現(xiàn)代兒童詩(shī)歌精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范文

一、猜測(cè)閱讀

看到題目，先別急著往下讀（讀經(jīng)典的文本，最好都能有這樣的閱讀習(xí)慣）。如教學(xué)林良的《沙發(fā)》。讀完題目，可以讓學(xué)生想想詩(shī)人會(huì)怎樣下筆；看到家里的沙發(fā)，你會(huì)想到些什么？……也許學(xué)生見到沙發(fā)的模樣會(huì)說(shuō)“請(qǐng)坐，請(qǐng)坐”，因?yàn)樾闹杏幸环輦鹘y(tǒng)美德；但我們?nèi)f萬(wàn)想不到在詩(shī)人眼里，這居然是“抱抱你的/姿勢(shì)”。在猜測(cè)閱讀中，可以讓學(xué)生真真切切地感受到童詩(shī)的“意想不到”，而童詩(shī)獨(dú)特的思維和視角，也就在不經(jīng)意間和學(xué)生有了第一次親密接觸。

二、整體觀照

兒童詩(shī)歌一般都短小、有趣，忌諱割裂，不適合進(jìn)行分析性閱讀。課堂教學(xué)中宜從詩(shī)歌的整體入手，要求學(xué)生在整體閱讀中體會(huì)詩(shī)歌大意，在整體觀照中領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵與情感，最后通過(guò)整體誦讀達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的理解。

在這一點(diǎn)上，詩(shī)歌教學(xué)包括古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)都是一致的。以五上的《最后一分鐘》為例，這是一首現(xiàn)代抒情詩(shī)。在通讀全詩(shī)后，可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出最初的、最直觀的、最真實(shí)的感受：“你覺得這是怎樣的一分鐘？”由于學(xué)生個(gè)體原有文化積淀和認(rèn)知水平的差異，他們的感受是參差不齊的。大部分學(xué)生感受到這最后一分鐘是難忘的、激動(dòng)的、高興的，這是比較淺層次的感受；也有小部分學(xué)生感受到這是漫長(zhǎng)的、嶄新的一分鐘，這是比較深層次的感受。但不管是前者還是后者，都是貫穿詩(shī)歌始終的情感線，也是貫穿教學(xué)始終的氣脈。有了整體觀照為基礎(chǔ)，就為深入研讀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、意象感知

意象是詩(shī)歌重要的組成部分。詩(shī)歌依托生動(dòng)的意象完成詩(shī)意的傳達(dá)。因?yàn)樵?shī)歌講究含蓄和跳躍，所以有些意象并不那么容易為孩子所直接感知，教學(xué)時(shí)需要教師借助相應(yīng)的教學(xué)手段，將抽象的意象具象化，通過(guò)想象，將靜止的文字還原成生動(dòng)的聲音、形象和色彩。手段主要有以下幾種。

（一）體驗(yàn)

兒童詩(shī)中的意境往往是非常生活化的，課前或課中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)，或開展游戲，或引導(dǎo)表演，都能讓學(xué)生順利地進(jìn)入詩(shī)歌意境，與詩(shī)中人物展開情感交流。如《雨后》一詩(shī)描寫了一群孩子玩水的熱鬧景象，尤其表現(xiàn)了兄妹倆的快樂(lè)與矛盾之心。可以讓學(xué)生趁雨后玩玩校園里的積水，體驗(yàn)豐富了，學(xué)生很自然地就把詩(shī)中的人物轉(zhuǎn)換成他們自己，感情到位，朗讀也就有聲有色了。人教版低年級(jí)教材中類似的兒童詩(shī)歌比較多，如《比尾巴》《鞋》等，都可以采用游戲或表演的辦法，讓學(xué)生加深體驗(yàn)，更好地學(xué)習(xí)。

（二）圖像補(bǔ)充

有些詩(shī)歌的意象不是學(xué)生所熟悉的，教師就可以適當(dāng)運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生豐富想象，感受詩(shī)歌的意境。如《最后一分鐘》，香港百年的屈辱史是學(xué)生所陌生的，然而只有感受百年來(lái)曾經(jīng)的痛苦，才能體會(huì)此時(shí)此刻的歡樂(lè)。教師可以通過(guò)圖片、文字，補(bǔ)充、一系列不平等條約和租界內(nèi)中國(guó)人的種種屈辱，幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境。當(dāng)然，詩(shī)歌的想象是無(wú)盡的，適當(dāng)?shù)膱D像補(bǔ)充只是一種引領(lǐng)、一種載體、一種鋪墊，而不能完全代替，更不能就此剝奪學(xué)生豐富的想象空間。

（三）閱讀鏈接

當(dāng)詩(shī)歌內(nèi)容比較抽象時(shí)，可以引進(jìn)新的閱讀資源進(jìn)行支持和補(bǔ)充。如在教學(xué)《最后一分鐘》時(shí)，筆者就準(zhǔn)備了關(guān)于和的閱讀材料作為補(bǔ)充，幫助學(xué)生理解“虎門”“紫荊”等意象。

（四）誦讀

兒童詩(shī)歌的朗讀比起古詩(shī)來(lái)有更多的自由，它不受格律的限制，更多的是依情感的起伏變化而定，甚至有的兒童詩(shī)歌在分行時(shí)就考慮到其中的情感元素了。指導(dǎo)誦讀時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生邊想象邊自然地按自己體會(huì)到的節(jié)奏表達(dá)情感，童詩(shī)的趣味就流露出來(lái)了。

有些詩(shī)歌甚至可以有多種讀法。只要學(xué)生能自圓其說(shuō)，依著各自的理解讀，反而更能讀出童詩(shī)真正的趣味。如上海的盧雷老師在一次講座中曾經(jīng)談到一首兒童詩(shī)的教學(xué)?！熬G水草，紅金魚，小弟弟，數(shù)金魚，一二三，三二一，一二三四五六七?！边@樣的詩(shī)歌該怎么讀呢？他讓一年級(jí)的學(xué)生自己讀。結(jié)果有一生讀成“一二三/四五六/七——/”，理由是有一條金魚藏起來(lái)又游出來(lái)被發(fā)現(xiàn)了。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)，原來(lái)此首詩(shī)歌的言語(yǔ)秘妙就在這，雖然只有簡(jiǎn)單直白的幾個(gè)字，卻生動(dòng)刻畫出金魚在魚缸中游動(dòng)嬉戲的情狀。而朗讀就是打開這首詩(shī)歌言語(yǔ)秘妙的鑰匙。這也提醒我們關(guān)注童詩(shī)教學(xué)的另一重要任務(wù)——言語(yǔ)實(shí)踐。

四、言語(yǔ)實(shí)踐

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，兒童詩(shī)歌教學(xué)也同樣要重視言語(yǔ)實(shí)踐。

（一）根據(jù)詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)開展言語(yǔ)實(shí)踐

學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的言語(yǔ)實(shí)踐最重要的方式是誦讀。在兒童詩(shī)教學(xué)中，教師要安排不同目標(biāo)、不同形式的讀，使課堂書聲瑯瑯、詩(shī)韻悠悠。

同樣以《最后一分鐘》為例，在“初讀詩(shī)歌、讀通詩(shī)句”板塊，在自由朗讀的基礎(chǔ)上，筆者安排了“讀準(zhǔn)短語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律”這一環(huán)節(jié)。請(qǐng)學(xué)生讀第一行詞語(yǔ)：脊（jǐ）梁、悄（qiǎo）然落地、旗桿，在朗讀中完成多音字正音。又請(qǐng)學(xué)生讀第二行詞語(yǔ)：風(fēng)雨歸程（chéng）、叩問(wèn)（wèn）、嘴唇（chún）、傷痕（hén）、靈魂（hún）、沸騰（téng）、鐘聲，在朗讀中掃清字詞障礙，并且滲透詩(shī)歌的一大特點(diǎn)——押韻。緊接著安排“送詞回詩(shī)，讀順詩(shī)句”環(huán)節(jié)，將最后一個(gè)字韻母相同的詞語(yǔ)，送回詩(shī)行的末尾，再讀詩(shī)歌，讀出韻味。

（二）根據(jù)詩(shī)歌的表達(dá)特點(diǎn)開展言語(yǔ)實(shí)踐

許多優(yōu)秀的兒童詩(shī)都是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的范本。在《最后一分鐘》一課中，詩(shī)歌的第二小節(jié)“最后一分鐘/是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國(guó)人的脊梁，是展開的，香港的土地和天空，是萬(wàn)眾歡騰中剎那的寂靜，是寂靜中誰(shuí)的微微顫抖的嘴唇……”是這首詩(shī)歌中最具特征的詩(shī)歌語(yǔ)言形式。在學(xué)生充分理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言規(guī)律，感知詩(shī)歌的語(yǔ)言形式。同時(shí)，讓學(xué)生充分展開想象，在想象中提煉詩(shī)歌的意象，嘗試仿寫，用詩(shī)歌的語(yǔ)言將畫面定格。

（三）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)開展言語(yǔ)實(shí)踐

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，比較是一種很好的學(xué)習(xí)方法。在詩(shī)歌學(xué)習(xí)時(shí)，可以通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的共同點(diǎn)，也可以通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的獨(dú)特之處。同時(shí)，還可以適時(shí)進(jìn)行中外同題詩(shī)歌、同一作家的多篇詩(shī)作、古詩(shī)和現(xiàn)代白話詩(shī)等的拓展比較閱讀，在詩(shī)文比較中加深對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的理解和體會(huì)。

模仿是兒童最基本的學(xué)習(xí)方法。有了范本依托，學(xué)生容易通過(guò)模仿進(jìn)行語(yǔ)言積累、內(nèi)化和遷移。詩(shī)歌的模仿首先要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注觀察視角的獨(dú)特性。同一樣事物，詩(shī)人看到的、感受到的是哪一點(diǎn)？我們?cè)趺淳蜎]想到呢？如果讓我們來(lái)觀察，會(huì)看到什么，有什么感受？從觀察視角入手，把學(xué)生的思維打開，練習(xí)觀察與思維的獨(dú)特性。其次是模仿詩(shī)歌的表達(dá)形式。詩(shī)歌表達(dá)形式的獨(dú)特性體現(xiàn)在用詞上，也體現(xiàn)在分行上，甚至體現(xiàn)在文字的排列上。通過(guò)讓學(xué)生多讀、背誦，體會(huì)詩(shī)歌形式在表達(dá)情感上的作用，引領(lǐng)學(xué)生適當(dāng)模仿，從而提高表達(dá)質(zhì)量。

兒童詩(shī)歌是唱著兒童心曲的歌。不管是兒童詩(shī)閱讀、欣賞還是寫作，都要用童心聆聽，用童真回應(yīng)，才能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這美妙的世界，在他們的心田里播下美的種子，讓他們沐浴著文化的色彩和詩(shī)性的光輝快樂(lè)成長(zhǎng)。

附：小學(xué)階段教材內(nèi)兒童詩(shī)歌（現(xiàn)代詩(shī)）統(tǒng)計(jì) （人教版）

冊(cè)數(shù) 課文 作者 國(guó)籍

一上 拼音4《輕輕地》 鄭春華 中國(guó)

一上 拼音5《猜一猜》

一上 拼音6《在一起》 李秀英 中國(guó)

一上 拼音7《“過(guò)橋”》 鄧元杰 中國(guó)

一上 拼音8《歡迎臺(tái)灣小朋友》

一上 拼音9《小白兔》 劉 御 中國(guó)

一上 拼音10《有禮貌》 李光迪 中國(guó)

一上 拼音11《月兒彎彎》 王清秀 中國(guó)

一上 拼音12《登山》 蔣文美 中國(guó)

一上 拼音13《彩虹》 程逸汝 中國(guó)

一上 復(fù)習(xí)四讀讀背背《秋葉飄飄》

一上 識(shí)字（一）課文第4課《操場(chǎng)上》

一上 課文第3課《小小竹排畫中游》

一上 課文第4課《哪座房子最漂亮》 楊霞丹 中國(guó)

一上 課文第7課《小小的船》 葉圣陶 中國(guó)

一上 課文第9課《影子》 林煥彰 中國(guó)

一上 課文第10課《比尾巴》 程宏明 中國(guó)

一上 語(yǔ)文園地（三）讀讀背背《東西南北》

一上 識(shí)字（二） 第1課《比一比》 楊福康 中國(guó)

一上 識(shí)字（二） 第3課《菜園里》 寒 楓 中國(guó)

一上 識(shí)字（二） 第4課《日月明》

一上 課文第11課《我多想去看看》 王寶柱 中國(guó)

一上 課文第13課《平平搭積木》 田 地 中國(guó)

一上 語(yǔ)文園地（五）我會(huì)讀《天上的小白羊》

一下 課文第1課《柳樹醒了》 雪 兵 中國(guó)

一下 語(yǔ)文園地（二）讀讀背背《鞋》 林武憲 中國(guó)

一下 語(yǔ)文園地（三）讀讀背背《小鳥》

一下 語(yǔ)文園地（五）我會(huì)讀《人有兩件寶》

一下 課文第25課《快樂(lè)的節(jié)日》 管 樺 中國(guó)

一下 選學(xué)課文第1課《春風(fēng)吹》

二上 課文第3課《植物媽媽有辦法》

二上 課文第5課《一株紫丁香》 滕毓旭 中國(guó)

二上 課文第9課《歡慶》 郭榮安 中國(guó)

二上 課文第23課《假如》 白 冰 中國(guó)

二上 課文第26課《“紅領(lǐng)巾”真好》

二上 選學(xué)課文第1課《四季的腳步》

二下 課文第6課《雷鋒叔叔，你在哪里》

二下 課文第20課《要是你在野外迷了路》

二下 選學(xué)課文第1課《春的消息》 金 波 中國(guó)

三上 課文第12課《聽聽，秋的聲音》 畢國(guó)瑛 中國(guó)

三上 語(yǔ)文園地（三）趣味語(yǔ)文《花鴨和彩霞》 阮居平 中國(guó)

三上 選學(xué)課文第6課《字典公公家里的爭(zhēng)吵》 金逸銘 中國(guó)

三下 課文第25課《太陽(yáng)是大家的》 薛衛(wèi)民 中國(guó)

三下 選學(xué)課文第1課《山城的霧》 蒲華清 中國(guó)

四上 語(yǔ)文園地（三）日積月累《雨中的樹林》 金 波 中國(guó)

四上 選學(xué)課文第1課《延安，我把你追尋》 祁念曾 中國(guó)

四下 課文第2課《桂林山水》閱讀鏈接《濃碧》 袁 鷹 中國(guó)

四下 語(yǔ)文園地（二）趣味語(yǔ)文《說(shuō)“信”》

四下 課文第16課《和我們一樣享受春天》 高洪波 中國(guó)

四下 課文第21課《鄉(xiāng)下人家》閱讀鏈接《在天晴了的時(shí)候》 戴望舒 中國(guó)

五上 課文第3課《走遍天下書為侶》閱讀鏈接《神奇的書》 艾米莉·

狄金森 美國(guó)

五上 課文第6課《梅花魂》閱讀鏈接《故鄉(xiāng)》 楊 牧 中國(guó)

五上 課文第18課《慈母情深》閱讀鏈接《紙船——寄母親》 冰 心 中國(guó)

五上 課文第24課《最后一分鐘》 李小雨 中國(guó)

五上 選學(xué)詩(shī)歌第2課《斗笠》 王宜振 中國(guó)

五下 課文第3課《白楊》閱讀鏈接《帳篷》 艾 青 中國(guó)

五下 課文第9課《兒童詩(shī)兩首》

《我想》《童年的水墨畫》 高洪波

張繼樓 中國(guó)

中國(guó)

五下 選學(xué)詩(shī)歌第9課《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)》 葉 浪 中國(guó)

六上 課文第6課《懷念母親》閱讀鏈接《我的中國(guó)心》 黃 霑 中國(guó)

六上 課文第8課《中華少年》 李少白 中國(guó)

六上 課文第20課《有的人》 臧克家 中國(guó)

六上

綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩(shī)歌的大門《太陽(yáng)的話》《白樺》

閱讀鏈接1《我們?nèi)タ春！?/p>

閱讀鏈接2《致老鼠》

閱讀鏈接3《爸爸的鼾聲》 艾青＼

葉賽寧 中國(guó)＼

俄羅斯

金 波 中國(guó)

閻 妮 中國(guó)

六上 選學(xué)課文第6課《我們的方陣》 吳 珹 中國(guó)

六下 課文第5課《手指》閱讀鏈接《手》

六下 回顧拓展三 日積月累《囚歌》 葉 挺 中國(guó)

六下 課文第14課《賣火柴的小女孩》閱讀鏈接《你別問(wèn)，這是為什么》 劉倩倩 中國(guó)

六下 課文第19課《千年夢(mèng)圓在今朝》閱讀鏈接《炎黃飛天夢(mèng)》 蔡桂林 中國(guó)

六下 畢業(yè) 依依惜別 4《同學(xué)錄》

第2篇：現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范文

【摘 要】 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，兒童詩(shī)占據(jù)重要地位。它不但可以開發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，而且能夠陶冶學(xué)生的審美情操，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要注重兒童詩(shī)的教學(xué)，從語(yǔ)言、意境、情感、模仿等方面為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生深入理解兒童詩(shī)的內(nèi)在特質(zhì)，為后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文；兒童詩(shī)；教學(xué)策略

兒童詩(shī)可以豐富學(xué)生的情感，凈化學(xué)生的心靈，憑借清新脫俗的特質(zhì)，成為十分受學(xué)生歡迎的文學(xué)體裁。在兒童詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的興趣愛好及認(rèn)知習(xí)慣，有意識(shí)地挖掘教材的研究?jī)r(jià)值，帶給學(xué)生美的體驗(yàn)和享受。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何有效地進(jìn)行兒童詩(shī)教學(xué)呢？

一、通過(guò)朗讀，感受兒童詩(shī)的音韻美

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。兒童詩(shī)的語(yǔ)言不但優(yōu)美簡(jiǎn)潔，而且具有一定的口語(yǔ)化，讀起來(lái)朗朗上口，十分押韻。在教學(xué)兒童詩(shī)時(shí)，首先就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的音韻美。由于兒童詩(shī)的表現(xiàn)力和感染力極強(qiáng)，十分易于模仿，所以教師應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)的作用，使學(xué)生跟隨教師的腳步走進(jìn)兒童詩(shī)的美好世界。

在教學(xué)《一株紫丁香》時(shí)，首先要向?qū)W生介紹這首詩(shī)歌主要寫學(xué)生們對(duì)老師的尊敬、感激之情，表達(dá)了學(xué)生們的一片美好心意。教師在課前應(yīng)該在網(wǎng)上搜集到朗讀的配樂(lè)，在課堂上在范讀時(shí)，利用配樂(lè)來(lái)營(yíng)造良好的氛圍，使學(xué)生聽得更加投入。面部表情應(yīng)眉眼舒展，始終帶著甜美的微笑。當(dāng)讀到最后一句“讓花香飄進(jìn)你的夢(mèng)里，那夢(mèng)呀準(zhǔn)是又香又甜”時(shí)，教師要提高音調(diào)，腦袋也要不經(jīng)意地隨著韻律晃動(dòng)，臉上的笑容更加燦爛，眼睛里也帶著笑意，給學(xué)生強(qiáng)烈的感染力。隨后讓學(xué)生自由朗讀，進(jìn)一步熟悉課文。接著，為學(xué)生播放優(yōu)秀朗讀視頻，讓學(xué)生在講臺(tái)下作出劃分，理清男女生分開朗讀的部分，找一位男生和一位女生一起搭配朗讀詩(shī)歌。特別要注意齊讀部分，一定要和諧統(tǒng)一。當(dāng)誦讀到第二、三、四、五節(jié)時(shí)，能用說(shuō)話的語(yǔ)氣，讀出詩(shī)中學(xué)生對(duì)老師的呼喚，能通過(guò)聲音的高低和長(zhǎng)短變化表現(xiàn)不同的語(yǔ)氣，讀出對(duì)老師的崇敬與熱愛之情。

教師范讀時(shí)的語(yǔ)感可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊，范讀時(shí)的朗讀技巧也能夠讓學(xué)生感受到，學(xué)得著。通過(guò)詩(shī)歌配樂(lè)，能夠營(yíng)造出“入景入情”的真實(shí)情感體驗(yàn)，更好地與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。讓男女生搭配朗讀，可以讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到兒童詩(shī)的音韻美。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生的思維被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)作品的理解也將更加深入、具體。

二、展開想象，描繪兒童詩(shī)的意境美

意境，就是將具體的景象和抽象的思維融合在一起，將主客觀相互結(jié)合，在腦海中描繪出一幅幅情景交融的生動(dòng)畫面，以加深對(duì)詩(shī)歌深層次上意義的理解。兒童的想象能力十分豐富，在教學(xué)兒童詩(shī)時(shí)，不妨鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，對(duì)詩(shī)歌意境自主地描繪，以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主動(dòng)性。

在教學(xué)《一株紫丁香》時(shí)，課前教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備好畫筆。在初步感知詩(shī)歌之后，將詩(shī)歌的畫面描繪出來(lái)。無(wú)論畫得美與丑，都要將它作為一項(xiàng)有趣的任務(wù)來(lái)對(duì)待，盡情放飛自己的想象力。在繪畫之前，提問(wèn)學(xué)生紫丁香是什么樣子的。由于有的學(xué)生沒有真正看過(guò)紫丁香，所以只能憑借想象來(lái)猜測(cè)紫丁香的形狀。有些學(xué)生認(rèn)為紫丁香應(yīng)該和喇叭花一樣，紫色的，很可愛。有些學(xué)生認(rèn)為紫丁香就和平日里見到的小野花一樣，很小，星星點(diǎn)點(diǎn)地分布在土地上。還有學(xué)生認(rèn)為紫丁香應(yīng)該是長(zhǎng)在高處，一簇簇的，很密集?！澳敲船F(xiàn)在，請(qǐng)你們憑借著自己想象中的紫丁香，來(lái)畫一束美麗的花放在‘我’的書桌前，好不好？”于是學(xué)生紛紛拿起畫筆，認(rèn)真勾勒起來(lái)。在學(xué)生畫完之后，教師可以利用多媒體為學(xué)生展示真正的紫丁香的樣子。并按照課文的順序，利用動(dòng)畫的形式，將“紫丁香的綠葉在風(fēng)中沙沙作響”、“花兒盛開的笑臉”、“星星困得眨眼”等畫面一一展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使學(xué)生形象地感知詩(shī)歌的意境，仿佛快到聞到紫丁香的花香。

所謂“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”。讀者在閱讀詩(shī)歌之后，對(duì)詩(shī)歌意境的理解都大相徑庭，每個(gè)人都有每個(gè)人不同的體會(huì)，更何況是小學(xué)生呢？他們對(duì)詩(shī)歌想要表達(dá)的意境與思想更是難以捉摸。傳統(tǒng)的教師在解讀詩(shī)歌的意境時(shí)，多用語(yǔ)言的形式講述。并讓學(xué)生在筆記本中記下知識(shí)點(diǎn)，好像這樣才能完全掌握語(yǔ)文的知識(shí)與技能。殊不知，對(duì)于兒童詩(shī)的教學(xué)，一定要積極站在學(xué)生角度上去設(shè)計(jì)教學(xué)，綜合利用多種手段，引導(dǎo)學(xué)生深入感知詩(shī)歌的意境與內(nèi)涵。

三、師生交流，欣賞兒童詩(shī)的情感美

詩(shī)歌是最注重情感的一種藝術(shù)形式。情感是詩(shī)歌生命力的美感表現(xiàn)，堪稱詩(shī)歌的靈魂。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)兒童詩(shī)時(shí)，對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感是最難把握的。所以在兒童詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，教師要多與學(xué)生展開交流，鼓勵(lì)學(xué)生互相溝通，綜合調(diào)動(dòng)各種感官來(lái)欣賞詩(shī)歌展現(xiàn)出的情感美。

《一株紫丁香》主要表達(dá)師生之間濃厚的情誼。教師可以以提問(wèn)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生步入詩(shī)歌的情感世界。首先，提問(wèn)學(xué)生：“為什么詩(shī)歌的開頭要用‘踮起腳尖兒/走進(jìn)安靜的小院’如果把‘踮起腳尖兒’刪去，與原文有什么差異？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考，可以想到用“踮起腳尖”可以體現(xiàn)出學(xué)生們小心翼翼地步入老師安靜的小院，更能體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)敬愛的老師默默的熱愛之情。并且“踮起腳尖”也可以突出學(xué)生們童真的美好心靈。“從詩(shī)歌中，除了看到學(xué)生們對(duì)老師的熱愛之外，從哪里可以看到老師對(duì)學(xué)生的喜愛呢？”學(xué)生們細(xì)讀詩(shī)歌后，從“幫您消除一天的疲倦”以及“感謝您時(shí)時(shí)把我們掛牽”還有“夜深了，星星困得眨眼”可以看出老師為了更好的教學(xué)，在深夜都要備課到很晚，連星星都困得眨眼了，老師還沒有休息，這是因?yàn)槔蠋煏r(shí)時(shí)牽掛著學(xué)生才會(huì)不懈地努力付出著，貢獻(xiàn)著……“那么，現(xiàn)在請(qǐng)你們與周圍同學(xué)互相交流，談一談你與老師之間所發(fā)生的令你印象深刻的事情。你們所喜愛的老師是同一位嗎？他有哪點(diǎn)最讓你們敬佩？”學(xué)生們各抒己見，暢所欲言，一起討論與老師之間的深深情誼。通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生跟詩(shī)歌的情感又拉近了一步。

通過(guò)師生交流與生生交流的方式，學(xué)生們體會(huì)到了詩(shī)歌里所蘊(yùn)含的情感力量，真正融入到愛的情感氛圍之中。由于這首詩(shī)歌的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活也比較貼近，師生情更是常見的討論話題。所以對(duì)這首兒童詩(shī)的情感教學(xué)可以用回歸于現(xiàn)實(shí)的方式，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

四、動(dòng)起小手，模仿兒童詩(shī)的形式美

在欣賞完優(yōu)美的兒童詩(shī)之后，學(xué)生的感悟自然而然就多了。不禁被詩(shī)中生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的意境、蘊(yùn)藏的情感所吸引，甚至?xí)蛔杂X地吟上兩句。此時(shí)，教師就應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們模仿兒童的形式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作。并簡(jiǎn)單地介紹詩(shī)歌的創(chuàng)作要點(diǎn)以及現(xiàn)代詩(shī)的寫作方法，比如擬人、夸張、比喻等，使學(xué)生通過(guò)自己的理解來(lái)創(chuàng)作新穎的作品。

《一株紫丁香》這首兒童詩(shī)的主要特點(diǎn)在于運(yùn)用重復(fù)的手法，突出“老師”對(duì)學(xué)生的重要性，以及學(xué)生對(duì)老師的熱愛。比如詩(shī)歌中二、三、四、五節(jié)，每一節(jié)的開頭都用“老師”。還用了比喻的手法，將“滿樹盛開的花兒”比喻成“學(xué)生的笑臉”，既表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)老師的一片心意，又體現(xiàn)出學(xué)生美好童真的純潔心靈。還用了擬人的手法，將“星星困得眨眼”使詩(shī)歌讀起來(lái)更有H切之意。在讓學(xué)生模仿詩(shī)歌時(shí)，不用限制學(xué)生創(chuàng)造的主題，不過(guò)無(wú)論是寫人還是記事、描景，都要講究一定意義上的形式美，注意押韻與簡(jiǎn)潔。當(dāng)學(xué)生無(wú)從下筆時(shí)，教師可以利用例句模仿的形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。比如“星星困得眨眼”，將星星擬人化，請(qǐng)學(xué)生造出一個(gè)擬人句。這項(xiàng)任務(wù)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)十分簡(jiǎn)單，只要稍動(dòng)腦筋，就可以想出“太陽(yáng)公公起床了”、“月亮婆婆睡著了”、“花兒笑得真燦爛”等句型。接著再讓學(xué)生將與之類似的修辭手法運(yùn)用到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中，起到觸類旁通的學(xué)習(xí)效果。

第3篇：現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范文

【關(guān)鍵詞】 小班化 兒童詩(shī) 創(chuàng)作

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）06-076-01

一、審視學(xué)生兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作的現(xiàn)狀

兒童詩(shī)是指以兒童為主體接受對(duì)象，適合于兒童聽賞、吟誦、閱讀的詩(shī)歌。它應(yīng)符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，既包括成人詩(shī)人為兒童創(chuàng)作的詩(shī)，也包括兒童為抒懷而創(chuàng)作的詩(shī)。

臺(tái)灣教育界的人士認(rèn)為：“讓孩子學(xué)寫詩(shī)，比寫文更符合兒童年齡的特點(diǎn)?！毙睦韺W(xué)研究表明：兒童愛幻想，求知欲和好奇心旺盛，記憶力強(qiáng)，正處于學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，他們那種對(duì)語(yǔ)言的天然敏感，決定了他們對(duì)語(yǔ)言文化接受的迅速。

但如今我校的兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，筆者從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作多年，為了更好地了解我校的兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作的現(xiàn)狀，我曾在我校二至六年級(jí)的學(xué)生中進(jìn)行抽樣，對(duì)我校的兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作做了一個(gè)調(diào)查，發(fā)出500份問(wèn)卷，回收500份，調(diào)查結(jié)果如下：

表一 對(duì)兒童詩(shī)認(rèn)識(shí)

表二 閱讀和創(chuàng)作兒童詩(shī)的情況

這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校學(xué)生的兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作現(xiàn)狀存在著以下這些弊端：學(xué)生閱讀兒童詩(shī)時(shí)間有限；閱讀面狹窄；閱讀興致低落；閱讀質(zhì)量低下；更為缺乏的是獨(dú)立自主的閱讀兒童詩(shī)能力。究其原因，在以往“應(yīng)試教育”的影響下，教師們的教學(xué)觀念陳舊，很少引導(dǎo)學(xué)生去閱讀與創(chuàng)作兒童詩(shī)。

二、基于“小班化”環(huán)境的兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作的有著重要的意義

1. 立足于現(xiàn)狀，優(yōu)化教育，發(fā)展精品教育

結(jié)合我校的兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，當(dāng)代教育改革注重人的充分發(fā)展，我們的教育實(shí)踐活動(dòng)越來(lái)越重視以學(xué)生發(fā)展為本，這是符合世界性發(fā)展趨勢(shì)的一種教育行為，在這種現(xiàn)代的教育理論引領(lǐng)下現(xiàn)今，被稱為“精品教育”的小班化教育，成為了教育改革新的探索熱點(diǎn)。我校小學(xué)學(xué)年班學(xué)額減少，現(xiàn)有13個(gè)班級(jí)，630位學(xué)生，每個(gè)班級(jí)的人數(shù)基本上是在45人左右，形成了一個(gè)自然的小班化教育結(jié)構(gòu)。因而，實(shí)施小班化教育，這是最優(yōu)化的教育方式，我校已經(jīng)開始了在“小班化”教學(xué)策略的探索。

2. 結(jié)合優(yōu)勢(shì)，發(fā)展學(xué)生的需要

小班給我們的教學(xué)提供了廣闊的時(shí)空，學(xué)生少了，空間大了，小班化的教學(xué)環(huán)境更利于促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能得到教師的關(guān)愛，增強(qiáng)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的聰明才智，發(fā)展他們的各方面能力?！靶“嗷钡陌嗉?jí)氛圍往往比較融洽，小組合作學(xué)習(xí)開展比較到位，在這樣的軟環(huán)境下，孩子們自主、合作、探究，就為寫出精彩的兒童詩(shī)打下了良好基礎(chǔ)；“小班化”的教室布置也多是豐富而溫馨，每一面墻壁都可以成為孩子展示自己才能的舞臺(tái)。

三、“小班化”環(huán)境的兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作教學(xué)探索

1. 培養(yǎng)教師對(duì)兒童詩(shī)歌的興趣，提高教師對(duì)兒童詩(shī)的鑒賞能力的實(shí)施途徑

兒童詩(shī)教學(xué)的真正落實(shí)和成功開展，關(guān)鍵在教師，只有建設(shè)一支能夠勝任詩(shī)教的教師隊(duì)伍，才能保證我們的詩(shī)教順利進(jìn)行。

2.營(yíng)造詩(shī)意濃厚的校園氛圍

2.1成立的兒童詩(shī)社，向全校招收詩(shī)社成員，發(fā)展詩(shī)社，培養(yǎng)苗子。為詩(shī)社配備指導(dǎo)老師，指導(dǎo)老師每個(gè)月為詩(shī)社成員上童詩(shī)教學(xué)課，教學(xué)生如何寫童詩(shī)。還在課余時(shí)間認(rèn)真批改和輔導(dǎo)小詩(shī)人的詩(shī)作品。

2.2開辟班級(jí)詩(shī)欄。高雅、生動(dòng)、形象的班級(jí)物質(zhì)文化，具有“桃李不言”的特點(diǎn)，能使學(xué)生潛移默化地受到熏陶、感染或暗示。而小班化班額小，這又為營(yíng)造豐富而溫馨的教室提供了便利。于是，可以在班級(jí)的黑板或墻報(bào)中開辟一角為班級(jí)詩(shī)欄，其上每天更換兒歌、兒童詩(shī)，要求學(xué)生熟記或有感情地背誦，讓學(xué)生耳濡目染，走進(jìn)教室看到它，有意無(wú)意吟誦它。

2.3布置童詩(shī)畫廊和宣傳櫥窗。把兒童詩(shī)與學(xué)校的兒童畫特色結(jié)合起來(lái)，用詩(shī)配畫或畫配詩(shī)的形式布置在走廊中，并且定期地進(jìn)行更換，把這些詩(shī)畫用數(shù)碼相機(jī)拍攝下來(lái)制成光盤可以作為兒童詩(shī)與兒童繪本整合的素材。其次，學(xué)校還充分利用宣傳櫥窗展示兒童詩(shī)誦讀成果，如兒童詩(shī)書法作品、兒童詩(shī)美術(shù)作品、學(xué)生詩(shī)作等等。

2.4開設(shè)年級(jí)詩(shī)歌誦讀擂臺(tái)賽，定期舉行以年級(jí)為單位的兒童詩(shī)誦讀擂臺(tái)賽，評(píng)選最佳金牌得主。

2.5制作兒童詩(shī)手抄報(bào)。以年級(jí)組為單位舉行兒童詩(shī)手抄報(bào)評(píng)比活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、誦讀兒童詩(shī)的積極性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情。

2.6在小班化環(huán)境下開展各種豐富多彩的校園活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作兒童詩(shī)的積極性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情。

四、小結(jié)

金波在鳳凰語(yǔ)文網(wǎng)組織的第三屆讀書會(huì)上，誠(chéng)懇地告訴我們：“我就想，能不能做這樣的比喻：兒童的詩(shī)是朵樸素的小花，沿著這朵小花找到一座花園?！蹦敲?，就讓我們的小班化語(yǔ)文課堂“蒙上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝”，以兒童詩(shī)清純的情感、豐富的想像、明快的節(jié)律來(lái)吸引孩子的眼球，打動(dòng)孩子的耳朵，啟迪孩子的大腦吧。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]《全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家新作叢書》王宜振著.湖北少兒出版社.2009-6-1.

[2]《兒童雜事詩(shī)箋釋》鐘叔河著，安徽大學(xué)出版社.2011-3-1.

第4篇：現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范文

設(shè)計(jì)理念：

詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。詩(shī)歌是詩(shī)人用成熟的藝術(shù)技巧、按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。詩(shī)歌，是人類文化的有機(jī)組成部分。

小學(xué)語(yǔ)言綜合性學(xué)習(xí)不能等同于綜合實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文性是它最基本最主要的屬性，其次才是活動(dòng)性。所以，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)聽說(shuō)讀寫能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展及語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，更強(qiáng)調(diào)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程指向“語(yǔ)文收獲”。

由于以前分散在各單元里的詩(shī)歌教學(xué)，總是服務(wù)于相關(guān)的單元目標(biāo)，對(duì)于詩(shī)歌本身的學(xué)習(xí)與探究，總難免失之零散或膚淺。本次綜合性學(xué)習(xí)獨(dú)立成為一個(gè)單元，正是一次基于單元整組設(shè)計(jì)，相對(duì)系統(tǒng)地走進(jìn)詩(shī)歌世界的好機(jī)會(huì)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.以“輕叩詩(shī)歌的大門”為主題，開展搜集詩(shī)歌、欣賞詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手寫詩(shī)、開詩(shī)歌節(jié)目展示會(huì)進(jìn)行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。

2.在活動(dòng)中，讓學(xué)生了解古今中外詩(shī)歌的形式、內(nèi)容和音律等特點(diǎn)；感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)美、節(jié)奏美，陶冶高尚的情操；感受兒童詩(shī)的形式和寫法，初步感受詩(shī)歌故事和詩(shī)歌的研究方式，為學(xué)寫詩(shī)歌和開展詩(shī)歌研究打下基礎(chǔ)。能借助注解和圖畫，準(zhǔn)確了解詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的內(nèi)心世界；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，弘揚(yáng)民族精神。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的探究意識(shí)、團(tuán)結(jié)一致的合作精神和深入探索、不言放棄的態(tài)度，以及策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力，特別是語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。

活動(dòng)資源：

教材中的閱讀材料和學(xué)生多渠道搜集的古今中外的詩(shī)歌；同步《古詩(shī)文誦讀》；推薦相關(guān)詩(shī)歌網(wǎng)站。

教學(xué)流程：

第一部分：詩(shī)海拾貝

活動(dòng)一：規(guī)劃，叩開詩(shī)歌的大門

一、明確主題，激活已知

1.引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單回顧上個(gè)學(xué)年開展過(guò)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（五年級(jí)上冊(cè)：遨游漢字王國(guó)；五年級(jí)下冊(cè)：走進(jìn)信息世界。）簡(jiǎn)單概述自己的感受或體驗(yàn)。

2.揭示主題：我們要開展一次新的綜合性學(xué)習(xí)――“輕叩詩(shī)歌的大門”。

（設(shè)計(jì)意圖：六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)并不是零起點(diǎn)，開展新的綜合性學(xué)習(xí)之前，做簡(jiǎn)單的回顧是必要的喚醒。

二、通讀教材，整體感受

1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由瀏覽整組教材，交流感受：通過(guò)預(yù)習(xí)和瀏覽教材，你知道了些什么？產(chǎn)生了哪些困惑或疑問(wèn)？（在預(yù)習(xí)時(shí)，教師可做適當(dāng)?shù)淖x法點(diǎn)撥，如本組教材是怎樣編排的，分別告訴我們什么？這次綜合性學(xué)習(xí)與五年級(jí)的綜合性學(xué)習(xí)在要求上有什么不同？等等。）

2.結(jié)合以往的綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為這次綜合性學(xué)習(xí)可以開展哪些活動(dòng)？

（設(shè)計(jì)意圖：預(yù)習(xí)教材是六年級(jí)學(xué)生應(yīng)該具備的能力，也是學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣之一。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有深度的預(yù)習(xí)，有助于使綜合性學(xué)習(xí)的開展成為基于學(xué)生體驗(yàn)與認(rèn)知需求的學(xué)習(xí)活動(dòng)。）

三、組合團(tuán)隊(duì)，初定計(jì)劃

1.指導(dǎo)閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)、兩個(gè)活動(dòng)建議及最后的結(jié)語(yǔ)，明確本次綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)與目標(biāo)。

2.根據(jù)“自由組合為主，教師調(diào)整為輔”的原則，組成6人左右的學(xué)習(xí)小組，組長(zhǎng)管理研究檔案袋。研究檔案袋里的內(nèi)容包括：成員責(zé)任分工單，活動(dòng)計(jì)劃表（分為組員建議和集中確認(rèn)兩種），活動(dòng)總結(jié)表等?？紤]到小學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有限，教師可以把相關(guān)步驟要求表格化，降低學(xué)生設(shè)計(jì)與操作的難度。如：

第___小組：“輕叩詩(shī)歌的大門”活動(dòng)計(jì)劃

（小組成員建議版）：_______

第__小組：“輕叩詩(shī)歌的大門”活動(dòng)計(jì)劃

（小組成員集中版）：______

3.對(duì)照表格，學(xué)生先分散后集中討論整理確定本組本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的計(jì)劃。

（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)是活動(dòng)的準(zhǔn)備，包括：確定活動(dòng)的目標(biāo)內(nèi)容；團(tuán)隊(duì)自愿而不失合理地組建；活動(dòng)計(jì)劃先獨(dú)立設(shè)計(jì)，后集中討論。既注重培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)，也追求學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性。不過(guò)，本次探究活動(dòng)是基于學(xué)生初步閱讀相關(guān)材料的感受和困惑而安排的，對(duì)研究?jī)?nèi)容的深度等問(wèn)題要求不宜過(guò)高，重點(diǎn)是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的程序性認(rèn)知。）

四、組際交流，互啟完善

1.先分組交流各自的活動(dòng)計(jì)劃，然后回答同學(xué)的提問(wèn)，教師也可根據(jù)情況從可行性、科學(xué)性等角度提問(wèn)。教師的提問(wèn)既要起到示范作用，又要有助于促進(jìn)學(xué)生反思，使其完善各自的活動(dòng)計(jì)劃。

2.結(jié)合大家的意見，各組修改活動(dòng)計(jì)劃。

（設(shè)計(jì)意圖：制定合理的活動(dòng)計(jì)劃是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的前提，而取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善計(jì)劃則是使活動(dòng)計(jì)劃更趨合理的有效途徑之一。）

活動(dòng)二：感受，貼近詩(shī)歌聽心跳

一、再讀材料，初步理解

默讀閱讀材料，定向思考探究：

（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行定向思考探究，一是深度走進(jìn)詩(shī)歌，二是彌補(bǔ)前一節(jié)課確定研究?jī)?nèi)容的不足。畢竟，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容而深入走進(jìn)詩(shī)歌，不是一件容易和具確定性的事。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上合作探究，可減輕難度。）

二、課堂交流，適時(shí)補(bǔ)充

1.匯報(bào)交流，要特別關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)的形式上的特點(diǎn)來(lái)源于哪些詩(shī)句。特點(diǎn)包括四言體、五言律詩(shī)、詞、散曲、現(xiàn)代詩(shī)等。學(xué)生說(shuō)六首詩(shī)歌表達(dá)的主要內(nèi)容時(shí)，注意圖文注解相結(jié)合，師生共同評(píng)價(jià)。

2.教師可簡(jiǎn)要補(bǔ)充關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》、律詞、散曲以及現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展時(shí)期和藝術(shù)成就等知識(shí)。

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)之旅，但教師該出手時(shí)當(dāng)出手，有必要系統(tǒng)集中地進(jìn)行相關(guān)詩(shī)歌知識(shí)講解，這不僅有助于學(xué)生了解不同詩(shī)歌的藝術(shù)形式，更能讓學(xué)生體驗(yàn)到詩(shī)歌藝術(shù)的博大精深，心生向往。）

三、朗讀背誦，積累感悟

1.教師指導(dǎo)朗誦詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌。

2.小組合作探究詩(shī)歌的藝術(shù)特色。內(nèi)容從六首詩(shī)歌中自選。研究形式與第一課時(shí)的綜合性學(xué)習(xí)相同。此活動(dòng)在課外學(xué)生自主完成。如：

第三小組：《詩(shī)經(jīng)?采薇》活動(dòng)計(jì)劃

成果示例：

《詩(shī)經(jīng)?采薇》

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@四句詩(shī)對(duì)偶勻稱寫景狀物生動(dòng)傳神，意境深遠(yuǎn)，又蘊(yùn)含兒女情長(zhǎng)，暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，短短16個(gè)字，內(nèi)涵卻非常豐富，所以成為千古名句。它最大的藝術(shù)特點(diǎn)是對(duì)比，通過(guò)昔盛今衰的對(duì)比，突出了眼前的悲涼。

（設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌的誦讀積累是豐富積淀，培養(yǎng)語(yǔ)感的重要策略，背記詩(shī)歌應(yīng)該成為一種習(xí)慣。探究詩(shī)歌的藝術(shù)特色，重在打開這扇門，讓學(xué)生自己去不斷汲取、體會(huì)，從詩(shī)歌形式到詩(shī)歌寫作的時(shí)代背景，到詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)容和作者情懷，都需要學(xué)生自己貼近了細(xì)細(xì)傾聽。本次探究以閱讀材料的內(nèi)容為主，視野相對(duì)局限一些。下次探究將可能從詩(shī)人的角度或詩(shī)歌類別等角度進(jìn)行自由探索。）

活動(dòng)三：探究，

美麗的詩(shī)歌美麗的發(fā)現(xiàn)

一、生成問(wèn)題，篩選問(wèn)題

1.檢查詩(shī)歌積累情況。談話生成問(wèn)題：在這些詩(shī)人中，你最崇拜的詩(shī)人是誰(shuí)？預(yù)設(shè)：如果學(xué)習(xí)小組最崇拜的詩(shī)人是杜甫。則引出一系列問(wèn)題：你們還會(huì)背誦杜甫的哪些詩(shī)呢？除此之外，還對(duì)杜甫有哪些了解呢？你們還想了解杜甫的哪些事情呢？等等。最后，引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題歸類，如分成生平、作品、軼事等。）

2.繼續(xù)談話：探究的角度很多，我們還可以尋找其他視角。比如，在這些詩(shī)詞中，你們最喜歡哪類詩(shī)詞？（預(yù)設(shè)：如果學(xué)生喜歡愛國(guó)詩(shī)詞，則導(dǎo)思：一首詩(shī)詞，一份情環(huán)，不同的愛國(guó)詩(shī)詞有著不同的創(chuàng)作背景，你想知道嗎？相同的情懷，又有著不同的表達(dá)方式，你想細(xì)細(xì)了解嗎？相機(jī)誦讀古今中外的愛國(guó)詩(shī)詞，講解愛國(guó)詩(shī)人如屈原、文天祥、岳飛、聞一多等的故事。吟唱由愛國(guó)詩(shī)詞譜曲的歌曲。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的喜好，把視角投向山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、送別詩(shī)、詠物詩(shī)等專題。）

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（設(shè)計(jì)意圖：以閱讀材料中的以及學(xué)生積累的詩(shī)歌為引子，進(jìn)行輻射性的探究活動(dòng)，對(duì)詩(shī)人的作品進(jìn)行系統(tǒng)重組，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)體系。這無(wú)論對(duì)夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)典文化底蘊(yùn)，還是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是搜集、歸納、探索的能力，都十分有益。在這方面一定要下工夫。）

二、制訂方案，小組分工

引導(dǎo)每個(gè)小組研究其中的一類問(wèn)題。可繼續(xù)運(yùn)用前邊使用過(guò)的表格進(jìn)行規(guī)劃、實(shí)施研究。學(xué)生不夠明白的地方教師再次做簡(jiǎn)要的強(qiáng)調(diào)。

（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的程序性認(rèn)知，學(xué)生雖然已經(jīng)接觸過(guò)，但還不是十分牢固，教師適當(dāng)強(qiáng)調(diào)鞏固是必要的。）

三、實(shí)施研究，撰寫報(bào)告

根據(jù)方案分工探究，撰寫報(bào)告，教師提供寫法示例。比如合并綜合法等。

（設(shè)計(jì)意圖：確定有意義的不同研究主題重要，搜集信息、歸類整理信息更為重要，教師提供必要的“支援”至關(guān)重要。）

四、成果展示，匯報(bào)交流

在班級(jí)學(xué)習(xí)園地開辟“成果匯報(bào)空間”，鼓勵(lì)學(xué)生署名評(píng)議。

（設(shè)計(jì)意圖：展現(xiàn)豐富的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)成果，既是對(duì)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)效果的一種肯定，也是一種課程資源，讓學(xué)生之間相互啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)。通過(guò)探究，使詩(shī)歌知識(shí)能夠在學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)中得到梳理，變得清晰系統(tǒng)起來(lái)，學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力也可得到提高。）

第二部分：與詩(shī)同行

活動(dòng)一：感受，走進(jìn)詩(shī)歌有密碼

一、閱讀材料，感受寫法

1.自主閱讀《我們?nèi)タ春！贰吨吕鲜蟆贰栋职值镊暋啡變和?shī)，初步理解三首兒童詩(shī)的內(nèi)容。教師注意引導(dǎo)學(xué)生充分利用教材的提示框進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兒童詩(shī)的特點(diǎn)：有趣的生活、神奇的想象、真情的表達(dá)等。

3.指名閱讀詩(shī)歌故事《給詩(shī)加“腰”》，并且聯(lián)系復(fù)述。

4.指名朗讀《詩(shī)中的“秋”》，并引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)讀詩(shī)的方法：不懂的詩(shī)句要請(qǐng)教父母、老師、同學(xué)；學(xué)會(huì)把讀到的詩(shī)句變成畫面，想象詩(shī)歌描述的圖景；讀詩(shī)要聯(lián)系生活；要學(xué)會(huì)將不同詩(shī)人的作品，或者是同一詩(shī)人的不同詩(shī)句進(jìn)行比較，在比較中加深理解。

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生的自主閱讀與教師的點(diǎn)撥、講解相結(jié)合，讓學(xué)生感受到讀詩(shī)、寫詩(shī)是有方法的，進(jìn)而激活尋找方法的意識(shí)。）

二、自由選擇，仿寫詩(shī)歌

自由選擇一首兒童詩(shī)，教材之外的也行。提示仿寫方法：選類似的事物或主題，模仿表現(xiàn)手法或詩(shī)歌結(jié)構(gòu)等。如：爺爺?shù)暮怪?就像是雨后山坡上的小溪/它使我總猜想/爺爺?shù)纳眢w里是不是有一個(gè)汗池/爺爺?shù)暮怪?一股一股/使我總擔(dān)心流干了/咦/爺爺?shù)暮怪闆]了/是不是汗池關(guān)閘了

（設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)作詩(shī)歌從仿寫開始。最初，學(xué)生可能更多的是形式上的仿寫，慢慢地，他們?cè)趪L試創(chuàng)作中，會(huì)逐步領(lǐng)悟?qū)憙和?shī)的秘訣，嘗到寫兒童詩(shī)的樂(lè)趣。）

三、布置作業(yè)，繼續(xù)探究

1.收集覺得寫得特別精彩的兒童詩(shī)，重點(diǎn)了解幾位著名兒童詩(shī)人。

2.探究讀詩(shī)、寫詩(shī)還有怎樣的方法或秘訣，繼續(xù)仿寫兒童詩(shī)。

3.為下節(jié)課的展示做準(zhǔn)備。

（設(shè)計(jì)意圖：只有以表達(dá)的視野去看兒童詩(shī)，才能更深刻地體驗(yàn)到兒童詩(shī)的奧妙，只有不斷自主地去尋找、學(xué)習(xí)前人的寫作方法，才能提高寫詩(shī)的水平。）

活動(dòng)二：展示，我的地盤我做主

學(xué)生提前申報(bào)節(jié)目，教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)、組織展示會(huì)。

1.基于古詩(shī)詞的歌曲類節(jié)目。如演唱根據(jù)蘇軾詞《水調(diào)歌頭?中秋》譜曲的歌曲。

2.基于古詩(shī)詞的情景劇節(jié)目。如陸游的《示兒》等。

3.基于古詩(shī)詞的配樂(lè)朗誦節(jié)目。如李清照的《聲聲慢》。

4.基于古詩(shī)詞的創(chuàng)意小品表演節(jié)目。如改編《聞官軍收河南河北》而成的《杜甫回家》。

5.基于古詩(shī)詞的現(xiàn)場(chǎng)書畫表演。

（設(shè)計(jì)意圖：安排這樣的活動(dòng)課，既是學(xué)習(xí)成果的展示，更是詩(shī)歌藝術(shù)之美的張揚(yáng)。很多時(shí)候，美，就是一種具有魔力的召喚。以上節(jié)目，根據(jù)學(xué)生申報(bào)情況調(diào)整。）

活動(dòng)三：總結(jié)，享受收獲享受美

課前各小組做好總結(jié)準(zhǔn)備，包括準(zhǔn)備好要展示的材料，在教室內(nèi)做好必要的布置等。

一、指導(dǎo)寫總結(jié)報(bào)告

教師提供表格式的總結(jié)報(bào)告單（有能力的學(xué)生也可以不使用此表格），指導(dǎo)撰寫。

第____小組：“輕叩詩(shī)歌的大門”活動(dòng)總結(jié)報(bào)告

二、學(xué)習(xí)小組討論、記錄、整理

1.學(xué)生可以先自己寫，再討論、合作寫。

2.組長(zhǎng)整理本組綜合性學(xué)習(xí)檔案袋。

三、交流總結(jié)報(bào)告

1.各研究小組依次輪流總結(jié)，同一小組的成員對(duì)總結(jié)進(jìn)行補(bǔ)充或發(fā)表意見。

2.聽眾提出疑問(wèn)，請(qǐng)總結(jié)人或其他成員解答。

3.綜合性學(xué)習(xí)檔案袋資料展評(píng)。有條件的，可以把資料用數(shù)碼相機(jī)拍照后，上傳到班級(jí)網(wǎng)站相關(guān)欄目中。

四、活動(dòng)總結(jié)

教師評(píng)價(jià)本次綜合性學(xué)習(xí)情況，提出今后的學(xué)習(xí)方向與要求。

（設(shè)計(jì)意圖：撰寫綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告是學(xué)生必須具備的能力之一，也是綜合性學(xué)習(xí)重要的一環(huán)。所有同學(xué)都投入到總結(jié)、評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)情境中，有助于他們進(jìn)一步熟悉這類學(xué)習(xí)方式的程序、方法，并在體驗(yàn)成功的喜悅中增強(qiáng)對(duì)綜合性學(xué)習(xí)及詩(shī)歌的興趣。）

作者單位

第5篇：現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范文

一、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮想象

兒童是最富于想象和聯(lián)想的,他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來(lái)認(rèn)識(shí)并詮釋世界上的一切事物。在他們通過(guò)想象而詩(shī)化的世界里,花兒會(huì)笑、鳥兒會(huì)唱、草兒會(huì)舞、魚兒會(huì)說(shuō)……而兒童詩(shī)的特點(diǎn)就是富于想象,所以我在教學(xué)兒童詩(shī)時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行充分的想象,感悟詩(shī)歌。如《鄉(xiāng)下孩子》中說(shuō)道:“曾是媽媽懷里歡唱的黃鸝,曾是爸爸背上盛開的野菊”,讓學(xué)生想象:你此刻正躺在媽媽懷里,媽媽會(huì)怎么做,你又會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)些什么?假如你趴在爸爸背上又會(huì)做些什么?“捉一只蝴蝶能編織美麗的故事,含一片草葉能吹出動(dòng)聽的歌曲?！弊寣W(xué)生想象怎樣捉蝴蝶?會(huì)編個(gè)怎樣的故事?教學(xué)《送給盲婆婆的蟈蟈》,讓學(xué)生想象小朋友捉了一只蟈蟈送給盲婆婆時(shí)會(huì)說(shuō)些什么?“我”平時(shí)怎樣給盲婆婆唱歌,為她消除寂寞帶來(lái)歡樂(lè)的?蟈蟈歡快地叫著,盲婆婆聽著聽著,仿佛看到了什么?想象小溪流淌的清波,童年難忘的歡樂(lè)。教學(xué)《一株紫丁香》,讓學(xué)生想象“綠葉兒在風(fēng)里沙沙地響”是怎樣的動(dòng)聽,假如那時(shí)小朋友聚會(huì)在一起會(huì)唱些什么?“滿樹盛開小花”是怎樣的美麗,假如那時(shí)小朋友圍在老師身邊微笑著說(shuō)話,會(huì)說(shuō)些什么?讓兒童在奇妙多姿的世界里,展開想象的翅膀,感悟詩(shī)的題旨。

二、注重引導(dǎo)誦讀

兒童詩(shī)的語(yǔ)言樸素明快,韻律優(yōu)美,學(xué)生讀起來(lái)瑯瑯上口,有滋有味。運(yùn)用不同的朗讀方式,讓學(xué)生有感情地誦讀是體會(huì)兒童詩(shī)情感美的有效手段,能使學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生心靈的共鳴,與詩(shī)人同喜同悲。以《請(qǐng)你不要告訴她》教學(xué)為例,這首詩(shī)的第二句描寫了小紅花的美麗,其中的“紅、亮、露珠”更顯現(xiàn)了小紅花的特點(diǎn),當(dāng)孩子們看到這么美麗的花兒時(shí),多么驚喜,朗讀時(shí)就應(yīng)該用高興的語(yǔ)氣重讀這幾個(gè)字。除了驚喜外,孩子們還有一個(gè)迫切的愿望,就是摘下小紅花,第三句中的“快去”體現(xiàn)了這一心理,因此朗讀時(shí)速度要快些,充分體現(xiàn)孩子們的這種心情。詩(shī)的第四句是這首詩(shī)的中心所在,孩子們從田野里摘花是為了送給老師,表現(xiàn)了對(duì)老師的熱愛、關(guān)心,但又怕讓老師知道,這種復(fù)雜的心情體現(xiàn)在“輕輕地、悄悄地”這些詞語(yǔ)中,在朗讀時(shí),聲音要輕緩,充滿愛意,慢慢體會(huì)孩子們比金子還珍貴的純真情感。在一遍又一遍的誦讀過(guò)程中,我運(yùn)用多種形式讓孩子們練習(xí)朗讀、背誦,加深了孩子們的心靈體會(huì),使童心與詩(shī)情迸出火花,達(dá)到交流,形成共鳴,從而體會(huì)全詩(shī)的情感美。

三、仔細(xì)揣摩意境

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者的主觀感情的客觀物象,詩(shī)人對(duì)意象的選取和描繪,正是作者主觀感情的流露。因此,鑒賞兒童詩(shī)抓住意象,反復(fù)揣摩是體會(huì)詩(shī)的關(guān)鍵所在。如林良的《蘑菇》:“蘑菇是/寂寞的小亭子/只有雨天/青蛙才來(lái)躲雨/晴天青蛙走了/亭子里冷冷清清?！奔拍哪⒐较矚g雨天的到來(lái),只有雨天才會(huì)有朋友來(lái)臨,亭子里會(huì)出現(xiàn)短暫的朋友來(lái)時(shí)的熱鬧,描寫的是個(gè)孤獨(dú)的孩子,非?？释笥训牡絹?lái)。聯(lián)想到現(xiàn)在的社會(huì),也可以說(shuō)是表達(dá)了現(xiàn)代人的一種精神狀態(tài)。從另一個(gè)角度來(lái)看,是童心對(duì)于孤獨(dú)的小亭子寄予的一種關(guān)愛之情。這種看似簡(jiǎn)單的意象的刻畫,經(jīng)過(guò)我們反復(fù)的解讀,出人意料地產(chǎn)生了一種情感的感染力。如何把意象進(jìn)行一種合理的解讀,對(duì)詩(shī)中的一種意味就能了解了。有的詩(shī)中描繪得十分簡(jiǎn)單,但是蘊(yùn)含的意味令人反復(fù)揣摩,需要從多種角度去解讀,非常細(xì)心地品味。再如林良的《煙斗》:“煙草的氣味/越來(lái)越大/越來(lái)越大/爺爺?shù)鹬鵁煻?笑瞇瞇的/走進(jìn)來(lái)了?！边@首詩(shī)作者并不直接去寫煙斗,而是類似于電影推鏡頭似地去寫,使孩子感受到爺爺逐漸出現(xiàn)在眼前。未見其人,先聞其味。有煙味就有爺爺,有煙味就有爺爺?shù)某霈F(xiàn),充分表達(dá)孩子對(duì)爺爺?shù)氖煜?以及和爺爺深刻的情感。煙斗就是爺爺形象的代表,一個(gè)慈愛的爺爺?shù)拇?。從?shī)的描寫中感受到濃濃的祖孫情。這是種很高明的寫作手法。這首詩(shī)是非常值得細(xì)細(xì)品味的。

四、反復(fù)體會(huì)情味

第6篇：現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范文

“我打開春天的窗”，春天在他眼里不是虛的，已是實(shí)體?！按蠼稚?，許多只清新的耳朵在行走/太陽(yáng)活蹦亂跳/像孩子手中紅色的氣球”……這種唯有孩子才可能有的活靈活現(xiàn)的感覺和想象，將孩子的視覺、心理、奇妙感受，表現(xiàn)得非常充分，可以說(shuō)淋漓盡致。沒有想象力很難成為詩(shī)人。但如果一個(gè)成年人將太陽(yáng)比喻活蹦亂跳的氣球，一定會(huì)覺得荒誕，有神經(jīng)病了。

我們這輩人，讀詩(shī)的審美習(xí)慣，必須與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)多元。詩(shī)的欣賞，不必拘泥于文法的通順，不必逐詞逐句解讀，必欲求出每個(gè)詞句每個(gè)意象后面作者賦予的隱喻，尋找言外之意，弦外之音。而應(yīng)解讀整首詩(shī)歌，能否對(duì)讀者情緒感染，心靈共鳴。《我打開春天的窗》這首詩(shī)，我們不是完全能感受到小詩(shī)人迎春的歡快雀躍之情和蓬勃生機(jī)的盎然春意。在作者眼里，在“春天的窗”外，一切自然景物都有了生命，牽?；ù抵葋?lái)了，蝸牛背著房子來(lái)了，小草牽著綠色來(lái)了，連南方的鳥群也飛回來(lái)了，“一股暖流與我握手/春在蕩漾，我們的目光對(duì)接”，這些詩(shī)句都非?？谡Z(yǔ)，非常生動(dòng)，很有感染力。最后一節(jié)，可以看作是主題的升華，“我打開春天的窗，就像/打開我的思想，呼吸和言語(yǔ)/解凍的冰凌倒掛在我的窗檐/滴滴答答，那是一種聲音的光芒。”

不要因?yàn)閼?yīng)用了一些變異的表現(xiàn)手法就認(rèn)定這是現(xiàn)代詩(shī)。當(dāng)然，現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法多種多樣，大幅度的跳躍、通感、倒置、錯(cuò)覺，變形等。其實(shí)我國(guó)三十年代就有現(xiàn)代主義，古典詩(shī)詞中更是不乏先例。如杜甫的《秋興八首》中的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，這兩句詩(shī)正常解讀肯定認(rèn)為文理不通，絕難讀出詩(shī)中匠心獨(dú)運(yùn)的奇峭生動(dòng)和悠長(zhǎng)韻味的。

我堅(jiān)持詩(shī)必須是可解的，可解方能與讀者溝通。凡百思不得其解的分行艱澀文字，是不是詩(shī)得打一個(gè)問(wèn)號(hào)，打著現(xiàn)代主義旗號(hào)的非詩(shī)、偽詩(shī)實(shí)在太多了。我不反對(duì)現(xiàn)代主義，但務(wù)求詩(shī)有意味，不缺詩(shī)美?，F(xiàn)在現(xiàn)代詩(shī)已發(fā)展到?jīng)]有詩(shī)味的口水詩(shī)、廢話詩(shī)，看來(lái)很有必要再有一次傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的啟蒙，界定什么是詩(shī)。

第7篇：現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范文

【關(guān)鍵詞】郭風(fēng)；童話詩(shī)；童心；藝術(shù)特色

郭風(fēng)的童話詩(shī)是唱給兒童的歌，從第一支葉笛吹響那一曲充滿著童心童性的歌謠一直唱到《月亮的船》、《蒲公英的虹》，這是一首首唱不完的歌，其中飽含著快樂(lè)與天真。它們就像綿綿的春雨，滋潤(rùn)著兒童的心靈，讓他們看到這個(gè)世界更加自然、更為靈動(dòng)的一面。郭風(fēng)的童話詩(shī)有的是鄉(xiāng)間的蒲公英、屋頂?shù)臒焽韬透吒邟煸谝箍丈厦髁恋脑铝?，這是最為純粹的景致，凈化著孩子們的情操。

一、神奇的幻想者

童話詩(shī)本身就具有童話的基本特點(diǎn)，在童話的世界里，青蛙可以變成王子，公主有可能變成白天鵝，繼母有可能是可惡的巫婆……以上種種都離不開幻想。在郭風(fēng)的童話詩(shī)中，始終有一個(gè)幻想者“我”的存在。在《我的叔叔――稻草人》這首童話詩(shī)中，“我”眼中的“稻草人”是“叔叔”，稻穗的彎腰是在對(duì)“我”鞠躬，它們穿著黃色的翻領(lǐng)制服，而“我”的叔叔則是他們的體育老師，只會(huì)比手勢(shì)的“體育老師”，與叔叔約定放學(xué)時(shí)講故事。我們不得不佩服兒童離奇卻又充滿童趣的幻想。在兒童的想象世界中，春天會(huì)被點(diǎn)亮地像一支花燭；油菜花是一個(gè)打扮得花枝招展的小村姑；松菌和紅菇是兩個(gè)持傘的孩子，且在一路旅行，他們的傘還能睡覺時(shí)合起來(lái)；豆莢里的小豌豆是可愛的三姐妹，而豆莢是一張奇異的小床……兒童的想象總是令人折服，那是一個(gè)充滿童真童趣的神奇的世界，奇幻而又平和，充滿趣味性。

二、天真的對(duì)話者

傳統(tǒng)的童話或是童話詩(shī)都是以一種講故事的講述式的口吻進(jìn)行寫作的。而郭風(fēng)則在形式上進(jìn)行了創(chuàng)新。郭風(fēng)童話詩(shī)的故事性不強(qiáng)，但卻吸引了大量的讀者，其魅力在于詩(shī)人站在兒童的視角與周圍充滿靈性的自然之物進(jìn)行天真的對(duì)話。對(duì)話體的結(jié)構(gòu)，給人耳目一新的感覺，在讀詩(shī)也是在看對(duì)話、看童話。童話詩(shī)《油菜花的童話》是最為明顯的代表之一。詩(shī)人生動(dòng)形象地描繪了蜜蜂和油菜花之間的對(duì)話。蜜蜂和油菜花是天真懵懂的，就像孩子一樣，但正如班馬在1984年所提出的“兒童反兒童論”一般，因?yàn)閮和砩洗嬖谥S許多多的“小”，才促使兒童視角渴望著許許多多的“大”；也正是因?yàn)閮和旧頎顟B(tài)的“幼稚”，才產(chǎn)生出兒童的精神投射強(qiáng)烈地指向成人化的“成熟”。蜜蜂和油菜花的對(duì)話便是很典型的代表。蜜蜂天真地認(rèn)為好朋友就是要結(jié)婚，油菜花則說(shuō)要媽媽同意才能結(jié)婚，儼然一個(gè)“小成人”。它知道結(jié)婚的時(shí)候會(huì)放鞭炮，對(duì)“有沒有結(jié)過(guò)婚”的問(wèn)題與小蜜蜂爭(zhēng)論不休，直至最后由豌豆花那里得知“結(jié)婚是大人的事”。我們能夠看到一個(gè)努力想像大人一般說(shuō)話的兒童，稚氣卻又將唐僧幾人的特質(zhì)用一種調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)生動(dòng)地展現(xiàn)。這些都傳神地展現(xiàn)了它們所象征的兒童形象的天真無(wú)邪，也從側(cè)面形象地反映郭風(fēng)童話詩(shī)吸引兒童的一部分原因在于對(duì)兒童狀態(tài)的適當(dāng)擺脫。

三、自然的崇拜者

在郭風(fēng)的兒童詩(shī)中，我能夠輕易地發(fā)現(xiàn)，郭風(fēng)在字里行間透露出的對(duì)自然本源的崇拜熱愛。而這里的“自然”既包括自然的景物，也包括藝術(shù)的自然，即純粹性。

（一）自然之景。郭風(fēng)的童話詩(shī)是用充滿著自然的靈性的生物構(gòu)筑而成的美景。意象的運(yùn)用多為靈動(dòng)的自然之物，這是郭風(fēng)童年景致的一種折射，也體現(xiàn)著郭風(fēng)對(duì)鄉(xiāng)間的崇拜、熱愛和獨(dú)特的情感世界。野菊、油菜花、菌、蒲公英、蜜蜂、苔蘚，這些都是鄉(xiāng)間隨處可見的景致，郭風(fēng)對(duì)其進(jìn)行生動(dòng)形象而又富有特色的描繪，在表達(dá)自身情感的同時(shí)，將一個(gè)充滿生機(jī)與的活力的自然世界展現(xiàn)給他的讀者――少年兒童，引導(dǎo)他們熱愛自然，成為自然的崇拜者。郭風(fēng)童話詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的敘事主人公“我”在郭風(fēng)的筆下也是一個(gè)自然的崇拜者得到形象。童話詩(shī)中的“我”很少和同齡的兒童游玩，小野菊、油菜花、蒲公英才是“我”的玩伴，這樣的一個(gè)形象的塑造顯然是由于“我”對(duì)自然無(wú)盡的崇拜。

（二）藝術(shù)自然。藝術(shù)自然是郭風(fēng)童話詩(shī)的另一藝術(shù)特色。郭風(fēng)童話詩(shī)最突出的藝術(shù)手法就是象征手法的運(yùn)用。他的童話詩(shī)中大量描寫動(dòng)植物，一定程度上是由于自然之物的純凈與兒童的內(nèi)心相吻合。蒲公英、油菜花、蜜蜂……這些都象征了充滿童真、童趣的兒童。以小見大是郭風(fēng)童話詩(shī)常用的藝術(shù)手法之一，郭風(fēng)采取平時(shí)生活中微不足道的、常見的景物，而這些意象都是具有自己的特點(diǎn)的、不重復(fù)的，表現(xiàn)的都是深厚的情感和希望。兒童的語(yǔ)態(tài)是郭風(fēng)童話詩(shī)的另一特點(diǎn)，主要由兩方面構(gòu)成：一方面，由于兒童生理心理發(fā)育尚不成熟，因此其語(yǔ)態(tài)較之于成人的語(yǔ)態(tài)相對(duì)顯露出某種稚氣、單純；另一方面由于兒童的言語(yǔ)句式較短，詞匯簡(jiǎn)單，因而在言語(yǔ)節(jié)奏上比較明快。[1]P250正是這一種藝術(shù)手法的運(yùn)用，使郭風(fēng)的童話詩(shī)顯示出一種單純明朗的勃勃生機(jī)，將兒童內(nèi)心較為深刻地思想以一種看似幼稚地言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)?！肮L(fēng)創(chuàng)造了一種新的自由體，走兩步，歇一歇，整齊而不求勻稱，是那么一種自由、流動(dòng)而又十分優(yōu)美的文體。” [2]P302郭風(fēng)以散文的手法進(jìn)行童話詩(shī)的寫作，使詩(shī)歌的童話色彩和形式感更為強(qiáng)烈。讀起來(lái)瑯瑯上口，適應(yīng)兒童閱讀的需要和追求。郭風(fēng)自然的藝術(shù)創(chuàng)作手法的運(yùn)用，是其對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)自然、藝術(shù)真實(shí)的追求和崇拜。且對(duì)充分體現(xiàn)意象特質(zhì)、進(jìn)一步展現(xiàn)童心、童性具有十分重要的作用。

四、生命的守護(hù)者

詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作在一定程度上來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟和理想世界的追求，郭風(fēng)亦是如此。在郭風(fēng)的童話詩(shī)中，對(duì)“我”這一兒童形象形象進(jìn)行深刻的挖掘，我們就能發(fā)現(xiàn)，他是生命的守護(hù)者。在郭風(fēng)的童話詩(shī)中，“我”是生命的守護(hù)者。小野菊、蒲公英、小蜜蜂在“我”的眼中，他們都是生命的奇跡。珍惜每一次和蒲公英的約會(huì)，因?yàn)樗プ穼?mèng)想之時(shí)就是它的生命逝去之時(shí)；和螢火蟲一起舞蹈，只因在它短暫的生命中有快樂(lè)相伴；和苔蘚談心，它的出現(xiàn)是豐沛雨水的小孩兒……這里有童心的率性純真，更有對(duì)生命和人格獨(dú)立的尊重?！坝袝r(shí)，我爬到樹上去。――我不是去捉小鳥，我頂討厭捉小鳥的！”（《暑假里――我的生活》）這里的描述能使讀者輕而易舉地感受到詩(shī)中的“我”的喜惡，這是“我”率性純真的童心的表現(xiàn)，更體現(xiàn)了“我”對(duì)小鳥的生命的尊重和守護(hù)。歷經(jīng)動(dòng)蕩的歲月和混沌的塵世，郭風(fēng)的童話詩(shī)始終立足于對(duì)真率的童心世界的留念，更難能可貴得體現(xiàn)兒童思想的純粹性、他本身就是兒童天真爛漫的生命和自由心靈的守護(hù)者。

“大自然的歌手”――郭風(fēng)擅長(zhǎng)用動(dòng)植物和日月風(fēng)云為書寫對(duì)象，以對(duì)話式的、童話體的形式，巧妙地描寫兒童形象，充滿童真童趣。[3]P44郭風(fēng)的童話詩(shī)充分展現(xiàn)了童心童性的靈動(dòng)，他的童話詩(shī)中有神奇的幻想者，快樂(lè)的游戲者，天真的對(duì)話者，睿智的教化者等等多樣的形象，這些都是充滿童真童性的兒童形象的靈動(dòng)展現(xiàn)。追根溯源，我們能夠發(fā)現(xiàn)郭風(fēng)的現(xiàn)實(shí)生活是兒童形象產(chǎn)生的基礎(chǔ)，其高超的創(chuàng)作技巧也使童話詩(shī)中的兒童形象變得更豐滿。充滿童真、童心的童話詩(shī)原本數(shù)量就不多，而郭風(fēng)的童話詩(shī)更是獨(dú)具特色。

【參考文獻(xiàn)】

[1]湯銳.現(xiàn)代兒童文學(xué)本體論[M].濟(jì)南：明天出版社，2009.

第8篇：現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范文

一、目標(biāo)明確，指向語(yǔ)文本位

由于語(yǔ)文課程內(nèi)容的豐富性，容易導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的含糊性，把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課變成“綜合實(shí)踐課”“科學(xué)課”“品德課”……語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是通過(guò)搭建一個(gè)活動(dòng)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文，在活動(dòng)中去分析、探究與某個(gè)專題有關(guān)聯(lián)的各部分、各屬性，從而對(duì)該專題有個(gè)全面、深入的了解。

“輕叩詩(shī)歌的大門”通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的詩(shī)歌世界，了解詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力，得到藝術(shù)的享受和熏陶。這組單元分成“詩(shī)海拾貝”“與詩(shī)同行”兩大板塊。每一個(gè)板塊的主體是“活動(dòng)建議”。筆者根據(jù)這些建議，引導(dǎo)學(xué)生按照教材、學(xué)校、家庭的實(shí)際情況開展活動(dòng)?！霸?shī)海拾貝”板塊開展“品讀詩(shī)歌――搜集、整理詩(shī)歌――欣賞詩(shī)歌”學(xué)習(xí)活動(dòng)；“與詩(shī)同行”板塊開展“動(dòng)手寫詩(shī)――合編詩(shī)集――舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)――詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽”學(xué)習(xí)活動(dòng)。圍繞著“了解詩(shī)歌、走進(jìn)詩(shī)歌”的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，設(shè)計(jì)內(nèi)容散發(fā)著濃郁的語(yǔ)文味。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)內(nèi)容要“開放、多元”。但是，不管是教材的內(nèi)容，還是課外的延伸，活動(dòng)內(nèi)容的取舍都應(yīng)該有助于學(xué)生語(yǔ)文整體能力的發(fā)展、語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

二、挖掘教材，重視價(jià)值導(dǎo)向

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，文本是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的資源。因此，我們要鉆研教材，經(jīng)過(guò)還原與下沉，經(jīng)驗(yàn)與探究，反思與上浮的課堂教學(xué)，將“書本知識(shí)”變?yōu)椤皞€(gè)人知識(shí)”，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。

如，“詩(shī)海拾貝”提供的閱讀材料有著非同尋常的意義。教師要把4首古詩(shī)詞和2首現(xiàn)代詩(shī)還原為“兒童有效率的習(xí)慣”，通過(guò)“自主、合作、探究，教師引領(lǐng)，課外拓展，表達(dá)反思”等教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感；初步感受唐詩(shī)、宋詞、元曲的特點(diǎn)；了解詩(shī)歌發(fā)展的歷史；了解古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)的異同；知道詩(shī)歌可以按時(shí)間分類、按人名分類、按題材分類，以及其他不同角度分類等等。

學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解是多元的，我們要注意教材內(nèi)容的價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)深度學(xué)習(xí)，從而豐富學(xué)生語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。

三、教師引領(lǐng)，與學(xué)生共成長(zhǎng)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)了綜合性學(xué)習(xí)要“加強(qiáng)教師在各環(huán)節(jié)中的指導(dǎo)作用”?？梢姡诰C合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師的指導(dǎo)至關(guān)重要，教師首先要充當(dāng)學(xué)習(xí)和活動(dòng)的先行者。

學(xué)會(huì)整理是個(gè)良好的習(xí)慣，如何把搜集到的民歌、童謠、詩(shī)歌知識(shí)、詩(shī)歌故事等進(jìn)行整理呢？課堂上，筆者分享了自己整理的讀書筆記《李清照專集整理筆記》《課外閱讀剪報(bào)》，以及根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》推薦的優(yōu)秀詩(shī)文整理的《小學(xué)生必背古詩(shī)詞歸類整理筆記》，并著重介紹了整理小學(xué)生必背古詩(shī)詞的方法。方法為：筆記本封面寫上整理筆記的名稱，預(yù)留2頁(yè)空白紙寫目錄。整理筆記時(shí)，先用回形針夾住筆記本的10至15頁(yè)紙，以備搜集不同種類的詩(shī)詞，然后在每一類的第一頁(yè)頂端工整地寫上詩(shī)歌類別。如，田園山水詩(shī)摘錄、思鄉(xiāng)詩(shī)摘錄、詠物詩(shī)摘錄……書寫時(shí)，把每一頁(yè)紙的上半部分用尺子劃分為左右兩半，左邊寫詩(shī)句，右邊寫注釋，下半部分寫詩(shī)意以及對(duì)該詩(shī)歌的評(píng)價(jià)、佳句欣賞、背景資料等。這樣的分享展示，給學(xué)生很好的榜樣和示范作用。

好的學(xué)習(xí)方法能激發(fā)學(xué)生多向思維，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)新潛能。為此，在每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師都要組織引導(dǎo)，教給方法，做到有的放矢，有章可循，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。在活動(dòng)期間，教師還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向，給予他們耐心的幫助、引導(dǎo)，保障活動(dòng)順利開展。

四、尊重差異，學(xué)習(xí)形式有語(yǔ)文味

因?qū)W生的學(xué)習(xí)需求、興趣愛好、性格特點(diǎn)等存在很大的差異，所以要尊重學(xué)生個(gè)體差異，通過(guò)構(gòu)建多位一體的活動(dòng)平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)生最大的潛能。如，綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)伊始，筆者就讓學(xué)生自由組合，既可按小組為活動(dòng)單位，也可自由成立三、五人的學(xué)習(xí)小組。各小組自行設(shè)計(jì)合理的活動(dòng)計(jì)劃，做到活動(dòng)時(shí)間安排妥當(dāng)、活動(dòng)內(nèi)容具體可行、組員分工明確具體。各小組自行安排獲得資料的途徑，可利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)搜索信息和資料，也可利用圖書館、書店查詢資料，還可走訪身邊人咨詢……讓學(xué)生自行策劃，開展欣賞詩(shī)歌活動(dòng)，力求活動(dòng)精彩，形式多樣。發(fā)揮集體智慧策劃編詩(shī)集。會(huì)打字的學(xué)生負(fù)責(zé)把同學(xué)們寫好的作品打在電腦里；善繪畫的學(xué)生負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)封面、畫插圖；做事認(rèn)真的學(xué)生負(fù)責(zé)排版；文字功底強(qiáng)的學(xué)生負(fù)責(zé)編寫詩(shī)集前言、編排目錄。一切準(zhǔn)備就緒后，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的作用，印刷出版了《小荷尖尖》。當(dāng)一本圖文并茂，飄著墨香的“詩(shī)集”出現(xiàn)在眼前時(shí)，學(xué)生們無(wú)不激動(dòng)萬(wàn)分。

學(xué)生是有差異的，我們應(yīng)珍視這種差異，根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，在學(xué)生感興趣的自主活動(dòng)中，培養(yǎng)他們主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。

五、多讀多寫，實(shí)踐中用語(yǔ)文

語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

通過(guò)“詩(shī)海拾貝”板塊的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練，內(nèi)涵的豐富已經(jīng)輕輕叩擊學(xué)生的心靈，學(xué)生知道了生活中處處有詩(shī)歌，自然界的風(fēng)花雪月，身邊熟悉的事物，優(yōu)美的自然景觀……無(wú)不是可選取的寫作材料。鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，運(yùn)用學(xué)過(guò)的寫兒童詩(shī)的方法自由創(chuàng)作。寫好后，自己學(xué)著修改，找出錯(cuò)別字，給文句修飾，學(xué)習(xí)伙伴互改，請(qǐng)老師或父母幫助修改，交流寫兒童詩(shī)的心得與體會(huì)，分享寫作快樂(lè)。

培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐，只有多讀多寫，才能悟出運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

第9篇：現(xiàn)代兒童詩(shī)歌范文

關(guān)鍵詞： 中西兒童教學(xué) 差異 比較研究

中西兒童文學(xué)有著迥異的歷史演進(jìn)歷程。歐洲早在文藝復(fù)興時(shí)期，就發(fā)現(xiàn)并確定了童年的地位，十八世紀(jì)法國(guó)盧梭的“自然主義”又對(duì)兒童文學(xué)及兒童教育產(chǎn)生了積極影響。所以在歐洲，產(chǎn)生了一大批享譽(yù)世界的兒童文學(xué)經(jīng)典。中國(guó)的兒童文學(xué)起步較晚，但由于借鑒了西方的進(jìn)步的兒童文學(xué)理論，其理論起點(diǎn)較高。然而，由于文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史等種種原因，中國(guó)兒童文學(xué)的創(chuàng)作成就并不是那么顯著，作品的風(fēng)貌也與西方兒童文學(xué)有著鮮明的差異。對(duì)此，諸多評(píng)論家撰文分析了中西兒童文學(xué)的差異，并深入探尋了個(gè)中原因。

一

中西兒童文學(xué)從形式到內(nèi)容方面的差別都是非常明顯的，很多評(píng)論者在他們的文章中羅列了諸多區(qū)別。

在宏觀方面，王黎君在《從典型文本看中西童話差異》［1］中指出，西方童話重娛樂(lè)和游戲精神，而中國(guó)童話則傳承了“文以載道”的傳統(tǒng)，說(shuō)教氣較重。同樣指出這一弊端的，還有田華的《中西方兒童文學(xué)的差異》［2］。但他在該文中補(bǔ)充道，即使是在新時(shí)期出現(xiàn)的一些作品，如鄭淵潔的《皮皮魯外傳》，在天花亂墜的想象之外，也未能擺脫生硬的“思想品德教育”。同樣針對(duì)中西兒童文學(xué)的差異，杜雋在《中西方童話的相異性》［3］中的總結(jié)則更加全面。除上述區(qū)別之外，他還認(rèn)為，西方童話中的環(huán)境被虛化，更具幻想性，也更注重人文精神的宣揚(yáng)。比較而言，湯銳的論述最為全面也更為深刻。他在《中西兒童文學(xué)的比較》［4］一文中提出了新的觀點(diǎn)，即中國(guó)的兒童文學(xué)注重傳統(tǒng)倫理的宣揚(yáng)，而在西方兒童文學(xué)的精神空間中，道德評(píng)價(jià)與倫理啟蒙往往并不重要，而側(cè)重于鮮明的人本、哲學(xué)觀念的表現(xiàn)；中國(guó)兒童文學(xué)注重群體意識(shí)及規(guī)范意識(shí)的灌輸，而對(duì)于西方兒童文學(xué)來(lái)說(shuō)，個(gè)體性的原則顯然是占了上風(fēng)的；在審美標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)風(fēng)貌方面，中國(guó)兒童文學(xué)突出“和諧”與“平衡”的觀念，而西方兒童文學(xué)則充滿了個(gè)性解放的鮮明特色。

在微觀方面，馮昀的《從狐貍形象到中西兒童文學(xué)的比較》［5］，從狐貍這一經(jīng)典兒童文學(xué)形象著手，以小見大，得出了與王黎君類似的結(jié)論：西方的兒童文學(xué)標(biāo)榜快樂(lè)原則，徜徉一種人文的精神；而中國(guó)的兒童文學(xué)則看重“載道”、“樹人”的使命感和重視精神教化的功能。金莉莉的《一個(gè)童話敘事模式的中西比較――重讀〈稻草人〉與〈快樂(lè)王子〉》［6］從敘述主體的敘述控制權(quán)的差異來(lái)表明作家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)童話教育功能的重視：《稻草人》的敘述主體顯而易見，作者使用了全知視角，并且直接忽略了稻草人的敘述視角，控制力非常強(qiáng)；而《快樂(lè)王子》則不然。李紅葉在《葉圣陶與安徒生――兼論中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)對(duì)安徒生童話的接受》［7］中，通過(guò)中外兩位兒童文學(xué)作家的比較，得出結(jié)論：安徒生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的影響更多地是屬于文體層面的影響，而非童話精神的滲透。孫大公的《大千世界 童心未泯――中外兒童文學(xué)中不同的動(dòng)物觀念管窺》［8］，從中西不同的動(dòng)物觀出發(fā)，認(rèn)為在西方童話中，動(dòng)物與人始終保持著各自獨(dú)立的個(gè)性，且兩者的關(guān)系處于對(duì)等狀態(tài)；在中國(guó)兒童文學(xué)作品中，動(dòng)物往往充當(dāng)純粹的配角或陪襯式的角色，兩者處在依從關(guān)系中。但隨著時(shí)代的進(jìn)步和觀念的轉(zhuǎn)變，一些富有民主思想的價(jià)值觀念也影響了中國(guó)的兒童文學(xué)創(chuàng)作，出現(xiàn)了一些反映人與動(dòng)物和諧相處的作品。

二

在對(duì)中西兒童文學(xué)藝術(shù)面貌的差別進(jìn)行原因探析時(shí)，評(píng)論者多數(shù)是從中西方不同的文化傳統(tǒng)著手找出答案。而文化傳統(tǒng)中，又側(cè)重從宗教、神話、道德倫理等方面展開論述。

杜雋指出，早熟的中國(guó)文化，對(duì)血緣關(guān)系的重視，以家為本的傳統(tǒng)，中國(guó)文化對(duì)功利性的強(qiáng)調(diào)，以及儒家“教重于樂(lè)”的觀念影響了中國(guó)兒童文學(xué)的風(fēng)貌，導(dǎo)致“五四”之前中國(guó)的童話作品寥寥無(wú)幾。但同時(shí)他也認(rèn)為，新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)兒童文學(xué)與西方兒童文學(xué)出現(xiàn)了越來(lái)越多的相似點(diǎn)，有的作品擺脫了一貫的說(shuō)教風(fēng)氣，把教育與幻想結(jié)合在一起，還吸收進(jìn)了西方的人道主義精神；在表現(xiàn)方法上，新時(shí)期童話中的幻想存在著放射型幻想和內(nèi)傾情感體驗(yàn)型幻想兩種類型。從這一角度進(jìn)行探究的還有田華的《中西方兒童文學(xué)的差異》［9］，陳虹的《中西童話中成長(zhǎng)母題表現(xiàn)差異及其原因探析》［10］，等等。

對(duì)于造成差異的原因，各個(gè)評(píng)論者的結(jié)論大同小異，其中王松鶴的《中西兒童文學(xué)不同的歷史演進(jìn)》［11］角度較新。在該文中，他從中西兒童文學(xué)各自的演進(jìn)歷程角度出發(fā)，解釋了造成差異的原因：西方對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)很早，加上擁有諸多進(jìn)步的兒童觀，所以產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品；而中國(guó)兒童文學(xué)的興起卻較之西方晚得多，兒童的精神世界被長(zhǎng)久冷落，所以即使產(chǎn)生了兒童文學(xué)，也因封建傳統(tǒng)積習(xí)較深而陷入創(chuàng)作困境。此外，朱自強(qiáng)的《二十世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)理論走向――中西方兒童文學(xué)關(guān)系史視角》［12］清晰地梳理了中國(guó)兒童文學(xué)自發(fā)軔之始到新時(shí)期對(duì)西方（包括前蘇聯(lián)）兒童文學(xué)理論借鑒的歷程及其創(chuàng)作的得失，并指出，中國(guó)內(nèi)憂外患的沉重現(xiàn)實(shí)使得從西方引進(jìn)的進(jìn)步的兒童觀得不到生長(zhǎng)的土壤，“它（中國(guó)兒童文學(xué)）的悲劇命運(yùn)起因于它的生不逢時(shí)的超前性”。這一觀點(diǎn)突破了一味從傳統(tǒng)文化積習(xí)中尋找根源的局限，指出了中國(guó)兒童文學(xué)理論與創(chuàng)作錯(cuò)位的另一原因，對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作的不景氣也持寬容和理解的態(tài)度。

多數(shù)作者只論述了中西兒童的差異及其原因，但對(duì)于解決問(wèn)題的方法，很少有人能予以解答。朱自強(qiáng)的《二十世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)理論走向――中西方兒童文學(xué)關(guān)系史視角》［13］便是例外。在該文中，他為未來(lái)中國(guó)兒童文學(xué)的研究方法設(shè)計(jì)了“三駕馬車”：以兒童哲學(xué)和兒童心理學(xué)為理論根基，以豐富的感性體驗(yàn)為先行，以切實(shí)的兒童讀書狀況為參照。這三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)均是西方兒童文學(xué)理論得以發(fā)展的途徑，且可行性較高。但在指出學(xué)習(xí)借鑒西方的同時(shí)，作者也清醒地告誡讀者，中國(guó)兒童文學(xué)也要保持自身的主體性，否則，一味地照搬照抄西方理論，便是“東施效顰”，根本不能提升自身的水準(zhǔn)。

但此種解決方案對(duì)西方童話采取的仍是仰視態(tài)度，仍側(cè)重于學(xué)習(xí)和借鑒。王小浩的《中西童話的對(duì)話――評(píng)舒?zhèn)ソ淌诘摹粗形魍捬芯俊怠罚?4］提出，舒?zhèn)ソ淌谠凇吨形魍捬芯俊分刑綄ち私鉀Q困境的另一出路：從傳統(tǒng)文化中尋找精神源泉，以試圖建立中西童話之間互相溝通與借鑒的平等對(duì)話關(guān)系。舒?zhèn)フJ(rèn)為，許多中國(guó)的古代文學(xué)作品，如《山海經(jīng)》和《西游記》等都含有鮮明的童話因素，這些童話因素足以和世界任何童話作品相媲美。于是，他為中國(guó)兒童文學(xué)作家指明了另一改革方向：“努力挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)善于吸收全世界的優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)?！币猿浞终{(diào)動(dòng)內(nèi)因和外因的雙向發(fā)展因素，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的作品，實(shí)現(xiàn)中國(guó)兒童文學(xué)的根本進(jìn)步。

盡管探尋原因的角度各有不同，但上述論文的研究對(duì)象仍只局限于敘事體裁的兒童文學(xué)作品，對(duì)兒童文學(xué)的其他體裁則關(guān)注很少。黃詩(shī)海、鄭芷芳合著的《詩(shī)歌中的兒童世界――中西詩(shī)歌中兒童題材的對(duì)比研究》［15］就是例外。該文選取中西詩(shī)學(xué)的研究視角，作者認(rèn)為，英詩(shī)以音為主，對(duì)詞的磁性、結(jié)構(gòu)、事態(tài)等都非常嚴(yán)謹(jǐn)，故描述的對(duì)象更加直觀；而中詩(shī)主張?zhí)烊撕弦?，注重?shī)歌的“性靈”、“風(fēng)骨”，注重表現(xiàn)其含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格。此外，因作者所處社會(huì)背景和的不同，英詩(shī)中反映孩童苦難的作品往往以對(duì)宗教的信仰結(jié)尾，而中詩(shī)是現(xiàn)世的，因此慷慨悲歌與憤世嫉俗往往成為歷代文人的常規(guī)心理及藝術(shù)理念。

三

對(duì)于中西兒童文學(xué)的差異，文學(xué)界多以敘事型體裁為依托進(jìn)行比較研究，而忽視了對(duì)兒童詩(shī)歌、寓言、兒童小說(shuō)等領(lǐng)域的關(guān)注。的確，敘事性兒童文學(xué)作品是兒童文學(xué)的一大重陣，也是為廣大兒童讀者喜愛的文體樣式。但是，在詩(shī)歌、寓言、小說(shuō)等方面，也存在著一些反映中西方文化差異的因子，值得深入挖掘。

參考文獻(xiàn)：

［1］王黎君.從典型文本看中西童話差異.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，Vol 19，（2）.

［2］［9］田華.中西方兒童文學(xué)的差異.阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（2）.

［3］杜雋.中西方童話的相異性.湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，Vol 21，（4）.

［4］湯銳.中西兒童文學(xué)的比較.浙江師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1990，（4）.

［5］馮昀.從狐貍形象到中西兒童文學(xué)比較.安徽文學(xué)，2009，（11）.

［6］金莉莉.一個(gè)童話敘事牧師的中西比較――重讀《稻草人》與《快樂(lè)王子》.浙江學(xué)刊，2000，（3）.

［7］李紅葉.葉圣陶與安徒生――兼論中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)對(duì)安徒生童話的接受.中國(guó)文學(xué)研究，2002，（2）.

［8］孫大公.大千世界 童心未泯――中外兒童文學(xué)中不同的動(dòng)物觀念管窺.麗水師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1993，（4）.

［10］陳虹.中西童話中成長(zhǎng)母題表現(xiàn)差異及其原因探析.江淮論壇，2008，（6）.

［11］王松鶴.中西兒童文學(xué)不同的歷史演進(jìn).黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（2）.

［12］［13］朱自強(qiáng).二十世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)理論走向――中西方兒童文學(xué)關(guān)系史視角.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1996，（1）.