有關(guān)月亮的詩(shī)詞精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)月亮的詩(shī)詞范文

【關(guān)鍵詞】月亮；意象；唐代詩(shī)歌；博爾赫斯

意象作為詩(shī)的意境構(gòu)成單位，首先必須是具體的物象，其次必須融入作者的主觀情意，亦即意象是主觀情意與客觀物象結(jié)合的產(chǎn)物。月亮作為一個(gè)實(shí)體，作為一種意象，跨越了時(shí)間的長(zhǎng)河和空間的阻隔，給中西方詩(shī)人的情感提供了一種表現(xiàn)載體。本文擬就中國(guó)唐代詩(shī)人李白和阿根廷作家及詩(shī)人博爾赫斯的詠月詩(shī)進(jìn)行比較，分析其各自成詩(shī)的背景，借月抒發(fā)的感情及作者生平的有關(guān)經(jīng)歷，從而探究月亮在中西方詩(shī)人眼中所代表的不同意象及所體現(xiàn)的思想與文化差異。

一、李白之“逸”月

李白為中國(guó)唐代著名詩(shī)人，號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”，他的詩(shī)作多而佳，其詩(shī)如其人，飄逸且不羈，浪漫且狂放。有人說(shuō)“月無(wú)白無(wú)味，白無(wú)月不逸”，李白詩(shī)中寫(xiě)月亮的佳詞麗句，意象豐富，內(nèi)涵深廣，反映了詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的心境，寄托了詩(shī)人身處不同境遇時(shí)的情感。

1.借月思鄉(xiāng)懷友

李白第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”時(shí)，懷著深深的眷念，念出了“娥眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”。待他離別家鄉(xiāng)，客居他鄉(xiāng)時(shí)，“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹?shī)人在《靜夜思》中把對(duì)“月”的寄托表露得直白無(wú)遺，把對(duì)故鄉(xiāng)的思念表達(dá)的淋漓盡致。在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！痹率菍?duì)友人的關(guān)切之情的載體。在《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”中，詩(shī)人在抒發(fā)壯志中夾雜了對(duì)友人的情誼。

2.借月抒發(fā)壯志豪情

李白生活在道教盛行的時(shí)代，但積極入世的儒家思想?yún)s又時(shí)時(shí)鼓舞著他“申管宴之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，便寰區(qū)大定，海縣清一?！薄懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云海間?！薄懊髟鲁龊５?，一朝開(kāi)光曜。”“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！本褪撬伪ж?fù)和人生理想的詩(shī)化。從少年時(shí)代“養(yǎng)奇禽千計(jì)”被舉到十年浪游中的任俠之風(fēng)，再到他四十二歲時(shí)重獲玄宗垂青，李白毫不隱諱地道出了喜從天降的興奮：“游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道……仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”

3.借月嘆懷才不遇之意

李白雖然終于受玄宗賞識(shí)，但當(dāng)時(shí)朝廷黑暗，奸臣當(dāng)?shù)?，玄宗已從?lì)精圖治轉(zhuǎn)變?yōu)榛杪橋溈v，大唐帝國(guó)內(nèi)憂外患，岌岌可危。孤傲、清高的李白不愿會(huì)甘作附庸，同流合污?！秾⑦M(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”表達(dá)了此間他倍受排擠，壯志難酬的無(wú)奈；《長(zhǎng)相思》：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月長(zhǎng)空嘆”是他遭誹謗離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的，通過(guò)刻畫(huà)相思之苦，表達(dá)政治抱負(fù)難得施展的郁悶。在經(jīng)歷過(guò)自我麻醉，違心寫(xiě)應(yīng)景詞章的痛苦后，他最終在自秦漢以來(lái)形成的儒吏之爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，哀嘆著“含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月。”隨后自請(qǐng)歸隱，重作游俠。然而，“舊國(guó)見(jiàn)秋月，長(zhǎng)江流寒聲?！卑彩分畞y的爆發(fā)時(shí)李白重燃報(bào)國(guó)激情，毅然受召于永王，“誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽(yáng)水”，可是此次卻成為他一生中最大的政治打擊，最后被捕入獄，流放夜郎。

4.借月譴孤獨(dú)寂寞之情

李白的一生沉浮，顛沛流離中，皎皎明月曾多少次清潤(rùn)了他的寂寞靈魂。千古名篇《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人……”。詩(shī)人無(wú)人可語(yǔ)，心頭愁緒揮之不去，只得與月同醉，邀月共舞。詩(shī)中的月亮成了他寂寞靈魂的撫慰者?！耙估商焱庠闺x居，明月樓中音信疏?！薄斑w客此時(shí)空寂寞，常州孤月向誰(shuí)明？”是李白在流放夜郎途中孤單寂寥的寫(xiě)照。李白在懷才不遇，政治失意之后，借隱居山林，求仙訪道，借詩(shī)酒與明月自遣，如“天上有月來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問(wèn)之?！薄鞍自七€自散，明月落誰(shuí)家？”“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧，”“卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！薄伴L(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲?！倍际撬麅?nèi)心孤寂廖樓的明正和排遣，借月發(fā)人生感慨。

人生坎坷失意多；知己難求獨(dú)飄零，豁達(dá)灑脫的李白在《把酒問(wèn)月》中，問(wèn)了一句“青天有月來(lái)幾時(shí)”之后，接著便寫(xiě)道“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”思索中的詩(shī)人將人與月進(jìn)行比較，感悟到了一種超越時(shí)空的溝通和共鳴，以及表現(xiàn)了“明月長(zhǎng)在，人生如寄”的人生感慨。但對(duì)于這份永恒，李白并不在癡想“不知乘月幾人歸”而是干脆“唯愿對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)，月光常照金樽里?！庇钪娴挠篮愫腿松亩虝憾紨R置一邊，只希望短短人生里總有美好的晨光便已是足夠，展示了詩(shī)人曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。

二、博爾赫斯之“玄”月

阿根廷詩(shī)人博爾赫斯早年受尼采、叔本華等人的不可知論和宿命論的影響，以及在西班牙居住期間，與極端主義派作家過(guò)往甚密，因而他的作品基調(diào)一方面孤獨(dú)、迷惘、彷徨、失望，另一方面又表現(xiàn)出明顯的先鋒派的影響，其中描繪的景色，事物都帶有神秘色彩，如他的第一首涉及到月亮的詩(shī)是《界限》（Limits），其中提到“誰(shuí)也不會(huì)見(jiàn)到你走下那處泉水，無(wú)論是朗朗白日還是黃金的圓月?！标悥|飚、陳子弘等人翻譯如下：

……

某一扇門(mén)你己經(jīng)永遠(yuǎn)關(guān)上

也有一面鏡子在徒勞地把你等待；

十字路口向你敞開(kāi)了遠(yuǎn)方，

還有那四張臉的不眠者，雅努。

在你所有的記憶里，有一段

已經(jīng)失去，已經(jīng)遠(yuǎn)不可及；

誰(shuí)也不會(huì)見(jiàn)到你走下那處泉水

無(wú)論是朗朗白日還是黃金的圓月

……

在黎明我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了一陣繁忙的

喃喃之聲，那是遠(yuǎn)去的人群；

他們?cè)?jīng)熱愛(ài)我，又遺忘了我；

此刻空間，時(shí)間和博爾赫斯正將我離棄。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人主要抒發(fā)的也是一種對(duì)時(shí)空、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，在字里行間透露著迷茫與彷徨，在沉思默想中同樣也滲透著一絲的神秘氣氛。

博爾赫斯另外一首關(guān)于月亮的詩(shī)《月亮——給瑪麗亞.兒玉》，是他獻(xiàn)給愛(ài)人的詩(shī)，譯文如下：

那片黃金中有如許的孤獨(dú)，

眾多的夜晚，

那月亮不是先人亞當(dāng)望見(jiàn)的月亮。

在漫長(zhǎng)的歲月里，

守夜的人們已用古老的悲哀將她填滿。

看她，她是你的明鏡。

雖然此詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給愛(ài)人的，某種程度上是一首情詩(shī)，但從另一角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)中的月亮意象倒像是詩(shī)人對(duì)人生所發(fā)出的感悟。博爾赫斯一生為精神、為知識(shí)、為一個(gè)更廣闊的未知世界而存在。在失去光明的晚年，他對(duì)顏色的感知是純主觀的，他在詩(shī)歌中所呈示的一切意象也源自于其虛幻的精神，“眾多的夜晚，那月亮不是先人亞當(dāng)望見(jiàn)月亮?！痹谒南胂笾?，那輪亙古高懸于天際的皎潔明月，也許代表了一中精神，代表了歷史和時(shí)間的變遷，同時(shí)也代表了愛(ài)的流逝與傳承：“在漫長(zhǎng)的歲月里，守夜的人們已用古老的悲哀將她填滿。看她，她是你的明鏡?！贝送猓?shī)篇也傳達(dá)了博爾赫斯對(duì)世界和生命的冥想：神圣而不可捉摸。

三、月同人易，其情各現(xiàn)

李白和博爾赫斯各自詩(shī)中出現(xiàn)的月亮描寫(xiě)不同，風(fēng)格各異，表達(dá)的意象也因各人不同的社會(huì)文化背景和人生境遇而迥然相異。

1.社會(huì)文化背景之異

李白處于封建社會(huì)鼎盛的唐朝，經(jīng)歷了社會(huì)穩(wěn)定到戰(zhàn)亂的動(dòng)蕩，經(jīng)歷了背井離鄉(xiāng)求功名到春風(fēng)得意獲賞識(shí)，到黯然落魄遭流放，再到隱居山林悟人生的變遷，月亮意象也隨著詩(shī)人生活遭遇的變化而變化：從辭親離鄉(xiāng)時(shí)“欲上青天攬明月”的壯志豪情到功名在身時(shí)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的興奮得意，到懷才不遇時(shí)“何用孤高比云月”的無(wú)奈沮喪，再到流放夜郎時(shí)“長(zhǎng)州孤月向誰(shuí)明”的寂寥惆悵，最后到歸隱山林時(shí)“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的人生感慨。詩(shī)人改造、雕塑了月亮，月亮也見(jiàn)證了詩(shī)人的人生沉浮、喜怒哀樂(lè)。

博爾赫斯所處的時(shí)代離我們較近，詩(shī)人有關(guān)月亮的詩(shī)不多，但同李白一樣，他的人生也經(jīng)歷了戰(zhàn)亂（兩次世界大戰(zhàn)）的顛沛流離。博爾赫斯在這些不斷的遷移中，受過(guò)尼采、叔本華的影響，也受過(guò)卡夫卡、愛(ài)倫.坡及西班牙極端主義流派的影響。他在詩(shī)中所表現(xiàn)的濃重的神秘主義色彩有異于李白的浪漫主義風(fēng)格。因而即便是在寫(xiě)給愛(ài)人的詩(shī)中，也隱隱彌漫著這種神秘色彩。不過(guò)，在李白和博爾赫斯的人生的最后階段，兩人分別在《把酒問(wèn)月》與《月亮——給瑪麗亞·兒玉》的詩(shī)中都表現(xiàn)了對(duì)宇宙和人生的沉重思索?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人……”與“眾多的夜晚，那月亮不是先人亞當(dāng)望見(jiàn)月亮。在漫長(zhǎng)的歲月里，守夜的人們已用古老的悲哀將它填滿”卻有異曲同工之妙。月亮在此時(shí)人產(chǎn)生了超越時(shí)空的溝通和共鳴。

2、抒發(fā)感情的對(duì)象不同

李白的詠月詩(shī)中多借月思鄉(xiāng)念友，借月言志抒懷，從未涉及愛(ài)情；而博爾赫斯的詩(shī)雖未直接寫(xiě)愛(ài)情，卻的的確確是獻(xiàn)給愛(ài)人的，這主要是由于中西方文化和思想差異決定的?？偟膩?lái)說(shuō)，西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響，女子地位高，教育也較完善。在學(xué)問(wèn)和情趣上往往可以與男子契合，在中國(guó)得益于友朋的樂(lè)趣，在西方往往也可得之于婦人女子。如瑪麗亞.兒玉原來(lái)就是追隨博爾赫斯多年的日裔女秘書(shū)，他們?cè)诠ぷ魃舷嗟靡嬲茫诟星樯弦彩乔偕嘀C。而且，西方社會(huì)側(cè)重個(gè)人主義，愛(ài)情在個(gè)人生命中份量極重，而中國(guó)則側(cè)重國(guó)家集體利益，因而寫(xiě)君臣、政治抱負(fù)及友情的詩(shī)篇較多。其次，東西方思想觀念差異大。西方人重視戀愛(ài)，有“戀愛(ài)最上”的標(biāo)語(yǔ)，中國(guó)人重婚姻而輕戀愛(ài)，真正的戀愛(ài)往往見(jiàn)于“桑間濮上”的平凡中，因而西方詩(shī)人多借詩(shī)表達(dá)愛(ài)情，而中國(guó)詩(shī)人則多借詩(shī)思念家鄉(xiāng)、懷念親人。

中西方不同的社會(huì)歷史背景、思想文化傳統(tǒng)使得中西方詩(shī)人產(chǎn)生了對(duì)同一實(shí)體——月亮的不同意象，月亮給了詩(shī)人們美妙的靈感，賦予了詩(shī)歌豐富的意蘊(yùn)。照耀古今的月亮還溝通了自然與人生，歷史與現(xiàn)實(shí)，從超時(shí)空的角度俯視古今中外的悲歡離合，滲透心靈的各個(gè)層面。明月意象豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)技巧，拓寬了詩(shī)詞的思想境界，更體現(xiàn)了一種自然之美，變幻之美，形成了形神兼?zhèn)洌搶?shí)相生，變化有序，損益互補(bǔ)的美學(xué)觀念.唯其妙處有如“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無(wú)窮”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘芒.唐宋名篇吟誦系列[M].北京：朝華出版社，1999.

[2]霍達(dá).天涯倦客[M].廣州：廣州出版社，2001.

第2篇：有關(guān)月亮的詩(shī)詞范文

關(guān)鍵詞：中秋節(jié)；青少年；集體活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）21-0283-01

農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月， 稱(chēng)謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，宋代、明代、 清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。

一、自制月餅大賽

（1）組織好同學(xué)在教室坐好，由老師統(tǒng)一在投影上播放關(guān)于制作月餅的相關(guān)視頻，讓同學(xué)們熟悉制作月餅的過(guò)程。

（2）在活動(dòng)場(chǎng)地將桌椅一排排碼放好，將活動(dòng)要用到的材料放在桌子上，等同學(xué)們進(jìn)行活動(dòng)時(shí)讓同學(xué)們自行挑選。材料：奶粉，轉(zhuǎn)化糖漿，枧水，花生油，中筋面粉，蓮蓉，咸蛋黃，蛋黃，蛋清。在現(xiàn)有條件允許的情況下，同學(xué)們還可以自己創(chuàng)新月餅制作程序，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特、自己喜歡的月餅。嘗試鍛煉自己的創(chuàng)造、動(dòng)手能力。

（3）將做好的月餅坯放入電烤箱中烘烤。

（4）當(dāng)月亮高掛于空，最圓最亮的時(shí)候，大家團(tuán)團(tuán)坐，邊賞月邊聊天賞評(píng)吃月餅，分享大家勞動(dòng)的成果。

二、賞月詩(shī)詞誦讀演唱會(huì)

師生們圍坐一團(tuán)進(jìn)行關(guān)于“月”的詩(shī)歌朗誦。大家一邊吃著月餅，一邊看著又亮又圓的月亮，一邊聆聽(tīng)學(xué)生聲情并茂的詩(shī)詞朗誦或詞曲表演歌唱，體會(huì)感受到中秋節(jié)月圓人圓的氣氛。

同學(xué)們自行選擇感興趣的詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，感受詩(shī)詞中的美好境界。大家可以提前準(zhǔn)備一些自己感興趣的有關(guān)“月”的詩(shī)詞歌賦等進(jìn)行朗誦或背誦，也可以通過(guò)交流將自己找到的詩(shī)詞歌賦和同學(xué)們一起分享，同時(shí)開(kāi)動(dòng)自己的智慧想一些有關(guān)“月”的短信、祝福語(yǔ)等將它們寫(xiě)下來(lái)，送給我們的親人、朋友，將我們最美好的祝福送給我們最親的人。

雖然只是一則小小的短信，但是經(jīng)過(guò)我們自己的努力編寫(xiě)出的短信就會(huì)有更深一層的祝愿。收到短信的人心里也會(huì)是溫暖的，更深刻的體會(huì)到中秋節(jié)大團(tuán)圓的氛圍。為更好的傳承華夏瑰麗燦爛的詩(shī)歌文化，為同學(xué)們營(yíng)造良好的文化氛圍，擴(kuò)大和培養(yǎng)詩(shī)歌文化受眾，啟發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作靈感，提高同學(xué)們的文學(xué)修養(yǎng)，讓同學(xué)們更加深刻的體會(huì)到中秋節(jié)的氛圍。

三、猜燈謎

用繩子將掛有附燈謎的燈籠串聯(lián)在一起，再將燈籠放在操場(chǎng)中央掛起來(lái)，每個(gè)燈籠上都寫(xiě)有不同的的燈謎。然后，同學(xué)們開(kāi)始猜謎題，看看誰(shuí)先猜出來(lái)?；顒?dòng)參與者若知道謎底，撕下選中的燈謎，去旁邊的兌獎(jiǎng)桌告訴工作人員編號(hào)及答案，若答案正確，則可當(dāng)場(chǎng)獲得獎(jiǎng)品。同學(xué)們可以集思廣益，踴躍猜謎，如果猜中就到領(lǐng)獎(jiǎng)處領(lǐng)取精美獎(jiǎng)品。猜燈謎鍛煉了同學(xué)們的思維敏捷度和知識(shí)的儲(chǔ)存量，讓同學(xué)們更加深刻的感受到中秋節(jié)的氛圍。猜謎，就是要順藤摸瓜，一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)動(dòng)腦筋，一步步向前，讓自己的思維敏捷起來(lái)，根據(jù)提示找到答案。

四、許愿船

活動(dòng)前期：活動(dòng)前通過(guò)海報(bào)的形式向全校師生進(jìn)行活動(dòng)宣傳，由負(fù)責(zé)人員準(zhǔn)備好活動(dòng)所用到的材料，然后將同學(xué)們帶到指定教室，由同學(xué)們自己選擇所需材料。分配人員對(duì)活動(dòng)地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地勘察，確定交通路線和活動(dòng)地點(diǎn)。材料有彩紙、馬克筆、小蠟燭。

活動(dòng)階段：同學(xué)們可以根據(jù)自己的喜好折成各種樣式的小船，然后將自己選擇的蠟燭放在船身中央，由負(fù)責(zé)人員將大家集體帶到小河邊，將已制作好的小船放入河中，點(diǎn)燃蠟燭，在心中許下愿望，讓小船隨著河流的方向自由流動(dòng)，看著小船越飄越遠(yuǎn)，它承載著我們的夢(mèng)想隨著河流的方向流動(dòng)。這種方式表現(xiàn)的是心中一種美好的祝愿，放飛我們心中的夢(mèng)想。

第3篇：有關(guān)月亮的詩(shī)詞范文

古詩(shī)語(yǔ)言凝練，思維跳躍。古詩(shī)有“神韻”說(shuō)，神韻貴在含蓄，如高超畫(huà)師，往往淡淡幾筆，便可展現(xiàn)萬(wàn)里云山：寫(xiě)詩(shī)圣手，只用短短幾句，便可使讀者玩味無(wú)窮。錢(qián)鐘書(shū)在他的《管錐篇》中說(shuō)：“詩(shī)之道情景，不貴詳盡，皆須留余地，耐人尋味?！比纭盀t瀟秋雨夕，蒼茫楚江晦。時(shí)見(jiàn)一舟行，漠漠水云外”（《江上》）“清晨出西郭，招提過(guò)微雨，日出不逢人，滿院風(fēng)鈴語(yǔ)?！保ā对缰撂鞂幩隆罚┩跏慷G的兩首詩(shī)，意境凄清迷離，所尋之人不知何處，只有滿院風(fēng)鈴之聲，令人遐思天外。

正因?yàn)楣糯?shī)歌的凝練、思維的跳躍，鑒賞詩(shī)歌便要運(yùn)用聯(lián)想和想象，將單獨(dú)的鏡頭組合成畫(huà)面，從一個(gè)個(gè)意象進(jìn)而體會(huì)詩(shī)的意境。見(jiàn)一葉而知秋；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，陰陽(yáng)之變。從看似簡(jiǎn)單的表層語(yǔ)言去探求詩(shī)的意外之境，品味詩(shī)的弦外之音。

這就要求我們?cè)诠旁?shī)欣賞教學(xué)中，不能只停留在理解大意的階段，更不能淺嘗則止，而應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生探求詩(shī)的深層含義。我想從以下幾個(gè)方面加以論述：

一、我們要抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析其暗示性和象征意義，領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)深層意義。

“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰保ǘ拍痢肚锵Α罚?，在講這首詩(shī)時(shí)，先讓學(xué)生根據(jù)“輕羅小扇”“畫(huà)屏”等詞語(yǔ)去推斷人物性別，根據(jù)“天階”（宮殿中的臺(tái)階）去推斷人物身份，這樣，學(xué)生便可以想象出詩(shī)中人物是一位年輕的宮女（或嬪妃）。學(xué)生了解任務(wù)外在清醒之后，老師還需要帶領(lǐng)他們進(jìn)一步深入分析。根據(jù)“小扇”“撲流螢”“看牽牛織女星”去推斷人物內(nèi)心感受。秋天到了，小扇還有用嗎？螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，是熱鬧還是冷清？牛郎織女的故事，給我們?cè)鯓拥膯l(fā)？在老師的點(diǎn)撥下，學(xué)生逐漸了解到，這是一位受冷落的宮女（或嬪妃）。她身處深宮大內(nèi)，沒(méi)有自由，倍受冷落，百無(wú)聊賴之際，看到天上牛郎織女七夕相會(huì)，不僅心馳神往，但是在那個(gè)年代，一個(gè)弱女子是無(wú)法掌控自己的命運(yùn)的。因此，她雖然向往民間自由幸福的愛(ài)情生活，卻又無(wú)可奈何。

二、化大為小，化難為易。

在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)于那些較含蓄的詩(shī)，老師要學(xué)會(huì)誘導(dǎo)，不能急于求成。古詩(shī)表情達(dá)意往往不直接說(shuō)，而是通過(guò)動(dòng)作顯示出來(lái)。因此，我們可以圍繞關(guān)鍵詞，將大問(wèn)題分解成幾個(gè)小問(wèn)題。李白詩(shī)《玉階怨》就是如此?！坝耠A生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！痹?shī)中女主人公，始終在“望月”，即使露水打濕羅襪，也癡心不改，這個(gè)動(dòng)作有何深層意義？后來(lái)又將水晶簾放下，這個(gè)動(dòng)作有何深層意義？人物又是怎樣的心理？圍繞這些問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)討論，可以打開(kāi)學(xué)生思路，由淺入深，由表及里。

僅僅設(shè)計(jì)成具體問(wèn)題還不夠，老師還需要拓展學(xué)生思路，讓學(xué)生體會(huì)發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。還是《玉階怨》，可以讓學(xué)生回憶一些有關(guān)月亮的詩(shī)句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟（月亮）”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，學(xué)生通過(guò)已知的詩(shī)，體會(huì)月亮的象征意義，從而體會(huì)“望月”的含義。月亮，象征美好，團(tuán)圓；望月，就是對(duì)美好的向往。也許，她從月的清冷想到自身的孤獨(dú)；從月的圓滿，想到人生的缺憾。將水晶簾放下，就是以此消除這種愁緒，但月光依舊穿簾而入，這種無(wú)邊的愁緒，卻揮之不去……這樣，老師再進(jìn)一步提示總結(jié)，學(xué)生就更容易理解了。

三、欣賞古詩(shī)要注意抒情角度的變化，主體與客體的移位。

如杜甫的詩(shī)《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！北砻嫔蠈?xiě)，遠(yuǎn)在鄜州的妻子，思念身陷長(zhǎng)安獄中的丈夫，直到霧濕云鬟、月寒玉臂；實(shí)際上是作者思念遠(yuǎn)方的妻子兒女。

四、學(xué)習(xí)古詩(shī)中以簡(jiǎn)馭繁、以小見(jiàn)大的方法。

我們?cè)诮虒W(xué)中，要讓學(xué)生的思維充分展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想能力。古人云：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，它永遠(yuǎn)留給我們廣闊的思維空間，聯(lián)想空間。如王維的《雜詩(shī)》：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”本來(lái)故鄉(xiāng)有很多事情要問(wèn)，比如土地、房產(chǎn)、農(nóng)事、親情、人遷等，為何只問(wèn)梅花？圍繞這個(gè)疑點(diǎn)，我們可以展開(kāi)很多聯(lián)想：也許梅花凝聚著少年的生活的快樂(lè)，也許梅花象征著家運(yùn)的興衰，也許梅花引發(fā)他一段辛酸往事，，也許梅花是作者高潔人格的象征……通過(guò)聯(lián)想和想象，學(xué)生開(kāi)闊思路，增強(qiáng)興趣，提升審美能力。文學(xué)就是這樣，通過(guò)“舊時(shí)王謝堂前”而今“飛入尋常百姓家”的燕子，來(lái)表現(xiàn)朝代的興替。詩(shī)歌教學(xué)中，我們就是要抓住這個(gè)特點(diǎn)，認(rèn)真品味，反復(fù)訓(xùn)練。

第4篇：有關(guān)月亮的詩(shī)詞范文

一、探索奧妙，心中有數(shù)

要寫(xiě)月球就得了解月球，唯有如此，才能下筆如有神。同學(xué)們不妨通過(guò)學(xué)習(xí)和探究諸如月球的起源、地質(zhì)的構(gòu)造、月相、月食、潮汐、人類(lèi)登月、月球的開(kāi)發(fā)等問(wèn)題，了解其基本現(xiàn)象，感知了大自然的無(wú)窮奧妙。這樣，才能讓自我的想象更加合理、充實(shí)，并具有一定的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。還要對(duì)月球文化作深入細(xì)致的查閱?？梢月?tīng)一聽(tīng)與月亮有關(guān)的神話傳說(shuō)，讀一讀詠月的詩(shī)賦，唱一唱借月抒懷的歌曲，猜一猜與月有關(guān)的謎語(yǔ)等，在不斷的學(xué)習(xí)和探究中，一定會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)與感受。

二、融入時(shí)空，奇思妙想

想象要豐富，就要把事物融入廣袤的時(shí)空之中。即將事物的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)聚合于自己的視野之中，把在不同的位置上的同一事物聯(lián)系起來(lái)。如以“月球”為話題的作文，同學(xué)們可由古代人們對(duì)月球的探索想到現(xiàn)代人們對(duì)月球的探索；由中國(guó)的詠月詩(shī)篇想到貝多芬的《月光曲》。除此之外，還要利用事物間相通、相近或相反的關(guān)系展開(kāi)想象。如可由月光想到光明，在相似聯(lián)想之中創(chuàng)造出新的形象；可由月的陰晴圓缺想到人生的悲歡離合，利用對(duì)比聯(lián)想，升華文章題旨；可由明月想到家鄉(xiāng)或親人，以相關(guān)聯(lián)想的方法來(lái)擴(kuò)展文章內(nèi)容；可由現(xiàn)在推測(cè)未來(lái)，由已知推斷未知，以推測(cè)聯(lián)想的方式來(lái)豐富文章內(nèi)容。同學(xué)們只有融入時(shí)空，多方聯(lián)想，才能做到文若泉涌，涉筆成趣！

三、歌詠月球，妙筆生花

月球奧秘的解說(shuō)，月球文化的闡釋?zhuān)虑蛭磥?lái)的展望……我們的目光永遠(yuǎn)追隨著那讓人遐想萬(wàn)千的月亮，深情的贊美是它永恒的主題。無(wú)論是編造一個(gè)關(guān)于月球的故事，或者是對(duì)它作生動(dòng)的說(shuō)明，還是對(duì)它抒發(fā)自我的真情與感悟，最好圍繞這一主題來(lái)展開(kāi)。只有這樣，才能使想象更加合情合理。同學(xué)們可以寫(xiě)童話、寓言等不同文體的文章，靈活運(yùn)用多種表達(dá)方式，使得文章生動(dòng)形象起來(lái)。在結(jié)構(gòu)的安排上，可以傳承前人或明或暗的表達(dá)技巧以及布局謀篇的獨(dú)具匠心，力求構(gòu)思新穎別致，符合時(shí)代特點(diǎn)，讓月球在你的筆下放出奪目的光彩！

【例文】

月宮一日游

湖北松滋市南海中學(xué)

覃冬杰

翻開(kāi)日歷，現(xiàn)在已是2020年了。

隨著時(shí)光的飛逝，我們居住的地球也發(fā)生了日新月異的變化。人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始重視環(huán)境，并利用日趨先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)美化環(huán)境；人類(lèi)用環(huán)保型飛機(jī)代替人工撒種，使世界陸地的森林覆蓋率達(dá)到了50%以上；沙塵暴已成為過(guò)去，土地沙化也成了難得一見(jiàn)的奇跡；就連世界最大的撒哈拉沙漠也成了一片熱帶雨林……現(xiàn)在，地球上生機(jī)勃勃、綠意盎然，近乎于上帝耶和華的“伊甸園”了。

現(xiàn)在，我作為一名博士，為了完成最新的論文《月球》，向世界航天總公司提出登月的申請(qǐng)，很快就被批準(zhǔn)了。

我在助手的陪同下，乘著世界最先進(jìn)的“太空五號(hào)”飛船，在50分鐘內(nèi)登上了月球。

我踏上這片土地，不覺(jué)驚訝人類(lèi)的本領(lǐng)為何如此之大――因交通便利，人類(lèi)已把不需任何養(yǎng)料的人造植物、動(dòng)物移植到了月球上，現(xiàn)在的月球可以作為第二個(gè)地球了，但因地球的變化，人類(lèi)已不需要移民了。

我和助手借著探測(cè)儀走去，不覺(jué)來(lái)到了一座巍峨的宮殿前，門(mén)頂題寫(xiě)著“廣寒宮”三個(gè)大字?？吹竭@兒，我不禁想起了小時(shí)候奶奶給我講過(guò)的“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”的故事。正當(dāng)我沉浸在回憶中時(shí)，門(mén)“吱呀”一聲開(kāi)了，走出一位懷抱玉兔的美麗絕倫的仙女，這不正是嫦娥仙子！她引導(dǎo)著我們進(jìn)入了廣寒宮。廣寒宮真是一座美麗的宮殿，洞口掛著很多銀色冰簾，頗有詩(shī)情畫(huà)意。進(jìn)入廣寒宮，只見(jiàn)兩旁的冰壁上呈現(xiàn)出各式各樣的雕紋：有百花齊放，有飛禽走獸……這些鬼斧神工的天然壁畫(huà)，是冰雪凝結(jié)、融水逐漸侵蝕而成的。我不得不驚嘆自然造化的神妙。

接著，嫦娥仙子熱情地款待了我們，豐盛的菜肴都是地球上所沒(méi)有的，像什么“明月獨(dú)懸”、“朗朗乾坤”等，都讓人回味無(wú)窮。

她還帶領(lǐng)我們游遍了月球奇觀。其中最有名的要數(shù)“月球金字塔”了，其構(gòu)造和地球上的金字塔別無(wú)兩樣，但規(guī)模卻宏大得多。要知道，這可是現(xiàn)代社會(huì)的最高技術(shù)都造不出來(lái)的呀！我真懷疑這是不是“月球人”建造的。

我們有說(shuō)有笑地游玩著，聽(tīng)嫦娥仙子繪聲繪色地描述著，不覺(jué)已過(guò)了大半日。我偶然看了看表，我們來(lái)到月球已經(jīng)十多個(gè)小時(shí)了。助手催促著我：“博士，該回去了。”我好生留戀這里，但時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，我不得不回去了。

我們依依不舍地告別了嫦娥仙子，帶著好心情回到了地球。不用說(shuō)，我的這篇論文一定完成得很棒！

第5篇：有關(guān)月亮的詩(shī)詞范文

仰望天空，有兩個(gè)最大的發(fā)光天體：一為月亮，一為太陽(yáng)。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)?？墒牵铝脸苏咽疽雇?，對(duì)我們生活中的一切，還能發(fā)生什么作用呢？最早對(duì)月亮的關(guān)心，來(lái)自兒時(shí)母親親切的講述。那時(shí)天很清很清。星星永遠(yuǎn)一長(zhǎng)一短地閃爍著光芒，永遠(yuǎn)像兒歌中唱的那樣，“星星眨眼睛”。每到月白風(fēng)清，滿天朗星的秋夜，母親會(huì)告訴我和弟弟，月亮里有桂花樹(shù)、有宮殿，最重要的是有一個(gè)寂寞而美麗的仙女，嫦娥。于是，我和弟弟會(huì)抬頭在晶瑩剔透的玉盤(pán)里百般努力地尋找。然而，我們每次都不能在月亮隱約模糊的陰影中找到那美麗的倩影，欠缺的想象力，勾勒不出窈窕的身姿。

讀中學(xué)時(shí)，我們已經(jīng)到了“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”的年紀(jì)。語(yǔ)文課講到詩(shī)詞《蝶戀花?答李淑一》“寂寞嫦娥舒廣袖”時(shí)，我們已經(jīng)能隱隱體會(huì)到那美麗倩影背后的心的憂傷和冷寂了，也已經(jīng)能觸摸到李商隱“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”那顆清涼凄婉的詩(shī)心了。解詩(shī)到“吳剛捧出桂花酒”時(shí)，我們才知道，月亮里還有和永遠(yuǎn)向上推著向下滾的巨石的西西弗斯命運(yùn)相仿的吳剛，在砍著永遠(yuǎn)向上生長(zhǎng)著的桂花樹(shù)。青春的思維頓時(shí)活躍起來(lái)。美麗仙女寒宮的不幸寂寞，有剛健男兒的沉默和永遠(yuǎn)的伐木聲相伴，他們會(huì)交流嗎？他們會(huì)相助嗎？在兩個(gè)人的世界里，在那片銀色凄迷中，他們會(huì)相依為命，相守終生嗎？我想，這就是月亮。

月亮是婉約的詩(shī)篇。月亮的美，乃是一種“疏影橫斜，暗香浮動(dòng)”，撩撥心頭情愫，可以感覺(jué)卻不可言狀的莫名的美。她使生命充滿了詩(shī)的遐想?？催^(guò)昆曲《牡丹亭》，一位女作家打電話給我，是晚戲散場(chǎng)，她走在浦東歸家的路上，望著流瀉的月輝和自己的身影，品味著癡男怨女古典的純情，才感到生命和生活原來(lái)可以如此的美好。太陽(yáng)是宣言。他給出生命明確的坐標(biāo)和意義，堅(jiān)定信念和意志。太陽(yáng)永遠(yuǎn)高居中天，永遠(yuǎn)君臨天下，永遠(yuǎn)駕著金光燦燦的馬車(chē)巡游著世界。用他耀眼而令人暈眩的光芒照亮著外部世界的河流山川、道路橋梁。而月亮則永遠(yuǎn)謙和地、若有若無(wú)、隱隱約約、像春雨潤(rùn)物般地滲透著我們內(nèi)心世界的角角落落，每一條肌里、每一次顫動(dòng)。我們?cè)谠鹿庀聝A訴，在月光下回憶，在月光下漫步，在月光下慢慢地不知不覺(jué)地打開(kāi)心扉，就如清風(fēng)掀動(dòng)的一襲幽簾一扇柴門(mén)?！霸聝喝玢^，遙掛長(zhǎng)天。清輝流瀉，下照無(wú)眠?！痹谛戮帤v史京劇《貞觀盛事》中，我們看到中國(guó)歷史上兩個(gè)偉大的男人，大唐天子李世民和一代名相魏徵如何在陽(yáng)光下?tīng)?zhēng)執(zhí)，又如何在月光下和解，看到兩個(gè)偉大的人格力量如何在陽(yáng)光下激烈碰撞，又如何在月光下像溶溶的春水交融，共鑄盛唐氣象的動(dòng)人情景。所有戀愛(ài)著的人，都喜歡月亮。因?yàn)樵铝辽平馊艘猓偸怯盟錆M詩(shī)情的輝光撫慰著心靈，總是讓相愛(ài)的男女在詩(shī)情的氛圍中敞開(kāi)各自的心靈，成為不設(shè)防的城市。兩情相悅，讓你的心走進(jìn)她的心，讓她的心走進(jìn)你的心。月亮下，我們享受情感。太陽(yáng)下，我們計(jì)較功利。即使熱戀中的少男少女，也免不了利益關(guān)系的紛爭(zhēng)。

太陽(yáng)是金黃的，富貴威嚴(yán)一覽無(wú)余的金黃。月亮是玉色的，溫潤(rùn)而富于內(nèi)涵，真正的含而不露，真正是無(wú)言的愛(ài)。太陽(yáng)是西洋樂(lè)隊(duì)中的小號(hào)，嘹亮亢奮，一往無(wú)前。月亮是現(xiàn)在幾近絕響的簫和塤，“如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷”。在月光下最容易也最適宜的西洋樂(lè)器是口琴。在月亮隱約透過(guò)云翳，穿過(guò)林木投下陰影的時(shí)候，口琴簡(jiǎn)單的音色最能表達(dá)青春的壓抑和憂傷。三十多年前，正值“”，既看不到國(guó)家也看不到個(gè)人的前途，有一個(gè)小伙子，總是站在夜晚的陽(yáng)臺(tái)上，望著黃浦江上空的月亮，將他會(huì)唱的每一首歌，都吹奏得那樣的憂傷，那樣的纏綿。他想吹得每一個(gè)音符都讓石人落淚，天地動(dòng)容。頭頂?shù)脑铝?，很圓，是奇詭的暗紅，顯得憔悴。

歌手孟庭葦唱月亮，“扁扁的、扁扁的，歲月的書(shū)簽”。張愛(ài)玲說(shuō)，二十年前的月亮，是“朵云軒信箋上落了一顆淚珠，陳舊而迷糊”。

三十多年過(guò)去了，當(dāng)年的小伙子，歷經(jīng)滄桑，已經(jīng)變成人生角斗場(chǎng)上將心裹上厚厚鎧甲、刀槍不入的斗士，但依然在心的深處吹奏著月光下憂傷的口琴，懷想著當(dāng)年照耀著千家萬(wàn)戶，微微發(fā)紅的月亮。懷念著那個(gè)踩著月光，聽(tīng)著自己腳步趕路的小小少年。世界正在城市化。被城市化了的空間，以繁華通明的燈光，遮蔽了月亮，使月亮變得黯然失色?，F(xiàn)代人正在遠(yuǎn)離月亮，遠(yuǎn)離生活中的詩(shī)意。

去吧，去月亮下走走。隔著千年的歲月，我聽(tīng)到了曠達(dá)的召喚：“何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳?！?/p>

第6篇：有關(guān)月亮的詩(shī)詞范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；反思；感悟；興趣

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”。然而對(duì)于“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)?活動(dòng)”的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。反思在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，主要包括：在思想上不重視；對(duì)活動(dòng)的教育價(jià)值挖掘不夠；把活動(dòng)看成了寫(xiě)作文的準(zhǔn)備；活動(dòng)時(shí)間安排的不夠用等，都是造成語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)的不成功因素。感筆者感悟到：只有在活動(dòng)前吃透教材、認(rèn)真研究文本，揣摩專(zhuān)家編寫(xiě)意圖，明確活動(dòng)的各種目的；充分調(diào)查，進(jìn)而設(shè)計(jì)時(shí)能做到“胸中有丘壑”；把握時(shí)間，要提前幾周組織準(zhǔn)備，激勵(lì)和監(jiān)督學(xué)生積極參與；重視活動(dòng)的成果使用，更要注重語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的多元評(píng)價(jià)，才能激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

從多次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)組織一次活動(dòng)太不容易。大家看，第一節(jié)課是準(zhǔn)備課，我們一般都放在課后、雙休日，學(xué)生的資料一是準(zhǔn)備不足，二是不知自己所需，而教師也沒(méi)有足夠的時(shí)間，不可能在課前有針對(duì)性地做更多的指導(dǎo)，指導(dǎo)他們按照自己的思維方式需要查找哪些方面的資料。從所取得的效果來(lái)看，筆者認(rèn)為并不是很理想，甚至師生都在糊里糊涂地進(jìn)行。事后對(duì)此進(jìn)行了反思，筆者認(rèn)為責(zé)任還是在于教師，最主要的是筆者自己對(duì)于語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)還不是很到位。總結(jié)了一下，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

一、思想上不重視

筆者前一階段無(wú)法把活動(dòng)課與一節(jié)新授課同等重視。由于受到語(yǔ)文課外活動(dòng)的制約和影響，開(kāi)展活動(dòng)時(shí)任其發(fā)展，有時(shí)還認(rèn)為沒(méi)有必要。例如：五四學(xué)制六年級(jí)語(yǔ)文第一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)是“這就是我”，因?yàn)楣P者所教的學(xué)生已在一起學(xué)習(xí)了二三個(gè)星期，互相之間早已認(rèn)識(shí)，沒(méi)有必要再做自我介紹，所以，筆者只是走了一下過(guò)場(chǎng)。事后，經(jīng)過(guò)思考，仔細(xì)揣摩，其實(shí)專(zhuān)家在編排時(shí)是有一定用意的，以“這就是我”這一主題作為第一次綜合性學(xué)習(xí)，其特殊用意是：

1.結(jié)合本單元課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生反思自己的成長(zhǎng)過(guò)程，珍視生命，體悟生命的價(jià)值；

2.讓學(xué)生展示自己的個(gè)性、特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好；

3.學(xué)習(xí)向別人得體地推薦自己。

由此可以看出，筆者對(duì)這一活動(dòng)的認(rèn)識(shí)真的不僅僅是不重視，簡(jiǎn)直就是褻瀆專(zhuān)家的智慧，糟蹋了文本。

二、對(duì)活動(dòng)的教育價(jià)值挖掘不夠

如開(kāi)展“探索月球的奧秘”這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，筆者的活動(dòng)安排是清一色的有關(guān)月球的探索知識(shí)，組織了知識(shí)搶答，但大部分內(nèi)容是提前放到學(xué)生手中，讓學(xué)生提前查找答案，課堂上挺熱鬧，學(xué)生學(xué)到了相關(guān)知識(shí)，當(dāng)時(shí)，筆者認(rèn)為就應(yīng)當(dāng)這樣上。事后，無(wú)意看到周錫林老師這樣一個(gè)相關(guān)的活動(dòng)安排：

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”——《探索月球奧秘》，自古以來(lái)，人們賦予月亮豐富的文化內(nèi)涵，許多民族都有關(guān)于月亮的神話傳說(shuō)，文章詩(shī)賦、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、音樂(lè)、繪畫(huà)及與月亮有關(guān)的民風(fēng)民俗、風(fēng)景名勝。搜集以上各種資料，班上開(kāi)個(gè)交流會(huì)。

活動(dòng)過(guò)程：

1.一分鐘內(nèi)誰(shuí)能說(shuō)出月亮的幾個(gè)別號(hào)(玉兔、嬋娟、玉盤(pán)等)

2.在三分鐘內(nèi)看誰(shuí)說(shuō)出帶月的成語(yǔ)多(日月如梭、嫦娥奔月等)

3.在五分鐘內(nèi)看誰(shuí)背出關(guān)于月的詩(shī)句多(李白的《靜夜思》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等)

4.每一小組出一張關(guān)于“月亮知識(shí)”的手抄報(bào)，進(jìn)行評(píng)比，評(píng)出一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)各三個(gè)。

附加題：你知道瞎子阿炳是誰(shuí)？他寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于月亮的樂(lè)曲的名稱(chēng)叫什么？(因瞎子阿炳的故居在東亭，故設(shè)計(jì)此題)

經(jīng)仔細(xì)研究文本，筆者才恍然大悟，原來(lái)這個(gè)活動(dòng)安排其主要目的并不是要學(xué)生探尋出多少月球的奧秘，也無(wú)意于讓學(xué)生來(lái)解開(kāi)月球之謎，而是豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言興趣，使學(xué)生受到文學(xué)的熏陶，美的熏陶，同時(shí)又以讀促寫(xiě)，為今后的寫(xiě)作積累豐富的詞匯和豐厚的詩(shī)詞文化，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的鑒賞能力增強(qiáng)了，語(yǔ)文思維得到了拓展，知識(shí)儲(chǔ)存也會(huì)變得豐厚了，動(dòng)手能力也會(huì)提高了。而筆者的活動(dòng)只是課堂知識(shí)競(jìng)答，熱鬧非凡，卻偏離了目標(biāo)。

三、把活動(dòng)看成了寫(xiě)作文的準(zhǔn)備

在進(jìn)行每一活動(dòng)時(shí)，筆者總是在自覺(jué)或不自覺(jué)中尋找寫(xiě)作的信息。例如：在組織實(shí)施“我愛(ài)我家”這一綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，把教材所設(shè)置的“老照片的故事”、“我家的一件珍品”、“媽媽的嘮叨”三個(gè)活動(dòng)內(nèi)容看成是為作文而設(shè)置的三個(gè)話題題目，只是要求學(xué)生回家找到與這三個(gè)話題有關(guān)的資料，帶到課堂，先相互之間介紹，然后指導(dǎo)寫(xiě)作，正兒八經(jīng)將其上成了一堂作文課。筆者在這里恰恰忽視了本次綜合活動(dòng)所應(yīng)有的精神收獲和親情、責(zé)任的教育。

四、活動(dòng)時(shí)間安排的都不夠用

綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展意在使學(xué)生通過(guò)大量的收集篩選資料，然后相互交流，產(chǎn)生碰撞，從而各有所獲。可學(xué)生資料的查閱就耗時(shí)太多，課堂查閱不可行。?本校的實(shí)際情況是：學(xué)校的圖書(shū)室沒(méi)有多少可供學(xué)生利用的書(shū)籍，可供查閱的資料有限；絕大多數(shù)學(xué)生的家里沒(méi)有電腦，即使有電腦，教師、家長(zhǎng)也不贊成學(xué)生私自上網(wǎng)。所以，網(wǎng)絡(luò)資源得不到充分利用；現(xiàn)在中考使各學(xué)科學(xué)習(xí)的壓力都很大，學(xué)生在校時(shí)沒(méi)有多少真正屬于自己自由支配的時(shí)間。因而，每次活動(dòng)學(xué)生搜集資料的時(shí)間都不夠用，每一次都或多或少要筆者親自搜集資料，這樣反復(fù)幾次活動(dòng)后，也有的學(xué)生向筆者反映：老師，來(lái)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的吧，這樣的課既浪費(fèi)時(shí)間，又沒(méi)有多大收獲。

反思自己的教學(xué)活動(dòng)，心里很是慚愧。經(jīng)過(guò)思考和整理，筆者認(rèn)為綜合性活動(dòng)以后要朝著這幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，也是最重要的一點(diǎn)，活動(dòng)前要吃透教材，認(rèn)真研究文本，揣摩專(zhuān)家編寫(xiě)意圖，明確活動(dòng)的各種目的。其次，活動(dòng)前要做仔細(xì)的調(diào)查，充分了解學(xué)生對(duì)每次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容的熟悉與喜好程度，進(jìn)而設(shè)計(jì)時(shí)能做到“胸中有丘壑”，提高活動(dòng)的針對(duì)性。然后在活動(dòng)過(guò)程中，要把握時(shí)間，根據(jù)活動(dòng)的特點(diǎn)與內(nèi)容，要提前幾周組織準(zhǔn)備，激勵(lì)和監(jiān)督學(xué)生積極參與、積極實(shí)踐，要把態(tài)度與過(guò)程作為評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。最后要重視活動(dòng)的成果使用，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，得到一定形式、一定內(nèi)容的成果，這些成果或展示，或積累，或延伸拓展，或納入學(xué)校資源，重視使用，既可豐富資源，又給學(xué)生以激勵(lì)。另外，更要注重語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的多元評(píng)價(jià)，因?yàn)樗羌ぐl(fā)學(xué)生活動(dòng)興趣的重要途徑之一。借用行家的話：綜合性學(xué)習(xí)的成果顯示往往具有“長(zhǎng)遠(yuǎn)、隱性、柔性”的特點(diǎn)。要讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)分享成功的喜悅就要變單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)為多元評(píng)價(jià)。學(xué)生的合作意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神亦都可作為評(píng)價(jià)內(nèi)容。在評(píng)價(jià)的方式上，我們要一改單一的量化評(píng)價(jià)，注重多元評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)參與、積極互動(dòng)，把自評(píng)和他評(píng)有機(jī)結(jié)合，讓參入者都獲得成功的喜悅，得到教師、同學(xué)的認(rèn)可。

綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，作為教師要明確目標(biāo)，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，由課內(nèi)到課外，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。學(xué)生的活動(dòng)要與社會(huì)緊密結(jié)合，有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)、社區(qū)干部、學(xué)生參與，要不斷增強(qiáng)學(xué)生的自主開(kāi)發(fā)課程的意識(shí)和自覺(jué)性，以學(xué)生為主體，努力達(dá)到提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第7篇：有關(guān)月亮的詩(shī)詞范文

下面就我不成熟的教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

1 環(huán)境促學(xué)——營(yíng)造古詩(shī)文學(xué)習(xí)的氛圍

學(xué)校可利用空間和角落，或用詩(shī)文，或用詩(shī)畫(huà)，或用學(xué)生親筆書(shū)畫(huà)的名言佳句裝點(diǎn)學(xué)校的走廊、墻壁，營(yíng)造濃濃的書(shū)香校園氛圍。我們?cè)趯W(xué)校的的醒目位置掛上了大幅標(biāo)語(yǔ)“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，中華古詩(shī)文伴我行”。教室環(huán)境也體現(xiàn)了班級(jí)特色，除了詩(shī)畫(huà)、詩(shī)文，班級(jí)板報(bào)還開(kāi)辟了古詩(shī)文樂(lè)園，內(nèi)容多是學(xué)生閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，有古詩(shī)文每周一介紹、有讀后感，還有手抄報(bào)等等。在每周的晨會(huì)課中，學(xué)生按節(jié)律朗讀的要求，配樂(lè)誦讀一定數(shù)量的古詩(shī)文，既培養(yǎng)了學(xué)生節(jié)律美讀的能力，而且使學(xué)生受到了美的熏陶，可謂一舉兩得。

2 興趣導(dǎo)學(xué)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)古詩(shī)文精彩的課堂

興趣是最好的老師，對(duì)于初步接觸古詩(shī)文的學(xué)生，純粹的學(xué)習(xí)古詩(shī)文就會(huì)顯得簡(jiǎn)單枯燥，所以教師從課堂教學(xué)入手，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解一些古詩(shī)文寫(xiě)作的背景，古人的一些生活習(xí)慣和生活環(huán)境，幫助學(xué)生理解古詩(shī)文，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感 。我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，適當(dāng)滲透有關(guān)學(xué)科知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生視野，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，讓學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3 玩中樂(lè)學(xué)——開(kāi)展古詩(shī)文豐富的活動(dòng)

古詩(shī)文不是無(wú)情物，根據(jù)學(xué)生的年齡 特點(diǎn)，背誦時(shí)，教師適當(dāng)穿插一些小的活動(dòng)或適當(dāng)更換一些教學(xué)方法以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，則會(huì)增進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

3.1 古詩(shī)文擂臺(tái)賽，以賽促讀。每周的一節(jié)校本課程課，我都會(huì)讓 學(xué)生把收集積累的古詩(shī)文按一定的題材歸類(lèi)，然后進(jìn)行每月古詩(shī)文擂臺(tái)賽，看誰(shuí)積累的多，背誦熟練，然后評(píng)比，進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。以競(jìng)賽促使學(xué)生擴(kuò)大古詩(shī)文的誦讀量，改變學(xué)生“讀好語(yǔ)文書(shū)就行”的學(xué)習(xí)觀念，使他們從小受到優(yōu)秀古文化的陶冶。

3.2 古詩(shī)文小報(bào)評(píng)比，以畫(huà)促讀。每月讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的古詩(shī)文編成圖文并茂的小報(bào)，進(jìn)行評(píng)比，學(xué)生興趣濃厚，積極性很高，進(jìn)一步促進(jìn)古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。

3.3 古詩(shī)文教學(xué)研討，以教促學(xué)。為探究古詩(shī)文教學(xué)規(guī)律，摸索古詩(shī)文誦讀形式。我們圍繞古詩(shī)文的教學(xué)開(kāi)展第一階段的匯報(bào)活動(dòng)，促進(jìn)課程的研究。通過(guò)兩堂課的教學(xué)研究讓學(xué)生在音樂(lè)與游戲，誦讀與理解中輕松地掌握了古詩(shī)和文言文。

3.4 古詩(shī)文征文比賽，以寫(xiě)促讀。在班級(jí)我結(jié)合教學(xué)開(kāi)展“我看古詩(shī)文”、“我談古詩(shī)文”、“我與古詩(shī)文”等征文比賽，積極引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)自己的心得，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

4 多方并學(xué)——利用古詩(shī)文與其他學(xué)科的整合

百年來(lái)，古代的文人騷客給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，好多精彩的詩(shī)文被后人改編為歌曲演唱，所以我們結(jié)合音樂(lè)課把好詞好詩(shī)配上樂(lè)曲婉聲唱來(lái)，幫助學(xué)生走近中國(guó)文化遺產(chǎn)的的精髓。如王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！痹?shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨，對(duì)和平的向往，也寫(xiě)出了音樂(lè)的美妙。那悠悠不斷的羌笛聲，如泣如訴，在曠野中回旋，怎么不令人心醉?。∵€有蘇軾的《水調(diào)歌頭》，在悠揚(yáng)的古箏曲中述說(shuō)著詞人從埋怨到豁達(dá)開(kāi)朗，學(xué)生從歌曲中就能體會(huì)其中的意境美，感受詩(shī)詞的音韻美。

美術(shù)課上，學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)顏色的知識(shí)，找出了古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的對(duì)比色，并結(jié)合文意創(chuàng)作了一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，并進(jìn)行了文配詩(shī)、文配畫(huà)的創(chuàng)作比賽，學(xué)生既掌握了畫(huà)畫(huà)的技巧，又進(jìn)一步理解了詩(shī)詞的內(nèi)容，可謂一舉兩得。

信息技術(shù)課上，學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)瀏覽古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，收集有關(guān)描寫(xiě)月亮的、節(jié)日的、離別的、春夏秋冬寫(xiě)景的古詩(shī)詞，欣賞好聽(tīng)的根據(jù)古詩(shī)文創(chuàng)作的歌曲、各種古詩(shī)文配畫(huà)，既豐富了學(xué)生的視野，又對(duì)信息技術(shù)課產(chǎn)生了濃厚的興趣，并學(xué)以致用。

5 以寫(xiě)深學(xué)——打造古詩(shī)文寫(xiě)作的天地

我們倡導(dǎo)學(xué)生背誦古詩(shī)詞，積累語(yǔ)言材料是為學(xué)生語(yǔ)文能力的提高打下的一個(gè)厚實(shí)的起點(diǎn)，那么將這些材料內(nèi)化、運(yùn)用則是我們追求的另一種境界。熟讀、理解、背誦了的古詩(shī)詞，不能老讓它們關(guān)在學(xué)生的腦海中，要引導(dǎo)它們出來(lái)走一走。讓學(xué)生在“溫故而知新”中感覺(jué)古詩(shī)詞運(yùn)用時(shí)更有樂(lè)趣。

5.1 鼓勵(lì)學(xué)生在生活中運(yùn)用古詩(shī)詞。

從生活中來(lái)，到生活中去。古詩(shī)詞源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗(yàn)到的東西用古詩(shī)詞進(jìn)行表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解與感悟。如見(jiàn)荷葉浮于水面學(xué)生便說(shuō)“ 大者如盤(pán)，小者如錢(qián)”學(xué)生邊放風(fēng)箏邊說(shuō)：“青草地，放風(fēng)箏，汝前行，吾后行”。新同學(xué)來(lái)了“笑問(wèn)客從何處來(lái)”……讓古詩(shī)文走進(jìn)我們的生活，見(jiàn)景吟詩(shī)詞，見(jiàn)物吟詩(shī)詞，表情吟詩(shī)詞，敘事吟詩(shī)詞等等。為了有意識(shí)的引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生用古詩(shī)詞，對(duì)用得好的學(xué)生給予嘉獎(jiǎng)。這樣孩子們會(huì)越來(lái)越喜歡用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的意愿和感情。同時(shí)，還開(kāi)展主題班會(huì)，用各種各樣的形式來(lái)吟誦自己喜愛(ài)的古詩(shī)詞讓古詩(shī)詞在悄然無(wú)聲中走進(jìn)學(xué)生們的生活，那些背誦過(guò)的古詩(shī)詞猶如一汪清泉流淌在學(xué)生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

5.2 鼓勵(lì)學(xué)生在作文中運(yùn)用古詩(shī)詞。

第8篇：有關(guān)月亮的詩(shī)詞范文

甲：老師們，同學(xué)們，大家好。伴隨著熟悉的樂(lè)曲聲，紅領(lǐng)巾廣播站現(xiàn)在開(kāi)始播音。 本期廣播站為您安排的是中秋節(jié)趣話專(zhuān)題欄目。

乙：歡迎你的收聽(tīng)。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再過(guò)10天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，在這里我們預(yù)祝全校師生中秋快樂(lè)，合家團(tuán)圓，萬(wàn)事如意！

乙：中秋節(jié)一直以來(lái)被喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。人們常說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋時(shí)節(jié)對(duì)親人的思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是當(dāng)一輪明月高高掛起的時(shí)刻。 甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節(jié)呢？

乙：這個(gè)可不難，在我國(guó),農(nóng)歷的7、8、9三個(gè)月為秋季，農(nóng)歷8月15——我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，正好是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。

甲：那為什么有人又稱(chēng)它團(tuán)圓節(jié)呢？

乙：因?yàn)榘嗽率宓脑铝帘绕渌鼛讉€(gè)月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。

甲：還真難不倒你呀！古往今來(lái)，人們常用月亮的圓缺來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。你知道哪些有關(guān)的詩(shī)詞嗎？

乙：唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

甲：你知道得可真多！那你知道有關(guān)中秋的傳說(shuō)故事嗎？

乙：中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱(chēng)為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。

甲：哇！還有神化故事呀！那你給我們講講吧！

乙：好！我給大家講一講“嫦娥奔月”的故事吧！

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，王母娘娘也賜給了他一包長(zhǎng)生藥，他把不死藥交給了自己的妻子——嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時(shí)，嫦娥當(dāng)機(jī)立斷吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：聽(tīng)完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)關(guān)于中秋節(jié)的歌曲吧！

《花好月圓》

甲：接下來(lái)我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)國(guó)外中秋節(jié)趣話吧！。

乙：中秋節(jié)并非中華民族所獨(dú)有，許多國(guó)家也有類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的形形的中秋節(jié)，而且非常奇特有趣。泰國(guó)人將一年一度的中秋節(jié)稱(chēng)為“祈月節(jié)”。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門(mén)，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。

甲：日本人稱(chēng)中秋節(jié)為“月圓節(jié)”，而且這樣的節(jié)日有兩個(gè)，除農(nóng)歷八月十五日外，九月十三日也是。節(jié)日這天，成千上萬(wàn)的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進(jìn)香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門(mén)，迎來(lái)幸福；晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽(tīng)老人講述關(guān)于月亮的神話。

乙：朝鮮的中秋節(jié)稱(chēng)為“秋文節(jié)”，也叫“秋夕”、“嘉徘”。這一天，他們以松餅為節(jié)日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡是豆沙、棗泥等，因蒸時(shí)墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進(jìn)行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節(jié)日盛裝，歡聚在大樹(shù)下做“布倫河”游戲（即蕩秋千）。

甲：伊朗稱(chēng)中秋為“麥赫爾干節(jié)”。這天是伊朗太陽(yáng)歷七月十六日。節(jié)日期間，人們都以品嘗各種豐收果實(shí)為樂(lè)，隆重的慶?；顒?dòng)持續(xù)6天方才結(jié)束。

乙：老撾稱(chēng)中秋節(jié)為“月福節(jié)”。每逢中秋節(jié)到來(lái)時(shí)，男女老少也有賞月的風(fēng)俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達(dá)旦。

甲：接下來(lái)我們?cè)賮?lái)談?wù)勚星锏牧?xí)俗吧

俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。每年這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)和爸爸媽媽一起賞月吃月餅?zāi)兀?/p>

乙：說(shuō)到吃月餅，我口水都流出來(lái)了。那你知道我們?nèi)绾卧谫p月、品嘗月餅的同時(shí)注意健康嗎？

甲：專(zhuān)家提示：月餅應(yīng)與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩；若與汽水、可樂(lè)或果汁搭配，則不利健康。專(zhuān)家提醒糖尿病患者，即使是“無(wú)糖月餅”，仍然不能多吃。專(zhuān)家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過(guò)多食用月餅會(huì)加重脾胃負(fù)擔(dān)，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動(dòng)脈硬化問(wèn)題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。

乙：哦！謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會(huì)注意的。中秋佳節(jié)快來(lái)了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們?cè)贋槔蠋?、同學(xué)們送出祝福，怎么樣？

甲：好！請(qǐng)聽(tīng)我們的美好祝福吧！

齊：送一個(gè)圓圓的餅，獻(xiàn)一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個(gè)圓圓的夢(mèng)。祝老師和同學(xué)們中秋節(jié)快樂(lè)！

甲：時(shí)間過(guò)得真快，又到說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了。

乙：希望你們能喜歡我們的節(jié)目！

甲：最后讓我們?cè)诟杪曋姓f(shuō)再見(jiàn)吧！

三、音樂(lè)欣賞

現(xiàn)在將為您送上的是一首由古詩(shī)改編的歌曲《水調(diào)歌頭》

播放《水調(diào)歌頭》

第9篇：有關(guān)月亮的詩(shī)詞范文

關(guān)鍵詞： 唐詩(shī) “月” 意象 審美意境

粵教版語(yǔ)文教材必修三選錄了唐詩(shī)6首，選修一《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》選錄唐詩(shī)29家46首。我們可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教材唐詩(shī)中“月”出現(xiàn)的頻率很高。同時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)歌中“月”承載了詩(shī)人不同的感慨和心緒。無(wú)論是浪漫主義詩(shī)人，還是現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人，他們都喜歡借月抒情。但是面對(duì)同一輪明月，詩(shī)人們抒發(fā)的感情卻不一樣：有對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情；有對(duì)美好、永恒事物的贊嘆；有時(shí)世事多艱、光陰易逝的嘆惜；還有懷才不遇、宦海沉浮的感嘆。月亮的不同意蘊(yùn)，形成了詩(shī)歌不同的審美意境，它承載著詩(shī)人無(wú)限的情思和心緒，傳達(dá)出不同的情懷。

一、以月?tīng)I(yíng)造美好意境，表達(dá)閑適之情

月亮本身就是美的，它高懸在夜空，為世間景物增添美感。月光給夜晚的景物蒙上了一層朦朧的紗幕，詩(shī)歌的意境由于月亮的出現(xiàn)而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。古代詩(shī)人們從月亮那兒發(fā)現(xiàn)了一種自然之樂(lè)，那便是遠(yuǎn)離世俗之后的一種純真自我體驗(yàn)，這跟他們尋求超然的精神世界有關(guān)。追尋人生的自然純潔與完美，往往是那些不愿與世俗同流文人的價(jià)值取向，于是他們?cè)谂c自然的交流中構(gòu)建了另一種心靈世界。月出夜中，拂去了塵世的喧囂，也拭去了世間的斑斕色彩。此時(shí)之月，或游于空闊的夜空，或懸于山間；或清輝如紗，或月影如夢(mèng)，皆能讓人回到純凈的本真狀態(tài)。月亮的美是純凈的美，多姿多彩變幻無(wú)窮的美?！霸隆痹谔飯@詩(shī)人王維筆下，更是營(yíng)造了唯美的境界?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”（王維，《山居秋暝》）詩(shī)中描繪了一個(gè)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的有如世外桃源的地方。天色雖暝，卻有皓月當(dāng)空，萬(wàn)紫千紅雖已凋謝，卻有茂密如蓋的青松。山泉潺潺流瀉在山石上，似一條潔白的素練，在月輝下閃閃發(fā)光。有光、有聲、有動(dòng)、有靜。全詩(shī)以松間明月為樞紐營(yíng)造詩(shī)境，勾勒出一幅安靜純樸的生活理想圖景。

二、以月寄相思，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感

思鄉(xiāng)、思念之作是古月詩(shī)中數(shù)量較多的一塊。古代讀書(shū)人在求學(xué)、宦游的過(guò)程中，往往要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，別妻離子，孑身只影。故土意識(shí)是每個(gè)文化系統(tǒng)中都會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，而對(duì)于身處農(nóng)業(yè)文明中的古代中國(guó)人，故土、家園、親人更是組成了一個(gè)精神上的美好樂(lè)園。由此我們不難理解，古代中國(guó)人為什么對(duì)故土家園充滿了如此深厚的感情。當(dāng)他們四處漂泊，深感孤獨(dú)和凄涼時(shí)，思念故土家園便成了內(nèi)心最美好的情愫，而明月之夜，輝滿蒼穹，正是強(qiáng)化這種感情的最佳時(shí)刻。高懸太空之月正有跨越空間阻隔的特點(diǎn)，把遙遙千里聚于一處。它是家鄉(xiāng)山頭之月，是親人團(tuán)聚共賞之月，此時(shí)之月自然而然就成了故土家園的象征。詩(shī)人對(duì)故土家園的思念之情自然而然就投向了那一輪光潔靜美的月亮。這方面的詩(shī)句非常之多，如“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡，《望月懷遠(yuǎn)》）。

借月表思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情的莫過(guò)于杜甫的《月夜》：“今夜~州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！贝嗽?shī)是杜甫被安史叛軍所俘，在淪陷的長(zhǎng)安月夜思家所做?！敖褚箏州月，閨中只獨(dú)看”，作者看到的是長(zhǎng)安月，但他更擔(dān)心的是遠(yuǎn)在~州的妻子對(duì)自己的處境的憂慮。今夜的“獨(dú)看”與往日的“同看”形成鮮明對(duì)比，對(duì)著一輪明月，詩(shī)人猶然生發(fā)了一種“憶長(zhǎng)安”的情緒，此時(shí)的詩(shī)人百感交集?！斑b憐”小兒女們天真幼稚，未能理解父母的相思之情。一個(gè)“憐”字，飽含深情，感人肺腑，又寫(xiě)出了對(duì)年紀(jì)尚幼兒女的關(guān)心，也寫(xiě)出了對(duì)遠(yuǎn)方妻子的牽掛?！半p照”與“獨(dú)看”相呼應(yīng)，清朗的月光下，“我”身陷敵營(yíng)，諸事縈懷。整首詩(shī)不正面寫(xiě)自己對(duì)月懷人之情，而從妻子對(duì)月思念自己，淚流不止的情態(tài)入手，使懷人的情感倍顯具體、真切，匠心獨(dú)具。全詩(shī)曲折有致，構(gòu)思新穎，想象豐富，語(yǔ)麗而情悲。

廣闊無(wú)垠的大漠邊關(guān)，雁陣聲聲，蕭風(fēng)瑟瑟，戍邊征人對(duì)家園的懷想，對(duì)溫馨家庭的憧憬，更是一首刻骨銘心的思鄉(xiāng)戀曲。蒼涼的戈壁灘上，明月的冷冷清輝，勾起了戍邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。王昌齡《從軍行（其一）》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”笛聲充溢于荒漠的邊塞，勾起征人對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念。一句“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”，既是遠(yuǎn)方的閨中人對(duì)征人思念的描述，更是戍卒們濃濃鄉(xiāng)愁的表達(dá)。征人們的鄉(xiāng)思無(wú)形無(wú)跡，通過(guò)“月”“笛聲”這些物象卻又顯得無(wú)處不在、無(wú)所不至。月光、笛聲這兩個(gè)輕盈飄忽的物象已經(jīng)成為濃濃鄉(xiāng)愁的凝重載體。那一片片冰涼的月光，分明就是一聲聲歸去來(lái)兮的呼喚。

三、以月渲染氣氛，寄托文人失意情懷

李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！?。“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”并不是月光真有冷暖之分，而是月勾起了孤獨(dú)與失意者的悲苦心緒，因此失意者站在月光下總是把月寫(xiě)成寒月、孤月、冷月。白居易《琵琶行》：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！贝藭r(shí)的月更是一輪“冷月”“寒月”。作者借月抒情，渲染了與朋友將別時(shí)的悲慘凄涼的氛圍，江水寒涼，月色慘白清冷，人的心境更是凄涼愁苦。

人的生命本性是向往自由的。在現(xiàn)實(shí)的逼仄和壓迫之下，自由的生命必會(huì)尋求解脫與超越。生命和精神的張勢(shì)，使人尋求對(duì)現(xiàn)實(shí)的突破，追求人本性的澄靜。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》多次寫(xiě)道月亮：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。”“湖月照我影，送我至剡溪?！薄扒嘹ず剖幉灰?jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。”此詩(shī)是記夢(mèng)，亦是游仙，作者通過(guò)記述夢(mèng)游天姥山的情境來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。詩(shī)人寫(xiě)夢(mèng)游天姥，三次提及月亮。他想象著月亮跟著自己一路下山，又一同入夢(mèng)。月亮伴隨著詩(shī)人夢(mèng)中游仙，一路相送，浪漫又富有豪情。在神仙的世界里，日月照耀金銀臺(tái)，該是何等的輝煌燦爛。但愿長(zhǎng)醉不愿醒，夢(mèng)不醒，靈魂在自由中止泊，生命在本真中流露出光華。在借月抒懷的過(guò)程中，月亮已由獨(dú)立的客觀景物內(nèi)化為詩(shī)人情感的組成部分，詩(shī)人用象征、移情等手法，將自我感情傾注到月亮意象上，月亮已經(jīng)通過(guò)某種特定的感情活動(dòng)與詩(shī)人和諧地融合在一起。

四、借月表達(dá)對(duì)人生、歷史的思考

月以其永恒的意義引起古代詩(shī)人們對(duì)人生和歷史的思考，這樣的思考往往又是在主體感情受挫的背景下出現(xiàn)的。當(dāng)詩(shī)人們的人生理想不能實(shí)現(xiàn)，濟(jì)世之志無(wú)以施展時(shí)，他們常常轉(zhuǎn)向?qū)で缶癖倔w的永恒和超越。皎皎明月，盡管跨越千年時(shí)空，閱盡人世滄桑，卻能純美如初，不改本色，從這個(gè)角度講，它自然成為詩(shī)人們靈魂和生命永恒的象征。此類(lèi)詩(shī)中之月，在充滿理性思考的同時(shí)也表現(xiàn)得精美絕倫。張若虛《春江花月夜》之所以能流傳千年，成為絕唱，就在于它把這種永恒和美渲染得淋漓盡致。從“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的發(fā)問(wèn)中引出“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”的感傷，在“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的無(wú)奈中發(fā)出浩然長(zhǎng)嘆：明月長(zhǎng)在，而人生短暫。但是詩(shī)人并不悲觀，而是以月作為人生的參照物，通過(guò)對(duì)月與人生之永恒與短暫的哲學(xué)思考表現(xiàn)了對(duì)美好人生的深深眷戀和對(duì)幸福愛(ài)情的執(zhí)著追求。詩(shī)人對(duì)月之永恒與人生短暫的哲學(xué)思辨，不僅給我們以深刻的哲理啟迪，而且給我們以精美的藝術(shù)享受和情感陶冶。

月同樣帶有歷史的痕跡，籠罩著無(wú)限哀婉的色彩。劉禹錫在《石頭城》中詠道：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！笔^城曾經(jīng)繁華一時(shí)，而如今，當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，依舊多情地照著這早已殘敗的古城?！盎此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”。詩(shī)人描寫(xiě)的是故國(guó)寂寞的現(xiàn)實(shí)，反思的卻是六朝近三百年的歷史，是江月見(jiàn)證了這些朝代興亡的悲涼歷史。這秦淮舊月融進(jìn)了詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的感傷。

人生在世，誰(shuí)不希望花常好，月常圓。然而自然與社會(huì)的法則規(guī)律卻是無(wú)情的。圓而又缺的月亮，清冷的月光色彩，孤懸中天的寂寞月亮形象，經(jīng)過(guò)世世代代的文化積淀，已經(jīng)融入了詩(shī)人們復(fù)雜的情感。展開(kāi)浩如煙海的詩(shī)卷，詠月詩(shī)俯拾皆是。在中華民族傳統(tǒng)文化中，“月”意象經(jīng)常成為詩(shī)人們思想情感的載體。他們借月抒發(fā)內(nèi)心情感，并使月和內(nèi)心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造了許多美麗的審美意境。

參考文獻(xiàn)：

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