教師形象精選(九篇)

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第1篇：教師形象范文

【關(guān)鍵字】重塑教師形象 內(nèi)因 外因

對(duì)于太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)――教師，相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)理想的形象。他們或者是衣著樸素，擁有廣博的知識(shí)，或者慈祥和藹，為了學(xué)生帶病伏案工作，又或者是機(jī)智風(fēng)趣，啟迪人生的良師益友等等。然而我們對(duì)于教師形象的認(rèn)識(shí)也是隨著時(shí)代在變遷的。70年代教師形象是不計(jì)個(gè)人得失、摒棄物質(zhì)欲望、甘于奉獻(xiàn)的神圣化的；到了80年代教師形象開(kāi)始“去神圣化”；90年代更是在物欲與傳統(tǒng)職業(yè)道德激烈沖突中，分化出來(lái)了矛盾多元的教師形象；再到今天教師形象圣神化完全被消解。尤其最近一段時(shí)間，社會(huì)上關(guān)于教師的負(fù)面新聞層出：虐童案件，猥褻兒童案件等等，本應(yīng)是最圣神純潔的職業(yè)，卻因?yàn)楹θ褐R涌現(xiàn)，而逐漸喪失了社會(huì)的認(rèn)同。如此不負(fù)責(zé)任和漠視教師職業(yè)操守，實(shí)在令人擔(dān)心在這種老師的教育下，未來(lái)的孩子還能扛得起建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)嗎？

沿著歷史發(fā)展的軌跡，我們不禁思考，教師形象在變遷過(guò)程中，是否缺失了什么？ 在提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，在教師形象今非昔比的現(xiàn)實(shí)中，我們?nèi)绾尾拍芘まD(zhuǎn)這一局面，構(gòu)建一個(gè)和諧安心的教育環(huán)境，重塑教師的美好形象呢？我認(rèn)為可以從以下內(nèi)外兩方面入手：

首先是外因，即社會(huì)對(duì)于教師形象的作用。

社會(huì)系統(tǒng)必須重新定位教師的地位與形象。社會(huì)大眾不能一方面無(wú)限地拔高了教師的形象，將教師“神圣化”，給教師造成了巨大的壓力。社會(huì)應(yīng)給教師提供一個(gè)更為寬容和干凈的大環(huán)境，幫助教師重建一個(gè)較為理想的教師形象。另一方面又缺乏對(duì)教師系統(tǒng)的監(jiān)督，教師終生制必須改革，只有加強(qiáng)社會(huì)對(duì)于教師系統(tǒng)的監(jiān)督，才能時(shí)刻防范害群之馬的毒瘤出現(xiàn)?？梢越柚W(wǎng)絡(luò)媒體、電視廣播、報(bào)紙等手段宣傳教師典型、批判錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)向的危害，一方面可通過(guò)弘揚(yáng)尊師重道的精神，逐漸形成一種社會(huì)風(fēng)氣，并通過(guò)全社會(huì)成員的不斷努力來(lái)推動(dòng)這種風(fēng)氣的保持與發(fā)展，激勵(lì)教師自身，通過(guò)自勉達(dá)到較高的精神追求。

其次是內(nèi)因，即教師需要提高自身的修養(yǎng)，做到主動(dòng)反思，不斷提高，重塑教師美好形象。

1、在思想素質(zhì)方面

教師應(yīng)該用正確的價(jià)值觀念與科學(xué)的方法去克服教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，幫助學(xué)生獲得應(yīng)有的是非判斷力和不動(dòng)搖的信念：倡導(dǎo)主流的思想體系和道德素質(zhì)，以身作則，培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的精神面貌。

2、在職業(yè)道德方面

樹(shù)立對(duì)教師職業(yè)的榮譽(yù)感是當(dāng)務(wù)之急，榮譽(yù)感的獲得是教師主動(dòng)承擔(dān)自身的道德責(zé)任的根本動(dòng)力，是教師的關(guān)愛(ài)之心，承擔(dān)之心以及進(jìn)取之心的來(lái)源。只有作為教師的榮譽(yù)感成功樹(shù)立，教師才可以做到關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，傾聽(tīng)家長(zhǎng)，廉潔執(zhí)教，才能真正實(shí)現(xiàn)身正為范，才可以做到對(duì)同學(xué)不忽視，不漠視，不歧視。只有時(shí)刻以教師職業(yè)道德來(lái)約束自己，謹(jǐn)記人民教師的職責(zé)所在，才能成為一名合格的教師，才能使社會(huì)安定，扭轉(zhuǎn)教師的形象。

3.在文化素養(yǎng)方面

教師除了要夯實(shí)自身相關(guān)的專業(yè)知識(shí)與總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的之外，更要著眼于不斷進(jìn)步與發(fā)展的社會(huì)需求，以發(fā)展的眼光審視自身的知識(shí)構(gòu)架和理論積淀，主動(dòng)更新自身的陳舊知識(shí)儲(chǔ)備，讓課堂教學(xué)的內(nèi)容符合學(xué)生的需求與興趣，并體現(xiàn)其生活經(jīng)驗(yàn)與狀態(tài)，同時(shí)，教師也應(yīng)具備網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全球視野，讓蝴蝶效應(yīng)的理論在提升自我文化素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。

6.在語(yǔ)言素質(zhì)儀表儀態(tài)層面

教師應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)用語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)密，簡(jiǎn)潔明了。一方面較好傳遞教學(xué)內(nèi)容的信息供學(xué)生學(xué)習(xí)理解，另一方面還需要培養(yǎng)良好的生活用語(yǔ)習(xí)慣，沒(méi)有臟話，狠話及帶有侮辱性質(zhì)的語(yǔ)言出現(xiàn)，在語(yǔ)言形象上也成為學(xué)生們的榜樣。

另外教師的衣著要整潔得體，儀表打扮要適合身份，還要有美的舉止，做到待人接物穩(wěn)重端莊、落落大方。一方面要謙恭有禮，不能粗野蠻橫。如果教師對(duì)待學(xué)生彬彬有禮、溫文爾雅，使學(xué)生感到教師和藹可親、平易近人，就容易融洽師生關(guān)系，便于溝通，同時(shí)還能讓學(xué)生從教師的禮貌行為中受到良好熏陶，有利于學(xué)生禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。相反，如果教師對(duì)待學(xué)生不講文明禮貌，粗暴無(wú)禮，氣勢(shì)洶洶，恃強(qiáng)凌弱，不尊重學(xué)生，不僅會(huì)直接造成師生間的感情對(duì)立，還會(huì)使學(xué)生從教師粗野蠻橫的舉止中受到不良影響，養(yǎng)成壞的習(xí)慣。另一方面要端莊適度，反對(duì)輕浮放蕩。教師是學(xué)生的教育者，自己的舉止不僅要禮貌，而且要端莊、正派、適度、得體、優(yōu)美，讓自己的舉止體現(xiàn)出良好的道德文化修養(yǎng)，讓美德表現(xiàn)在外部行為上。教師在與學(xué)生交往中，要讓學(xué)生體驗(yàn)到自己舉止中那具有豐富內(nèi)涵的美。和學(xué)生交往談笑，要熱情而有分寸，親切而講究禮節(jié)，表現(xiàn)出莊重而隨和的品質(zhì)，日常生活中要講究衛(wèi)生，遵守社會(huì)公德，不要亂拋紙屑、煙蒂、隨地吐痰、踐踏花草、把腳擱到桌凳上等等。因?yàn)橐粋€(gè)教師只有舉止適度、行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學(xué)生的愛(ài)戴和歡迎，為學(xué)生樹(shù)立良好的身教形象，給學(xué)生以良好的精神感染。

只有教師從內(nèi)到外的不斷自我提升，自我實(shí)現(xiàn)，諸多影響教師形象的不良態(tài)度形象和行為形象則會(huì)得到有效抵制，這對(duì)新型教師形象的塑造也是大有裨益的。教師除了經(jīng)常自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，自我反思外，還需要經(jīng)常向其他優(yōu)秀模范教師學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有意識(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行知識(shí)，能力和素質(zhì)的訓(xùn)練，逐步實(shí)現(xiàn)自身能力從量變到質(zhì)變的飛躍，形成穩(wěn)定的獨(dú)具鮮明個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格。只有不斷地在教學(xué)實(shí)踐中思考和借鑒，教師優(yōu)良的形象品質(zhì)才會(huì)得到形成和強(qiáng)化，不良的形象表現(xiàn)才能得到抑制并逐步克服，教師形象也會(huì)得到重塑和更新發(fā)展，。新時(shí)代的教師形象重塑需要全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，相信在大家的共同努力下，教師的新形象會(huì)越來(lái)越好，社會(huì)也越來(lái)越和諧美好。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 艾比拜.現(xiàn)代教育中的教師形象[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年01期

第2篇：教師形象范文

摘要為了塑造良好的體育教師形象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法對(duì)體育教師的形象結(jié)構(gòu)、形象塑造的價(jià)值意義、形象塑造的具體措施進(jìn)行分析論述。提出體育教形象塑造應(yīng)以美為基礎(chǔ)，因條件而異。

關(guān)鍵詞體育教師 形象

一、引言

現(xiàn)代社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈，一個(gè)人僅僅擁有才華是不夠的，還必須具有良好的職業(yè)形象，體育教師職業(yè)的特殊性決定其必須具備職業(yè)需求的良好形象。因此，對(duì)于體育教師形象塑造的研究將是一個(gè)十分重要的課題。

二、體育教師形象的內(nèi)涵

（一）體育教師形象

隨著社會(huì)的進(jìn)步與我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)體育知識(shí)的需求也發(fā)生質(zhì)的變化。社會(huì)對(duì)體育教育的需求越來(lái)越迫切，體育日益成為人們生活不可缺離的。因此，體育教師的形象就理所應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)[1]?，F(xiàn)代體育的發(fā)展，使人們不只是通過(guò)體育鍛煉，更注重體育的美學(xué)功能。充分利用體育教師形體美的感召力，擴(kuò)大自身影響力，同時(shí)不斷提高自身修養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善，努力探索教學(xué)規(guī)律，加強(qiáng)教學(xué)研究。通過(guò)體育改變?nèi)说男蜗螅F(xiàn)代體育發(fā)展的這一特點(diǎn)，就給從事體育教師提出更高的形象要求，需要體育教師不斷塑造自身形象，以適應(yīng)體育的發(fā)展。

（二）學(xué)生發(fā)展對(duì)體育教師形象的需要

體育教師為人師表，良好的形象對(duì)學(xué)生起表率作用。隨著知識(shí)傳播渠道的增多，學(xué)生掌握知識(shí)不僅僅是學(xué)校，學(xué)生知識(shí)面的拓展，使他們對(duì)體育教師形象的要求也越來(lái)越高。首先，學(xué)生希望找到值得尊敬的模范人物去學(xué)習(xí)和效仿，以達(dá)到完善自身的目的；其次，體育教師健美的體魄與身姿，強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感、較強(qiáng)的教學(xué)能力，都會(huì)成為學(xué)生崇拜的因素，這些因素在學(xué)生中產(chǎn)生良好的影響，從而使教師成為廣大學(xué)生效仿的榜樣。

三、體育教師外在形象塑造

（一）體育教師的儀表美

體育教師的服飾不可忽視，按要求上課必須穿運(yùn)動(dòng)服，活潑的運(yùn)動(dòng)服給學(xué)生以高雅、端莊之感，激發(fā)學(xué)生的積極性，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量[2]。

（二）體育教師的形象美

體育教師是體育美、運(yùn)動(dòng)美的榜樣，他們的行為時(shí)時(shí)刻刻對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，這是體育工作的一個(gè)重要特征。無(wú)論課內(nèi)外，體育教師與學(xué)生侃侃而談或一起參加與他們的體育鍛煉時(shí)，表現(xiàn)出其健壯的體型特征，技術(shù)技能中的姿勢(shì)美、運(yùn)動(dòng)美等，往往使學(xué)生對(duì)之肅然起敬，成為他們崇拜的“偶像”。筆者認(rèn)為，體育教師一方面要有正確的世界觀和人生觀；另一方面要有向上的體育精神，將愛(ài)融化投入到教學(xué)過(guò)程中，因此，在教學(xué)過(guò)程中不可以簡(jiǎn)單粗暴，尤其是在批評(píng)是要注意言行的度，切不可用粗暴的語(yǔ)言。體育教師教育應(yīng)該掌握剛中帶揉，剛?cè)嵯酀?jì)，以剛化柔的技巧。

四、體育教師形象塑造的方法

（一）注重儀表

體育教師一般都有強(qiáng)健的體魄和健壯的身體，在學(xué)生中能樹(shù)立健康的形象?？墒怯械捏w育教師沒(méi)有注意自身儀表。如：衣著打扮不注意，要求學(xué)生穿運(yùn)動(dòng)服運(yùn)動(dòng)鞋上課而自己卻穿著休閑服皮鞋進(jìn)入課堂。

（二）加強(qiáng)言行、知行的鍛煉

語(yǔ)言表達(dá)能力是教師的基本功。體育教師在教學(xué)時(shí)聲音應(yīng)該洪亮有力、富有激情、抑揚(yáng)頓挫，特別是在施口令時(shí)更加響亮。因?yàn)轶w育課大多數(shù)時(shí)間在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，以實(shí)踐課為主。另外，體育老師的行為將影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)。如：要求學(xué)生運(yùn)動(dòng)而教師卻坐在操場(chǎng)上，不投入到運(yùn)動(dòng)中去，這樣怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生積極鍛煉。

（三）正確處理師生關(guān)系

體育教師正確的處理師生關(guān)系也是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要因素。然而體育教師職業(yè)對(duì)學(xué)生個(gè)體的需求顯得重視不足。特別是現(xiàn)在的教學(xué)，統(tǒng)一進(jìn)度方式，對(duì)個(gè)體差異的忽視，是造成體育教師職業(yè)專業(yè)性危機(jī)的主要原因之一。

（四）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)

體育教師每天要面對(duì)學(xué)生，尤其是小學(xué)生，都處在發(fā)育生長(zhǎng)期，他們模仿能力特別強(qiáng)，得體、規(guī)范的體育課常用手勢(shì)動(dòng)作和口令同時(shí)運(yùn)用，做到動(dòng)作、語(yǔ)言和口令的統(tǒng)一，能夠感染學(xué)生，可以使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解、記憶，增強(qiáng)對(duì)體育的興趣。體育教師從頭到腳，從內(nèi)到外，小到一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)，大到整體風(fēng)格和氣場(chǎng)，良好的儀態(tài)教姿會(huì)加強(qiáng)教學(xué)效果，達(dá)到美育的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

體育教師形象塑造是提高其人格魅力的重要方面。良好的形象需要各方面的努力，只是符合發(fā)展體育教師形象塑造內(nèi)容、要求及審美觀念等應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。掌握塑造自身形象的具體策略，將形象塑造貫穿于工作和生活的始終，不斷學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取、注重自身修養(yǎng)的提高，才能獲得相應(yīng)的效果，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：教師形象范文

一調(diào)查目的

在幼兒園改革迅速發(fā)展的今天，社會(huì)及幼兒園對(duì)幼兒教師的需求發(fā)生了相應(yīng)的變化，通過(guò)家長(zhǎng)中心的幼兒教師形象的調(diào)查，讓幼兒教師根據(jù)家長(zhǎng)的需求和社會(huì)適應(yīng)的發(fā)展來(lái)改進(jìn)教育方法和更新教育觀念，樹(shù)立正確完美的人民教師形象，也有利于教師成為成功的幼兒靈魂塑造師，為此，我們做了這次調(diào)查。

二調(diào)查對(duì)象

對(duì)本市某幼兒園的大中小共6個(gè)班的3到6歲幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)調(diào)查問(wèn)卷196份，收回問(wèn)卷111份。

三調(diào)查方法

主要采用的問(wèn)卷調(diào)查的方法，設(shè)計(jì)了20個(gè)題目，主要涉及到幼兒家長(zhǎng)對(duì)教師自身素質(zhì)、教學(xué)方法、教學(xué)觀念以及男教師的看法等幾方面的問(wèn)題。每題目有四個(gè)選項(xiàng)（ABCD）家長(zhǎng)只能選擇其中的一項(xiàng)。

四調(diào)查結(jié)果

1幼兒家長(zhǎng)對(duì)幼兒教師學(xué)歷的期待。（見(jiàn)表一）

表一

學(xué)歷中師大專本科研究生

所占百分比0.929.7345.0524.32

從表一我們可看出45.05%的家長(zhǎng)希望教師能夠具有本科的學(xué)歷。總之，大部分的家長(zhǎng)要求教師的學(xué)歷在大專以上，這說(shuō)明幼兒家長(zhǎng)已經(jīng)不滿足于幼兒教師的現(xiàn)有學(xué)歷。他們?cè)?ldquo;望子成龍，望女成鳳”的急切心態(tài)，基于“名師出高徒”的思想觀念對(duì)教師的自身素質(zhì)要求越來(lái)越高。

2幼兒家長(zhǎng)對(duì)幼兒教師性格的期待。（見(jiàn)表二）

從表二可以看出大部分家長(zhǎng)（占65.77%）喜歡性格活潑開(kāi)朗的幼兒教師。從上述數(shù)據(jù)看小班家長(zhǎng)相對(duì)于中、大班家長(zhǎng)更喜歡這樣的老師。另外大部分家長(zhǎng)，特別是小班的家長(zhǎng)不喜歡敏感和文靜的幼兒教師。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)十分注重教師自身的性格，他們希望通過(guò)老師的良好性格特征為幼兒創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，讓幼兒在潛移默化中培養(yǎng)良好、堅(jiān)強(qiáng)的性格。

3對(duì)幼兒教師培養(yǎng)幼兒能力的期待。（見(jiàn)表三）

從表三中的數(shù)據(jù)我們可以看出家長(zhǎng)希望幼兒教師對(duì)幼兒各方面的能力都要培養(yǎng)?？v觀各年齡的情況，我們發(fā)現(xiàn)小班家長(zhǎng)對(duì)生活自理能力的培養(yǎng)和選率最高，而中大班的家長(zhǎng)對(duì)該項(xiàng)的選率明顯下降趨勢(shì)，而對(duì)培養(yǎng)幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)探索能力的選項(xiàng)率最高。由此可見(jiàn)，各年齡段家長(zhǎng)對(duì)孩子的能力的培養(yǎng)重點(diǎn)也是不同的，小班家長(zhǎng)更重視教師對(duì)孩子自理能力的培養(yǎng)，初步讓孩子學(xué)會(huì)生活的各種基本能力。中大班的家長(zhǎng)則是希望幼兒基本掌握生活自理能力的基礎(chǔ)上開(kāi)始對(duì)孩子學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)造能力等其他方面的注重，讓孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，知道主動(dòng)的、有選擇的學(xué)習(xí)并能成為學(xué)習(xí)的主人。

另外，家長(zhǎng)開(kāi)始注重教師對(duì)幼兒的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，這說(shuō)明家長(zhǎng)能把握現(xiàn)代高科技社會(huì)的主動(dòng)脈，要適應(yīng)未來(lái)社會(huì)必須具備較強(qiáng)飛創(chuàng)造能力。

4家長(zhǎng)對(duì)男教師的看法。（見(jiàn)表四）

表四

 

從表四中的數(shù)據(jù)說(shuō)明家長(zhǎng)對(duì)男教師行進(jìn)幼兒園工作的問(wèn)題，只有個(gè)別家長(zhǎng)的態(tài)度是持否定態(tài)度的，大部分家長(zhǎng)都是持肯定態(tài)度的，其中有50.35%的家長(zhǎng)認(rèn)為非常好.家長(zhǎng)的態(tài)度一定程度上與自身的文化程度有關(guān)系，從表中可以看出，文化程度較高的家長(zhǎng)對(duì)男教師更為歡迎。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)還是十分喜歡男教師進(jìn)入幼兒園工作，同時(shí)也可以讓孩子注入多一點(diǎn)陽(yáng)剛之氣。

五討論與分析

調(diào)查結(jié)果表明家長(zhǎng)對(duì)于幼兒教師的角色期待的主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1家長(zhǎng)對(duì)幼兒教師的學(xué)歷提出了一定的要求。

2幼兒教師應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展樹(shù)立正確的教育觀念。

3幼兒教師自身應(yīng)該具備良好的性格特征。

4男教師應(yīng)該多多加入幼教行業(yè)中來(lái)。

隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)以及教育事業(yè)的發(fā)展，幼兒教師應(yīng)該努力攀登知識(shí)的高峰，不斷完善自我，才能成為具有較高理論，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的幼兒教師，才能適應(yīng)時(shí)展的需要。

教師要樹(shù)立適應(yīng)時(shí)代的正確的教育觀。因?yàn)樵诓煌逃^的指導(dǎo)下，教師會(huì)產(chǎn)生不同教育的態(tài)度和教育行為。作為高科技社會(huì)主人的培育者，教師必須抓住未來(lái)社會(huì)的主旋律，注重對(duì)幼兒各方面能力的培養(yǎng)，努力為幼兒提供寬松自由的空間，讓幼兒多參加各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，而不僅僅只注重幼兒掌握了多少知識(shí)和技能，這樣培養(yǎng)的幼兒才能主宰未來(lái)的世界。

性格是具有核心意義的個(gè)性心理特征，它標(biāo)志著一個(gè)人的思想品德又影響其他個(gè)性心理特征。所有教師必須注重幼兒性格的培養(yǎng)，幼兒的性格是幼兒在與周圍環(huán)境及教師交往的相互作用下逐漸形成的。因此，教師本身的性格特征對(duì)于幼兒性格的形成產(chǎn)生潛移默化的影響和作用。

1教師本身性格活潑開(kāi)朗，就能調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，積極參與各種活動(dòng)，并產(chǎn)生興趣，從而促進(jìn)幼兒身心的發(fā)展。研究表明神經(jīng)活動(dòng)類型屬于弱型的人如果經(jīng)常處于活躍愉快、蓬勃朝氣的環(huán)境中，經(jīng)常受到關(guān)懷和激勵(lì)，就能形成自信開(kāi)朗積極向上的性格。

2幼兒的心理活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，在行為上多以模仿為主，教師的言談、舉止、為人處事和各方面的表現(xiàn)都對(duì)幼兒起著示范性的作用，幼兒耳濡目染，多次模仿就逐漸形成穩(wěn)固的性格，因此，教師要以正確的態(tài)度和行為方式對(duì)待周圍事物，給幼兒做出榜樣。

男教師具有女教師不可替代的優(yōu)勢(shì)，因此，男教師對(duì)幼兒的健康發(fā)展具有舉足輕重的作用。

1男教師與女教師在性格、體力、能力以及處事方式等方面都存在著差異，他們對(duì)待幼兒比較寬容、大度、隨和、加之男教師精力充沛，喜歡運(yùn)動(dòng)，愛(ài)玩花樣，更能促使幼兒變得活潑開(kāi)朗。

2男教師的思維方式對(duì)幼兒有一定的影響?？茖W(xué)研究表明，男性左腦發(fā)展較佳，擅于邏輯思維，而六到七歲的孩子開(kāi)始出現(xiàn)邏輯思維萌發(fā)，男教師的思維方式能夠提供幼兒思維發(fā)展很好的刺激，這種略為超前的早教經(jīng)驗(yàn)會(huì)促使幼兒思維的發(fā)展。3、男教師在兒童發(fā)展中的角色發(fā)展突出。男教師的言談、舉止、性格不同于女教師，他們?yōu)槟泻⒆犹峁W(xué)習(xí)男性角色的范例，是男孩子克服了女性化的行為表現(xiàn)。同時(shí)，男教師也為女孩子掌握女性角色提供了重要的參照物。

六結(jié)論和建議

根據(jù)來(lái)自家長(zhǎng)飛調(diào)查結(jié)果分析，幼兒教師已不能安于現(xiàn)狀，應(yīng)該有危機(jī)感，社會(huì)發(fā)展的步伐ishi迅速的，為能追趕社會(huì)發(fā)展的步伐，幼兒教師只有不斷學(xué)習(xí)，提高各方面的能力，改變一些陳舊觀念，才能為自己注入新鮮的血液。

建議：

第4篇：教師形象范文

一、教師的不同個(gè)性特征，會(huì)形成不同的風(fēng)格

在語(yǔ)言上，有的簡(jiǎn)明，有的生動(dòng)，有的精辟，有的委婉；在方法上，有的大刀闊斧，有的曲徑通幽，有的嚴(yán)謹(jǐn)有序，有的活潑舒展。聽(tīng)這些教師上課，在潛移默化中，學(xué)生受到知識(shí)的陶冶、感情的激勵(lì)，自然也就有了上乘的效果。深受徐特立老師的影響，他說(shuō)：“你是我二十年前的先生，現(xiàn)在還是我的先生，今后永遠(yuǎn)是我的先生?！?/p>

二、教師要善于控制自己的情緒

心理學(xué)研究指出：人的情緒活動(dòng)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)是相互滲透、相互制約的，平靜愉快的心態(tài)有利于充分發(fā)掘感受能力、記憶能力、思維能力，因此，教師無(wú)論遇到什么事，不管是悲是喜，在學(xué)校都要善于控制與保留調(diào)節(jié)自己的情緒，切忌在課堂上愁眉苦臉，發(fā)怒發(fā)火。同時(shí)用自己深厚的感情、適當(dāng)?shù)呐e止去轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良情緒。有這樣一位教師因家庭瑣事而心情不悅，第二天上課因黑板擦得不干凈，就聲色俱厲地訓(xùn)斥了四十分鐘，這樣遷怒于學(xué)生造成的影響非常惡劣。無(wú)論何時(shí)，都要牢記自己是教師，要樹(shù)立良好的形象，要為人師表，要善于調(diào)整自己的情緒，不能把不良的情緒帶進(jìn)學(xué)校、帶進(jìn)課堂、帶進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。

三、教師是學(xué)生的榜樣

學(xué)校無(wú)小事，處處是教育，教師無(wú)小節(jié)，事事為楷模。教師的行為是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時(shí)每刻都在進(jìn)行對(duì)照，一個(gè)合格的教師必須從思想上認(rèn)清自身肩負(fù)的責(zé)任，必須看到小事中蘊(yùn)涵著深刻的道理。欲“使人昭昭”，必先“自己昭昭”；欲使學(xué)生不遲到，自己必須提前到校；欲使學(xué)生文明禮貌，自己必須談吐文雅、舉止大方；欲使學(xué)生字跡端正，自己先勿潦草。

四、教師的儀表也是學(xué)生了解老師最直觀、最明顯的感性來(lái)源

一個(gè)氣質(zhì)高雅、衣著整潔的教師走上講臺(tái)，會(huì)給學(xué)生舒心悅目之感，會(huì)振奮學(xué)生的精神，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反之，一個(gè)精神萎靡、蓬頭垢面、佩戴奇飾、袒胸露腹、衣著不整的教師講起課來(lái)，則給人留下意志頹廢的印象，甚至?xí)谷藨脩糜?。如此的教學(xué)效果就會(huì)大為遜色。

第5篇：教師形象范文

第二，教師最終的才藝。朗讀、答題的即興展示，最終是體現(xiàn)在我們的教學(xué)常態(tài)當(dāng)中的。你的教學(xué)觀、學(xué)生觀、審美觀體現(xiàn)在哪兒？一個(gè)是你教學(xué)中有聲語(yǔ)言的表達(dá)；第二，就是你教學(xué)當(dāng)中教態(tài)所體現(xiàn)的無(wú)聲語(yǔ)言的表達(dá)。它是我們思想情操、思想觀念、人生態(tài)度、審美情趣的一個(gè)外化的體現(xiàn)，是一個(gè)物化的、外化的體現(xiàn)。那么，我們的教態(tài)到底包括哪些內(nèi)容呢？我的理解是由三方面內(nèi)容所構(gòu)成的，即儀表、儀容和儀態(tài)。儀表，指的是我們的穿著；儀容，指的是我們上課的面部表情和眼神；儀態(tài)，指的是我們的體姿，我們的身姿，我們的手勢(shì)，我們傾聽(tīng)的態(tài)度，我們對(duì)別人的稱呼，我們所表現(xiàn)的伴隨語(yǔ)。比如說(shuō)，“哦、是啊、啊”，表現(xiàn)我們非意義的音質(zhì)。還有語(yǔ)速、音量、音高、音強(qiáng)。別看這些微不足道的無(wú)聲語(yǔ)言的表達(dá)，在實(shí)際的人與人的交往當(dāng)中，特別是課堂教學(xué)當(dāng)中，作用甚顯。美國(guó)著名的心理學(xué)家麥爾比恩強(qiáng)調(diào)，課堂教學(xué)的效果55%是涵蓋在這些無(wú)聲語(yǔ)言的表達(dá)之中。它帶著我們每一個(gè)人的體溫，帶著我們對(duì)教學(xué)理解的個(gè)性的味道呈現(xiàn)在課堂上。

在大賽的15節(jié)課教師所體現(xiàn)的教態(tài)當(dāng)中，我做一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)。譬如說(shuō)，我們?cè)谘凵窈蛢A聽(tīng)的關(guān)注上，它核心的原則就是對(duì)學(xué)生的尊重。老師們，改革開(kāi)放每一步的核心都是人的權(quán)利的回歸，課改的核心同樣如此，它的核心是把教的權(quán)利還給老師，把學(xué)的權(quán)利還給學(xué)生，是對(duì)人性、人的主體性的強(qiáng)調(diào)。就像美國(guó)心理學(xué)家羅斯金所講的，對(duì)人的一生最大的影響是3歲到13歲的那個(gè)時(shí)期，他從師長(zhǎng)那里接受到的語(yǔ)言模式、儀態(tài)儀容，將會(huì)伴隨終生。長(zhǎng)大后，他還給世界的，正是他在那個(gè)時(shí)段所得到的。親愛(ài)的老師們，你們非常榮幸，恰恰是人生最關(guān)鍵的價(jià)值觀形成的時(shí)期，你們擔(dān)任了學(xué)生作為價(jià)值觀引領(lǐng)的導(dǎo)師。所以，在你們的眼神、在你們的身姿當(dāng)中尊重每一個(gè)學(xué)生，體現(xiàn)了你們根本的價(jià)值。讓我來(lái)舉例說(shuō)明。

15節(jié)課當(dāng)中，我覺(jué)得老師們一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是關(guān)注自己比關(guān)注學(xué)生多，不會(huì)傾聽(tīng)。同學(xué)講話，你認(rèn)真看著他們沒(méi)有？你認(rèn)真傾聽(tīng)了沒(méi)有？只有認(rèn)真傾聽(tīng)了，你才能發(fā)現(xiàn)他錯(cuò)誤的地方在哪兒，好的地方在哪兒，你才能給他正確的評(píng)價(jià)和贊美。譬如說(shuō)，2號(hào)《秋天的雨》一課的教學(xué)當(dāng)中，注意老師的神態(tài)，學(xué)生講的“飄啊飄”“扇啊扇”，這里面的“啊”都有一個(gè)語(yǔ)留音變的問(wèn)題，老師沒(méi)有糾錯(cuò)。這是傾聽(tīng)的不夠，應(yīng)該是“扇哪扇哪”，雖然是“啊”，它要變成“哪”；“飄哇飄哇”，雖然是“啊”，你要變調(diào)為“哇”。譬如說(shuō)，1號(hào)的老師在上課的時(shí)候，學(xué)生的朗讀在唱讀，他沒(méi)有糾正，而贊美學(xué)生是“你真棒”“你真聰明”，這是我15節(jié)課聽(tīng)得最多的贊美詞語(yǔ)。我要負(fù)責(zé)任地告訴老師，這是對(duì)學(xué)生人格的表?yè)P(yáng)，而不是對(duì)他具體學(xué)習(xí)行為的表?yè)P(yáng)和贊同，這樣的結(jié)果會(huì)養(yǎng)成學(xué)生非常重視外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)，著名的“前十名”現(xiàn)象就是由此而發(fā)生的。只有認(rèn)真地傾聽(tīng)了，只有認(rèn)真地糾錯(cuò)了，才能盡到你作為教師的責(zé)任。15節(jié)課當(dāng)中有媚生現(xiàn)象。媚，就是“獻(xiàn)媚”的“媚”。對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)應(yīng)該是真誠(chéng)和具體的，真誠(chéng)表現(xiàn)在教師的態(tài)度上面，應(yīng)該具體說(shuō)“你這個(gè)詞讀得很好”“你這個(gè)字寫得比以前有進(jìn)步”。我覺(jué)得這一點(diǎn)，我場(chǎng)上打的最高分是49.3分的10號(hào)，我覺(jué)得這一點(diǎn)他做得非常好，“你跟老師讀一遍”，“你現(xiàn)在比剛剛有進(jìn)步了”，這就是對(duì)學(xué)生的一種尊重。另外，15節(jié)課我發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常怪的現(xiàn)象，老師們不稱“同學(xué)們”，稱“孩子們”，我覺(jué)得這是師生定位的問(wèn)題，人們是非常重視稱呼的。第三表現(xiàn)在我們的體姿，姿態(tài)上，我們教師現(xiàn)場(chǎng)答題最大的問(wèn)題是沒(méi)有面對(duì)觀眾回答問(wèn)題。他的講話應(yīng)該是側(cè)面90度，對(duì)著我們觀眾，對(duì)著我們?cè)u(píng)委講的，所以整場(chǎng)的答題都看不到他的面孔，全對(duì)的是后背。第四表現(xiàn)在教師的穿著服飾上。其實(shí)，衣著是能夠傳情達(dá)意的，我送出第二個(gè)詞語(yǔ)是著裝不等于穿衣，著裝是一種文化，是一種職業(yè)的體現(xiàn)。15位選手中有三位男教師穿著T恤格子衫，衣著不太整潔。不是愛(ài)因斯坦的衣衫不整，我們要求的是端莊大方、簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的教師形象。我們個(gè)別女老師穿著超短裙。老師的穿著應(yīng)該是高貴而不時(shí)髦，時(shí)尚而不跟潮流，超短裙是非常不雅觀的穿著打扮。衣著是傳情達(dá)意的。上次我給素養(yǎng)培訓(xùn)班的老師上第一課的時(shí)候，有一位男教師說(shuō)：“魏老師，我們大老爺們注意這些干什么？”我要說(shuō)，一個(gè)人的每天生活都在自我控制當(dāng)中，它分前臺(tái)、和后臺(tái)。前臺(tái)就是我們的公務(wù)區(qū)，就是我們每天工作的地方；中區(qū)是我們的休閑區(qū)；后區(qū)是在我們家里。在家里是本我的形象，“動(dòng)物”的形象。但是，在中區(qū)，你必須是一個(gè)自我的形象，別人眼中的形象。而在前區(qū)，特別是重大的賽區(qū)，是一個(gè)超我的形象，就是一個(gè)道德我的形象，你的穿著直接表現(xiàn)了你對(duì)學(xué)生的尊重。

最后我要講的是，15節(jié)課缺少教態(tài)的交互性，即教學(xué)態(tài)度在師生之間的互相交互性比較缺乏。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，場(chǎng)上比較冷，讓我興奮的點(diǎn)不太多。我首先要說(shuō)教學(xué)不是娛樂(lè)，不是戲劇，不是表演，不需要爆發(fā)一陣陣的笑聲。但是在學(xué)理上，小學(xué)生是在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)得快樂(lè)，所以師生之間交互的常態(tài)，場(chǎng)上爆發(fā)的那種情感的共鳴正是教師的教態(tài)給學(xué)生的。我覺(jué)得教態(tài)的交互性當(dāng)中，最大的問(wèn)題有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，把所有的課文都揉碎了，就像一個(gè)饅頭，我首先看到它是黃色的，圓的，是香的，是味道好的，是整體的，然后我再一點(diǎn)一點(diǎn)地吃。而我們的選手關(guān)注的，我叫它“新三股”，每個(gè)老師都是第一讀課題，第二“請(qǐng)大家默讀課文，讀準(zhǔn)字音讀順句子，再把難讀的句子畫出來(lái)，待會(huì)兒?jiǎn)栁摇?，每一位老師全是這樣，沒(méi)有個(gè)性。這個(gè)個(gè)性應(yīng)該體現(xiàn)在無(wú)聲語(yǔ)言的表達(dá)和教態(tài)的相互性當(dāng)中。人們的思維方式是從整體感知到局部分析，再回到整體感知。舉例來(lái)說(shuō)，《秋天的雨》一課要是我來(lái)上的話，我會(huì)教秋天的雨就像一把鑰匙，打開(kāi)了秋天的大門，它就像一首歌一樣，帶領(lǐng)我們唱著秋天的歌。那么秋天的雨和春天、和冬天又有什么不一樣呢？秋天的雨啊，它是有顏色的，大家看，書當(dāng)中有顏色吧！紅的楓葉、黃的樹(shù)葉、金黃色的麥田；秋天的雨啊，是有嗅覺(jué)的，梨是甜甜的，蘋果是香香的，都是詞句當(dāng)中現(xiàn)成的；秋天的雨啊，是有聲音的，它像小喇叭一樣的干脆和利落。只有從整體上認(rèn)知這三絕，再?gòu)木植可暇捉肋@些很好的詞句，學(xué)生才能讀出它的味道。譬如說(shuō)《水》這課，可以這樣教：“同學(xué)們，水是我們司空見(jiàn)慣的，當(dāng)你們需要水的時(shí)候，最需要的是什么時(shí)候？”“我口渴的時(shí)候。”但是我們這兒所講的，需要水已經(jīng)到了“餓”的程度了。我們?yōu)槭裁床荒馨颜n文的最后一小節(jié)搬到前面來(lái)講，引起學(xué)生的興趣，形成一種交互的感覺(jué)呢？然后，再呈現(xiàn)三個(gè)畫面：十里挑水，下雨天洗澡，一勺水沖涼。你最喜歡哪個(gè)畫面呢？個(gè)性化的閱讀、期待的視野，全在里邊了?！罢n標(biāo)”的思想感情、人生態(tài)度、知識(shí)能力，全在里邊了。我們說(shuō)，不同的年紀(jì)、不同的學(xué)生應(yīng)該用不同的方法。譬如說(shuō)，《同一個(gè)地球》一文，它是高年級(jí)的說(shuō)明文，而我們的老師用詩(shī)歌吟誦式的、抒情的語(yǔ)調(diào)上這節(jié)課，你又怎么能引起學(xué)生、老師的交互性和情感思想的共鳴呢？大多數(shù)教師就課文講課文，不敢越雷池一步，沒(méi)有個(gè)性化這就是交互性缺乏。所以你的范讀、你的書寫、你的答題，你的智慧，都是為課堂教學(xué)服務(wù)的。15位老師當(dāng)中，只有兩位老師進(jìn)行了范讀，就是10號(hào)和15號(hào)。那么好的詩(shī)歌朗讀，為什么不范讀呢？為什么不用你的范讀引起學(xué)生的共鳴呢？我們很多的老師不書寫，為什么那么好的字不板書呢？這就是沒(méi)有交互性要提出的第二點(diǎn)。30分鐘，你不要面面俱到，你只要講清一點(diǎn)、突出一點(diǎn)、抓住一點(diǎn)已經(jīng)很好了。我非常欣賞10號(hào)的課，教學(xué)重點(diǎn)非常突出。還欣賞3號(hào)，就是《鎮(zhèn)定的女主人》一課，我覺(jué)得他的教學(xué)目標(biāo)非常突出，他的交互性就比較強(qiáng)。鎮(zhèn)定的女主人臨危不亂、冷靜，這是一種人生態(tài)度，鎮(zhèn)定也是全文的文眼。那么課文是怎樣寫她鎮(zhèn)定的呢？從保姆身上的五個(gè)動(dòng)詞來(lái)體現(xiàn)：端、穿、放、關(guān)、吐，重點(diǎn)非常突出。如果這位老師的結(jié)尾再拓展一下的話，例如，“同學(xué)們用這幾個(gè)詞，再講講我們身邊的一件事怎么樣？”就會(huì)把你的教學(xué)更提高了一步，交互性會(huì)更強(qiáng)，我們場(chǎng)上會(huì)更加熱情一些，學(xué)生的興趣會(huì)更高一些。新“課標(biāo)”它是一個(gè)主體兼性的互動(dòng)，是主體與主體之間的互動(dòng)，老師投入了，給予情感了，學(xué)生會(huì)跟你情感的互動(dòng)，教態(tài)和課堂會(huì)十分的融洽。最后一點(diǎn)，我們交互性不強(qiáng)，教態(tài)存在著非常拘謹(jǐn)、約束的第三個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)工具性和人文性的理解。我們很多老師的思維方式非白即黑，非大即小。講人文性，閱讀教學(xué)上成地理課，上成道德課，上成旅游課，這叫“泛文化”。而我們現(xiàn)在要回歸了，又是就詞語(yǔ)講詞語(yǔ)，沒(méi)有人文性。其實(shí)我們的“課標(biāo)”，人文性和工具性是一個(gè)水融的關(guān)系，不是一個(gè)水油的關(guān)系，它的很多理念是復(fù)活在我們的具體詞語(yǔ)中的。譬如10號(hào)的課，什么叫“與眾不同”呢？請(qǐng)同學(xué)們想一想，這句話她怎么說(shuō)的呢？四位同學(xué)講的都不一樣，這是知識(shí)，這是能力。但是通過(guò)這樣的過(guò)程和方法，體現(xiàn)了一個(gè)什么？“尺有所短、寸有所長(zhǎng)”的人生態(tài)度。一個(gè)小小的環(huán)節(jié)，人文性和工具性不是非常融洽的在一起嗎？所以，我有一個(gè)觀點(diǎn)：知識(shí)與能力是一個(gè)扶手，沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)的講解，是無(wú)源之水，無(wú)本之木。知識(shí)與能力是一個(gè)顯性的目標(biāo)，大家都能看得見(jiàn)、摸得著的。過(guò)程與方法是一座橋梁，是知識(shí)與能力過(guò)渡到價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)，所以交互性的第三點(diǎn)就是大家理解的問(wèn)題。老師做一個(gè)“教書匠”很容易，做一個(gè)教學(xué)藝術(shù)家難上加難，需要我們不斷地演練，不斷地磨煉，不斷地更上一層樓。

第6篇：教師形象范文

【摘要】護(hù)理學(xué)是一門技術(shù)難度大、醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)高、動(dòng)手能力強(qiáng)、相互配合幾率高的實(shí)踐性學(xué)科。臨床實(shí)習(xí)是把理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要粘合劑，更是一段重要的橋梁。實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中的得失多少將直接影響將來(lái)工作能力。因此，注重帶教形象塑造、打造良好師生關(guān)系，為學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中吸取更多的臨床知識(shí)、社會(huì)知識(shí)有著不可估量的作用。

【關(guān)鍵詞】護(hù)理；實(shí)習(xí)生；臨床帶教；教學(xué)形象塑造

為了讓實(shí)習(xí)護(hù)士能在實(shí)習(xí)中能更好的完成學(xué)業(yè)，把在學(xué)校學(xué)到的理論知識(shí)有機(jī)的滲透到實(shí)踐工作中去，成為護(hù)理隊(duì)伍中“新鮮血液”。我們認(rèn)為帶教老師形象塑造有著深遠(yuǎn)的意義。在臨床教學(xué)過(guò)程中，帶教教師在學(xué)生中要具有一定的威望和影響力，除淵博的文化知識(shí)而外，更重要的是教師形象的影響力。新時(shí)期的護(hù)理實(shí)習(xí)生，除了擁有相當(dāng)豐富的業(yè)務(wù)知識(shí)，更具有開(kāi)闊的其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域中社會(huì)知識(shí)。她們是新一代“上識(shí)天文,下知地理”的知識(shí)人[1]。思想活躍、時(shí)尚前沿、積極向上將成為新一代實(shí)習(xí)護(hù)士的代名詞。所以，我們護(hù)理帶教老師應(yīng)改變教學(xué)理念，更新教育思想，重視形象塑造。在不斷的加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)的同時(shí)更應(yīng)加強(qiáng)師生之間的情感交流，把握年輕人的心態(tài)和“脈搏”，與年輕人“共舞”，在輕松愉悅的教與學(xué)的過(guò)程中完成教學(xué)和實(shí)習(xí)。在本人多年的帶教生涯中認(rèn)為帶教老師應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

一、強(qiáng)素質(zhì) 樹(shù)形象

當(dāng)今時(shí)代已是知識(shí)化、信息化、全球化的時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用使得“秀才不出門，便知天下事” 已不再是夢(mèng)想，新時(shí)期的學(xué)生可謂是一個(gè)雜家，她們了解的知識(shí)可謂面廣量大。我們深有感觸的是在教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生常常會(huì)向教師提出多方面的千奇百怪問(wèn)題，這些問(wèn)題有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，綜合而復(fù)雜。這就要求教師應(yīng)有廣博的綜合知識(shí)體系和深厚的專業(yè)知識(shí)。只有這樣，教師在師生互動(dòng)的過(guò)程中才能讓學(xué)生信服。如：“這個(gè)問(wèn)題嗎。。。?！保弧澳莻€(gè)問(wèn)題嗎。。。。?！?；“讓我思考一下”“讓我回去查一下資料”等等。若多次出現(xiàn)這種情況，帶教老師的威信就大打折扣，甚至形象掃地。

二、嚴(yán)帶教、出真才

嚴(yán)格帶教是教師形象塑造的基礎(chǔ)。護(hù)理實(shí)踐工作來(lái)不得半點(diǎn)虛假，任何一個(gè)護(hù)理人員均應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度及操作技能規(guī)范，保證護(hù)理工作安全，養(yǎng)成自覺(jué)遵守紀(jì)律的習(xí)慣，營(yíng)造一個(gè)擁有高度責(zé)任心、熱愛(ài)護(hù)理專業(yè)、時(shí)刻以病人為重，服務(wù)周到熱情的思想氛圍[2]。帶教老師更應(yīng)以身作則，愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表。養(yǎng)成凡事認(rèn)真，不留隱患。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真做事、踏踏實(shí)實(shí)做人。視每一次護(hù)理操作為一次神圣的檢閱。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手和動(dòng)口的能力。動(dòng)腦(將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，學(xué)會(huì)觀察病情，分析病情)、動(dòng)手(學(xué)會(huì)護(hù)理體檢，掌握專科護(hù)理和各種技能操作)、動(dòng)口(學(xué)會(huì)與患者溝通，采集健康史，學(xué)會(huì)心理護(hù)理和健康教育)[3]。注重量化管理，要求學(xué)生每天都要有收獲，寫實(shí)習(xí)筆記，記錄每天得失，循序漸進(jìn)，反復(fù)反芻，變書本知識(shí)為實(shí)踐操作，培養(yǎng)出一批批真才實(shí)學(xué)的護(hù)理新人。

三、甘奉獻(xiàn)、行大愛(ài)

良好師德是教師形象塑造的精神支柱。師德是老師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。一名合格的帶教老師，應(yīng)以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)崇高的教育目的。護(hù)士實(shí)習(xí)帶教老師應(yīng)淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，以病人為中心，為培養(yǎng)合格的實(shí)習(xí)生不辭勞苦、甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)學(xué)生充滿無(wú)限的熱情，真心的關(guān)愛(ài)。要經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行業(yè)務(wù)上、生活上交流，讓她們感知老師的關(guān)愛(ài)和真情。也讓帶教老師能把握新時(shí)期年輕人的心態(tài)和“脈搏”。鼓勵(lì)她們?cè)谖磥?lái)的航線上劈波斬浪、遠(yuǎn)航。同時(shí)，也能對(duì)一些偏離航線的學(xué)生進(jìn)行盡早、盡力矯正和開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)。踐行一種師者慈母心的教育理念。愛(ài)之于教育，猶如水之于池塘，沒(méi)有水的池塘不能稱之為池塘，而沒(méi)有愛(ài)的教育同樣不能稱之為教育。

四、交朋友、勤溝通

良師益友是教師形象塑造的最高境界。“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，要想成為一名受學(xué)生尊重、愛(ài)戴的帶教老師，帶教老師首先要尊重學(xué)生，因材施教[4]。切不可以“虎媽”、“悍母”的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前。護(hù)士實(shí)習(xí)生是眾多個(gè)體組成的群體，她們的生活環(huán)境不同、性格各異，掌握的書本知識(shí)厚薄不一，動(dòng)手能力亦參差不齊。所以，對(duì)待每一個(gè)個(gè)體都要循序漸進(jìn)，耐心誘導(dǎo)，用心對(duì)待。板著臉、命令式、吆喝式只會(huì)反其道而行之。使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，使帶教老師的形象變得暗淡無(wú)光，黯然失色。因此，帶教老師只有與學(xué)生以親密朋友的關(guān)系維系，彼此間坦誠(chéng)相待，達(dá)到到知無(wú)不言，言無(wú)不盡的境界。使得學(xué)生能在歡暢愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓更多的知識(shí)能在無(wú)意記憶中扎根萌芽、健康成長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)果。

總之，要成為一個(gè)優(yōu)秀護(hù)理帶教老師，塑造良好的教師形象。既要有雄厚專業(yè)知識(shí)、廣博的社會(huì)見(jiàn)識(shí)，又要注重對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和溝通，讓學(xué)生感知帶教老師的尊嚴(yán)、親愛(ài)和隨和。使一種融洽的師生關(guān)系成為教學(xué)中的主線，為臨床不斷的培養(yǎng)出一代代優(yōu)秀的護(hù)理人才。

參考文獻(xiàn)：

1． 張海燕。臨床護(hù)理教師培養(yǎng)的思路與實(shí)踐[J]。中華護(hù)理雜志，2006，41（5）：448.

2． 孔淑芬。臨床帶教護(hù)理體會(huì)[J]，中國(guó)誤診學(xué)雜志，2006，6(8)：1598。

第7篇：教師形象范文

1調(diào)查背景

本次調(diào)查主要采用隨機(jī)抽樣的方法，隨機(jī)選擇一個(gè)班進(jìn)行開(kāi)放式的問(wèn)卷調(diào)查，題目為：請(qǐng)用2個(gè)名詞來(lái)表達(dá)你心目中的好教師的形象。調(diào)查時(shí)間：2011年11月4日下午課間10分鐘。調(diào)查地點(diǎn)：云南師范大學(xué)（呈貢校區(qū)）匯學(xué)樓4幢303教室。調(diào)查對(duì)象：云南師范大學(xué)2011級(jí)所有課程與教學(xué)論方向的碩士研究生。

本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷34份，回收問(wèn)卷30份，回收率約為88%。其中，回收有效問(wèn)卷21份，回收有效問(wèn)卷率為70%。

2調(diào)查結(jié)果分析

本次調(diào)查得出有關(guān)“好教師形象”的名詞共有25個(gè)。

由上述表格歸納的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，可以推論出：

2.1研究生對(duì)好教師形象的理解非常傳統(tǒng)

研究生心目中的好教師形象像父母、像蠟燭?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，老師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己。研究生心目中的好教師形象是朋友、是太陽(yáng)。對(duì)于成年的研究生來(lái)說(shuō)，他們有著強(qiáng)烈地要與教師平等相處的愿望，他們希望好教師要像朋友，彼此之間相互尊重、相互體諒。研究生心目中的好教師形象還似春風(fēng)、園丁、引路人。他們希望好教師能像春風(fēng)那樣沐浴著自己，能像園丁那樣把他們塑造得很完美，在知識(shí)的道路上做他們的一個(gè)引路人。另外，研究生心目中的好教師形象還要像孔子、像魏書生、像數(shù)據(jù)庫(kù)等等。這種形象顯然非常傳統(tǒng)，認(rèn)為教師是知識(shí)的傳授者，是智慧的化身，然而在這網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，老師顯然已經(jīng)不堪此重任?？偟膩?lái)說(shuō)，研究生還是把對(duì)好教師形象的理解停留在傳統(tǒng)的像父母、蠟燭、園丁、引路人、孔子等形象上，他們對(duì)老師仍然有著很強(qiáng)烈的依賴感。

2.2研究生對(duì)好教師的認(rèn)識(shí)多元化

一方面，他們對(duì)好教師的認(rèn)識(shí)是從情感方面來(lái)看的。譬如，他們希望好教師像父母像朋友。另一方面，他們也會(huì)從認(rèn)知的角度來(lái)看待一個(gè)好教師。諸如，他們認(rèn)為好教師要像孔子、像魏書生。這種形象要求教師要具有淵博的知識(shí)和超強(qiáng)的技能。此外，研究生對(duì)好教師的認(rèn)識(shí)還會(huì)從品格方面來(lái)看。例如，他們希望好教師似蠟燭似綠葉，要像蠟燭和綠葉那樣擁有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。除了這些，還有如春風(fēng)、園丁、引路人、蒲公英等形象，這些都是從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)好教師這一形象的。

2.3研究生對(duì)教師的要求偏高

如上述表格所示，研究生希望好教師像父母像蠟燭的都有5人次，各占總?cè)舜蔚?2%，是整個(gè)調(diào)查結(jié)果中所占比率最大的兩個(gè)形象。這兩個(gè)形象代表了研究生認(rèn)為好教師要像父母那樣的疼愛(ài)自己，要擁有蠟燭那樣無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。有4人次，占總?cè)舜?.5%的研究生認(rèn)為好教師要像朋友。這充分說(shuō)明現(xiàn)代師生關(guān)系已在研究生同學(xué)的觀念中得到了發(fā)揚(yáng)，它要求教師要尊重?zé)釔?ài)學(xué)生，與學(xué)生平等友好的相處。總的來(lái)說(shuō)，從“父母”“蠟燭”“朋友”“引路人”這些形象來(lái)看，研究生同學(xué)對(duì)老師的要求偏高，他們既要求老師像父母像蠟燭，又要求老師像朋友像引路人。

3啟示與建議

通過(guò)此次調(diào)查，分析調(diào)查的結(jié)果可以得出以下三點(diǎn)啟示：

3.1研究生同學(xué)對(duì)好教師形象的理解由傳統(tǒng)逐步邁向更高

研究生對(duì)教師角色的理解大部分仍然停留在“父母”“蠟燭”等形象上，但是除此之外，也有諸如“數(shù)據(jù)庫(kù)”“魏書生”等形象的描述，這說(shuō)明隨著信息時(shí)代的到來(lái)，廣大研究生同學(xué)對(duì)教師形象的理解還是有了一定的進(jìn)步。這種進(jìn)步跟研究生們自身的學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)分不開(kāi)，隨著自身知識(shí)的積累，他們對(duì)教師形象的理解也在經(jīng)歷一個(gè)潛移默化的變化過(guò)程，小時(shí)候他們可能期望老師像自己的父母一樣時(shí)刻關(guān)愛(ài)著自己，而長(zhǎng)大后，他們可能越來(lái)越多地期待老師能夠擁有龐大的知識(shí)量，就像一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)一樣，可以為自己的學(xué)習(xí)提供大量的資源等。

3.2研究生同學(xué)對(duì)好教師形象的關(guān)注

不管是從情感方面來(lái)看的還是從認(rèn)知層面來(lái)理解的抑或是從品格方面來(lái)探討的，通過(guò)研究生同學(xué)對(duì)好教師認(rèn)識(shí)的多元化可以看出，盡管眾說(shuō)紛紜，但是足以證明研究生同學(xué)心目中都有自己認(rèn)可的好教師形象。父母、春風(fēng)、魏書生等25個(gè)形象，無(wú)論哪一個(gè)都代表了研究生們自己心目中所認(rèn)可的教師角色，這也暗示了研究生同學(xué)對(duì)好教師形象的關(guān)注。

3.3研究生同學(xué)對(duì)教師的偏高要求促進(jìn)教師專業(yè)更進(jìn)一步的發(fā)展

第8篇：教師形象范文

關(guān)鍵詞：教師形象，滑坡，重構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G451

百年大計(jì)，教育為本。教師承擔(dān)著教書育人、為祖國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。作為教師，其形象的塑造不僅影響著學(xué)生的發(fā)展，更是影響著我國(guó)教育形象的建立。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，大眾媒體的興起，各種負(fù)面報(bào)道層出不窮，教師形象出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，這不僅對(duì)教師自身以及教師群體帶來(lái)很大影響，更會(huì)使國(guó)家教育形象下降，教育質(zhì)量下降。

一、教師形象的界定

關(guān)于“教師形象”的概念至今還沒(méi)有統(tǒng)一的界定，一般來(lái)說(shuō)教師形象包括教育形象（教學(xué)形象）、社會(huì)形象（生活形象）。教師的教育形象即是教師在教育教學(xué)中呈現(xiàn)的形象，它包括教師的價(jià)值觀念、職業(yè)道德和文化素養(yǎng)以及職業(yè)能力。教師的社會(huì)形象反映的是人們對(duì)教師作為一種職業(yè)、一個(gè)從業(yè)者，在社會(huì)系統(tǒng)和職業(yè)體系中價(jià)值定位的表征。良好的教師形象不僅僅是教師本人及群體安身立命的根本，也是所在學(xué)校形象的重要構(gòu)成部分，還是反映我國(guó)教育質(zhì)量和水平的重要指標(biāo)。

二、教師形象滑坡的原因

（一）傳統(tǒng)的教師形象定位是導(dǎo)致教師形象滑坡的根本原因

從古至今，教師這個(gè)職業(yè)一直是被歌頌的，神圣化的教師形象正反映了整個(gè)社會(huì)對(duì)于教師這個(gè)角色的期待。然而，絕大部分的教師包括媒體所宣揚(yáng)的師德榜樣都是平常人，他們并不是無(wú)所不能，他們也有自己的生活。傳統(tǒng)的神圣化的教師形象定位以及人們大力渲染的具有神圣化色彩的教師道德形象，與現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道出來(lái)的負(fù)面新聞中的教師形象、以及人們所接觸到的個(gè)別缺乏師德的教師形象形成強(qiáng)烈的反差，社會(huì)公眾對(duì)教師的心理期待與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)巨大的落差，教師形象直轉(zhuǎn)而下。

（二）大眾媒體的過(guò)度夸張的報(bào)道是教師形象滑坡的主要原因

當(dāng)今社會(huì)，媒體的力量是巨大的。媒體在渲染、傳播教師美好的社會(huì)形象上發(fā)揮著重要作用，但是媒體的過(guò)度夸張的報(bào)道在貶損教師形象過(guò)程中也有著強(qiáng)烈的引導(dǎo)作用。

筆者選取了最具有代表性的三家網(wǎng)絡(luò)媒體，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)和新浪網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)高級(jí)搜索中檢索新聞標(biāo)題中含有“教師”的報(bào)道，分別選取其前163、194和182條新聞。通過(guò)對(duì)這些報(bào)道分析比較發(fā)現(xiàn)，正面報(bào)道不足15%；中性報(bào)道占了50%，這類報(bào)道無(wú)關(guān)教師形象。剩余的35%以上都是關(guān)于教師負(fù)面形象的報(bào)道，其中關(guān)于暴力毆打和性騷擾的報(bào)道比例最高。其中有37條新聞都有不同程度地夸大了報(bào)道。媒體對(duì)教師形象的不恰當(dāng)報(bào)道，將會(huì)影響社會(huì)公眾對(duì)教師客觀、全面的認(rèn)識(shí)，使得教師形象嚴(yán)重滑坡。

（三）教師自身存在的問(wèn)題是教師形象滑坡的直接因素

教師肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)接班人的重任，社會(huì)公眾不應(yīng)以神圣化的標(biāo)準(zhǔn)要求每一位教師，但教師必須以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然存在個(gè)別“害群之馬”，拉低整個(gè)教師群體的形象。例如之前提到的不務(wù)正業(yè)追名逐利的教師；為了錢財(cái)，有償補(bǔ)課的教師；更有甚者，對(duì)學(xué)生威脅、猥褻、性騷擾……

四、對(duì)于建構(gòu)新時(shí)期教師形象的建議

（一）重新定位教師形象

自古以來(lái)，“尊師重道”都是傳統(tǒng)文化的道統(tǒng)，但是現(xiàn)代社會(huì)中人們心里潛在的對(duì)教師的要求是“吃的是草，擠出來(lái)的是奶”。這種拋棄一切私利、超凡脫俗、一心為公的道德形象無(wú)疑給師德楷模帶上了沉重的道德枷鎖。我們必須重新定位教師形象。教師除了具備基本的職業(yè)知識(shí)技能、教學(xué)智慧和職業(yè)道德素質(zhì)外，不應(yīng)排斥教師作為“人”應(yīng)有的情感和需求。作為社會(huì)公眾，除了對(duì)教師的職業(yè)知識(shí)技能提出要求，也對(duì)教師的職業(yè)道德提出期望，同時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)教師的自我實(shí)現(xiàn)和自我創(chuàng)新，尊重教師的獨(dú)特教學(xué)個(gè)性、合理的職業(yè)需求，應(yīng)該用更包容更理解的態(tài)度來(lái)看待教師的工作和壓力，給予教師應(yīng)有的社會(huì)地位和職業(yè)聲望，使整個(gè)社會(huì)形成尊師重教的良好氛圍。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體的道德建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)教師的負(fù)面新聞報(bào)道中往往缺失基本的職業(yè)道德，例如胡編亂造、蓄意制造傳播、炒作虛假的教師負(fù)面新聞，熱衷于報(bào)道教師的負(fù)面新聞，對(duì)基于真實(shí)事實(shí)的教師負(fù)面新聞進(jìn)行不實(shí)報(bào)道或“過(guò)度化”的報(bào)道。在信息日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)媒體像空氣一樣無(wú)處不在，其形成社會(huì)輿論的力量也不可小覷。因此必須有效整治網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)教師的報(bào)道。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體必須堅(jiān)守職業(yè)道德底線，準(zhǔn)確、真實(shí)、全面是最基本的要求；其次要做到公平、公正、正義；最后還需要有獨(dú)立精神、責(zé)任和基本的關(guān)懷。同時(shí)社會(huì)公眾也應(yīng)提高自身的道德自律，理性看待各類負(fù)面報(bào)道。再者政府的有關(guān)部門也應(yīng)充分發(fā)揮其監(jiān)督機(jī)制、管理職能，在保障新聞報(bào)道自由的前提下，注重引導(dǎo)媒體的關(guān)注焦點(diǎn)，注重價(jià)值觀導(dǎo)向。

（三）加強(qiáng)教師修養(yǎng)，提高教師整體素質(zhì)

首先教師要鍛煉自己的性格，把熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、關(guān)心集體、熱愛(ài)本職、高度責(zé)任心和富有同情心、關(guān)心同志、助人為樂(lè)、語(yǔ)言文明等各種高尚的道德品質(zhì)滲入到自己的個(gè)性和日常言行中去。其次，教師要擁有精湛的教學(xué)能力，淵博的知識(shí)，活到老學(xué)到老，隨時(shí)更新補(bǔ)充自己的知識(shí)庫(kù)。再者，教師要有飽滿的熱情，博大的愛(ài)心，懂得尊重學(xué)生。最后教師要根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)加強(qiáng)儀表形象的設(shè)計(jì)與修飾，做到端莊、瀟灑、大方，給學(xué)生以整潔、利落、舒適、勻稱的感覺(jué)，體現(xiàn)出一種和諧美、整齊美、莊重美和向上美。

參考文獻(xiàn)：

[1]繆紅燕，吳祥輝.微博時(shí)代教師形象的解構(gòu)和重構(gòu)[J].社會(huì)科學(xué)，2012（11）

[2]阮成武.傳統(tǒng)教師形象的現(xiàn)代重塑[J].教育科學(xué)研究，2003（01）

第9篇：教師形象范文

著名作家魏巍在回憶小學(xué)老師時(shí)曾有這樣幾段描寫：這位老師姓宋，是一個(gè)嚴(yán)厲的人……只要是宋老師的算術(shù)課，一響起鈴聲就帶來(lái)了一陣隱隱的恐懼。上課往往先發(fā)演算本子，每喊一個(gè)人的名字，下面有人應(yīng)一聲“到”，然后到前面把本子領(lǐng)回來(lái)，可是一喊到我，我剛從座位上立起，那本子就像瓦片一樣向我臉上飛來(lái)，有時(shí)就落在別人的椅子底下，我連忙爬著去拾，也許寧老師以為一個(gè)孩子不知道什么叫羞慚，從這時(shí)起，我就開(kāi)始抄別人的算草，也從這時(shí)起，我認(rèn)為算術(shù)是一門最沒(méi)有味道也是最難的學(xué)科，像我這樣的智力是不能學(xué)到的。一直到高小和后來(lái)的師范，我都是以這一門功課為最糟，我沒(méi)有勇氣也從來(lái)沒(méi)敢想我可以弄通什么“雞兔同籠”。

讀過(guò)中學(xué)的人都是了解，魏巍在回憶也的語(yǔ)文老師蔡蕓芝先生時(shí)，是這樣橫寫的：

“……在我的記憶里，她是一個(gè)溫柔和美麗的人?！?/p>

“她從來(lái)不打罵我們，僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板往上一迎，教鞭輕松地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了，我用兒童的狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有存心要打的意思……今天想起來(lái)，她對(duì)我的接近文學(xué)和愛(ài)好文學(xué)，是有著多么有益的影響!”

對(duì)比作家的回憶，不難發(fā)現(xiàn)教師在孩子心目中的地位，會(huì)直接影響到一個(gè)孩子以后的發(fā)展。孩子們所喜歡的是會(huì)給他們真誠(chéng)關(guān)愛(ài)的、懂得尊重他們，知道怎樣去保護(hù)他們的自信和自尊的老師。古人云：“親其師”，才能“信其道”。因此，作為新世紀(jì)的教師，向我們的社會(huì)，向我們的學(xué)生樹(shù)立的應(yīng)是一個(gè)可親可敬的形象?！翱捎H可敬”的內(nèi)涵是很廣泛的，現(xiàn)就此內(nèi)容，談?wù)劚救说囊恍?shù)粗淺看法。

第一，可親可敬的教師應(yīng)樹(shù)立良好的“道德形象”。高尚的道德素質(zhì)是教師高尚的內(nèi)在思想情操的重要內(nèi)容，是重要的師表風(fēng)范。作為教師必須有良好的的品德、高尚的情操、只有這樣，才能以身立教，才可更好地去陶冶學(xué)生的情操。古人云：“益師也者，師其道與德也。道之高，德之至，從而師之”?！暗隆蹦藶槿酥?。著名教育家先生也十分重視教師的道德素質(zhì)。他說(shuō)：“教員者，學(xué)生之模范也。教員宜實(shí)行道德，以其身為學(xué)生之律度。如衛(wèi)生宜謹(jǐn)，束身宜嚴(yán)，執(zhí)事宜敏，斷曲直宜公，接人宜和，懲忿而窒欲，去鄙倍而遠(yuǎn)暴慢，則學(xué)生日熏其德，其收效勝于口舌倍蓰矣?！庇纱丝梢?jiàn)，忠誠(chéng)善良、誠(chéng)實(shí)正直、公正廉潔、寬容謙虛、熱忱和藹、克己自制、勤奮堅(jiān)毅、樸實(shí)樂(lè)觀等等是教師應(yīng)具備的良好道德素質(zhì)。樹(shù)立良好的“道德形象”對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。

第二，“學(xué)識(shí)形象”更是教師應(yīng)當(dāng)特別塑造的?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”。學(xué)深方能為師，一個(gè)才華出眾、學(xué)識(shí)淵博的教師，不僅可以傳授給學(xué)生大量的知識(shí)精髓，同時(shí)其本身那種豐富的“學(xué)識(shí)形象”也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，這樣的教師，其教育效果必然會(huì)更加顯著。所以，教師要有豐富的學(xué)識(shí)形象。那么，這“豐富”從何而來(lái)呢?人們常說(shuō)：“要想給人一碗水，自己必須有桶水?！庇浀媒逃壹永飳幷f(shuō)：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生?！钡聡?guó)的教育家第斯多惠在《德國(guó)教師教育指南》中講過(guò)：“只有當(dāng)你不斷地致于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人?！睆囊陨线@些名人的話語(yǔ)當(dāng)中，我們便會(huì)充分感受到，教師應(yīng)當(dāng)遵循“活到老，學(xué)到老”的原則，不斷學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，切實(shí)掌握教書育人的本領(lǐng)。為此，教師首要注意從教育家那里吸取思想營(yíng)養(yǎng)，其次要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣更重要的是要向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。古人講：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”誠(chéng)然，在教學(xué)活動(dòng)中教師占主導(dǎo)的地位，但也不應(yīng)忘記學(xué)生在許多方面是值得教師學(xué)習(xí)的。

第三，“藝術(shù)形象”對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，也是至關(guān)重要的。一位優(yōu)秀的教師，絕不可以沒(méi)有幾項(xiàng)“絕活”?！敖^活”首先來(lái)源于興趣。教師的興趣，不但是影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育手段，而且是教師與學(xué)生在更廣泛的領(lǐng)域里建立共同語(yǔ)言，融洽師生感情，培養(yǎng)教師威信的重要手段。要使自己具有絕妙的“藝術(shù)形象”，就必須嘗試在各方面培養(yǎng)自己的興趣，但就教師這一職業(yè)的特殊性來(lái)說(shuō)，首先你要能夠說(shuō)一口流利和普通話，寫一手漂亮的粉筆字，能夠熟練地運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)媒體。就我個(gè)人親身體會(huì)，我剛畢業(yè)在中學(xué)任教期間，雖然我教的是英語(yǔ)科，但我高中各科基礎(chǔ)扎實(shí)，還經(jīng)常幫學(xué)生解決數(shù)學(xué)、物理及化學(xué)等學(xué)科上的問(wèn)題，很多時(shí)候，學(xué)生反而偏喜歡拿題來(lái)問(wèn)我而不問(wèn)任課老師。再有我身材在學(xué)校老師當(dāng)中也算是最高的，我最喜歡打籃球，球技不錯(cuò)，深得學(xué)生崇拜。特別是那些成績(jī)不是很理想，但又喜歡體育的學(xué)生經(jīng)常和我打成一片。還要我也特別愛(ài)好書法及音樂(lè)，學(xué)校所有抄寫的毛筆字都是叫我?guī)蛯懙模袝r(shí)也教學(xué)生幾首歌放松一下，陶冶思想情操。很自然學(xué)生在各方面對(duì)我崇拜，在課堂及生活中對(duì)我就敬佩，平時(shí)什么樣的學(xué)生都不敢做出有損班級(jí)形象的事，所以我管的班級(jí)在本鎮(zhèn)無(wú)論學(xué)習(xí)和生活紀(jì)律都是第一的。很多學(xué)生都想進(jìn)我的班，記得有一年當(dāng)我?guī)暌粚贸跞厴I(yè)生返回帶初一時(shí)，可能很多家長(zhǎng)早已打聽(tīng)，都想辦法通過(guò)關(guān)系把子女插入我班。這些證明一個(gè)老師的多才多藝是教學(xué)成功的一半。