納蘭性德的詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的納蘭性德的詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：納蘭性德的詩范文

2、舊事逐寒朝，啼鵑恨未消?！?a href="http://www.articshipping.com/haowen/6673.html" target="_blank">納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》

3、春云吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。——納蘭性德《菩薩蠻·春云吹散湘簾雨》

4、百花冷暖避東風(fēng)。——納蘭性德《臨江仙·絲雨如塵云著水》

5、微暈嬌花濕欲流，簟紋燈影一生愁。——納蘭性德《浣溪沙·詠五更和湘真韻》

6、自與東君作別，刬地?zé)o聊。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

7、記玉勒青絲，落花時(shí)節(jié)，曾逢拾翠，忽聽吹簫?！{蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

8、分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難?！{蘭性德《于中好·送梁汾南還為題小影》

9、空將云路翼，緘恨在雕籠?！{蘭性德《詠籠鶯》

10、楊柳千條送馬蹄，北來征雁舊南飛。——納蘭性德《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

11、懸崖一線天疑裂。——納蘭性德《憶秦娥·山重疊》

12、乍逐橫山時(shí)近遠(yuǎn)，東西?！{蘭性德《南鄉(xiāng)子·秋暮村居》

13、曲闌深處重相見，勻淚偎人顫?！{蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》

14、故宮事往憑誰問，無恙是朱顏。——納蘭性德《眼兒媚·詠紅姑娘》

15、寒月悲笳，萬里西風(fēng)瀚海沙。——納蘭性德《采桑子·塞上詠雪花》

16、小屏山色遠(yuǎn)，妝薄鉛華淺?！{蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇簾纖雨》

17、半生已分孤眠過，山枕檀痕涴?！{蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》

18、飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒?！{蘭性德《臨江仙·寒柳》

19、一任紫玉無情，夜寒吹裂?！{蘭性德《琵琶仙·中秋》

20、人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

21、色香空盡轉(zhuǎn)生香，明月小銀塘?！{蘭性德《一叢花·詠并蒂蓮》

22、月華如水，波紋似練，幾簇淡煙衰柳。——納蘭性德《踏莎行·月華如水》

23、紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非?！{蘭性德《采桑子·當(dāng)時(shí)錯(cuò)》

24、又到斷腸回首處，淚偷零?！{蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

25、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》

26、非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。——納蘭性德《采桑子·塞上詠雪花》

27、從來幽怨應(yīng)無數(shù)？鐵馬金戈，青冢黃昏路。——納蘭性德《蝶戀花·出塞》

28、信回剛道別多時(shí)?！{蘭性德《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

29、難怪春愁細(xì)細(xì)添。——納蘭性德《赤棗子·風(fēng)淅淅》

30、嬌軟不勝垂，瘦怯那禁舞?！{蘭性德《卜算子·新柳》

31、春歸歸不得，兩槳松花隔。——納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》

32、獨(dú)睡起來情悄悄，寄愁何處好。——納蘭性德《謁金門·風(fēng)絲裊》

33、無處不傷心，輕塵在玉琴?！{蘭性德《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨》

34、早月多情，送過梨花影。——納蘭性德《鬢云松令·詠浴》

35、中原事業(yè)如江左，芳草何須怨六朝。——納蘭性德《秣陵懷古·山色江聲共寂寥》

36、伏雨朝寒愁不勝，那能還傍杏花行。——納蘭性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不勝》

37、騷屑西風(fēng)弄晚寒，翠袖倚闌干?！{蘭性德《眼兒媚·詠紅姑娘》

38、桂花時(shí)節(jié)約重還?！{蘭性德《于中好·送梁汾南還為題小影》

39、隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無語。——納蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇簾纖雨》

40、別語忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒?！{蘭性德《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》

41、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

42、麥浪翻晴風(fēng)飐柳，已過傷春候。——納蘭性德《四和香·麥浪翻晴風(fēng)飐柳》

43、蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨，離人偏識(shí)長(zhǎng)更苦?！{蘭性德《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨》

44、獨(dú)自立瑤階，透寒金縷鞋?！{蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇廉纖雨》

45、鞭影落春堤，綠錦鄣泥卷?！{蘭性德《生查子·鞭影落春堤》

46、終古閑情歸落照，一春幽夢(mèng)逐游絲?！{蘭性德《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

47、誰家刻燭待春風(fēng)?！{蘭性德《浣溪沙·庚申除夜》

48、人在玉樓中，樓高四面風(fēng)?！{蘭性德《菩薩蠻·春云吹散湘簾雨》

49、梁燕自雙歸，長(zhǎng)條脈脈垂。——納蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇廉纖雨》

50、塞馬一聲嘶，殘星拂大旗?！{蘭性德《菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪》

51、別有根芽，不是人間富貴花?！{蘭性德《采桑子·塞上詠雪花》

52、月也異當(dāng)時(shí)，凄清照鬢絲。——納蘭性德《菩薩蠻·催花未歇花奴鼓》

53、重泉若有雙魚寄?！{蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》

54、珍重別拈香一瓣，記前生?！{蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

55、休近小闌干，夕陽無限山?！{蘭性德《菩薩蠻·春云吹散湘簾雨》

56、驀地一相逢，心事眼波難定?！{蘭性德《如夢(mèng)令·正是轆轤金井》

57、明日近長(zhǎng)安，客心愁未闌?！{蘭性德《菩薩蠻·白日驚飚冬已半》

58、是一般風(fēng)景，兩樣心情?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》

59、簾影碧桃人已去，屧痕蒼蘚徑空留。——納蘭性德《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》

60、楚天魂夢(mèng)與香消，青山暮暮朝朝?！{蘭性德《河瀆神·風(fēng)緊雁行高》

第2篇：納蘭性德的詩范文

1.能有感情地誦讀《長(zhǎng)相思》，并積累有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句。

2.通過想象、質(zhì)疑、情境誦讀，體驗(yàn)詩人身向榆關(guān)、心系故園的思鄉(xiāng)心情，感悟詩人天涯行役的相思之苦和相思之深。

教學(xué)重點(diǎn)

在想象、質(zhì)疑和情境誦讀中，體驗(yàn)詩人，感悟詩人天涯行役的思鄉(xiāng)之深。

教學(xué)難點(diǎn)

在移情想象中建構(gòu)“故園”的豐富意象，體味“故園”的文化意蘊(yùn)。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師制作《長(zhǎng)相思》多媒體課件。

教學(xué)流程

一、初讀感知，了解詞意

（一）導(dǎo)入

古往今來，有許多詩人詞人飽含深情地寫下他們的故園，請(qǐng)同學(xué)說說。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

來日綺窗前，寒梅著花未？

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

那么在納蘭性德的眼中，故園又是怎樣牽動(dòng)著他的愁緒呢？

（二）根據(jù)要求，讀準(zhǔn)《長(zhǎng)相思》

1.自由朗讀。課件出示朗讀要求。

2.檢查：誰來讀一讀《長(zhǎng)相思》，其他同學(xué)注意聽，這首詞當(dāng)中的一個(gè)生字和一個(gè)多音字，聽他有沒有念錯(cuò)；誰再來讀一讀《長(zhǎng)相思》，其他同學(xué)聽，特別注意聽詞句的中間，是怎么停頓的，讀得是不是有板有眼。 3、讀出味道：讀古代的詩詞，我們不但要把它讀正確，讀得有節(jié)奏，而且還要盡可能讀出它的味道來。注意把握朗讀的節(jié)奏。

（三）聯(lián)系背景，讀懂《長(zhǎng)相思》

1.長(zhǎng)相思，思的是什么呢？（故鄉(xiāng)）

找出相關(guān)的詞句，課件出示這句――

（課件：聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲）

2.你能根據(jù)注釋說說這句詞的意思嗎？

3.由此可以看出，詞人的心，在哪兒？

（板書：心系故園）

詞人這么思念故鄉(xiāng)，那他一定是遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)的。他人在哪兒呢？身向何處？到詞中找到相關(guān)的句子。

4.在康熙二十年，三番之亂平定，國(guó)泰民安。第二年三月，康熙出山海關(guān)到盛京，也就是現(xiàn)在的沈陽告祭祖陵，祭祀祖先。納蘭性德作為御前侍衛(wèi)隨行。這首詞就是納蘭性德從北京到沈陽途中寫下的。

人離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，心卻更加思念故鄉(xiāng)了。齊讀這一句。誰能說出這一句的意思？

5.此時(shí)此刻，夜深了，他站在營(yíng)帳外，看到了什么呢？（千帳燈）

為什么夜深了，仍然營(yíng)火閃爍、無法入睡呢？

“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲”，這就是夜深千帳燈的原因所在。因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，夜不能眠?。?/p>

（四）小結(jié)

師：身向榆關(guān)，心系故園。我們可以想見作者的思鄉(xiāng)之情。懷著這份感情，大家齊讀《長(zhǎng)相思》。

二、拓展延伸，領(lǐng)悟詞情

1.此時(shí)此刻，詞人想念著家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的親人可能在做什么呢？（也在思念他。還可能在干什么呢？）

（在皎潔的月光下聊天，小孩子們?cè)谧分疰覒?，朋友在喝酒吟詩……?/p>

好一派寧靜祥和的田園生活哪！

2.引文拓展

而詞人在向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)的途中，這里沒有鳥語花香，沒有親人的絮絮叨叨，有的只是――山一程，……

這里，沒有孩子的追逐繞膝的天倫之樂，有的只是――山一程……

這里，沒有皎潔月光下和家人相偎依的幸福，有的只是――

這里，沒有和朋友一起歡聚時(shí)的喝酒吟唱，有的只是――

是呀，山一程，水一程，程程都是――長(zhǎng)相思

風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒――長(zhǎng)相思

三、質(zhì)疑問難，升華主題

（一）學(xué)生發(fā)問

師：詞讀到這里，你們有什么問題想問一問納蘭性德？

（學(xué)生自由發(fā)言，教師作如下預(yù)想）

──你去從軍，為的是什么呢？

──什么時(shí)候能結(jié)束使命回家去呢？

──你在行軍途中，有沒有發(fā)生什么令人高興的事呢？

……

（二）親人發(fā)問

師：這次出行，納蘭性德寫下了好幾首詩詞。在一首《菩薩蠻》的詞中，他留有這樣的詞句：“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”

師：請(qǐng)你們?cè)傧胍幌?，除了納蘭性德在問自己以外，還有誰也想這樣問一問詩人？（妻子、父親、兒子、兄弟、朋友）

師引讀：

長(zhǎng)亭外，古道邊，楊柳依依，依依不舍的妻子深情地問他──

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草萋萋，天真的兒子拉著父親的手，問他──

長(zhǎng)亭外，古道邊，秋風(fēng)瑟瑟，頭發(fā)花白的老人問他──

（三）作者反問，升華主題

師：我納蘭性德真的輕離別嗎？再讀《長(zhǎng)相思》，說說你從哪兒體會(huì)到我納蘭性德沒有輕離別呀？我不是輕離別呀！長(zhǎng)相思的什么地方讓你體會(huì)到這一點(diǎn)。

（四）小結(jié)

師：就這樣，作者把自己對(duì)故園的無際思念和依戀寫進(jìn)了這首《長(zhǎng)相思》中。這就是作者為身在征途心系故園的原因，這就是作者為什么那個(gè)夢(mèng)會(huì)破碎，那顆心會(huì)破碎的原因。

師：現(xiàn)在，知道納蘭性德的相思為什么會(huì)這么長(zhǎng)嗎？讓我們帶著這種長(zhǎng)長(zhǎng)的思念，再讀――長(zhǎng)相思

師：讓我們帶著對(duì)故園無限的思念，深情地背出這首詞――

四、作業(yè)

1.收集摘錄有關(guān)思念家鄉(xiāng)的古詩詞。

2.以《長(zhǎng)相思》為內(nèi)容，制作自己喜歡的書簽.。

板書：

長(zhǎng)相思

納蘭性德（清）

思鄉(xiāng)

第3篇：納蘭性德的詩范文

我捧起《長(zhǎng)相思》虔誠地讀了起來，短短36個(gè)字，很快就背出來了。本指望能像其他文章一樣，熟讀成誦后靈感也會(huì)冒出來，不曾想越讀越?jīng)]了感覺。這樣下去可不行，我找來毛筆，把《長(zhǎng)相思》寫了一遍又一遍，原本想在一次次的沉思默想、心靈對(duì)話后得出些許靈感。哪知道，幾天下來，最初的興致和沖動(dòng)煙消云散?！斑@樣下去可不行，”我告訴自己，“要想擺脫困境，必須把這首詞讀厚?！?/p>

于是，我放下納蘭性德的《長(zhǎng)相思》，轉(zhuǎn)而去搜尋別人評(píng)鑒《長(zhǎng)相思》的各種文章。不到一天的工夫里，我就搜到了數(shù)以萬計(jì)評(píng)鑒《長(zhǎng)相思》的文字。我把這些文字轉(zhuǎn)存到手機(jī)里，像看小說一樣，一有時(shí)間就翻開來看。兩個(gè)月來，這些文字在我眼前精靈般地?fù)u曳，不但一波又一波地激蕩起我對(duì)《長(zhǎng)相思》的新的愛戀，也慷慨地為我提供了教學(xué)設(shè)計(jì)的種種靈感。

文本細(xì)讀讓我沉浸在底氣十足、神采飛揚(yáng)的精神狀態(tài)中。然而，好景不長(zhǎng)，當(dāng)我思考的腳步跨進(jìn)課程之巷、教學(xué)之門的時(shí)候，我突然感到了一種前所未有的認(rèn)知眩暈。我深深體味到了那種什么都想采摘、什么都難以割舍的貪欲和尷尬。沉浸在文本細(xì)讀中的我，一遍一遍地對(duì)自己說：一個(gè)有智慧的語文教師，教詩的最好途徑就是不教詩，讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學(xué)生直接貼在“詩”的面頰上感受她的詩意。要達(dá)到這種目的的最佳策略無疑就是誦讀，就是“設(shè)身處地、感同身受”的誦讀，就是“因聲解義、因聲傳情、因聲求氣”的誦讀，就是“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”的誦讀，這也符合經(jīng)典誦讀課這一主題。對(duì)學(xué)生而言，誦讀自然是他們樂意的一種學(xué)習(xí)方式。

誦讀既已成了教學(xué)《長(zhǎng)相思》的基本策略，那么對(duì)我而言，就要引導(dǎo)學(xué)生讀出《長(zhǎng)相思》的精氣神來，讀出它的詩韻詞味。我采取了三步走、層層遞進(jìn)的方式。一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀出節(jié)奏；三讀，讀出詞味。確定了“誦讀”在《長(zhǎng)相思》教學(xué)中的主體地位，我讓學(xué)生用畫面去替換文字，用情緒去揣摩詩意，將《長(zhǎng)相思》的意境兌換成自己的心境，再做拓展訓(xùn)練，以避免課的容量流于單薄，層次不夠豐滿。拓展什么呢？對(duì)！再拓展一首詞吧。我思忖著、實(shí)踐著。

第4篇：納蘭性德的詩范文

【釋義】無奈的是人的塵緣容易結(jié)束，燕子還是那樣，輕盈的踏上簾鉤。我在秋日，面對(duì)你的墳塋，高歌一曲，然而愁緒絲毫沒有削減。我是多么希望能和你像春天里雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢里嬉戲啊。

2、今古河山無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。—《蝶戀花·出塞》清代：納蘭性德。

【釋義】從古至今江山興亡都無定數(shù)，眼前仿佛戰(zhàn)角吹響烽煙滾滾戰(zhàn)馬馳騁來來去去，黃沙遮日滿目荒涼誰可同語？只有蕭瑟的西鳳吹拂著枯老鮮紅的楓樹。

3、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！兜歉摺诽拼憾鸥?。

【釋義】歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

4、庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)?！对亼压袍E五首·其一》唐代：杜甫。

【釋義】梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩賦轟動(dòng)了江關(guān)。

5、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。—《晝夢(mèng)》唐代：杜甫。

【釋義】不知要怎樣才能夠結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，讓人人都能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，好使這普天之下再?zèng)]有一個(gè)苛吏來橫索稅錢！

6、走馬紅陽城，呼鷹白河灣。—《南都行》唐代：李白。

第5篇：納蘭性德的詩范文

不嬌憨也不過分靈活，卻有細(xì)密的情思。

所以總能捕捉太多情思涌動(dòng)、暗香淺散的畫面。

我想，李易安怕應(yīng)羞見的‘眼波才動(dòng)被人猜’怕不是被趙明誠猜到，而是被安意如捕獲了。

所以，在她的筆下，易安如此羞澀可人、盈盈而笑。

或者，如納蘭。

她的摯愛是他，想來她定是如他一樣，是個(gè)暗雅如蘭的女子。

所以才讀得懂他眉宇間終日不得舒展的愁思，

那份攤開掌心也徒是空蕩的惆悵。

她說，只容若的名字都是一副絕美的好詞。

也許是習(xí)慣，我似乎更青睞于叫他性德、納蘭性德。

初次讀他的詩、是他的《長(zhǎng)相思》、再者《卜算子》、三才是那首世人偏愛的人生若只如初見。

納蘭詞、沉郁傷情、讀時(shí)總會(huì)讓人頓兩下、嘆息幾聲…

少游與納蘭比、我是更執(zhí)著于少游的。是啊、青衫落拓、想來就是

專用來形容他和杜甫的吧、

少游、如若少了他、婉約詞派該是如何暗淡、

還記得那首著實(shí)有趣的字謎詩、

園中花、化為灰。

夕陽一點(diǎn)已西墜。

相思淚、心已醉。

空聽馬蹄歸、

秋日殘紅螢火飛。

這是一首妙詞、絕美的惆悵。

可也是一首猜謎詩、隱著一個(gè)繁體的「蘇字。

著實(shí)有趣的緊、不得不為他傾世的才華傾倒。

在安意如筆下、我看得到那個(gè)抑郁惆悵的少游、

他舉指想摘一枝梅花、轉(zhuǎn)念想起它的氣骨、半伸的手以憂傷的姿勢(shì)懸在半空中…

命運(yùn)負(fù)了他、一生跌跌撞撞、卻不是起起落落…因?yàn)槊\(yùn)不曾讓這位傾世才主有露鋒茫的機(jī)會(huì)～

讀詩、品詞。

獨(dú)獨(dú)鐘于詞、婉約的惆悵、豪放的壯骨。

如若、真能如她半分、多好。

那些塵世難訴的風(fēng)花雪月、彈指已過的是非千年～

第6篇：納蘭性德的詩范文

擴(kuò)展資料

錯(cuò)過惋惜的詩句：

1、簾影碧桃人已去，屧痕蒼蘚徑空留。——清納蘭性德《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》內(nèi)

白話釋義：回憶那美麗的身容影、如桃花般的面容，可是人卻不知何處去了。只空空留下那嬌小的鞋痕在長(zhǎng)滿蒼蘚的小徑上。

2、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。——清黃景仁《綺懷十六首·其十五》

第7篇：納蘭性德的詩范文

關(guān)鍵詞： 教學(xué)設(shè)計(jì) 合作學(xué)習(xí) 古詩詞教學(xué)

古詩詞閱讀教學(xué)越來越受到重視，古詩詞教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過對(duì)合作學(xué)習(xí)方式的研究給語文教學(xué)提供更好的幫助，使得教學(xué)相長(zhǎng)，相得益彰，互相進(jìn)步。

一、學(xué)情分析

《長(zhǎng)相思》是選自人教版高中語文選修課本《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》第二單元推薦作品中的第五篇詩歌，這首詩歌在內(nèi)容上沒有多大難點(diǎn)，其表層意思比較容易理解，但其中作者通過環(huán)境的渲染，以及寥寥數(shù)語背后反映出的征程的艱辛，以此表達(dá)出內(nèi)心的深切感受，是學(xué)生比較難體會(huì)的。高中生對(duì)于詩歌的理解已經(jīng)有較系統(tǒng)的感知，但如何有效地激發(fā)他們內(nèi)心對(duì)詩歌情感的共鳴是學(xué)習(xí)這首詩歌的關(guān)鍵。除此之外，《長(zhǎng)相思》既不是必修課文，又不是選修課文中的重點(diǎn)，因此，教師可以嘗試將學(xué)習(xí)的自交給學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，通過合作學(xué)習(xí)的方式，完成對(duì)這首詩歌的解析和體悟。同時(shí)，教師可借此機(jī)會(huì)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)成果。

二、教學(xué)目標(biāo)

通過合作學(xué)習(xí)的方式，深切感受作者的思鄉(xiāng)之情。

三、課前準(zhǔn)備

（一）將學(xué)生分為若干小組，每個(gè)小組6-8人。

（二）要求學(xué)生提前搜集關(guān)于《長(zhǎng)相思》的圖片（圖片打印出來備用）和感傷低沉的純音樂，準(zhǔn)備一張四開的白紙。

（三）提前了解詩人寫這首詩時(shí)的背景（包括詩人的生平事跡、詩人寫此詩時(shí)的經(jīng)歷，以及整個(gè)社會(huì)大背景）。

四、教學(xué)過程

（一）融情于聲，初步感受詩歌的情感基調(diào)。

活動(dòng)一：三讀詩歌，為詩歌配備合適的背景音樂。

1.一讀詩歌，讀通讀順。在小組成員合作的基礎(chǔ)上，解決基本的字詞和斷句問題（要求每一位同學(xué)都要一字不錯(cuò)、正確斷句。）。

2.二讀詩歌，初步感受作者的感情，小組討論，確定這首詩歌的情感基調(diào)。

3.三讀詩歌，小組之間交換事前準(zhǔn)備好的純音樂，并從中選取最適合的一首作為本詩的背景音樂。

4.分享交流，各小組分別展示自己的詩配音樂作品，全班選出最適合的背景音樂。

（設(shè)計(jì)意圖：首先，設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)是基于對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)語文學(xué)習(xí)能力的充分信任，對(duì)于高中生，不必過分關(guān)注字詞斷句的能力，因?yàn)樗麄兓灸軌蚶斫庹n文材料的內(nèi)容，也基本知道通過各種途徑，如借助注釋、查找工具書、聯(lián)系上下文等方式解決這些簡(jiǎn)單問題，因此給予他們足夠的時(shí)間和信任完成這個(gè)任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力有很大的幫助。其次，通過合作學(xué)習(xí)的方式可以使個(gè)人優(yōu)勢(shì)最大化，也可以使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)合作交流和接受合作分享，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格也是很有益處的。再次，對(duì)于一首詩歌的情感基調(diào)的正確把握是學(xué)習(xí)和理解它的基礎(chǔ)，而“讀”是理解詩歌最好的方法，因此讓學(xué)生通過一讀再讀的方式，一步步體會(huì)詩歌的情感，從而確定詩歌的感情基調(diào)。除此之外，音樂同樣是傳遞情感的方式之一，讓學(xué)生自由選擇配樂是為了考驗(yàn)他們對(duì)詩歌的理解程度?？傊?，整個(gè)活動(dòng)是圍繞“通過朗讀，初步感受詩歌的情感基調(diào)”這一階段目標(biāo)設(shè)計(jì)的。）

（二）融情于景，時(shí)空變換間感受詩人的愁思。

活動(dòng)二：利用搜集的圖片拼貼出符合詩歌意境的貼圖。

1.小組分工合作，將詩中所提到的景物一一列舉出來，并進(jìn)行歸納總結(jié)。

2.小組成員之間分享自己準(zhǔn)備的有關(guān)《長(zhǎng)相思》的圖片，將圖中的景物一一剪裁下來作為貼圖素材。

3.小組成員合作，將剪裁下來的貼圖按照詩中所寫及自己的理解安排好位置貼好，沒有的素材可以自行畫上，貼圖為此詩配圖。

4.分享交流，各小組分別展示自己的配圖并說明搭配理由，全班根據(jù)詩歌內(nèi)容選出最合適的背景圖。

（設(shè)計(jì)意圖：首先，這首詩有一個(gè)非常大的特點(diǎn)，就是運(yùn)用了白描的手法，用樸素自然的語言表達(dá)出真切的情感，讀者在讀此詩時(shí)可以很輕易地根據(jù)詩中內(nèi)容在腦海中形成一幅畫面，但這個(gè)畫面是抽象地存在于每個(gè)人的腦海中，只可意會(huì)不可言傳，因此將它具象成一幅畫可以更好地讓學(xué)生分享自己想象中的畫面。其次，研究表明，好的課文插圖有很好的輔助作用，可以幫助學(xué)生和教師理解課文內(nèi)容，讓學(xué)生自己為詩歌配插圖其實(shí)是為了鍛煉學(xué)生理解詩歌的能力，這樣的方式可以更直觀地反映學(xué)生對(duì)于詩歌的理解程度，同時(shí)讓學(xué)生評(píng)價(jià)，真正做到把課堂還給學(xué)生，教師只需要從旁協(xié)助。）

（三）融情于心，角色扮演間體悟思鄉(xiāng)的真切。

活動(dòng)三：假設(shè)你是納蘭性德，這首詩正是你寫給（父親、母親、妻子、孩子、朋友、故鄉(xiāng)……）的一封信，而你的同組成員扮演的角色正是你在想念的人，請(qǐng)你用你所理解的情感對(duì)他（她）念出這封信，看看你在想念的人會(huì)對(duì)你說什么。

1.小組成員分好角色，一個(gè)納蘭性德，其他人可選擇活動(dòng)要求中的角色，也可有符合情境的新角色。

2.扮演納蘭性德的學(xué)生對(duì)不同角色的同組成員有感情地誦讀詩歌，聽者給“納蘭性德”回信。

3.將自己的角色體驗(yàn)感悟記錄下來，作為課后作業(yè)。

（設(shè)計(jì)意圖：角色體驗(yàn)是一種幫助學(xué)生更進(jìn)一步感受詩歌內(nèi)容的方法，通過扮演詩人或者詩中角色，學(xué)生更容易感同身受，從而體會(huì)詩歌更深層次的情感。）

參考文獻(xiàn)：

[1]張剛陽.基于混合式學(xué)習(xí)理論的高中語文詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)及案例研究[D].河南大學(xué)，2011.

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[3]王芙蓉，劉悅.信息技術(shù)環(huán)境下基于合作學(xué)習(xí)理念的語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)[J].科普教育，2015，（11）.

第8篇：納蘭性德的詩范文

關(guān)鍵詞：清代前期；滿族；詩文；綜述

1951年馬學(xué)良先生創(chuàng)建中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族語言文學(xué)系，從此，少數(shù)民族文學(xué)開始被學(xué)者關(guān)注，時(shí)至今日，少數(shù)民族文學(xué)已經(jīng)有了明確的學(xué)科定位、理論基礎(chǔ)，同時(shí)其豐富的價(jià)值也被越來越多的人們所重視，遺憾的是，對(duì)于這份珍貴的遺產(chǎn)，我們的收集工作確是萬不及一。本文以清代滿族為例，對(duì)順康雍時(shí)期的作家詩歌創(chuàng)作做一整理概述。

一、中國(guó)古代少數(shù)民族作家文學(xué)（詩文）發(fā)展脈絡(luò)

本文主要介紹作家文學(xué)，對(duì)于蘊(yùn)藏量很大且藝術(shù)造詣很高的民間文學(xué)，限于篇幅，暫時(shí)不予介紹。并且側(cè)重探討清前期使用漢文創(chuàng)作的作家作品概況。對(duì)于滿族而言，由于深受漢民族文化的影響，當(dāng)時(shí)除了少量文人用本民族語言創(chuàng)作外，大多數(shù)作家還是用漢文創(chuàng)作。少數(shù)民族詩文發(fā)展脈絡(luò)大致遵循這樣的規(guī)律：隋唐五代民族大融合的同時(shí)，少數(shù)民族書面文學(xué)也開始發(fā)生，雖數(shù)量不多但這些著作開創(chuàng)了少數(shù)民族作家文學(xué)的先河。宋元遼金時(shí)期則是少數(shù)民族作家文學(xué)的發(fā)展期。這一時(shí)期，詩歌、戲劇創(chuàng)作占據(jù)主要地位，而且使用漢文創(chuàng)作者居多，藝術(shù)形式也日臻成熟。明代至清代則是少數(shù)民族作家文學(xué)的繁榮期。

在整個(gè)作家文學(xué)創(chuàng)作中，詩文是我國(guó)少數(shù)民族作家文學(xué)的主要組成部分，它以其語言的音樂美、藝術(shù)手法的靈活性和文化內(nèi)涵的多樣性豐富了中國(guó)的詩文創(chuàng)作。對(duì)于清代滿族前期作家文學(xué)的創(chuàng)作類型而言，詩與文毫無例外也是其主要文體。

二、清代前期滿族作家及其詩文創(chuàng)作概況

滿族入關(guān)前就接受了漢文化的影響，加上清代歷代帝王推崇漢文化，滿族人的漢文詩歌創(chuàng)作一片繁榮，從皇帝到大臣及地方官員，無不能詩。在這個(gè)隊(duì)伍里，有一家祖孫幾代詩人，更有家族詩人群體，并出現(xiàn)了類似詩社的組織?？梢哉f，在滿族前期，像納蘭性德這樣“北宋以來，一人而已”的大家，不是孤例。

詩是詩人智慧的光環(huán)，心潮澎湃的浪花，沒有詩人便沒有詩。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅清代順康雍時(shí)期有詩集流傳的滿族作家約75位，這幾乎占到了整個(gè)清代滿族作家的五分之一。（據(jù)遼寧民族出版社出版的恩華纂輯、關(guān)紀(jì)新整理點(diǎn)校的《八旗藝文編目》統(tǒng)計(jì)：清代旗籍可知的滿洲旗籍作者有326位）。法式善《八旗詩話》中記載這一時(shí)期滿族詩人約75人；錢仲聯(lián)主編《清詩紀(jì)事》中記載這一時(shí)期滿族詩人約30人；袁行云《清人詩集敘錄》中記載這一時(shí)期滿族詩人約11人；柯愈春《清人詩文集總目提要》中記載這一時(shí)期滿族詩人約30人；李靈年、楊忠《清人別集總目》中記載這一時(shí)期滿族詩人約25人。由此可知，清初滿族作家文學(xué)整體質(zhì)量還是很高的。

從公元1644年至1735年，即清代順治、康熙、雍正三朝，將近一個(gè)世紀(jì)，是清初滿族作家興起和發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的滿族詩歌創(chuàng)作就總體而言，表現(xiàn)出以下兩個(gè)顯著特點(diǎn)。

第一：鮮明的民族特色。

這一時(shí)期整個(gè)滿族文學(xué)創(chuàng)作，由于剛?cè)腙P(guān)不久，作家成就不一，而且仍然沿用漢族詩詞文體、以漢文寫作，因此不免有吞剝模仿痕跡，但同時(shí)也正因?yàn)閯側(cè)腙P(guān)不久，詩人在表現(xiàn)自己民族的人情事物、習(xí)俗生活與感情經(jīng)歷時(shí)，具有較為明顯的民族特色，這是過去漢族文人詩詞所未見的。比如高塞、岳端、玄燁、賽音布、塞爾登、塞爾赫、常安、長(zhǎng)海、文昭等人，擅長(zhǎng)描寫景物、京師風(fēng)貌，豐富了漢詩的表現(xiàn)力。文明、何溥、訥爾樸等人，則描寫了相當(dāng)數(shù)量的邊塞征戰(zhàn)詩，表現(xiàn)了北方民族驍勇善戰(zhàn)、奮發(fā)向上的氣概。納蘭性德，是這一時(shí)期也是清代滿族文學(xué)首屈一指的詞人，他才華橫溢、成績(jī)卓著、蜚聲詞壇，既寫出了情意婉轉(zhuǎn)、纏綿悱惻的婉約詞章，也寫出了慷慨激昂、高亢哀厲的豪放詞章。這位獨(dú)特的少數(shù)民族作家，對(duì)于中國(guó)文學(xué)獨(dú)特的貢獻(xiàn)，更包括那些打著鮮明的滿族清初軍旅生活印記的膾炙人口的詞章。

第二個(gè)特點(diǎn)，即：在清代滿族作家文學(xué)興起之時(shí)，宗室詩人捷足先登，成為了清初文學(xué)創(chuàng)作的主力軍。這可以說是清初詩壇又一個(gè)重要的特點(diǎn)，甚至可以說是貫穿整個(gè)清代文壇的特點(diǎn)。整個(gè)清代，宗室文人都是文壇創(chuàng)作主力，這也可以折射出滿族善于學(xué)習(xí)的民族文化。比如岳端、博爾都、塞爾赫、文昭等人，他們由于相似的經(jīng)歷，基本上追求一種渾樸沖淡的藝術(shù)情趣，表現(xiàn)了一批不得志的宗室淡泊功名、回避現(xiàn)實(shí)的人生觀，對(duì)后世宗室創(chuàng)作影響較深。其中文昭詩作最為豐富，成就頗高，可以算作納蘭性德后，清初又一個(gè)較為著名的滿族作家。

清初詩壇宗室文人大量涌現(xiàn)，這種現(xiàn)象絕不是偶然的。我們知道，清代是產(chǎn)生宗室文人數(shù)量最多的朝代。清代宗室文學(xué)不僅作家數(shù)量眾多，在文壇上可以自成一隊(duì)，而且他們的作品已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?，為?dāng)時(shí)文壇所矚目，宗室文學(xué)已經(jīng)成為清代文學(xué)不可缺少的組成部分。自清代至現(xiàn)代許多重要的大型詩詞總集無不收錄宗室作家的作品，其中代表性的有《瑤華集》、《清詩別裁》、《國(guó)朝耆獻(xiàn)類征》、《晚晴簃詩匯》、《熙朝雅頌集》、《白山詞介》、《全清詞抄》、《清詩紀(jì)詩初編》、《清詩紀(jì)詩》等等。另外如一些重要的詩話筆記，如王士禎的《池北偶談》、袁枚的《隨園詩話》、昭梿的《嘯亭雜錄》、楊鐘義的《雪橋詩話》、震鈞的《天咫偶聞》等，都記載了清代宗室文人及其作品，另外如《四庫全書》、《八旗通志》、《八旗文經(jīng)》等，也收錄了宗室作家的作品。宗室文學(xué)尤其在詩詞文賦方面顯示除了卓越的才能，取得了輝煌的成就。

清代初期滿族作家這種刻苦勤奮的精神，充分體現(xiàn)了處于上升時(shí)期的民族風(fēng)貌，他們?cè)谖幕蠜]有固步自封、傲視一切，以至從最高皇帝到八旗將士都采取積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)漢族文化，毫無疑問，這對(duì)于本民族自身文化素養(yǎng)的提高產(chǎn)生了明顯的效應(yīng)。但是，也必須指出，從此開始，滿文、滿語的使用范圍越來越小，滿族自上而下都熱衷于操漢語、習(xí)漢文，不能不說這是滿族文化發(fā)展的一大隱患。

清初滿族作家文學(xué)還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即我們可以看到滿漢兩種文化相互影響、相互交融的烙印。比如從作者的名與字上，我們可以看到規(guī)律?！俺部赏校衷葡?、“阿克敦，子立恒”、“ 塞爾登，字紫峰”、“訥爾樸，字拙庵”、“尹繼善，字元長(zhǎng)”等等，它們?nèi)绱说牟粎f(xié)調(diào)，又如此協(xié)調(diào)地存在著，這可以說正是當(dāng)時(shí)滿漢文化對(duì)峙而又互動(dòng)的一個(gè)生動(dòng)的縮影?？梢姡粋€(gè)民族在其表層文化日益脫落之時(shí)，其內(nèi)在的文化精神及心理認(rèn)定，將會(huì)是多么固執(zhí)而又有效地補(bǔ)償著這些損失。所以清初滿族文學(xué)中所折射出的這種矛盾，也是可以理解的。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 鄧之誠.清詩紀(jì)事初編［M］.上海：上海古籍出版社，1984.

第9篇：納蘭性德的詩范文

本來想趁周末出去走走，也許是雨有意留我在家，獨(dú)自享用這無邊的雨意吧。

“叮?！保咚坪跏菍橛甓O(shè)置的樂器。平常它們總是一言不發(fā)，一旦雨滴接踵而至，瓦的音樂就“叮叮”地奏響了。雨勢(shì)急促，琴聲就慷慨激越，如萬馬奔騰白馬齊鳴，又如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨勢(shì)減緩，音樂也跟著弱下去，像激戰(zhàn)過后的短暫休憩，又像是懷春的少女在花前低語。你聽，那節(jié)奏，那旋律，似混亂不堪又似包羅萬象。而那些盡職的瓦片只是專注的演奏著，聽雨的人腦海中便漫無邊際溢出不盡的情意。

雨絲最能扯動(dòng)昔日的情思，雨聲也最易叩響感情的門環(huán)。垂老的將帥有“夜闌臥聽風(fēng)飛雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的回味，遲暮的美人有“雨中黃葉樹，燈下白頭人”的幽怨，多情的詩人有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的遐想。

那是誰在喊自己呢？“想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾?！惫糯窀柚忻鑼憜蜗嗨嫉脑娋?，竟穿過千年的時(shí)空，伴隨雨聲跳入我的腦海。林黛玉云“秋窗已覺秋不盡，哪堪秋雨助凄涼”，納蘭性德也有“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”的佳句，原來這雨絲就是情絲，剪不斷理還亂，才下眉頭卻上心頭。而瓦屋上的雨聲，就該是伊人敞開心扉的傾訴吧。是雨聲使人變得敏感而脆弱，多情而傷感。