郭沫若的第一部詩(shī)集精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的郭沫若的第一部詩(shī)集主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：郭沫若的第一部詩(shī)集范文
范文一：六年級(jí)第六單元活動(dòng)總結(jié) 在學(xué)習(xí)了第六單元《輕叩詩(shī)歌的大門》后，我收獲了許多。
我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，至今已經(jīng)有兩千多年的歷史了。從古至今不斷涌現(xiàn)出屈原、李白、杜甫等許多偉大的詩(shī)人，國(guó)外也有許多詩(shī)人，如拜倫、海涅、普希金他們的優(yōu)秀詩(shī)篇，為各國(guó)人民傳誦。
在《詩(shī)海拾貝》這一部分中，我們學(xué)習(xí)了許多描寫景物風(fēng)光的古詩(shī)，它們?cè)谧髡叩墓P下顯得格外明亮，充滿了靈性。這些景色仿佛已經(jīng)出現(xiàn)在我的腦海里了，你看，它們多美啊!
接著我們還學(xué)習(xí)了《與詩(shī)同行》。我有機(jī)會(huì)閱讀著名作家金波的詩(shī)歌《我們?nèi)タ春！?。作者的那種熱愛大海的表現(xiàn)躍然紙上?？赐旰?，也使我不禁對(duì)大海有了一種追求與向往?！吨吕鲜蟆分?，作者并不覺得老鼠是一種令人討厭的動(dòng)物，反而把它當(dāng)作了自己的朋友，并提出了希望老鼠與貓成為好朋友的強(qiáng)烈愿望
在活動(dòng)過程中，老師還舉行了一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)。這樣一來，不僅能讓同學(xué)們欣賞到好的詩(shī)歌，還能給予同學(xué)們一個(gè)展示自我的平臺(tái)。同學(xué)們陸續(xù)上講臺(tái)朗誦詩(shī)歌，他們抑揚(yáng)頓挫地讀著，有聲有色地讀著，津津有味地讀著。每一首詩(shī)都是那么的獨(dú)特，那么的優(yōu)美，那么的富有韻味。不過，這其中也有許多不足之處：有些同學(xué)準(zhǔn)備得不夠充分，上臺(tái)朗誦時(shí)斷斷續(xù)續(xù)的，而且時(shí)間也不夠長(zhǎng)
我們還制作了手抄報(bào)，收集了一些詩(shī)歌。我還知道了詩(shī)歌按題材分，可以分為送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)和詠物詩(shī);按形式分，可以分為自由詩(shī)、格律詩(shī)和散文詩(shī)。
詩(shī)中自有黃金屋，詩(shī)中自有顏如玉。讓我們插上詩(shī)歌的翅膀，在詩(shī)歌的天空中盡情地展翅高飛吧;讓我們穿上詩(shī)歌的舞鞋，在詩(shī)歌的舞臺(tái)上盡情地舞蹈吧;讓我們備上詩(shī)歌的畫筆吧，在詩(shī)歌的世界里盡情地繪出一本屬于自己的畫冊(cè)吧!
范文二：六年級(jí)第六單元活動(dòng)總結(jié) 生活中處處有詩(shī)歌。有天真的兒歌、典雅的古詩(shī)、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在詩(shī)歌的海洋里，有無數(shù)珍寶。我們組通過本次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩(shī)歌的大門的活動(dòng)，對(duì)詩(shī)歌的了解有了更深的認(rèn)識(shí)，可以說是獲益良多。 我們小組的活動(dòng)在上周開始。通過閱讀提供的材料和搜集詩(shī)歌各個(gè)方面的知識(shí)，對(duì)資料進(jìn)行了分類、整理和編排，還了解了唐詩(shī)、宋詞、元曲的不同之處。最后，還制作了詩(shī)集等，活動(dòng)取得圓滿成功。
在本次活動(dòng)中，我收獲豐富。其中，我了解到唐宋家是：歐陽(yáng)修、柳宗元、王安石等詩(shī)人。我還知道了一些詩(shī)人的別號(hào)特別有趣：詩(shī)狂賀知章，詩(shī)魔白居易，詩(shī)仙李白除此之外，通過閱讀課外有關(guān)詩(shī)歌的書籍，我明白了詞又叫做詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)是：調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲
在活動(dòng)過程中，我發(fā)現(xiàn)許多活動(dòng)流程都是要通過小組相互合作才可以順利完成。從中，我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)精神及合作的重要性。俗話說得好：眾人拾柴火焰高。只有孤零零的一人是成不了大事的。
可是，在活動(dòng)的過程中，也有許多做得不足的地方：有的同學(xué)在搗亂、嬉戲，搜集的資料不正確、不充足等。經(jīng)過組長(zhǎng)的制止和修正才得以解決。希望今后有待改進(jìn)，在本次活動(dòng)中，我們還未發(fā)揮的最好，相信下次的活動(dòng)，我們會(huì)有更大的進(jìn)步!
漫步詩(shī)園意未盡，生活中處處充滿詩(shī)情畫意，處處都是詩(shī)歌的百花園，讓詩(shī)歌伴隨我們一生!
我的回答 生活中處處有詩(shī)歌。有天真的兒歌、典雅的古詩(shī)、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在詩(shī)歌的海洋里，有無數(shù)珍寶。我們組通過本次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩(shī)歌的大門的活動(dòng)，對(duì)詩(shī)歌的了解有了更深的認(rèn)識(shí)，可以說是獲益良多。我們小組的活動(dòng)在上周開始。通過閱讀提供的材料和搜集詩(shī)歌各個(gè)方面的知識(shí)，對(duì)資料進(jìn)行了分類、整理和編排，還了解了唐詩(shī)、宋詞、元曲的不同之處。最后，還制作了詩(shī)集等，活動(dòng)取得圓滿成功。
在本次活動(dòng)中，我收獲豐富。其中，我了解到唐宋家是：歐陽(yáng)修、柳宗元、王安石等詩(shī)人。我還知道了一些詩(shī)人的別號(hào)特別有趣：詩(shī)狂賀知章，詩(shī)魔白居易，詩(shī)仙李白除此之外，通過閱讀課外有關(guān)詩(shī)歌的書籍，我明白了詞又叫做詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)是：調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲
在活動(dòng)過程中，我發(fā)現(xiàn)許多活動(dòng)流程都是要通過小組相互合作才可以順利完成。從中，我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)精神及合作的重要性。俗話說得好：眾人拾柴火焰高。只有孤零零的一人是成不了大事的。
可是，在活動(dòng)的過程中，也有許多做得不足的地方：有的同學(xué)在搗亂、嬉戲，搜集的資料不正確、不充足等。經(jīng)過組長(zhǎng)的制止和修正才得以解決。希望今后有待改進(jìn)，在本次活動(dòng)中，我們還未發(fā)揮的最好，相信下次的活動(dòng)，我們會(huì)有更大的進(jìn)步!
漫步詩(shī)園意未盡，生活中處處充滿詩(shī)情畫意，處處都是詩(shī)歌的百花園，讓詩(shī)歌伴隨我們一生!
范文三：六年級(jí)第六單元活動(dòng)總結(jié) 從上周一至周五，我們利用了一周的時(shí)間來完成第六單元的綜合實(shí)踐活動(dòng)輕叩詩(shī)歌的大門。我們首先制定了一套活動(dòng)方案，我們覺得活動(dòng)應(yīng)分為兩部分來進(jìn)行，第一部分應(yīng)該進(jìn)行課外收集，收集后統(tǒng)一把小組內(nèi)的詩(shī)進(jìn)行分類;第二部分是閱讀課本上的閱讀材料。 回家后，我就迫不及待的查了起來。我查到了許多詩(shī)，體會(huì)了詩(shī)人們的種種情懷。李白的長(zhǎng)門怨二首表達(dá)了他對(duì)拘束的宮廷生活的厭倦?？揸饲浜獗磉_(dá)了他對(duì)友人的懷念。課文中的詩(shī)歌更是豐富多彩。杜甫的春夜喜雨體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛之情。天上的街市表達(dá)了郭沫若對(duì)美好生活的向往。
通過這次活動(dòng)，我還了解到我國(guó)為一個(gè)詩(shī)歌國(guó)度的魅力風(fēng)采，從遠(yuǎn)古到當(dāng)代，我國(guó)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的詩(shī)人，李白、杜甫、辛棄疾、郭沫若，他們那些壯麗的詩(shī)篇，時(shí)刻激勵(lì)著后人前進(jìn)的步伐。
第2篇：郭沫若的第一部詩(shī)集范文
模板一：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 這次的綜合性學(xué)習(xí)很快結(jié)束了，回想起這其間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我不禁又深深感受到了詩(shī)歌的魅力所在。
我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，從著名的唐詩(shī)、宋詞、元曲到法灑脫的現(xiàn)代詩(shī)，這些好詩(shī)都讓我們禁不住拍手叫絕。我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的同時(shí)，也了解到了古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的不同之處------古詩(shī)有著較為固定的語(yǔ)言形式與比較嚴(yán)格的韻律要求，而現(xiàn)代詩(shī)形式自由、意象也要比古詩(shī)更新奇、更富創(chuàng)意。哈哈，現(xiàn)在我終于明白為什么短小的古詩(shī)尋么難讀懂了，現(xiàn)在，我還真佩服大詩(shī)人們能寫出這樣簡(jiǎn)練精彩的詩(shī)句!
為了豐富同學(xué)們的課外知識(shí)，老師讓我們?cè)谡n外找來了許多詩(shī)，并在班級(jí)里誦讀，這也使我們真真切切地走入詩(shī)歌的殿堂，感受到了詩(shī)歌的奇妙境界。
另外，我們還當(dāng)了一回小詩(shī)人，我寫了一首《小烏龜》，被老師當(dāng)范文朗讀，受到了老師與同學(xué)們的好評(píng)。當(dāng)然其他的同學(xué)寫得也不錯(cuò)，李辛夷的小詩(shī)《星星》寫得十分童趣，活潑的語(yǔ)言使我們感受到小星星的調(diào)皮與可愛;陳穎瑩的詩(shī)作《蛋糕》寫出了她媽媽對(duì)她的關(guān)懷與她對(duì)媽媽誠(chéng)摯的感激與深切的愛，寫得十分感人，獲得了同學(xué)們的一致認(rèn)可。我們還將自己的詩(shī)歌寫在制作好的小卡片上，一張張精致的卡片代表著我們的天真與夢(mèng)想，五顏六色的小卡片上的兒童詩(shī)，首首都那么精彩，我們靜坐著，聽著他人深情的朗誦，一起遨游在詩(shī)海里，感受著一首一首的小詩(shī)帶給我們的啟示。
課余，我們還展示著自己收集的詩(shī)歌知識(shí)，并互相提問，這讓我們的課間充滿了樂趣，有許多興趣濃厚的同學(xué)開始制作詩(shī)集，有的同學(xué)還別出心裁，與繪畫好的同學(xué)合作，一同配上優(yōu)美的插圖，一下課，我們便圍在一起，樂此不疲地交流著詩(shī)歌帶給我們的無限樂趣。
本次活動(dòng)在我們的戀戀不舍中結(jié)束了。但那一首首妙趣橫生的兒童詩(shī)及同學(xué)們?cè)瓌?chuàng)的充滿樂趣的小詩(shī)，全都深刻地烙印在我們的記憶中，使我們時(shí)不時(shí)地回想這充滿魅力的詩(shī)歌，回想起詩(shī)歌帶給我們的影響。啊!詩(shī)歌，你是多么美妙，我為你感到深深的驕傲、自豪!
模板二：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 在這一段時(shí)間里，我們開展了與詩(shī)同行的活動(dòng)，在本次活動(dòng)中，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習(xí)了如何欣賞詩(shī)歌，學(xué)習(xí)了在生活中如何運(yùn)用詩(shī)，并且自己動(dòng)手嘗試寫詩(shī)，從中體會(huì)到了詩(shī)歌文化博大精深。
在活動(dòng)中，同學(xué)們分別收集了詩(shī)詞資料。我負(fù)責(zé)收集了現(xiàn)代詩(shī)和古詩(shī)。我盡情的欣賞這些詩(shī)人千古傳頌的作品，我新認(rèn)識(shí)了一些詩(shī)人，如柳永、高適，還有唐宋四大家關(guān)漢卿、鄭關(guān)祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。我又認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若、徐志摩、桂文亞、雨果、狄金森等。我知道了我國(guó)最早的詩(shī)經(jīng)總集《詩(shī)經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史了，它凝集了我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。
我還知道了詩(shī)歌如何分類。按題材分，有山水詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī);按形式分，可以分為格律詩(shī)、自由詩(shī);按題材分，分為童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)
這次活動(dòng)讓我感覺在詩(shī)的海洋里徜徉的感覺真是太奇妙了。如果把是比作沙漠，我覺得我只得到了一粒小沙子;如果把詩(shī)比作細(xì)雨，我只得到了一滴小雨滴;如果把詩(shī)比作天空中的星星，我只得到了群星中最小的一顆。我要繼續(xù)在詩(shī)的海洋中遨游，盡情感受詩(shī)歌的無限樂趣
模板三：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束了。通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們廣泛地閱讀了詩(shī)歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩(shī)歌文化的博大精深，體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。
我們學(xué)到了很多詩(shī)歌，還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多有關(guān)詩(shī)歌的故事。在學(xué)習(xí)了寫詩(shī)歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩(shī)，感受了一回當(dāng)小詩(shī)人的感覺。我們的詩(shī)中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。
詩(shī)歌是一個(gè)充滿了詩(shī)情畫意，充滿了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表達(dá)自己的渴望與情感。
我們還學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌的寓意：聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩(shī)比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩(shī)歌，也可以讓我們走進(jìn)詩(shī)的意境中去，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。
在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我知道了詩(shī)歌的特點(diǎn)：
1.現(xiàn)代詩(shī)一般以句子,詞組為詩(shī)行,縱向排列.
2. 現(xiàn)代詩(shī)篇無定句,句無定字,形成長(zhǎng)短不一,參差錯(cuò)落的詩(shī)行.
3.現(xiàn)代詩(shī)的段落可以整首詩(shī)為一段(節(jié)),也可以一首詩(shī)分為若干段(節(jié)).
4.要懂得現(xiàn)代詩(shī)的押韻,押韻讓句子更優(yōu)美,但不一定要句句都押.
5.現(xiàn)代詩(shī)要精煉,不要拖泥帶水,要用最簡(jiǎn)潔的文字容納最豐富的內(nèi)容.
我覺得徜徉在詩(shī)歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩(shī)歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩(shī)歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩(shī)的海洋里遨游，盡情地享受詩(shī)歌無窮的魅力。
為了很好地進(jìn)行本次綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩(shī)歌的大門，老師特地帶領(lǐng)我們?nèi)D書閱覽室借閱了有關(guān)詩(shī)歌的書回來，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩(shī)歌對(duì)于一個(gè)人的影響力，甚至一個(gè)世界文學(xué)界的影響力是巨大的。所以說：我們務(wù)必要認(rèn)真讀詩(shī)歌，有感情的朗讀詩(shī)歌，多收集詩(shī)歌，還可以增長(zhǎng)我們的見識(shí)。 通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩(shī)歌，還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多有關(guān)詩(shī)歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩(shī)歌，因?yàn)槭莻€(gè)充滿了詩(shī)情畫意，充滿了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表達(dá)自己的渴望與情感。我們也還學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌，讀詩(shī)歌的方法：1.理解詞語(yǔ)的意思 2.聯(lián)系生活實(shí)際 3.想象畫面 4.各種詩(shī)歌做對(duì)比。所以說，這一次綜合性學(xué)習(xí)對(duì)我們的知識(shí)增長(zhǎng)有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫詩(shī)歌。 這是一個(gè)讓我們難忘的綜合性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗梢杂绊懳覀円簧p叩詩(shī)歌的大門活動(dòng)落下了帷幕。 此次活動(dòng)秉承中華詩(shī)歌優(yōu)秀文化，激發(fā)了同學(xué)們的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)了同學(xué)們的審美意識(shí)，營(yíng)造了良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的大國(guó)，兩千多年前中國(guó)就有了詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維、詩(shī)鬼李賀寫的古詩(shī)讓我們過目難忘：冰心、金波、艾青、郭沫若他們的現(xiàn)代詩(shī)使我們難以忘懷。詩(shī)海拾貝、與詩(shī)同行，我們組織小組收集、分類詩(shī)歌，學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩(shī)歌，等一系列的活動(dòng)，讓我們進(jìn)入了詩(shī)歌的店堂，感受詩(shī)歌的無限魅力。我們?cè)谑占诸愒?shī)歌中感受了合作的快樂。在詩(shī)歌朗誦會(huì)中，我的詩(shī)歌得到大家的一致好評(píng)，此時(shí)此刻，我深深地感受到了詩(shī)歌的偉大，詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，我為自己身在一個(gè)擁有悠久詩(shī)歌歷史的過度感到無比的驕傲和自豪!活動(dòng)中，我們也學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，古詩(shī)對(duì)仗工整、韻律嚴(yán)格：現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言自由，形式灑脫：兒童詩(shī)充滿童趣，富有想象。還明白了詩(shī)歌的已經(jīng)有兩千多年的歷史和讀懂古詩(shī)的方法?；顒?dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但各種活動(dòng)依然在我記憶深處。輕叩詩(shī)歌的大門，讓我們?cè)谠?shī)歌的百花園中自由徜徉，讓詩(shī)歌陪伴我們一生!
2.這學(xué)期,我們開展了輕叩詩(shī)歌大門與詩(shī)同行的活動(dòng)。在這一次綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們廣泛地閱讀了詩(shī)歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩(shī)歌文化的博大精深，體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。
首先，我們小組的四名同學(xué)制定了活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行了明確的人員分工，各自回家搜集唐詩(shī)、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩(shī)，并將搜集來的資料聚集在一起，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)行閱讀與交流。在交流中，我們感受到了古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的不同之處：古詩(shī)的語(yǔ)言比較凝煉、內(nèi)涵豐富;現(xiàn)代詩(shī)的寫法則比較自由，更適合抒發(fā)詩(shī)人的情感;我們還了解到了詩(shī)歌的分類與詩(shī)歌的表現(xiàn)手法總之，我們學(xué)到了許多以前不知道的知識(shí)。這次活動(dòng)，使我們?cè)谠?shī)歌的海洋中暢游的同時(shí)，也大開了眼界。 當(dāng)然，我們也學(xué)會(huì)了許多閱讀詩(shī)歌、體會(huì)詩(shī)歌的技巧。例如：我們?cè)谧x詩(shī)的時(shí)候，知道了去聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩(shī)比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩(shī)歌，也可以讓我們走進(jìn)詩(shī)的意境中去，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。
在學(xué)習(xí)了寫詩(shī)歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩(shī)，感受了一回當(dāng)小詩(shī)人的感覺。我們的詩(shī)中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。
雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短暫，但輕叩詩(shī)歌大門，在我們面前展出了一個(gè)美麗的詩(shī)歌的世界，從而讓我們挖掘到了詩(shī)歌海洋中的無數(shù)珍寶。讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌陪伴我們成長(zhǎng)!
3.詩(shī)歌有著悠久的歷史，在二千多年前，我國(guó)就有了第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)歌在中國(guó)文化的寶庫(kù)中，就像一顆閃亮的明珠，散發(fā)出璀璨的光輝。本學(xué)期我們展開了與詩(shī)同行的活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我們走進(jìn)了詩(shī)歌的國(guó)度，去欣賞詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌所描述的意境，領(lǐng)略詩(shī)歌獨(dú)有的魅力。
首先，我們自發(fā)地分了組，制定活動(dòng)計(jì)劃，確定了每個(gè)人應(yīng)該干的活，如：我們這組就由馬昕宇等人收集現(xiàn)代詩(shī)，柯霽虹等人收集古詩(shī)，等一切都準(zhǔn)備就緒后，就開始行動(dòng)了，大家將收集來的資料按內(nèi)容進(jìn)行了歸類整理，在網(wǎng)上將有關(guān)詩(shī)歌簡(jiǎn)介和詩(shī)歌背景的資料整理成文，這些對(duì)我們理解和欣賞詩(shī)歌起了很重要的作用。如：徐火通(teng)《御兒舟中別朗公》我們就是通過收集來的資料，品出了作者對(duì)朋友依依不舍的情感，詩(shī)人將自己對(duì)朋友的無限思念融入了鐘聲與雞的鳴叫聲中，將自己的情感抒發(fā)得淋漓盡致。
通過這次活動(dòng)我們還收獲了許多了知識(shí)，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習(xí)了如何去欣賞詩(shī)歌，嘗試了自己寫詩(shī)，在這當(dāng)中，讓我受益匪淺的是欣賞詩(shī)歌的方法。就拿王昌齡的《出塞》來說，這首詩(shī)我是通過收集詩(shī)歌背景資料來理解欣賞的。在資料的幫助下，我體會(huì)到這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無良將的邊塞詩(shī)。詩(shī)的首句耐人尋味，有歷史變遷，征戰(zhàn)未斷的感嘆，第二句寫的是出征的人還未回來，多少個(gè)男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。第三、四句寫出千百年來人們的共同心愿，希望有龍城飛將的出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。當(dāng)然，欣賞詩(shī)歌的方法還有很多，這些都需要我們?cè)谄綍r(shí)欣賞詩(shī)歌時(shí)總結(jié)出來。嘗試自己寫詩(shī)也讓我明白了寫詩(shī)不一定要用多么華麗的詞語(yǔ)，而是要寫出自己眼中的事物，寫出自己獨(dú)特的感受。
活動(dòng)結(jié)束后，我進(jìn)一步感受了中國(guó)詩(shī)歌帶給人美的享受，也讓我明白了讀一首詩(shī)，并不僅僅限于把這首詩(shī)背熟，而是要體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感，掌握并欣賞詩(shī)歌的方法，這樣才算真正弄懂了一首詩(shī)。詩(shī)歌還有一大妙處，可以讓人放松心情。當(dāng)你覺得很疲倦時(shí)，不妨試試，閉上眼睛，跟著詩(shī)走進(jìn)一個(gè)如詩(shī)如畫的世界，那種感覺是你死讀書讀不來的。
這次活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們對(duì)詩(shī)歌的熱情還沒有消逝，我們要多讀詩(shī)，品味其中美好的樂趣，將詩(shī)歌陪伴我們一生。
4.上個(gè)星期，我們開展了與詩(shī)同行的活動(dòng)?；顒?dòng)中，我們學(xué)會(huì)給詩(shī)歌分類，欣賞詩(shī)歌，還學(xué)寫了兒童詩(shī)呢!。
活動(dòng)一開始，我們先制定了活動(dòng)計(jì)劃。我們計(jì)劃在一周的時(shí)間內(nèi)，搜集關(guān)于詩(shī)的知識(shí)，學(xué)會(huì)給詩(shī)歌分類，能夠正確地賞析詩(shī)歌，我們還希望能自己學(xué)寫一首小詩(shī)呢!為了完成計(jì)劃，我們確定了組長(zhǎng)，并給每位同學(xué)合理地分了工。。
我是負(fù)責(zé)查資料的，上網(wǎng)進(jìn)入了google頁(yè)面，輸入了關(guān)鍵詞詩(shī)歌。哇!關(guān)于詩(shī)歌的知識(shí)可真不少呀，據(jù)google搜索統(tǒng)計(jì)現(xiàn)共有2850萬個(gè)詞條是關(guān)于詩(shī)歌的。我立即點(diǎn)開了其中幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)，進(jìn)入了詩(shī)歌知識(shí)的海洋《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，距今已有了2000多年的歷史，我國(guó)另外兩部詩(shī)歌總集分別是《楚辭》《漢府樂》、，我國(guó)的元曲，是一種小令，興盛于元代，大多由民歌而來，泰戈?duì)柺莵喼薜谝晃猾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩(shī)人。在詩(shī)歌知識(shí)的海洋里，我流連忘返，增長(zhǎng)了許多知識(shí)。
通過這次活動(dòng)，我的收獲可不小。我們小組的同學(xué)搜集了許多的古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，可這么多的詩(shī)，涉及面這么廣，怎么整理呢?當(dāng)我們學(xué)會(huì)了給詩(shī)歌分類后，這些整理的事情就變得容易得多了，真是小菜一碟。我知道了詩(shī)歌分類可以按作者分、按題材分、按形式分、按體裁分我們按照作者給搜集來的詩(shī)歌分類，不一會(huì)兒，就把小山似的資料整理好了。
我們還學(xué)會(huì)了欣賞詩(shī)歌，知道了欣賞詩(shī)歌前，要先把詩(shī)多讀幾遍，可以聯(lián)系生活實(shí)際讀，可以用不同詩(shī)人寫的詩(shī)對(duì)比著讀，還可以邊讀邊在腦海里描繪畫面，走進(jìn)詩(shī)中讀。學(xué)會(huì)了這些，欣賞詩(shī)時(shí)，我們就可以體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境，更加了解詩(shī)歌背后的情感和含義了。比如：讀韓愈的《聽穎師彈琴》昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。短短幾句，讓人感到琴聲初起，仿佛小兒女在耳邊竊竊私語(yǔ)。忽然，琴聲變得昂揚(yáng)激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。與敵人奮力拼殺，那驚天地、泣鬼神的情節(jié)仿佛就在眼前。
這段時(shí)間里，我們開展了與詩(shī)同行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習(xí)如何欣賞詩(shī)歌，學(xué)習(xí)在生活中運(yùn)用詩(shī)歌，自己還嘗試寫了詩(shī)，從而體會(huì)到中外詩(shī)歌文化的博大精深。
在活動(dòng)中，同學(xué)們分頭搜集詩(shī)詞資料，我負(fù)責(zé)收集宋詞的資料。我一打開google輸入宋詞，馬上進(jìn)入了詞的世界，屏幕上出現(xiàn)了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照我輕快地點(diǎn)擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時(shí)，我默默吟誦著林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨往來風(fēng)?？吹嚼钋逭盏摹度鐗?mèng)令》時(shí)，我又沉浸在爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺的美好意境中
通過交流，我還閱讀了不少唐詩(shī)、元曲、以及現(xiàn)代詩(shī)等詩(shī)歌資料，了解了以前不知道的許多詩(shī)歌知識(shí)。
我知道了我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史，它凝結(jié)了我國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶。
我知道了詩(shī)歌如何分類。按題材分，有山水詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī);按形式分，可分為格律詩(shī)、自由詩(shī);按體裁分，分為童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)
我知道了從古至今詩(shī)人輩出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最著名的有愛國(guó)詩(shī)人屈原;在魏晉南北朝時(shí)，曹操父子三人為詩(shī)歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn);在唐朝這個(gè)詩(shī)的王朝，像詩(shī)仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現(xiàn)出了詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維，詩(shī)鬼李賀在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞;另外還有元曲四大家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，他們使元曲達(dá)到了高峰;現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠(yuǎn)。
我還揣摩著如何欣賞名家詩(shī)篇，我覺得首先要明白這首詩(shī)是描寫什么的，是狀物、寫景、還是詠物記人;接下來，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意;最后，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中要抒發(fā)的情感。讀詩(shī)有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時(shí)可以用邊想象畫面邊感受意境的方法去體會(huì)小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端的美妙描寫，可以用已學(xué)過的中國(guó)地形西高東低的知識(shí)來理解恰似一江春水向東流這樣的句子，還可以用對(duì)比的手法來讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會(huì)詩(shī)人與友人分別時(shí)的情感等等，運(yùn)用這些方法，可以幫助我們走近詩(shī)人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢(mèng)令》，就能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)自己紅顏易老的哀嘆含蓄;讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國(guó)之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。
與詩(shī)同行活動(dòng)雖暫告一段落，但我覺得徜徉在詩(shī)歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩(shī)歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩(shī)歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩(shī)的海洋里遨游，盡情地享受詩(shī)歌無窮的魅力。
在本單元中，我們開展了一次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩(shī)歌的大門。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我收獲了許多，也知道了許多。
從上個(gè)星期三開始，我們就已經(jīng)開始開展了這個(gè)活動(dòng)。我們分好了小組，計(jì)劃好每個(gè)人都干些什么，要怎樣做之后，便開始匆匆忙忙地去準(zhǔn)備。
我迫不及待地沖回家去，打開了我的百寶箱書柜。我就拿起了一本《古詩(shī)70首》來看。里面蘊(yùn)含許多精彩、與眾不同的詩(shī)。打開這本百寶書，可以聞到一陣又一陣古時(shí)詩(shī)人作詩(shī)的詩(shī)味。李白的《贈(zèng)汪倫》表現(xiàn)出了桃花潭水是那樣的深湛。杜甫的《春夜喜雨》表達(dá)了他對(duì)春雨來得及時(shí)的喜悅心情。范仲淹的《江上漁者》描繪了江上漁民冒風(fēng)波危險(xiǎn)、辛苦捕魚的生活畫面。范成大的《四時(shí)田園雜興(一)》寫出了宋代家夏天農(nóng)忙的情景......
我還當(dāng)了一回小詩(shī)人，創(chuàng)作了幾首小詩(shī)，每一首小詩(shī)中都感受到天真活潑的感受。
在這次活動(dòng)中，我知道了詩(shī)歌是很優(yōu)美很有旋律的。讓人讀起來非常舒服、生動(dòng)。我還知道了許多學(xué)習(xí)方法：了解詩(shī)的深刻含義，有感情的朗誦詩(shī)歌，有豐富想象力地去寫詩(shī)歌......
在詩(shī)歌的海洋里，有無數(shù)的珍寶。讓我們一起去輕叩詩(shī)歌的大門，讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌陪伴我們一生!
生活中處處有詩(shī)歌。天真的兒歌、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在是個(gè)的海洋里，有無數(shù)珍寶。
第六單元一共有兩個(gè)部分：一個(gè)是《詩(shī)海拾貝》，另一個(gè)是《與詩(shī)同行》。在《詩(shī)海拾貝》這一部分主要寫詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、現(xiàn)代詩(shī)和外國(guó)詩(shī)?！杜c詩(shī)同行》這一部分主要寫兒童詩(shī)、詩(shī)歌故事等內(nèi)容。在詩(shī)歌故事里，我學(xué)到了很多知識(shí)。都是以前我不知道的好知識(shí)。
在這次綜合性的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們舉行了許多活動(dòng)，如：舉行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽、每六個(gè)人分為一小組制作一個(gè)小詩(shī)集。
通過這一次的綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅僅學(xué)到了很多詩(shī)歌，而且還學(xué)會(huì)怎么把詩(shī)歌分類;這樣會(huì)更助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多的詩(shī)歌故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩(shī)歌;應(yīng)為這是個(gè)充滿詩(shī)情畫意的樂園。充滿了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以活躍起來，我們的想象力到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表帶自己的渴望與情感。我們也學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌。
讀詩(shī)歌的方法：1.理解詞語(yǔ)的意思.2.聯(lián)系生活實(shí)際.3.想象畫面.
第3篇：郭沫若的第一部詩(shī)集范文
摘 要：艾青是中國(guó)新詩(shī)史上具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)把現(xiàn)代主義藝術(shù)的表現(xiàn)性與現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的寫實(shí)性融合為一，把熱切的擁抱現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的象征、隱喻和寓言結(jié)合起來，從而把現(xiàn)實(shí)的外在生活化為內(nèi)在的自覺表現(xiàn)，創(chuàng)造了一個(gè)基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活又超越現(xiàn)實(shí)表象的充滿寓言、象征和想象的多維審美空間。
艾青是中國(guó)新詩(shī)史上產(chǎn)生過重要影響、并具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是繼郭沫若、聞一多之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人，也是20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌中最有力的、以現(xiàn)代目光重新感受和想象了中國(guó)大地的苦難與希望的詩(shī)人。無論從創(chuàng)作實(shí)踐，還是從詩(shī)歌理論上看，艾青無疑都是20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌大潮中堪稱標(biāo)志性的詩(shī)人。
從在丁玲主編的《北斗》（1933年第2卷3、4合刊）上發(fā)表第一首新詩(shī)《會(huì)合》至1941年3月從重慶奔赴延安，是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的早期階段。就像許多偉大的詩(shī)人一樣，艾青初涉詩(shī)壇就顯示出了與眾不同的氣度和風(fēng)范：他早期的詩(shī)歌既包含了現(xiàn)實(shí)主義的悲憤與深沉、浪漫主義的抒情與追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的技巧與變異，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)性、理想性和現(xiàn)代性的有機(jī)統(tǒng)一。尤其是他早期作品的深沉而憂郁的現(xiàn)實(shí)主義抒情風(fēng)格對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
一
現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)新詩(shī)中最早形成的一股詩(shī)潮。、劉半農(nóng)等先行者在試驗(yàn)新詩(shī)時(shí)，就已顯示出關(guān)注社會(huì)民生、忠于現(xiàn)實(shí)的特色。20年代的文學(xué)研究會(huì)更是高擎“為人生而藝術(shù)”的旗幟，大力提倡寫實(shí)主義，并以《小說月報(bào)》《文學(xué)周報(bào)》《文學(xué)旬刊》《詩(shī)》等刊物為陣地，推出了徐玉諾、朱自清、葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照等詩(shī)人，形成了早期“實(shí)詩(shī)派”。面向生活，反映現(xiàn)實(shí)；謳歌進(jìn)步力量，反抗黑暗統(tǒng)治；語(yǔ)言樸素、通俗、口語(yǔ)化等成為他們共同的美學(xué)追求和詩(shī)歌理念。到了20世紀(jì)30年代，新詩(shī)在繼承“現(xiàn)實(shí)的、戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)”的同時(shí)，進(jìn)一步密切了新詩(shī)與時(shí)代和人民的關(guān)系，但對(duì)詩(shī)藝的忽視，又往往使其流于“幼稚的叫喊”?，F(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的矛盾使這個(gè)時(shí)期的新詩(shī)陷入了短暫的困頓。
艾青的適時(shí)出現(xiàn)為新詩(shī)走出困境帶來了希望。1932年，艾青從法國(guó)馬賽回到他深深眷戀著的祖國(guó)，面對(duì)國(guó)破家亡、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他沒有躲在自己內(nèi)心的港灣中顧影自憐、自吟自唱，而是把自己的藝術(shù)追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)融合在一起，以一顆真誠(chéng)而敏感的心，用樸素而富有感染力的詩(shī)歌的語(yǔ)言塑造典型性格和典型形象。發(fā)表于1934年5月《大堰河——我的保姆》，以傷感和怨憤的調(diào)子歌頌了用乳汁養(yǎng)育自己的貧窮農(nóng)婦，向不公道的世界發(fā)出了強(qiáng)烈的咒語(yǔ)。這首詩(shī)震動(dòng)了詩(shī)壇，成為詩(shī)人的成名作，從此“艾青”的名字進(jìn)入了我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史。翌年，艾青出版了自己的第一部詩(shī)集《大堰河》，收入《大堰河——我的保姆》《巴黎》《蘆笛》等詩(shī)作九首，這些詩(shī)歌深深地根植于現(xiàn)實(shí)主義的土壤，又走出了平鋪直敘的狹小圈子，自覺地吸收浪漫主義的營(yíng)養(yǎng)，并與現(xiàn)代主義中的某些合理因素相結(jié)合，以沉郁的抒情和豐富的意象另辟蹊徑，不僅提升了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的藝術(shù)品質(zhì)，使現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)潮得以深化，又為新詩(shī)的發(fā)展開拓了新的空間。
現(xiàn)實(shí)主義作品是以形象的現(xiàn)實(shí)性和具體性來感染人，通過典型化的方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。艾青認(rèn)為，“最偉大的詩(shī)人，永遠(yuǎn)是他所生活的時(shí)代的最忠實(shí)的代言人；最高的藝術(shù)品，永遠(yuǎn)是產(chǎn)生它的時(shí)代的情感、風(fēng)尚、趣味等等之最真實(shí)的記錄。”①基于這樣的認(rèn)識(shí)和思考，他的詩(shī)都來源于他對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的誠(chéng)摯關(guān)心，顯示出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。
艾青的詩(shī)歌作品始終是那“偉大而獨(dú)特時(shí)代”的產(chǎn)物。感受時(shí)代的脈搏，傾聽時(shí)代的呼聲，緊跟時(shí)代的步伐，把個(gè)人的悲歡與時(shí)代的悲歡緊密地結(jié)合在一起，鮮明有力地傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的聲音，表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真切認(rèn)識(shí)，是艾青的早期現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的基本內(nèi)容。他說：“我們寫詩(shī)，是作為一個(gè)悲苦的種族爭(zhēng)取解放、擺脫枷鎖的歌手來寫詩(shī)。”②出于這樣的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，艾青詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的思想感情和精神特征，具有強(qiáng)烈的歷史真實(shí)性。1937年至1940年，是中華民族遭受苦難最深重最殘酷，又是反抗戰(zhàn)斗最激烈最悲壯的年代，這個(gè)時(shí)期的艾青幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，“滿懷熱情從中國(guó)東部到中部，從中部到北部，從北部到南部，從南部到西北部——延安”③，這一段流浪，使他一方面接觸到了社會(huì)底層人民苦難的現(xiàn)實(shí)，更使他深刻地體察到了中華民族所蘊(yùn)涵著的偉大的精神和力量。他在此期間的創(chuàng)作，大致可以分為兩組：一組是以北方生活為主，表現(xiàn)了災(zāi)難深重的民族命運(yùn)的，如《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》《乞丐》《手推車》《補(bǔ)衣婦》《我愛這土地》《曠野》等；另一組是以詩(shī)人激昂的情緒為中心，以太陽(yáng)和火為主要象征物，表現(xiàn)不屈不撓的民族精神的，如《他死在第二次》《給太陽(yáng)》《吹號(hào)者》等。那絕望的《死地》也“依然睜著枯干的眼／巴望天頂／落下一顆雨滴”；那滾過黃河故道的《手推車》所發(fā)出的尖音也“響徹著／北國(guó)人民的悲哀”；那“萬里的黃河／洶涌著濁浪的波濤／給廣大的北方／傾瀉著災(zāi)難與不幸；／而年代的風(fēng)霜／刻畫著／廣大的北方的／貧窮與饑餓啊?！必毟F與饑餓、愚昧與閉塞、戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡像陰影一樣纏繞著這個(gè)古老的種族……現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)、深刻，在他的這些詩(shī)歌中得到了飽滿、強(qiáng)烈的和木刻般深摯的表現(xiàn)。
這些一再激蕩著讀者心靈的作品，挾著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深切關(guān)注、對(duì)光明理想的不懈追求以及甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)身的殉道精神滾滾而來，不僅令生活在苦難的中國(guó)大地上的讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，而且還以陌生的文本魅力，為讀者提供了新的的審美經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出20世紀(jì)30年代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派深化的實(shí)績(jī)。
二
艾青早期的詩(shī)歌創(chuàng)作，一方面繼承了從新文學(xué)之始開始的對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)及其命運(yùn)的追問，另一方面將這一追問延伸到了縱深處。閱讀艾青的詩(shī)作，常常相伴而來的是感動(dòng)、傷痛、沉重等交織在一起的復(fù)雜情緒，他哀嘆中國(guó)現(xiàn)實(shí)的凄慘、黑暗：“雪落在中國(guó)的土地上，／寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”（《雪落在中國(guó)的土地上》）；他憂慮危亡中民族的命運(yùn)：“曠野啊——／你將永遠(yuǎn)憂慮而容忍／不平而又緘默么？”（《曠野》）；他贊美贊美中國(guó)民眾的寬厚、堅(jiān)韌：“在時(shí)代安排給我們的／——也是自己預(yù)定給自己的/生命之終極的日子里，／我們沒有一個(gè)不是以圣潔的意志／準(zhǔn)備著獲取在戰(zhàn)斗中死去的光榮啊！”（《吹號(hào)者》）……個(gè)人的痛苦與不幸被他融入民族的悲哀與時(shí)代的痛苦中，憂郁悲苦的調(diào)子傾吐的是整個(gè)民族靈魂的哀痛，這使他的詩(shī)作獲得了豐厚的歷史內(nèi)涵。
豐厚的歷史感和深厚的民族憂患感已經(jīng)足以支撐起這位杰出的民族詩(shī)人了。但是，艾青現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的審美價(jià)值遠(yuǎn)不限于此，其藝術(shù)觸角繼續(xù)延伸，已經(jīng)深探到人類靈魂的最遙遠(yuǎn)處：宇宙和生命本體。如果說他早期詩(shī)歌中的民族憂患感表現(xiàn)為生命的現(xiàn)實(shí)存在，那么由對(duì)于宇宙和人生的體悟而獲得的生命悲涼感則表現(xiàn)為生命的意識(shí)存在。這種生命的悲涼感在艾青早期的詩(shī)作中體現(xiàn)為揮之不去的憂郁的基調(diào)。
“憂郁”是構(gòu)成艾青詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性的基本要素之一。艾青的詩(shī)中一再回蕩著憂郁的調(diào)子，不僅《我愛這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》等詩(shī)郁積著深深的憂傷，甚至在歌頌光明的詩(shī)如《向太陽(yáng)》等作品中，也同樣交織著憂郁悲愴之情。在艾青的憂郁里，生命的悲涼感已經(jīng)成為一種難以抹去的情感底色。這種抒情基調(diào)是詩(shī)人敏感的心靈對(duì)民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦命運(yùn)的回應(yīng)。當(dāng)詩(shī)人在20世紀(jì)30年代剛剛登上中國(guó)詩(shī)壇時(shí)，心境中就已滲透著一股前途莫測(cè)的茫然，他心中縈繞著這樣的詩(shī)句：“走過了路燈的/又是黑暗的路”（《路》）。在《生命》一詩(shī)中，他甚至寫下了這樣的詩(shī)句：“我知道/這是生命/讓愛情的苦痛與生命的憂郁/讓它去擔(dān)載罷/讓它喘息在/世紀(jì)的辛酷的犁軛下/讓它去歡騰，去煩惱，去笑，去哭罷/它將鼓舞自己/直到頹然地倒下/這是應(yīng)該的/依然，我的愿望/在期待著的日子/也將要用自己的悲慘的灰白/去襯映出新生的躍動(dòng)的鮮紅”。詩(shī)人在這里告訴我們，生命的理想境界是存在的，但必須用自己的悲慘的灰白去襯映，表現(xiàn)出一種與生俱來的生命凄涼感?？箲?zhàn)爆發(fā)后，全民族的抗戰(zhàn)熱情曾使詩(shī)人為之振奮，想要拂去往日的憂郁，但心境的深處仍潛伏著生命的悲涼感。1939年創(chuàng)作的《他死在第二次》，雖然注入了戰(zhàn)士為國(guó)捐軀在所不惜的愛國(guó)情思，但仍然沒有忘記對(duì)宇宙生命的哲學(xué)拷問。在詩(shī)的第十節(jié)《一念》里，詩(shī)人寫下了對(duì)于生命的哲理性感受：“活著，死去/蟲子花草/也在生命的蛻變中蛻化著……/這里面，你所想起的是什么呢？”詩(shī)人接著回答說：“多少年代了/人類用自己的生命肥沃了土地/又用土地養(yǎng)育了/自己的生命/誰能逃避這自然的規(guī)律?！痹?shī)人的用意非常清楚：生命本身無法求得至善至美的崇高理想境界，只能是生的苦役與死的永寂的輪回。即使詩(shī)人懷著巨大的熱情投進(jìn)太陽(yáng)的懷抱時(shí)，這種生的哀戚感也未能被拂去。
這一特點(diǎn)表明：從一開始，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作便具有了世界的眼光，他的詩(shī)作匯入了世界詩(shī)歌的潮流，成為20世紀(jì)世界詩(shī)歌的一部分。
艾青早期詩(shī)歌所表現(xiàn)出來的世界潮流、民族傳統(tǒng)與個(gè)人氣質(zhì)的交匯，顯示出了中國(guó)新詩(shī)經(jīng)過近二十年的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了新的高度。
三
艾青一貫追求和堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義，但并不拘泥于現(xiàn)實(shí)主義的單一模式，而是有所突破，有所開拓。他的諸多詩(shī)篇把現(xiàn)代主義藝術(shù)的表現(xiàn)性與現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的寫實(shí)性融合為一，把熱切的擁抱現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的象征、隱喻和寓言結(jié)合起來，把對(duì)美好理想的憧憬與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，從而把現(xiàn)實(shí)的外在生活化為內(nèi)在的自覺表現(xiàn)，創(chuàng)造了一個(gè)基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活又超越現(xiàn)實(shí)表象的充滿寓言、象征和想象的多維審美空間。正如法國(guó)詩(shī)人貝爾娜所說：“艾青從一開始就是寫實(shí)派，但他不是僵硬的，教條的，這是一種自由的現(xiàn)實(shí)主義，開明的現(xiàn)實(shí)主義，進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)主義?！雹芤簿褪钦f，他在恪守現(xiàn)實(shí)主義本質(zhì)規(guī)定的基礎(chǔ)上吸收了多種文學(xué)流派的營(yíng)養(yǎng)，使現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)上具有多種色調(diào)和開闊的格局。
艾青是在西方象征主義、印象派的熏陶下走上詩(shī)壇的，他讀過聲稱要“從惡中發(fā)掘美”的《惡之花》的作者波德萊爾的詩(shī)，喜愛希望成為“通靈者”的寫過色彩絢爛的《元音》的蘭波的詩(shī)，這使艾青在創(chuàng)作伊始已對(duì)現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法有了一定認(rèn)識(shí)；但同時(shí)他又始終不忘自己是“大堰河”的“兒子”，一直在為腳下這塊多難的土地和貧苦的人民唱著深情的歌。20世紀(jì)30年代，面對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作已經(jīng)形成的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的傳統(tǒng)而現(xiàn)代主義方興未艾的局面，艾青自覺地?fù)?dān)負(fù)起了創(chuàng)造性綜合這一新詩(shī)發(fā)展的歷史使命，使自己成為現(xiàn)代中國(guó)第一個(gè)將現(xiàn)代主義的手法、浪漫主義的激情和現(xiàn)實(shí)主義的蘊(yùn)涵成功地結(jié)合在一起的詩(shī)人。
艾青的這種融合集中體現(xiàn)在他對(duì)詩(shī)歌意象的捕捉上。艾青早期詩(shī)歌中所采用的意象，其外延相當(dāng)豐富，就是說，他的詩(shī)歌是以現(xiàn)實(shí)主義手法對(duì)生活作真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)。1937年初的作品《太陽(yáng)》中有這樣詩(shī)句：“震驚沉睡的山脈，/若火輪飛旋于沙丘之上，/太陽(yáng)向我滾來……”不僅描繪了一種光明來臨的具體化感覺，還強(qiáng)烈地暗示著光明時(shí)代到來時(shí)那種不可阻擋的雄偉氣勢(shì)。再如《死地》里有句“大地已死了……/它死在絕望里；/臨終時(shí)依然睜著枯干的眼，/巴望天頂落下一顆雨滴……”以大地作象征的形象，刻畫出人民在大旱之年痛苦絕望的情緒。成名作《大堰河——我的保姆》更是運(yùn)用意象的典范，集中描述了她一生悲苦的經(jīng)歷：“大堰河，/今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?你的關(guān)閉的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的園地，/你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅……”幾個(gè)意象分別以墳?zāi)?、瓦菲、荒園、石椅這些物象的直觀表現(xiàn)烘托出詩(shī)人對(duì)保姆大堰河悲慘身世的感念。這些意象注入了作者的主觀感受，融入了詩(shī)人的情與感，使讀者強(qiáng)烈地感受到詩(shī)中的意象描寫已經(jīng)不是單純的寫實(shí)了。
艾青詩(shī)歌意象外延的豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的。例如在《雪落在中國(guó)的土地上》這首詩(shī)一開頭就創(chuàng)造了一種富有象征意義的陰冷、凄愴的氣氛和意象：“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”接下來用擬人的手法寫道：“風(fēng)，/像一個(gè)太悲哀了的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著你土地一樣古老的/一刻也不停地絮聒著……”這里的“風(fēng)”和“雪”既是對(duì)大自然景象的如實(shí)描寫，又是當(dāng)時(shí)慘遭戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)寫照，不僅僅表現(xiàn)了自然界寒冷，更是對(duì)政治氣候和民族命運(yùn)的暗示，表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，為詩(shī)篇后面傾訴心曲，抒發(fā)憂國(guó)憂民的深情做了鋪墊。再如《乞丐》，為了表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)人民在日本帝國(guó)主義鐵蹄蹂躪下流離失所至于淪為乞丐的慘狀，對(duì)乞丐的神態(tài)和一些特征性的動(dòng)作做了細(xì)致的刻畫：“在北方乞丐用固執(zhí)的眼/凝視著你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齒的樣子?！睆倪@些意象中既可以感受到乞丐那種饑餓的痛苦和渴求食物的欲望，同時(shí)又使讀者對(duì)日本帝國(guó)主義入侵后的舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
四
“如果說郭沫若是中國(guó)新詩(shī)中杰出的浪漫主義詩(shī)人，戴望舒是中國(guó)新詩(shī)中杰出的現(xiàn)代主義詩(shī)人，那么艾青則是中國(guó)新詩(shī)中杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。在艾青的創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌得到了最高體現(xiàn)?！雹莅嗟脑?shī)一面是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的詛咒，一面是對(duì)理想世界的徜徉和依戀，詩(shī)中所展示的視野的開闊與遼遠(yuǎn)、蘊(yùn)涵的豐富與凝重及意象的圓融與透徹，無不顯示出對(duì)此前現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)探索的深化和超越。他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作上對(duì)于中國(guó)的漢詩(shī)寫作具有不可替代的借鑒價(jià)值和規(guī)范意義。
艾青同時(shí)又是現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)集大成者。他的詩(shī)歌始終關(guān)注著本民族的前途和命運(yùn)，同時(shí)又把眼光延伸到整個(gè)人類的前途和命運(yùn)，突出了民族性與世界性的融合，顯示了詩(shī)人的博襟和宏大的藝術(shù)視野。
別林斯基說：沒有一個(gè)詩(shī)人能夠由于自身和信賴自身而偉大，他既不依賴自己的痛苦，也不依賴自己的幸福；任何詩(shī)人的偉大之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｉ钌罡灿谏鐣?huì)和歷史的土壤中。艾青的偉大正在于此。
① 艾青：《詩(shī)與時(shí)代》，《詩(shī)論》，人民文學(xué)出版社，1980年版，第160頁(yè)。
② 艾青：《詩(shī)與宣傳》，《艾青全集》第3卷，花山文藝出版社，1994年版，第77頁(yè)。
③ 《艾青選集·自序》，《艾青全集》第3卷，花山文藝出版社，1994年版，第227頁(yè)。