“那些善妒的低能兒，想做詩(shī)人做不成功，於是抹黑我的姓名，丑化我的形象，又在我的路上，掘就了一步一陷阱，而且下毒在我的杯中，要我的老命。但我笑笑，舉杯一飲而盡，大踏步向前走?！保ā蛾P(guān)于謀殺》）九十歲的紀(jì)老，仍然用“狂”書(shū)寫(xiě)著人生。

這就是紀(jì)弦，他狂放不羈，他目空一切，他四面樹(shù)敵，他從不退縮，他詩(shī)情一生，他就是一匹狂野里孤獨(dú)的狼。然而這樣的紀(jì)弦，他也有另一面，那柔情似水的一面，那浪漫的一面。

第4篇：非主流姓名范文

早上起床拉開(kāi)窗簾，整片天干凈沒(méi)有塵埃，陽(yáng)光明媚甚至是耀眼。四個(gè)人匆匆收拾了一下，在周末的早晨踏上了前往西塘的旅途。

不得不說(shuō)，今天的天氣實(shí)在是晴朗。一路上什么風(fēng)景都是漂亮的金色，顏色明麗鮮艷。

如同以往，每次去一個(gè)新的地方，內(nèi)心都會(huì)感到悵然悸動(dòng)，想在陌生里時(shí)空里，尋找熟悉的自己。

在GPS導(dǎo)了一個(gè)小時(shí)以后，終于神使鬼差奇跡般地順利到達(dá)西塘，(喂，不是說(shuō)好兩個(gè)小時(shí)的嘛=_=)，于是一眾驚呼：好快。停車(chē)，買(mǎi)票，火速殺入。

也許是來(lái)早了，人并沒(méi)有想象中多，稀稀疏疏的三五個(gè)游客，藍(lán)天如瓦，安安靜靜。這不禁讓我對(duì)初次見(jiàn)面的西塘多了幾分溫柔的盼望。

其實(shí)剛剛進(jìn)入西塘，感覺(jué)是挺平常的。但是漸入深處以后，古風(fēng)呼吁，臨河人家，石板橋，古戲臺(tái)，燈籠漁船，煙雨長(zhǎng)廊，一個(gè)神奇絕妙的世界開(kāi)始慢慢展現(xiàn)，引人入境。

鱗次的回廊，如同時(shí)光穿越一般個(gè)性的房屋，當(dāng)然還要有文藝味十足的小巷子(其實(shí)好想進(jìn)去仰頭望天貼墻拗造型啊，裝文藝看來(lái)確實(shí)需要勇氣啊。。)。每踏一步便踏回一段失落的時(shí)光。

對(duì)于一個(gè)吃貨而言，西塘確實(shí)是個(gè)好地方。芡實(shí)糕，臭豆腐(母親大人一進(jìn)去就沒(méi)有抵抗得了啊，不過(guò)覺(jué)得辣了些。。)，花粉糕，還有很多我沒(méi)有品嘗的小吃?？Х?，奶茶(在轉(zhuǎn)角不起眼的奶茶店買(mǎi)了杯芒果奶茶，意外地超級(jí)好喝。)也是應(yīng)有盡有。漫步在長(zhǎng)長(zhǎng)的煙雨走廊，沿河飄香。

一路上每逢一個(gè)景點(diǎn)老媽都雷打不動(dòng)地要進(jìn)去看。酒文化展覽，古時(shí)王宅，紐扣展，扇子展。一路上溯回時(shí)光，感嘆先人智慧。西塘作為古鎮(zhèn)的魅力倒讓次行不虛。

中午隨便進(jìn)了一家酒樓，個(gè)人感覺(jué)皮蛋豆腐，梅菜扣肉都不錯(cuò)(沒(méi)有臨河的座位，比較遺憾)。

吃完飯出來(lái)，我和老姐果斷拋棄了我爸媽?zhuān)淦鹆四贻p人的店鋪。值得一提的是，西塘雖然很老很陳舊，但還是有著不少時(shí)尚個(gè)性的小店深藏在斑駁的軀體里。

印著XX青年的T恤，神秘的掛件，精致異常的懷表(30塊一只，好后悔啊，有機(jī)會(huì)再去一定要買(mǎi)！)，益智的桌游小店，也許你也能在這里找到最真實(shí)的自己吧。

櫥窗里各色的小玩意兒，推開(kāi)一扇木色厚重的小門(mén)，或許就是一家景致另類(lèi)的酒吧。幾個(gè)外國(guó)人坐在里面，嘰哩唔嚕地交談著，隔著玻璃窗不時(shí)舉起手里的單反摁動(dòng)快門(mén)。

還有一家賣(mài)旅行日志的小店。店里的燈光打得很暖很柔和，還有給人休息的桌椅。如果買(mǎi)份小本子，你就可以把你旅行至此的見(jiàn)聞寫(xiě)下來(lái)貼在小店里。

這個(gè)小店的角角落落，除了貨架，基本貼滿了旅人的留言，連天花板上都是紛繁的黃色紙片。

(一張張署著姓名的旅行見(jiàn)聞構(gòu)成了一個(gè)奇異的空間。你看著別人的足跡，你也留下自己的足跡。店里昏黃的光，如果經(jīng)年以后再次路過(guò)，讓你看到很久以前的自己，是不是也能穿透記憶。)

另外一個(gè)特別的概念書(shū)店，叫貓的天空之城。里面似乎賣(mài)著各式明信片，很非主流的樣式，二樓還有造型別致的書(shū)架。我沒(méi)有推門(mén)進(jìn)去，只是被人潮送往前頭(尼瑪，中午過(guò)后人超級(jí)多啊，各種旅行團(tuán)，各種旅行團(tuán)！=皿=)。

只是驚鴻一瞥，也便很好了。期待再次相遇。

回程的時(shí)候又走了來(lái)時(shí)的路，恰逢河對(duì)岸的戲臺(tái)上有人正在唱戲，游人停立在這很近很近岸，看對(duì)岸歌舞起，歌舞滅。人來(lái)人往。車(chē)水馬龍。

由于要趕著回家，沒(méi)有見(jiàn)到黃昏和夜色中的西塘。這不免有些遺憾。幻想當(dāng)紅色的燈籠在夜色里亮起，酒吧的霓虹氤氳在西塘的街頭巷尾，那又會(huì)是另一個(gè)人間。(唔，我只是想留下了吃沒(méi)嘗到的好吃的ORZ...)

其實(shí)真的很想住在這樣的地方，日子隨流水，安好著，安好著。

第5篇：非主流姓名范文

(讀2009年11月[上]《還是雜文的時(shí)代》)

李棟棟(黑龍江)

好個(gè)《公開(kāi)條例》!政府不知道，百姓不了解，要求知道的反成了怪物。我不禁疑惑：此法是為誰(shuí)而立?有法無(wú)用，就是個(gè)撐門(mén)面的好花瓶。不知道在法制健全的大帽之下，究竟扣著多少如此的“花瓶條例”?間諜不過(guò)是蛇蟲(chóng)之害，要知防民之口甚于防川!謹(jǐn)勸府內(nèi)之人，多學(xué)學(xué)法律，少逮幾個(gè)間諜!

(讀2009年11月[上]《防民知情甚于防間諜?》)

常鴻運(yùn)(吉林)

在“人生被獵物化”的今天，生存似乎到處充滿風(fēng)險(xiǎn)，“成功”地生存下來(lái)似乎需要更多的條件!不知道“不害人”這個(gè)條件出現(xiàn)在諸如機(jī)智、毅力、果敢等等成功條件的面前時(shí)，我們心底會(huì)不會(huì)涌起一股淡淡的悲涼?

(讀2009年11月[上]《現(xiàn)代人的江湖》)

王　浩(安徽)

“人”是我們每個(gè)人與生俱來(lái)的代名詞，每個(gè)人都在窮極一生不停地書(shū)寫(xiě)，希望留給后世一個(gè)實(shí)在的、富有精神內(nèi)涵的軀體，而不是一個(gè)空虛蒼白的軀殼。有的人書(shū)寫(xiě)得堂堂正正，一撇一捺，公私分明；有的人卻聰明一時(shí)糊涂一世，東倒西歪，馬馬虎虎，潦倒終生。“人”之所以難寫(xiě)，并不是難在一撇一捺的兩筆，而是難在那兩筆間所透露的神韻氣質(zhì)，更難在一輩子能做個(gè)真真正

編者按：“短信平臺(tái)”欄目開(kāi)辦以來(lái)，得到朋友們熱心支持。您可以點(diǎn)評(píng)近期上旬版的文章，針對(duì)文章本身或發(fā)散思維，或暢所欲言。個(gè)性的，獨(dú)到的，即是優(yōu)秀的。字?jǐn)?shù)在一百以?xún)?nèi)，文末請(qǐng)注明“(讀XXXX年××月[上]《……》)”，并留下姓名及詳細(xì)通聯(lián)方式。

投稿方式：發(fā)手機(jī)短信至。正的人!

(讀2009年11月[上]《“人”字最難寫(xiě)》)

潘　龍(江蘇)

偶爾有幾個(gè)初出茅廬的年輕作家，躍躍欲試地想繼承魯迅的事業(yè)，可是還未嶄露頭角便被扣上了“非主流”、“憤青”的帽子。社會(huì)需要魯迅，卻又害怕魯迅。當(dāng)他的犀利揭開(kāi)你傷口的同時(shí)也會(huì)弄疼你。魯迅走了，他筆下的人也解放了!他們游走在社會(huì)的各個(gè)角落，肆無(wú)忌憚。因?yàn)轸斞缸吡耍麄兊耐{解除了!

(讀2009年10月[上]《魯迅走開(kāi)了，他筆下的人物歡呼雀躍了》)

段云熙(云南)

《何滿子：特立獨(dú)行的人與文》一文，介紹了雜文家何老的為人與為文，其大家風(fēng)度，不得不令人欽佩。在何老鮮明的個(gè)性中，還有一個(gè)閃光點(diǎn)――幽默。曾經(jīng)主編一套雜文集的他，開(kāi)玩笑說(shuō)自己無(wú)權(quán)無(wú)職，“主編”一謂名不符實(shí)，充其量只是個(gè)干活服務(wù)的“主催”。這種幽默的自嘲，是其恭謙為人、淡泊名利的生動(dòng)寫(xiě)照。其實(shí)，先生謙虛的背后卻見(jiàn)其性情的直率與豪放――敢于表達(dá)自我的真實(shí)情感，勇于抒發(fā)自己的所見(jiàn)、所聞、所恩，更重要的是其筆下處處體現(xiàn)了以人為本的理念。何老著作頗豐，而今得識(shí)其人其風(fēng)，仰慕的同時(shí)不免哀嘆一代雜文家的隕落。

(讀2009年10月[上]《何滿子：特立獨(dú)行的人與文》)

張福海(山東)

重溫了那些在記憶中已經(jīng)有些淡了、卻依然令人心碎的一幕幕。正如作者所言，人們?cè)跒?zāi)難過(guò)后習(xí)慣被日常生活牽著走，難免會(huì)丟失某些災(zāi)難的記憶與教訓(xùn)，當(dāng)大難再度降臨時(shí)，卻會(huì)如初見(jiàn)般驚詫莫名，以往的生命就這樣白白消逝了。世界上大凡發(fā)生于人身上的事，美好亦或悲痛，終將成為一種記憶，而我們選擇何種記憶方式，則成了保護(hù)我們家人及后代生命的決定性因素。

(讀2009年10月[上]《我們應(yīng)當(dāng)怎樣記憶災(zāi)難》)

馬宏星(云南)

低保是公民應(yīng)有之權(quán)利!若有些人為了那一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)(中國(guó)當(dāng)下之低保水平是相當(dāng)?shù)偷?而甘冒風(fēng)險(xiǎn)則說(shuō)明他很缺錢(qián)(當(dāng)然個(gè)別居心不良者除外)，對(duì)這些人政府當(dāng)采取措施著力增加其收入抑或提升低保待遇使之合法享有。官員財(cái)產(chǎn)公示于反腐大益，然這一國(guó)際通行做法在中國(guó)要實(shí)施起來(lái)卻阻力重重，普遍之抵制恰恰說(shuō)明普遍存在問(wèn)題!在申報(bào)財(cái)產(chǎn)上，公權(quán)機(jī)構(gòu)對(duì)低保戶(hù)可謂雷厲風(fēng)行不遺余力，對(duì)官員則畏縮不前顧惜有加，這實(shí)是本末倒置、顛倒是非!

第6篇：非主流姓名范文

之所以作出如此判斷，一是因?yàn)檫@場(chǎng)論戰(zhàn)的幾個(gè)特征清晰可見(jiàn)：它既不是一場(chǎng)由各自代言人能夠“代表”的論戰(zhàn)，又不是就具體問(wèn)題發(fā)表“醉翁之意僅在酒”式觀點(diǎn)的論戰(zhàn)，也不是僅發(fā)生于經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)部可由其獨(dú)占話語(yǔ)權(quán)的論戰(zhàn)，更不是短期內(nèi)能夠分出“勝負(fù)”達(dá)到“共識(shí)”的論戰(zhàn)；二是因?yàn)檫@場(chǎng)論戰(zhàn)的參與主體已經(jīng)寬泛化；它既涉及以郎咸平為代表的非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)者（他雖不承認(rèn)但無(wú)法改變），又涉及以張維迎為代表的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)者，也涉及以顧雛軍為代表的企業(yè)巨頭，還涉及以張文魁（包括那位不愿透露姓名只愿提出“沒(méi)有更好方案郎難辭其咎”詰難的國(guó)資委官員）為代表的政界人士，甚至涉及以鄢烈山、搜狐網(wǎng)為代表的傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體（張維迎曾痛斥媒體及網(wǎng)絡(luò)對(duì)企業(yè)環(huán)境惡化的影響），以張衛(wèi)星為代表的普通公眾等等；三是因?yàn)檫@場(chǎng)論戰(zhàn)的所涉論題已經(jīng)寬泛化：既有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭(zhēng)，又有流派地位之奪，也有學(xué)者人格之呼，更有研究方法之辯，終有價(jià)值取向之戰(zhàn)……

筆者不才，雖從事學(xué)術(shù)研十余年，但除了與“飯碗”相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)外，疏于關(guān)注，故不敢對(duì)其它學(xué)界貿(mào)然作評(píng)；但就筆者所在的經(jīng)濟(jì)學(xué)界來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)風(fēng)氣之“不純”已經(jīng)達(dá)到不得不整肅的地步。其實(shí)，對(duì)這種“失純現(xiàn)象”因何而來(lái)，顯在何處，生出何弊的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的名儒大家已經(jīng)開(kāi)始思考，最近有些學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀展開(kāi)或直言或含蓄的批評(píng)，不能不說(shuō)是個(gè)好的開(kāi)端。一貫堅(jiān)持一針見(jiàn)血做派的郎咸平對(duì)此的評(píng)論是：“我覺(jué)得外界已經(jīng)慢慢能理解我這種透過(guò)實(shí)證研究說(shuō)話的定位。這種定位絕對(duì)不應(yīng)該是我的專(zhuān)利，而應(yīng)該是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須要有的定位，只是目前我國(guó)大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家還做不到”；“靠研究和數(shù)字取得話語(yǔ)權(quán)的學(xué)者才應(yīng)該是主流學(xué)者，而能獨(dú)立客觀地發(fā)表其研究成果才是能被尊重的學(xué)者。明星經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是靠‘需要’而產(chǎn)生的，而是靠以數(shù)據(jù)證明的其明星級(jí)觀點(diǎn)而產(chǎn)生的。目前國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界離這個(gè)目標(biāo)還有一段路要走”；“我并不介意經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)我的批評(píng)，因?yàn)椤嗣竦难劬κ茄┝恋摹?。我甚至認(rèn)為很多網(wǎng)友比有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家還要了解我的觀點(diǎn)”。

光在評(píng)論此事時(shí)則不無(wú)含蓄：社會(huì)各界對(duì)這場(chǎng)論戰(zhàn)的“反應(yīng)頗耐人尋味：有官方背景的理論界，即所謂有話語(yǔ)權(quán)的人士大多對(duì)郎持保留態(tài)度，如‘不能因此停止對(duì)國(guó)有企業(yè)的改革’，‘要善待企業(yè)家’等等；而民間卻幾乎呈一邊倒形勢(shì)，有百分之九十多完全支持郎的觀點(diǎn)。一直以改革先鋒自詡的理論界與廣大民眾的態(tài)度在同一問(wèn)題上形成如此巨大的反差為近二十年來(lái)所少見(jiàn)。且不說(shuō)郎咸平先生的觀點(diǎn)正確與否，單是這種反差也是值得探討的。一般來(lái)說(shuō)，理論界的認(rèn)識(shí)會(huì)有一定的超前性，一種改革理論或措施的提出，會(huì)有一些民眾不理解，但反差如此之大究竟是為什么呢？是認(rèn)識(shí)水平的問(wèn)題，還是看問(wèn)題角度的不同，或是其他原因？”國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界較為活躍的青年學(xué)者鐘偉的評(píng)論柔中見(jiàn)鋒：“在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的集體失語(yǔ)后，愈演愈烈的爭(zhēng)論正在演化為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的集體‘出丑’。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該很清楚，郎咸平提出什么樣的觀點(diǎn)并不重要，重要的是他論證這個(gè)結(jié)果的過(guò)程是不是科學(xué)。我們看到多數(shù)反駁者只是一味批判郎的觀點(diǎn)，但不注重郎咸平論證這些觀點(diǎn)的方法、數(shù)據(jù)和邏輯。你可以否定，但否定也必須是建立在嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的分析基礎(chǔ)之上，指出他錯(cuò)在哪里”；“只要郎咸平研究的方法和數(shù)據(jù)是正確的，那么你就是再不喜歡他的觀點(diǎn)，你都沒(méi)有權(quán)利否定。而如果你只是喜歡他的觀點(diǎn)，但得出這個(gè)觀點(diǎn)的分析方法，采用的數(shù)據(jù)、模型都是不科學(xué)的，那么你也沒(méi)有資格說(shuō)這個(gè)結(jié)論就是正確的”；“一個(gè)人用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪€是通俗的語(yǔ)言，通過(guò)學(xué)術(shù)雜志還是大眾媒體，在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，以張狂還是低調(diào)的態(tài)度來(lái)發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，都是一個(gè)人的自由選擇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，我們應(yīng)該對(duì)個(gè)人基本自由選擇權(quán)，有起碼的尊重”。筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界學(xué)風(fēng)之“失純”，根子在于某些學(xué)者身上存在五大“軟肋”；換言之，學(xué)風(fēng)失純背后或許隱藏著另外“五失”：

一是失態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)屬“舶來(lái)品”，葉雖茂根不深。由于缺乏獨(dú)特完整的理論體系，“國(guó)產(chǎn)”經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一般是在西方或“東方”某一學(xué)派的學(xué)說(shuō)框架下“挖補(bǔ)”而成，故“抗擊打”能力脆弱。但以前經(jīng)濟(jì)學(xué)者（當(dāng)時(shí)稱(chēng)為理論家）之失態(tài)，一般表現(xiàn)為由“為我所用，因需詮釋”，產(chǎn)生的“墻頭草”現(xiàn)象。撇開(kāi)動(dòng)亂時(shí)期不談，即便在輿論環(huán)境不很惡劣時(shí)期，也大多逃不出“找圣言速論證”的“治學(xué)”模式，這數(shù)上世紀(jì)50年代學(xué)術(shù)界大批特批先生的“馬爾薩斯人口論”最為典型。但這種“傳統(tǒng)”的失態(tài)方式今天已與時(shí)俱進(jìn)地予以“創(chuàng)新”了--“易表態(tài)”180度逆轉(zhuǎn)似地變?yōu)椤安槐響B(tài)”，而不管論題事關(guān)大是大非，也無(wú)論公眾如何需要指點(diǎn)迷津！兩種失態(tài)，一個(gè)根源：缺乏系統(tǒng)性的理論必然缺乏理論的堅(jiān)定性！口口聲聲教誨企業(yè)家應(yīng)該如何搞好“危機(jī)管理”，而經(jīng)濟(jì)學(xué)界一旦自身發(fā)生危機(jī)，卻顯得多么的茫然失措，短暫失言就在所難免，以致有人在評(píng)判朗氏觀點(diǎn)時(shí)，不無(wú)失態(tài)地寫(xiě)道：“當(dāng)公牛闖入瓷器店，許多人為牛的勇猛喝彩時(shí)，卻忽視了瓷器的損失”（趙曉語(yǔ)）。

二是失聰。耳聰目明，才能伶牙俐齒。筆者不敢枉論郎氏觀點(diǎn)在總體上是否正確（如反對(duì)國(guó)退民進(jìn)的產(chǎn)權(quán)改革取向就值得商榷），但欣賞他“結(jié)論來(lái)自數(shù)據(jù)”的調(diào)研之風(fēng)。反觀國(guó)內(nèi)的主流學(xué)者，著述越來(lái)越“豐”，底氣越來(lái)越“薄”。究其原因，“學(xué)問(wèn)”大多出自書(shū)齋而非真正來(lái)自第一線的調(diào)查研究。先生1939年發(fā)表的《江村經(jīng)濟(jì)》一文至今還是其母校倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院學(xué)生的必讀書(shū)，永葆學(xué)術(shù)青春的秘訣在于該文是苦經(jīng)數(shù)年的實(shí)地調(diào)研才得以完成。而今日經(jīng)濟(jì)學(xué)大師們雖然可以“著作等身”，但且慢，請(qǐng)問(wèn)哪一部如費(fèi)老那樣屬于真正意義上嘔心瀝血之作？不愿下基層深入調(diào)查，不愿運(yùn)用來(lái)自第一線的第一手資料而“孵化”出來(lái)的論作，平庸之作甚至學(xué)術(shù)垃圾者居多?！袄上唐浆F(xiàn)象”是個(gè)警示：大學(xué)家如若離開(kāi)了調(diào)查研究與實(shí)案分析，同樣可能導(dǎo)致失語(yǔ)亂語(yǔ)――既可能導(dǎo)致“能語(yǔ)不想語(yǔ)”，也可能出現(xiàn)“想語(yǔ)就亂語(yǔ)”。凡失態(tài)者，當(dāng)以根治失聰癥為先。

三是失范。治學(xué)規(guī)范之缺失，研究方法之失當(dāng)，在我國(guó)學(xué)術(shù)界仍是較為突出的問(wèn)題。除前文提及的研究資料不少不屬于第一手外，還有如下幾點(diǎn)失范傾向：其一，學(xué)術(shù)為“特定使命”（政治的或商業(yè)的等）服務(wù)，相應(yīng)地研究方法為要得出的“研究”結(jié)論服務(wù)。其二，即使沒(méi)有特殊使命僅為多出學(xué)術(shù)成果，既想出“創(chuàng)新”之作又想免調(diào)研之苦的捷徑之一，便是多多采用“帶著觀點(diǎn)找論據(jù)”的演繹方法；而郎氏卻離經(jīng)叛道，強(qiáng)調(diào)“數(shù)據(jù)能夠說(shuō)話，理念毫無(wú)意義”，這也從一個(gè)側(cè)面折射出這場(chǎng)論戰(zhàn)在方法論上的迥異！近些年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界確實(shí)開(kāi)始重視定量分析了，但遺憾在于，一方面將定量分析簡(jiǎn)單地等同于模型分析而對(duì)案例分析注重不夠；另一方面，即便模型分析，不少模型屬于中看不中用甚至將簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化的擺設(shè)或工具，即將模型當(dāng)作“高級(jí)”語(yǔ)言來(lái)論證一些帶有常識(shí)性的“低級(jí)”命題，以致落下“數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后遮羞布”的詬病！

四是失信。缺失何信？公信力也！經(jīng)濟(jì)學(xué)者的理論學(xué)說(shuō)，想必最終要為經(jīng)世濟(jì)民所用；而“學(xué)”之有效或失效，首要的是看國(guó)民能否理解與接受；而要讓國(guó)民接受經(jīng)濟(jì)學(xué)者的理論，學(xué)說(shuō)本身的科學(xué)性是一個(gè)方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)者的公信力是更為重要的另一方面。上網(wǎng)站隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不難發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的公信力頗有微詞，原因雖然很多，但如下幾個(gè)方面應(yīng)該引起重視：其一，經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)應(yīng)該更鮮明一些，既不要作無(wú)病或故弄玄虛狀，也不要將觀點(diǎn)深埋文中讓公眾不得要領(lǐng)。郎氏觀點(diǎn)之所以在公眾中有“市場(chǎng)”，部分地恐與其鮮明犀利有關(guān)。其二，養(yǎng)成尊重事實(shí)、服理認(rèn)錯(cuò)的勇氣。記得2001年當(dāng)管理層推出按股票二級(jí)市場(chǎng)價(jià)格減持國(guó)有股方案的時(shí)候，某少壯派人士（陳淮）在中央電視臺(tái)對(duì)散戶(hù)大呼“重大利好”；當(dāng)上證指數(shù)突破2200點(diǎn)時(shí)，有年長(zhǎng)名儒（肖灼基）遙指15000點(diǎn)；后來(lái)他們又拒不認(rèn)錯(cuò)，至今還落為證券市場(chǎng)的笑柄。其三，要與“自身利益”保持距離。當(dāng)今的多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者在企業(yè)擔(dān)任獨(dú)董或顧問(wèn)。必須看到，離自身利益近一分，必然會(huì)離公信力遠(yuǎn)一分。筆者雖對(duì)北大某教授（張維迎）的學(xué)術(shù)造詣十分仰慕，但對(duì)其公信力心存芥蒂：他曾在《改革》雜志上發(fā)表《從電信業(yè)看中國(guó)的反壟斷問(wèn)題》一文，列陳原國(guó)家郵電部的種種壟斷行為并提出“打壟”力措，在其后中國(guó)電信的改革中一一實(shí)施，而這一切都發(fā)生在他當(dāng)“亞信”獨(dú)董之后。雖說(shuō)兩者可能并無(wú)必然聯(lián)系，但總感它是影響學(xué)術(shù)公信力的行為。再如，三年前當(dāng)郎氏“炮轟”德隆最為猛烈之時(shí)，某經(jīng)濟(jì)學(xué)家（魏杰）欣然加入旗下的新疆屯河擔(dān)任獨(dú)董，真不知是何使然。

第7篇：非主流姓名范文

（一）現(xiàn)狀：__區(qū)婚姻家庭糾紛人民調(diào)解委員會(huì)于2014年8月成立，作為全省第一批試點(diǎn)，得到了省、市婦聯(lián)的高度關(guān)注和支持，省婦聯(lián)主席杜亞玲和省婦聯(lián)黨組成員、副廳級(jí)紀(jì)檢員鄭麗東等領(lǐng)導(dǎo)先后視察指導(dǎo)__區(qū)婚調(diào)工作。自成立以來(lái)，婚調(diào)中心堅(jiān)持政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、公益服務(wù)的原則，以實(shí)現(xiàn)夫妻和睦、家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定為目標(biāo)，運(yùn)用社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)方法，35名志愿調(diào)解員免費(fèi)為全市家庭提供調(diào)解服務(wù)。共接待調(diào)解婚姻家庭矛盾糾紛653起，其中調(diào)和252起，沒(méi)有一起因調(diào)解不當(dāng)而導(dǎo)致矛盾激化，社會(huì)反響很好。

（二）成效：一是部門(mén)聯(lián)動(dòng)好。區(qū)綜治委牽頭，區(qū)婦聯(lián)、區(qū)司法局、區(qū)民政局、區(qū)政務(wù)服務(wù)中心等部門(mén)切實(shí)協(xié)作與配合。區(qū)司法局認(rèn)真開(kāi)展調(diào)解員業(yè)務(wù)培訓(xùn)；區(qū)民政局婚姻登記處引導(dǎo)及法律工作者備后；區(qū)政務(wù)服務(wù)中心提供場(chǎng)地、辦公用品、工作午餐；區(qū)婦聯(lián)負(fù)責(zé)婚調(diào)工作的宣傳、指導(dǎo)和發(fā)展。二是專(zhuān)業(yè)調(diào)解好。場(chǎng)地專(zhuān)業(yè)。婚調(diào)中心設(shè)休息廳、接待室、調(diào)解室。調(diào)解室按照心理咨詢(xún)、婚姻調(diào)解的專(zhuān)業(yè)要求作了特別布置，取名“微語(yǔ)間”，讓當(dāng)事人在溫馨、放松、私密的環(huán)境下接受調(diào)解。調(diào)解員專(zhuān)業(yè)。調(diào)解工作成效的決定性因素是調(diào)解員隊(duì)伍。35名調(diào)解員全部具備婚姻家庭咨詢(xún)師、心理咨詢(xún)師資格。他們?cè)谛睦碜稍?xún)、婚姻家庭關(guān)系、親子教育、青少年素質(zhì)教育等方面都有豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握調(diào)解的技能技巧。三是隊(duì)伍建設(shè)好。區(qū)婦聯(lián)指導(dǎo)婚調(diào)委在__市義工聯(lián)網(wǎng)站注冊(cè)成立__區(qū)婚調(diào)義工隊(duì)。并通過(guò)工作協(xié)議的方式交給__海威婚姻與家庭教育指導(dǎo)中心提供婚調(diào)服務(wù)，加強(qiáng)調(diào)解員的培訓(xùn)管理工作，制定了《志愿調(diào)解員服務(wù)崗位制度》、《志愿調(diào)解員學(xué)習(xí)制度》等規(guī)章制度。建立微信群，定期學(xué)習(xí)分享，交流調(diào)解心得；聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)督導(dǎo)，探討調(diào)解經(jīng)驗(yàn)；評(píng)比優(yōu)秀卷宗，評(píng)選優(yōu)秀調(diào)解員，提升整體服務(wù)能力。四是延伸服務(wù)好。除了在婚調(diào)中心接待調(diào)解外，區(qū)婦聯(lián)、區(qū)婚調(diào)委還聯(lián)合舉辦了“和諧婚姻、幸福家庭”50堂公益講座活動(dòng)，陸續(xù)在全區(qū)各個(gè)層次各類(lèi)人群中進(jìn)行。注重進(jìn)行心理疏通和引導(dǎo)，適時(shí)為群眾解答婚姻家庭中的困惑與矛盾，減少導(dǎo)致離婚的非主流因素。通過(guò)服務(wù)方式的創(chuàng)新，宣傳了婚調(diào)工作，傳授了婚姻家庭和睦相處的方法，讓更多的家庭受益。

__婚調(diào)工作開(kāi)展近2年，雖然在實(shí)踐探索中有亮點(diǎn)創(chuàng)新、有社會(huì)效果，但確實(shí)還有些“單兵作戰(zhàn)”的感覺(jué)，存在不少問(wèn)題和困難。

（一）對(duì)婚調(diào)工作重視不夠。一是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)重視不夠。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)認(rèn)為婚姻調(diào)解可有可無(wú)，清官難斷家務(wù)事，以致婚調(diào)工作難以擺上重要議事日程，甚至認(rèn)為婦聯(lián)沒(méi)事找事做，造成婚調(diào)工作只能依靠婦聯(lián)組織的少數(shù)調(diào)解員單兵作戰(zhàn)，在調(diào)解工作上難免出現(xiàn)力不從心的現(xiàn)象。二是群眾重視不夠。不少離婚對(duì)象認(rèn)為“我們吵架離婚關(guān)你們什么事”，不愿接受調(diào)解。而且覺(jué)得人民調(diào)解沒(méi)有強(qiáng)制力、調(diào)解工作起不了大作用，以致出現(xiàn)矛盾糾紛時(shí)不是訴訟就是上訪，不愿接受調(diào)解，導(dǎo)致一些本來(lái)可以就地解決、就地化解的家庭矛盾糾紛激化乃至升級(jí)。

（二）婚調(diào)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)薄弱。鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）婚姻家庭糾紛專(zhuān)業(yè)調(diào)解組織還沒(méi)有建立；村（社區(qū)）這方面的調(diào)解力量不足為提，更談不上專(zhuān)業(yè)調(diào)解。并且婚姻家庭糾紛的內(nèi)隱性，調(diào)解的啟動(dòng)、實(shí)施以及協(xié)議的達(dá)成都取決于當(dāng)事人的自愿，當(dāng)事人任何一方在任何時(shí)間均可以拒絕調(diào)解，調(diào)解工作的剛性缺乏，進(jìn)一步增大了調(diào)解工作的難度。

（三）婚調(diào)工作經(jīng)費(fèi)保障不足。經(jīng)費(fèi)保障不足，我區(qū)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，很大程度上制約了婚調(diào)工作的開(kāi)展。由于人民調(diào)解不收費(fèi)，我們__的婚調(diào)員都是志愿者，奉獻(xiàn)愛(ài)心，沒(méi)有任何補(bǔ)貼，包括原來(lái)說(shuō)的司法系統(tǒng)的“個(gè)案補(bǔ)貼”、“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”也沒(méi)到位。如何讓調(diào)解員保持工作的主動(dòng)性和積極性，如何發(fā)揮婚姻家庭糾紛人民調(diào)解的最大效能是一個(gè)值得探究的問(wèn)題。

（四）婚調(diào)資源力量整合不強(qiáng)。當(dāng)時(shí)婚調(diào)委的試點(diǎn)是婦聯(lián)牽頭，實(shí)力不強(qiáng)。其實(shí)公、檢、法、司等都有做婚姻家庭糾紛的調(diào)解工作，但都沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)資源共享、聯(lián)調(diào)聯(lián)排，各部門(mén)仍處于擊鼓傳花、單打獨(dú)斗的局面。比如民政的婚調(diào)也還要掛牌，也還有工作要求。各部門(mén)婚調(diào)力量到底怎樣組合，各自重點(diǎn)在哪里都不明確。

為有效應(yīng)對(duì)婚姻家庭糾紛人民調(diào)解工作面臨的新情況、新問(wèn)題，加強(qiáng)婚姻家庭糾紛多元化解機(jī)制建設(shè)的確值得我們深入思考，勇于探索。幾點(diǎn)建議或是請(qǐng)求：

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。請(qǐng)綜治辦牽頭，明確公、檢、法、司、民政、婦聯(lián)等成員單位在婚姻家庭糾紛多元化解機(jī)制建設(shè)中的各自職責(zé)。定期召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，交流調(diào)解工作及統(tǒng)籌協(xié)調(diào)解決工作推進(jìn)中協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、效力銜接等問(wèn)題，并制定相關(guān)制度，確保各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

（二）明確經(jīng)費(fèi)保障。相比其他成員單位，婦聯(lián)的工作經(jīng)費(fèi)相形見(jiàn)拙，但又承擔(dān)著婚調(diào)委這個(gè)平臺(tái)建設(shè)與發(fā)展?；檎{(diào)委是司法人民調(diào)解工作的補(bǔ)充，在區(qū)縣級(jí)人民調(diào)解工作的預(yù)算在司法。請(qǐng)求省級(jí)對(duì)婚調(diào)委經(jīng)費(fèi)保障予以明確到婦聯(lián)或者明確司法對(duì)婚調(diào)委工作經(jīng)費(fèi)予以補(bǔ)充或者推動(dòng)政府購(gòu)買(mǎi)此項(xiàng)服務(wù)。

（三）強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)。各級(jí)建立婚調(diào)員數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)據(jù)庫(kù)人員由個(gè)人自愿申請(qǐng)，經(jīng)各級(jí)司法、民政、婦聯(lián)共同審核通過(guò)后才能加入。對(duì)婚調(diào)員姓名、性別、年齡、文化程度、身份、聯(lián)系電話等基本信息進(jìn)行建檔。每年通過(guò)舉辦培訓(xùn)、以會(huì)代訓(xùn)等形式，分批、分層次對(duì)婚調(diào)員進(jìn)行知識(shí)更新。推行省、市、縣三級(jí)婚調(diào)員等級(jí)評(píng)定機(jī)制，年底開(kāi)展“調(diào)解能手、調(diào)解案例、調(diào)解委員會(huì)”評(píng)優(yōu)活動(dòng)，加大宣傳，有效提升婚調(diào)員工作積極性。

第8篇：非主流姓名范文

[論文關(guān)鍵詞]電子商務(wù) 消費(fèi)者 網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)

一、引言

隨著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化高度發(fā)達(dá)的今天，電子商務(wù)正在以驚人的速度進(jìn)入到每個(gè)人的日常生活當(dāng)中。我國(guó)的電子商務(wù)始自1997年，據(jù)中國(guó)B2B研究中心相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，截止到2009年6月，我國(guó)規(guī)模以上電子商務(wù)網(wǎng)站總量已經(jīng)達(dá)12282家。其中，B2B電子商務(wù)服務(wù)企業(yè)有5320家，B2C、C2C與其它非主流模式企業(yè)達(dá)6962家，特別是自進(jìn)入2008年來(lái)，呈現(xiàn)出高速增長(zhǎng)乃至井噴之勢(shì)。

在電子商務(wù)中，作為一方當(dāng)事人的消費(fèi)者往往是弱勢(shì)的一方，其隱私權(quán)在不知不覺(jué)中就受到了侵犯。由于相關(guān)立法的滯后和隱私權(quán)保護(hù)觀念的缺乏，電子商務(wù)交易過(guò)程中消費(fèi)者隱私權(quán)的保護(hù)非常值得關(guān)注，值得研究。

二、電子商務(wù)中消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的界定

《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定： “消費(fèi)者是指為生活消費(fèi)需要購(gòu)買(mǎi)、使用商品或者接受服務(wù)的人?！北疚乃傅碾娮由虅?wù)中的消費(fèi)者是指以電子及電子技術(shù)為手段，在因特網(wǎng)上為生活消費(fèi)需要購(gòu)買(mǎi)、使用商品或者接受服務(wù)的人。

從詞語(yǔ)構(gòu)成上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)包括“網(wǎng)絡(luò)”和“隱私權(quán)”這兩個(gè)詞匯，因此“網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)”是一個(gè)組合型術(shù)語(yǔ)。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的概念，大致認(rèn)為，有狹義和廣義兩種：

第一，狹義的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)概念。狹義的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)指僅限于新型的個(gè)人資料（或個(gè)人數(shù)據(jù)）領(lǐng)域的資訊隱私權(quán)。具體而言，就是個(gè)人對(duì)于能夠確定或影響其個(gè)人形象的資料或數(shù)據(jù)的收集加以限定，對(duì)其資料或數(shù)據(jù)進(jìn)行查詢(xún)及更正，接受資料收集的通知，確知資料是否存在等權(quán)利，換言之，資訊隱私權(quán)就是每個(gè)人對(duì)其所有的資料加以控制和支配，決定其是否公開(kāi)以及公開(kāi)范圍的權(quán)利。

第二，廣義的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)概念。廣義的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)應(yīng)該包括對(duì)于新型的個(gè)人資料或數(shù)據(jù)所享有的控制和支配的權(quán)利，以及對(duì)于傳統(tǒng)的隱私信息、私人活動(dòng)、私人領(lǐng)域不受他人非法侵?jǐn)_、知悉、刺探、監(jiān)視、監(jiān)聽(tīng)及泄露、公開(kāi)的權(quán)利，是一種綜合性的人格權(quán)。

對(duì)于消費(fèi)者的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)采用狹義上的概念。因而，在電子商務(wù)中，消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私主要指的是：消費(fèi)者個(gè)人資料；消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣、使用狀況、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)蹤跡；消費(fèi)者計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)、信息、內(nèi)容等隱私；消費(fèi)者個(gè)人通信自由和通信秘密。

三、電子商務(wù)中侵犯消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的形式和特征

（一）針對(duì)消費(fèi)者隱私權(quán)的侵權(quán)形式

電子商務(wù)交易過(guò)程中有可能涉及消費(fèi)者隱私的主體主要有： 互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商、網(wǎng)站服務(wù)商、網(wǎng)絡(luò)即時(shí)交易平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售方、第三方支付平臺(tái)、物流企業(yè)、惡意軟件者和黑客等。目前，這些主體在電子商務(wù)交易過(guò)程中對(duì)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的侵犯主要有以下幾種方式：

第一，非法隱私搜集。電子商務(wù)交易過(guò)程中消費(fèi)者要完成交易，必須要開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)獲取IP，訪問(wèn)、點(diǎn)擊相關(guān)網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)，并進(jìn)行注冊(cè)，與網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售方進(jìn)行談判，談妥后支付貨款，填寫(xiě)收貨信息等行為。

第二，非法隱私公開(kāi)。在電子商務(wù)中，為了商業(yè)上的需要，網(wǎng)站要求用戶(hù)填寫(xiě)一系列表格，如姓名、生日、身份證號(hào)、銀行賬號(hào)、家庭地址、電話號(hào)碼、工作單位、郵箱地址等內(nèi)容。事后，在未經(jīng)當(dāng)事人同意的情況下，將消費(fèi)者私人數(shù)據(jù)進(jìn)行公開(kāi)。

第三，非法隱私利用。網(wǎng)站通過(guò)Cookie 技術(shù)跟蹤和分析，保留消費(fèi)者的資料，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⑦@些數(shù)據(jù)用于商業(yè)交易，獲得比一般交易更多的經(jīng)濟(jì)利益。

（二）消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán)的基本特征

與其他侵犯網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的行為相比，針對(duì)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的侵權(quán)行為有著以下鮮明的基本特征：

第一，從侵權(quán)動(dòng)機(jī)來(lái)看，消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)侵權(quán)行為主要是逐利型網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)侵權(quán)行為。網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的侵權(quán)動(dòng)機(jī)多樣，如獵奇型，泄憤型。有學(xué)者指出，傳統(tǒng)報(bào)復(fù)型隱私侵權(quán)是出于“私憤”而進(jìn)行報(bào)復(fù)，而網(wǎng)絡(luò)報(bào)復(fù)型隱私侵權(quán)則更多出于“義憤”。而消費(fèi)者的網(wǎng)絡(luò)個(gè)人數(shù)據(jù)信息具有較大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此，許多對(duì)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán)都以追逐一定的經(jīng)濟(jì)利益為動(dòng)機(jī)，把網(wǎng)絡(luò)信息和個(gè)人隱私當(dāng)成一種商品，從中牟利。

第二，從侵權(quán)內(nèi)容來(lái)看，消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)侵權(quán)行為針對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)的侵權(quán)行為。對(duì)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的侵犯可以是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)個(gè)人空間的侵權(quán)行為，也可以是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)個(gè)人活動(dòng)的侵權(quán)行為。但是侵犯消費(fèi)者的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)主要是針對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)的侵權(quán)行為。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中消費(fèi)者個(gè)人數(shù)據(jù)的隱私侵權(quán)包括兩個(gè)方面：一是非法獲取個(gè)人數(shù)據(jù)。二是不當(dāng)共享和披露網(wǎng)上個(gè)人信息。比如一些專(zhuān)門(mén)出售個(gè)人資料的公司通過(guò)各種渠道收集了許多個(gè)人信息，而后公開(kāi)標(biāo)價(jià)出售。在美國(guó)，這種公司頗有市場(chǎng)，因而頗有擴(kuò)展的趨勢(shì)，目前有影響的公司有1—800U.S·Search，American Datalink，Discreet Data systems和Dig Dirt等。

第三，從侵權(quán)方式來(lái)看，消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)侵權(quán)行為主要是直接侵權(quán)行為。直接侵權(quán)行為，即直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)他人隱私，非法獲取他人隱私，直接侵犯他人私人生活安寧和私人信息的行為；間接侵權(quán)主要是指作為直接加害人的直接侵權(quán)行為之外，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商（ISP）沒(méi)有履行相應(yīng)的注意義務(wù)，提供服務(wù)時(shí)以作為或不作為的方式侵害他人隱私的間接侵權(quán)行為。顯然，對(duì)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的侵犯基本上都屬于直接侵權(quán)行為。

四、消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的保護(hù)體系建構(gòu)

（一）消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)模式的現(xiàn)實(shí)選擇

目前對(duì)于消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的保護(hù)，大體來(lái)說(shuō)存在著以美國(guó)為代表的行業(yè)自律模式和以歐盟為代表的立法規(guī)制模式兩種模式。美國(guó)的行業(yè)自律模式著眼于個(gè)人資料隱私的經(jīng)濟(jì)特性和互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)的自主性，對(duì)私人行業(yè)中的網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)，美國(guó)主要采取以資料使用人自律、市場(chǎng)調(diào)節(jié)與行業(yè)自治為主的執(zhí)行機(jī)制。1997年克林頓政府公布的《全球電子商務(wù)框架》[7]最能表明美國(guó)政府在網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)中的態(tài)度和立場(chǎng)。作為以大陸法系國(guó)家為主的歐盟國(guó)家，更注重以立法規(guī)制的方式來(lái)保護(hù)隱私權(quán)。為保護(hù)其成員國(guó)公民的隱私權(quán)，早在1981年，歐盟議會(huì)就公開(kāi)簽署了《個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)協(xié)議》，現(xiàn)今已有18個(gè)歐盟國(guó)家承認(rèn)并簽署。而1995年10月24日通過(guò)的《歐盟個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)指令》（EU Data Protection Directive）則是其最重要的信息隱私權(quán)方面的保護(hù)法規(guī)。

那么，中國(guó)在消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的保護(hù)上，究竟應(yīng)該采取什么樣的消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)模式呢？筆者認(rèn)為，這取決于對(duì)兩個(gè)方面因素的判斷：

一是順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)模式的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)的考量。目前世界上的主要國(guó)家和地區(qū)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)制度越來(lái)越具有趨同性，體現(xiàn)在：首先，立法規(guī)制逐漸成為保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的基本模式，甚至美國(guó)本身在行業(yè)自律以外，也開(kāi)始制定專(zhuān)門(mén)的法律來(lái)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)。其次，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)也日趨接近。網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的全球化特征和各國(guó)際組織的努力，使得保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)日益趨近。

二是基于對(duì)我國(guó)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀的考量。首先，我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán)行為的立法規(guī)制和法律保護(hù)較為欠缺。其次，對(duì)消費(fèi)者隱私權(quán)本身也缺乏明確的規(guī)定和保護(hù)，目前的《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》沒(méi)有將消費(fèi)者隱私權(quán)單獨(dú)作為一項(xiàng)權(quán)利。

基于對(duì)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)模式的發(fā)展趨勢(shì)及我國(guó)對(duì)它的保護(hù)現(xiàn)狀的判斷，筆者認(rèn)為我國(guó)應(yīng)當(dāng)采取法律保護(hù)為主、私法自治為輔的模式。

（二）我國(guó)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)體系建構(gòu)

基于我國(guó)對(duì)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)模式的現(xiàn)實(shí)選擇，即應(yīng)當(dāng)采取法律保護(hù)為主、私法自治為輔的模式。我國(guó)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)層面的保護(hù)體系的建構(gòu)：一是消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)法律體系的建構(gòu)，二是消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)私法自治體系的建構(gòu)。

第9篇：非主流姓名范文

一、引言

近期，大學(xué)生參與熱情頗高的“對(duì)詩(shī)熱”，源于兩首有關(guān)“華科到底有木有嬌娘”之爭(zhēng)的打油詩(shī)。

第一首：“華工自古無(wú)嬌娘，殘花敗柳排成行。偶爾鴛鴦成兩對(duì)，也是野雞配色狼”。第二首：“華工豈是無(wú)嬌娘，為學(xué)忙碌難梳妝。樓主若是真飛龍，何愁女友非鳳凰”。

隨著科技的進(jìn)步與互聯(lián)網(wǎng)的普及，這一趣味性極強(qiáng)的打油詩(shī)一經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)便風(fēng)靡武漢高校，引起大家高度關(guān)注，并掀起了一股“創(chuàng)作”熱潮。但內(nèi)容始終圍繞“有木有嬌娘”這一“對(duì)異性的渴望”的主題展開(kāi)，內(nèi)容及表現(xiàn)廣度十分有限。對(duì)該熱潮進(jìn)一步探討，便能得知“對(duì)詩(shī)熱”只是“課桌文化”的網(wǎng)絡(luò)形式的延伸。就此，也賦予了“課桌文化”新的生命力，網(wǎng)絡(luò)的外衣讓其再次輕松進(jìn)入人們的視野并為人們接受。

“課桌文化”是指學(xué)生在公共學(xué)習(xí)場(chǎng)所的課桌上書(shū)寫(xiě)、刻畫(huà)的各種語(yǔ)言、文字、符號(hào)、圖畫(huà)等的總稱(chēng)，是校園文化中的非主流文化，往往是學(xué)生即興之作，是學(xué)生內(nèi)心真實(shí)情感的體現(xiàn)，其內(nèi)容高雅與低俗并存，良莠不齊。

結(jié)合當(dāng)前對(duì)大學(xué)生“課桌文化”的研究看來(lái)，停留在現(xiàn)象層面進(jìn)行分析的占大多數(shù)，真正結(jié)合具體語(yǔ)料深入研究的仍為數(shù)不多。論文一般是從大學(xué)生“課桌文化”的起因、特點(diǎn)及類(lèi)型行文，進(jìn)一步對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，文末就如何應(yīng)對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行策略探討。原因的分析大多源自心理，應(yīng)對(duì)之策則大部分依附于思想政治教育，以大學(xué)校園為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其引導(dǎo)作用。如趙林萍（2006），霍晶晶、劉兵（2007），蔣沁蕓（2009），楊剛、張光映、王澤紅（2010），張世友（2008）等均對(duì)此有相關(guān)研究。從語(yǔ)言的角度來(lái)探討課桌文化的研究甚少，從發(fā)表的文獻(xiàn)來(lái)看，王勁松（2005、2007）研究了課桌文化的語(yǔ)體特征和仿擬修辭格，徐德培及陳波（2009）探究了課桌文化的語(yǔ)言特點(diǎn)，兼論當(dāng)代大學(xué)生的漢語(yǔ)素質(zhì)。筆者對(duì)華中師范大學(xué)七號(hào)樓進(jìn)行了一個(gè)小型調(diào)查，收集了一些有代表性的語(yǔ)料，希望其中反映的問(wèn)題能對(duì)時(shí)下大學(xué)生心理狀態(tài)研究有所裨益。

二、大學(xué)生“課桌文化”的類(lèi)型及心理分析

（一）情感困惑及情緒困擾

1.對(duì)感情的懷疑

（1）為何讓我如此糾纏不清。

（2）我已看過(guò)花開(kāi)滿樓，你怎么還不歸？

（3）A：說(shuō)好的幸福呢？

B：飛走了？

C：不見(jiàn)了？

2.暗戀的美好

（4）希望有一天你會(huì)看到我不能說(shuō)的秘密。

3.失戀的苦悶

（5）心碎了，怎么去拾起？

4.面對(duì)感情的無(wú)措

（6）A：不可以讓你喜歡我，我是一個(gè)壞女人，不配有愛(ài)。

B：不用想太多，沒(méi)有好人的，外太空或許有。

大學(xué)生活作為一個(gè)全新的起點(diǎn)，每個(gè)人都需要一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。也正是因?yàn)榄h(huán)境的陌生，才更催生人對(duì)關(guān)愛(ài)的渴望，尋求通過(guò)親密感的獲得來(lái)避免孤獨(dú)感，而這種關(guān)愛(ài)就包括異性之間的愛(ài)情與人際交往中的友情。大學(xué)生如果不能正確地處理人際交往的問(wèn)題，極有可能導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。故在這個(gè)生理上已經(jīng)成熟的階段，有必要去建立一個(gè)個(gè)人的情感支撐。

在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人的理想和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展有時(shí)會(huì)產(chǎn)生很多矛盾，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是國(guó)家、社會(huì)與家庭要求青年人必須繼續(xù)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握前人的經(jīng)驗(yàn)。因而，大學(xué)生受現(xiàn)今日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)影響，某些欲望無(wú)法兼顧，便造成了內(nèi)心的不平衡，如因忙于學(xué)業(yè)而無(wú)暇他顧情感。一是情感雙方中有一方存在有進(jìn)一步選擇的可能或是已經(jīng)傷害到另一方，具體表現(xiàn)為失戀、暗戀無(wú)果或感情遷移，這時(shí)人正常的情感需求是完全沒(méi)有得到滿足的。一是自身經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力與對(duì)某些物質(zhì)的超前需求之間的巨大差距，如攀比心理，這在一定程度上會(huì)造成學(xué)生觀念的偏頗，甚至導(dǎo)致神經(jīng)中樞的活動(dòng)異常。若某大學(xué)生遇上以上幾種情況，而無(wú)法及時(shí)找到合適的人傾訴，課桌便很可能成為其“吐槽”的對(duì)象。

（二）對(duì)異性的渴望多為求交友

（7）找善解人意、溫柔善良美女。QQ：×××帥哥哦！

（8）Tell：×××交美女一名，不帥不要錢(qián)。

（9）找處MM，非誠(chéng)勿擾！QQ：×××

愛(ài)情一直是大學(xué)校園中長(zhǎng)盛不衰的話題，大學(xué)生正處在由青春期后期向成年早期過(guò)渡的時(shí)期，對(duì)愛(ài)情的渴望只增不減。但從大部分語(yǔ)料看來(lái)，相比多年前那種簡(jiǎn)單浪漫的理想化的愛(ài)情，現(xiàn)在對(duì)于異性的渴望似乎都與相貌及金錢(qián)有著微妙的聯(lián)系。是男生留言就會(huì)注明“帥哥一枚”，女生留言則必有“美女哦！”等字眼。無(wú)可否認(rèn)，伴隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，信息傳播的高速化以及大眾文化的影響，大學(xué)生的思想觀念也進(jìn)一步開(kāi)放，QQ號(hào)碼，甚至手機(jī)號(hào)都不再是不愿暴露的私密信息。

（三）對(duì)未來(lái)的思考與迷茫

1.對(duì)成敗得失的感悟

（10）革命尚未成功，同志仍需努力

2.人生堅(jiān)持的信條

（11）自己選擇的路，哪怕跪著也要把它走完

（12）不拋棄，不放棄

3.對(duì)既定目標(biāo)抱有的態(tài)度

（13）自考，加油，加油，加油！

4.對(duì)人生的思量

（14）A：明天的明天還有多遠(yuǎn)？

B：不就是后天咯，睡一覺(jué)起來(lái)就好咯！

（15）A：對(duì)于未來(lái)，一次次的希望換來(lái)一次次失望，到底何時(shí)才能絕望？

B：在死之前，永遠(yuǎn)都別絕望

C：存在就有無(wú)限種可能

D：Hope is a good thing!Maybe the best thing!

大學(xué)校園是促進(jìn)大學(xué)生閱歷成長(zhǎng)、思想成熟的平臺(tái)，是其步入社會(huì)、繼續(xù)進(jìn)修的中轉(zhuǎn)站。若對(duì)人生有著十分明確的目標(biāo)，則表現(xiàn)為一種積極向上的進(jìn)取狀態(tài)。若無(wú)目標(biāo)，看似悠閑的生活現(xiàn)狀只是為內(nèi)心恐懼做更為長(zhǎng)久的埋伏。

（四）不規(guī)則廣告，主要是各類(lèi)考證的相關(guān)信息；

（16）包辦自考學(xué)位QQ：×××

（17）四六級(jí)助考QQ：×××

（18）真實(shí)可靠，包辦各種職業(yè)資格證QQ：×××（不誠(chéng)勿擾）

無(wú)可否認(rèn)，證書(shū)是對(duì)學(xué)生某方面能力的一種認(rèn)可，也是對(duì)其個(gè)人價(jià)值評(píng)價(jià)的重要參考，證書(shū)的持有是當(dāng)今社會(huì)衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。由此可見(jiàn)，大學(xué)生內(nèi)部的考證熱并非毫無(wú)來(lái)由。“課桌文化”也緊跟時(shí)代步伐――“需要即市場(chǎng)”，各種包辦信息傳播得相當(dāng)紅火。正是因?yàn)榇髮W(xué)生中有懶惰及僥幸心理的存在，為通過(guò)金錢(qián)經(jīng)由他人之手不正當(dāng)?shù)孬@得某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的承認(rèn)，提供了一個(gè)特有的市場(chǎng)。

（五）渴望解放個(gè)性，主要是對(duì)金錢(qián)與享樂(lè)的過(guò)分追求

（19）A：女人三大樂(lè)事――升官發(fā)財(cái)搞男人。

B：逛街吃飯傍大款。

C：所以，男人不要苛責(zé)女人如何，有本事就去當(dāng)大款，自然有人來(lái)傍你。

D：廢話，浪費(fèi)資源。

（20）A：上帝ā！把我變成有錢(qián)人吧，阿門(mén)！

B：這是中國(guó)，應(yīng)該求佛比較有用。

C：上帝更好，他會(huì)外語(yǔ)。

（21）A：長(zhǎng)得帥用毛用，上街刷卡能用臉嗎？

B：帥可以當(dāng)信用卡刷，找人包養(yǎng)。

C：多少錢(qián)一個(gè)月求包養(yǎng)？

D：那要看你長(zhǎng)得有多帥。

（22）A：好想有個(gè)老婆。

B：就憑你這幾個(gè)字就看出是找不到老婆的主兒，字是這么如此的丑。

A：M的，寫(xiě)字好能當(dāng)信用卡刷嗎？

對(duì)“金錢(qián)”的崇拜處處彰顯。由于科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及，各種信息的傳播速度驚人，這就避免不了作為主體文化之一的大眾文化的影響。大眾文化通過(guò)傳播為大學(xué)生接受之后，影響外化，具體表現(xiàn)為：渴望享樂(lè)、張揚(yáng)與追求個(gè)性、渴望金錢(qián)等。大學(xué)生對(duì)金錢(qián)與享樂(lè)的渴望，一方面是為了滿足內(nèi)心的欲望，如女性大部分是為衣著光鮮，追逐自認(rèn)為的更為體面的生活；另一方面也是為更好地去實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如國(guó)內(nèi)深造、國(guó)外留學(xué)等都需要一定量資金的支持。然而，現(xiàn)實(shí)生活中可能由于各種因素的制約而無(wú)法使理想成為現(xiàn)實(shí)。

（六）評(píng)論

1.對(duì)時(shí)事與歷史的看法

（23）人不狠，站不穩(wěn)；人太狠，坐不穩(wěn)。

（24）2012年12月22日，世界末日，I don't believe it。

2.對(duì)他人的看法

（25）××及×××，你們兩個(gè)SB，烏龜王八蛋！

大學(xué)時(shí)期是人的思想漸趨成熟的階段，在這個(gè)小型的社會(huì)里，大學(xué)生彼此之間的很多觀點(diǎn)無(wú)法毫無(wú)顧忌地表達(dá)，課桌文化既能讓不滿情緒及時(shí)得以宣泄，又不留有作者的痕跡。

（七）學(xué)習(xí)筆記與草稿

1.為圖考試方便而整齊抄寫(xiě)的小抄

（26）四川盆地310N 103.40E，智利附近310S 76.60W

2.一時(shí)難以得出答案的問(wèn)題

（27）A：狂風(fēng)掃落葉的前一句是什么？

B：寶塔鎮(zhèn)河妖。

3.臨時(shí)草稿工具

（28）轂？薨？

目前，大學(xué)生的行為仍以他律為主，即靠學(xué)校的規(guī)章制度來(lái)約束，而不是靠自律――自我內(nèi)心的一種信念。該現(xiàn)象在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)尤為明顯，尤以考試周為甚。大學(xué)課業(yè)主要依靠自我督促，中學(xué)時(shí)盛行的鞭策式、教導(dǎo)式的優(yōu)勢(shì)早已不再。因而，一些沒(méi)有自制力且平時(shí)未認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)便會(huì)提前到指定考場(chǎng)挑好座位，將自認(rèn)為命中率頗高的答案抄寫(xiě)于桌面上，以求取高分。

（八）無(wú)聊的消遣

1.一時(shí)興起的涂鴉

（29）留個(gè)腳板印兒

（30）上課真無(wú)聊

（31）我畫(huà)人生

2.時(shí)效性極強(qiáng)的消遣記錄

（32）簽到一次：5.16睡覺(jué)一節(jié)課；簽到一次：5.18玩；簽到一次：5.23今天真冷；簽到一次：5.25就是悶。

無(wú)聊心理實(shí)質(zhì)是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀去向不明確的外化。大學(xué)生對(duì)人生和理想期望值較高，自我意識(shí)增強(qiáng)，但往往與現(xiàn)實(shí)形成了很大的反差。帶著對(duì)理想追求的模糊性以及對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的恐慌和失落等壓力，很多學(xué)生都會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里無(wú)所適從，需要調(diào)整自己對(duì)人生和自我價(jià)值的去向。在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)的無(wú)聊、消極、困惑和矛盾勢(shì)必會(huì)通過(guò)某種渠道得到排遣，而課桌文化只是一個(gè)直接可用的工具而已。

三、課桌文化的特點(diǎn)

（一）內(nèi)容豐富。涵蓋了學(xué)習(xí)、情感、生活等各個(gè)層面，是深入了解大學(xué)生真實(shí)想法的很好的研究素材。這與同學(xué)生談心或是從側(cè)面了解學(xué)生相比來(lái)的更直接、實(shí)在。課桌文化因其匿名性更能體現(xiàn)生活的一面，“書(shū)寫(xiě)者”不必礙于面子或其他因素的困擾，因而能夠借助課桌這個(gè)平臺(tái)“展現(xiàn)”真實(shí)的自我。

（二）詞匯新穎。具體概括為兩個(gè)方面：一是網(wǎng)絡(luò)詞匯使用量大，且呈上升趨勢(shì)。如QQ中的“簽到”以及“SB”“非誠(chéng)勿擾”“親～”等。二是語(yǔ)氣詞使用頻繁?；旧戏且酶柙~或小說(shuō)的均于句尾添上個(gè)語(yǔ)氣詞，如“哦、呢、啊、哪、嘛、嗯哪、嘞、呀”。

（三）匿名自由。課桌文化是匿名性質(zhì)的即興之作，無(wú)需暴露本人真實(shí)姓名，無(wú)需承擔(dān)任何責(zé)任。故抒發(fā)的情感更具生活氣息，亦更為真實(shí)。

（四）回應(yīng)互動(dòng)。經(jīng)調(diào)查，凡帶有疑問(wèn)語(yǔ)氣或處于心情低谷時(shí)寫(xiě)下的留言必有回應(yīng)，頗有網(wǎng)絡(luò)跟帖的趨勢(shì)。對(duì)于消極的心情狀態(tài)，回應(yīng)一般都是積極樂(lè)觀的，采取開(kāi)導(dǎo)式語(yǔ)氣，大多數(shù)情況下，“知心姐姐”的人數(shù)不止一個(gè)。這種有問(wèn)有答的形式，又進(jìn)一步促進(jìn)了課桌文化的“繁榮”。

（五）信息公開(kāi)。在對(duì)異性的渴望心理的驅(qū)使下，隨手留下較為私密的個(gè)人信息的例子并不少見(jiàn)。QQ號(hào)、手機(jī)號(hào)及姓名等信息都會(huì)真實(shí)地暴露在課桌上。

（六）位置靠后。凡有文字或圖畫(huà)出現(xiàn)的課桌一般都在教室的中間靠后位置，而前排的位置被損害的情況較少。教師上課難得從講臺(tái)走到教室尾端，后排座位的同學(xué)較前排來(lái)說(shuō)聽(tīng)課情緒低，因而會(huì)造成上課無(wú)事可做，注意力更容易分散，產(chǎn)生無(wú)聊心理。而課桌上的文字卻不失為一種娛樂(lè)消遣，興來(lái)之時(shí)，賦詩(shī)一首或“小試牛刀”的可能性還是相當(dāng)大的。

（七）高雅與惡俗兼?zhèn)?。?duì)“金錢(qián)”“享樂(lè)”的涉獵為數(shù)不少，尤以情感及性問(wèn)題上的討論用詞表現(xiàn)突出，包括“處”等敏感字眼。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生課桌文化多為即興之作，其內(nèi)容以情感宣泄及對(duì)異性的渴望為主，反映了大學(xué)生處于青春期后期向成年早期過(guò)渡的心理及這一群體面臨的共同問(wèn)題，是大學(xué)生心聲的自然流露。因而，透過(guò)課桌文化能夠更好的把握大學(xué)生真實(shí)的心理狀態(tài)。但從課桌文化的特點(diǎn)看來(lái)，其中存在的問(wèn)題亦是不少，受大眾文化及大眾教育的雙重影響，語(yǔ)言素質(zhì)及心態(tài)素質(zhì)的下降已是不爭(zhēng)的事實(shí)。學(xué)校教育及大學(xué)生自身都有必要采取相應(yīng)的措施去改變現(xiàn)狀，以求得更好的發(fā)展。

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