道德與法治精選(九篇)

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第1篇：道德與法治范文

一、道德與法治微作業(yè)設(shè)計原則

“道德與法治”微作業(yè)的設(shè)計不能隨興而為，其必須遵循一定的原則，一份優(yōu)秀的微作業(yè)必然是短小精悍而又充滿針對性，能夠做到因材施教、而又與傳統(tǒng)作業(yè)實現(xiàn)

互補。

短小精悍原則。這是微作業(yè)的一大特色，也是設(shè)置和實施過程中必須遵循的原則，因為只有如此，才有可能實現(xiàn)對學生進行減負及提高作業(yè)效果的雙重目的。隨著信息科技的快速發(fā)展，越來越多教師將微作業(yè)的實施納入到各種“社交平臺”，如微信、QQ群等。以浙教版《道德與法治》一年級下冊《進超市》一課為例，事實上這一課的教學重點并不在于如何指導學生完成“購買”行為，而是要懂得在超市中有哪些“可為”和“不可為”，而積累和認知這些“可為”與“不可為”的過程，最有效的方法就是親自走到超市當中，去親眼所見、親耳所聞。而為了打成這樣一種目標，教師就可以利用微信群為學生布置兩條“60秒”的語音作業(yè)。第一項作業(yè)是“你是否在超市中看到過錯誤的購物現(xiàn)象？具體是什么？”第二項作業(yè)是“我們應(yīng)該怎樣正確的去購物？”60秒雖然是對作業(yè)長度的時間限定，但是由于時間較短，因此不會給學生太大的負擔，相反一旦學生會有過盛的表達欲，縱然超過60秒也沒有任何關(guān)系，相反在教師予以單獨肯定和表揚的過程中，學生還會為自己收到老師的認可感到高興，從而提高學習的積極性和熱情。

因材施教原則。指的是教師能夠根據(jù)兒童的實際情況，差異性的進行作業(yè)設(shè)置，而非“一碗水看齊”。以一年級下冊《班級生活好習慣》一課為例，由于班集體內(nèi)的每個同學性格特點、學習能力、愛好特長都會有所不同，因此從不同的視角出發(fā)，每個人身上都會有閃光點，都會有值得別人學習的地方。但倘若教師限定了好習慣的特定方向，那么其必然會對某部分學生造成打擊，因為他們并不屬于這個范疇。如果說善于幫助別人是一種好習慣，那么沒有這種習慣的學生自然不屬于這種被認可、被表揚的范疇，稍有不慎，就容易引發(fā)他們的自卑情緒。所以筆者認為可以嘗試著將作業(yè)設(shè)置與學生日常在班級中的表現(xiàn)進行有效結(jié)合，創(chuàng)作“分享小紙條”。如讓成績特別優(yōu)異的學生分享自己的好習慣；讓體育成績優(yōu)秀的學生分析自己的鍛煉心得；讓會做家務(wù)的學生分享技巧等。

互補原則。微作業(yè)有別于傳統(tǒng)復(fù)寫式、求量的作業(yè)類型，但卻是對其的有力補充。就“道德與法治”本身而言，為達到既定的教學目標，微作業(yè)的設(shè)置要突出強調(diào)應(yīng)用與實踐的部分。以一年級上冊《快樂的冬天》一節(jié)為例，在作業(yè)的設(shè)置上應(yīng)突出強調(diào)如何在冬季加強自我保健和身體鍛煉，而不是將核心內(nèi)容置于冬天來了、環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化上。

二、道德與法治微作業(yè)實施要點

基于小學道德與法治微作業(yè)設(shè)置所要遵循的基本原則，筆者認為其具體的實施方略應(yīng)從以下幾個角度進行：

（一）貼合實際，強化認知

正如同學習很多詩詞名篇，將其放到特定的歷史背景下去理解，才能更好地感受作者的情懷和思想一般，小學《道德與法治》中的很多內(nèi)容也需要與現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)，與小學生的日常學習相關(guān)聯(lián)，才能有益于其理解、認知和內(nèi)化。否則所謂道德與法治自然與空洞、無趣的理論

無異。

以三年級上冊《我們一起成長》之《難忘的第一次》為例，本部分的教學關(guān)鍵點在于讓學生通過回憶生活中無數(shù)次經(jīng)歷“第一次”、“挑戰(zhàn)第一次”的記憶，培養(yǎng)自身敢于挑戰(zhàn)、敢于拼搏、敢于付出的精神。而為了喚起小學生對于“第一次”的認知，培養(yǎng)其勇敢、堅毅的品質(zhì)，筆者另外設(shè)置了這樣的微作業(yè)：

我們每個人在成長的過程中都會經(jīng)歷很多第一次，并且留下難忘的回憶，比如我們第一次旅游、第一次上臺演講、第一次拿第一名……而伴隨這些難忘的記憶同時而生的或驚喜、或感動、或遺憾的情緒，對于小學生而言更是成長道路上寶貴的財富?！罢堄米约合矚g的發(fā)方式，可以是照片、可以是視頻，也可以是簡單的PPT”等，請大家用這些媒介記錄自己難忘的一次記憶，并上傳到班級公共的群相冊中。由于班級公共相冊本身是共享的，因此每位同學上傳的作品都會被他人瀏覽，而自己也可以瀏覽其他同學的作品，在這個瀏覽和關(guān)注的過程中，他們會基于已有的體驗和認知，產(chǎn)生一定的觸動。而接下來在課堂上教師也會引導學生進行分享，分享自己所看到的和感觸道德，嚴格意義來說，道德與法治屬于意識層面的內(nèi)容，因此單純理論性的教學模式結(jié)合抄寫式的作業(yè)設(shè)計并不利于學生全面掌握其本質(zhì)。但是教師可以利用“微作業(yè)”結(jié)合小學生的生活實際，貼近他們的生活，讓他們在生活中感受看似枯燥和乏味的理論，感受其應(yīng)用的價值、強化

認知。

（二）實踐操作，增強實效

《道德與法治》課程中的很多內(nèi)容都對小學生的成長具有現(xiàn)實意義，但是就實際情況而言，很多學生雖然在課堂上獲取了一定的知識，但是在?F實生活中的利用率很低。比如一年級上冊的《麻煩事，我不怕》，這一課的主要內(nèi)容是要求學生客觀認識自己在學習、生活中所遇到的瑣碎、麻煩的事情，綜合性地分析原因，而不是盲目的抱怨、消極、鬧情緒。雖然課堂上也向?qū)W生傳授了一些有益于情緒控制和原因分析的方法，但是很多小學生仍然反應(yīng)，一旦自己遇上突發(fā)的煩心事兒、讓自己不愉快的結(jié)果，自己的情緒仍然會受影響，并且沒有辦法做到快速

調(diào)整。

所以針對這樣一種情況，筆者另為學生布置了如下的微作業(yè)：

首先，讓每個同學主被一個自己喜歡樣式的筆記本，可以選擇直接購買、或者以手工的方式裝訂、制作；

其次，養(yǎng)成記日記的習慣，但是日記所采用的方式不是大篇幅的文字，而是每天根據(jù)自己的心情，在日記本上畫一個符號，并配上簡短的一句話說明原因。

這樣做的目的不單是為了讓學生養(yǎng)成寫日記的好習慣，也是為了讓他們在落筆的一刻在內(nèi)心深處形成一種緩沖，進而反思我今天為什么會是這樣的心情？我該怎么改變、怎么調(diào)整？

可以看出這樣微作業(yè)的設(shè)置，根本目的是讓學生在手動過程中實現(xiàn)反思和自我認知。小學三年級以下的孩子在現(xiàn)實生活中往往是被父母溺愛、被長輩嬌慣的“小貴族”，生活中難以有機會清晰地認識自己的不足、并實現(xiàn)改進。這種看起來像游戲一樣的作業(yè)，卻能夠?qū)崿F(xiàn)從課上到課下的有效延續(xù)，提高課堂教學的實際效果。

（三）互動合作，綜合提升

當然教師在進行微作業(yè)的布置時，還可以從班級的實際情況出發(fā)，設(shè)置組合作業(yè)（即學生不可能通過獨自的力量去完成，需要其他同學幫助，二人或多人合作才可完成）。這樣做的目的在于學生可以在努力完成作業(yè)的過程中，加強彼此之間的互動、溝通，從而增進彼此的了解，強化各自的溝通能力，實現(xiàn)綜合性提升。

以一年級上冊《老師，您好》這一章節(jié)為例，該堂課的教學目標在于讓學生了解教師所扮演的角色，在此基礎(chǔ)上逐漸養(yǎng)成熱愛老師、尊敬老師的習慣；掌握一定的溝通技巧，懂得和老師之間展開科學、友好的交流與對話；建立正確的師生關(guān)系，理性對待教師的表演和批評。在很多學生的概念中，教師僅僅是向他們傳說知識的人，是遇到困難時可以求助的人，但除此之外，意識不到教師的其他作用，也缺乏和老師互動交流的意識。所以為了達成讓學生更好地了解老師、認知教師的作用，筆者在課堂上設(shè)置了這樣一道“微作業(yè)”：

想一想你在學校曾經(jīng)遇到過什么樣的困難？并將困難記在紙上。

接下來，筆者安排兩人一個小組，將紙上的困難類型進行分類：這些困難后來都是怎樣解決的？哪些是通過老師解決的、哪些是通過自己的努力克服的？

處在這個時期的小學生，還沒有完全擺脫在幼兒園時期的慣性思維，有困難便尋求幫助是概念當中的慣性辭藻、甚至于是很多學生家長硬性強化的認知。但是通過這種互動作業(yè)的形式，兩個孩子會在彼此交流、對話、共同完成作業(yè)的過程中，進行溝通，通過對比互相認識自己的缺陷與不足，從而明白哪些問題本來是我們可以自己解決的（但是卻找了老師進行幫助），進而實現(xiàn)自我提升。而在這個過程中，他們還將對教師的職業(yè)生成更加清晰的認知――教師可以幫助學生解決困難，當更重要的是幫助學生成長、讓學生自主生成解決困難的能力。

第2篇：道德與法治范文

關(guān)鍵詞：案例教學；初中；道德與法治；運用

一、引言

初中道德與法治課程和其他課程不同，基礎(chǔ)理論多、政策性強，內(nèi)容也較為單一枯燥，不容易引起學生的學習興趣。除此之外，在以往傳統(tǒng)課程教學模式當中，往往就是教師帶領(lǐng)學生明確基礎(chǔ)理論知識，再畫出重點內(nèi)容讓學生進行背誦。這種教學的形式，不僅不能夠有效提升教學的效率，還不容易達到教學的目標。因此運用案例教學法，能夠提升課程教學的成效，對培養(yǎng)學生法治意識具有非常重要的作用。

二、初中道德與法治課堂教學中存在的問題

（一）教師方面

雖然當前階段在教育整體中已經(jīng)不斷地推進新課改，但是教師在具體的教學之中依然存在很多不足。首先，有些教師教育觀念沒有更新。在實際的課堂教學之中，部分教師會不自覺地采取傳統(tǒng)的機械式教學方法。而這種落后的教學觀念不利于學生進一步的學習，同時教學中也無法調(diào)動學生的學習熱情。其次，教學手段不夠豐富。教師在進行道德與法治教學時，所采取的基本上都是理論教學，即教師將課本上的知識原本地再讀給學生聽，以此來幫助學生接受各種知識。這種最終為了應(yīng)付考試的教學，教學手段十分的單一，同時也相對地更加形式化。最后，教學目標與教學過程脫離。在具體的教學之中，教師一般情況下都會設(shè)立相關(guān)的教學目標，以此來確定大致的教學過程。但是部分教師在確定教學目標的時候沒有考慮到道德與法治教學的實際情況，從而出現(xiàn)教學目標和教學過程相互脫離的情況。

（二）學生方面

學生作為教學的主體，在道德與法治課堂教學中，也會出現(xiàn)這樣那樣的問題。第一，學生用于道德與法治課學習的時間不多。由于初中課堂所開設(shè)的科目眾多，學生在有限的學習時間內(nèi)便會對科目進行主次輕重的排序，而部分學生不約而同地認為道德與法治課程并不重要，學生對待該課堂的態(tài)度便是考前突襲，在日常的學習生活中則更注重于理科方面的學習。第二，學生對初中道德與法治課程沒有興趣。由于課堂的教學基本上都是理論方面的教學，這使得很多學生在課堂之上提不起興趣，便很容易出現(xiàn)學生走神、開小差或者是完成其他科目作業(yè)的現(xiàn)象。

三、初中道德與法治教學中采用教學案例的作用

（一）改變傳統(tǒng)教學模式，提高教學的實效性

按照以往傳統(tǒng)教學方式，初中道德與法治課堂教學是需要以“講讀”作為核心，這樣一來，完全忽視掉學生學習相關(guān)知識的主觀能動性，同時，這種僵化的課程教學模式，不利于學生吸收以及掌握相關(guān)的理論知識。在初中道德與法治課程教學過程當中適當?shù)厝谌胍恍┓ㄖ蔚陌咐?，可以讓學生對道德與法治的知識掌握更加牢固。同時，在教學的過程中，教師巧妙地通過法治案例的融入，能夠激發(fā)學生主動地參與到課堂學習當中來，進一步地引導他們主動積極思考問題，并且可以想到解決方法，在這一過程中，學生對道德與法治相關(guān)知識的理解更加扎實，對有效提升課程教學有著至關(guān)重要作用。

（二）發(fā)揮學習積極性，活躍課堂學習氣氛

我國新課改明確“以生為主”這一教學的原則，要求教師在教學時，應(yīng)當尊重學生主體的地位，進一步發(fā)揮出他們學習知識的主觀能動性。誠然，與以往傳統(tǒng)“灌輸式”教學模式相比，創(chuàng)建出以生為主這一教學的課堂，可以充分地激發(fā)學生的主動參與性。在初中道德與法治課堂教學中，教師應(yīng)該緊跟教學的內(nèi)容，適當?shù)厝谌胍恍┓ㄖ蔚陌咐?，進一步地引導出學生結(jié)合案例展開思考活動，解答法治案例背后所包含的相關(guān)法律知識等，在這一過程中，學生學習的主動性能夠充分獲得發(fā)揮，對有效調(diào)動學生學習的熱情，活躍課堂氣氛具有積極作用。

（三）現(xiàn)代教育媒體融入，促使教育信息化的發(fā)展

在我國教育信息化的背景之下，道德與法治課程教學有效融入現(xiàn)代信息技術(shù)，是有效提升課程教學效率的關(guān)鍵所在。與以往傳統(tǒng)單一課程教學模式相比，現(xiàn)代信息技術(shù)下的教學形式優(yōu)勢明顯，多媒體教學有效結(jié)合相關(guān)視頻教學的案例，可以有效加強教學感染力，進一步地提高課程教學的效果。在這一背景下，在初中道德與法治課程教學過程當中有效融入法治案例，教師往往精選較為良好的法治案例，以藝術(shù)化處理的形式，有效地增強教學課堂的感染力，促進初中道德與法治課程教學信息化的發(fā)展。

四、選取教學案例的基本原則

（一）具有明確的是非立場

初中道德與法治教學的目標是培養(yǎng)學生道德品質(zhì)以及高尚情操，進一步地幫助他們樹立正確法治的觀念。因此，在選擇相關(guān)法治案例進行教學時，教師需要選擇合適的案例，起到幫助學生樹立正確價值觀的作用。教學案例還需要充分展現(xiàn)出來良好的道德觀念，讓學生能夠在學習中慢慢地培養(yǎng)其辨別是非的能力，可以準確地判斷什么事情是錯的、什么事情是對的。只有擁有清晰是非立場的法治教學案例，才可以有效地幫助到教師更好地完成教學任務(wù)，達到課程教學的目標。

（二）貼近實際生活

初中道德與法治課本當中基礎(chǔ)理論知識，主要就是為了指導學生日常的行為，進一步地幫助他們建立正確的人生價值觀。基于此，初中教師在對案例進行選擇時，需要注重貼合學生生活實際，在教學案例當中涉及的情景，應(yīng)當和初中生周邊生活的環(huán)境具有一定的聯(lián)系。案例教學主要的作用是通過他們熟悉場景的呈現(xiàn)，讓學生能夠和課程教學的理論有機結(jié)合，從而更快掌握課程教學的內(nèi)容。因此，教師選擇的案例應(yīng)當來自日常生活，這樣可以更加真實地反映出來學生日常生活的情況。只有這樣，他們才可以真正地做到學以致用，才可以真正掌握運用到基礎(chǔ)理論知識，進一步地解決生活問題，以此來達到課程教學的目標。

（三）適應(yīng)時展要求

隨著我國社會不斷發(fā)展，初中道德與法治教學的內(nèi)容也會做出一定的改變。日常生活也會隨著社會不斷變化，從而發(fā)生著巨大的改變?；诖?，日常生活當中存在的問題也隨之發(fā)生變化。因此，教師應(yīng)當備好教學的案例，緊跟時代步伐，按照課程教學的內(nèi)容以及真實情況的變化，進一步地做出來相應(yīng)的調(diào)整。教師隨時關(guān)注周邊發(fā)生的事情，通過提煉，與課程教學的理論有機結(jié)合，作為新的教學案例指導學生學習。只有這樣，學生才可以充分地了解現(xiàn)階段初中道德與法治相關(guān)的知識內(nèi)容，進而指導學生日常生活以及學習。

五、初中道德與法治課中的案例運用注意點

（一）精選案例，緊扣主題

在初中道德與法治課程當中有效運用到案例教學，最主要的就是選擇能夠與知識相關(guān)的教學案例，需要明確的一點就是導入的案例能夠有效引發(fā)學生的思考以及探討，但是最終的目的能夠幫助學生更好地吸收知識，進而把知識內(nèi)容能夠內(nèi)化，進一步地升華為學生自身的精神品質(zhì)，更好地指導行為的實踐。此外，初中道德與法治教師在選擇教學案例時，還需要考慮初中生實際學情以及日常生活。一般來講，案例主要分成綜合性、描述性、專題性以及分析性的案例，教師在選擇教學案例時，需要按照相關(guān)知識做出來適當調(diào)整。譬如在上文當中提及，案例應(yīng)該是多種多樣的，不能夠僅僅表現(xiàn)為文字方式。案例搜集的路徑也具有多種形式，道德與法治課程有著一定的時效性，需要適當?shù)匾氲缴鐣狳c的話題為教學案例，例如，在我國現(xiàn)代信息化這一背景下，教師需要選擇法治案例的路徑非常多，可以結(jié)合到網(wǎng)絡(luò)資源進行篩選，也能夠融入央視法治頻道進行篩選，譬如《庭審現(xiàn)場》《普法欄目》以及《今日說法》等，教師需要有效結(jié)合電視的頻道，進一步地選擇出來適合的一些法治案例。教師在精選教學案例過程當中，需要深入了解一些法治案例的原則，譬如，啟發(fā)性以及典型性等，為有效提升道德與法治教學鋪墊一定的基礎(chǔ)?；诖?，使用好教學案例法的首步就是需要教師精心選擇緊扣主題的案例。

（二）授課實施案例教學法

1．通過教學案例，設(shè)置相關(guān)問題

初中教師在課堂教學中，為調(diào)動學生學習知識的積極性，發(fā)揮他們的主體作用，教師應(yīng)當烘托氣氛，創(chuàng)造教學的情景，以更加靈活的形式，把教學案例充分展示在學生的面前，讓他們更好地融入課堂。為引導其自主地進行思考，教師在呈現(xiàn)案例時，需要結(jié)合其本身與課本內(nèi)容設(shè)置相關(guān)問題，讓學生可以在師生互動過程當中，來思考老師提出來的相關(guān)問題并且解決問題。例如，初中教師在教學“以禮待人”這一內(nèi)容時，應(yīng)該對課程教學情境進行設(shè)置，即“誰是店長，誰是店員”，小閩、小芳在逛街，他們進入到一家鞋店，小芳喜歡上一雙布鞋，因此，她喊住店員幫她拿下來，想要試一試，之后她感覺小了，就問店員能不能換大一點的嗎，店員小華看了小芳一眼，態(tài)度不好，說道“沒有”，這時小閩說“可以找一找嗎”，店員小菊卻說“沒有就是沒有，不買就算了”，因此，他們兩個人都非常不高興，于是找到店員評理，這時一旁站著的店員小梅朝這邊走過來，并且端來兩杯茶水，詢問一下具體的情況，發(fā)現(xiàn)本店已經(jīng)沒有貨了，其他分店還有這雙鞋，說道“為表達歉意，為您打六折，請您稍等片刻，這邊會派店員送來”，于是兩人等一會，拿到鞋就走了。初中教師在講述完此案例后，說到這三名店員，其中有一位就是店長，于是問學生問題，“他們幾個誰是店長，誰又是店員呢？”學生經(jīng)過激烈探討之后，回答“小梅是店長”，緊接著老師又會提出，“為什么小梅就是店長？”然后他們經(jīng)過討論之后，有的學生答道“小華待顧客不夠禮貌”，有的學生答道“小梅能夠以禮待人，才能夠有顧客買鞋子”，老師笑著夸獎回答問題的學生“大家都對，非常棒”。這樣一來，充分地激發(fā)出學生學習的積極興，促進生生，師生之間的交流，通過以疑問形式，進一步地引導學生思考問題并且及時地解決問題，大大提升了課堂效率。

2．通過案例，樹立法律意識

初中道德與法治課程不僅培養(yǎng)學生具有良好的品德，還可以樹立學生良好的法律意識，促進學生的健康成長。例如，初中教師在教學“預(yù)防犯罪”這一內(nèi)容時，需要運用到符合學生日常生活當中的實際案例。例如民警偵破一個盜竊犯罪案，犯罪團伙是四名未成年人，其中最小的只有十歲、最大的為十三歲，他們一共犯案四回，總計盜竊八千元，案發(fā)的原因是這四名未成年由于嘴饞想吃東西，然而沒有錢，商店老板又不賣，他們就商量去偷一些東西。被民警帶入派出所后，四名未成年人還沒有意識到犯罪行為，一會看桌子上擺放的東西，一會相互打鬧。教師安排學生進行分組討論，按照出示的案例，讓他們能夠意識到什么是犯罪，應(yīng)當承擔什么責任，從而讓他們能夠樹立法律意識，做具有責任心的人。

（三）關(guān)注反饋，及時評價

案例教學法，重在引發(fā)學生思維的碰撞，在思辨過程當中可以達成基礎(chǔ)知識的習得。在學生能夠思考某一個案例時，教師是課堂教學中的引導者，能夠比較清楚地感知學生思想變化，從而形成一個初步的評價。教師在課堂教學當中，還應(yīng)當注重學生所反饋的法治案例，在他們對教學案例本身產(chǎn)生疑惑時，教師應(yīng)該及時解答他們的疑惑，最重要的是應(yīng)當全面地看待學生在自身情感以及思想方面的變化，當學生對教學案例產(chǎn)生錯誤理解時，教師不應(yīng)急于否定學生，而是應(yīng)當循循善誘，學生思維的演進需要一定的過程，同時還需要及時而積極地引導。因此，“關(guān)注反饋，及時評價”是成功運用案例教學的必經(jīng)之路。

六、結(jié)語

綜上所述，在初中道德與法治課程教學當中，有效使用案例教學已是大勢所趨。案例教學除了能夠提高課程教學質(zhì)量之外，還能夠培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)，樹立法治意識。教師在課程教學中有效融入法治案例，應(yīng)該根據(jù)案例選取的基本原則，進一步地選擇出能夠貼合課程教學目標的法治案例，從而展開教學活動，發(fā)揮案例教學在提高課程教學成效中的作用。

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第3篇：道德與法治范文

[關(guān)鍵詞]初中道德與法治課；作業(yè)；創(chuàng)新設(shè)計

[中圖分類號] G633.2[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2017）16005301

初中道德與法治課作業(yè)是教學的重要環(huán)節(jié)和有機組成部分，也是學生鞏固運用道德知識，提高思辨能力，培養(yǎng)道德情感和意志，增強法治意識，落實道德行為的重要途徑。初中道德與法治課作業(yè)關(guān)系到教學質(zhì)量的整體提高，關(guān)系到學生健康成長。

一般情況下，教師在布置道德與法治課作業(yè)時，往往首先考慮的是與教材配套的輔導練習，其一般以書面作業(yè)形式呈現(xiàn)。此類作業(yè)的內(nèi)容和形式主要依據(jù)考試形式進行設(shè)計，ρ生的道德與法治知識掌握和解題能力提高有一定幫助，但忽視道德與法治課是注重體驗和實踐的課程，作業(yè)對象面向全體學生，缺少對個體差異的關(guān)注，有著明顯的應(yīng)試痕跡。因此，初中道德與法治教師必須遵循學生思想品行發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)教學內(nèi)容和要求，從學生的學習狀況和實際需求出發(fā)，創(chuàng)新設(shè)計各種類型的作業(yè)，從而實現(xiàn)預(yù)期的教學效果。

一、實踐型作業(yè)

道德與法治課實踐型作業(yè)是實施素質(zhì)教育的必然要求，也是學生將道德與法治知識轉(zhuǎn)化為行為的重要途徑。實踐型作業(yè)是指學生在教師的指導、幫助下，結(jié)合所學知識，深入實際生活，開展實踐活動，通過親身感受和體驗來加深對知識的理解，發(fā)展品德情感，培養(yǎng)法治觀念，形成良好的品德行為，增強實踐能力。實踐型作業(yè)體現(xiàn)了“知行合一”的理念，在實際生活中，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

例：請每個學生按照學號次序，每天利用晨會時間，輪流到講臺前大聲地用“雖然……但是……”表述自己。

解析：這是學習《悅納自我》（蘇人版七年級）后的實踐型作業(yè)。作業(yè)看似簡單，但是對有嚴重自卑心理、缺乏自信心的學生來說，完成這樣的作業(yè)需要極大的勇氣與意志。通過這樣的嘗試和體驗，學生有了面對自身缺陷與不足的勇氣，告別自卑，走向自信，在生活中能夠逐漸做到悅納自己，這正是道德與法治課作業(yè)所要實現(xiàn)的目標。

二、探究型作業(yè)

新課程改革要求轉(zhuǎn)變學生的學習方式，由個體學習轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W習，由接受型學習轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃蛯W習。探究型作業(yè)，是指學生在教師指導下，有目的、有計劃地結(jié)合自身活動或社會生活中的已有知識選擇和確立研究課題和研究方向，以小組或個人的形式收集材料信息，并在探究過程中主動獲取知識、應(yīng)用知識并解決問題的過程。

例：請同學們以組為單位，對學校圍墻外的河流進行污染調(diào)查，查找污染嚴重的原因，尋找解決污染問題的途徑，形成調(diào)查報告。

解析：此項作業(yè)是學習《保護我們共有的家園》（蘇人版八年級）后的探究型作業(yè)。學生從已發(fā)現(xiàn)的問題入手，分析問題產(chǎn)生的原因，探究解決問題的辦法。最終學生在享受完成作業(yè)樂趣的同時融入生活，了解社會，鍛煉實踐能力。

三、閱讀型作業(yè)

蘇霍姆林斯基說：“學生的智能發(fā)展，則取決于良好的閱讀能力?！遍喿x型作業(yè)就是教師有目的、有計劃地指導學生通過閱讀各種文本、音像、網(wǎng)絡(luò)信息等學習資料，以深化學生道德認識、培養(yǎng)學生法律情感的作業(yè)。學生在閱讀過程中，運用掌握的知識，已有的生活經(jīng)驗、情感基礎(chǔ)、文化積淀，解釋和建構(gòu)閱讀的內(nèi)容。

例：請同學們利用周末時間登錄土豆網(wǎng)觀看大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》，并撰寫500字的觀后感。

解析：學生在學習《愛我中華》（蘇人版七年級）這一單元時，由于缺乏必要的歷史知識和分析能力，因此當學習內(nèi)容涉及黨的指導思想、基本路線時，感到乏味、吃力。學生通過閱讀，對中國近代歷史有了新的了解，對中國發(fā)展道路抉擇，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興有了新的認識。

四、自主型作業(yè)

心理學家羅杰斯強調(diào)：“各種水平的學生在遇到對自己有意義的、感興趣的問題時，必然會進行自我主動的學習?！苯虒W行為應(yīng)該建立在每個學生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓每個學生在自己的基礎(chǔ)和起點上得到最優(yōu)、最大的發(fā)展。因此，作業(yè)不能是統(tǒng)一的要求和任務(wù)，教師更不應(yīng)該是作業(yè)的主宰者，作業(yè)不能只體現(xiàn)教師個人的意志和行為。教師在設(shè)計作業(yè)時，應(yīng)該考慮學生的實際需求和主體意愿，設(shè)計自主型作業(yè)，力爭讓每一個學生輕松地完成適合自己的作業(yè)，體驗成功的快樂與滿足。

第4篇：道德與法治范文

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化育人實踐中存在的問題

據(jù)筆者調(diào)查，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在文化育人實踐中存在的問題，主要有以下幾個方面。1.形式相對單一提到傳統(tǒng)文化教育，有人理解就是穿漢服或者誦讀國學，這種認識太過狹隘。兒女能不能給父母洗腳呢？肯定是能的，但是給父母洗腳更能培養(yǎng)學生對“孝”的認識嗎？或者說“孝”就只有洗腳這類行為表現(xiàn)嗎？我想這就是將“孝”文化的內(nèi)容窄化了。因此，教師要不斷更新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理念，與學生生活結(jié)合，創(chuàng)造更為廣闊的教育場域。2.學生缺乏實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民歷經(jīng)時代變遷最終沉淀下來的文化精髓，蘊含著無數(shù)勞動人民的智慧結(jié)晶。所以，實踐是學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，比如學習中國結(jié)制作、書法藝術(shù)等文化精華，這都需要學生動手實踐，但是當前文化育人中明顯缺乏實踐機會。3.缺乏現(xiàn)代意識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進文化育人，并不意味著事事泥古、回歸古代，而是應(yīng)該古為今用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓充分理解學習之后，用以指導現(xiàn)代化建設(shè)和學生新思維的養(yǎng)成，培養(yǎng)學生的愛國熱情和思政素養(yǎng)。但是在當前的文化育人中，不少人缺乏這種現(xiàn)代化意識，教師教學傳統(tǒng)文化時停留在學習古代文化的層面或者簡單附著于愛國教育和思政教育的層面，缺乏與國家發(fā)展新時期結(jié)合的內(nèi)容，使得其文化育人的作用被削弱。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化育人中的促進途徑

1.加強宣傳教育做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入工作，要讓學生從學習層面意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護的重要性，確保相關(guān)宣傳報道能夠自上而下被宣傳和執(zhí)行到位，讓學生能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的留存保持危機意識。濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，優(yōu)美的校園育人環(huán)境，體現(xiàn)了一個學校文化的積淀和底蘊，不僅能對學生學習、生活、心理起到良好的調(diào)劑作用，而且對學生規(guī)范行為習慣、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、促進全面素質(zhì)的提高，都具有重要意義。我們可以在校園圍墻上設(shè)計制作關(guān)于傳統(tǒng)戲曲的宣傳版面和關(guān)于文字演變的宣傳版面,使學生在潛移默化中受到熏陶。2.改進教學方式道德與法治教材小學四年級下冊第四單元《感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》中，第10課《我們當?shù)氐娘L俗》和第11課《多姿多彩的民間藝術(shù)》，圍繞家鄉(xiāng)的風俗和民間藝術(shù)講述家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，旨在引導學生了解家鄉(xiāng)的優(yōu)良風俗和令人驕傲的民間藝術(shù)，為家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化自豪，從而保護、繼承、發(fā)展家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。為了更好地開展這兩課的教學，教師可以課前布置學生以小組為單位開展關(guān)于“風俗”和“民間藝術(shù)”的調(diào)查，設(shè)計探究單，指向課堂學習的重點，讓學生帶著問題去收集資料，為課堂互動打下堅實的基礎(chǔ)。課堂上，學生在活動“成長風俗談”中講出生風俗、滿月風俗，并用圖片展示生活中常見的喜蛋、胎毛筆等。這些互動可以讓學生了解當?shù)睾统砷L相關(guān)的風俗，明白這些風俗寄托著長輩對晚輩的美好祝愿，是“愛幼”的體現(xiàn)。3.加強學生實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學要避免單純的說教，應(yīng)以學生為主，調(diào)動孩子們的主觀能動性，讓他們積極參與到教學準備、教學過程、課后拓展等環(huán)節(jié)，在各類活動中通過切身體驗感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并自覺將其傳承下去。例如，在講授道德與法治一年級上冊第15課第三課時《大家一起過春節(jié)》時，我們可以積極營造節(jié)日氛圍，讓孩子們感受年味兒。我們可以把課本上的“提問環(huán)節(jié)”變成“展示環(huán)節(jié)”，讓孩子們回家搜集有關(guān)春節(jié)的習俗，并親自動手做一做，來到課堂上展示。有些學生發(fā)揮自己的書法特長，親手書寫春聯(lián)；動手能力強的孩子嘗試著自己包餃子；還有一些學生發(fā)揮美術(shù)特長，巧手制作出形狀各異的燈籠……大家把自己動手實踐的場景拍成照片帶到課堂進行展示，并分享自己對于年味兒的體會，進一步增強了對春節(jié)的理解與認識。4.豐富教學手段傳統(tǒng)思政教學多以說教為主，老師講得辛苦，學生聽得乏味，因此要增強教學的多樣性和豐富性，可以多采用小品、視頻教學、情景模擬、辯論賽、小組討論、學生表演等形式。這些教學形式一方面增強了教學的多樣性和趣味性，另一方面也可以提高學生的參與度。綜上所述，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在思政教育中發(fā)揮文化育人作用，是我國文化自信建設(shè)和立德樹人根本任務(wù)實踐的必然要求，也是促進學生思政素養(yǎng)提升的重要途徑，盡管還存在著不足，但是只要加強宣傳教育、改變教學方式、增加學生實踐、增強教學的豐富性，就能夠有效提升文化育人的質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

作者：趙曉蕾 單位：許昌市普通教育教研室

第5篇：道德與法治范文

【關(guān)鍵詞】辯論教學法；道德與法治

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）10-0040-02

新課標下的道德與法治課程較之于以往的思想品德課程，內(nèi)容有了大幅度刪減。道德與法治課程中設(shè)置的輔課程與時俱進，欄目設(shè)置新穎，直面當今社會的熱點問題。若想把課上好，使學生樂學，教師就必須吃透教材、研究教材，并靈活運用各種教學方法。例如“案例教學法”“情景教學法”“探究教學法”“辯論教學法”等，均是道德與法治課常用的教學方法。長期的教學實踐證明，辯論教學法有利于充分發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生的公民素養(yǎng)。

一、透析辯論教學法

道德與法治課中的辯論教學，是指教師在課堂上有針對性地設(shè)置問題，引導學生圍繞核心辯題，自主選擇觀點，形成正反兩方，運用事實來說明自己的觀點，并力求駁倒對方論點的一種課堂組織形式。

辯論教學以學生為主體，以反向思維和發(fā)散思維為特征，由小組或全班成員圍繞特定的辯題進行辯駁，各抒己見、相互學習。辯論式教學強調(diào)不同觀點的碰撞、對話和融合，教師把具有爭議性的問題引入課堂，引導學生萌發(fā)疑問，讓學生經(jīng)過思考后確定自己的觀點和立場，尋找相關(guān)資料依據(jù)，也可以利用已掌握的知識進行辯論。它的重點不在于輸贏，而在于辯駁對方、肯定己方觀點的過程。通過辯論，觀點越辯越明確，學生的辯證思維能力得到提升，教學目的和任務(wù)在辯論中得以實現(xiàn)，學生的情感態(tài)度與價值觀得到升華。

二、辯論教學法在“敬畏生命”一課中的實踐

七年級上冊“道德與法治”課程，始終貫穿對生命教育的關(guān)切。第四單元“生命的思考”在教材中居于核心地位，既是前三個單元的價值升華，也為學生的健康成長打好生命的底色。它的單元立意是普及生命意識，表達對生命價值的關(guān)懷與呵護，叩問生命的意義?！熬次飞痹凇吧乃伎肌边@一單元中，屬于第八課“探問生命”的第二框。它在第一框“生命可以永恒嗎”基于“生命是來之不易的、獨特的、不可逆的和短暫的，同時生命又是有接續(xù)的”的主題，繼續(xù)培養(yǎng)學生生命至上、敬畏生命的觀念。

為了突破該教學重點，筆者嘗試把教材中第94頁，關(guān)于馬來西亞航空公司MH370客機失聯(lián)后，各國花費巨大的人、財、物等資源聯(lián)合搜救的材料作為背景，設(shè)計了一場“馬航失聯(lián)話救援”的辯論會。

首先，選取了2段馬航失聯(lián)后各國聯(lián)合搜救的視頻，視頻播放后，學生議論紛紛，在學生各抒己見的基礎(chǔ)上，教師拋出辯題“為救援生命不惜一切代價值不值”，把學生的觀點歸納于正反兩方。正方觀點為：生命至上，為挽救生命不惜一切代價，是珍愛生命的表現(xiàn)，是應(yīng)該的；反方觀點為：救人希望很渺茫，付出那么高代價，是對活著的人的財產(chǎn)不珍惜，不應(yīng)該。同時，訂立辯論規(guī)則：①小組討論，提出觀點。②全班學生按照自己的觀點，舉手示意其為正方或反正。③正反方各請3位學生在班上闡述觀點，最后為自由辯論時間。

辯論一開始，學生躍躍欲試，紛紛舉手發(fā)言。正方學生1說：“錢可以再掙，生命只有一次，所以我們要不顧一切救人?！睂W生2說：“我們要換位思考，如果你是等待被救的人，或者你的親人在飛機上，你希望別人放棄救援嗎？”反方學生1馬上反駁道：“在世界上還有很多饑餓、貧窮的人需要支援，應(yīng)該把這些資源放在更有需要的地方?！狈捶綄W生2補充：“失蹤這么久生還機會非常渺茫了，不該再浪費人力、物力、財力?！狈捶綄W生3認為：“失蹤3天的人就可以當他死亡了，所以沒必要花費那么大力氣救人?！闭敺捶秸純?yōu)勢時，正方的一位學生義正辭嚴地說：“支持反方的同學都是沒有同情心的，你們想過那些等待救援的人的心情嗎？”此時，全班熱烈的辯論氛圍感染了每一個人。最終學生通過辯論，明辨了是非，修正了觀點，樹立了生命是崇高的、神圣的觀點，有了敬畏生命的人道主x情懷。

三、辯論教學法的實踐效果

以“為救援生命不惜一切代價值不值”為辯題的辯論環(huán)節(jié)在筆者所任教的班級中均有開展。通過課堂實踐與課后反思，辯論教學在教學實踐中有突出效果。

1. 辯論教學能促使學生主動探究、積極思考

盡管每個班級學情有所不同，但是學生思維活躍，喜歡參與課堂，愿意接受辯論教學。辯題提出后，學生都能積極思考，通過小組討論表明觀點，并在班級辯論中想方設(shè)法抓住對方觀點加以反駁。這種教學方法能夠極大地激發(fā)學生的熱情，調(diào)動學生參與的積極性，促使他們主動探究，積極思考，培養(yǎng)學生的自主學習能力。

2. 辯論教學能提高學生的質(zhì)疑能力和邏輯思維能力

辯論過程是學生唇槍舌劍、明辨是非的過程。在這個過程中，學生需要積極調(diào)動大腦，組織語言，尋找對方存在的種種破綻和漏洞，從而提出問題，展開辯駁。通過辯論，可以培養(yǎng)學生理性質(zhì)疑的能力和邏輯思維能力。

3. 辯論教學有利于培養(yǎng)學生的公民素養(yǎng)

基于核心素養(yǎng)培育為基礎(chǔ)的新課程改革，把培養(yǎng)公民素養(yǎng)作為思想品德課程的學科核心素養(yǎng)之一。公民素養(yǎng)有4種關(guān)鍵能力，即思辨力、調(diào)適力、信念力和行動力。思想品德學科強調(diào)的思辨力，是指從學生生活實際出發(fā)，運用知識儲備進行分析和綜合、判斷和推理等邏輯思維活動后得出新結(jié)論的一種能力。辯論教學適應(yīng)了新課程改革對公民素養(yǎng)的要求，有利于促進學生“思辨力”的培養(yǎng)。在辯論過程中，學生需要對信息進行處理，發(fā)現(xiàn)觀點沖突，找到對方漏洞駁倒對方。辯論教學讓學生在比較質(zhì)疑和甄別選擇中做出更合理的價值判斷。

4. 辯論教學轉(zhuǎn)變了教師的教學方式

要在道德與法治課上開展辯論式教學，教師必須在辯題的選擇上、課堂教學組織和課后總結(jié)等環(huán)節(jié)做好充分準備。在備課時深入了解學生的思想實際，準確了解學生對知識的掌握程度。在辯論過程中關(guān)注課堂生成，及時糾正和澄清學生認識上的問題。比如，在“敬畏生命”教學中，有的學生提到“失蹤3天的人就可以當他死亡了”，教師應(yīng)該及時指出這種觀點的錯誤之處。

四、辯論教學法對教學的挑戰(zhàn)

1. 時間難以把控

在課堂中運用辯論教學法，往往容易出現(xiàn)時間不夠的情況。學生在積極爭辯時，教師難以把控時間，教學結(jié)束前經(jīng)常出現(xiàn)總結(jié)倉促、討論不深入的問題。這樣不僅影響了教學進度，還可能難以完成整堂課的教學任務(wù)。

2. 辯論中教師角色的轉(zhuǎn)換

在辯論教學中，教師是組織者和引導者，要具備較強的組織能力、協(xié)調(diào)能力和評價能力。同時也要靈活應(yīng)對課堂中的突況，當辯論偏離主題時，教師還需及時糾正。這就對教師的綜合能力提出了更高的要求。

第6篇：道德與法治范文

一、采取靈活多變的教學方法，提高課堂的教學效果

教育者開展教學活動的最終目的是為了提高學生的學習興趣，從而促使課堂教學效果的提升，因為興趣是學生感受知識、體驗知識最有效、最直接的方式，學生的智力和能力在興趣的激發(fā)中，得到有效地提高。只有有了學習興趣，學生才會積極主動地探索未知的知識，從而使學生對課堂教學內(nèi)容產(chǎn)生強烈的學習動機和欲望，并萌發(fā)積極的思維意識。因此，在小學道德與法治課堂教學中我們要結(jié)合教材的特點，運用多種方式，激發(fā)學生的學習興趣，比如，設(shè)置學習障礙，能激發(fā)學習興趣。在教學過程中教師設(shè)置學習障礙干擾學生，即“布惑”，使學生處于真假難辨的情景之中，并以此激起學生探討問題的興趣，有了疑問，學生就會積極思考并去解決問題，并去享受解決問題的快樂。如我們在講到“全面建設(shè)小康社會的意義”時，提到了“體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性”。此時可向?qū)W生“布惑”：“目前我國經(jīng)濟還落后于許多資本主義國家，為什么還說社會主義制度優(yōu)越呢？”針對這個問題，引導學生去查閱資料，運用縱橫比較的方法，即，不但比現(xiàn)狀，還要比起點，比發(fā)展歷史，從而比出兩種經(jīng)濟的發(fā)展速度，以此證明社會主義制度優(yōu)越性。通過動手、動腦讓學生比較信服，也覺得豐富了知識，增長了見識，增強了興趣。教師在教學中無論采取何種方法，都應(yīng)著眼于激發(fā)學生的學習興趣和學習情感。只有這樣，才能讓學生積極主動地思考問題，掌握知識，培養(yǎng)能力，提高覺悟。

二、融入新穎獨特的教學觀念，促使學生進行有效地學習

教師的職責和任務(wù)不是教會學生學到多少知識，而是教會學生怎樣去學習，怎樣提高課堂的教學效率。因為只有學生掌握有效的學習方法，學生才能主動地去學習知識，開開心心地進行學習，從而達到事半功倍的學習效果。為此，在小學道德與法治課教學過程中，教師需要清楚地認識到學生掌握基礎(chǔ)理論知識是必要的，這也能夠促進學生綜合素養(yǎng)的提升，讓學生有效地掌握知識和學習方法，讓學生形成正確的、有效的學習思維。在小學道德與法治課堂上，教師需要不斷創(chuàng)新教學觀念，也需要給學生更多的學習空間和學習時間，打破學生被動學習的局面。小學的道德與法治課知識總體上難度系數(shù)要大一些，但是只要學生能夠理解，并且參與到其中就能夠?qū)χR進行總結(jié)，也能夠得到較好的效果。針對學生比較熟悉的問題，需要學生進行自主的探究，還需要不斷地提升學生自我的理解能力，讓學生的思維更加開闊，讓學生能夠跳出以前的漩渦。

三、運用多姿多彩的教學策略，增強學生的自主學習意識

第7篇：道德與法治范文

參訓教師：郭蘭芳   單位：西池學校

今年8月17日至19日，我參加了市教育局組織的七年級道德與法治部編教材全員培訓。專家的講座以及一線優(yōu)秀教師的交流與互動，讓我受益良多。

以前初中政治教材叫思想品德，現(xiàn)在改為道德與法治，這一變化，響應(yīng)和貫徹了黨的十八屆四中全會關(guān)于在中小學設(shè)立法治知識課程的要求，強化了法治教育（尤其表現(xiàn)在八下整冊為法治專冊）將依法治國理念根植于中學教育之中，推進“依法治國”這一治國方略真正落實到從娃娃抓起。

康利教授就部編人教版《道德與法治》的課程實施做了精彩的講座：從課改的缺憾談到課改的方向再談到有關(guān)課程實施的基本思考，真正讓我有了更新更深的認識與反思。下面摘錄對我觸動較大的與各位分享：

其一：一個學校的產(chǎn)品是學生？（不，應(yīng)該是課程。）

其二：能力＝？素養(yǎng)（素養(yǎng)特別考慮自我的態(tài)度，要喜歡。）這里康利教授特別強調(diào)了核心素養(yǎng)，并做了注解，即為中國未來20～30年發(fā)展需要的品格和能力。（1個、2個，不能太多）也即創(chuàng)新實踐能力、社會責任感。

其三：“道德”在教材內(nèi)容板塊（心理、道德、法律、國情）中是基礎(chǔ)，是根本，是中軸。通過精彩片段的展示，讓所有參訓人員印象植入大腦深處的一句話是：“問心的道德勝于問理的道德”。這是部編教材改版的一種指向，要讓學生，讓所有人有一種“問心”即所謂的信仰；這也是做為一名教師自身積極向上的一個突破口；也將會是今后考試的一種導向。

其四：教材“超越知識，指向價值教育”，這是部編教材之魂。有旗幟鮮明的政治立場和方向卻又潤物無聲地滲透于其中。

除此之外，實驗中學楊肖利老師對七上教材的解讀也甚為贊之。尤其思維導圖的建構(gòu)值得借鑒，不僅可也幫學生建構(gòu)相對完整的知識框架，更有利于學生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

第8篇：道德與法治范文

課程類型：小學思想品德必修

教學材料：人民教育出版社出版的《一年級道德與法治》下冊

授課時間：16課時左右

授課教師：馬海英^^^^^^^^

授課對象：小學一年級學生^^^^^^^^

課程目標：

1

培養(yǎng)良好的學習生活習慣。

2

學會有精神，面貌好。

3

珍惜時間，和拖拉說拜拜。

4

不做“小馬虎”。

5

親近大自然,喜歡在大自然中活動。

6

感受大自然的美和生命，熱愛大自然。

7

珍愛小動物，保護自己。

8

能用自己的方式愛親敬長。

9

學會交朋友，和朋友分享，同朋友合作。

課程內(nèi)容：

小學《道德與法治》一年級下冊教材共四個主題單元16個課題。

第一單元：我的好習慣

1、?讓學生養(yǎng)成良好的生活習慣。

2、?培養(yǎng)學生進取積極的學習態(tài)度

第二單元：我和大自然

1、引導學生在活動中體會大自然的美妙，培養(yǎng)學生觀察力、想象力、語言表達能力，以及欣賞美、鑒賞美的能力。

2、通過活動，激發(fā)學生熱愛大自然的情感。

3、培養(yǎng)學生搜集資料、整合資料的能力。

第三單元：我愛我家

1、讓學生初步認識到自己作為家庭一員的責任，要學會自理，還應(yīng)該承擔力所能及的家務(wù)活；讓學生認識到在學校在家一個樣，誠實、有禮貌，能為家庭帶來歡樂。

2、培養(yǎng)學生的自理能力，養(yǎng)成堅持做力所能及的家務(wù)活的行為習慣。通過學習做不會做的事情，培養(yǎng)學生做事用心、不怕困難、持之以恒的品質(zhì)。

3.、讓學生體會到父母長輩對自己的關(guān)愛，體會家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長，向長輩表達自己的愛、自己的心意，從而學會感謝他人、關(guān)愛他人。

第四單元：我們在一起

1、體驗大家齊心協(xié)力完成任務(wù)的快樂。

2、學會與他人一起合作完成任務(wù)，體會團結(jié)力量大。

3、體驗分享的快樂，培養(yǎng)學生的合作能力。

課程實施：

1、認真學習《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標準》，把握課程的實質(zhì)。

2、樹立開放的、綜合的課程觀。

3、樹立科學的學生觀，充分尊重學生的人格，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、活躍的課堂氛圍。

4、確立新的教學觀，教學方式服務(wù)于學習方式。

5、尊重學生的差異，進行開放性的、發(fā)展性的、鼓勵性的評價。

6、創(chuàng)造性的使用教科書，開拓性地尋找和使用教學資源。

7、通過深入淺出的、道德的、科學的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛生活，學習做人。

8、努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學活動和組織形式，結(jié)合實際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望。

9、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對性，突破性。

課程評價：

一、平時學習評價包括學習態(tài)度、作業(yè)情況、成績等構(gòu)成。

1、學習態(tài)度包括：（1）預(yù)習情況（檢查學習內(nèi)容的預(yù)習情況，獎勵小紅花）（2）課堂學習狀態(tài)（聽講、參與、回答、討論、合作，獎勵小紅花）

2、作業(yè)情況構(gòu)成：（1）是否獨立完成（2）是否及時糾錯（3）是否有進步。（及時獎勵小紅花）

第9篇：道德與法治范文

[關(guān)鍵詞]初中生；道德與法治；核心素養(yǎng)；策略

[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）13005301

初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導和促進初中生道德和法治素養(yǎng)提高為根本目的的綜合性課程。作為教師，如何培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)，讓學生充分享受課堂教學的快樂，彰顯學科教W的特色與魅力呢？

一、落實立德樹人理念，提高自身專業(yè)素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來……凡是感到自己是一個研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手。”學生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教，要發(fā)展學生核心素養(yǎng)，教師就要樹立立德樹人理念和終身學習觀念，自覺提高自身學科專業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識，豐富其他學科知識，跟上時代的腳步?！按蜩F先要自身硬”，發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，教師必須要有較高的自身素養(yǎng)，必須要有高尚的師德，以德服人，時時為人師表，處處做生表率。

二、創(chuàng)設(shè)真實教學情境，搭建素養(yǎng)培育平臺

建構(gòu)主義理論認為學習是一個主動而積極的過程，學習者知識的獲得需要在一定的情境下，通過教師的指導、學生間的交流來實現(xiàn)。在這個過程中，教師扮演的角色是為學生提供一個范式，引導學生解決生活中遇到的實際問題，由此判斷學生的行為動機，觀察學生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學生形成學科教學所要求的核心素養(yǎng)。比如針對網(wǎng)絡(luò)上熱議的“老年人跌倒該不該扶”的問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學生進行角色扮演，在表演和觀看的過程中，分析各類現(xiàn)象的成因，對這些行為可能引發(fā)的社會影響進行討論，并從中得到啟示。學生會在一系列鞭辟入里的學習過程中，逐漸形成自己的道德意識和道德觀念，增強法制觀念，提升公民素養(yǎng)，同時深刻地認識到，建設(shè)和諧社會，人人有責。這就是真實情境所帶來的教學效果，它們貼近生活，容易激起學生的興趣，引發(fā)共鳴，自然在認知的形成上具有重要的作用。只要是和學生密切相連的生活實際，或是社會上的熱點現(xiàn)象，都可以作為學習的素材，幫助學生實現(xiàn)核心素養(yǎng)的提高。創(chuàng)設(shè)真實的教學情境，貼近學生的生活，容易激發(fā)學生的學習動機，引發(fā)學生積極思維，使學生形成正確認知，在生活實踐中提高認識，提升境界，實現(xiàn)學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、科學設(shè)定學習目標，明確素養(yǎng)培育方向

科學合理設(shè)定學習目標是課堂教學的關(guān)鍵。目標的設(shè)定要兼顧知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，要結(jié)合新課程的理念和學生的實際情況，做到具體而細致。比如教學粵教版七年級《綠色上網(wǎng)》這一課時，要對課文的內(nèi)容進行深入細致的分析，將本課所涵蓋的知識點進行梳理和歸納，最終確定學習目標。知識目標：初步形成對網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)交往以及使用網(wǎng)絡(luò)語言的看法，了解網(wǎng)絡(luò)的特點，初步感受網(wǎng)絡(luò)的兩面性。能力目標：學會合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，提升客觀看待問題、辯證分析問題、理性解決問題的能力。初步培養(yǎng)抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑的能力，提高安全防范能力、辨別能力，在網(wǎng)絡(luò)交往中保護自己。情感、態(tài)度、價值觀目標：形成理性看待網(wǎng)絡(luò)的意識，初步培養(yǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識，初步養(yǎng)成積極的媒介評價能力，學會理性利用現(xiàn)代媒介參與社會公共生活。三維目標的設(shè)定，由表及里，形成了對學生綜合學科素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，學生可以從身邊或自己經(jīng)歷的事去理解教材知識，從而形成真正的技能與素養(yǎng)。

四、回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑