公園景觀設(shè)計(jì)的意義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的公園景觀設(shè)計(jì)的意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：公園景觀設(shè)計(jì)的意義范文

【關(guān)鍵詞】：工藝美術(shù)；園林景觀設(shè)計(jì)

工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠豐富園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容，合理利用社會資源，最大程度減少資源浪費(fèi)問題，同時也能夠創(chuàng)造更多的社會價值。長時間園林景觀設(shè)計(jì)中，因?yàn)槭┕ぜ夹g(shù)水平不足，施工理念比較落后的問題，致使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中各類不良問題頻頻發(fā)生。文章將結(jié)合工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的實(shí)際情況進(jìn)行討論，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究帶來一定的參考價值。

1. 工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則分析

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，需要堅(jiān)持豐富多樣的原則與因地制宜的原則，進(jìn)而真正展現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的價值與美感。

1.1 堅(jiān)持“豐富多樣”的原則

城市化進(jìn)程快速發(fā)展的時代下，需要加強(qiáng)對生物多樣性的研究。相較于國外發(fā)達(dá)國家，我國園林植物相對單一，城市園林景觀設(shè)計(jì)中對生物多樣性研究的重視程度相對不足[1]。多數(shù)城市設(shè)計(jì)中，僅僅采用以往已經(jīng)種植的植物或者學(xué)習(xí)其他城市植物種植的物種種植情況。我國地域遼闊，各類花卉數(shù)量、種類繁多，文化氛圍濃郁。城市園林景觀設(shè)計(jì)中，需要堅(jiān)持生物多樣性原則，研究豐富的生物種類，分析城市發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的工藝美術(shù)形式，為城市園林景觀增添更多的色彩。

1.2 堅(jiān)持“因地制宜”的原則

城市園林景觀設(shè)計(jì)中，需要結(jié)合工藝美術(shù)的形式、特點(diǎn)等，與城市實(shí)際園林景觀設(shè)計(jì)的需求相互融合。各個城市由于地理環(huán)境、城市水文條件等存在差異，實(shí)際的城市園林景觀設(shè)中，會也具有較大區(qū)別[2]。在實(shí)際的園林景觀設(shè)計(jì)中，需要基于城市特點(diǎn)進(jìn)行針對性分析。比如石家莊、北京等城市中，均屬于典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，地理位置處于我國華北平原背部，春季氣溫回升速度較快，夏季炎熱、多雨水。

園林景觀設(shè)計(jì)中，則可以適當(dāng)增加落葉闊葉林，基于城市氣候特點(diǎn)、水文特點(diǎn)等進(jìn)行綜合性分析，保證園林景觀設(shè)計(jì)的價值與特點(diǎn)[3]。同時，可以基于當(dāng)?shù)氐拿褡逄攸c(diǎn)、文化藝術(shù)等進(jìn)行綜合性分析，融入更多的民族性元素，為現(xiàn)代城市綠化建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

2. 工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方式

工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以將科學(xué)性、優(yōu)化性以及合理性原則融入其中，注重現(xiàn)代城市綠化與發(fā)展，彰顯工藝美術(shù)應(yīng)用的意義。

2.1 工藝美術(shù)與園林功能設(shè)計(jì)的融合方式

2.1.1 土方設(shè)計(jì)中工藝美術(shù)的融入

園林景觀設(shè)計(jì)中，土方工程屬于基礎(chǔ)性的工程項(xiàng)目，土方工程中最重要的價值，即為園林景觀設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)設(shè)施，保證園林景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的全面開展。土方工程中，所采用的新工藝均為架空磚。工藝美術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以基于當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、水文條件等，將土壤作為結(jié)構(gòu)組織，將空氣和雨水有效融合，使得雨水能夠從架空的磚中留出。這種方式能夠有效避免園林景觀設(shè)計(jì)中積水問題的發(fā)生，避免園林景觀受到“洪澇災(zāi)害”，可謂是一舉多得。保證園林景觀設(shè)計(jì)效果的同時，也能夠發(fā)揮園林景觀設(shè)計(jì)的重要價值。

同時，架空磚還可以通過設(shè)計(jì)為雕花、繪畫、色彩以及燈光相融合等設(shè)計(jì)形式，能夠在增強(qiáng)整體園林的排水、滲水能力的同時，發(fā)揮其美觀效果[4]。特別是在夏季雨水較多的季節(jié)中，能夠避免城市發(fā)生“內(nèi)澇”問題，保護(hù)城市園林景觀設(shè)計(jì)的綜合效果，也能夠增強(qiáng)城市的整體排水能力。

2.1.2 水利灌溉工程中工藝美術(shù)的融入

水利灌溉工程項(xiàng)目開展中，具體可以通過園林滴灌灌溉技術(shù)、透水管新工藝技術(shù)等方式展開，發(fā)揮水利灌溉工程的價值，也能夠展現(xiàn)新工藝的特點(diǎn)，對城市綠化建設(shè)與城市發(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響。

園林滴灌灌溉技術(shù)能夠適用于樹木、花卉等生長灌溉中，借助噴頭的形式，在植物周圍實(shí)施土囊的灌溉。景觀設(shè)計(jì)中，則可以將玻璃材質(zhì)與色彩材質(zhì)等融入其中，在陽光照射下，能夠折射出多樣性的色彩，形成意想不到的美觀設(shè)計(jì)效果。這種方式能夠利用較少的水量，獲得灌溉的效果，避免浪費(fèi)水資源的同時，也能夠彰顯園林景觀的美感。

2.2 工藝美術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的融合方式

2.2.1 彰顯民族文化特色

五谷豐收、民間戲曲故事等，均為具有地域性和風(fēng)俗性特征的景觀，且具有故事傳達(dá)的效果。實(shí)際的景觀小品設(shè)計(jì)中，則可以將剪紙的平視構(gòu)圖設(shè)計(jì)成可多角度觀看的立視構(gòu)圖，做一個構(gòu)圖可視性的轉(zhuǎn)變。這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新，將剪紙藝術(shù)與景觀小品設(shè)計(jì)相互融合，給人以耳目一新的感覺。

2.2.2 展現(xiàn)現(xiàn)代文化特色

園林景觀設(shè)計(jì)中，可以將景觀小品設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合性分析，景觀小品設(shè)計(jì)中可以融入更多的現(xiàn)代工藝美術(shù)元素。比如可以將工藝造型精巧的、色彩艷麗的物品融入到園林設(shè)計(jì)中。園林設(shè)計(jì)中需要綜合分析工藝造型、工藝材質(zhì)以及尺寸統(tǒng)一等原則，使城市能夠充滿色彩與溫暖。工藝材質(zhì)方面，可以應(yīng)用鋼、瓷、陶等，彰顯時代感。工藝玻璃是將繪畫、雕刻、色彩、燈光融為一體的一種表現(xiàn)藝術(shù)。也可以將這種具有時代感的玻璃融入其中。

結(jié)束語

工藝美術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的融合，能夠在美化城市園林的同時，彰顯工藝美術(shù)的魅力，提升園林景觀設(shè)計(jì)的綜合效果。在實(shí)際的工藝美術(shù)園林設(shè)計(jì)中，可以將工藝美術(shù)與園林景觀功能相互融合，將工藝美術(shù)與園林景觀布局相互融合，彰顯民族文化特色與現(xiàn)代社會特點(diǎn)，豐富園林景觀設(shè)計(jì)的形式。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]宗樹斌，魯卡斯?斯考特.英國自然風(fēng)景園林風(fēng)格特點(diǎn)探析――以韋斯特伯利花園為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2013，28（17）：11421-11424.

[2]周愛平.地域性文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的探究與應(yīng)用――奉賢區(qū)青村濱河公園文化景觀設(shè)計(jì)為例[J].中外建筑，2016，05（15）：120-123.

第2篇：公園景觀設(shè)計(jì)的意義范文

城市景觀是一個由多重元素構(gòu)成的復(fù)合體，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作為城市景觀中充滿活力的有機(jī)組成部分，對于城市景觀整體品質(zhì)的提升起到了不可或缺的作用。公共藝術(shù)與城市景觀的關(guān)聯(lián)是雙向的，當(dāng)藝術(shù)涌入城市，公共藝術(shù)成為了城市景觀塑造的活力源泉，當(dāng)城市走進(jìn)藝術(shù)，城市景觀成為了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作素材。以開放的視角，將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)納入到一個更加寬廣的城市景觀的語境中，來探究其多元的創(chuàng)意方向，不僅能夠?yàn)楣菜囆g(shù)設(shè)計(jì)拓寬視野理清思路，同時能夠推進(jìn)城市景觀的可持續(xù)健康發(fā)展。

生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)性的創(chuàng)意方向

以科技進(jìn)步為依托，利用科技成果，樹立環(huán)保、健康、文化的理念。創(chuàng)建生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)的環(huán)境必須用發(fā)展的眼光，腳踏實(shí)地的去進(jìn)行。城市景觀中的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)正是“行于足下”的立足點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)環(huán)境和地球的一個可操作界面。面對全球公共危機(jī)，當(dāng)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)義不容辭地將實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)環(huán)境作為設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略主張。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)作為生存藝術(shù)的定位，和景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為協(xié)調(diào)人地關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科的定位，使其有責(zé)任和義務(wù)，通過可持續(xù)設(shè)計(jì)，通向地球公共的可持續(xù)和人類發(fā)展的可持續(xù)。

功能體驗(yàn)與極簡主義的創(chuàng)意方向

所謂的功能體驗(yàn)，是指人類在最廣大的生產(chǎn)實(shí)踐范圍內(nèi)創(chuàng)造的一種物質(zhì)實(shí)體的美，是一種最基本、最普遍的審美形態(tài)。時代特征所賦予的功能美極大地促進(jìn)了藝術(shù)的表現(xiàn)力。當(dāng)前，對當(dāng)代公共藝術(shù)的評價難以有確切的出發(fā)點(diǎn)，其審美角度也很難做到非概念和超功利，因?yàn)閷λ乃伎急揪统鲇谀承┕哪康?，這是由它所處的社會背景和空間系統(tǒng)的功能性決定的。正如藝術(shù)存在的最原始的目的就是源于物質(zhì)功能的需要，所以“純粹”的審美體驗(yàn)成為現(xiàn)代人類建立于功能基礎(chǔ)之上的精神訴求。城市景觀中的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的幾何形和抽象形的概念設(shè)計(jì)逐漸盛行起來，在現(xiàn)代技術(shù)快速發(fā)展的條件下，功能體驗(yàn)與極簡主義必將成為蔓延最快的設(shè)計(jì)方向。

高情感化、人性化特征的創(chuàng)意方向

人類擁有真情實(shí)感。藝術(shù)家在熟練運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)作材料的同時也注重第二功能的追求，以更積極的態(tài)度尋找具有人性化的、自然化的新形式。影響城市景觀中公共藝術(shù)設(shè)計(jì)人性化的要素主要包括四個方面：自然環(huán)境因素、消費(fèi)主體，也就是人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。公共設(shè)計(jì)的人性化表現(xiàn)，說到具體上應(yīng)當(dāng)包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質(zhì)感、識別性、和諧性、地域性和文化性等，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)因素眾多，所以公共設(shè)施的人性化應(yīng)當(dāng)是一個可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)習(xí)慣不同、的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，我們應(yīng)當(dāng)充分分析和利用這些因素來推動我們的公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。

向自然學(xué)習(xí)的創(chuàng)意方向

“設(shè)計(jì)遵從自然”，美國景觀設(shè)計(jì)大師麥克哈格提出的景觀規(guī)劃思想和方法，其實(shí)質(zhì)是以環(huán)境學(xué)相關(guān)學(xué)科理論為指導(dǎo)，進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐。設(shè)計(jì)師從自然要求我們：因“地”制宜，尊重設(shè)計(jì)多樣性，分析具體地形、氣候、水文和植被問題，對癥下藥，與城市景觀的自然元素相結(jié)合進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

回歸地域本土的創(chuàng)意方向

城市景觀中公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)尊重民族文化傳統(tǒng)和地域風(fēng)格特點(diǎn)，這是體現(xiàn)設(shè)計(jì)文化的重要方式，在這樣的設(shè)計(jì)里，傳統(tǒng)的文化被蘊(yùn)含在新的設(shè)計(jì)中而得以繼承和流傳，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)一個能夠尊重傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)匚幕厣氖覂?nèi)、外空間環(huán)境作為自己義不容辭的責(zé)任，充分考慮對于歷史文化的傳承和發(fā)展，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出較高的文化含量和藝術(shù)水平，同時反映出設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任感和素養(yǎng)。單憑技術(shù)并不能造就一個更好的社會，文化的延續(xù)才是人類社會最有價值的東西。當(dāng)人們認(rèn)識到這一點(diǎn)后，回歸本土的設(shè)計(jì)作品不斷增多。

數(shù)字化、新媒介的創(chuàng)意方向

數(shù)字化時代的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)正面臨諸多方面的深刻變革，無論是從媒介材料、媒介方式，還是從視覺語言乃至思維觀念等方面都會發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。CG藝術(shù)的時代特征是及為突出的，如時代的社會背景、創(chuàng)作形式、工具和媒體、展示的地點(diǎn)和途徑、創(chuàng)作者和欣賞者的審美情趣和價值取向等。這些特征本身無所謂優(yōu)劣，如果被我們深刻認(rèn)識、靈活運(yùn)用乃至加以引申和發(fā)揮，就能創(chuàng)造出全新而深刻的藝術(shù)作品。CG形式的內(nèi)容是以0和 1為基本單位的電子信號，但藝術(shù)創(chuàng)作的對象并不是這些電子，而是其承載的信息。創(chuàng)作者通過對這些信息的收集、整理、分析、綜合、編排和再造而最終完成藝術(shù)作品。

結(jié)語

第3篇：公園景觀設(shè)計(jì)的意義范文

精品課程是具有一流教師隊(duì)伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法、一流教材、一流教學(xué)管理等特點(diǎn)的示范性課程。精品課程建設(shè)是中職學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革的重要組成部分。當(dāng)前，全國各中職院校都在加快自身的建設(shè)與發(fā)展，以更好地適應(yīng)人才市場需求的變化。怎樣才能充分地發(fā)揮本校專業(yè)自身的優(yōu)勢，引導(dǎo)新辦專業(yè)早日步入正軌，快步走向成熟，備受教育界同行們的關(guān)注。哈密地區(qū)礦物儲量豐富，能源戰(zhàn)略地位顯著。根據(jù)哈密地區(qū)十二五發(fā)展規(guī)劃提出地方生產(chǎn)總值力爭在十一五末的基礎(chǔ)上翻兩翻，超過600個億；地方生產(chǎn)總值年均增速力爭達(dá)到25%以上，地方財政收入增速超過30%，固定生產(chǎn)投資增速達(dá)到40%以上，招商引資到位資金增速達(dá)到40%以上，社會消費(fèi)品零售總額增速達(dá)到17.5%，農(nóng)民人均純收入增速達(dá)到16%，城鎮(zhèn)居民可支配收入達(dá)到18%，各項(xiàng)民生指標(biāo)都達(dá)到全國水平。力爭在2013年人均GDP超過全國平均水平，城鎮(zhèn)居民可支配收入超過西部的平均水平，農(nóng)民人均純收入超過全國平均水平，人均公共服務(wù)享受能力水平超過全國平均水平。這些指標(biāo)是經(jīng)地委行署反復(fù)論證，在科學(xué)決策、論斷的基礎(chǔ)上而確定的。圍繞煤炭、煤電、風(fēng)電、光電包括風(fēng)光電的裝備制造業(yè)在哈密地區(qū)，在十二五期間，光新型工業(yè)化發(fā)展方面，將達(dá)到若干個百億產(chǎn)業(yè)，在十二五期間隨著工業(yè)二產(chǎn)的大幅度發(fā)展，必然會帶動三產(chǎn)的發(fā)展。因此，今后的發(fā)展對采礦專業(yè)人才需求量極大，而本地區(qū)中職院校采礦專業(yè)起步較晚，尚未形成具有自身特色和優(yōu)勢的采礦工程教學(xué)體系。因此，我區(qū)中職院校必須貫徹落實(shí)黨的十精神，實(shí)踐“三個代表”重要思想，切實(shí)推進(jìn)教育創(chuàng)新，深化教學(xué)改革，促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升本區(qū)中職教育的綜合實(shí)力和競爭能力。在建立采礦專業(yè)的同時形成具有本地區(qū)、本學(xué)校特色的精品課程，以期最終形成適應(yīng)本地區(qū)特點(diǎn)、適應(yīng)學(xué)生能力的精品專業(yè)，從而提升我區(qū)中職院校的采礦工程整體教學(xué)能力；提高院校的專業(yè)知名度；培養(yǎng)一大批符合我區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特色的技術(shù)型工人。

一我區(qū)中職采礦工程專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀

哈密地區(qū)是新疆五大煤炭基地之一，經(jīng)地勘部門勘探，截至2011年底，哈密7大藏煤區(qū)探明煤炭儲量2000億噸，遠(yuǎn)景儲量超過5700億噸。除煤礦外，哈密地區(qū)其他礦產(chǎn)資源豐富，目前已探明各類礦種76種，占全疆已探明礦種總數(shù)的60%以上，儲量較大的有鉀鹽、鐵、銅、鎳、黃金、芒硝、石材等，目前已開采32種。已探明的工業(yè)礦床135處，其中大型礦床28處，中型35處，小型72處。我區(qū)礦物資源優(yōu)勢得天獨(dú)厚，賦存條件好，利于開采；同時礦業(yè)開采歷史悠久，涉礦企業(yè)眾多，形成了一定的礦業(yè)發(fā)展底蘊(yùn)；國家及新疆維吾爾自治區(qū)給予哈密地區(qū)扶持力度較大、提供了大量優(yōu)惠政策；眾多國家大型能源企業(yè)進(jìn)駐哈密，帶來了機(jī)遇，給哈密地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市的遠(yuǎn)景規(guī)劃發(fā)展注入了新的動力。

我區(qū)中職院校采礦工程教學(xué)起步晚、底子薄，沒有形成符合地區(qū)礦業(yè)開采特色的采礦工程教學(xué)體系；涉礦企業(yè)的人才培養(yǎng)意識不強(qiáng)，與中職院校的聯(lián)系不緊密，沒有建立相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地，學(xué)生的輸送環(huán)節(jié)脫節(jié)；校際聯(lián)系合作較少，缺乏具有競爭力的專業(yè)及課題項(xiàng)目；學(xué)生自身的綜合素質(zhì)有待提高、吸收知識能力有限；經(jīng)費(fèi)有限，致使教學(xué)硬件系統(tǒng)無法跟上，影響了教學(xué)工作的深度開展；師資水平有限、年輕教師缺乏，沒有形成具有自己學(xué)校特色的教師梯隊(duì)。

二對我區(qū)中職采礦工程專業(yè)建設(shè)精品課程的幾點(diǎn)建議

1制訂科學(xué)的建設(shè)規(guī)劃和建設(shè)體系。

精品化課程的建設(shè)過程需要從三個層面著手：首先是對處在最的基礎(chǔ)層面進(jìn)行建設(shè)，這是專業(yè)課教學(xué)精品化課程建設(shè)工程的基礎(chǔ)工程，也是發(fā)揮精品化課程建成后發(fā)揮效應(yīng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其次是對基礎(chǔ)層面與課程之間的紐帶（層） ：教師、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)活動和學(xué)生實(shí)施建設(shè)。與此同時，再將教學(xué)活動的安排、管理、監(jiān)督工作，以及學(xué)生的錄入、引導(dǎo)、分配等軟件環(huán)節(jié)與硬件的精品化建設(shè)項(xiàng)進(jìn)行配套，硬件精品的支持才能發(fā)揮出應(yīng)有的效力，整個專業(yè)課的精品化建設(shè)工程才能真正完工。最后才是專業(yè)課教學(xué)自身內(nèi)部（層）的精品化建設(shè)：培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、授課方法等等環(huán)節(jié)的精品化建設(shè)。

2切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)

精品課程要由學(xué)術(shù)造詣較高、具有豐富授課經(jīng)驗(yàn)的教師主講（特殊實(shí)踐類精品課程可以由本地區(qū)具有豐富礦山生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工程技術(shù)人員主講）。前期建設(shè)時，由于本區(qū)域中職學(xué)校采礦教師人員及水平有限，可以先通過外聘或通過校際、校企合作方式引進(jìn)其他高校優(yōu)秀的講師及礦山企業(yè)現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)豐富的工程技術(shù)人員進(jìn)行主要部分的授課，然后在精品課程建設(shè)過程中，通過主講教師的言傳身教、青年教師的外派學(xué)習(xí)等方式逐步形成一支結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的教師梯隊(duì)，并且要近比例配備一定的學(xué)生輔導(dǎo)教師和實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)教師。鼓勵學(xué)校內(nèi)高學(xué)歷高素質(zhì)青年教師積極參加到精品課程的建設(shè)中來。

第4篇：公園景觀設(shè)計(jì)的意義范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；人與自然；

城市公園作為提供市民休憩的公共場所，不僅能改善城市空氣質(zhì)量、維系城市生態(tài)平衡、調(diào)節(jié)城市環(huán)境，而且促進(jìn)城市人文活動的交流，影響著城市居民的生活質(zhì)量。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，城市公園由原先的休憩、游覽、教育逐步偏重于人與自然的交流。為更好地順應(yīng)城市的發(fā)展，滿足人們的精神需求，城市公園景觀設(shè)計(jì)在滿足功能同時，應(yīng)順應(yīng)時代的變化，滿足居民日益豐富的需求。

一、城市公園定義

早期的城市公園是貴族私家花園的局部開放及公共化，即所謂的公共花園，他仍具有花園的性質(zhì)?，F(xiàn)代意義上的城市公園起源于美國，19世紀(jì)50年代，紐約等美國的大城市正經(jīng)歷著前所未有的城市化，同時也面臨城市大擴(kuò)張引發(fā)的環(huán)境問題，中央公園在此環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，奧姆斯特德及沃克斯二人合作紐約中央花園，標(biāo)志著城市公共活動空間景觀的到來。

城市公園是城市公共空間的一種。它主要是規(guī)劃建設(shè)于城市范圍內(nèi)的綠地，為居民提供日常的游覽、觀賞、休息保健和娛樂等活動，而且具有美化城市景觀面貌，改善城市環(huán)境質(zhì)量和提高城市防災(zāi)減災(zāi)功能等作用。根據(jù)2002年頒布的《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn)》，城市公園綠地定義為“向公眾開放、以游憩為主要功能、兼具生態(tài)、美化和防災(zāi)等作用的綠地”。

回顧我國城市公園發(fā)展過程雖然不斷前進(jìn)，但與世界發(fā)展水平比還是十分緩慢，這與日益增長的物質(zhì)生活和精神生活需要以及現(xiàn)代化城市建設(shè)的要求十分不協(xié)調(diào)，跟日本、歐美等發(fā)達(dá)國家城市公園建設(shè)水平的差距還是很大，主要表現(xiàn)為人均面積低、公園類型單一和公園的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量低等問題。

二、城市公園景觀的意義

城市公園以改善生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)建城市景觀、豐富市民生活為目標(biāo)，在組建城市公共生態(tài)生活空間的同時，兼具人文意義，是城市文化的載體，使城市重新?lián)Q發(fā)文化活力；此外，城市公園擔(dān)當(dāng)著保護(hù)生物多樣性的重要功能，為城市的動植物提供棲息地等生物多樣性場所。城市公園的建設(shè)還可以提升城市經(jīng)濟(jì)價值。城市與公園的結(jié)合可以提升城市的土地價值，有效地改善城市的投資環(huán)境，優(yōu)美的城市公園景觀可以使城市富有魅力和綜合競爭力。

三、城市公園景觀設(shè)計(jì)原則

城市公園景觀設(shè)計(jì)是城市生態(tài)環(huán)境的主要措施，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循以下基本原則：

3.1、以人為本原則

以人為本創(chuàng)造公園景觀， 應(yīng)充分認(rèn)識到人在公園中的主體地位和人與環(huán)境的雙向互動關(guān)系， 保證人與自然的健康發(fā)展和人與環(huán)境景觀的融合協(xié)調(diào)， 強(qiáng)調(diào)人在公園的主體地位。人是公園空間的主體， 任何景觀都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點(diǎn)， 體現(xiàn)對人的關(guān)懷， 滿足人的生理和心理需求，營造優(yōu)美的環(huán)境。

3.4、因地制宜原則

城市公園是城市文化的載體，設(shè)計(jì)中應(yīng)尊重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。深度挖掘當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)俗等，吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)，順應(yīng)基址的自然條件，因地制宜，合理利用原有景觀，達(dá)到與地方建設(shè)的協(xié)調(diào)。設(shè)計(jì)應(yīng)就地取材， 當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂茫?是設(shè)計(jì)生態(tài)化的一個重要方面。

3.3、安全實(shí)用原則

公園作為公共活動場地，景觀設(shè)計(jì)在實(shí)用基礎(chǔ)上，應(yīng)盡量規(guī)避公共活動中可能發(fā)生的危險。休憩、賞景、集散、活動鋪裝場地內(nèi)及周邊綠地種植設(shè)計(jì)，嚴(yán)禁選用危及游人生命安全的有毒植物。設(shè)計(jì)中充分考慮公園的開放性特征，公園的邊界與城市的其他部分具有良好的過渡，使公園與其他空間直接接觸，成為城市公共空間的延伸，這樣就為公園的參與性提供有一種可能。

3.5、生態(tài)保護(hù)原則

城市生態(tài)環(huán)境是城市臉譜之一，城市生態(tài)保護(hù)是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)尊重自然、顯露自然。自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素構(gòu)成城市的寶貴景觀資源。尊重并強(qiáng)化城市的自然景觀特征，使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于城市特色的創(chuàng)造。

四、城市公園景觀設(shè)計(jì)手法

城市公園景觀設(shè)計(jì)原則是指導(dǎo)城市公園整體定位的依據(jù)，景觀設(shè)計(jì)通過鮮明、準(zhǔn)確的立意，確定科學(xué)的規(guī)劃，把項(xiàng)目放到整個城市或區(qū)域環(huán)境中，通過合理布局及各個功能空間進(jìn)行具體打造。

4.1、空間規(guī)劃的有序布局

公園的布局形式多種多樣，但總的來說我認(rèn)為可以歸納為三種形式：規(guī)則式、自然式和混合式。一般來講對建筑群附近及要求較高的園林種植類型采用規(guī)則式進(jìn)行布置，便于人的活動；而在遠(yuǎn)離建筑群的地區(qū)，自然式布置則較為常用。例如北京中山公園、廣東新會城鎮(zhèn)文化公園。在規(guī)劃中，在原有地形較為平坦，自然樹少，面積小以規(guī)則式為主。如果在原有地形起伏不平或丘陵、水面等地，面積較大以自然式為主。

4.2、合理功能的劃分

城市在園林設(shè)計(jì)時，首先要把握方向，結(jié)合現(xiàn)狀對其性質(zhì)、功能和形式準(zhǔn)確定位；功能分區(qū)規(guī)劃要依照各區(qū)功能上的特殊要求、公園面積大小、周圍環(huán)境、自然條件（地形、土壤、水體、植被）、公園的性質(zhì)、設(shè)施的安排等進(jìn)行。綜合性文化休息公園的功能一般有：科學(xué)普及文化娛樂區(qū)，體育活動區(qū)，兒童活動區(qū)，游覽區(qū)（安靜休息區(qū)），公園管理區(qū)等。

4.3、景觀的互相滲透

各個不同功能區(qū)塊將公園劃分為零散活動空間，景觀設(shè)計(jì)上應(yīng)注意各個空間的區(qū)別與聯(lián)系。通過硬質(zhì)鋪裝或小品，吸引人的不斷探索，導(dǎo)引人向不同空間發(fā)散。在通過軟景植物將各個空間進(jìn)行聯(lián)系與滲透。此外，除各個功能空間的相互滲透，景觀設(shè)計(jì)上應(yīng)注意人工與生態(tài)環(huán)境的滲透，達(dá)到人與自然的和諧共存。

4.4、良好的植物氛圍

植物作為是城市公園景觀設(shè)計(jì)的主體。植物運(yùn)用的是否合理，直接影響到城市公園的工程質(zhì)量，及園林植物功能的發(fā)揮。合理有效的植物造景設(shè)計(jì)手法顯得相當(dāng)重要。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)綜合運(yùn)用喬木、灌木、藤本及草本植物等園林植物素材，根據(jù)功能、藝術(shù)構(gòu)圖及生物學(xué)特性要求的完美結(jié)合，因地制宜、適地適樹，創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相適宜、相協(xié)調(diào)的綠化空間。充分發(fā)揮植物的形體、色彩等自然因素構(gòu)成美景，為公園添香增色。

4.5完善的配套設(shè)施

城市公園的配套設(shè)施以經(jīng)濟(jì)適用為原則。在設(shè)計(jì)上應(yīng)充分考慮人的參與性，選擇親人的尺度及適宜的材料。在布點(diǎn)上，結(jié)合人的活動需求，人流多的空間集中布置，過度性空間，按散點(diǎn)固定距離進(jìn)行布置。

五、現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)趨向

現(xiàn)代城市公園的發(fā)展是以環(huán)境和社會效益為前提推動發(fā)展的，環(huán)境效益凸顯其景觀的藝術(shù)觀賞性及生態(tài)效應(yīng)；社會效益在考慮城市居民對公園功能的不同需求的同時，還綜合考慮環(huán)境的營造對周邊環(huán)境的溢價效應(yīng)。在城市公園日趨凸顯其重要意義的今天，城市公園的建設(shè)，由當(dāng)代的迫切需求，到如今的主動營造，爭取的城市溢價的發(fā)展。城市公園的景觀設(shè)計(jì)也隨之面臨多重生態(tài)及社會因素的考慮，為公園設(shè)計(jì)提供更多可能及創(chuàng)造性生活方式的改變。

結(jié)語：城市公園是在城市變化中求發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)不變的則是在滿足公園建設(shè)功能的基礎(chǔ)上營造自然、舒適、怡人的公共空間。最終目的都是為實(shí)現(xiàn)城市生活與生態(tài)環(huán)境的對話，達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳綜澤.城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)方法研究[J].科技傳播，2011，28（09）.

第5篇：公園景觀設(shè)計(jì)的意義范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)符號；現(xiàn)代城市公園；景觀設(shè)計(jì)

一方面，現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)取得了巨大的發(fā)展，越來越多的景觀設(shè)計(jì)者將中國傳統(tǒng)文化融入到工作中去，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)；另外一方面，隨著人們審美情趣發(fā)生了改變，對于古老的傳統(tǒng)符號也產(chǎn)生了很大的興趣，由此促進(jìn)了傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。但是現(xiàn)階段，傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園的運(yùn)用還存在很多的問題和不足，不利于傳統(tǒng)文化在城市公園建筑上的表達(dá)，由此我們需要從這個階段出發(fā)，積極探析傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀中的應(yīng)用，以改變現(xiàn)在的局面。

一、傳統(tǒng)符號成為現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的重要素材

現(xiàn)階段，傳統(tǒng)符號慢慢的進(jìn)入到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)者的眼球，是有深刻的原因的。首先，現(xiàn)代城市公園作為一種現(xiàn)代城市居民的生活環(huán)境，其必然需要兼?zhèn)渥匀恍裕幕?，?chuàng)新性的特點(diǎn)，這有這樣，才能夠保證居民擁有安逸的活動環(huán)境，才能保證市民社區(qū)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。而傳統(tǒng)文化中很多的內(nèi)容都是需要在現(xiàn)代社會中繼承和發(fā)展的，因此傳統(tǒng)符號就成了現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的重要素材。其次，所謂傳統(tǒng)符號是指在漫漫歷史長河中，在某一特定的時期，在特定的區(qū)域，形成了特定的傳統(tǒng)文化，隨著歷史的發(fā)展，這種特定的傳統(tǒng)文化漫漫積淀成為具有代表意義的文化符號，借著現(xiàn)代城市公園景觀這樣的平臺，傳統(tǒng)符號不僅僅有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而且也在現(xiàn)代社會環(huán)境下實(shí)現(xiàn)了文化的升級和創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)符號使用到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中容易出現(xiàn)的問題

從本質(zhì)上來講，傳統(tǒng)符號是傳統(tǒng)文化的精華和濃縮，將其運(yùn)用到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中，不僅僅需要設(shè)計(jì)者對于傳統(tǒng)文化的深刻理解，還需要設(shè)計(jì)者能夠結(jié)合現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的需求，實(shí)現(xiàn)兩者之間的融合。一方面，需要準(zhǔn)確的反映出傳統(tǒng)文化，另外一方面，需要保證文化符號是符合現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的要求。只有這樣才能夠保證設(shè)計(jì)過程中的有效性，創(chuàng)新性，傳統(tǒng)性，美觀性。但是在現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很容易出現(xiàn)各種問題和缺陷。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，片面的將傳統(tǒng)符號使用到城市公園景觀設(shè)計(jì)中去，導(dǎo)致與城市公園景觀主題的嚴(yán)重不符，這是設(shè)計(jì)者對于傳統(tǒng)文化挖掘不深的原因；其二，過度的追求公園設(shè)計(jì)的多樣性，堆積太多的傳統(tǒng)文化符號，難以在整體上形成傳統(tǒng)文化，主題表現(xiàn)的比較混亂，造成文化資源的巨大浪費(fèi)；其三，傳統(tǒng)符號的使用形式比較單一，在文化表達(dá)上難以形成體系，往往一味的使用某一種表現(xiàn)手法去詮釋傳統(tǒng)符號的含義，難以給予人們清晰的文化感悟；其四，傳統(tǒng)符號的生活化程度不夠，很多情況下現(xiàn)代城市公園景觀中的傳統(tǒng)符號，不能被大家所接受和理解，這種情況下，傳統(tǒng)文化符號就難以起到營造文化氛圍，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社區(qū)文化健康發(fā)展的作用了。

三、傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)符號被使用到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中，已經(jīng)不是一朝一夕的事情了，我國在此方面做出的嘗試和實(shí)踐有很多，也取得了很大的成績。我們以傳統(tǒng)符號的形成歷史為依據(jù)，可以將傳統(tǒng)符號歸結(jié)為具象符號和抽象符號兩種。下面我們詳細(xì)來探析一下兩種傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：

3.1具象傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我們需要明確具象符號的含義，作為視覺形象化的代表者，它是反復(fù)出現(xiàn)的，有著特殊關(guān)聯(lián)性的文化結(jié)合體。一般情況下，它的表現(xiàn)方式比較多樣化，涉及到構(gòu)架，柱子，梁，斗拱，屋頂曲線，彩畫等。對于此類文化符號的使用，如果僅僅是以照搬的方式去進(jìn)行設(shè)計(jì)的話，勢必難以實(shí)現(xiàn)與公園景觀的完美融合，從而造成組合搭配的不科學(xué)，不全面。詳細(xì)來講，具象傳統(tǒng)符號的使用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，傳統(tǒng)建筑符號的使用，不僅僅追求的是傳統(tǒng)文化神韻的保留，而且還需要實(shí)現(xiàn)對于現(xiàn)代建筑理念和個性的表達(dá)。在上海世紀(jì)公園的花壇中，以天壇為剪影，以城池和紅門為前景，以北京奧運(yùn)會會徽為背景，表現(xiàn)出了北京的傳統(tǒng)和未來，實(shí)現(xiàn)了對于北京文化符號的提煉，而不是照搬，是眾多文化建筑符號的使用佳作。其二，傳統(tǒng)建筑部件的使用，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件不僅僅可以有效的傳達(dá)出文化信息，還可以更好的契合公園設(shè)計(jì)的美感，有利于實(shí)現(xiàn)人們視覺和心靈的愉悅，是現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容。其三，傳統(tǒng)藝術(shù)品的使用，從理論上來講，現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)是一門綜合性藝術(shù)表達(dá)，需要高度重視藝術(shù)形式，這是滿足大眾藝術(shù)需求的重點(diǎn)所在。因此，作為現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)者，應(yīng)該積極借助傳統(tǒng)藝術(shù)品，去營造良好的傳統(tǒng)文化空間，保證給予人們更好的想象，從而拉近城市與歷史之間的關(guān)系，維護(hù)好人與景觀之間的共鳴聯(lián)系。

3.2抽象傳統(tǒng)符號的使用

作為傳榮精神文化的代表，抽象傳統(tǒng)符號是在特定的文化環(huán)境下成長起來的，往往難以處于無形的狀態(tài)下，對其的表達(dá)和掌握需要花費(fèi)很多的時間和精力。其主要涉及到以下幾個方面的內(nèi)容；其一，傳統(tǒng)思想的應(yīng)用，歷經(jīng)千年的歷史，給予我們留下了深刻的精神財富，無論是我國的傳統(tǒng)哲學(xué)，還是傳統(tǒng)宗教觀念，還是傳統(tǒng)心理結(jié)構(gòu)，都可以看到傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，如儒家的禮儀之規(guī)，倡導(dǎo)和諧共處，追求秩序和嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)在建筑布局中的中軸線，對稱分布。這樣的思想在很多的公園都展現(xiàn)出來一定的傳統(tǒng)思想，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師一直在探索和創(chuàng)新的重點(diǎn)。其二，歷史文化古典的使用，歷史文化古典在建筑景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要表現(xiàn)為物象，天象和古典故事。這些文化符號往往地域性極強(qiáng)，屬于，民族性的文化組成部分，是古典文化情感激發(fā)的切入點(diǎn)，在無錫的東林廣場上可以看到的石雕，就是以東林黨人的故事為背景進(jìn)行塑造的，給予人們身臨其境的感覺，有著很濃厚的教育意義。

四.結(jié)束語

隨著現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展成熟，更多的景觀設(shè)計(jì)師把目光轉(zhuǎn)向?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的挖掘。傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中，不應(yīng)是簡單的重復(fù)和“位移”，而應(yīng)是對傳統(tǒng)精神文化的再思考再升華。唯有緊跟時代步伐，不斷融會現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)語言，創(chuàng)造出有時代感和民族感的新符號，同時把發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化作為景觀設(shè)計(jì)的根基和靈魂，這才是現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的正確出路。對于現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)人員來講，應(yīng)該做好以下幾方面的工作：其一，不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，找到傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之間的契合點(diǎn)，為開展現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)工作打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；其二，積極總結(jié)自身景觀設(shè)計(jì)存在的缺陷和不足，借鑒先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，積極開展各種嘗試工作，實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的查缺補(bǔ)漏。我相信，在傳統(tǒng)符號表達(dá)上，傳統(tǒng)文化的繼承上，我國現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)在未來將會有著更大的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉俊.西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì).南京：東南大學(xué)出版社，2000

[2]張綺曼主編.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996

[3]過偉敏，史明.城市景觀形象的視覺設(shè)計(jì).南京：東南大學(xué)出版社，2005

第6篇：公園景觀設(shè)計(jì)的意義范文

Ⅰ.引言

由當(dāng)前至本世紀(jì)50年代，中國正處在城市化快速發(fā)展的階段，在此朋間將會有許多的城市面臨人地關(guān)系復(fù)雜，環(huán)境惡化，綠地景觀衰退等一系列亟待解決的問題。同時，隨著生活質(zhì)量的提高，人們對城市工作、居住、生活等方面的環(huán)境要求不斷提升。

無疑，城市公園綠地的建設(shè)是提升城市環(huán)境質(zhì)量無可替代的重要內(nèi)容。就當(dāng)代城市公園綠地而言，景觀設(shè)計(jì)不僅僅是提供視覺審美效果，或者是單純?yōu)槌鞘芯用駝?chuàng)造休憩娛樂場所，更需要在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，因地制宜地創(chuàng)造引入自然與新時代人文要素的景觀作品，以回應(yīng)城市高速發(fā)展所帶來的人、城市、自然之間的矛盾。景觀設(shè)計(jì)在走向完善的進(jìn)程中，表現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。時代賦予了當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師們前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，從多種角度詮釋景觀，探尋適于中國城市發(fā)展的景觀表現(xiàn)形式。示范型生態(tài)景觀的出現(xiàn)，反映了當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師對城市生存環(huán)境日益惡化的思考，是其在探索過程中，找到的一種應(yīng)對中國城市發(fā)展的公園綠地建設(shè)模式。

Ⅱ.示范型生態(tài)景觀產(chǎn)生的背景

1．中國城市化的進(jìn)程導(dǎo)致示范性生態(tài)景觀的產(chǎn)生

相對于20世紀(jì)60年代，西方工業(yè)化國家進(jìn)入了所謂的“后工業(yè)”社會，從80年代以后中國的城市也進(jìn)入了向大規(guī)模第二，第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的階段，城市中衰退的工業(yè)，商業(yè)，服務(wù)業(yè)地區(qū)開始了重建與復(fù)興，城市的規(guī)模急劇擴(kuò)大和城市化程度迅速提升，這一過程對人們的生活環(huán)境造成了巨大的負(fù)面影響。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，過度的資源利用和能源消耗，破壞了城市及其周邊原有的環(huán)境結(jié)構(gòu)。

城市環(huán)境結(jié)構(gòu)的改變要求出現(xiàn)新的城市景觀形式，這種新的景觀形式必須能夠刺激城市生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)的良性發(fā)展。許多景觀設(shè)計(jì)師試圖采用西方成熟的景觀生態(tài)規(guī)劃以回應(yīng)這種要求。景觀生態(tài)規(guī)劃模式是指綜合考慮景觀的生態(tài)，社會過程以及它們之間的時空契合關(guān)系，利用景觀生態(tài)學(xué)的知識及原理經(jīng)營，管理景觀，以達(dá)到既要維持景觀結(jié)構(gòu)，功能和生態(tài)過程，又要滿足持續(xù)利用土地的一個重要的生態(tài)規(guī)劃途徑。這種景觀模式對于城市環(huán)境的改善，發(fā)展無疑能夠起到巨大的作用，因此在中國的許多城市中，開始興起景觀生態(tài)規(guī)劃的熱潮，許多城市綠地被匆忙地改造，以發(fā)揮其作用。但是由于受到中國城市本身的結(jié)構(gòu)，規(guī)劃目標(biāo)，建設(shè)成本以及這種新型景觀形式本身的復(fù)雜性與中國城市經(jīng)濟(jì)的相對滯后等諸多因素的影響，以景觀生態(tài)學(xué)指導(dǎo)城市公園綠地景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐受到了很大的限制。同時由于采用景觀生態(tài)規(guī)劃需要大面積的土地的參與，而中國城市中可利用土地資源的相對匱乏，也使得這種景觀設(shè)計(jì)無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這種情況下，中國城市公園綠地的建設(shè)需要另辟蹊徑，景觀設(shè)計(jì)師開始在公園則溯忡嘗試引入示范型生態(tài)景觀建設(shè)的模式。

2.示范型生態(tài)景觀是“以人為本”的設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)

公園綠地景觀設(shè)計(jì)的最終目的是為了滿足人的需要，也就是“以人為本”。物質(zhì)生活水平的提高，使得人們對于精神生活產(chǎn)生更高層面的追求。傳統(tǒng)景觀形式所表現(xiàn)的文化意味及其基本的娛樂，休憩功能，已經(jīng)不能完全滿足現(xiàn)代人的需求。人們希望環(huán)境中所出現(xiàn)的景觀能夠傳遞具有當(dāng)代人文氣息的城市語境，希望新的景觀形式能夠關(guān)注時代的主題，重新審視人與自然和諧共存的關(guān)系，體現(xiàn)當(dāng)代人關(guān)注，保護(hù)環(huán)境的意識。示范型生態(tài)景觀正是具備了這樣的教育意義，它利用生態(tài)技術(shù)手段向人們傳達(dá)環(huán)保與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，提升人們對于城市景觀的更深層次的認(rèn)識。

Ⅲ.示范型生態(tài)景觀的內(nèi)涵

所謂示范型生態(tài)景觀是指在某一生態(tài)技術(shù)領(lǐng)域具有典型性代表作用，將藝術(shù)手法與生態(tài)技術(shù)手段相結(jié)合的景觀創(chuàng)作形式。示范型生態(tài)景觀以其突出的宣傳，教育作用，將賦予了生態(tài)美學(xué)特征的景觀作為范例向人們展示生態(tài)景觀的意義，喚起人們對于生存環(huán)境的關(guān)注和保護(hù)意識，它應(yīng)當(dāng)具備如下特征：

1.示范性

示范型生態(tài)景觀的主要價值不在于它能夠?yàn)橹車某鞘协h(huán)境帶來具有絕對意義的生態(tài)效應(yīng)，而在于它具有明確的示范意義，前瞻性地向普通大眾傳達(dá)具有教育意義的生態(tài)信息。這種生態(tài)信息的傳遞是感性的，直觀的，容易為大眾所理解和接受。

2.代表性

示范型生態(tài)景觀所應(yīng)用的生態(tài)技術(shù)應(yīng)該在某一領(lǐng)域與景觀的結(jié)合具有典型的代表意義，在處理方法或處理機(jī)制上具備典型特征。如成都府南河畔的活水公園就包含了以生態(tài)水處理技術(shù)為典型特征的整套示范型景觀，通常該類型的生態(tài)景觀都會配以較為詳盡的生態(tài)技術(shù)原理與作用機(jī)制的解說標(biāo)識系統(tǒng)。

3.時效性

示范型生態(tài)景觀所運(yùn)用的生態(tài)技術(shù)及其示范性并非一成不變，而是在某一時朋內(nèi)具備示范型的特征隨著物質(zhì)手段的變化，科技的發(fā)展，現(xiàn)階段認(rèn)為已經(jīng)是很成熟的生態(tài)技術(shù)會隨著歷史的進(jìn)程，科技的進(jìn)步退出示范的舞臺。

4．人文性

當(dāng)代的生態(tài)型景觀設(shè)計(jì)不僅是科學(xué)技術(shù)手段的展示，同樣是人文性的反映。建造景觀自古以來就包含人們對環(huán)境與社會的認(rèn)識，包含人們改良自然環(huán)境的需求。當(dāng)代的生態(tài)型景觀反映了一批富有責(zé)任感的景觀設(shè)計(jì)師對高速度城市化背景下，對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型引起的城幣環(huán)境惡化等問題的思考。希望找到回應(yīng)城幣環(huán)境變化的設(shè)計(jì)手段，并利用生態(tài)原理及生態(tài)技術(shù)以示范形式做出了改良城市環(huán)境的實(shí)踐性探紊。

5．具備生態(tài)美學(xué)特征

園林景觀藝術(shù)形式是園林景觀審美情趣的外化。示范型生態(tài)景觀所折射出的園林美體現(xiàn)了生態(tài)美學(xué)的觀點(diǎn)。中國生態(tài)美學(xué)的研究主要開始于1994年，實(shí)質(zhì)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理研究美學(xué)，是生態(tài)學(xué)在美學(xué)領(lǐng)域中的延伸。具體而言，生態(tài)美是生態(tài)美學(xué)提出的核心概念，是指生態(tài)系統(tǒng)自身所具有的審美屬性。它不僅包括自然生態(tài)美，也包括社會生態(tài)美，精神生態(tài)美。當(dāng)前的示范型生態(tài)景觀建設(shè)還主要集中在自然生態(tài)美和社會生態(tài)美的領(lǐng)域。

Ⅳ．示范型生態(tài)景觀的實(shí)踐及作用

在中國城市公園中，示范型生態(tài)景觀的實(shí)踐活動在20世紀(jì)末期逐步展開。在20世紀(jì)90年代深圳特區(qū)的“箐箐世界”中出現(xiàn)了以廢舊輪胎，回收易拉罐組成的景觀形式，是景觀設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)他們對于示范性生態(tài)景觀理解的雛形。在當(dāng)時的景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的反響。此后，國內(nèi)的其它地區(qū)也先后出現(xiàn)了不同形式的示范型生態(tài)景觀。

1．成都活水公園

1998年，世界上第一座高揚(yáng)保護(hù)水環(huán)境旗幟的主題公園—活水公園在成都建成，標(biāo)志著示范型生態(tài)景觀在城市中的發(fā)展日趨成熟?；钏珗@展示了錦江支流的凈化過程，設(shè)計(jì)師從兩個角度展開設(shè)計(jì)。首先建立了完善的人工濕地生態(tài)系統(tǒng)，盡管每天只能凈200立方米的河水。但是水體凈化過程中所涉及到的一系列溪，池塘等都一一展示。污水的沉淀，吸附氧化還原，微生物分解等過程一目了然。其次是在整個系統(tǒng)的旁邊安置了不同形式的解說牌，以中英文對照的方式說明如何通過自然作用凈化水的過程。該設(shè)計(jì)對于吸引游人，尤其是兒童，并對其進(jìn)行環(huán)保宣傳教育大有裨益。公園的整體布局呈“魚形”，由魚嘴而入，走向魚尾的整個游覽序列充分展示了健康與活力，更顯示了其生態(tài)美，以“魚水難分”的成語借喻水是生命之源。作為全世界少數(shù)幾個在城市中心建造的水源生態(tài)處理場所，活水公園是難得的環(huán)境教肓范本。它通過每一個設(shè)計(jì)元素，在帶給人們視覺審美效果的同時，激發(fā)其對于自然環(huán)境的關(guān)注與熱愛，并向人們展示了一種保護(hù)水體生態(tài)環(huán)境的示范型景觀模式。

2．北京奧林匹克森林公園與中心景區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案

2003年在北京舉辦的奧林匹克森林公園與中心區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案國際征集活動中，所有的應(yīng)征方案中都出現(xiàn)了示范型生態(tài)景觀。

在以展示濕地水循環(huán)處理為主題的景觀“通向自然的軸線”方案中的，“蘆汀花溆”景區(qū)內(nèi)，設(shè)計(jì)了專門的科普教育基地，向人們展示濕地凈化水的過程。北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的方案中，同樣也出現(xiàn)了具有教育意義的水。

循環(huán)系統(tǒng)。以水渡槽為主體，提升森林公園的湖水，北京園林學(xué)會設(shè)計(jì)聯(lián)合體的方案則以梯田形式，利用“中水過濾系統(tǒng)”，使水從濕地過濾后，排入到湖區(qū)。湖濱的小濕地采用了“湖水自潔循環(huán)系統(tǒng)”。此外在方案中還設(shè)計(jì)了兩個太陽能生物污水處理系統(tǒng)，與生態(tài)展示廳相結(jié)合，展開生態(tài)示范教育。

由北京園林古建設(shè)計(jì)研究院與澳大利亞URS有限公司共同提交的“龍鳳呈樣”方案中，特別以“環(huán)保教育中心”為命題，設(shè)計(jì)了示范型生態(tài)景觀。環(huán)保教育中心位于湖區(qū)，濕地和森林交界處的中心位置上，通過與森林公園各個有關(guān)地點(diǎn)聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)使得游人可以在線（on line）觀測環(huán)境因子和生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行狀況，環(huán)保中心本身則采用能源自給的建筑模式，通過雨水回收系統(tǒng)和自我循環(huán)的污水處理系統(tǒng)，以生態(tài)示范的形式展示新型的景觀建筑是如何減少對城市自來水供應(yīng)的依賴。 ?、跏痉缎蜕鷳B(tài)景觀發(fā)展趨勢的探究

1．示范景觀形式的多元化發(fā)展傾向

現(xiàn)有的示范型生態(tài)景觀主要集中在生活污水的生態(tài)處理領(lǐng)域通過模擬自然凈化水體的過程形成人工濕地景觀或者是直接將工業(yè)或生活廢物當(dāng)作材料用于建造景觀小品。前者是通過景觀藝術(shù)手法和生態(tài)學(xué)原理相結(jié)合再現(xiàn)自然界中的景觀模型，而后者是對社會文明產(chǎn)物再利用形式的探討。

可以預(yù)見，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將帶動示范型生態(tài)景觀朝多元化的方向發(fā)展。伴隨著設(shè)計(jì)師們對人類與自然環(huán)境間關(guān)系的認(rèn)識不斷加深，對自然運(yùn)行的生態(tài)機(jī)制的深入了解，進(jìn)行更為深入地了解與探討，將在景觀作品中引入多要素，多元化的生態(tài)科學(xué)技術(shù)，相信以建設(shè)2008年綠色奧運(yùn)會的契機(jī)，中國的城市公園綠地中會出現(xiàn)諸如與太陽能，風(fēng)能，地?zé)崮艿扔谰眯阅茉蠢孟嘟Y(jié)合的生態(tài)景觀以相應(yīng)的景觀載體作為示范，顯示其應(yīng)用價值及前景。

2.示范型生態(tài)景觀對于城市建設(shè)具有倡導(dǎo)作用

在城市中，景觀設(shè)計(jì)不僅可以影響使用者的行為，同時對于城市建設(shè)的決策者也具備倡導(dǎo)作用。示范型生態(tài)景觀在愉悅大眾的同時，其宣傳，教育作用潛移默化的推動人們對于生態(tài)理念的認(rèn)識和理解。實(shí)際上，示范型生態(tài)景觀就像是城市建設(shè)一方良藥，隨著時代的進(jìn)步，會更加有效地倡導(dǎo)城市建設(shè)的決策者，使其在中國的城市建設(shè)與城市復(fù)興中遵循時代主題與發(fā)展方向。

3．生態(tài)美學(xué)的發(fā)展將對示范型生態(tài)景觀產(chǎn)生直接的影響

社會的發(fā)展推動著審美意識的變化與進(jìn)步，示范型生態(tài)景觀的建設(shè)離不開園林景觀藝術(shù)審美的導(dǎo)向。畢竟園林景觀藝術(shù)是“人化的自然與自然的人化”。

目前的示范型生態(tài)景觀中所展現(xiàn)的生態(tài)美學(xué)藝術(shù)是直接的，短暫的，僅表達(dá)生態(tài)系統(tǒng)自身的自然形態(tài)美是不夠的。景觀設(shè)計(jì)師在未來將會以更積極的態(tài)度，在考慮到城市生活的各個美學(xué)角度以及社會和文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造示范型生態(tài)景觀深層次的社會生態(tài)美與精神生態(tài)美。

第7篇：公園景觀設(shè)計(jì)的意義范文

【關(guān)鍵詞】公園改造；園林景觀；園林設(shè)計(jì)；探討

公園是一個城市文明發(fā)展的產(chǎn)物，是人類休閑娛樂、文化交流的中心，然而，隨著城市的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的公園難以滿足當(dāng)今城市文化載體的基本要求，只有不斷更新改造，并對公園內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行更深入的探討，才能提高公園改造工程的質(zhì)量。因此，在公園改造工程中，必須結(jié)合城市發(fā)展的文化特色和當(dāng)代人的心理需求，并根據(jù)公園周圍的環(huán)境進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，才能更好地確保公園改造工程的高效、順利進(jìn)行。

一、園林景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與要求

1、綜合性

園林設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，是一綜臺性很強(qiáng)的學(xué)科.主要包括環(huán)境學(xué)、建筑工程學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)等眾多學(xué)科內(nèi)容。因此，這就需要園林設(shè)計(jì)者具有較強(qiáng)的綜合知識，熟悉相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)要求，才能滿足園林景觀設(shè)計(jì)綜合性要求。

2、創(chuàng)作性

園林景觀設(shè)計(jì)的過程本身就是一種創(chuàng)作活動，園林景觀的設(shè)計(jì)必須融入設(shè)計(jì)主體的創(chuàng)作性思維和想象力。因此，在園林設(shè)計(jì)過程中，必須結(jié)合改造公園的具體情況與環(huán)境要求，運(yùn)用現(xiàn)念靈活地解決具體矛盾與問題，才能設(shè)計(jì)出形式新奇、富有創(chuàng)造力和符合現(xiàn)代審美觀的創(chuàng)作性園林景觀。

3、過程性

園林景觀設(shè)計(jì)一項(xiàng)長期、系統(tǒng)的工程，不能一蹴而就，其過程應(yīng)是一個經(jīng)過不斷發(fā)展、修改、推敲與完善的過程。所以，在設(shè)計(jì)之前，需要全面、全方位地分析，同時，還要重視城市居民對園林景觀改造的意見，使所設(shè)計(jì)的園林景觀不僅具有較高的藝術(shù)價值，還能夠滿足城市居民日常休閑、娛樂等的要求。

4、社會性

園林景觀是城市公園的主要部分，也是城市空問環(huán)境的一部分具有廣泛的社全性。而這種社會性則要求園林設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)過程中必須深入研究社會現(xiàn)狀，權(quán)衡社會效益、經(jīng)濟(jì)效益與城市特色三者關(guān)系，這樣才能使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品體現(xiàn)出尊重環(huán)境、關(guān)懷人性等特點(diǎn)。

二、公園改造工程中園林景觀設(shè)計(jì)的策略分析

1、體現(xiàn)出視覺上的藝術(shù)性

視覺上藝術(shù)性的體現(xiàn)，是公園改造工程中的園林景觀設(shè)計(jì)最表觀、最直接的設(shè)計(jì)理念。因?yàn)?，?yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)前提是能夠愉悅?cè)藗?，給人們帶來視覺上的沖擊和美的享受。所以，設(shè)計(jì)者必須將空間之美、自然之美以及人性之美在園林景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，通過將自然景觀充分地融入到空間設(shè)計(jì)來，深入挖掘自然之美的內(nèi)涵，最終使公眾感知得到其中美的意義并上升到人性之美，使之更富藝術(shù)性。

2、講究空間的秩序性

公園改造工程中園林景觀設(shè)計(jì)中的秩序性，需要從界定景觀軸線，確定空間序列和區(qū)分空間等級入手。園林景觀軸線的界定在整個園林景觀設(shè)計(jì)中具有重要的意義，由于軸線通過連接不同的點(diǎn)，并且不同的連接線型都能呈現(xiàn)出不同的效果，最終促使整個園林景觀設(shè)計(jì)富有整體規(guī)劃性，進(jìn)而使園林景觀系統(tǒng)具有秩序性和方向性；空間序列的確定則有助于提高人們對園林空間的層次感，只有空間序列布局良好的園林設(shè)計(jì)，才能更好地賦予人們園林景觀形式上的美感和凸顯設(shè)計(jì)邏輯關(guān)系，并會引發(fā)人們的哲學(xué)思考；而區(qū)分空間等級則是根據(jù)園林景觀設(shè)計(jì)的布局，作出合理、科學(xué)的景觀等級區(qū)分，從而突出園林景觀設(shè)計(jì)的特色。

3、富有環(huán)境上的生態(tài)性

隨著生活質(zhì)量的不斷提升，人們對環(huán)境要求越來越高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識逐漸強(qiáng)烈，同時，他們對公園改造工程中園林景觀設(shè)計(jì)的要求不斷提高。因此，在公園改造中的園林景觀設(shè)計(jì)必須順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，將生態(tài)理念融入整個公園改造工程的全過程，將其作為解決公園改造工程園林景觀設(shè)計(jì)中遇到問題所應(yīng)遵循的基本原則。不斷挖掘鄉(xiāng)土資源，促使公園改造園林景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境自身相契合，使之更具城市特色。此外，還應(yīng)以景觀環(huán)境的布局作為抵消塵土、噪音、建筑結(jié)構(gòu)和不良?xì)饬鞯扔绊?，從而達(dá)到通過環(huán)境景觀界面來調(diào)節(jié)公園場地的生態(tài)環(huán)境。

4、合理進(jìn)行植物改造

在公園改造工程中，必須重視植物的改造工作，增加樹種的選擇以鄉(xiāng)土樹種為原則，既考慮到培物的生物學(xué)特性和生態(tài)要求，并選擇一些符合當(dāng)今人們審美觀的植被。同時，還應(yīng)充分考慮到季相、色相的變化.運(yùn)用喬術(shù)和灌術(shù)結(jié)合，喬灌和地皺結(jié)合的多種形式，高低搭檔、錯落有致，使其發(fā)揮最大的生態(tài)作用。在景觀上，屏蔽游人的視線取到空間的劃分作用，局部加大植物的密度，達(dá)到訃中見大”的藝術(shù)效果。對于公園中的大樹，通過景觀視線的營造和與場地的結(jié)合加強(qiáng)它的景觀效果及提高其利用率，更能突出公園改造的主題。通過對整體綠化種植的闊整，使人們在宦于節(jié)奏、靜律、時序變換的空間中充分感受到綠色環(huán)境對身心的陶冶。

5、重視原始景觀的保護(hù)和利用

在公園改造工程中，不能以犧牲原始景觀的代價來換取公園改造的工程完工，應(yīng)充分重視原始景觀的保護(hù)和利用，在盡可能保留原始有價值的景觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，做到統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持“有效保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作原則。改造工程應(yīng)更多地是以人們的觀賞要求為出發(fā)點(diǎn)，并對原景觀進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以維護(hù)、修整為主，大體上保持原有的建筑風(fēng)貌。而對于原有的公園道路系統(tǒng)的梳理，應(yīng)始終遵循道路必須起到引導(dǎo)游人、組織交通、構(gòu)筑景點(diǎn)等的作用。根據(jù)公園所在地的自然條件，如水體、地形、植被、已存在的建筑物及歷史古跡，結(jié)臺原功能分區(qū)本身的特殊要求，在經(jīng)濟(jì)、美觀、適用的前提下保留利用大部分原有道路，對主人口、次入口及部分道路進(jìn)行了調(diào)整，使公園的道路系統(tǒng)更加完善、合理。

6、加強(qiáng)改造后園林景觀的養(yǎng)護(hù)管理

養(yǎng)護(hù)管理有助于改造后公園的生態(tài)改善，對園林景觀美化具有重要作用，園林景觀能不能為城市公共場所的城市美化和生態(tài)效益起到良好的效果，關(guān)鍵在于綠化工程的養(yǎng)護(hù)管理是否到位。然而，城市環(huán)境的改善不是一蹴而就的事情，需要經(jīng)過長時間的綠化建設(shè)和養(yǎng)護(hù)來實(shí)現(xiàn)的。只有對園林景觀的綠化物進(jìn)行有效地養(yǎng)護(hù)管理，持續(xù)保證城市生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化與園林景觀的合理布局，才能使得綠化物成型，通過相應(yīng)的養(yǎng)護(hù)工程，城市綠化空間的不斷發(fā)展和擴(kuò)大，進(jìn)而保證市公共綠化效果持續(xù)下去。只有加強(qiáng)改造后園林景觀的養(yǎng)護(hù)管理，才能有助于對城市局部的噪音環(huán)境、空氣含氧量、空氣濕度、汽車尾氣污染等進(jìn)行改善，使改造后的公園能夠更好地滿足現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的要求，使之真正成為人們休閑、娛樂、交流與生活的中心。

三、結(jié)語

綜上所述，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平得到顯著提高，對城市公園的要求日益提高。公園改造工程，則是順應(yīng)一個城市不斷發(fā)展的體現(xiàn)，反映了公園改造中園林景觀設(shè)計(jì)需根據(jù)城市文化特色、時代背景和人們的審美意識而確定改造主題。這就需要園林景觀設(shè)計(jì)者必須明確改造重點(diǎn)，充分重視環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)，然后圍繞主題進(jìn)行園林景觀設(shè)訛所有的景觀設(shè)計(jì)均為主題服務(wù).才使公園改造工程達(dá)到理想燭果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉辰瑤.淺析園林景觀的設(shè)計(jì)策略.民營科技，2012（3）.

[2]唐學(xué)山.李雄，曹禮昆園林設(shè)計(jì)[M].北京：中國林業(yè)出版社，2006. .

[3]溫志平，段鳳蕊.園林工程中大樹移植技術(shù).中國園藝文摘，2012（l） .

第8篇：公園景觀設(shè)計(jì)的意義范文

生態(tài)公園的植物景觀是運(yùn)用一些草坪、地被、樹木等許多植物相互結(jié)合，根據(jù)生態(tài)學(xué)的互利共生、多樣性與競爭性相結(jié)合的理念，結(jié)合自然環(huán)境，陽光、雨水等形成人與自然和諧一體的美好畫面，形成和諧的生態(tài)景觀?，F(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)較注重理性與科學(xué)的結(jié)合，著重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化城市的生態(tài)建設(shè)，現(xiàn)代化園林的建設(shè)主要是要考慮現(xiàn)代道路、小區(qū)建筑。更多的是根據(jù)人工改造成符合當(dāng)今現(xiàn)代城市化的環(huán)境要求?，F(xiàn)代的生態(tài)化公園不同于中國古代園林的形式，大多利用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，甚至有的模仿西歐的一些國家的園林建筑，使整個生態(tài)公園有了新的意境與意義?，F(xiàn)代生態(tài)化景觀的設(shè)計(jì)更著重于通過山水、植物、道路等一系列的生態(tài)事物來展現(xiàn)公園的獨(dú)特之處。生態(tài)化公園植物景觀設(shè)計(jì)有很大的發(fā)展前景，因?yàn)樵诂F(xiàn)今強(qiáng)調(diào)城市生態(tài)化的的背景下，因地制宜，結(jié)合各個地域的不同來建造適合于當(dāng)?shù)氐闹参锷娴?，符合?dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件的生態(tài)公園，在當(dāng)?shù)貙ふ以O(shè)計(jì)的靈感，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，建筑風(fēng)尚。通過設(shè)計(jì)，是整個生態(tài)公園與當(dāng)?shù)氐臍v史文物與文化合成一體，帶來真實(shí)的美感以藝術(shù)色彩。堅(jiān)持生態(tài)的理念，用不同植物來進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。

2.城市化生態(tài)公園植物景觀設(shè)計(jì)的類型與原則

第一種是原生植物景觀，原生植物景觀強(qiáng)調(diào)的是生活在自然條件下的植物，通過園林設(shè)計(jì)將原生植物安排在特定的位置，因?yàn)樵参锏拇婊顜茁室话銜^在人工養(yǎng)植的條件下的的植物，就比如公園中的一些原始林子，他們的生存方式就較為簡單；第二種是人工植物景觀，這種景觀指的是，由于現(xiàn)代化建筑過于發(fā)達(dá)，是很多原生植物逐漸減少，資源變得匱乏，由此，對于一些植物的模仿自然地一些因素進(jìn)行人工設(shè)計(jì)，建造能夠滿足人們需要的植物景觀，在這種人工景觀中的植物幾乎全都來源于人工種植；第三種是自然恢復(fù)景觀，自然恢復(fù)的景觀以原生植物為基礎(chǔ)，結(jié)合人工植物，對于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境進(jìn)行恢復(fù)，有效地為植物生長提供了空間。除此之外，在進(jìn)行生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)的同時也要充分考慮到生態(tài)化公園景觀設(shè)計(jì)的原則：其一，以“綠”為核心，這個綠是建立在綠色的植物基礎(chǔ)上的，“綠”字代表陽光、健康、和諧，無論是對于生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)、這種“綠”都會產(chǎn)生一定的效益；其二，各種性質(zhì)相互結(jié)合，包括自然性、生活性、藝術(shù)性、科學(xué)性等方面，由于現(xiàn)代我們的生活的發(fā)展腳步太快了，人們很難找到靜謐、舒適的環(huán)境去放松自己，尋找靈感，這種生態(tài)化的景觀設(shè)計(jì)就能夠保證讓人們有回歸自然的感覺，在景觀設(shè)計(jì)中要時刻考慮地理氣候、土壤條件、降雨量風(fēng)外界環(huán)境因素，利用科學(xué)的設(shè)計(jì)原理來滿足人們對于生態(tài)公園的需求；其三，對植物的情況進(jìn)行詳細(xì)的的檢查，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前，一定要對該地區(qū)的植物進(jìn)行健康狀況的檢測，竟可能的保留原有植物；其四，充分結(jié)合景觀生態(tài)美的理念，營造公園植物的和諧氛圍，在城市生態(tài)化公園景觀建設(shè)過程中不僅要是現(xiàn)各個植物形態(tài)的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，還要考慮整個形式上的布局。除此之外，還要展現(xiàn)植物的生機(jī)感，體現(xiàn)出自然環(huán)境的活力，給整個設(shè)計(jì)增添了節(jié)奏感與律動性。

3.城市化生態(tài)公園的景觀設(shè)計(jì)方法

生態(tài)植物景觀公園主要之以植物為主打，人工的相關(guān)設(shè)施作為輔助，建造有沒宜人景象。在設(shè)計(jì)過程中要根據(jù)植物的不通過色彩進(jìn)行搭配，還要滿足植物的生長要求，將景色與建筑有機(jī)地融合在一起達(dá)到設(shè)計(jì)者想要的效果。設(shè)計(jì)過程中可以利用時序性，一年四季，春夏秋冬各有各的韻味，植物的萬千變化構(gòu)成了一幅美妙的景象，不但讓人們感受到四季的明顯變化，還豐富了整體畫面；利用植物景觀塑造詩境，從古到今，美麗的植物都會給世人帶來無數(shù)的創(chuàng)作靈感，留下許多優(yōu)美的篇章，讓后人有了無限的遐想空間；再就是可以利用植物景觀來改善生態(tài)環(huán)境，植物本身就具有一定的特性，對于凈化空氣起著很大的作用，只要植物能夠合理的進(jìn)行配置，就能夠達(dá)到很好的凈化作用；植物與個建筑相結(jié)合，在公園里有植物必定會有真山、假山的陪伴，湖泊的映襯，使各個部分相輔相成。

4.城市化生態(tài)公園植物景觀設(shè)計(jì)的重要意義

具有一定的環(huán)境效益，生態(tài)公園的建設(shè)能夠在一定程度上改善城市環(huán)境，植物除了能夠凈化自身還能夠吸取周圍的二氧化碳，通過自身的作用調(diào)節(jié)身邊的水體、土壤、空氣的質(zhì)量；其還具有一定的社會效益，一定程度上凸顯城市的特性，另一方面使周圍居民的的舒適指數(shù)提高了，成為居民休息上班族放松的良好環(huán)境。

5.結(jié)語

第9篇：公園景觀設(shè)計(jì)的意義范文

關(guān)鍵詞：高度;角度;尺度

中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

非常欣賞一句廣告語：“高度決定視野；角度改變觀念；尺度把握人生?！边@句賦予深刻哲理的語言讓我開始了對景觀設(shè)計(jì)中的“高度、角度、尺度”問題的思考。

一、景觀設(shè)計(jì)中的高度問題

作為一個景觀設(shè)計(jì)師，我們不只是處理區(qū)域、空間和材料，不僅針對本能和感覺還有理念和意識。我們的設(shè)計(jì)必須有吸引力，必須實(shí)現(xiàn)人類的需求和渴望。包含感情的設(shè)計(jì)，可以使人虔誠膜拜得五體投地，可以激勵人們勇往直前，甚至使人們的靈魂提升達(dá)到一個理想的境界。適應(yīng)是不夠的，好的設(shè)計(jì)還應(yīng)帶來樂趣和靈感。

通過對一些優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)成功案例的分析使我明白了這樣一個道理：我們實(shí)現(xiàn)的最偉大進(jìn)步不是力圖徹底模仿自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地綠化生態(tài)，而是處心積慮地尋找一種和諧統(tǒng)一的融洽。達(dá)到這種和諧統(tǒng)一有很多種途徑，如借助于調(diào)整場地和構(gòu)筑物形式使之與自然相適；或借助于將山岳、峽谷、陽光、水、植物和空氣引入；還可以借助于在山川間、沿溪流和河谷布置構(gòu)筑物，使之融入自然景觀中。

賴特為富商卡夫曼家族設(shè)計(jì)的“流水別墅”座落于美國賓夕法尼亞州匹茲堡市的熊溪河畔上，這座建筑背靠陡崖，如同生長在小瀑布之上一般，幾個大陽臺疊摞在一起，它們寬窄厚薄長短各不相同，空間相互穿插著，仿佛從別墅中爭先恐后地躍出，懸浮在瀑布之上。那些懸挑的大陽臺是整個建筑設(shè)計(jì)的部分。在整個建筑的最底層、也是最大和最令人心驚膽顫的大陽臺上有一個樓梯口，這里正好接臨在小瀑布的上方，站在此處人能感受到溪流帶著濕潤的清風(fēng)和大自然美妙的水流聲飄入別墅內(nèi)，這是整個流水別墅設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)令人贊嘆的神來之筆。從觀察中得知，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不是就事論事，就地論地。所有設(shè)計(jì)的中心思想是創(chuàng)造一個更加健康、生機(jī)勃勃的環(huán)境，安全、祥和、富有成果的生活方式。我們必須重視環(huán)境的特征，創(chuàng)造“天人合一”設(shè)計(jì)理念的境界就是景觀設(shè)計(jì)中所要達(dá)到的高度。

二、景觀設(shè)計(jì)中的角度問題

這里所說的景觀設(shè)計(jì)中的角度問題并非傳統(tǒng)意義上的平視、仰視、俯視的觀景角度。而是從設(shè)計(jì)的角度講設(shè)計(jì)者應(yīng)該綜合相關(guān)學(xué)科的特征，從各個角度，全方位，立體化的設(shè)計(jì)和審視設(shè)計(jì)作品。

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是將街道、城市、廣場、園林、建筑物、壁畫、公共設(shè)施等看成是一個多層次、多元化的有機(jī)綜合體。雖然它有時是以幾組形式出現(xiàn)，有時是以相對單一的獨(dú)立個體出現(xiàn)，然而從根本上解決設(shè)計(jì)中的問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，從某種意義上我們可以認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)是在一個被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上進(jìn)行的二次創(chuàng)造。它是一門綜合學(xué)科，涉及到人文科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、視覺心理學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科，并納入總體環(huán)境的規(guī)劃系統(tǒng)中。

被稱為美國“景觀設(shè)計(jì)之父”的歐姆斯特德設(shè)計(jì)的紐約中央公園，是純粹意義上的美國的第一個景觀設(shè)計(jì)作品。中央公園坐落在紐約曼哈頓島的中央，是一處人造的自然景觀，公園中有淺綠色草地、郁郁的小森林、溜冰場、旋轉(zhuǎn)木馬、露天劇場、兩座小型動物園，還有可以泛舟的湖面、網(wǎng)球場、運(yùn)動場、美術(shù)館、寫生動物保護(hù)中心等景區(qū)。由于公園面積很大設(shè)計(jì)師還專門設(shè)計(jì)了看遍整個公園的無軌電車游覽線。歐姆斯特德明白城市生活的居民從前乃至如今都是厭煩城市，而喜歡到一個安靜、清潔、純樸的田園環(huán)境中來，中央公園恰好提供了這一具有濃厚田園風(fēng)味的場所。但是方案中標(biāo)的更大特點(diǎn)還在于東西向的四條城市干道，設(shè)計(jì)者把它們統(tǒng)統(tǒng)安排在地下穿過，因而保證了公園空間景觀的完整性和公園游覽步行的安全性、悠閑性。紐約中央公園充分的將景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的綜合性發(fā)揮到了極致。

三、景觀設(shè)計(jì)中的尺度問題

一個優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品必須滿足我們的感覺——視覺、味覺、聽覺、嗅覺和觸覺，還必須符合我們的習(xí)慣、反應(yīng)和沖動。不同年齡、不同階層的人都有其各自的特征和心理需求。孩子、少年、青年人、中年人、老人都有各自的需求，不同職業(yè)的人對環(huán)境也有不同的需求。

景觀設(shè)計(jì)必須符合人類的生理需求。充足的陽光、良好的通風(fēng)、新鮮的空氣、適宜的溫度、沒有噪音干擾，這些都是人們環(huán)境的基本要求。如果景觀空間在大型機(jī)械加工廠旁邊，或公路鐵路旁邊噪音強(qiáng)烈，即使有再多的綠化和小品，人們也不喜歡。再如景觀空間被高大的建筑物遮蔽著，光線不充足，人們也不會喜歡這樣的環(huán)境。

景觀環(huán)境必須符合人的行為需求。也就是說環(huán)境需要為人的各類活動提供適當(dāng)?shù)膱鏊?。人們出行、休憩、交往、游樂、散步、乘涼、運(yùn)動、健身等一系列的活動都需要不同空間。不同互動需要與之相對應(yīng)的空間，不同年齡、性別、職業(yè)、文化背景、興趣愛好對空間功能的需求也各不相同。我們再做設(shè)計(jì)的時候必須對其分類，全面細(xì)致的考慮問題。才能設(shè)計(jì)出符合各種人群需要的景觀空間。

景觀環(huán)境必須符合社會交往需求。交往、活動空間應(yīng)該具有較強(qiáng)的領(lǐng)域感和安全感。在匆匆茫茫、競爭激烈的世界，人們有時候需要有一塊清凈的地方，不需要太大的地方，只要有一席之地遠(yuǎn)離日常生活。在那里，人們可以讀書，交談或者只是靜靜的坐著欣賞一下季節(jié)的變化。

景觀環(huán)境必須符合人的審美需求。以前，常把裝飾、點(diǎn)綴、精巧等詞與美聯(lián)系起來。其實(shí)更高的境界卻在 “少即多”的道理。真正的美是源于完全的樸實(shí)無華，越是接近自然的東西才是越美的。人們心中會本能的渴望與土地、石頭、水的親近。景觀設(shè)計(jì)中綠地、水池、景觀小品都應(yīng)該接近自然，這樣人們才能享受到精神上的滿足，才能參與到環(huán)境中去。

文化特征和地域色彩在景觀環(huán)境中的體現(xiàn)。這點(diǎn)是在以上幾點(diǎn)都達(dá)到的情況下，人們對適宜性更高一個層次的需求。首先，具有文化意味的景觀環(huán)境能讓生活在其中的人得到歸屬感和安全感。從而起到激發(fā)人們公眾責(zé)任心和自信心的作用，易于形成融洽社會關(guān)系。其次，在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人們的思想、文化并使之得到延續(xù)，有助于保持環(huán)境特色，增強(qiáng)環(huán)境魅力，最終促成更為豐富的公眾生活方式。再次，環(huán)境中體現(xiàn)思想、文化也能使環(huán)境的意義更好的表達(dá)，促使人們產(chǎn)生與之相適宜的行為。比如，在一個環(huán)境幽雅、文化氛圍濃厚的地方，如寺廟、博物館等，人們一般都不會隨地亂丟果皮紙屑；而在一個喧鬧人雜又無文化氛圍的場所，如商場、街道等，果皮紙屑隨處可見。從這點(diǎn)上看，文化氛圍能在潛意識中黙化為道德規(guī)范約束人的行為。