醫(yī)生實(shí)習(xí)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的醫(yī)生實(shí)習(xí)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：醫(yī)生實(shí)習(xí)論文范文

關(guān)鍵詞：隱喻文化意識(shí)英語(yǔ)教學(xué)有效途徑

一．引言

隱喻作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，是人們感知和體驗(yàn)現(xiàn)存社會(huì)的認(rèn)知工具，它深植于人類的語(yǔ)言、思維和文化中,是語(yǔ)言理解和語(yǔ)言習(xí)得中不可缺少的工具，在語(yǔ)言文化發(fā)展中起著主要的、決定性的作用。語(yǔ)言中要特別注意隱喻的理解，在語(yǔ)言教學(xué)中增加文化的介紹是十分必要的。筆者從隱喻的角度入手，從加強(qiáng)文化引入和提高文化差異意識(shí)兩個(gè)方面探討英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)文化意識(shí)的途徑。

二、利用隱喻，增強(qiáng)文化意識(shí)的有效途徑

2.1加強(qiáng)文化引入

隱喻是一種普遍的現(xiàn)象，因不同的文化而具有不同的形式，因此在跨文化交際中要特別注意隱喻的理解，在語(yǔ)言教學(xué)中利用隱喻增加文化介紹時(shí)十分必要的。

在詞匯教學(xué)中，教師對(duì)一些詞和詞組特別是習(xí)語(yǔ)引入一些文化背景。習(xí)語(yǔ)通常被看作是一些固定短語(yǔ)，其意義不能從句子的單獨(dú)成分中得到，因?yàn)樗麄兊囊饬x是與文化密切聯(lián)系的。因此在教授習(xí)語(yǔ)的時(shí)候，教師除了要引入一定的文化背景，還要要求學(xué)生課后查閱詞典了解它的來(lái)源和隱喻意義。在培養(yǎng)學(xué)生靈活使用習(xí)語(yǔ)的能力的時(shí)候，教師可以教師可以把習(xí)語(yǔ)放在不同的語(yǔ)境中讓學(xué)生加以理解。教師可以通過(guò)總結(jié)一些相關(guān)的例子進(jìn)行目的語(yǔ)的文化引入。例如，英國(guó)和其它西方國(guó)家信奉基督教，因此，英語(yǔ)中出現(xiàn)的大量的隱喻與基督教有關(guān)，“shepherd”,“themorningstar”,“sonofman”都可以用來(lái)指代耶穌。教師可以使用這樣的例子引入文化背景和增加學(xué)生的文化意識(shí)。

在翻譯教學(xué)中，教師可以舉例在翻譯前引入文化背景，例如，盡可能清晰易懂的口頭引入；分發(fā)資料分組討論；要求學(xué)生課前閱讀相關(guān)資料的文化背景等等。教師也可以在翻譯的過(guò)程中引入文化背景，例如：

PeopleconsiderthatwhathehadplayedonoccasionwasnomoreJudasKiss.

在翻譯這個(gè)句子的過(guò)程中，學(xué)生必須要了解關(guān)于“Judas”的背景知識(shí)，在這種情況下，教師的文化介紹是必要的。學(xué)生們了解了這一背景知識(shí)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試不同的方法翻譯這個(gè)句子。要加強(qiáng)學(xué)生的隱喻認(rèn)知，也要加強(qiáng)他們的文化意識(shí)，在英語(yǔ)教材中，隨處可見(jiàn)隱喻表達(dá)，特別是習(xí)語(yǔ)，他們與文化密切相關(guān)。由于中國(guó)學(xué)生是在非英語(yǔ)文化環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，他們的英語(yǔ)語(yǔ)言輸入量是有限的，因此他們發(fā)現(xiàn)理解一些逼真的和程度比較深的語(yǔ)言材料是很困難的。在這種情況下教師加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)和提供盡可能多的文化背景知識(shí)是必要的。例如：

Beingateacherisbeingapresentatthecreation,whentheclaybeginstobreathe.

理解這個(gè)句子的關(guān)鍵在于“creation”和“clay”的隱喻意義，他們的隱喻意義來(lái)自于《圣經(jīng)》里上帝用泥土造人這一說(shuō)法，如果學(xué)生具有這方面的相關(guān)知識(shí)，他們就不難理解這個(gè)句子，其中教師的工作被比喻成上帝的創(chuàng)造。

教師還應(yīng)該通過(guò)具體的例子加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，如果必要提供給他們某一詞匯的文化背景知識(shí)，以此加強(qiáng)學(xué)生在一定文化背景知識(shí)下學(xué)習(xí)詞匯的能力，從而避免單純從字面上理解詞匯。久而久之，學(xué)生就會(huì)傾向于重塑他們的文化觀，用英語(yǔ)的思維方式學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)他們的隱喻能力也得以逐步得以加強(qiáng)。

2.2．提高文化差異意識(shí)

文化對(duì)比對(duì)提高學(xué)生的隱喻意識(shí)也是很有幫助的，因此對(duì)比目的語(yǔ)和原語(yǔ)之間的差異是一種很好的教學(xué)方法。文化差異廣泛存在于詞匯，語(yǔ)法和語(yǔ)篇中。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)兩種語(yǔ)言的相同之處來(lái)學(xué)習(xí)詞匯，另一方面，也要注意文化差異，和有意識(shí)的發(fā)展學(xué)生的文化差異意識(shí)，從而塑造他們對(duì)詞匯，語(yǔ)法和語(yǔ)篇的英語(yǔ)思維模式。

在詞匯教學(xué)中，除了教授字面意義外，教師還應(yīng)該讓學(xué)生了解詞匯的內(nèi)涵意義?！癉ragon”在漢語(yǔ)中是一種吉祥的動(dòng)物，于是就有了“龍騰虎躍”，“龍鳳吉祥”，“龍運(yùn)”和“中國(guó)龍”等說(shuō)法。然而，在英語(yǔ)中“龍”具有“邪惡”的意義，于是就有了“theolddragon(thedevilSatan)”和“tochasethedragon(totakeHeroin)”的說(shuō)法。如果學(xué)生具備了這方面的知識(shí)，當(dāng)他們?cè)谟⑽闹信龅健癲ragon”這個(gè)次的時(shí)候，他們就會(huì)用英語(yǔ)的思維方式區(qū)理解這個(gè)詞以及整個(gè)句子的意義。在英語(yǔ)中，有很多的表達(dá)方式不能單獨(dú)通過(guò)表達(dá)成分的字面意義來(lái)理解，因?yàn)樗囊饬x是英語(yǔ)文化所獨(dú)有的?！癆walkingskeleton”在英語(yǔ)中被用來(lái)描述一位瘦骨嶙峋的人，然而英語(yǔ)學(xué)習(xí)者第一眼看到這個(gè)詞的時(shí)候，很容易會(huì)想到“行尸走肉”。在這種情況下，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)比，防止他們從字面上理解這個(gè)詞匯的意義。

在語(yǔ)法教學(xué)中，也應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)比。教師可以通過(guò)引入兩種語(yǔ)言的思維模式的差異開(kāi)始文化對(duì)比。例如，在思維的順序上，英語(yǔ)文化的人傾向于抽象思維，經(jīng)常是從小到大進(jìn)行思維，然而漢語(yǔ)文化背景下的人傾向于具體思維，經(jīng)常是從大到小進(jìn)行思維。在英語(yǔ)語(yǔ)篇中，有大量的隱喻思維，具有把動(dòng)詞轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的名詞的特征。例如：

①Igavehimafriendlyrefusaloftheparty.

②Everyyear,voicesrisetoprotesttheinsanecommercializationofChristmas.

教師應(yīng)該提醒他們注意這一特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象并且進(jìn)行細(xì)致的練習(xí)。

再者，教師可以通過(guò)概念隱喻來(lái)開(kāi)展文化對(duì)比。英語(yǔ)中經(jīng)常把“愛(ài)”比作是“旅程”，而漢語(yǔ)中卻比作為“伴侶”。這種差異可以通過(guò)下面的表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)：

Theywenttoseparateway.----他們勞燕分飛了。

Theycan’tturnback.----他們無(wú)法再牽彼此的手。

Theyhavecomesofar.---他們相知相伴多年。

這樣的對(duì)比不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，而且能夠增加他們釋義和使用隱喻的能力。

三．結(jié)論

第2篇：醫(yī)生實(shí)習(xí)論文范文

關(guān)鍵詞：電視新聞生命意識(shí)

生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，人最寶貴的是生命。從這個(gè)意義上說(shuō)，有關(guān)死人的信息，往往對(duì)人的思想、情感、心理、情緒等，沖擊刺激最大。在社會(huì)越來(lái)越關(guān)注民生的大背景下，有關(guān)死人的新聞也越來(lái)越多地出現(xiàn)在電視屏幕上。其中一些新聞，對(duì)于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀、生死觀，確立尊重愛(ài)惜生命的意識(shí)，注重生活中的自我防護(hù)，建設(shè)和諧社會(huì)，具有積極意義；與此同時(shí)，一些價(jià)值不大，社會(huì)意義不強(qiáng)，過(guò)多展示恐怖、暴力、壓抑、心理不健康，有可能對(duì)某些人群特別是青少年具有暗示作用，容易引起他們心理障礙和心理疾病的有關(guān)死人的新聞，也頻頻出現(xiàn)在電視屏幕上。

在我們應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)象引起足夠重視的同時(shí)，我們不能不呼吁：電視人要有生命意識(shí)，電視新聞要報(bào)道好有關(guān)“死”的消息和它的價(jià)值所在。

生命意識(shí)，就是充分地尊重生命的意識(shí)。生命意識(shí)帶給新聞人的是在自己的傳播活動(dòng)中自始至終保持對(duì)生命的尊重。電視新聞?dòng)捎诰哂兄庇^的畫(huà)面，更應(yīng)該從每一個(gè)畫(huà)面每一段文字細(xì)微之處著手，體現(xiàn)對(duì)生命的尊重，保持對(duì)人性的關(guān)懷。而在目前的電視新聞（主要是民生類新聞）中，恰恰就是由于生命意識(shí)的缺失，導(dǎo)致有關(guān)死人的新聞出現(xiàn)了過(guò)多過(guò)濫，畫(huà)面過(guò)于直露，文字過(guò)于輕率的不良傾向。

一、“死訊”過(guò)多過(guò)濫，“死訊”價(jià)值開(kāi)掘不深，把握不準(zhǔn)

雖說(shuō)有生必有死，生老病死都是自然規(guī)律，但是媒體傳播什么樣的“死訊”，如何傳播“死訊”，卻值得三思而行。在一些電視臺(tái)，現(xiàn)在隨便打開(kāi)一檔民生類的電視新聞欄目，進(jìn)入眼球的少不了由事故、兇殺、自殺、疾病等引發(fā)的，或者是還沒(méi)有查明原因的“死訊”，還有就是“驚現(xiàn)”一類的報(bào)道。幾乎到了死人即新聞，每檔民生類電視新聞必有“死訊”的地步，有的一檔節(jié)目里甚至多達(dá)幾條。（順便說(shuō)一句，有的以“貼近”“人文關(guān)懷”的名義，把事故受點(diǎn)小傷，喝醉酒摔傷諸如此類的“傷訊”都當(dāng)作新聞傳播，也有小題大做之嫌）

當(dāng)然，關(guān)注生命是新聞人的天職，但是在關(guān)注生命的過(guò)程中一旦忽視生命意識(shí)，那么它的傳播也就變得毫無(wú)價(jià)值，甚至?xí)?lái)負(fù)面影響，“死訊”過(guò)多過(guò)濫的現(xiàn)象也就在所難免。因?yàn)槌淦淞课覀冴P(guān)注的僅僅是一個(gè)生命的終結(jié)與否的淺表象，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是采訪報(bào)道一些沒(méi)有價(jià)值或者價(jià)值不大的“死訊”；更重要的，過(guò)多過(guò)濫的“死訊”，往往會(huì)談化或弱化對(duì)相關(guān)生命與個(gè)體尊嚴(yán)的新聞事件報(bào)道，或者無(wú)視新聞當(dāng)事人及新聞受眾的感情和需求；在事關(guān)個(gè)人隱私或情感的報(bào)道中，不注重尊重和保護(hù)當(dāng)事人，或由于敘述角度、語(yǔ)氣等的不當(dāng)，造成對(duì)新聞當(dāng)事人情感的傷害和隱私的侵犯；甚至，在文字解釋中將新聞娛樂(lè)化，以調(diào)侃的口吻對(duì)待一些本該嚴(yán)肅對(duì)待的“死訊”等等。

一個(gè)外地拾荒人，在拆遷工地被倒塌下來(lái)的房梁壓死了，畫(huà)面血淋淋，慘不忍睹。記者在報(bào)道這件事時(shí)，批評(píng)拾荒人“要錢不要命”。這件事曾在本地網(wǎng)上引起了熱議。網(wǎng)友們認(rèn)為，記者批評(píng)嘲弄拾荒人是缺少人文關(guān)懷，與心何忍，更多的應(yīng)該關(guān)注拾荒人為什么“要錢不要命”和拾荒人群體的生存狀態(tài)，以及拆遷工地的管理等等。事實(shí)上，在這新聞事件里，苦難不僅沒(méi)有被同情，反而成了被嘲弄指責(zé)的對(duì)象，自然，與拾荒人之死相關(guān)的深層次問(wèn)題，也就難以得到發(fā)現(xiàn)或關(guān)注了。

可以說(shuō)，“死訊”的傳播實(shí)際上對(duì)活著的人是一種潛移默化的生命教育。毫無(wú)疑問(wèn)，過(guò)多過(guò)濫，少有新聞價(jià)值的特別是把握不準(zhǔn)的“死訊”，將有可能影響到人們的感情情緒、生活工作和生死觀人生觀的正確培養(yǎng)，甚至對(duì)社會(huì)主流的判斷，更令人擔(dān)心的是會(huì)對(duì)青少年的心理健康產(chǎn)生不良影響。（如青少年自殺的消息。青少年生命教育的重要內(nèi)容就是生命信仰的教育。一旦引導(dǎo)不當(dāng)，極易產(chǎn)生偏差。而電視媒體對(duì)青少年人生價(jià)值觀形成的影響力是不容置疑的）二、“死訊”畫(huà)面過(guò)于直露，畫(huà)面屢有鮮血和恐怖的現(xiàn)場(chǎng)。

有這樣一條新聞片：某年夏天，一個(gè)小女孩不慎溺水身亡。記者在趕往事發(fā)地拍攝時(shí)，女孩的遺體已經(jīng)放進(jìn)了殯儀館的冷柜里。大概記者為了強(qiáng)調(diào)女孩落水身亡的真實(shí)性，竟然請(qǐng)工作人員把女孩的遺體拉出來(lái)又拍攝了一通。還有一條片子，把人們打撈一個(gè)溺水身亡者的全過(guò)程，用長(zhǎng)鏡頭裸的展示出來(lái)。而大量車禍中的血淋淋場(chǎng)面就更多了。這種冠以“記實(shí)手法”的自然主義表現(xiàn)手法，且不說(shuō)缺少對(duì)死者和死者家屬起碼的人格尊重，和對(duì)他們的情感傷害及隱私侵犯，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這樣的畫(huà)面也缺乏對(duì)受眾的情感尊重，給人以厭惡、恐怖的心理感覺(jué)。因此，拍下真實(shí)的死亡畫(huà)面固然不違背新聞人道的倫理要求，但選取這樣的畫(huà)面放到新聞中播出，則理應(yīng)首先考慮對(duì)死難者及其家人的尊重，以及是否存在過(guò)度渲染死亡的濫用危險(xiǎn)。

過(guò)多過(guò)濫的“死訊”報(bào)道，使觀眾沒(méi)有獲得自己需求的、有益的信息，卻成為淺薄、無(wú)聊的看客；而電視新聞則演化為專業(yè)的“窺私者”，小市民茶余飯后談資的提供者。如果說(shuō)，剛開(kāi)始時(shí)，觀眾還被一些有關(guān)死的新聞所吸引，所震撼，那么，現(xiàn)在，越來(lái)越多的觀眾，面對(duì)過(guò)多的“死訊”和血淋淋的畫(huà)面，已經(jīng)是麻木、厭惡和反感了。還有一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：一些“死訊”新聞當(dāng)事人的家屬，其實(shí)并非愿意把不幸特別是一些畫(huà)面，讓媒體廣為傳播。那樣對(duì)逝者是種不恭，對(duì)生者，永遠(yuǎn)都是種心靈上的傷害。

第3篇：醫(yī)生實(shí)習(xí)論文范文

1.1教學(xué)環(huán)境與臨床操作環(huán)境相一致口腔醫(yī)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性、操作性很強(qiáng)的學(xué)科。我校口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)是河南省特色專業(yè)，實(shí)訓(xùn)室是河南省示范性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)項(xiàng)目。臨床實(shí)訓(xùn)室與口腔臨床診療環(huán)境相似，教學(xué)中結(jié)合執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師考試大綱遴選實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，使學(xué)生在校實(shí)訓(xùn)就能感受臨床工作氛圍，讓學(xué)生早臨床、多臨床、反復(fù)臨床，學(xué)會(huì)與各種患者進(jìn)行有效溝通等，實(shí)訓(xùn)與臨床工作相結(jié)合，打造符合專業(yè)教育特色、職業(yè)化鮮明的實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系。

1.2課程內(nèi)容與工作任務(wù)相一致口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)結(jié)合崗位需求，完善人才培養(yǎng)方案，積極推進(jìn)學(xué)分制，將素質(zhì)教育貫穿始終，實(shí)行分層教學(xué)，并在這一靈活教育體制下實(shí)現(xiàn)因材施教和學(xué)生個(gè)性發(fā)展目標(biāo)。將專業(yè)課程任務(wù)化、項(xiàng)目化，理論課圍繞臨床常見(jiàn)疾病診治過(guò)程進(jìn)行授課，實(shí)訓(xùn)課模擬臨床接診、問(wèn)診、檢查、治療等過(guò)程進(jìn)行，幫助學(xué)生盡早在臨床環(huán)境下進(jìn)行熟練操作。學(xué)生模擬不同角色，針對(duì)不同任務(wù)化實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行練習(xí)，在校期間能初步掌握臨床常見(jiàn)疾病診治原則和基本操作。

1.3生產(chǎn)實(shí)習(xí)與就業(yè)培訓(xùn)相一致臨床實(shí)習(xí)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，為此我們遴選省內(nèi)多家口腔醫(yī)院作為合作單位，合作單位除了承擔(dān)實(shí)習(xí)帶教和學(xué)術(shù)交流外，還肩負(fù)就業(yè)培訓(xùn)、指導(dǎo)任務(wù)，使學(xué)生在實(shí)習(xí)中掌握溝通、協(xié)作技巧，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。部分學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束后就在實(shí)習(xí)單位就業(yè)，大大提高了我校就業(yè)率。

2小結(jié)

社會(huì)需要的醫(yī)學(xué)生，應(yīng)具有系統(tǒng)分析以及獨(dú)立思考的能力，能夠有效處理紛繁復(fù)雜的口腔臨床問(wèn)題。經(jīng)過(guò)“四個(gè)一致”教學(xué)模式的實(shí)施，學(xué)生享受到各種優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，成為學(xué)習(xí)主體，培養(yǎng)了思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，無(wú)形中使學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念。

第4篇：醫(yī)生實(shí)習(xí)論文范文

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，但是現(xiàn)在單一的教學(xué)方式往往使學(xué)生處于被動(dòng)地位。因此，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)地位，配合多元化的教學(xué)方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性成為亟待解決的問(wèn)題。

1.1變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)

中國(guó)當(dāng)前的教育模式幾乎仍是填鴨式教學(xué)，而實(shí)驗(yàn)課的教授更是老師講解為主，學(xué)生完全處于被動(dòng)地位。許多學(xué)生在細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不知前因后果，只是草率結(jié)束實(shí)驗(yàn)，課后將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容拋之腦后，一無(wú)所知。為調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前，只是簡(jiǎn)單介紹相關(guān)的知識(shí)，提出實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。然后由學(xué)生在課下預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，查找資料，熟悉每一個(gè)實(shí)驗(yàn)步驟的原理、所需試劑的作用及配備方法，做好充足的準(zhǔn)備工作。在細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，分組討論在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，及對(duì)結(jié)果的多樣性進(jìn)行分析，鼓勵(lì)大家暢所欲言，探討該次實(shí)驗(yàn)內(nèi)容能夠用于解決哪些實(shí)際的問(wèn)題。最后，要求學(xué)生認(rèn)真整理出一份實(shí)驗(yàn)報(bào)告。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，老師只起到引導(dǎo)、鼓勵(lì)及評(píng)價(jià)的作用，而使學(xué)生處于主動(dòng)地位。突然之間的角色轉(zhuǎn)變使很多同學(xué)學(xué)習(xí)起來(lái)有些吃力，但是堅(jiān)持一學(xué)期下來(lái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力明顯提高，這正是“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。

1.2變傳統(tǒng)教學(xué)為多元化教學(xué)

現(xiàn)在一些高校的細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)方式仍為傳統(tǒng)的板書(shū)講解，這種教學(xué)方式早已不符合時(shí)代的發(fā)展。為使學(xué)生更直觀生動(dòng)的了解實(shí)驗(yàn)過(guò)程，將實(shí)驗(yàn)過(guò)程制作成錄像，上課前通過(guò)多媒體播放教學(xué)示范錄像。例如，對(duì)于原代培養(yǎng)細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，前期的準(zhǔn)備工作繁瑣，耗時(shí)長(zhǎng)，不可能每個(gè)同學(xué)都參與，這時(shí)通過(guò)播放教學(xué)示范錄像，使學(xué)生深刻了解整個(gè)實(shí)驗(yàn)的來(lái)龍去脈。另外，在實(shí)驗(yàn)課上由“老師講”變?yōu)椤皩W(xué)生講”。課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理及注意事?xiàng)等，上課時(shí)隨機(jī)挑選學(xué)生為大家講解，其他同學(xué)對(duì)講解的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和糾正。在顯微鏡的使用實(shí)驗(yàn)課中，將學(xué)生分為2～3人的小組，小組中的每位同學(xué)分別操作顯微鏡，其他同學(xué)在旁觀看，指出這位同學(xué)在操作過(guò)程中存在的問(wèn)題，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)顯微鏡使用方法及注意事項(xiàng)的印象。

2考核方法的改革

隨著對(duì)實(shí)驗(yàn)課的重視程度提高，細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課成績(jī)?cè)诳偝煽?jī)中所占比例也相應(yīng)增加。實(shí)驗(yàn)課的考核不再只依靠實(shí)驗(yàn)報(bào)告，而在于對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)原理的掌握及實(shí)驗(yàn)操作能力的評(píng)價(jià)。通過(guò)課前提問(wèn)形式，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并給予一定評(píng)分。在實(shí)驗(yàn)課結(jié)束時(shí)，隨機(jī)抽取部分學(xué)生，考核其對(duì)該次實(shí)驗(yàn)中關(guān)鍵技術(shù)的掌握，如顯微鏡、離心機(jī)、天平等儀器的正確使用及臨時(shí)裝片的制備，并敘述在操作過(guò)程中的注意事項(xiàng)等，從而對(duì)學(xué)生的操作技能進(jìn)行測(cè)試。另外，在批改實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)，主要依據(jù)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析及總結(jié)程度給予評(píng)分，強(qiáng)化學(xué)生的分析思考能力。

3結(jié)語(yǔ)

第5篇：醫(yī)生實(shí)習(xí)論文范文

（一）法國(guó)

法國(guó)政府和高校十分鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)習(xí)，為保障學(xué)生實(shí)習(xí)期間勞動(dòng)權(quán)益不受侵害《法國(guó)勞動(dòng)法典》明確規(guī)定：實(shí)習(xí)學(xué)生享有普通勞動(dòng)者相同的一切權(quán)利。2014年2月，法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過(guò)了旨在維護(hù)實(shí)習(xí)學(xué)生權(quán)益并防止實(shí)習(xí)單位濫用實(shí)習(xí)生用以減少正常雇員規(guī)避社會(huì)責(zé)任的《新實(shí)習(xí)法案》。該法案在三個(gè)方面對(duì)實(shí)習(xí)生權(quán)益保護(hù)及實(shí)習(xí)單位應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任作出了修訂：第一，根據(jù)實(shí)習(xí)單位的規(guī)模對(duì)實(shí)習(xí)單位使用學(xué)生工的比例作出了嚴(yán)格限制，且每年雇傭?qū)嵙?xí)生的比例最高不超過(guò)員工總數(shù)的百分之十，而且實(shí)習(xí)的期間不得超過(guò)六個(gè)月。第二，對(duì)實(shí)習(xí)期間的工資、福利待遇及工作時(shí)間作出了明確而詳細(xì)的規(guī)定，特別地對(duì)于實(shí)習(xí)生，無(wú)論其實(shí)習(xí)期間是多長(zhǎng)，實(shí)習(xí)單位必須從“實(shí)習(xí)生第一個(gè)月的第一個(gè)工作日起”支付不低于436.05歐元（約合人民幣3711元）的薪水。第三，加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)單位的勞動(dòng)監(jiān)管，加大對(duì)實(shí)習(xí)單位違法雇傭?qū)嵙?xí)學(xué)生、侵害實(shí)習(xí)生權(quán)益的懲處力度，同時(shí)法國(guó)勞資仲裁法庭將決定縮短對(duì)濫用實(shí)習(xí)生案件的審理裁決期限。

（二）美國(guó)

美國(guó)在就業(yè)方面的法律法規(guī)大力保護(hù)弱勢(shì)群體，雖然美國(guó)各州政府基本都沒(méi)有明確針對(duì)實(shí)學(xué)生權(quán)益保護(hù)的特殊立法，但早在1938年的《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法案》就明確規(guī)定，雇員(即勞動(dòng)者)是指“被雇主雇用的任何人”。根據(jù)該法案，受雇傭的全日制學(xué)生，也被納入勞動(dòng)者范疇，各項(xiàng)權(quán)益均受法律保護(hù)。值得一提的是，美國(guó)各類幫助實(shí)學(xué)生就業(yè)以及維權(quán)的非營(yíng)利性組織十分發(fā)達(dá)。其中以全美高校和雇主協(xié)會(huì)最為著名。該協(xié)會(huì)創(chuàng)建于1956年，每年為100多萬(wàn)大學(xué)生和畢業(yè)生提供就業(yè)服務(wù)。該協(xié)會(huì)的宗旨是幫助學(xué)生選擇并獲得滿意的工作，幫助雇主制定有效的人員招聘計(jì)劃并提供優(yōu)秀人選。與此同時(shí)，美國(guó)大學(xué)一般都設(shè)有保護(hù)實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)期間勞動(dòng)權(quán)益的“職業(yè)服務(wù)中心”，負(fù)責(zé)和雇主溝通聯(lián)系實(shí)習(xí)內(nèi)容、勞動(dòng)強(qiáng)度、擬定詳細(xì)周密的實(shí)習(xí)協(xié)議。

（三）我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)明確要求高校設(shè)立自己的“校外實(shí)習(xí)委員會(huì)”，其職責(zé)類似于美國(guó)高校中的“職業(yè)服務(wù)中心”，負(fù)責(zé)為學(xué)生挑選合適的實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)；書(shū)面實(shí)習(xí)協(xié)議的擬定審核及確認(rèn)；接受實(shí)習(xí)單位對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)成績(jī)的評(píng)估；受理學(xué)生實(shí)習(xí)有關(guān)的申訴；統(tǒng)籌管理學(xué)生實(shí)習(xí)期間的各項(xiàng)事宜并為實(shí)習(xí)學(xué)生投保意外保險(xiǎn)。此外，臺(tái)灣地區(qū)于2006年頒布了“大專院校產(chǎn)學(xué)合作實(shí)施辦法”，對(duì)臺(tái)灣境內(nèi)實(shí)學(xué)生合法權(quán)益保護(hù)進(jìn)行了統(tǒng)一立法。2012年2月9日，政府將該辦法更名為《?？埔陨蠈W(xué)校產(chǎn)學(xué)合作實(shí)施辦法》，并做了進(jìn)一步的修訂，明確規(guī)定：學(xué)校為與合作機(jī)構(gòu)辦理學(xué)生校外實(shí)習(xí)，應(yīng)設(shè)學(xué)生校外實(shí)習(xí)委員會(huì)。合作機(jī)構(gòu)提供學(xué)生相關(guān)操作訓(xùn)練，并與學(xué)校指派之專責(zé)教師共同輔導(dǎo)學(xué)生。合作機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)學(xué)生實(shí)習(xí)前之安全講習(xí)、實(shí)習(xí)場(chǎng)所安全防護(hù)設(shè)備之配置及相關(guān)安全措施之規(guī)劃。同時(shí)，該辦法還將發(fā)生爭(zhēng)議的處理方式及解決辦法強(qiáng)制納入到實(shí)習(xí)合作協(xié)議中去，更加充分的保護(hù)了實(shí)習(xí)學(xué)生的合法權(quán)益。

二、借鑒完善與創(chuàng)新

通過(guò)對(duì)域內(nèi)外實(shí)習(xí)相關(guān)立法的了解，不難看出國(guó)外在對(duì)大學(xué)生實(shí)習(xí)期間勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)方面，立法比我國(guó)內(nèi)地完善許多。因此，在借鑒其他國(guó)家及地區(qū)成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，要構(gòu)建我國(guó)自己的大學(xué)生實(shí)習(xí)期間勞動(dòng)權(quán)益保障體系，現(xiàn)階段應(yīng)著力解決以下四方面問(wèn)題。

（一）明確實(shí)習(xí)學(xué)生身份及其享有的權(quán)利內(nèi)容法

美兩國(guó)在立法上直接賦予了實(shí)學(xué)生勞動(dòng)者資格，我國(guó)臺(tái)灣也在《勞動(dòng)基準(zhǔn)法》第64條規(guī)定：中央主管機(jī)關(guān)規(guī)定的技術(shù)生可納入勞動(dòng)法保護(hù)范圍，而事業(yè)單位中的養(yǎng)成工、見(jiàn)習(xí)生、建教合成班的學(xué)生同樣適用《勞動(dòng)基準(zhǔn)法》。在未來(lái)立法中，我國(guó)完全可以參照法國(guó)、美國(guó)的相關(guān)立法，明確實(shí)學(xué)生特殊的身份及其享有的具體勞動(dòng)權(quán)益。鑒于實(shí)學(xué)生非勞動(dòng)者這一特殊身份，筆者認(rèn)為，實(shí)學(xué)生至少應(yīng)當(dāng)享有：平等實(shí)習(xí)權(quán)；勞動(dòng)信息知情權(quán)；休息權(quán)；勞動(dòng)報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)；損害賠償親求權(quán)。只有在立法上賦予實(shí)學(xué)生明確的身份定位，針對(duì)具體的“準(zhǔn)勞動(dòng)關(guān)系”特點(diǎn)，參照勞動(dòng)者享有的各項(xiàng)權(quán)利制定更符合大學(xué)生實(shí)際需求的具體權(quán)利內(nèi)容，才能切實(shí)保障大學(xué)生實(shí)習(xí)期間勞動(dòng)權(quán)益不受侵害。

（二）簽訂規(guī)范的《實(shí)習(xí)保障協(xié)議》

由于我國(guó)現(xiàn)階段法律還沒(méi)有明確賦予實(shí)學(xué)生勞動(dòng)者資格，絕大多數(shù)實(shí)習(xí)單位不能夠和未畢業(yè)的大學(xué)生簽訂正式勞動(dòng)合同，所以用以維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益的唯一書(shū)面文件就只剩下校方、實(shí)習(xí)單位和學(xué)生本人三方共同簽署的實(shí)習(xí)協(xié)議。如前文所述，高校自行擬定的實(shí)習(xí)協(xié)議版本各異，內(nèi)容多偏重規(guī)避校方責(zé)任，縱觀各發(fā)達(dá)國(guó)家早于我國(guó)起步多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為美國(guó)大學(xué)內(nèi)部成立的“職業(yè)服務(wù)中心”制度十分值得借鑒學(xué)習(xí)。我國(guó)高校也應(yīng)當(dāng)組織負(fù)責(zé)指導(dǎo)實(shí)習(xí)的專任教師會(huì)同學(xué)生代表成立“實(shí)習(xí)就業(yè)服務(wù)中心”，其職責(zé)除了代表學(xué)生與實(shí)習(xí)單位進(jìn)行溝通、對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教育以外，還應(yīng)包括擬定切實(shí)可行的《實(shí)習(xí)保障協(xié)議》。協(xié)議內(nèi)容至少應(yīng)當(dāng)包括：實(shí)習(xí)的起止時(shí)間、實(shí)習(xí)期間的報(bào)酬、實(shí)習(xí)過(guò)程中各種意外事件的歸責(zé)原則、發(fā)生糾紛后的處理方式等。明確校方、實(shí)習(xí)單位以及學(xué)生三方各自的責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)，三方相互配合同時(shí)相互監(jiān)督，才能夠避免問(wèn)題發(fā)生以后學(xué)生維權(quán)無(wú)依據(jù)或是校方與實(shí)習(xí)單位相互推諉責(zé)任。

（三）全面推行實(shí)習(xí)責(zé)任險(xiǎn)實(shí)習(xí)責(zé)任險(xiǎn)

指實(shí)習(xí)單位和學(xué)校作為被保險(xiǎn)人，在其組織學(xué)生實(shí)習(xí)過(guò)程中所造成的實(shí)習(xí)學(xué)生的人身傷害，依法由保險(xiǎn)公司負(fù)責(zé)賠償?shù)谋ｋU(xiǎn)制度。域內(nèi)外國(guó)家及地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)表明，引入社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)制，將學(xué)生實(shí)習(xí)期間可能遭遇傷害事故的賠償責(zé)任交由社會(huì)分擔(dān)，可以拓寬賠償渠道，保證賠償額度，在很大程度上解決了校方、實(shí)習(xí)單位與學(xué)生在實(shí)習(xí)傷害事故發(fā)生之后的后顧之憂。具體做法，可由國(guó)家統(tǒng)一立法強(qiáng)制規(guī)定必須為實(shí)學(xué)生辦理實(shí)習(xí)責(zé)任保險(xiǎn)，費(fèi)用由學(xué)校和實(shí)習(xí)單位依約定按比例分?jǐn)偂?/p>

（四）盡快出臺(tái)《大學(xué)生實(shí)習(xí)條例》

第6篇：醫(yī)生實(shí)習(xí)論文范文

當(dāng)藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)互動(dòng)媒體技術(shù)這一特性時(shí)，他們嘗試著是否可以利用互動(dòng)媒體技術(shù)創(chuàng)造出新型的藝術(shù)作品，以此來(lái)傳達(dá)他們的藝術(shù)感悟。他們最先關(guān)注是現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，從架上繪畫(huà)到數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，非常多的作 品題材是 關(guān)注人類 的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)是最能直接的體現(xiàn)社會(huì)的精神 內(nèi)核 的題材。藝術(shù)家能把不同的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組、抽離和選擇，而創(chuàng)造出動(dòng)態(tài)的非現(xiàn)實(shí)的虛擬影像。比如馬塞爾·杜尚的油畫(huà)作品《下樓的裸女二號(hào)》就是把模特下樓的動(dòng)作過(guò)程用一種靜態(tài)的畫(huà)面來(lái)體現(xiàn)不同時(shí)間狀態(tài)下的視覺(jué)感受。特別是在互動(dòng)媒體藝術(shù)中，作品信息的傳遞是雙向的。作品同外界是有著信息交流的，作品會(huì)根據(jù)外界所傳遞的不同信息而發(fā)生不同的變化，從而反饋出不同的信息。這種藝術(shù)形式給了藝術(shù)家一個(gè)更為廣泛的創(chuàng)作空間，作品呈現(xiàn)給觀眾的面貌可以不是一種，而且可以多種截然不同的結(jié)果，而這些結(jié)果是由觀眾控制的。這種藝術(shù)形式能夠使藝術(shù)家以現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)為題材的創(chuàng)作散發(fā)出比架上繪畫(huà)更為璀璨的光芒。

最開(kāi)始藝術(shù)家是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的模擬。這并不是單純的模擬，而是利用受眾不同的感官感受來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)存在的體驗(yàn)。由日本電氣大學(xué)智能系的團(tuán)隊(duì)集體創(chuàng)作的《Conspi ratio》是用一種游戲的方式來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)，從而徹底的改變受眾 的感官感受。觀眾可以預(yù)先從一個(gè)互動(dòng)媒體的顯示界面上選擇可樂(lè)、牛奶等各種可吸食的飲料、食物甚至是游動(dòng)的烏龜，然后這些食物或飲料的平 面圖形就會(huì)在一個(gè)平鋪的顯示器上來(lái)回游動(dòng)。受眾使用一個(gè)用特殊傳感器制作的吸管對(duì)準(zhǔn)這些圖形猛吸幾口，它們就會(huì)慢慢縮小，直到消失不見(jiàn)，就如同真的被嘴巴吸走了一樣。與此同時(shí)，借由空氣的壓力、吸管的顫動(dòng)以及從系統(tǒng)中傳出來(lái)的特別的聲音，即便不是通過(guò)味覺(jué)來(lái)感受這件藝術(shù)作品，受眾都會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)這一有趣的互動(dòng)媒體藝術(shù)裝置，受眾受到不 同于 以往 的感 官刺激來(lái)與他人分享 自己通過(guò)吸管享受美食的真實(shí)體驗(yàn)，這在普通下絕對(duì)是難以想象的。以我們 的社會(huì) 經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，人與人之間，通過(guò)血緣、生活以及工作等眾多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系形成了一張社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種關(guān)系網(wǎng)是不可見(jiàn)的。然而藝術(shù)家試圖通過(guò)利用視覺(jué)形態(tài)這種方式，藝術(shù)的模擬和再現(xiàn)這一張無(wú)形的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。OritZuckerman與Sajid Sadi合作的互動(dòng)媒體藝術(shù)作品《聚光燈》，就是～組通過(guò)16個(gè)顯示器播放人物視頻肖像構(gòu)成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò) 。每一顯示器中有一個(gè)肖像的視頻，肖像之間通過(guò)互相張望來(lái)進(jìn)行交流。參觀者可以通過(guò)按壓16幅視頻肖像中的任意一個(gè)肖像來(lái)打斷整體的動(dòng)態(tài)。其余的15幅肖像會(huì)自動(dòng)的反應(yīng)并把注意力集中到被選擇的肖像上，感覺(jué)就像被選擇的肖像是焦點(diǎn)所在一樣。每隔數(shù)秒種，任意選擇的肖像都會(huì)向鄰位的肖像張望，而旁邊的肖像也會(huì)望過(guò)來(lái)。這16幅 肖像構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。而參與者的互動(dòng)則影響了這個(gè)相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)，也就暫時(shí)成為這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的第17個(gè)成員。

當(dāng)家進(jìn)入更深層次的探索時(shí)，他們認(rèn)為可以在模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，打破原有的架構(gòu)，以一種超越以往的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在受眾面前。在我們以往的經(jīng)驗(yàn)里，當(dāng)我們把玻璃杯放在吧臺(tái)上或著推動(dòng)玻璃杯在吧臺(tái)上移動(dòng)的時(shí)候，最多能聽(tīng)到玻璃杯碰撞吧臺(tái)的聲音。但是UVA機(jī)構(gòu)能利用參與者移動(dòng)杯子的動(dòng)作創(chuàng)造出絢麗的互動(dòng)影像色彩?！秈Bar》是一件吧臺(tái)互動(dòng)作品，當(dāng)參與者把酒杯放到吧臺(tái)上時(shí)，吧臺(tái)上出現(xiàn)的絢麗射線將不同的酒杯連接起來(lái)。當(dāng)移動(dòng)酒杯的時(shí)候。

射線會(huì)根據(jù)酒杯的移動(dòng)軌跡形成不同的幾何圖案。藝術(shù)家把我們以前容易忽視的這些微小的細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)，以一種炫目而美麗的射線動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)在受眾的面前。而藝術(shù)家Ch ristaSommere~nLaurent Mignonneau所創(chuàng)造的互動(dòng)藝術(shù)作 品更是把人類的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)升華到一個(gè)更為神奇的藝術(shù)世界。他們的作品《朦朧特快》以藝術(shù)化的形式模擬了列車行駛過(guò)程 中窗外的美麗的夜景，當(dāng)坐在座位上的觀眾撥動(dòng)顯示器做成的窗口時(shí)，車窗會(huì)變化出各種各樣色彩絢麗的朦朧夜景。作品也從另外一個(gè)層面還原了人們?cè)诓唤?jīng)意問(wèn)瀏覽飛速移動(dòng)的物體時(shí)，產(chǎn)生模糊不清的圖像的視覺(jué)感受。并且詮釋出一切事物都將在時(shí)間的長(zhǎng)河里轉(zhuǎn)瞬即逝，只留下了人類模糊而美麗的視覺(jué)體驗(yàn)。

互動(dòng)媒體藝術(shù)作為當(dāng)今高科技的現(xiàn)代藝術(shù)代表，融合了廣泛的藝術(shù)形式和內(nèi)容，目的就是要打破傳統(tǒng)觀念對(duì)藝術(shù)的理解。藝術(shù)家們正是以人類的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)為藝術(shù)脈絡(luò)，以互動(dòng)媒體技術(shù)作為技術(shù)載體，以觀眾最為熟悉的模式作為形式的表達(dá)來(lái)體現(xiàn)互動(dòng)媒體技術(shù)對(duì)人類現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)升華．

參考文獻(xiàn)

[2]郭曉寒，何雨津，《互動(dòng)媒體藝術(shù)》重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008

第7篇：醫(yī)生實(shí)習(xí)論文范文

在傳統(tǒng)高中生物教學(xué)中，教學(xué)的重點(diǎn)是對(duì)書(shū)本知識(shí)的強(qiáng)調(diào)，主要使用以教師講授，學(xué)生傾聽(tīng)接受教學(xué)模式。引入信息技術(shù)教學(xué)之后，多媒體也多用作知識(shí)的展示和呈現(xiàn)。不少教師也僅僅是將多媒體課件依照順序播放下去，同時(shí)加上教師生動(dòng)的講述。這種教學(xué)情形中，僅僅是將多媒體當(dāng)做教學(xué)工具，還是沒(méi)有擺脫“教師為中心”傳統(tǒng)的教學(xué)模式。不能最大限度地發(fā)揮計(jì)算機(jī)教學(xué)的效果，讓學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。直接影響生物教學(xué)的課堂教學(xué)效果。這樣只能稱“流水課”，學(xué)生的思路仍然是在教師引導(dǎo)下朝著既定流程上來(lái)。需要認(rèn)識(shí)到的是，生物的新課程改革與這種教學(xué)模式是完全不同的。所以說(shuō)，生物課堂的信息技術(shù)教學(xué)需要在教育理論指導(dǎo)下，進(jìn)行自主教學(xué)模式的改革。

2建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義是出自于認(rèn)知理論的分支，最早是由認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在20世紀(jì)的60年代提出的，之后經(jīng)過(guò)了杜威、維果斯基的不斷完善。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),對(duì)新信息重新認(rèn)知與編碼,從而促進(jìn)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，要在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí),從而使個(gè)體認(rèn)知發(fā)生心理機(jī)制或途徑的同化和順應(yīng)。構(gòu)建主義在理論中的應(yīng)用，可以將學(xué)生在學(xué)習(xí)中的內(nèi)驅(qū)力激發(fā)出來(lái)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)協(xié)調(diào)增強(qiáng)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生自覺(jué)，并且學(xué)生要主動(dòng)去完成,教師適應(yīng)外界環(huán)境的目的是幫助并且促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)。傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)束縛了學(xué)生的認(rèn)知，但是建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,倡導(dǎo)以學(xué)生為中心,形成積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。

3建構(gòu)主義模式下的高中生物信息技術(shù)教學(xué)優(yōu)越性

3.1拓展了知識(shí)建構(gòu)方式

知識(shí)建構(gòu)方式主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)在多媒體技術(shù)中的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)的。生物學(xué)的主要研究目的是解決真實(shí)的生命現(xiàn)象，直接觀察動(dòng)態(tài)過(guò)程可以使教學(xué)效果直接明顯。例如，在講自由組合定律的過(guò)程中，同源染色體上等位基因分離，非等位基因自由組合的規(guī)律學(xué)生很難理解，如果在課堂上采用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，教師就可以通過(guò)播放、暫停、重播多媒體課件讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，遇到學(xué)生在課堂上提出的問(wèn)題，也可以現(xiàn)場(chǎng)使用網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)進(jìn)行搜索學(xué)習(xí)。

3.2降低知識(shí)建構(gòu)難度

創(chuàng)建教學(xué)情境是建構(gòu)主義視域下降低知識(shí)建構(gòu)難度的明顯效果。建構(gòu)主義模式下利于建立真正以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。學(xué)生在信息技術(shù)教學(xué)的條件下，可通過(guò)自己的親身感受學(xué)習(xí)到知識(shí)的精髓。例如，當(dāng)講授“細(xì)胞”生理活動(dòng)的時(shí)候，要使學(xué)生了解細(xì)胞的吸水與失水。整個(gè)細(xì)胞吸水與失水過(guò)程都可通過(guò)Flas來(lái)顯示，既快捷又簡(jiǎn)單，而且因?yàn)榇笃聊煌队?，所以學(xué)生可以看得明白、看得真切，后排的學(xué)生也可以準(zhǔn)確觀察到。必要時(shí)，有教師的講解教學(xué)難點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程就變得簡(jiǎn)單了。

3.3利于進(jìn)課堂交流促進(jìn)學(xué)習(xí)

第8篇：醫(yī)生實(shí)習(xí)論文范文

關(guān)鍵詞：藥學(xué)教育；實(shí)習(xí)；流程；藥房

隨著藥學(xué)服務(wù)理念的提出，負(fù)責(zé)藥品使用的藥學(xué)工作模式，即醫(yī)院和社會(huì)藥房的藥師工作內(nèi)容發(fā)生了重大變革。藥師們不再只是發(fā)揮簡(jiǎn)單的調(diào)劑職能，實(shí)際上藥師在監(jiān)測(cè)藥物治療中發(fā)揮著越來(lái)越多的作用，尤其在藥物不良反應(yīng)事件的監(jiān)測(cè)和報(bào)告上發(fā)揮作用。這一變革對(duì)藥學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和模式產(chǎn)生了新的需求。特別是畢業(yè)前實(shí)習(xí)階段的教學(xué)關(guān)系到藥學(xué)教育改革的成效。

藥學(xué)本科畢業(yè)生面向藥品的政府管理、生產(chǎn)、流通、使用環(huán)節(jié)，隨著社會(huì)的發(fā)展，其它非公有制醫(yī)療機(jī)構(gòu)及藥學(xué)相關(guān)行業(yè)如健康、保健、康復(fù)、咨詢、保險(xiǎn)業(yè)等崗位也成為藥學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的領(lǐng)域。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)[2]，1994年-1998年全國(guó)藥學(xué)專業(yè)的本科畢業(yè)生，只有10%的留校或者繼續(xù)深造，8%的在科研院所和藥品檢驗(yàn)所，有高達(dá)36%的畢業(yè)生到醫(yī)院藥房工作，19%的在制藥企業(yè)，10%在醫(yī)藥流通企業(yè)。1999年和2000年到醫(yī)院藥房工作的畢業(yè)生比例有所下降，為24%左右，制藥企業(yè)上升至28%，醫(yī)藥流通企業(yè)14%，留?；蛘呃^續(xù)深造仍占11%?？梢?jiàn)本科畢業(yè)生在醫(yī)院藥房工作的比例較大。如何規(guī)范新形勢(shì)下藥學(xué)本科生在醫(yī)院藥房的實(shí)習(xí)流程，培養(yǎng)出能勝任藥品使用崗位工作的合格人才成為當(dāng)務(wù)之急。

一、全面了解工作流程

在我國(guó)現(xiàn)行的職稱評(píng)審體系中，本科生畢業(yè)后工作1年即可參加考試，考試通過(guò)后可獲藥師資格。因此，本科生在實(shí)習(xí)階段應(yīng)該對(duì)醫(yī)院藥材科有全面的了解并且熟悉工作流程。在工作1年后才能達(dá)到藥師的要求和能力。按醫(yī)療機(jī)構(gòu)的藥師應(yīng)具備的能力的要求[3]，實(shí)習(xí)期間應(yīng)該達(dá)到的目的有以下幾點(diǎn)：熟悉門(mén)診、急診病區(qū)藥房、藥學(xué)信息與藥品咨詢服務(wù)等部門(mén)的職責(zé)、工作內(nèi)容、工作程序和各崗位職責(zé)。初步掌握藥品采購(gòu)、供應(yīng)管理等程序和技術(shù)要求；品、、醫(yī)療用毒性藥品管理；藥學(xué)信息與藥品咨詢服務(wù)等。了解腸道外營(yíng)養(yǎng)液和危害藥物靜脈用藥調(diào)配室崗位職責(zé)；常用藥品的通用名稱、藥理作用、臨床應(yīng)用、用法用量及注意事項(xiàng)；常用有效期藥品的管理；藥品分類管理的原理與相關(guān)政策規(guī)定；醫(yī)院一般常用制劑的配制，主要設(shè)備；合理用藥原理和安全性監(jiān)測(cè)方法，初步懂得用藥失誤的預(yù)防；初步了解臨床藥物治療方案設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的能力；個(gè)體化給藥方案；臨床藥動(dòng)學(xué)與生物利用度研究；具有對(duì)藥物進(jìn)行調(diào)研與分析，提出改進(jìn)意見(jiàn)的知識(shí)。

二、合理安排實(shí)習(xí)時(shí)間

我校藥學(xué)院實(shí)習(xí)時(shí)間從1月份開(kāi)始，5月份結(jié)束，除去春節(jié)放假，論文答辯等，共計(jì)15周實(shí)習(xí)時(shí)間。還有一些學(xué)校從11月份開(kāi)始到第二年的3月結(jié)束，除去春節(jié)放假，共計(jì)14周，余下的時(shí)間用于找工作。在80～90年代藥學(xué)本科生實(shí)習(xí)時(shí)間一般為1年，現(xiàn)在各個(gè)學(xué)校的安排不盡相同。作者在實(shí)際帶教中發(fā)現(xiàn)，本科生實(shí)習(xí)時(shí)間應(yīng)為1年，實(shí)際上最后1年的下學(xué)期大多數(shù)學(xué)生要找工作，找到工作后某些用人單位要求到本單位實(shí)習(xí)，有相當(dāng)一部分學(xué)生需要轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)點(diǎn)，要留一部份時(shí)間給學(xué)生自由支配。因此，有效實(shí)習(xí)時(shí)間大約24周，學(xué)生才能了解藥房所有工作。

三、建立規(guī)范的實(shí)習(xí)流程

3.1滲透職業(yè)道德教育。

第1天進(jìn)行職業(yè)、職業(yè)道德教育，這方面的內(nèi)容在課堂上接觸較少，沒(méi)有專門(mén)的講解。在帶教實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于今后的工作去向，工作涵蓋的內(nèi)容沒(méi)有一個(gè)總體的概念，對(duì)于自己的愛(ài)好以及今后的發(fā)展方向非常模糊，沒(méi)有真正地理解藥房的工作性質(zhì)，看不起藥房工作等。因此，我們安排4個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行工作方向的講解。

職業(yè)道德在實(shí)習(xí)階段應(yīng)該涉及，這些東西不學(xué)習(xí)，學(xué)生一般沒(méi)有警戒線，在日后的工作中在人事關(guān)系以及醫(yī)患關(guān)系的處理上會(huì)出現(xiàn)偏差。我院的藥學(xué)部規(guī)模較大，藥學(xué)專業(yè)的大部分內(nèi)容都有涉及。我們編制了包括藥學(xué)科研，藥品生產(chǎn)、供應(yīng)，藥房工作四個(gè)部分的職業(yè)道德規(guī)范文件，給學(xué)生進(jìn)行集中講解4個(gè)學(xué)時(shí)。

3.2全面了解實(shí)習(xí)內(nèi)容。

第1～5周，5周時(shí)間主要是了解整個(gè)藥材科的工作情況。分別到門(mén)診、病房藥房，藥庫(kù)，藥檢，制劑室各個(gè)部門(mén)進(jìn)行輪轉(zhuǎn)，每個(gè)部門(mén)約1周。在各個(gè)部門(mén)熟悉相關(guān)法律、法規(guī)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、各個(gè)部門(mén)的規(guī)章制度等。了解日常工作情況，流程。在帶教老師的安排下進(jìn)行一些雜務(wù)工作，以幫助熟悉部門(mén)的工作內(nèi)容。

3.3加強(qiáng)深度實(shí)習(xí)。

第6～13周，經(jīng)過(guò)上一階段的實(shí)習(xí)，學(xué)生對(duì)藥物制劑、檢驗(yàn)、供應(yīng)以及藥品使用的過(guò)程有了了解。我們根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好結(jié)合今后的工作方向，學(xué)生自己選擇本階段的實(shí)習(xí)部門(mén)。門(mén)診、病房藥房實(shí)習(xí)進(jìn)度：第6周，了解處方、醫(yī)囑管理程序，繼續(xù)熟悉藥品名稱及閱讀藥品說(shuō)明書(shū)。第7、8周，跟隨帶教老師調(diào)配處方、擺藥。第9周，跟隨急診窗口帶教老師學(xué)習(xí)處理日常事務(wù)以及毒麻的管理第10周，跟隨藥師進(jìn)行處方分析，學(xué)習(xí)審核處方。第11周，跟隨藥師窗口發(fā)藥，學(xué)習(xí)對(duì)患者的用藥指導(dǎo)。第12、13周，收集藥房日常工作以及對(duì)出現(xiàn)問(wèn)題的記錄和相關(guān)數(shù)據(jù)，為下階段的總結(jié)做準(zhǔn)備。藥房相關(guān)的選題包括很多內(nèi)容，比如：藥品不良反應(yīng)如何收集、分析；藥品庫(kù)存管理；退藥分析及對(duì)策；處方常見(jiàn)錯(cuò)誤分析等。

制劑室實(shí)習(xí)進(jìn)度：第6周，熟悉藥品GMP管理程序及要求。第7、8周，跟隨帶教老師配制外用制劑。第9、10周，跟隨帶教老師配制口服制劑。第11、12周，跟隨帶教老師制備中藥制劑。第13周，熟悉常用技術(shù)操作規(guī)程、崗位職責(zé)，填寫(xiě)各種登記表格，了解醫(yī)院制劑主要設(shè)備的工作原理、操作與養(yǎng)護(hù)。藥檢室實(shí)習(xí)進(jìn)度：第6周，熟悉藥典中各種制劑通則要求。第7周，跟隨帶教老師按制劑通則檢測(cè)制劑、原料。

第8、9周，跟隨帶教老師學(xué)習(xí)中藥材薄層鑒別方法。第10周，跟隨帶教老師學(xué)習(xí)藥品含量紫外測(cè)定方法。第11周，跟隨帶教老師學(xué)習(xí)藥品含量高效液相測(cè)定方法。第12、13周，跟隨帶教老師學(xué)習(xí)藥品含量高效液相測(cè)定方法的建立。

實(shí)驗(yàn)室實(shí)習(xí)進(jìn)度：在實(shí)驗(yàn)室是從事科學(xué)研究的部門(mén)，一般是有科研課題的帶教老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題的部分研究。帶教老師應(yīng)該選擇課題中的基礎(chǔ)部分，帶學(xué)生一起從實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)開(kāi)始，實(shí)驗(yàn)材料的準(zhǔn)備，開(kāi)始實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)記錄的書(shū)寫(xiě)，數(shù)據(jù)的整理，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，總結(jié)，撰寫(xiě)論文。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容應(yīng)盡量簡(jiǎn)單，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠完成，以便學(xué)生對(duì)整個(gè)科學(xué)研究的過(guò)程有系統(tǒng)了解。

3.4實(shí)結(jié)。

第14～15周，總結(jié)實(shí)習(xí)內(nèi)容，寫(xiě)出相應(yīng)的論文。

四、小結(jié)

4.1實(shí)習(xí)中灌輸本科生從事基礎(chǔ)工作的思想。

隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，本科教育的逐漸普及，本科畢業(yè)生也越來(lái)越多，80、90年代一些本應(yīng)由本科畢業(yè)生從事的基礎(chǔ)工作由于沒(méi)有足夠的人員而不能滿足需求。雖然未經(jīng)過(guò)學(xué)歷教育的人員培訓(xùn)后也能上崗從事這部分工作，但是在基礎(chǔ)工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，具有研究問(wèn)題的思路和采取行動(dòng)上有所欠缺，而且在遵守規(guī)范上，如果不能理解規(guī)范的意義，依從性相對(duì)會(huì)差一些，這些能力只能在實(shí)習(xí)中培養(yǎng)，從基層工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法，逐漸自我發(fā)展。

4.2帶教的方法應(yīng)多樣化。

實(shí)習(xí)的帶教必須有一定的形式，否則實(shí)習(xí)生變成了打雜工，學(xué)習(xí)階段的基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有在實(shí)習(xí)中使用，實(shí)習(xí)中又沒(méi)有學(xué)到新的知識(shí)。實(shí)習(xí)的學(xué)習(xí)形式可以多樣，如：基于問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法，設(shè)計(jì)工作中常見(jiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生尋找解決辦法。小組情景討論方式，模擬進(jìn)行病例的藥物治療，設(shè)計(jì)病例，選擇使用的藥品。

按照上述流程我科培養(yǎng)了3屆畢業(yè)生，在培養(yǎng)過(guò)程中對(duì)流程進(jìn)行了不斷的修訂。由于社會(huì)的發(fā)展，行業(yè)的規(guī)范，消費(fèi)者需求的轉(zhuǎn)變，對(duì)從業(yè)人員工作能力的需求不斷改變，本科教育也要隨之轉(zhuǎn)變，特別是實(shí)習(xí)階段是對(duì)所從事行業(yè)的基本素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，應(yīng)給予足夠的重視，要規(guī)范化。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃佳，趙志剛，王孝榮。2003年美國(guó)醫(yī)院藥師協(xié)會(huì)醫(yī)院藥學(xué)監(jiān)護(hù)全國(guó)調(diào)查：監(jiān)測(cè)和患者教育[J].中國(guó)醫(yī)院藥學(xué)雜志，2007;27（9）：1298.

[2]胡晉紅，石力夫，蔡溱，全山叢，孫華君。適應(yīng)藥學(xué)模式的發(fā)展，探索本科生實(shí)習(xí)改革[J].藥學(xué)服務(wù)與研究，2003;3（1）：16-19.

第9篇：醫(yī)生實(shí)習(xí)論文范文

【論文摘要】“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系是以高中語(yǔ)文課程的內(nèi)容和課程內(nèi)容的教育作用為據(jù)提出的超越“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”師生關(guān)系認(rèn)知框架的一種新的淺顯提法。它主張教師和學(xué)生的關(guān)系能夠在“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的表面的形式活動(dòng)向“和諧與發(fā)展”的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)回歸中回復(fù)到師生思維、思想與語(yǔ)文課程內(nèi)容融合的狀態(tài)。通過(guò)語(yǔ)文課程內(nèi)容與師生思維、思想的同構(gòu)建構(gòu)教育主體與教育資源的理解，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容教育功能的最大化。師生在和諧發(fā)展的課堂形態(tài)中實(shí)現(xiàn)各自的和諧發(fā)展。

當(dāng)前課程理念認(rèn)為，課堂師生關(guān)系應(yīng)該是“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的關(guān)系，這一關(guān)于師生關(guān)系的概念正在引導(dǎo)和指揮著基礎(chǔ)教育(包括高中語(yǔ)文學(xué)科)的教學(xué)方向，并逐漸成為衡量課堂優(yōu)劣甚至成效的主導(dǎo)概念。然而，高中語(yǔ)文課程的特定內(nèi)容和特殊教育作用決定了課堂上的師生關(guān)系決不僅是“主體和主導(dǎo)”的表面活動(dòng)式的關(guān)系，而更應(yīng)該是一種“和諧與發(fā)展”的內(nèi)在本質(zhì)樣態(tài)。

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是師生在關(guān)系的交往中實(shí)踐體驗(yàn)式的和諧發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)該是在師生之間的共在互動(dòng)中，充分展現(xiàn)各自及與課程內(nèi)容之間的豐富的發(fā)展，能性，呈現(xiàn)教與學(xué)之間的和諧的過(guò)程。

“和諧與發(fā)展”師生關(guān)系的建立立足于語(yǔ)文課程內(nèi)容與師生思維思想的同構(gòu)上。這種充分實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程內(nèi)容與師生思維、思想的內(nèi)在統(tǒng)整的教學(xué)思想，是由傳統(tǒng)的控制教學(xué)走向相互促進(jìn)發(fā)展的一種新的教學(xué)思想，這一教學(xué)思想下的“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系是高中語(yǔ)文課堂師生關(guān)系應(yīng)具的本質(zhì)樣態(tài)。這種師生關(guān)系呈現(xiàn)的是各個(gè)教學(xué)實(shí)體要素的同時(shí)在場(chǎng)，各種教學(xué)活動(dòng)的相繼發(fā)生，各類教學(xué)關(guān)系的功能的充分發(fā)揮，教學(xué)過(guò)程是一種實(shí)踐體驗(yàn)式的系統(tǒng)演進(jìn)。

一、形式與本質(zhì)的辨析

“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”與“和諧與發(fā)展”的課堂師生關(guān)系的比較辨析?！爸黧w”，是“指事物的主要部分”， 它是就事物所占有的份額或比例的大小而言的;那么“學(xué)生主體”在高中語(yǔ)文課堂上而言，就是指課堂上學(xué)生的活動(dòng)應(yīng)該占據(jù)課堂過(guò)程的主要部分。“主導(dǎo)”，“主要指引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展”它是就對(duì)事物所發(fā)揮的作用或功能而言的，同樣的，“教師主導(dǎo)”指教師引導(dǎo)著高中語(yǔ)文課堂向某方面發(fā)展。

在當(dāng)前的高中語(yǔ)文課堂上，“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的語(yǔ)文課堂師生關(guān)系表現(xiàn)出的更多的是一種看似符合教學(xué)規(guī)律的表面形式的師生關(guān)系，“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的高中語(yǔ)文課堂確實(shí)出現(xiàn)了只體現(xiàn)所謂的主體在數(shù)量上占優(yōu)和主導(dǎo)在指令性占先的令人啼笑皆非的情形。

1.在考試激發(fā)的逐利性目標(biāo)的侵蝕下，在語(yǔ)文教師的主導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂被割裂為條框式的學(xué)生偏好和教師偏愛(ài)的課堂模式。在一切為了“學(xué)生的未來(lái)”這一至高無(wú)上的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)支配下，我們看到的是教師主導(dǎo)下的程序控制，他們無(wú)暇顧及學(xué)生在閱讀過(guò)程中的內(nèi)在心理體驗(yàn)，面前只有冰冷的精確標(biāo)準(zhǔn)性和步驟規(guī)范性，任務(wù)就是準(zhǔn)確地誘導(dǎo)學(xué)生向這一單一方向行進(jìn)。對(duì)學(xué)生而言，自己主體學(xué)習(xí)的就是教師畫(huà)出的條框，所謂理解也根本不是自己真實(shí)意志的體現(xiàn)，而是根據(jù)教師灌輸后得到的追求高分的所謂靈活作答。這種教師主導(dǎo)學(xué)生主體的高中語(yǔ)文課堂哪里還有任何對(duì)真理的敬重，對(duì)學(xué)生發(fā)展的關(guān)注，更逞論人的創(chuàng)造力了。

硯例舉備受各大網(wǎng)站和報(bào)刊推崇，更被高三師生視為金律的“詩(shī)歌鑒賞答題六種模式歸類”的第一種模式—“分析意境型”課堂模式來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

(1)提問(wèn)方式:這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?

(2)提問(wèn)變體:這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

(3)解答分析:這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面，答題時(shí)三方面缺一不可。

(4)答題步驟:

第一，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面?？忌鷳?yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

第二，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

第三，分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

展示規(guī)律完畢，利用課堂的大部分時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌題目的主體性訓(xùn)練，教師再不斷地主導(dǎo)，直至學(xué)生可以一成不變地主體為止。

我們不反對(duì)教給學(xué)生一些文本閱讀和鑒賞的方法和規(guī)律，我們憂心的是這種表面形式的“主導(dǎo)主體”高中語(yǔ)文課堂師生關(guān)系的展現(xiàn)對(duì)師生本應(yīng)“和諧與發(fā)展”關(guān)系的淹沒(méi)，它淹沒(méi)了教師自身能力的發(fā)展使其能力更加匾乏，更淹沒(méi)了學(xué)生的藝術(shù)直覺(jué)，困住了學(xué)生的藝術(shù)潛能，詩(shī)歌“寫(xiě)了什么和怎樣去寫(xiě)”的人和文的對(duì)話都被這種機(jī)械性的主體和主導(dǎo)代替了，我們?yōu)閷W(xué)生淪為考試的“奴隸”而苦痛哀傷，“救救學(xué)生”吧!

2在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性因素的支配下，語(yǔ)文課堂的一切活動(dòng)都圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)，語(yǔ)文課堂過(guò)程變成了學(xué)生主體式的空談、泛化的拓展過(guò)程。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是師生主動(dòng)和諧發(fā)展變化性的實(shí)體，然而，空談、泛化的語(yǔ)文課堂硬是用所謂的“學(xué)生主體式多元”課堂代替了本應(yīng)該是語(yǔ)文課程知識(shí)與師生思維思想統(tǒng)一的語(yǔ)文課堂。

學(xué)生主體多元思維只應(yīng)該是課程知識(shí)基礎(chǔ)上師生較為深刻的創(chuàng)新思維。當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在著較為嚴(yán)重的“任意拓展”的虛無(wú)主義傾向，這種傾向較多地是在所謂的“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”師生關(guān)系的形式下進(jìn)行的，它展現(xiàn)出的形式主義的熱鬧是完全背離語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。

我們認(rèn)為語(yǔ)文課程知識(shí)、課堂過(guò)程與師生關(guān)系的和諧應(yīng)該統(tǒng)一在以下幾個(gè)方面。

(1)討論語(yǔ)文話題本身的內(nèi)涵意義和哲學(xué)本質(zhì)意義。

(2)討論語(yǔ)文話題的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景。

(3)討論語(yǔ)文話題與月門(mén)的工作、生活、學(xué)習(xí)的關(guān)系。

(4)討論語(yǔ)文話題對(duì)人們的工作、生活、學(xué)習(xí)的作用和意義。

(5)討論語(yǔ)文話題與人們公認(rèn)的理論系統(tǒng)的關(guān)系。

(6)討論語(yǔ)文話題典型的正面代表觀點(diǎn)和反面代表觀點(diǎn)。

(7)討論語(yǔ)文話題的實(shí)證性做法和預(yù)測(cè)性展望。

語(yǔ)文課堂教學(xué)教師要主導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)世界與人類文化世界和精神世界之問(wèn)進(jìn)行創(chuàng)造性溝通和趣味性轉(zhuǎn)換。當(dāng)前的課程和教材是“是一片五彩繽紛的人文天地;是由名家名篇構(gòu)筑而成的文學(xué)殿堂……”學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)主體與客體、主體與他人、主體與自我、人一物一人的互動(dòng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程依然是在語(yǔ)文的語(yǔ)境義和言語(yǔ)場(chǎng)制約下行進(jìn)的過(guò)程，我們反對(duì)那種虛假的繁榮熱鬧之后學(xué)生空手而返的教學(xué)方法，因此，“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的那種只注重表面形式的師生關(guān)系向“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。

高中語(yǔ)文課程內(nèi)容大都是承載和傳輸著“內(nèi)容、思想和情感”的文化經(jīng)典和優(yōu)秀時(shí)文，因而使得其對(duì)師生思維和思想的提升有著特定的作用。然而，由于新課程以來(lái)構(gòu)建出來(lái)的以“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”形式主義的師生關(guān)系已經(jīng)取得了主流價(jià)值觀的地位，加之考試制度等社會(huì)功利性因素的影響，師生的思維和思想提升被忽視甚至放棄，使得“和諧與發(fā)展”這一符合師生關(guān)系本質(zhì)的關(guān)系被掩蓋和忽略，條框式和虛無(wú)式的教學(xué)反而可以大行其道。

在當(dāng)前的課程改革中，我們有理由相信，這種忽視師生真實(shí)體驗(yàn)的做法必會(huì)因?yàn)橹饾u缺乏課堂現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而遇到越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚而會(huì)被徹底顛覆。

二、探問(wèn)與總結(jié)

“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系是高中語(yǔ)文課堂師生行為關(guān)系的本質(zhì)歸位，語(yǔ)文課程內(nèi)容與師生思維和精神的同構(gòu)是高中語(yǔ)文課堂師生關(guān)系概念向其本質(zhì)回歸的方法探尋。

和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。人的發(fā)展，是在對(duì)立、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一的相互作用過(guò)程中，優(yōu)化人自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)及與相關(guān)事物之間關(guān)系的要素與結(jié)構(gòu)，提高適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)事物、變革事物、駕馭事物、創(chuàng)造事物與創(chuàng)造和諧關(guān)系的智能，從而提高人生的價(jià)值與精神境界。

語(yǔ)文課堂師生關(guān)系的和諧直接是師生之間的和諧，而二者之間這種和諧是通過(guò)“物”即“語(yǔ)文課程知識(shí)”連接起來(lái)的，這種和諧是人(課堂中的師生)和物(語(yǔ)文課程知識(shí))完成了統(tǒng)一和整合的和諧。語(yǔ)文課堂中人的發(fā)展指“教師和學(xué)生”認(rèn)識(shí)“語(yǔ)文課程知識(shí)”、變革“語(yǔ)文課程知識(shí)”、駕馭“語(yǔ)文課程知識(shí)”，在師生和語(yǔ)文課程之間形成相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系，物的形態(tài)即語(yǔ)文課程知識(shí)的形態(tài)不脫離于人進(jìn)行實(shí)踐時(shí)的主動(dòng)行為。

“和諧與發(fā)展”的師生關(guān)系表現(xiàn)在課堂上，除了應(yīng)該注重知識(shí)的落實(shí)、學(xué)科價(jià)值的提升、知識(shí)間的內(nèi)在邏輯關(guān)系之外，更重要的是它要注重師生的思考，注重師生的精神需要，使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容教育功能最大化，以“師生的發(fā)展”為歸旨。因此，它具有鮮明的實(shí)踐性和體驗(yàn)性，它應(yīng)該是作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的思想武器和精神動(dòng)力而存在的，是師生語(yǔ)文課堂行為關(guān)系的本質(zhì)樣態(tài)。

1.課程內(nèi)容與語(yǔ)文課堂師生思維的同構(gòu)。師生關(guān)系“主體主導(dǎo)論”的形式主義的逐利性做法使語(yǔ)文課程內(nèi)容和師生的思維結(jié)構(gòu)分離，這種做法用外在的壓迫力使學(xué)生的思維呈現(xiàn)出表面化，程式化，甚至空殼化的狀態(tài)，學(xué)生有時(shí)候把自己表現(xiàn)為教師的復(fù)制品，有時(shí)候在專注一種假體思考，課堂教學(xué)交叉互動(dòng)無(wú)從談起。

課程內(nèi)容與師生思維的同構(gòu)用思維的和諧促進(jìn)思維能力的發(fā)展。這是語(yǔ)文課程內(nèi)容與師生課堂實(shí)踐同構(gòu)的基礎(chǔ)方法。如《最后的常春藤葉》一文是歐·亨利著名的短篇小說(shuō)，篇幅適中，人物形象鮮明突出;情節(jié)曲折，故事感人，發(fā)人深省;社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境交織并和情節(jié)人物關(guān)系密切，這樣的文章實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與師生思維的同構(gòu)我們可以采取以下幾種方法。

方法一:培養(yǎng)師生思維的發(fā)散性。

(1)同構(gòu)過(guò)程:在不改變故事基本情節(jié)的基礎(chǔ)上，從另外的角度講述故事，并互相評(píng)論各自講述的故事。

(2)同構(gòu)結(jié)果:有的學(xué)生按時(shí)間順序作了改編;有的學(xué)生從老貝爾曼的角度敘述;而有的學(xué)生更有新意，從常春藤葉的角度用第一人稱把故事改編成較有新意的寓言故事;有的認(rèn)為按時(shí)間改編的故事平淡無(wú)奇，不能吸引人、打動(dòng)人;有的認(rèn)為寓言故事不太嚴(yán)肅，人物形象不太鮮明;有的認(rèn)為還是原文曲折動(dòng)人、扣人心弦、出人意料，尤其是結(jié)尾給讀者留下了想象空間;有的從人物形象、作者所要表達(dá)的主旨等角度，認(rèn)為原文的結(jié)構(gòu)安排上更具特色……

【教學(xué)反思】:

學(xué)生思維覆蓋全篇課文，思考得廣泛豐富，涉及到小說(shuō)的各個(gè)要素和文本的幾乎全部?jī)?nèi)容。學(xué)生的思維面拓寬了，即思維的廣闊性、發(fā)散性得到了培養(yǎng)。

方法二:培養(yǎng)師生思維的深刻性。

(1)同構(gòu)過(guò)程:這篇文章的題目為什么擬為“最后的常春藤葉”，而不叫“瓊珊重生”或“友情萬(wàn)歲”等呢?

(2)同構(gòu)結(jié)果:有的從瓊珊的角度來(lái)理解，認(rèn)為葉子是希望的象征，關(guān)系到瓊珊的生死，當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，她的生命也將結(jié)束，但她在“最后的一片常春藤葉”的鼓舞下，重新振作起來(lái)。有的從蘇艾的角度思考，認(rèn)為葉子是友誼的象征。有的同學(xué)的思維越來(lái)越深刻，從老貝爾曼的角度認(rèn)為那片葉子是老貝爾曼畫(huà)上去的，所以葉子象征了人性的善良與美好。有的同學(xué)從情節(jié)發(fā)展的角度來(lái)看，認(rèn)為葉子是全文的線索。最后大家一致認(rèn)為“最后的常春藤葉”為題目更好。因?yàn)樾⌒〉囊黄４禾偃~，沐浴著人性的光輝，創(chuàng)造了挽救生命的奇跡。它對(duì)情節(jié)發(fā)展、主題深化、人物塑造等，都有重要的作用。

【教學(xué)反思】:

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)地參與，并帶著問(wèn)題閱讀課文，邊閱讀邊思考，層層剝筍式地理解課文內(nèi)容，既了解了小說(shuō)的故事情節(jié)，分析了人物的性格，還領(lǐng)會(huì)了文章的主題。

方法三:培養(yǎng)師生思維的周密性。

(1)同構(gòu)過(guò)程:周密地分析小說(shuō)的主要人物?

(2)同構(gòu)結(jié)果:學(xué)生真正懂得了主人公評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，不是單純看作者描寫(xiě)筆墨的多少，而是看其在全文中是否具有典型意義，性格發(fā)展是否直接推動(dòng)故事情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，是否對(duì)主題思想的表達(dá)具有關(guān)鍵作用。這樣學(xué)生就縱橫裨闔、周密細(xì)致地體悟了本文的人物形象，

[教學(xué)反思]:

思維的周密性，一般可以從橫向組織和縱向組織兩個(gè)方面去加以培養(yǎng)。

一是引導(dǎo)學(xué)生整理橫的知識(shí)結(jié)構(gòu)。所謂橫的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就是把分散在各個(gè)章節(jié)但又能解決同一類問(wèn)題的各種知識(shí)加以總結(jié)，形成一個(gè)完整的橫的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二是引導(dǎo)學(xué)生整理縱的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就是把知識(shí)的前后聯(lián)系起來(lái)，揭示知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律，這樣橫縱結(jié)合，幫助學(xué)生織成周密的邏輯思維之網(wǎng)。

【小結(jié)】:

課程內(nèi)容與師生思維的同構(gòu)使教學(xué)中物與人的要素處在了各自特定的時(shí)間、空間。它們都發(fā)揮著自身的優(yōu)勢(shì)，共同維護(hù)著課堂的和諧發(fā)展。這種做法需要教師逐層深人地設(shè)計(jì)問(wèn)題，由表及里地進(jìn)行誘導(dǎo)的教學(xué)能力的不斷提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)也絕不是停留在文字表面浮光掠影，而是透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，前后聯(lián)系、相互貫通地進(jìn)行思維，這樣師生的思維與課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了同構(gòu)，也必然地促使課程內(nèi)容進(jìn)一步與師生思想同構(gòu)的深化。這里師生關(guān)系的和諧發(fā)展就得到了充分地體現(xiàn)。

2.課程內(nèi)容與師生思想的同構(gòu)。當(dāng)前課程理念下的教學(xué)是在分化和沖突的態(tài)勢(shì)中再度覺(jué)醒的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值、外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值辨證聯(lián)系地跨人整合的歷程的。知識(shí)的學(xué)習(xí)更多地轉(zhuǎn)向?qū)θ说陌l(fā)展的關(guān)注。師生內(nèi)在的情感態(tài)度、人生價(jià)值觀應(yīng)該在思維的實(shí)踐活動(dòng)中得以深化和確立，從而使師生在課程實(shí)施的過(guò)程中都感受到彼此心理、精神的變化、發(fā)展和成長(zhǎng)，這才是高中語(yǔ)文課程內(nèi)容教育功能的最應(yīng)然體現(xiàn)。

余華《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》的思維脈絡(luò)是:第一次出門(mén)遠(yuǎn)行，尋找旅館—尋車—敬煙—搭車—拋錨—修車—遭劫—挨打—司機(jī)搶我的包—找到旅館。這種思維脈絡(luò)的理解只是文本內(nèi)容與師生思維的一種表面的同構(gòu)，我們還必須注重人物內(nèi)心世界的剖析。師生根據(jù)文本的思維脈絡(luò)，理出主人公所有的心路歷程:興奮、興高采烈—執(zhí)著—渴求、焦急—期盼—心安理得、舒服—痛苦、失望—生氣、憤怒—悲傷—沮喪、恐懼—自我安慰。

課程內(nèi)容與師生思想的同構(gòu)得出這樣的結(jié)論:青春之旅往往始于熱情與幻想，而現(xiàn)實(shí)世界往往是令人失望的。由此師生理解了“十八歲”、“出門(mén)遠(yuǎn)行”這一行為的象征意義，以及“旅店”、“外面的世界”等事物的象征意味，師生較深刻地把握小說(shuō)關(guān)注的“少年的幼稚”與“成人的經(jīng)驗(yàn)”這一命題。

【小結(jié)】:

語(yǔ)文課程內(nèi)容與師生思想的同構(gòu)過(guò)程是課程內(nèi)容與師生思維同構(gòu)過(guò)程的進(jìn)一步深化，是課程內(nèi)容與師生思維、思想共同生長(zhǎng)和諧平衡的過(guò)程。這一過(guò)程中，師生的智慧能力得到了充分的發(fā)展，師生的思想境界得以提升，.師生的生命個(gè)性也得到了盡情的舒展。在知識(shí)能力的學(xué)習(xí)過(guò)程中情感態(tài)度得以深化，人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)得以很好地確立。這才是生命的意義。