八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)范文

一、詩(shī)詞不厭百回讀，加強(qiáng)學(xué)生理解課文的能力

初中語(yǔ)文課本中選擇的古詩(shī)詞都是精華中的精華，其凝練的語(yǔ)言、豐富的想象、真摯的情感、優(yōu)美的旋律，讀起來(lái)朗朗上口。初中學(xué)生處于特殊的生理年齡，記憶力較強(qiáng)，但是在理解能力上稍微欠缺。故而，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，要充分利用誦讀法，讓學(xué)生深刻的理解詩(shī)詞的含義。

如在學(xué)習(xí)蘇教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》一文時(shí)，我讓學(xué)生針對(duì)花木蘭從軍形象展開(kāi)論述，讓同學(xué)們知曉課文寫(xiě)作背景。然后讓學(xué)生大聲的朗誦課文，達(dá)到背誦的程度。最后我再對(duì)課文進(jìn)行講解。

師：同學(xué)們，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，花木蘭的巾幗英雄藝術(shù)形象也被搬上了大銀幕?？赡芡瑢W(xué)們還不知道，花木蘭從軍故事最早來(lái)源于一首詩(shī)――《木蘭詩(shī)》。今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)一下北朝樂(lè)府詩(shī)《木蘭詩(shī)》。生非常期待。

師：課前我們已經(jīng)做好了預(yù)習(xí)，下面請(qǐng)同學(xué)們一起大聲朗讀一下課文。然后敘述一下課文的大意。生一起誦讀課文。回答：主要是講述了木蘭從軍的緣由、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

師：同學(xué)們回答的比較到位。下面，我利用多媒體為大家播放一下《木蘭詩(shī)》的內(nèi)容，同學(xué)們可以感知一下這首詩(shī)優(yōu)美的旋律，展開(kāi)自己想象的空間。

師開(kāi)始放錄音。生如癡如醉。

師：通過(guò)錄音，同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)有什么想法？

生1：我覺(jué)得這首詩(shī)寫(xiě)的非常好，敘述了一個(gè)完整的小故事。同時(shí)，這首詩(shī)讀起來(lái)比較有韻律，我非常喜歡。

生2：嗯，我覺(jué)得這首詩(shī)的語(yǔ)言也非常美，雖然是敘述的方式，但是語(yǔ)言描寫(xiě)得都很形象。

師：嗯，同學(xué)們總結(jié)的很對(duì)，但是這首詩(shī)還有很多優(yōu)點(diǎn)等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，下面呢，請(qǐng)同學(xué)們分小組朗讀或者背誦課文，再次深切地感悟一下課文。

如此反復(fù)的誦讀，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又在不知不覺(jué)中讓學(xué)生深層的領(lǐng)會(huì)作品的深刻內(nèi)涵，一舉幾得，不失為初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的得力助手。

二、匠心獨(dú)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞教學(xué)妙境

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我們借助于多媒體的直觀、快捷、方便之優(yōu)點(diǎn)，可為學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)創(chuàng)造妙氣橫生的環(huán)境。如在學(xué)習(xí)蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)文天祥《過(guò)零丁洋》一文時(shí)，我利用多媒體課件，為學(xué)生創(chuàng)造超越時(shí)空的環(huán)境，將文天祥正義凜然的形象、山河寂寥圖等圖片直觀展現(xiàn)在學(xué)生面前，并利用視頻展現(xiàn)我為大家準(zhǔn)備的一段文史資料，然后讓學(xué)生再品讀一下全詩(shī)，深刻理解作者的情懷和課文的主旨。

因此在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，如能充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，將為學(xué)生更好的理解課文、理解作者的人文情懷起著極大的幫助作用。

三、老牛反芻細(xì)品味，幫助學(xué)生積累古詩(shī)詞知識(shí)

在進(jìn)行初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生達(dá)到背誦精品篇目的程度，還要讓學(xué)生養(yǎng)成積累古詩(shī)詞知識(shí)的習(xí)慣，如此才能達(dá)到學(xué)有所用的教學(xué)目的?？刹⑴e辦一些小活動(dòng)幫助學(xué)生加深記憶。如舉辦“每周一詩(shī)”，在課前幾分鐘，每天由一位同學(xué)搜集一首小詩(shī)，寫(xiě)在黑板之上，然后為大家講解一下主旨大意，同學(xué)們進(jìn)行誦讀，達(dá)到背誦。這樣的活動(dòng)能夠吸引學(xué)生的眼球，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，有利于增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。

此外，作為初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，不是一個(gè)階段的過(guò)程，而是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。故而，在學(xué)習(xí)現(xiàn)有課程時(shí)，要注意聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)作者的其他詩(shī)詞，加深一下記憶。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)杜甫的《春望》一文時(shí)，可聯(lián)系七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，邀請(qǐng)學(xué)生背誦一下《登岳陽(yáng)樓》，回憶這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情懷等對(duì)比學(xué)習(xí)，從而更近距離的接觸詩(shī)圣杜甫。

第2篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教育;“形式”探究;科學(xué)化

語(yǔ)文科到底教什么?是教“形式”還是“內(nèi)容”?這也是長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育當(dāng)中模糊而充滿爭(zhēng)議的問(wèn)題.其實(shí)這個(gè)問(wèn)題葉圣陶先生早已經(jīng)闡釋得很透徹了.“不論國(guó)文、英文,凡是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字如不著眼于形式方面,只在內(nèi)容上去尋求,結(jié)果是勞力多而收獲少.􀆺􀆺因此我們把學(xué)習(xí)國(guó)文的目標(biāo)側(cè)重在形式的探究,􀆺􀆺”“時(shí)下頗有好幾種國(guó)文課本是以?xún)?nèi)容分類(lèi)的.把內(nèi)容相類(lèi)似的古今現(xiàn)成文章幾篇合成一組,題材關(guān)于家庭的合在一處,題材關(guān)于愛(ài)國(guó)的合在一處.這種辦法,一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失卻了國(guó)文科的立場(chǎng),我們未敢贊同.”葉圣陶先生一針見(jiàn)血地指出了語(yǔ)文教學(xué)著眼于內(nèi)容的弊端.反觀當(dāng)下的中小學(xué)教材,仍然流于這樣的弊病.以人教版«義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)􀅰語(yǔ)文»八年級(jí)全冊(cè)為例,大部分以?xún)?nèi)容為主題的方式構(gòu)建單元.八年級(jí)上冊(cè)從第一單元到第六單元,分別以“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“愛(ài)”、“建筑園林、名勝古跡”、“科學(xué)精神”、“文言文”、“自然山水”為主題構(gòu)建單元;八年級(jí)下冊(cè)從第一單元到第六單元分別以“人生歷程”、“散文詩(shī)”、“關(guān)注自然、保護(hù)自然”、“民俗”、“古詩(shī)文”、“寫(xiě)景記游的古代散文”為主題構(gòu)建單元.

我們可以看到八年級(jí)上冊(cè)中除了第五單元文言文外,其他全部是根據(jù)內(nèi)容組織單元的.八年級(jí)下冊(cè)有三個(gè)單元是根據(jù)內(nèi)容組織的,另三個(gè)單元是根據(jù)形式組織的.而以形式組織的單元,主要是為了把“文言文”單獨(dú)列出來(lái),如八年級(jí)上冊(cè)第五單元“文言文”、八年級(jí)下冊(cè)第五單元“古詩(shī)文”和第六單元“寫(xiě)景記游的古代散文”.總體而言,以?xún)?nèi)容組織單元是當(dāng)下語(yǔ)文教材的主要建構(gòu)方式.這種方式的弊端葉圣陶先生已經(jīng)說(shuō)得很清楚了,“勞力多而收獲少”,“一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失卻了國(guó)文科的立場(chǎng)”.這樣的結(jié)果是語(yǔ)文單元學(xué)習(xí)的目標(biāo)不明確,單元與單元之間缺乏聯(lián)系,學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)不系統(tǒng),隨意而混亂,不利于知識(shí)的遷移和運(yùn)用.這種構(gòu)建單元的方式嚴(yán)重阻礙了語(yǔ)文教育科學(xué)化.當(dāng)下的語(yǔ)文教材不僅在構(gòu)建單元上以?xún)?nèi)容分類(lèi),在課后問(wèn)題的設(shè)置上亦多囿于對(duì)課文內(nèi)容的理解,即使是看似拓展性的討論題,也是從“內(nèi)容”到“內(nèi)容”的延伸.以«藤野先生»為例,我們仔細(xì)研讀«藤野先生»的課后練習(xí):第一題是關(guān)于課文,有下面幾種不同的理解,討論一下,究竟應(yīng)該怎樣理解.1．標(biāo)題是«藤野先生»,贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格.2．課文大半內(nèi)容寫(xiě)作者的經(jīng)歷和思想,主要表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情.3．課文寫(xiě)作者人生道路上的一段往事,因此既寫(xiě)了藤野先生,又寫(xiě)了自己的思想歷程.顯而易見(jiàn),該問(wèn)題是著眼于課文思想內(nèi)容的理解.對(duì)于課文內(nèi)容的理解,該題提供了三種理解.但是提供的三種理解的邏輯都是混亂的,仿佛在說(shuō)“因?yàn)椤畼?biāo)題是«藤野先生»’,所以判斷‘課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格’”毫不顧忌文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在章法,無(wú)視語(yǔ)文的科學(xué)性.況且此問(wèn)題設(shè)置的目的也不明朗,不知道希望學(xué)生理解什么.第二題是讓學(xué)生體味課文中的幾句話,回答問(wèn)題.其設(shè)置的問(wèn)題有“這表明了作者對(duì)‘清國(guó)留學(xué)生’怎樣的情感與態(tài)度?”“為什么說(shuō)他‘偉大’,請(qǐng)結(jié)合具體事例談?wù)勀愕目捶?”還是著眼于課文的思想感情,仍是內(nèi)容層面的理解.第三題是引導(dǎo)學(xué)生了解魯迅棄醫(yī)從文的背景.第四題是選作題,其中第一小題是“給藤野先生寫(xiě)一封信”.可視為是一道小型的寫(xiě)作題,然而編者也并為此提供任何“形式”上的指導(dǎo),只是讓學(xué)生“把握課文主旨,展開(kāi)合理想象,模仿作者口吻,􀆺􀆺表露作者當(dāng)時(shí)的心跡”.這題的第二小題出得最好,是讓學(xué)生將魯迅寫(xiě)過(guò)的三位老師進(jìn)行對(duì)比,但可惜的是教學(xué)目的也只是“看看魯迅筆下的這三位老師各有什么特點(diǎn)”.卻不能從魯迅寫(xiě)三位老師的筆法不同上去比較以引導(dǎo)學(xué)生更深入的思考.«藤野先生»這篇課文課后一共設(shè)置四題,卻未有一題引導(dǎo)學(xué)生從課文的“形式”角度理解課文.只著眼于課文內(nèi)容的解讀,其導(dǎo)致的結(jié)果將是:學(xué)生根本沒(méi)有學(xué)會(huì)讀文章的方法,當(dāng)讀到其他文章的時(shí)候仍然茫然無(wú)措.就像這樣,學(xué)生學(xué)習(xí)了第一課魯迅的“藤野先生”,但到了學(xué)習(xí)第二課先生的“我的母親”時(shí),第一課所學(xué)的算是一點(diǎn)用處也沒(méi)有了.而學(xué)習(xí)到的課文的主旨,魯迅先生的思想,了解到的時(shí)代背景和魯迅的個(gè)人經(jīng)歷,恐怕更多的是老師講解給學(xué)生聽(tīng)的罷了,而不是學(xué)生真正思考的結(jié)果.但倘若善從“形式”角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解課文,情況卻會(huì)大有不同,會(huì)令理解逐層分明,每往前一步都會(huì)逼近文章的核心,最終會(huì)豁然開(kāi)朗.從“形式”角度來(lái)閱讀文章,我們首先是確認(rèn)文體,再根據(jù)該文體的相關(guān)理解去觀注文章的各個(gè)方面,就能逐漸了解作者的用意,明白文章的得失.我們?nèi)砸蚤喿x«藤野先生»為例.在此要特別說(shuō)明一下,以下分析所要使用的“形式”方面的知識(shí)系統(tǒng)來(lái)源于夏丏尊與葉圣陶先生合編的«國(guó)文百八課»中的“文話”,其“文話”講的就是一般的文章理法.先從“文章的分類(lèi)”上切入,我們可以把«藤野先生»這篇課文定性為記敘文.閱讀記敘文之前我們要考慮的文章理解方法其實(shí)很多,如“敘述的順序”、“材料的判別和取舍”、“觀點(diǎn)的一致與移動(dòng)”、“抒情的方式”、“記敘與描寫(xiě)”、“人物描寫(xiě)”等等,這里我們以“材料的判別和取舍”來(lái)說(shuō)明,從這個(gè)角度去琢磨這篇課文,必然產(chǎn)生以下的思考:1．藤野先生一生應(yīng)有很多事跡,而作者選取記敘的是哪些事情,為何在材料上做這樣的取舍?2．文章寫(xiě)藤野先生,可是課文前五段只字未提藤野先生,只寫(xiě)了自己從東京到仙臺(tái)讀書(shū)的經(jīng)歷,“幻燈片”事件也與藤野先生無(wú)關(guān),這樣的材料于文章是累贅還是有深意?􀆺􀆺通過(guò)思考,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者記敘藤野先生的事情有“訂正講義”、“糾正解剖圖”、“關(guān)心解剖實(shí)習(xí)”、“了解中國(guó)女人裹腳”以及“幫助申訴考試受辱事件”,進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)所記敘的這幾件事情都是與“我”發(fā)生關(guān)聯(lián)的事件,材料的選取是從“藤野先生對(duì)我的意義”角度來(lái)考慮的,是圍繞藤野先生“對(duì)于我的熱心的希望,不倦的教誨”這個(gè)中心剪裁的.而藤野先生“對(duì)于我的熱心的希望,不倦的教誨”并非無(wú)端的,進(jìn)一步思考,就能理解他“小而言之,是為中國(guó),就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之,是為學(xué)術(shù),就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去”的情懷.那么課文的前五段與幻燈片事件這些材料是否可以刪掉呢?

通過(guò)思考,我們知道不可以,因?yàn)檫@些材料是交代當(dāng)時(shí)弱國(guó)之下的“我”的生存與精神的處境,藤野先生的“對(duì)于我的熱心的希望,不倦的教誨”若在其他學(xué)生身上或是平常狀態(tài)下,意義恐怕并非那么重大.但對(duì)于處于生存與精神困境之下的“我”意義卻非凡.這樣一步步思考,我們就能體悟出藤野先生超越狹隘的民族主義的高貴品質(zhì)以及對(duì)學(xué)術(shù)的至誠(chéng)之心;才能深刻理解作者在文中抒發(fā)的“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的”感情.這些思考都是從“形式”入手深發(fā)開(kāi)來(lái)的.其中的問(wèn)題是環(huán)環(huán)相扣的,其間有著有機(jī)的聯(lián)系.“為何在材料上做這樣的取舍”是以上問(wèn)題設(shè)置的關(guān)鍵點(diǎn),而“作者記敘的是哪些事情”是為這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)提供思考的材料基礎(chǔ).但是有些老師往往會(huì)這樣設(shè)置問(wèn)題:“課文寫(xiě)了藤野先生哪幾件事?可以概括出藤野先生怎樣的特征?”這就是從“內(nèi)容”層面設(shè)置問(wèn)題,其問(wèn)題是封閉性的,回答了問(wèn)題之后,思考就終結(jié)了.即使再設(shè)置其他問(wèn)題理解課文的其他方面,問(wèn)題與問(wèn)題之間也是斷裂的,相互之間不能建立起有機(jī)的聯(lián)系,思考并不能逐步深入.另外,我們從“形式”切入理解課文,不僅能夠深入把握文章內(nèi)涵,其系統(tǒng)性、規(guī)律性的知識(shí)可以讓學(xué)生很輕松地遷移到類(lèi)似課文的理解當(dāng)中去,比如從“材料的判別和取舍”上來(lái)分析理解的«我的母親»也同樣適用,我們可以理解為何作者“除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外,還用更多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形”,因?yàn)槌恕把詡鳌?“身教”的影響更深遠(yuǎn),我們就能理解作者最后抒發(fā)的感情“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣,如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人———我都得感謝我的慈母”.

作者:朱亭曲 單位:安慶師范大學(xué)教務(wù)處

第3篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)范文

一、通過(guò)古詩(shī)詞的“音樂(lè)美”與“建筑美”。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞美

由于初中生處于審美能力開(kāi)發(fā)的初期階段，對(duì)于某些美的東西可能會(huì)有自己的感受，但卻又不能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。因此，對(duì)于古詩(shī)詞的審美教學(xué)來(lái)說(shuō)，就很有必要由淺入深、由表及里來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。眾所周知，古詩(shī)詞在古代很多都是用來(lái)唱的，其外在的音韻、形式都相對(duì)講究，是初中古詩(shī)詞審美教學(xué)很重要的突破口。語(yǔ)文教師要通過(guò)學(xué)生熟悉的古詩(shī)詞的韻律、格式體例等，表現(xiàn)出其淺顯的“音樂(lè)美”“建筑美”要素，從而更便捷地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞中去發(fā)現(xiàn)美。如古詩(shī)詞的“音樂(lè)美”，既可以通過(guò)古詩(shī)詞改編的音樂(lè)進(jìn)行引導(dǎo)，也可以在條件允許的情況下給古詩(shī)詞譜曲，從而使學(xué)生在感受音樂(lè)的同時(shí)接受古詩(shī)詞的熏陶，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞美之所在。

以人教版八年級(jí)下冊(cè)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》為例，在導(dǎo)入時(shí)筆者以王菲演唱之《明月幾時(shí)有》開(kāi)頭，由于這是古詞譜曲，學(xué)生大多都會(huì)唱。因此在發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的體會(huì)。如有學(xué)生對(duì)“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”的印象深刻，特別是一個(gè)“照”字的升調(diào)唱法，就很好地揭示了坡內(nèi)心復(fù)雜又思親的情緒，從而更好地引向了對(duì)人生悲歡離合的深邃思考。而實(shí)際上學(xué)生這樣的看法非常接近作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，如果再加上長(zhǎng)短句式搭配與上下闕審美意境的聯(lián)系，那么這首詞的中心就呼之欲出了。由此可見(jiàn)，緊緊聯(lián)系學(xué)情，立足學(xué)生實(shí)際引導(dǎo)其音樂(lè)、格律、字詞等基本的古詩(shī)詞要素出發(fā)，可以幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的美。

二、通過(guò)古詩(shī)詞的“繪畫(huà)美”。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)意境美

除了古詩(shī)詞的“音樂(lè)美”“建筑美”，更要注重古詩(shī)詞的“繪畫(huà)美”。聞一多先生的“繪畫(huà)美”主要強(qiáng)調(diào)詞藻的色彩麗、鮮明。在古詩(shī)詞中歷來(lái)就有“詩(shī)中有畫(huà)”的傳統(tǒng)，要把詩(shī)畫(huà)一體的藝術(shù)特色通過(guò)“繪畫(huà)美”進(jìn)行勾勒，從而品鑒出古詩(shī)詞的意境美。從傳統(tǒng)鑒賞的角度來(lái)說(shuō)，意境往往是古詩(shī)詞高下判斷的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。而人教版初中教材中，所選入古詩(shī)詞又是經(jīng)典中的經(jīng)典，被世人傳唱上千年，可謂經(jīng)得起歷史的浪淘。初中古詩(shī)詞教學(xué)通過(guò)鑒賞把學(xué)生引入到意境美，這一過(guò)程本身就是審美能力培養(yǎng)的過(guò)程，也是審美教學(xué)的典型表現(xiàn)。

人教版八年級(jí)上冊(cè)杜甫《春望》首聯(lián)“國(guó)破山河在，城春草木深”，“國(guó)破”與“山河”，“城春”與“草木”兩組強(qiáng)烈反差的詞匯，不僅勾畫(huà)出一幅山河依舊、國(guó)都淪陷、都城依在、草木漫蕪的蕭條景象，而且通過(guò)這幅圖景的體會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)作者內(nèi)心悲從中來(lái)的感懷。因而“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”就成為體會(huì)這首詩(shī)意境美的極致――花鳥(niǎo)本無(wú)情，然而人間戰(zhàn)火無(wú)端起，大唐江山好一片大好河山烽火四起，昔日都城草木荒蕪，連花鳥(niǎo)都這種美好的東西都心驚流淚，何況人呢？詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)的家國(guó)情懷躍然紙上，其悲愴之美的意境也感染著世世代代的人們。

三、通過(guò)古詩(shī)詞的整體體味來(lái)重建、創(chuàng)造詩(shī)詞內(nèi)在美

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是基礎(chǔ)教育所有科目的重要目標(biāo)，而對(duì)于古詩(shī)詞的審美鑒賞而言，創(chuàng)造美古詩(shī)詞鑒賞最高的層次。固然，初中古詩(shī)詞要?jiǎng)?chuàng)造美很難，在經(jīng)典中讀出新意這本身就是一件很艱難的事情。但以重建、創(chuàng)造詩(shī)詞內(nèi)在美為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生審美遷移能力，對(duì)于古詩(shī)詞的審美教學(xué)來(lái)說(shuō)，卻也是一件富有成就感的事情。因而，通過(guò)古詩(shī)詞的整體體味，運(yùn)用閉讀甚至誤讀的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生重建、創(chuàng)造古詩(shī)詞的內(nèi)在美，不僅可以把握學(xué)生對(duì)詩(shī)詞理解的偏誤，更有針對(duì)地開(kāi)展教學(xué)，而且還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，多層次、多角度來(lái)品味詩(shī)詞。

第4篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)范文

作為一名語(yǔ)文教師，我深感到多媒體教學(xué)手段對(duì)古詩(shī)的教學(xué)有著更重要的作用。所以，下面本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐具體談?wù)劧嗝襟w在古詩(shī)教學(xué)中的嘗試性的做法。

一、音像示范誦讀，感知詩(shī)情

經(jīng)過(guò)小學(xué)的古詩(shī)文積累，學(xué)生對(duì)古詩(shī)有了一定的感悟能力，預(yù)習(xí)后對(duì)所學(xué)古詩(shī)內(nèi)容有了大致了解，但往往忽視詩(shī)歌的誦讀，缺乏情感。

在音像的示范誦讀下，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了如何去誦讀詩(shī)歌，而且在多次誦讀中也感知了詩(shī)歌的情感，為體悟詩(shī)歌的意境打下了很好的基礎(chǔ)。如我在教蘇教版七年級(jí)下冊(cè)中辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》這首詞時(shí)，先檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，解決容易讀錯(cuò)的字、長(zhǎng)句子的停頓等問(wèn)題。然后請(qǐng)一個(gè)男生和一個(gè)女生讀這首詩(shī)。兩個(gè)學(xué)生讀得都有氣無(wú)力的，沒(méi)有豪情與悲壯的情感，有的重點(diǎn)詞的重音也沒(méi)讀出來(lái)。我就追問(wèn)學(xué)生重點(diǎn)的句子“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！薄榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！薄翱蓱z白發(fā)生！”究竟應(yīng)該怎么讀，學(xué)生議論紛紛。此時(shí)我打開(kāi)音像資料播放，學(xué)生立即鴉雀無(wú)聲，認(rèn)真聽(tīng)讀。第二遍時(shí)，大多數(shù)學(xué)生已是情緒高漲，伴隨錄音時(shí)而高亢激昂，時(shí)而低沉感嘆。當(dāng)錄音播放完時(shí)，學(xué)生還意猶未盡，自己輕聲吟誦。在誦讀的過(guò)程中，我知道學(xué)生對(duì)這首詞的情感已把握得差不多了?？梢?jiàn)，音像示范誦讀確實(shí)起到了很好的引導(dǎo)作用。

二、課件拓展內(nèi)容，體悟詩(shī)意

由于教材注釋提供的背景資料有限，學(xué)生對(duì)作者的經(jīng)歷、寫(xiě)作背景、重點(diǎn)句子的品味等都很缺乏。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上雖然有所了解，但因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生條件有限。不能夠深入查閱資料，所以作為語(yǔ)文教師，我們對(duì)詩(shī)歌相關(guān)的資料要作仔細(xì)的準(zhǔn)備，并呈現(xiàn)給學(xué)生。這往往對(duì)學(xué)生理解詩(shī)歌起著關(guān)鍵的作用。這樣，多媒體能在有限的時(shí)間內(nèi)在投影上呈現(xiàn)更多的信息資料，這相對(duì)于以前教師拿著教參站在講臺(tái)上費(fèi)勁地讀來(lái)說(shuō)，不僅時(shí)間節(jié)省了，而且直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生的印象更深刻，也便于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體悟、把握詩(shī)歌的意境，從而為詩(shī)韻的品析起到關(guān)鍵的鋪墊作用。

如我在教蘇教版八年級(jí)上冊(cè)王勃的《送杜少府之任蜀川》這首詩(shī)時(shí)，在誦讀把握詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上，先請(qǐng)學(xué)生講解作者王勃、杜少府及兩者之間的關(guān)系，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景等。學(xué)生大致講清楚了情況，但也有遺漏的地方，于是我運(yùn)用課件呈現(xiàn)出“初唐四杰”、王勃的生平經(jīng)歷、寫(xiě)作的具體原因以及難理解的一些詞語(yǔ)“輔三秦”、“望”，句子“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”的意思等，讓學(xué)生更詳盡地了解這首詩(shī)所寫(xiě)的意思，以便更好地體悟這首詩(shī)的意境。同時(shí)，也呈現(xiàn)了高適的《別董大》、白居易的《白雪歌送武判官歸京》，比較了里面送別的名句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”、“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，拓展了詩(shī)歌的內(nèi)容，也讓學(xué)生了解了“送別詩(shī)”，這對(duì)中考復(fù)習(xí)也起到了鋪墊的作用。

三、畫(huà)面展示重點(diǎn)，品味詩(shī)韻

詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不僅要感知情感，體悟意境，更主要的要對(duì)詩(shī)歌的詩(shī)韻作更深入仔細(xì)的品析，它是一首詩(shī)的精華所在，是詩(shī)歌的靈魂，這也是它幾千年傳承下來(lái)的重要原因。所以平時(shí)我們語(yǔ)文教師一定要指導(dǎo)學(xué)生多練習(xí)詩(shī)歌鑒賞的技巧，把握詩(shī)歌的詩(shī)韻，體味它的魅力。我認(rèn)為多媒體在這方面可以靈活運(yùn)用，采用展示詩(shī)歌畫(huà)面的重點(diǎn)，讓學(xué)生多讀、多領(lǐng)悟、多思考、多訓(xùn)練，品析詩(shī)歌的美點(diǎn)，品味詩(shī)歌的韻味，以形成鑒賞和審美的能力。

第5篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)范文

自從實(shí)行新課標(biāo)準(zhǔn)以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)可謂方法多樣，依照各地不同的教學(xué)實(shí)際，人們采取了不同的授課方式。無(wú)論方法如何多變，但都是緊緊圍繞著“一切學(xué)生為中心”這一教學(xué)理念進(jìn)行，并且在教學(xué)過(guò)程中，三維目標(biāo)也被完全貫徹。自從2004年執(zhí)教初中語(yǔ)文以來(lái)，在教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文的時(shí)候，由于現(xiàn)代文內(nèi)容冗長(zhǎng)，有些學(xué)生不喜歡讀書(shū)。因此，即使學(xué)習(xí)過(guò)后，學(xué)生對(duì)本文也沒(méi)有太多的印象和體會(huì)。另一方面在我教授古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生并不能理解詩(shī)中的意境，只是一味地按照參考書(shū)進(jìn)行解釋?zhuān)簿褪钦f(shuō)他們理解到的只能是詩(shī)的表面意思。由于解釋上的困難，以及意境傳達(dá)上的誤差導(dǎo)致學(xué)生們討厭學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，認(rèn)為古詩(shī)不僅難學(xué)，而且難懂。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，我采取了用詩(shī)和現(xiàn)代文相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮古詩(shī)的韻律性和音樂(lè)性效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完現(xiàn)代文后，用一首通俗易懂的打油詩(shī)結(jié)尾，既增強(qiáng)了學(xué)生整體把握課文的能力，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)和現(xiàn)代文的興趣。同時(shí)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)古詩(shī)文化，這又是一個(gè)很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、每課一詩(shī)是對(duì)文章的總結(jié)，對(duì)文章中心意思的表達(dá)和提煉

在講解七年級(jí)上冊(cè)第3課學(xué)習(xí)《蟬》這篇文章時(shí)，在學(xué)生閱讀完后，我這樣寫(xiě)道：蟬鳴時(shí)節(jié)仲夏天，天氣炎熱令人煩，苦心經(jīng)營(yíng)十七載，只為歌唱九十天，諸君若能明此理，蟬鳴之聲醉心田。

蟬歌唱的生命是短暫的，僅僅只有夏季時(shí)節(jié)才能晝夜長(zhǎng)鳴，而蟬為了這僅僅九十多天的音樂(lè)盛會(huì)，卻苦苦在地下準(zhǔn)備了十七年的時(shí)間。我把文章概括為一首詩(shī)，讓學(xué)生從詩(shī)中找出和文章內(nèi)容有關(guān)的部分，而后進(jìn)行講解，并且引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中梳理文章脈絡(luò)以及作者思想感情變化過(guò)程。

二、“每課一詩(shī)”即是對(duì)文章的提煉，也是對(duì)學(xué)生在日常生活中如何提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，起到一種推動(dòng)作用

比如，在講解《童趣》這一課時(shí)，我這樣寫(xiě)道：童稚時(shí)光倍新奇，明察秋毫有奇趣，夏蚊成雷空中舞，沖煙飛鳴白鶴唳，花叢小草與臺(tái)齊，野獸原來(lái)為蟲(chóng)蟻，神游其間趣無(wú)窮，全靠觀察甚仔細(xì)。一種平常的景象或事物，在一般人的眼中也許沒(méi)有什么新奇之處，但是在那些善于觀察，明察秋毫的人看來(lái)就別有一番情致。如果再讓一個(gè)善于想象和聯(lián)想的人來(lái)看待，那么這真是妙趣橫生了。學(xué)生在寫(xiě)作文的時(shí)候，許多人都會(huì)說(shuō)自己不會(huì)寫(xiě)，不知道怎么寫(xiě)，根本原因是這些學(xué)生就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣和豐富的想象力。

三、不僅用詩(shī)來(lái)提煉文章內(nèi)容，甚至單元提示、綜合性學(xué)習(xí)，名著導(dǎo)讀統(tǒng)統(tǒng)用詩(shī)來(lái)概括

例如，七年級(jí)上冊(cè)第一單元的單元提示：人生在世莫等閑，轉(zhuǎn)眼風(fēng)云十幾年，體味生命多感悟，憧憬未來(lái)一念間。單元提示是對(duì)整個(gè)單元文章的內(nèi)容一個(gè)總的概括，學(xué)生可以通過(guò)單元提示來(lái)對(duì)所選文章內(nèi)容做一個(gè)初步的了解。綜合性學(xué)習(xí)：我是天地一分子，有頭有臉有鼻子，說(shuō)學(xué)逗唱我都會(huì)，如今正在上初一。綜合性學(xué)習(xí)則是對(duì)這一單元所選內(nèi)容的總結(jié)，和學(xué)生日常實(shí)際生活緊密聯(lián)系在一起的。

四、“每課一詩(shī)”的育人作用

老師的職責(zé)是“教書(shū)育人”，“每課一詩(shī)”還有育人的作用。通過(guò)詩(shī)歌對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，進(jìn)行提醒和規(guī)勸。這樣可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

比如，八年級(jí)上冊(cè)第二單元綜合性學(xué)習(xí)：人人心中有偶像，作家學(xué)者和歌星，狂熱崇拜迷途徑，理智對(duì)待益無(wú)窮。每個(gè)人心中都有自己崇拜的偶像，無(wú)論是詩(shī)人、作家、還是親戚、朋友、明星等等。崇拜偶像是一種正常的生理現(xiàn)象，我們應(yīng)該教育學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)自己所崇拜的偶像，對(duì)于他們那些好的方面，該崇拜就崇拜；但是對(duì)于那些失去理智的方面，我們一定要克制自己，不能盲目學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能在中學(xué)這個(gè)關(guān)鍵的人生時(shí)期，把握好自己人生的航船，不偏離方向。

五、“每課一詩(shī)”是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)一個(gè)很好的繼承和發(fā)揚(yáng)

把現(xiàn)代文用詩(shī)的形式進(jìn)行總結(jié)，把古詩(shī)文用現(xiàn)代文的形式進(jìn)行闡釋?zhuān)@是語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的一個(gè)很好的互動(dòng)方式。對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀興趣，增強(qiáng)民族自豪感，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)具有十分長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大意義。因此，從2004年起我采取了這種嶄新的教學(xué)模式后，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣大增，甚至班級(jí)里個(gè)別學(xué)生，也在耳濡目染中能夠自己寫(xiě)一些打油詩(shī)來(lái)總結(jié)文章。

綜合性學(xué)習(xí)中《我的初中生活》有些同學(xué)這樣寫(xiě)道：初中生活太枯燥，除了跑步就做操，白天上課真無(wú)聊，不是讀書(shū)就是抄。雖說(shuō)寫(xiě)得有點(diǎn)不起眼，但是當(dāng)大家聽(tīng)后，認(rèn)為是寫(xiě)出了自己的心里話，一下子就活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。每當(dāng)看到學(xué)生自己寫(xiě)詩(shī)對(duì)課文里的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)時(shí)，我感覺(jué)非常自豪。

第6篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：作文寫(xiě)作 ；素材積累； 方法

在作文教學(xué)過(guò)程中，我們都知道“金素材，好作文”的道理。沒(méi)有鮮活的素材，即使擁有深刻的立意、巧妙的構(gòu)思、靚麗的語(yǔ)言，在有限的測(cè)試期間里得到高分的機(jī)率也不會(huì)很高。而素材的積累，是一個(gè)緩慢的漸進(jìn)過(guò)程，不能一蹴而就。那么，如何解決材料缺乏、時(shí)間緊迫的矛盾呢？現(xiàn)結(jié)合工作實(shí)踐，對(duì)按照人物、主題和角度歸納素材等方法進(jìn)行闡述。

我自2006年來(lái)到二中后，教過(guò)3個(gè)畢業(yè)班，我了解中考試卷中有9分左右的課內(nèi)文言文閱讀題，6至8分的課內(nèi)古詩(shī)文默寫(xiě)題。在初三下半學(xué)期的4和5月，我們要復(fù)習(xí)初中三年6本語(yǔ)文書(shū)，而中考試卷中所考到的語(yǔ)文書(shū)內(nèi)知識(shí)僅占15分左右，上述數(shù)字的落差如此之大，自感得不償失。今年開(kāi)學(xué)時(shí)我?guī)е@種不甘，提出一個(gè)設(shè)想：為什么不把語(yǔ)文書(shū)當(dāng)作考場(chǎng)作文的素材庫(kù)，讓原本不到20分的試題，變成50分作文這一大股東的績(jī)優(yōu)股。這一靈感轉(zhuǎn)瞬即逝的關(guān)鍵時(shí)刻，我果斷地抓住這閃念的尾巴，盡快落實(shí)在學(xué)生的周記中。我將課本素材系統(tǒng)化，幫助學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)加深記憶、理解，從而積累起豐富的素材，并探索靈活使用這些素材的方法。我的初步做法是：每當(dāng)復(fù)習(xí)一冊(cè)書(shū)后，都要求學(xué)生運(yùn)用本冊(cè)書(shū)中的古詩(shī)，連詩(shī)成文。如九年十班李鑫同學(xué)的周記作業(yè)《說(shuō)日本地震》：現(xiàn)在，整個(gè)世界陷入危機(jī)，山洪、海哮、地震頻頻襲來(lái)，從中的汶川到日本福島，世界好像“正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔”。日本地震是21世紀(jì)最大的一次地震，有日本人為自己不在國(guó)內(nèi)幸免于難感到高興，真是“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花”。不過(guò)，這只是一小部分日本人，大多數(shù)日本留學(xué)生都是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。新聞中撕心裂肺的呼救聲響徹耳畔“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”涌上心頭。而此時(shí)，我國(guó)卻不顧核泄露的危險(xiǎn)向日本伸出了援助之手，我想所有日本人應(yīng)該“感激涕零，不知所言”。身為初三學(xué)生的我，也好想對(duì)那些受難的人說(shuō)一句：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。”此舉好處：一是積累作文素材，二是便于學(xué)生理解本句詩(shī)意思，為中考試卷中的理解默寫(xiě)提供一個(gè)鞏固詩(shī)句字詞的方法。但是，要充分利用課本素材，寫(xiě)出“大千中脫穎而出，尋常中卓爾不群”的高分作文來(lái)，除熟悉這些素材資源外，還要有積累、歸納和運(yùn)用素材的能力。

一、按照人物歸納素材

置身燦若星漢的課本人物素材，張張鮮活各異而又熟悉的面孔在我們面前閃現(xiàn)。如何將這張張各異的面孔定格，化作自己文中永恒的一瞬，是大家一直積極探索的問(wèn)題。面對(duì)人物，畫(huà)家可以用顏料去涂抹，攝影師可以舉起相機(jī)去拍攝，而考生所能做的，就是拿起手中的筆去描繪。我在課堂中經(jīng)常說(shuō)一句口頭禪：如果把這一點(diǎn)引用到作文當(dāng)中，效果不錯(cuò)。為此我上了幾節(jié)系統(tǒng)知識(shí)歸納課。如復(fù)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》，當(dāng)你翻看古詩(shī)文譯文書(shū)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)初中6本書(shū)中杜甫的詩(shī)歌有7首，我按照他寫(xiě)詩(shī)時(shí)間的先后順序整理為《詩(shī)圣的一生》。教學(xué)目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生歸納同類(lèi)知識(shí)的意識(shí)、整合杜甫的詩(shī)歌，理解他的人生，便于學(xué)生將他作為素材中一顆閃耀的明星。根據(jù)歸納杜甫詩(shī)作的思路，我趁熱打鐵和同學(xué)們一起找尋、匯集初中6本書(shū)中的人物素材活水。比如李白的詩(shī)歌：七上的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，七下《峨眉山月歌》、《春夜洛城聞笛》，八上《渡荊門(mén)送別》、《送友人》，八下《行路難》、《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》，九下《月下獨(dú)酌》。

二、按照主題歸納素材

主題是文章的靈魂，是選材的依據(jù)。材料是為中心服務(wù)，是中心的依托。學(xué)完初中6本語(yǔ)文書(shū)后，可從所積累的素材中提煉主題。也可按相應(yīng)主題歸納素材，繼而運(yùn)用。比如：杜小康的孤獨(dú)之旅、狗娃的變臉傳承經(jīng)歷、棗兒渴望爸爸早日歸家的心酸都會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，不失為作文中有關(guān)成長(zhǎng)之類(lèi)的素材；七年級(jí)下冊(cè)方仲永的神童之變，呂蒙的非復(fù)吳下阿蒙，八年級(jí)下冊(cè)宋濂的艱苦求學(xué)經(jīng)歷，還有七年級(jí)上冊(cè)朱熹的《觀書(shū)有感》，皆適合端正自己學(xué)習(xí)態(tài)度的作文；七下劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》、八下王勃的《送杜少府之任蜀州》、八上李白的《送友人》送別的主題一目了然；七年級(jí)上冊(cè)王灣的《次北固山下》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》、七年級(jí)下冊(cè)岑參的《逢入京使》、八上李白的《渡荊門(mén)送別》、孟浩然的《早寒江上有懷》、崔顥的《黃鶴樓》等詩(shī)詞的思鄉(xiāng)之情濃烈之至；唐雎、陳勝、墨子、曹劌等人都可作為歌頌有才能有膽識(shí)的人的典型人物。除此之外的愛(ài)國(guó)之情，寄情山水的懷才不遇的憤懣都可以用語(yǔ)文書(shū)的內(nèi)容對(duì)號(hào)入座。

三、按照角度歸納素材

我們經(jīng)常和課本相伴，出現(xiàn)在課文里的讓我們記憶猶新的文人墨客有很多。在考場(chǎng)作文中，在闡釋某一概念的內(nèi)涵或者表達(dá)某一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，我們不妨獨(dú)具匠心，從不同角度把一些與自己要表達(dá)的立意有共同點(diǎn)的名人歸納組合在一起，恰到好處地引用化用名人典故、詩(shī)詞、名言警句，令讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，能很自然地引起共鳴，增加文章的文化含量、名人效應(yīng)或人文精神。且所選用的材料是新鮮的甚至是具有獨(dú)創(chuàng)性，才沒(méi)有“嚼人家嚼過(guò)的味道。”如：《沁園春 雪》、《白雪歌送武判官歸京》和《詠雪》《湖心亭看雪》中的“雪”字著實(shí)是一個(gè)角度，借“雪”來(lái)抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美、歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的一腔豪邁之情；抒發(fā)了岑參對(duì)朋友武判官的送別之情。抒發(fā)了兩代人的生活雅趣和文化的傳承，顯示謝道韞的才氣；抒發(fā)了張岱清高自賞的品質(zhì)和淡淡的哀愁。

九年四班田卓雅同學(xué)，把自己變身為明月，以明月身份看待杜甫“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的留在心底的思念，蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”留在心底的美好祝愿，李白“俱懷逸興壯思飛，欲上表天覽明月”留在心底的遠(yuǎn)大志向，從而激勵(lì)自己發(fā)出奪目的光芒。同樣是選用月的素材，贊頌古人以明月為系抒感，緊扣題目《留在我心底的風(fēng)景》。但她這種另辟蹊徑的切入角度，成為寫(xiě)“風(fēng)景”作文中一顆閃耀的明星。同樣的作文題目，九年四班于璐同學(xué)小標(biāo)題作文，“長(zhǎng)風(fēng)破浪，濟(jì)滄?！薄吧辖^頂，覽眾山”“除弊事，惜殘年”從李白，杜甫和韓愈的詩(shī)詞中的名句切入；張致禹“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“奇山異水，天下獨(dú)絕”“月影如濤，桑田變滄?！彼鸭煜旅谰?，融多種文言詞句片斷，從文言文中寫(xiě)山水的角度切入； “口的巨人，行的高標(biāo)”的聞一多 “政通人和，百?gòu)U俱興”的滕子京 “不以物喜，不以己悲”的范仲淹為九年十班李明揚(yáng)的作文素材，其中的亮點(diǎn)是根據(jù)語(yǔ)文中人物吾日三省吾身，端正自己平時(shí)對(duì)待學(xué)習(xí)壓力大的態(tài)度，從三人身上的人格魅力角度切入；王雪純同學(xué)從“秋天”切入，熱烈贊頌與秋天有關(guān)的人物的精神，且以劉禹錫《秋詞》中我言秋日勝春朝作結(jié)，升華主題；還可以《醉翁亭記》的禽鳥(niǎo)、《斑羚飛渡》里的鐮刀頭羊，華南虎的不羈性格，《莊子與惠子游于濠梁》中快樂(lè)的魚(yú)等動(dòng)物的角度切入；亦可以《愛(ài)蓮說(shuō)》中的蓮，《桃花源記》中的桃花等植物角度切入；角度無(wú)處不在，只是缺少發(fā)現(xiàn)。素材應(yīng)有盡有，只是有待整合。

四、套用古詩(shī)文，趣味橫生

孔子說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！痹谶@種形式中，考生需要首先確定好要表達(dá)的主旨，然后運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言展開(kāi)聯(lián)想，自然而巧妙地將人物與材料連接在一起，做到自然明快，水融。如：九年十班的張宏澤同學(xué)，借《陋室銘》格式表達(dá)同學(xué)之情。房不在大，能住就行。人不在多，熱鬧則行。家雖簡(jiǎn)單，卻很溫馨。墻頂上有縫，蟑螂入簾輕。談笑有同學(xué)，往來(lái)無(wú)長(zhǎng)輩?？梢源驌淇?，嗑瓜子。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)學(xué)習(xí)之勞心。左邊張延城，右邊布曉旭。吾曰：“何陋之有？”

第7篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：多媒體 興趣 影視 想象力

隨著現(xiàn)代化教育手段的迅速普及，現(xiàn)代化課程建設(shè)已經(jīng)邁向了一個(gè)全面開(kāi)放的嶄新領(lǐng)域。教師運(yùn)用多媒體對(duì)文字、圖像、聲音以及動(dòng)畫(huà)、影視等的綜合處理，達(dá)到了聲、圖、文并茂的情境教學(xué)效果；通過(guò)對(duì)時(shí)間、空間的多維創(chuàng)新，使抽象深?yuàn)W的問(wèn)題直觀形象化。這樣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生“樂(lè)學(xué)”落到實(shí)處，提高了課堂教學(xué)效率。

一、優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境。興趣是學(xué)生力求認(rèn)識(shí)世界，渴望獲得文化科學(xué)知識(shí)和不斷探索而帶有情緒色彩的意向。濃厚的興趣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟動(dòng)其智力潛能并使之處于最活動(dòng)的狀態(tài)。電教媒體的聲、形動(dòng)感大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.利用flash錄音動(dòng)畫(huà)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！杜眯小愤@篇課文要求背誦的篇幅比較長(zhǎng)，很多學(xué)生都感到很為難。于是，我做了一個(gè)幫助學(xué)生背誦的課件，在課件中有一幅幅能提示背誦內(nèi)容的圖片，還使用flash搭配圖片制作了能一句一句相繼出現(xiàn)的詩(shī)句，并且插入課文朗讀的錄音。在課件展示過(guò)程中，要求學(xué)生一直跟著課文錄音一起朗讀，課后在學(xué)生中調(diào)查反饋結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生表示，這樣的記憶方式效果很好，能明顯利用投影、錄像、音樂(lè)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)等，極大地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和熱情。

2.利用投影教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。投影教學(xué)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中是至關(guān)重要的一個(gè)部分，只要運(yùn)用得當(dāng)，定能收到良好的效果。例如：我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文綜合性訓(xùn)練《讓世界充滿愛(ài)》這個(gè)作文活動(dòng)時(shí)，我設(shè)計(jì)出形式多樣的多媒體課，這樣，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且發(fā)展了學(xué)生的形象思維，收到了良好的教學(xué)效果。

3.利用影視教學(xué)，加深學(xué)習(xí)興趣。影視教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是形象結(jié)合，生動(dòng)直觀，它能逼真地表現(xiàn)各種教學(xué)事物，具有廣泛的表現(xiàn)力和感染力，這樣，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，從而收到了良好的效果。如:我在上八年級(jí)下冊(cè)《我的母親》一文時(shí)，我課前首先利用多媒體播放MTV滿文軍演唱的《懂你》，使課堂營(yíng)造出一種母愛(ài)的氛圍。學(xué)生們一開(kāi)始就被MTV里的人物和故事深深地吸引住了。

二、利用直觀形象，理解課文重難點(diǎn)

多媒體的形象化和表現(xiàn)手法的多樣化溝通了語(yǔ)言文字與客觀事物之間的聯(lián)系，它可以變抽象為形象，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)。心理學(xué)研究表明：在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生如果運(yùn)用的感覺(jué)器官越多，它們的作用發(fā)揮得越充分，那么知識(shí)就越容易被理解和掌握。在教學(xué)中，由于受時(shí)間和空間的限制，許多教學(xué)內(nèi)容涉及到一些事物和現(xiàn)象學(xué)生無(wú)法直接看到，或平時(shí)經(jīng)?？吹降^察得不夠細(xì)致，教師如能借助多媒體手段變抽象為直觀、變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)地向?qū)W生展示教學(xué)情境、呈現(xiàn)事物的變化發(fā)展過(guò)程，并提供豐富的感知表象，構(gòu)成一個(gè)躍動(dòng)的“思維空間”，就能為學(xué)生實(shí)現(xiàn)由形象感知到抽象思維的飛躍奠定基礎(chǔ)，起到事半功倍的效果。

我教《茶館》時(shí)，卷軸畫(huà)式的平面結(jié)構(gòu)方式是該劇的主要藝術(shù)特點(diǎn)之一，但戲劇結(jié)構(gòu)是抽象的，而且對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)“卷軸畫(huà)”又是一個(gè)陌生的概念。如果只是借助語(yǔ)言表達(dá)用下定義的方式把這個(gè)概念“灌”給學(xué)生，他們是不容易接受的。于是我用Authorware平臺(tái)制作課件：與學(xué)生一起通過(guò)討論完成了一張按出場(chǎng)先后為序排列的人物活動(dòng)場(chǎng)面表，然后把這張表視為茶館人物活動(dòng)畫(huà)，再借助“Modify”中圖表轉(zhuǎn)換設(shè)置效果，把這幅畫(huà)卷起又放開(kāi)。當(dāng)這張表在我的操縱下徐徐卷起時(shí)，學(xué)生瞪大著眼睛，感覺(jué)新鮮而驚奇；當(dāng)它又緩緩展開(kāi)時(shí)，學(xué)生笑了――原來(lái)這就叫“卷軸畫(huà)”！這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)就這樣順利而有效地突破了。

三、激活思維，提高學(xué)生能力

1.運(yùn)用多媒體，提高學(xué)生的注意力。在教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)媒體，動(dòng)靜結(jié)合，聲形并茂，能使學(xué)生的無(wú)意注意迅速轉(zhuǎn)化為有意注意。通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需的情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而使他們輕松自如地集中注意力，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

2.運(yùn)用多媒體，豐富學(xué)生的想象力。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面展開(kāi)聯(lián)想，能領(lǐng)悟內(nèi)容，發(fā)展思維。中學(xué)古詩(shī)內(nèi)容反映的年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)句精煉，很多古詩(shī)課本中沒(méi)有輔助插圖，這樣往往造成學(xué)生理解困難和認(rèn)識(shí)膚淺，教師有時(shí)也難以講清。因此，我們就可以利用CAI課件，將詩(shī)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為生動(dòng)活潑的畫(huà)面展示給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，那效果就不一樣了。多媒體的使用，能夠使學(xué)生見(jiàn)其形、聞其聲，如臨其境。有助于學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。如：在講讀《皇帝的新裝》一文時(shí),我先讓學(xué)生觀看《皇帝的新裝》的動(dòng)畫(huà)片，錄像中皇帝煞有介事的神態(tài)、夸張的動(dòng)作和虛偽的嘴臉，給學(xué)生留下了深刻的印象，然后再引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，同學(xué)們就很容易把握人物的性格特征，能夠體味出安徒生高度個(gè)性化的語(yǔ)言特點(diǎn)和豐富的想象力。

在教學(xué)過(guò)程中，利用電教手段也有利于學(xué)生加深對(duì)文句的印象，增強(qiáng)記憶力。

3.運(yùn)用多媒體，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。（1）運(yùn)用多媒體的動(dòng)畫(huà)功能培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。在審美閱讀中，作為審美對(duì)象的課文要引起學(xué)生的審美感受，就必須最大限度地消除認(rèn)知障礙，因此，教學(xué)時(shí)巧用多媒體可以化靜為動(dòng)、變無(wú)聲為有聲，使學(xué)生目觀其形、耳聞其聲，形成相應(yīng)的審美心理。教學(xué)時(shí)，可利用計(jì)算機(jī)對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行捕捉、剪輯，制成計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)片，加上配樂(lè)詩(shī)朗誦。這壯觀的景象、優(yōu)美的樂(lè)曲、聲情并茂的朗讀，把學(xué)生一下子被吸引住了，他們?nèi)褙炞⒌芈?tīng)朗讀，盡情欣賞雄偉壯麗的瀑布畫(huà)面，讓學(xué)生產(chǎn)生一種“身臨其境”的感覺(jué)，接受了自然美的沐浴，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情，這里多媒體的動(dòng)畫(huà)功能發(fā)揮了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，取得了學(xué)文、悟道、審美的三大功效。

（2）運(yùn)用多媒體的文本功能培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！辫b賞美的能力是指審美者憑自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，有意識(shí)地對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行觀察品味，從中獲得美感和教育。語(yǔ)文教學(xué)中審美者為學(xué)生，審美對(duì)象為教材，教者應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文教材語(yǔ)句豐富、生動(dòng)形象、詞義多變、富有詩(shī)情畫(huà)意的特點(diǎn)，運(yùn)用形式多樣、方法靈活的多媒體手段，把學(xué)生帶進(jìn)特定的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)品味文章為什么美，美在何處。

（3）運(yùn)用多媒體的播放功能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，是在學(xué)生感受美和鑒賞美的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)他們把自己的所見(jiàn)所聞，對(duì)生活的構(gòu)思、加工、提煉，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象，并通過(guò)自己的口或筆表達(dá)出來(lái)，這也是語(yǔ)文教學(xué)讀寫(xiě)訓(xùn)練的要求。

第8篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)范文

一、初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)目標(biāo)的定位

1.語(yǔ)文學(xué)習(xí)要體現(xiàn)自覺(jué)、自主性。學(xué)習(xí)的自主性主要體現(xiàn)為目標(biāo)的自主、預(yù)習(xí)和課堂評(píng)價(jià)的自主。

2.語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位，需要親身經(jīng)歷，直接體驗(yàn)。教師要轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)的“指導(dǎo)者、參與者”，要敢于“放手”，還學(xué)生一片自由的天地，凡是學(xué)生可以做到的事情，教師決不越俎庖，教師要讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的自主實(shí)踐的過(guò)程。

3.語(yǔ)文自主目標(biāo)定位學(xué)習(xí)要求學(xué)生跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，書(shū)本與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極參與。

二、課堂活動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位

1.課堂活動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位，有利于培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)預(yù)設(shè)問(wèn)題意識(shí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課型特點(diǎn)首先要求教師引導(dǎo)學(xué)生按自己的興趣、愛(ài)好“提出學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題”。然后組織學(xué)生以小組為單位，通過(guò)了解、收集資料，討論交流運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力來(lái)分析、解決問(wèn)題。

2.課堂活動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，小組合作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)常常使用的、行之有效的活動(dòng)形式之一。學(xué)生們?yōu)榱送瓿梢粋€(gè)有趣的語(yǔ)文活動(dòng)，或是解決一個(gè)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，常常需要在一起進(jìn)行討論與交流。他們?cè)谂c同伴分工合作的過(guò)程中，將逐步懂得合作的重要性，并由此主動(dòng)去學(xué)習(xí)，掌握與人溝通、交流、合作的技巧。

3.課堂活動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位有利于培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。學(xué)生在預(yù)設(shè)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，為了完成某一問(wèn)題，需要利用多種手段，通過(guò)多種途徑來(lái)獲取信息，根據(jù)需要處理信息，恰當(dāng)?shù)乩眯畔?，運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)完成自己的課題。

三、初中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.關(guān)注身邊的課程資源。例如：像四川大地震，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的當(dāng)?shù)貫?zāi)民生存面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，世界各地人民，包括我校師生都紛紛伸出了援助之手，讓自己的愛(ài)心突破國(guó)界，飛往異國(guó)他鄉(xiāng)。這就為八年級(jí)上冊(cè)第二單元的“讓世界充滿愛(ài)”的自主學(xué)習(xí)提供了很好的素材。我們還可結(jié)合學(xué)校每年的“學(xué)雷鋒月”、“安全月”、“校園文化藝術(shù)節(jié)”等活動(dòng)開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。另外，在授課時(shí)，要注意加強(qiáng)各科知識(shí)的整合。如《人民解方軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》和《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的背景資料，學(xué)生可以通過(guò)《中國(guó)歷史》的學(xué)習(xí)獲得；《萬(wàn)紫干紅的花》和《死海不死》又把語(yǔ)文和物理、化學(xué)連在了一起。

2.嘗試多種開(kāi)展活動(dòng)的途徑。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)可以針對(duì)具體的主題特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的具體情況，采取多種方式來(lái)進(jìn)行。如“作文比賽、演講比賽、古詩(shī)競(jìng)賽可以進(jìn)行情景表演、游戲、賞析等形式。

四、語(yǔ)文學(xué)習(xí)在課堂評(píng)價(jià)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.重視教師在課堂評(píng)價(jià)中的指導(dǎo)。雖然每次課堂評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)都有活動(dòng)的主題、預(yù)設(shè)目標(biāo)，但大多沒(méi)有細(xì)致的操作性強(qiáng)的過(guò)程計(jì)劃。教師要指導(dǎo)學(xué)生事先預(yù)設(shè)目標(biāo)問(wèn)題。使課堂評(píng)價(jià)有針對(duì)性。

2.重視課堂評(píng)價(jià)準(zhǔn)備工作。教師既要關(guān)注學(xué)習(xí)的活動(dòng)結(jié)果，更要對(duì)課堂評(píng)價(jià)的準(zhǔn)備、資料收集與探究階段做好準(zhǔn)備。

第9篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)范文

關(guān)于''果然鶴也''的''然''（《童趣》）

在文言文中，"然"一般可做指示代詞，譯為"這樣"，例如："歲寒，然后知松柏之后凋也"《十則》；可做形容詞，譯為"對(duì)的、正確的"，例如："吳廣以為然"《陳涉世家》；可做轉(zhuǎn)折連詞，譯為"然而、但是"，例如："奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)"《山市》；可做形容詞詞尾，表示"……的樣子"，例如："怡然自得"《童趣》（怡：形容詞，愉快），"屋舍儼然"《桃花源記》（儼：形容詞，整齊）。而"果然鶴也"的"果"可譯為"果然"應(yīng)理解為副詞，明顯不是形容詞，如果把它解釋為"……的樣子"顯然是不妥的。我認(rèn)為在這里"然"應(yīng)譯成"這樣"，"果然"就是"果然這樣"的意思，在"果然鶴也"這里"果然"其實(shí)是強(qiáng)調(diào)"我"心之所向，或千或百的夏蚊真的變成鶴了。

關(guān)于"溫故而知新"的"故"（《十則》）

"故"在文言文中一般可譯為"緣故、原因"，例如："獨(dú)以跛之故，父子相保"《塞翁失馬》；可譯為"所以"，例如："故時(shí)有物外之趣"《童趣》；可譯為"故意"，例如："廣故數(shù)言欲亡"《陳涉世家》；可譯為"舊的、原來(lái)的"，例如："而兩狼之并驅(qū)如故"《狼》。我認(rèn)為在"溫故而知新"這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中，"溫故"應(yīng)是動(dòng)賓關(guān)系，在這里"故"應(yīng)是名詞，可理解為"舊的知識(shí)"，即形容詞（舊的、原來(lái)的）用作名詞（舊的知識(shí)）。在聽(tīng)課時(shí)發(fā)現(xiàn)有的教師將這里的"故"解釋為"舊的"（其實(shí)有不少輔導(dǎo)資料也如此），我認(rèn)為這是不正確的，至少也是不準(zhǔn)確的。（至少也應(yīng)解釋為："舊的，這里指舊的知識(shí)"。其實(shí)后面的"新"與前面的"故"相對(duì)，用法亦然。）

關(guān)于"愿為市鞍馬"的"為"（《木蘭詩(shī)》）

"為"在文言文中一般做動(dòng)詞（讀wéī）和介詞（讀wèī）。而在"愿為市鞍馬"中"為"顯然應(yīng)做介詞，只是其后省略了介賓，即原句應(yīng)為："愿為（之）市鞍馬"，因而這句詩(shī)可譯為"（木蘭）愿意為了（這件事）去買(mǎi)鞍馬。"多年來(lái)，在教學(xué)中我一直不理解"人教版"語(yǔ)文教材《木蘭詩(shī)》的課下注釋中為什么明確將"愿為市鞍馬"中的"為"解釋為"為此"。我認(rèn)為這個(gè)解釋是不妥的，也許編者是想告訴讀者這里介詞"為"的后面省略了賓語(yǔ)"此"，因而誤將"為"解釋成"為此"吧。其實(shí)我認(rèn)為這里"為"是"為了"之意，表示目的。例如："為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。"（《魚(yú)我所欲也》）這里的"為"皆是此意。

關(guān)于"尋向所志"的"志"《桃花源記》

在《桃花源記》中"志"有兩處：一為"便扶向路，處處志之"，一處為"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"。多年來(lái)，我所見(jiàn)到的資料一律將前者解釋為"動(dòng)詞，做標(biāo)記"；而把后者解釋為"名詞，標(biāo)記"。在教學(xué)中，我一直很困惑：其實(shí)前者作動(dòng)詞，理解為"做標(biāo)記"很正確，但后者為什么能是名詞呢？不錯(cuò)，"志"在文言文中確實(shí)可以做名詞，解釋為"標(biāo)記"（例如："襄陽(yáng)土俗，鄰居鐘桑樹(shù)于界上為志"《南齊書(shū)·韓系伯傳》），但是，在"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中"志"是與其前面的"所"字構(gòu)成所字短語(yǔ)，我們知道"所字短語(yǔ)"的特點(diǎn)是：①"所"字后面是動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，②所字短語(yǔ)整體是名詞性的。由此可以推知在"尋向所志"中"志"是動(dòng)詞無(wú)疑，而"所志"則是名詞性的。因此，我認(rèn)為在這里"所"是表示"……的地方"，"志"可譯為"做標(biāo)記（動(dòng)詞）"，"所志"就是"做標(biāo)記的地方"，"尋向所志"其實(shí)就是"尋找以前做標(biāo)記的地方"，可意譯為"尋找以前所做的標(biāo)記"（人教版教材注釋?zhuān)?。多年?lái)，我見(jiàn)過(guò)的輔導(dǎo)資料均把本課中的兩處"志"當(dāng)做一詞多義來(lái)歸納，我認(rèn)為是不妥的，其實(shí)這兩處"志"的用法應(yīng)相同：都是"動(dòng)詞、做標(biāo)記"。

關(guān)于"矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者"的"矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾"《大道之行也》