岳陽(yáng)樓記優(yōu)秀教案精選(九篇)

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第1篇：岳陽(yáng)樓記優(yōu)秀教案范文

一.教學(xué)理念新路向：培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

教師在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中的地位，是權(quán)威的代言者，也是教學(xué)過程的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著教師轉(zhuǎn)，圍繞著教材和教案轉(zhuǎn)。這種以“講授”為中心的教學(xué)模式，無(wú)疑限制了學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展，大大阻礙了文言文創(chuàng)新思維的開拓和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中，教師首先要徹底地改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的狹隘、封閉的教學(xué)思想模式，樹立創(chuàng)新教育理念，注重語(yǔ)言的發(fā)展，尤其是文言文發(fā)展的規(guī)律，使文言文教學(xué)與素質(zhì)教育、與現(xiàn)實(shí)生活緊密地結(jié)合起來(lái)，與創(chuàng)新意識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性、開拓性結(jié)合起來(lái)，在文言文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

葉圣陶先生說(shuō)過：“教任何課，最終目的都在于達(dá)到不需要教?！蔽磥?lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體，使學(xué)習(xí)者成為他所獲得的知識(shí)的最高主人，而不是消極的知識(shí)接受者。文言文教學(xué)必須建立以學(xué)習(xí)者為中心的新型學(xué)習(xí)境界，必須落實(shí)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，營(yíng)造自由、和諧的環(huán)境。這就要求我們做到：一是建立民主的師生關(guān)系，教師由教育的操縱者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者。二是實(shí)現(xiàn)思想的民主，摒棄教師的語(yǔ)言霸權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生向書本權(quán)威、教師權(quán)威質(zhì)疑，允許創(chuàng)新性思維。

二.教學(xué)內(nèi)容新視角：注重文化積淀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)文言文主要是為了繼承和發(fā)揚(yáng)祖先創(chuàng)造的精美的文化、精湛的哲理和博大的人文思想。因此，文言文教學(xué)最根本的任務(wù)在于讓學(xué)生接受古代作品思想的熏陶，提高其人文內(nèi)涵，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的新的思想、文化，為其終生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化思想基礎(chǔ)。如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中寄情山水、與民同樂的悠然灑脫；孟子“得道多助，失道寡助”、“生于憂患，死于安樂”的勸諫和激勵(lì)；范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的超然物外的曠達(dá)胸襟和偉大的政治抱負(fù)；諸葛亮《出師表》中對(duì)先帝的知恩圖報(bào)、對(duì)蜀漢的鞠躬盡瘁。所有這些人類最崇高的思想品質(zhì)無(wú)不彰顯著古人對(duì)人生、事業(yè)執(zhí)著追求的人格魅力，都是我們的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)并內(nèi)化的。在文言文教學(xué)中必須把引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)古人的思想、文化作為一個(gè)重要的內(nèi)容來(lái)對(duì)待。

文言文教學(xué)中，教師也可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，拋開教材教參的束縛，廣泛搜集材料，更深層次地去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文人的獨(dú)立人格和精神世界，從而完成教學(xué)過程中學(xué)生與作者之間的一段交流的心靈歷程。正是因?yàn)閷?duì)文言文中傳統(tǒng)文化的有力拓展，讓學(xué)生從一個(gè)全新的角度，全力思考，傾心感受，領(lǐng)會(huì)并理解文本之外的深義，枯燥的文言文課文才會(huì)變得生動(dòng)有趣。

三.教學(xué)過程新模式：弘揚(yáng)學(xué)生主體地位，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

文言文教學(xué)要真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分運(yùn)用自己的理解能力去研讀課文，用自身的體驗(yàn)和感情去解讀作品，對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索，多角度觀察，提出質(zhì)疑。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，借助課下注釋和工具書，基本大意是能弄明白的。實(shí)在弄不清楚的，可先在小組內(nèi)同學(xué)討論完成，很難的提出來(lái)由班上其他同學(xué)和老師共同解決。

學(xué)生也有權(quán)選擇文言文課文學(xué)習(xí)順序，由學(xué)生決定先學(xué)習(xí)哪篇課文。比如滬教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)集中兩篇文言文《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》，可以讓學(xué)生交流談?wù)?，自主決定先學(xué)習(xí)哪篇課文，尊重他們的選擇，會(huì)調(diào)動(dòng)他們的興趣。

愛因斯坦指出：“提出一個(gè)問題要比解決一個(gè)問題更難?！眴栴}的出現(xiàn)反映著學(xué)生在自主學(xué)習(xí)并思考探究著。教師要允許學(xué)生對(duì)文言文課文進(jìn)一步探究，對(duì)課文質(zhì)疑。例如有同學(xué)提出《口技》不要文章的第一段是否更好，那樣會(huì)增加文章的神秘色彩。同學(xué)討論得出結(jié)論：《口技》的確可以刪除第一段，這樣更能增加文章的說(shuō)服力。這些問題的提出和解決無(wú)不閃耀著學(xué)生智慧的火花。

四.教學(xué)手段新主流：強(qiáng)化信息技術(shù)意識(shí)，有效利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)不斷地沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和觀念，“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”作為一種新型的教學(xué)手段，已經(jīng)被眾多教育工作者接受并得到逐步應(yīng)用，在文言文教學(xué)中引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)必將成為教學(xué)手段的新主流，也為文言文創(chuàng)新教學(xué)提供廣闊的空間。

運(yùn)用多媒體技術(shù)時(shí)，教師要注重品讀想象，適時(shí)播放形象畫面。葉圣陶主張：潛心體會(huì)，靜思凝想，構(gòu)筑文學(xué)意境，感受作品所蘊(yùn)含的思想情趣和人文精神。文言文教學(xué)可以在充分品讀想象的基礎(chǔ)上，播放相關(guān)的聲音圖像，以補(bǔ)充、修正、完善、豐富學(xué)生的形象思維，提高學(xué)生的想象能力。如教學(xué)《小石潭記》一課時(shí)，在初步感受文章的基礎(chǔ)上，可以適時(shí)地把一個(gè)介紹小石潭的flas放給同學(xué)欣賞，優(yōu)美生動(dòng)的畫面、幽靜憂郁的音樂、聲情并茂的朗誦，一下子就能把學(xué)生帶進(jìn)了柳宗元所描繪的凄涼幽深的世界，這種感官的刺激，會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)習(xí)這篇課文創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的情景。

當(dāng)然，教師要恰當(dāng)運(yùn)用多媒體資源，牢記運(yùn)用多媒體技術(shù)的目的，那就是營(yíng)造一種氛圍，便于學(xué)生理解掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，背景畫面和音樂必須與課文內(nèi)容情調(diào)相協(xié)調(diào)，節(jié)奏要一致：內(nèi)容是歡喜的，可選節(jié)奏歡快的音樂、明朗的色彩作背景；內(nèi)容是悲苦的，則選節(jié)奏緩慢的音樂、暗淡的色彩作背景。背景音樂不能滿堂放，只能適時(shí)地加以點(diǎn)染，并且音量要適宜，只有這樣，才不至于影響教師朗讀分析的傳情達(dá)意，學(xué)生品讀理解的入情入理。

五.教學(xué)評(píng)估新機(jī)制：建構(gòu)創(chuàng)新教學(xué)評(píng)估體系

用欣賞的眼光看待每位學(xué)生，用贊賞的話語(yǔ)評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言。給予學(xué)生肯定性、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)及時(shí)報(bào)以掌聲，或做出激勵(lì)性評(píng)價(jià)。文言文教學(xué)必須改革應(yīng)試導(dǎo)向的評(píng)估方法，建構(gòu)創(chuàng)新評(píng)估體系。

教師要樹立以學(xué)生發(fā)展為本的評(píng)價(jià)觀。文言文教學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)改變“教師霸權(quán)”、“試卷霸權(quán)”的評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生采用“自我參照”的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己，衡量自己的文言文水平進(jìn)步與否；或師生共同評(píng)價(jià)學(xué)生的文言知識(shí)、文言情感。通過自評(píng)和互評(píng)發(fā)揮學(xué)生的文言潛能，發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。

教師要讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體。文言文的教學(xué)的評(píng)價(jià)要改變“一刀切”的做法，注重對(duì)學(xué)生個(gè)體的評(píng)價(jià)；反對(duì)用繁瑣機(jī)械的題目去考學(xué)生，注重考查學(xué)生的創(chuàng)新能力、獨(dú)立思考的能力、文言表達(dá)的能力。

教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要多元化、動(dòng)態(tài)化。文言文教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)變單一化、靜態(tài)化為多元化、動(dòng)態(tài)化，重視過程，重視積累，從多個(gè)角度、多個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。將學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)、閱讀、習(xí)作及測(cè)驗(yàn)等各種考查相結(jié)合，將客觀與主觀、定量與定性、筆試與口試、書面成績(jī)與平時(shí)考查相結(jié)合，同時(shí)注重過程的評(píng)價(jià)，最好能對(duì)學(xué)生的文言文發(fā)展水平形成動(dòng)態(tài)的曲線。