班級教育論文精選(九篇)

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第1篇：班級教育論文范文

“人文”的內涵即尊重人的真實情感，關心人的真實需求，思考人的積極發(fā)展?！叭宋摹痹诓煌臍v史階段，不同的領域，會有諸多不同的表現(xiàn)形式。人文底蘊是促進一個人的長久、健康發(fā)展的精神動力、精神支持的綜合體。因為是“底蘊”，所以它不張揚，往往隱含在各種事物之中；因為是“人文”的，所以它對一個人的精神走向有極大的影響。一個具有人文底蘊的人，他的心智必將是豁達的，他的情感必將是純凈的，他的意志必將是經得起磨礪的。

班主任是班級管理的核心人物，他的教育觀、學生觀、發(fā)展觀必將對班級管理產生舉足輕重的影響。班主任具有人文底蘊，他就會懂得尊重學生作為一個“人”的價值和尊嚴，就會努力挖掘班級管理中的人文價值，就會真心實意為學生的發(fā)展、需求著想，這是每一個學生的人生發(fā)展中多么需要的理解和幫助??！。 那么如何設計、安排班級活動，讓它能具有人文底蘊，讓它產生更為積極、深遠的教育影響呢？筆者在教育實踐中，進行了這樣的嘗試：

1、“抓住契機型”班級活動

學生的校園生活緊張而忙碌。學生往往非?？粗刈约旱膶W習及成績，而對真正理解他人，關心他人比較忽視。同時，他們又非?？释颜x，非常害怕孤獨。這一對矛盾，常常困擾著學生，使他們的情緒、心理常常處于波動狀態(tài)，嚴重的會影響他們的學習生活。如果用傳統(tǒng)的簡單說教，學生會覺得是一套套大道理，離自己很遙遠，不能解決任何實際問題。如果能夠抓住契機，捕捉他們生活中平凡的點點滴滴，也許會有意想不到的效果。一次讀報時間，發(fā)生了這樣的事。讀報的同學非常認真的朗讀，而聽者寥寥?；蚵耦^做作業(yè)、或趴著睡覺、或小聲討論。大家似乎已經習以為常了，沒有人注意讀報同學的感受。后來，筆者設計了這樣一個班會——“看漫畫，取名字”。畫面上，真實地再現(xiàn)了當時讀報的情景。同學起先感到新鮮、有趣，隨著取名的深入，大家的表情中漸漸多了沉思的份量。名字由“鶴立雞群”的不妥，到“讀報寫真”的一般，再到“都是讀報惹得禍”的調侃。漸漸的，“誰聽誰的”的沉重，“下面的同學看過來”的呼喚，得到了更多的呼應。事后，一位同學在日記中寫道：“理解他人，關心他人，不再只是一句口號，它其實就在我們身邊。它需要我們用心的去發(fā)現(xiàn)，用心的去感受?！?/p>

2、“展示自我型”班級活動

當代學生自我意識、獨立意識很強。希望展示自己，希望得到社會、同學、家人的肯定的愿望也很強烈。如果能給他們創(chuàng)造機會，讓他們在展示自我中鍛煉能力，提高認識，豐富情感，密切交往，那是多么好的一件事情呀！班級活動也可以給他們提供這樣的機會。

20××年10月1日，我們班舉辦了慶祝祖國生日的主題班會。地點不在教室，而在學生操場；師生沒有坐著，而是或蹲或趴或站；手里不再拿著鋼筆、圓珠筆，而是五彩的畫筆；面前不是課桌，而是印著“祖國生日快樂”的雪白條幅，圍繞“祖國生日”這個主題，每個小組各顯神通。有的畫長城美景，有的畫熊貓，有的畫金獅狂舞，有的畫火箭發(fā)射。擅長繪畫的主畫，擅長配色的配色。有的當下手，有的當對外聯(lián)系員，收集信息。大家彼此團結一心，又各顯其能。畫完后，正值學校班會課下課。許多同學走到操場，圍著“美麗的畫幅”，興奮地評評點點。這時，有同學靈機一動，在畫幅上簽上自己的名字，一時間，同學們紛紛涌上來，都積極地留下自己的簽名，這一場面將活動推向了。這個展示自我的繪畫比賽，被拍成了照片，選入了我校70周年校慶的圖冊中。這是一種光榮，也是一種肯定，同學們的愛國心、自信心空前高漲。無疑，這樣的班級活動將對他們的一生產生積極的影響。

3、“交流、合作型”班級活動

21世紀的學生應學會什么？學會生存、學會發(fā)展、學會合作。交流、合作是當今學生致命的一項弱點。有的同學性格內向，有的同學不會正確交往，有的同學自我意識過強。這些都會影響正常的合作、交流。長此以往，對學生健康的心理，人格發(fā)展都有危害。因此，開展“交流、合作型”班級活動，正是為學生的健康發(fā)展服務。

本學期，我校開展了美化教室的評比活動。經班委討論，我們形成這樣一個思路：發(fā)動同學，加強交流與合作。首先請同學設計美化教室的方案，廣泛征集意見。經過民主協(xié)商、統(tǒng)一方案后，將各項具體布置任務進行招標，擇優(yōu)選取參加者。各個活動小組確定了布置教室的時間、選用的材料、不同的分工，然后分頭開始行動。布置完后，參加學校的評選。根據評選的等級，用班費給與相關的同學一定的獎勵。整個活動，參加同學之多，同學間的配合、交流之多，是前所未有的。有了班級活動這個紐帶，大家很自然、很融洽地進行交流、合作，達到了預定的效果。

4、“與生活接軌型”班級活動

德育的外延等與生活的外延。學生不僅僅生活在課堂里，書本中，校園內，他們更生活在火熱沸騰的現(xiàn)實生活中。各種社會現(xiàn)象，各種人生故事，無時無刻不在影響著他們。他們內心或感動、或振奮、或困惑、或消沉。他們對人生的意義，對生命的價值，有了更深的思考和更多的追求。他們渴望能更多地接觸社會，了解人生。如果學校教育、班級管理不適當引導，學生就會感到自己了解社會的愿望不被理解、不被重視，他們就會從各種別的渠道，甚至是有害的渠道去獲得這些信息。許多學生留戀網吧、荒廢學業(yè)的事實就證明了這一點。

為此，我們的班級管理開展了“與生活接軌型”的班級活動。挖掘生活資源中的人文價值，以喜聞樂見的方式與學生交流，使學生在事實面前受到人生的啟迪和感悟。從而拓寬視野，放開胸襟，勇于進取。我們組織了“家長故事會”。他們有的是下崗工人；有的是部門領導；有的是公務員，他們的社會角色不一樣，但他們的人生故事都是那么真實感人。同學們聽得非常專注，不知不覺中化解了對父母的誤解，不知不覺中感受到父輩的堅強、執(zhí)著。平凡的父母，甚至原來自己看不起的父母，都是多么可親可敬的人啊。同學們都覺得受益匪淺。

第2篇：班級教育論文范文

關鍵詞：班級管理；人本教育；走向

執(zhí)教幾年，越發(fā)覺得班級管理是一門大學問。很多老師往往重教學研究，輕班級管理。他們似乎覺得教學才能顯示出自己的才華，體現(xiàn)自己的能力，教得好，能開發(fā)學生的智力。而帶班管學生，有什么可說的。有什么值得研究的?其實，這才是一門最復雜、最深奧的學問。

人是有感情的活生生的高級動物，他們的興趣愛好、性格特征、思想情操、喜怒哀樂各不相同，要把一個班五十多名學生的特點琢磨透，實在是一件不容易的事。一個家長一輩子連一個孩子都不一定能管好，一個老師要在三年內(甚至一年內)要將全班幾十個學生都吃透，非心理學專家、社會學專家、教育專家不可為也。因此常年工作在教育第一線的班主任們，更要注重在班級管理中的“人本教育”運用。

一、何為人本教育

在人類文明的進程中，教育一直扮演著至關重要的角色。首先，教育承擔著開啟人智能的責任。在這一方面，從最初對智能的單一理解(語言——邏輯智能)，到20世紀中期加德納等提出多元智能理論，并在往后數十年間進行實踐，人類已經取得了了不起的成就。我們有理由相信，人類將在智能開發(fā)上探索得越來越全面，越來越深入。然而人之為人，除了智能的開發(fā)外，還有更深層次的東西，那就是靈魂的塑造。一個智能發(fā)達的“個體”能對世界有所裨益，然而靈魂重量的缺失，將使生命喪失其特有的靈動和豐盈，流于純智能的寡淡和單薄。

在思想史上，人本的哲學取向其源可溯至普羅塔哥拉“人是萬事萬物的尺度”這一著名論斷。普羅塔哥拉的論斷乃是基于認識論的，它的意義在于確定了人在認識中的中心地位。從“人本主義”到“以人為本”或者說“人本”，核心的理念就從“人是認識的主宰”轉向“人是實踐的目的”。因而，“人是萬事萬物的尺度”這一命題就演化為“人是一切活動的出發(fā)點和歸宿”。席勒發(fā)展了這一學說，他認為：“人本主義要求，人的整個本性應該被用來作為哲學必須全心全意以其為論證起點的整個前提，人的全面滿足應該是哲學必須以其為目標的結論，哲學不應該借助一開始便抽象……來脫離真實的生活問題?！毕盏恼撌霰砻?，無論是認識活動，還是實踐活動，人在其中的兩個基本的規(guī)定性并沒有發(fā)生變化。即人的本性作為出發(fā)點以及人的需要之滿足作為歸宿。

人本教育，顧名思義是一種以人為本的教育。教育最終極的目標應是培養(yǎng)“人”。這樣的人，不僅在智能上得到全方位的開發(fā)，更為重要的是擁有一顆屬于他自己的靈魂?？v觀中國當代教育。在智能的開發(fā)上尚還有很長的路要走，“靈魂的喚醒”更似渺渺無期。然而誠如一位教育者所言。我們無力憑己之力改變這個教育體制，但我們可以宣揚一些合乎教育本質的理念，用以感染教育體系中的教育者，從而使受教育者獲益。具體來說，人本教育就是要在一線的教育實踐中融入人文關懷，在進行智能開發(fā)的同時喚醒沉睡的靈魂。

在班級管理中，注重對學生智力啟迪的同時不放松對其靈魂的塑造，這才是一個好老師應該做的。

二、當下教育的非人本現(xiàn)象

經過幾年的摸索，我總覺得我們還處于一種原始的低層的管理水平，我們的觀念還沒有從根本上轉變過來。在現(xiàn)實具體的班級管理中，還存在著“非人本”教育的現(xiàn)象。

非人本的教育重共性、劃一而非個性、差異。作為教育對象的人之屬性，可以理解為人所共有的屬性，也可以理解為人所表現(xiàn)出來的差異性。非人本的教育理論與教育實踐，并非是以單個對象的屬性為其出發(fā)點，而是以對象的共同屬性為出發(fā)點。它試圖將復雜的教育對象歸結為簡單的整齊劃一，其結果是差異的消除。抽象導致無差別的劃一，而對抽象劃一性的追求，則必然是抹殺個性和差異。教育的計劃要求是這種劃一的宏觀表現(xiàn)，而班級授課制則是這種劃一的微觀形式。而在教育活動過程中。教育者只見到抽象的“人”，而看不見一個個活生生具體的人。有情有感的生命的人。我們管理中的人本主義成份太少，總是企圖以這樣的制度、那樣的紀律去制約學生。我們常常習慣于以多少個“不準”，多少個“嚴禁”來要求學生，但我們卻很少考慮學生這時候都想些什么，他們的希望和要求是什么。有時候學生的要求不一定過多，不一定超越了現(xiàn)實，但由于我們的疏忽，我們的不理解，常常讓學生失望。試想。那些常常帶著失望情緒的學生能對你的那些“不準”、“嚴禁”心悅誠服地去遵照執(zhí)行嗎?有的大打折扣。有的置之不理，有的還要“頂風違紀”。久而久之，學校、老師與學生形成了對立情緒。在這種情況下，我們的正確要求都難以貫徹落實。因此，無論是在教育理論的論述中，還是在教育實踐的言說中，學生是作為“對象”而存在于教育過程中的。作為對象的學生是一個總體性概念，而非是一個具體性概念?？偠灾逃某霭l(fā)點已經不是具體的個人，而是抽象性的和劃一性的人。劃一性和抽象性成為真實的存在，而差異性和個別性則成為被排斥被壓制的對象。當代教育所面臨的真正矛盾和癥結正在這里，

三、人本教育的走向

實踐“人本”教育，首先必須要在人的觀念上取得突破，從本質主義的人性觀轉向生成主義的人性觀，把具體的而非抽象的、現(xiàn)實的而非理想的、差異性的而非劃一性的人作為教育的目的和出發(fā)點。只有在尊重差異性的前提下，人的個性才能得到充分地展示，人的創(chuàng)造力才能夠得到充分的表現(xiàn)，人的主體意義也才能得到真實的體現(xiàn)。尊重人的差異性意味著，教育只是人的存在。它不是與人的發(fā)展相分離的，而是人自身發(fā)展的組成部分?，F(xiàn)代教育理念告訴我們，教學不僅僅是知識的充實，更是完整人格的培育。

我們的教育對象是人，沒有人本精神的教育是失敗的教育，是急功近利的破壞性的教育。我們必須轉變觀念，以為學生服務的思想去教育學生，一切從學生的實際出發(fā)，想學生所想，急學生所急。學生既是受教育者，同時也是教育者；老師、校長既是教育者，同時也是受教育者。我們以往的悲哀就在于我們的教育地位神圣不可侵犯，這實際上是“師道尊嚴”的余毒還在作祟，一個老師放不下“師道尊嚴”這個包袱永遠不能與學生為伍。讓學生聽令于自己的時代早已過去了。時代在發(fā)展，學生在變化，我們的思想卻跟不上時代的步伐，還要因襲舊制，抱殘守缺，實在到了該傷筋動骨，清洗腦髓的時候了。

第3篇：班級教育論文范文

本文作者：姜波劉金鳳工作單位：廣東商學院

在民辦高校所走過的三十多年的歷史征程中，應該從整體上來講民辦高校思政課教師無論是在師資隊伍建設方面，還是在師德建設方面都是取得了巨大的成績的。尤其是在師德建設方面，他們中的大多數人視生如子、在工作中勤勤懇懇、踏實敬業(yè)，他們?yōu)槊褶k高校的發(fā)展壯大作出了重大貢獻。但是也存在著一些不容忽視、急需解決的問題，表現(xiàn)出了民辦高校思政課教師在師德建設方面所存在的固有特點，是值得我們高度關注的。主要問題及其特點體現(xiàn)在以下幾個方面：受社會外界因素的影響，使部分思政課教師道德出現(xiàn)了滑坡。例如，當前我國正處于改革開放的關鍵時期，面臨著市場經濟的滾滾狂潮以及中西方文化交融與撞擊，許多傳統(tǒng)的道德觀念也受到了嚴重的沖擊，整個社會的道德出現(xiàn)許多新變化，使人們產生種種迷茫和困惑，例如，小悅悅事件中人心的冷漠，老人摔倒無人攙扶，做好事怕被誣陷等等，當然社會上的這些不健康、不文明、不道德的惡習也在沖擊著寧靜的高校校園，使部分思政課教師的傳統(tǒng)價值觀、道德觀出現(xiàn)了退化，甚至滋生了一些不良傾向，嚴重地影響了思政課對學生的教育。例如，有的思政課教師過度關注自身利益，而把教師工作就只視為一種穩(wěn)定的謀生手段，從而淡化了教書育人的神圣使命；有的不安心做教師，常常是“身在曹營心在漢”，沒有全身心地投入到工作中，而是過多地抱怨，心浮氣躁、急功近利，想得過且過，敬業(yè)精神急需加強；有的教師在教學實踐中，只顧完成教學任務，不敢大膽地管理課堂紀律，從而嚴重地影響了教學質量以及學生的學習效果。，民辦高校思政課教師社會地位、權益沒有受到應有的尊重與保障，所以導致部分教師缺乏安全感。雖然法律規(guī)定了“民辦學校教職工在業(yè)務培訓、職務聘任、教齡和工齡計算、表彰獎勵、社會活動方面依法享有與公辦學校教職工同等權利”。但是事實上，一般的民辦高校僅僅為教職工交納了養(yǎng)老保險金和醫(yī)療保險金；而有些經濟欠發(fā)達地區(qū)是不給教師繳納失業(yè)保險和住房公積金的；有些學校甚至限制教職工的種種權利，如限制考研、考博、職稱評定等，即使有些人評上了職稱，但也得不到聘任，教師基本沒有申訴權。而且民辦高?！耙詫W生為上帝”，這就使學生對師資的期望變成挑剔。教師好不好，行不行，不是依靠專家、同行的評價，而是主要看學生的評教。在民辦高校中，學生對教師不滿意就主動要求調換教師的比例遠遠超過公辦高校，同時課時量又大，超負荷運轉，使很多教師身心疲憊。有些學校往往只注重硬件設施的投入，而師德制度的建設卻是非常滯后的。制度缺失和制度建設滯后是導致民辦高校思政課教師師德問題持續(xù)存在的根本原因。首先，培訓機制不健全。當前，有一部分民辦高校正處于盲目的擴張時期，因而對教師只是重利用，卻不重培養(yǎng)，其中也包括師德方面的素養(yǎng)。這種態(tài)度使民辦高校思政課教師在師德培訓上大多只是流于形式而已。例如，在組織新教師培訓上，過多的就是強調對學校的認可度，忽略了對其進行教師師德、素養(yǎng)方面的培訓。當然雖有一些院校也制定了師德建設規(guī)章制度，但大多數都是脫離現(xiàn)實，或者難以實施、操作。其次，評價機制不科學。目前，許多民辦高校的思政課教師在師德評價方面還只是流于形式，內容也比較空泛。師德并沒有真正成為教師業(yè)績考核的重要依據。教師在晉升職稱、工資調整時，學校多是憑借其科研成果、課時數等硬件，并沒有把學生評教、專家評教、同行評教進行一起量化，所以在這種導向下，勢必會造成一些思政課教師師德觀念淡薄。再次，激勵機制不明確。當前，一些民辦高校缺乏對思政課教師的激勵措施。很多學校，包括公辦院校對思政課教師的地位認可度是低于專業(yè)課教師的，認為只有專業(yè)課才是本學校重要的品牌特色，而忽視了“兩課”的重要作用。所以對于思政課教師的激勵措施也是存在著巨大的差別的，這樣就會嚴重地抑制了一部分思政課教師的奮發(fā)積極性。

解決問題新舉措雖然民辦高校思政課教師師德建設有其特殊的問題與特點，但是也存在著它本身固有的規(guī)律，我們一定要把握其規(guī)律，探索建立解決問題的有效途徑。民辦高校思政課教師的師德是具有其外在性的，是可以測評的，所以應構建多層次的監(jiān)督體系。首先建立學校領導、教師、學生和家長四位一體的師德監(jiān)督網絡。通過院系領導聽課或調研，教學督導委員會不定期地抽查聽課，本院系教師互評，學生每學期對教師進行綜合測評，學生家長反映等途徑及時把握每個思政課教師教書育人的工作狀況。其次充分利用現(xiàn)代化信息資源，在學校校園網上建立“師德監(jiān)督網站”，鼓勵學生對教師的師德行為狀況進行公開評價，也鼓勵教職工之間互相進行監(jiān)督與評價，督促每個思政課教師提高職業(yè)道德。最后通過教育使教師由職業(yè)道德的他律轉化為職業(yè)道德的自律，由師德規(guī)范的外在要求、外在規(guī)范與約束轉化為自己的內在要求、內在規(guī)范與約束。民辦高校思政課教師的師德是具有示范性的，這樣應該大力宣傳、報道那些在實際工作中教書育人模范人物的先進事跡，又要注意發(fā)現(xiàn)培育身邊的教書育人典型。身邊的典型更具有說服力和教育作用，要大力宣傳表彰和獎勵，發(fā)揮榜樣的示范作用。不僅包括精神層面的獎勵也應該包括物質層面的獎勵，例如對師德高尚者在職務評聘、晉級晉職、進修深造等方面應優(yōu)先考慮。而對于那些違背教師職業(yè)道德、造成不良影響者，要予以嚴重處分，使校園的師德建設得到進一步的凈化。民辦高校思政課教師的師德建設是具有可塑性的，所以應培養(yǎng)教師的自律意識。無論是公辦高校還是民辦高校，無論是專業(yè)課教師還是政治理論課教師，都是受過多年的高等教育的，對于大是大非、善惡美丑還是清醒、了解的，所以應通過多方面的渠道培養(yǎng)每一名教師的自律意識，使每一個教師都能自我學習，自我約束，自我提高。21世紀，科技和人力資源成為社會發(fā)展的核心要素，這個時代經濟的發(fā)展有賴于科技與人才的發(fā)展，而科技的進步和高素質人才的培養(yǎng)，有賴于依靠良好的教育。而教育的發(fā)展其中的一個重要決定性因素就是教師的素質和水平。人們把教師比作“紅燭”、“春蠶”，這是教師奉獻精神的寫照。筆者認為作為21世紀的思政課教師，不僅要能夠照亮別人，自己也要學會使自己永遠燦爛，這樣能使我們傳統(tǒng)的道德美德永恒地得到傳承下去。

第4篇：班級教育論文范文

隨著市場經濟的發(fā)展，生源已經成為教育市場的主體，而河南民辦高校招生工作依然停留在簡單化的操作層面，民辦高校招生人員和創(chuàng)辦者日益被人詬病為“逐利者”。造成這一現(xiàn)象的實質是作為民辦高校的管理和招生人員工具理性與價值理性的迷失，缺乏以經濟哲學的視角思考民辦高等教育營銷理論的戰(zhàn)略價值。其主要表現(xiàn)為：

1.大多數民辦高校招生人員的理念還停留在“招生就是要多招學生、多賺錢”的層面，學生成為其“牟利”的工具。

在招生實踐中，由于這種工具理性思維的放大，客觀上造成教育價值的偏移，招生人員往往認為，招生任務的完成要靠與高中班主任教師的交易、廣告宣傳和搞好方方面面的關系來完成，因此多采用“買賣學生”的隱性腐敗、多渠道宣傳推銷和無所不用其極的公關營銷手段來開展工作。事實上，宣傳、推銷僅僅是營銷手段，不是營銷的全部。

2.民辦高校招生人員多由學校的行政、后勤等人員組成

缺乏教育教學方面的專業(yè)知識，對教育教學的價值緯度缺乏認知，造成招生人員教育營銷價值理性的先天不足，導致其缺失對優(yōu)質師資、特色專業(yè)建設、重點實驗室等教育營銷“軟資源”和“硬資源”的深度挖掘。對于民辦高校來說，招生工作解決的是生源數量問題，教學質量解決的是生源質量的問題。筆者認為，民辦高校忽視對教學質量價值屬性緯度的營銷屬于不完全營銷。具體而言，民辦高校忽視了教育營銷的精髓，即民辦高校必須把教學和科研工作作為教育營銷價值的核心內容，必須全程監(jiān)控教育產品（學生）的塑造和社會對教育產品的認可度，而這些才是有效教育營銷價值的基礎。

3.從目前河南民辦高校招生工作的現(xiàn)狀來看，民辦高校教育營銷的策略主要停留在功利性的戰(zhàn)術層面而不是促進民辦高校大發(fā)展的戰(zhàn)略層面

教育營銷目標只是停留在擴大生源、實現(xiàn)“以學養(yǎng)學”的工具性層面，而沒有上升到促進民辦高校發(fā)展的戰(zhàn)略層面。更為嚴重的是，民辦高校的個別領導也不具備教育營銷價值理性意識，對招生工作的重視只是出于生源危機的本能管理動機，而其他職能部門、院系從教者往往更不善于對教育營銷理念做深刻思考，這既不利于民辦高校教育營銷實踐的深入探索，也不利于其良性、持續(xù)、健康的發(fā)展。

二、教育營銷是對高等教育市場化的理論創(chuàng)新

1.教育營銷理論的提出

改革開放之初，市場營銷作為外企開拓中國市場而引入的一種營銷模式，其市場趨利動機明顯。伴隨著改革的深入推進，國際化和市場化的浪潮已經不可逆轉，我國逐漸確定了社會主義市場經濟體制，市場在資源配置中的作用越來越重要，建立適應經濟社會發(fā)展需要的教育理論已成為共識。因此在市場經濟條件下，有效發(fā)揮教育價值功能，提高教育質量和效能的教育營銷理論應運而生。教育營銷從工具理性層面來看是手段，而教育營銷價值本身隸屬價值理性范圍，其價值導向上歸于傳播和推廣等目的，兩者之間的辯證結合有助于指導民辦高校教育機構在市場經濟條件下高效發(fā)揮民辦教育的價值功能，提高民辦高校的教育質量和效能。

2.河南民辦高校招生工作引入教育營銷理論的必要性

伴隨我國高等教育產業(yè)化政策的持續(xù)，民辦高等教育將會成為教育產業(yè)化的主戰(zhàn)場，民辦高校的發(fā)展將始終伴隨著生源的激烈競爭，在招生工作中引入教育營銷理論將成為民辦高校生存的必然選擇。我省民辦高校引入教育營銷理論既有現(xiàn)實生存的需要，也有內涵式發(fā)展的需要。伴隨著河南民辦高校發(fā)展的雙重需要，把教育營銷理論提升到民辦高校招生工作的戰(zhàn)略高度，是保障民辦高校在招生戰(zhàn)場上生存下來的重要支撐之一。筆者認為，從教育營銷工具理性和價值理性的辯證綜合上提純教育營銷理論是經濟哲學思考的切入路徑，教育營銷理論貫通于圍繞教育市場核心而展開的一切實踐活動，應當植根于教育學和經濟學的交叉生成過程之中，民辦教育機構有義務將社會需要的產品———人才與科研成果輸送到有關的社會生產部門或機構，其指向是教育目標價值的實現(xiàn)。教育營銷理論在民辦高校招生工作上具有價值先行性，其應用則集中體現(xiàn)在民辦高校招生工作教育營銷策略的路徑選擇。

三、河南民辦高校招生工作教育營銷策略的選擇

1.進行招生市場調研，實現(xiàn)生源目標細分和準確定位。

事實上，在招生工作教育營銷的實施中，首先要重視對生源市場細分找準生源目標，比如在學生入學前通過調查問卷的形式調研掌握學生學習基本情況及報考意愿，在學生到校學習之后對入學新生進行為期半年的跟蹤服務，然后根據調研信息尋找民辦高?？晒┙o教育產品與生源目標之間的契合。

2.宣傳學校特色專業(yè)，提高學校品牌聲譽。

民辦高校要根據自身辦學定位，準確把握自身辦學特色。辦學特色主要體現(xiàn)在辦學的定位、辦學的價值理念、學科的水平、課程體系的構成、人才培養(yǎng)目標、管理方式和效能、校園文化的建設等方面。以特色吸引學生、培養(yǎng)學生、成就學生是保證學校聲譽的基石，民辦高校學生的質量要接受教育市場終端的檢驗，教育品牌的優(yōu)劣取決于學生培養(yǎng)的質量。因此，招生工作上的宣傳推廣要重點從民辦高校的特色專業(yè)等方面做文章，以提高學校品牌聲譽為導向。

3.樹立教育營銷戰(zhàn)略意識。

第5篇：班級教育論文范文

在語文教學的過程中，我采取鼓勵即興創(chuàng)編的方式激勵學生進行創(chuàng)作和表達。在語文課程中有諸多復述、背誦、創(chuàng)編的活動，在這些活動中，教師可以積極鼓勵學生大膽地進行嘗試，即使出現(xiàn)一定的問題，也不會用過分嚴厲的態(tài)度批評學生。同時，教師可以鼓勵初中學生大膽進行嘗試，并且鼓勵其積極表達，采用“口述作文”的方式進行作文課程的語文教學，形成學生積極向上、敢于表達、活潑樂觀的態(tài)度和性格。學生就應當無憂無慮，對于未來充滿希望，那種首鼠兩端、幾番思量的態(tài)度是成人為人處世的方式，過早接觸對于學生的成長是不利的，而語文課堂的開放性、靈活性正是幫助學生放松自我的有效方式，一定要利用起來。

二、樹立“教學文化”，形成語文課程教學文化

語文課程一定要有自己的教學文化，班主任的管理思想也應當有效地融入教育文化當中?！叭氚嗉挫o，入座即學”是班級文化管理的核心內容，也可以成為語文課堂教學管理的有效理念與方式。在教室環(huán)境和課堂教學過程中，確實是不宜“動”的，教師可以給班級干部、管理初中學生提出要求，讓他們引導學生在班級中保持良好的秩序，進入班級之后就不再打鬧、玩耍，鈴聲一響就要坐到座位上，坐下之后就應當投入學習的狀態(tài)之中。在語文課程文化中，不妨加入一些“讀書”的元素在其中。閱讀是進步的階梯，在電子媒介遍布的當下，能夠手捧書本閱讀，既是一種學習，也是一種享受。為了讓學生領略紙質閱讀的樂趣，教師和學生在班級角落中設置了讀書角，放置了一些圖書，由值日的學生負責發(fā)放和回收。正是因為如此，下課時間許多學生更加愿意在座位上坐下讀書而不是打鬧、嬉笑。這小小的舉措，不僅使班級的風氣越來越好，還使學生在書香的沐浴下，更加文明、懂事。

第6篇：班級教育論文范文

“到什么山上唱什么歌”這是說過的話。在工作中，我們遇到的是各式各樣的學生，成績差的、性格孤的、很要面子的、喜歡聽好話的等等。我們要見什么人說什么話，見招拆招。在不一樣的學生面前，我們要不停地“切換”，努力做到游刃有余。有時候我們要滔滔不絕，有時候我們要沉默不語。筆者現(xiàn)在所帶的班級有個叫楊斌的男孩。他長得很眉清目秀，看上去很成熟穩(wěn)重，卻是很令筆者頭疼：寢室里不搞衛(wèi)生，不按時就寢，常讓小同學幫忙洗衣物；教室里課堂上不是睡覺就是玩手機，作業(yè)不肯做，還極易與同學、老師發(fā)生矛盾，幾乎天天違反紀律。開始時，筆者對他除了說教，就是處罰，甚至懲罰，但收效甚微。有一天，他又犯錯了（作業(yè)不做，與語文老師起沖突），筆者將他叫進辦公室，但他就是那樣不在乎地等待筆者的批評。筆者清楚，在以前的交鋒中，什么大道理小道理他比教師還懂，而且還會說服筆者。這次筆者決定來個“無聲對抗”，時間一分一秒地過去，筆者依舊只看著他，沒說教也沒批評。慢慢地筆者發(fā)現(xiàn)，他竟然有了變化，從剛才的滿不在乎，現(xiàn)在到有點局促不安。又過了一會兒，他低下頭，偶爾抬頭瞟一下。筆者知道，他在窺測老師的內心，但筆者還是很平靜地看著他的臉，就好像在欣賞一幅畫。他的頭越發(fā)低了，也更加不安了。良久，筆者打破了沉默：“這里有本多余的語文練習冊，你拿走吧?！彼痤^驚訝地望著筆者。“你可以走了?！惫P者重復了一遍。他默默地走了。當天晚自修課他把前天的作業(yè)補上了，而且接下來好幾天的作業(yè)也都按時完成了。在師生溝通中，班主任老師的適時沉默會體現(xiàn)出一種自信心和力量感。因為沉默能迫使學生說話，為自己的錯誤行為做出解釋或向老師道歉。因為缺乏自信，心虛的人往往害怕沉默，要靠喋喋不休的講話來掩飾內心的忐忑不安。因為教師的沉默，學生會對自己的行為自我進行反省，檢查自己的過錯，領悟老師無聲語言的暗示，可以達到“無聲勝有聲”的效果。

二、在學生面前流淚——心靈感化

在學生成長過程中，常常會有情緒沖動，不夠理智的時候，甚至會做出一些傻事。當老師發(fā)現(xiàn)某種情況時，不要輕易動怒，避免過激的行為傷害了學生的自信心和自尊心，而是要盡量保持冷靜，要有用語言和行動去悄悄感化。我們的學生都是很有思想的，他們也是挺懂事的。有一次，筆者的心情很差，班級女生之間又發(fā)生了矛盾；再過兩天要跑操考核了；兒子身體又不是很好，不能去上學；老公所帶的高三學生要高考了……總之生活上、工作上的壓力忽然集中在了一起。終于在課堂上筆者“爆發(fā)”了。學生對筆者的大發(fā)雷霆無動于衷，甚至嗤之以鼻。激情表演一點效果也沒有。第三天在得知跑操考核的結果時，筆者激動不已，沖進教室首先向同學們鞠了一個躬。然后向同學們吐露了心聲，并為前幾天無過發(fā)火深深地道了歉。“非常感謝同學們的努力，你們的跑操成績相當的出色，是年級第二名，老師真的很激動也很感動?！闭f著情不自禁地流下了眼淚。同學們有的遞上了餐巾紙，有的沉默了，有的眼中閃著淚光。不知哪位同學帶頭鼓了掌，嘩的一下，全班想起了熱烈的掌聲。大家的心都被掌聲震動了，我們的心靈在洗滌在感化。正當此時，筆者拿出了準備好的棒冰：“我相信同學們今后會做得更好，請你們也相信老師?！睕]想到，當天晚自修出奇的安靜，課間有不少同學給筆者來了短信，其中有一條是說：倪小龍同學帶頭和解了兩個女生寢室間的矛盾。雙方還簽下了保證書，要讓老師作為鑒證人。常言道：“欲曉之以理，須先動人以情。”班主任只有對學生傾注真誠的師愛，用欣賞的眼光關注你的學生，學生才會“親其師，信其道”，自覺、愉快地接受老師的教誨，接受老師傳授的知識，在這種孕育情感的氛圍中取得進步，體驗收獲。在這一過程中，教師和學生在一起取得共同的進步。

三、給學生展示的平臺——借力發(fā)力

一個人的能力總是有限的，我們在班級管理中要學會借助一切可以使用的資源。在班級文化建設中，筆者充分利用墻面“汗水凝香徑”“歡樂伴我行”“風采展示臺”，把一些優(yōu)秀的作業(yè)、作品、好人好事、星級明星等張貼出來，讓學生自己去評比，去競爭，以實現(xiàn)教育的魅力。同時和各科教師商量好，如有作業(yè)不做的或做得不像樣的利用前面黑板的一角掛出名字；和生活委員說好，各寢室的衛(wèi)生、紀律要及時反饋在顯眼的地方。我們通過一系列的展示評比，潛移默化地使學生更加明確是與非、善與惡、美與丑，并不斷內化和完善自己的思想和行為，也從中體驗著收獲的快樂。這種自我教育是相當深刻的，是一般說教所達不到的效果。俞美華同學，一個愛說愛笑，不太愛學習的女孩，但她酷愛畫畫，尤其是畫芙蓉花。一天，她又在同學的本子上亂涂亂畫，而且倆人發(fā)生了爭執(zhí)，并有肢體沖突。筆者把她叫到辦公室后沒有數落她的一些缺點，而是準備把她的閃光點發(fā)揮出來為班級服務。于是，筆者拿了椅子讓她坐下，語氣委婉地說：“美華，我想讓你做兩個事情。第一，上午玩的色子借我，很有趣的，我想讓我兒子也玩玩；第二，我想請你幫忙。一直以來，我班的黑板報質量都不高，只拿過三等獎，我想把這事交由你來負責，還有教室也想再布置布置，你有什么好想法嗎？”聽到我的話，她當場表示不再買色子了，還保證一定“會讓老師滿意”。從此我班的黑板報質量上了一個臺階，教室里開滿了芙蓉花。這給了俞美華展示的平臺，讓她重塑了信心。

四、對學生不要太刻薄——遺忘該遺忘的

“忽視”教育，是一種淡化教育痕跡的教育方式，也是一種悄悄教育。對反復出現(xiàn)錯誤的學生，不再一味地批評他，更不揭他的短，而是故意“忽視”孩子錯誤的存在，只當作沒看見、沒聽到，讓它過去。這種做法既能對學生形成壓力，又可以使學生釋放壓力并轉化為動力，迸發(fā)一種無形的力量，激勵學生積極進取。教學中，常常有學生，會莫名其妙地讓你不高興：不由自主地說臟話，有意無意起惡意的挑釁，無輕無重違反學校常規(guī)。此時，如果我們沒有一顆寬容、欣賞的心，那么，我們就會不開心，不快樂。蔣琦同學，白凈瘦弱，單調的表情中，我們總擔心會從他的嘴里冷不丁吐出一根傷人的暗器。有一天課間，筆者發(fā)現(xiàn)蔣琦的值日工作沒有做好，于是筆者批評了他，他不僅不承認錯誤，還挑釁：“我就是做不好，而且掃把都沒有了，叫我拿什么掃？”一時的語塞讓筆者馬上意識到僵持會使矛盾激化，還有可能引起學生的不滿。此時鈴響了，筆者“剎住車”，像什么也沒發(fā)生過一樣開始上課?；氐睫k公室，同事正在傳授健康秘籍：“我要活到120歲，我不跟你計較。”聽后，筆者在午飯過后，站在辦公室門口的走廊上，看見蔣琦從食堂走來之后，立即面帶微笑，清清嗓音，努力讓自己的聲音顯得親切，向蔣琦打了招呼，并招手示意他來一下。在蔣琦惶惑的眼神下，筆者遞給他一把新的掃把，一邊拉出凳子：“來，坐一下，我們好好談談值日工作以及教室的保潔?！惫P者的話還沒有說完，他連忙說：“老師，我先去搞衛(wèi)生吧。我明天一定自覺把教室衛(wèi)生搞好，行嗎？”那一刻，我很幸福，因為我很快樂，為那一點似夜幕下小橘燈散發(fā)出來的亮光般微茫的成就感。第二天早自修前，蔣琦就已經做好了他的值日工作。羅西說：“不幸福是因為刻薄的人。”是的，刻薄者其實很可憐，損人不利己，煩人又自擾。而當我們對學生的錯誤少一點偏激狹隘，多一點“宅心仁厚”，然后優(yōu)雅地微笑離開，那么，我們的內心將會溫潤圓滿、快樂安寧。

第7篇：班級教育論文范文

要想創(chuàng)設適合幼兒發(fā)展的班級主題教育環(huán)境，首先要獲取環(huán)境創(chuàng)設的豐富素材，而它們往往存在于主題活動實施過程中。這就需要教師在組織主題教育活動時有意識、有目的地進行收集和整理。下面以主題教育活動“有用的瓶子”為例，談談如何多渠道獲得班級主題教育環(huán)境創(chuàng)設的素材。1.素材來源于幼兒的學習過程主題教育活動的主體是幼兒。幼兒在探索過程中會產生很多學習成果，如活動照片、美術作品、記錄統(tǒng)計表等，教師都可將其作為環(huán)境創(chuàng)設的素材。（1）活動照片。教師在觀察幼兒探索學習的行為表現(xiàn)時，可以隨時用照相設備捕捉其中的精彩瞬間。如，用照相機或錄像機拍攝幼兒使用廢舊瓶罐制作體育器械的過程，以及幼兒利用自制體育器械自主進行體育游戲的場景。（2）美術作品。幼兒處于前書寫期，喜歡用美術作品表達自己的所思所想。在主題教育活動過程中，幼兒通常會用繪畫、手工等美術作品來記錄自己的學習過程和體驗。如，在裝飾瓶子的活動中，幼兒在教師的引導下用水粉、毛線、貼紙等材料把瓶子裝飾成各式手工藝品。同時，幼兒還發(fā)揮自己的想象力，畫出心目中最漂亮的花瓶。幼兒親手制作的“瓶子”及絢麗多彩的花瓶繪畫作品等，都是極具價值的環(huán)境創(chuàng)設素材。（3）記錄統(tǒng)計表。記錄統(tǒng)計是幼兒數理概念形成過程中的重要環(huán)節(jié)。在主題教育活動中運用記錄統(tǒng)計表，讓幼兒在具體的記錄操作中初步感知數與量之間的關系，幫助他們直觀地理解事物的內在關系與變化，如統(tǒng)計幼兒園的物品、記錄園內植物的生長和每天天氣的變化等。又如，在回收瓶子的環(huán)保活動中，讓幼兒使用教師事先設計好的統(tǒng)計表記錄每次回收瓶子的數量；對回收的瓶子進行分類，并把分類的結果填在記錄表里。2.素材來源于幼兒的家庭生活主題教育活動需要家長的參與。在參與過程中，家長與幼兒共同學習的過程與成果也是班級主題教育環(huán)境創(chuàng)設的重要素材。（1）文本資料。為了豐富主題教育的材料，家長和幼兒根據主題教育活動的需要，事先收集一些與主題教育相關的文本資料，如照片、圖片、文字資料等。尤其是涉及到幼兒成長、親子旅游、家庭生活等的照片，是主題環(huán)境創(chuàng)設的重要素材。如，在“環(huán)保齊行動”活動中，家長在家庭生活中提醒幼兒把使用過的瓶子分類投放到回收垃圾桶里，并用鏡頭來記錄幼兒的這一分類過程。同時，家長和幼兒可以通過畫報剪輯、網絡搜索等形式來收集與主題教育內容相關的圖片資料，拓寬幼兒的眼界。（2）實物。幼兒的具體形象思維決定了他們對實物更感興趣。因此，實物是主題教育環(huán)境的重要部分。教師根據主題內容適當地引導家長和幼兒共同收集與主題相關的實物，用于班級主題教育環(huán)境的創(chuàng)設。如，教師在班級里設立瓶子回收站，倡議家長與幼兒在生活中收集各類的廢舊瓶子，清洗干凈后放到瓶子回收站中。幼兒可以在瓶子回收站里整理瓶子并創(chuàng)設生活體驗區(qū)“瓶子小超市”。（3）親子作品。教師根據主題教育的需要，提出完成親子作品的任務，如社會調查、觀察記錄、口述記錄等，邀請家長在與孩子共同完成學習任務的同時幫助孩子增長主題知識。如，教師以超市里的瓶子為主題設計親子調查表，要求家長協(xié)助孩子在超市里觀察并畫出其中五種不同形狀的瓶子，還要記錄瓶子的材質以及用途。3.素材來源于教師的協(xié)助幼兒的知識經驗有限，因此在收集素材的過程中離不開教師的協(xié)助。教師可以通過多種方式如談話記錄、統(tǒng)計記錄、文本資料等協(xié)助幼兒進行記錄。教師在幼兒學習活動過程中及時記錄幼兒有代表性的言行表現(xiàn)，既能記錄幼兒的成長瞬間，又能讓環(huán)境呈現(xiàn)出多維度特征。

（二）明確創(chuàng)設者的角色

1.幼兒是環(huán)境創(chuàng)設的主體主題教育環(huán)境的創(chuàng)設蘊含著豐富的教育契機。教師可以通過引導幼兒合理規(guī)劃環(huán)境布局，培養(yǎng)幼兒建構空間思維；讓幼兒利用色彩裝飾環(huán)境，培養(yǎng)欣賞美、運用美的能力；讓幼兒整理各種各樣的素材，學習分類與整理；讓幼兒自主剪貼照片、作品等素材，鍛煉手工基本能力；等等?？梢哉f，在主題教育環(huán)境創(chuàng)設中，生活物品是幼兒收集的，美術作品是幼兒創(chuàng)作的，活動照片是體現(xiàn)幼兒學習過程的，環(huán)境創(chuàng)設是幼兒親手完成的。如此的主題教育環(huán)境無處不看到幼兒的影子，幼兒由此真正成為環(huán)境創(chuàng)設的主人。由于幼兒的發(fā)展能力不同，各個年齡段的幼兒在創(chuàng)設班級主題教育環(huán)境時的參與程度也有所不同。如創(chuàng)設“我的家”主題環(huán)境，在小班活動室里，由于幼兒的動作技能和思維能力有限，教師可以讓幼兒帶來自家的全家福以及家居等照片，或者帶幼兒自己在家喜歡玩的玩具和生活用具，與幼兒共同在班級創(chuàng)設溫馨的“家”的氛圍。在中班里，幼兒的動作技能有所提高，表現(xiàn)能力也初步形成。在創(chuàng)設“家”的氛圍時，幼兒通過討論、協(xié)商，利用自己和同伴從家里帶回來的物品，與教師一起布置自己喜歡的“家”。在大班里，幼兒的動作技能和思維能力都已發(fā)展到一定程度，教師可以發(fā)揮幼兒的自主性和創(chuàng)造力，讓幼兒自己設計、操作、商討、管理環(huán)境，把自己想象中的“家”通過繪畫、建構、手工等形式展示出來，在班級環(huán)境布置中實現(xiàn)心中夢想的“家”。2.教師是環(huán)境創(chuàng)設的主導在班級主題教育環(huán)境創(chuàng)設中，教師的主導角色主要體現(xiàn)在對活動的調控，做到適時介入、適度干預、適當支持，引導幼兒自主創(chuàng)設環(huán)境。在介入時機上，教師要學會觀察幼兒的活動，觀察幼兒在創(chuàng)設環(huán)境時的表現(xiàn)，尤其當幼兒遇到困難而出現(xiàn)停頓時，要能及時判斷此困難幼兒能否自行思考或在同伴的啟發(fā)幫忙下能否自行解決。同時，對于不同年齡段的幼兒，教師主導環(huán)境創(chuàng)設的程度也有所不同。隨著幼兒年齡的增長，教師對環(huán)境創(chuàng)設的干預程度將隨之減弱。

（三）展示多元內容

班級主題教育活動是圍繞“主題”開展的一系列與“主題”相關的探究活動，具有一定的實施路徑和探索過程。因此，主題教育環(huán)境是變化的，遵循主題教育活動的實施路徑和探索過程，展示著主題教育活動過程與成果，多元呈現(xiàn)著幼兒的學習過程。1.環(huán)境要呈現(xiàn)出主題活動的實施路徑教師按照主題網絡圖的實施順序把最能代表幼兒探索興趣的探究過程和成果清晰展示出來，既方便幼兒在活動后進行回顧和反思，又能讓家長完整地了解幼兒在園的學習情況。如夏天里“玩水”的主題活動，教師提前讓幼兒從家里帶來泳衣、泳帽、泳鏡以及游泳圈等游泳裝備，共同創(chuàng)設“游泳裝備展示區(qū)”，讓幼兒直觀認識各種各樣的游泳裝備；組織趣味水上游戲，教師用照相機拍下游戲的全過程后，讓幼兒自己先把活動的照片分類展示在墻面，再幫助幼兒配以簡單的文字說明；結合水上游戲，教師引導幼兒以繪畫的形式表現(xiàn)游戲的歡樂情景，并用繪畫作品創(chuàng)設環(huán)境；教師還提出假期安全游泳的親子活動任務，并把親子活動成果展示在環(huán)境中便于大家分享并凸顯安全游泳的經驗做法；等等。2.環(huán)境要體現(xiàn)出幼兒對問題的探索過程主題教育活動不僅僅是若干個與主題有關的活動個體的簡單拼湊。教師應引導幼兒對主題進行縱向深層次的探究活動。探究活動是主題教育活動中最核心的活動形式，是幼兒“產生問題提出假設動手探索驗證記錄分析表達與交流”的過程。因此，主題教育環(huán)境應把對主題的探索路徑完半月整地展示出來，賦予教育環(huán)境更深層次的內涵。

（四）把握適宜的創(chuàng)設時機

第8篇：班級教育論文范文

摘要：目前，我國民辦教育的發(fā)展仍然面臨著諸多懸而未決的法律問題，為了保障民辦教育進一步發(fā)展，需要對一些法律問題有效解決。本文試圖通過厘清民辦學校的定性問題、民辦學校是否營利問題、民辦學校的師資問題、民辦教育的外部競爭環(huán)境問題，以保障民辦教育的長足發(fā)展。

關鍵詞：民辦教育 民辦學校 法律問題 發(fā)展

2010年，國務院根據黨的十七大關于“優(yōu)先發(fā)展教育，建立人力資源強國的戰(zhàn)略部署”，制定了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020）》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》），《規(guī)劃綱要》的頒布實施為民辦教育的進一步發(fā)展無疑創(chuàng)造了新的機遇。然而，我國民辦教育在發(fā)展的過程中仍面臨不少的法律難題與發(fā)展瓶頸。未解決好這些法律問題，會使得我國民辦教育仍然裹足不前。為了保障民辦教育的進一步發(fā)展，有必要對其中的一些法律問題進行明確的規(guī)定。

一、民辦學校的定性問題

我國的民辦學校在民政部門登記時的定性為“民辦非企業(yè)單位”。這樣一來，民辦學校既不是事業(yè)單位，又不是企業(yè)，法律上給其的定位非常模糊。而我國公辦學校則明確地被定位為“事業(yè)單位”，使得民辦學校與公辦學校首先在法律地位上就產生了差別，不平等。

因此，筆者認為，我們應明確民辦學校的事業(yè)單位的性質。民辦學校本應是事業(yè)單位性質的機構，民辦學校與企業(yè)有著本質的區(qū)別。首先，民辦學校具有公益性，民辦學校所從事的是教書育人的公益性的活動，并且向社會輸出社會需要的勞動力人才，與企業(yè)的營利性與產出的私有性是有著本質的區(qū)別的。故把民辦學校定位為企業(yè)是不合適的。將民辦學校法人類型應定位為“民辦事業(yè)單位”?？梢院芎玫慕缍褶k學校的性質，并實現(xiàn)了民辦學校與公辦學校在法律地位上的平等，這樣一來，很多使民辦教育的發(fā)展裹足不前的問題都可迎刃而解了。

二、民辦學校是否營利問題

《中華人民共和國教育法》第25條第3款規(guī)定：“任何組織和個人不得以營利為目的舉辦學校及其他教育機構?！?997年的《社會力量辦學條例》規(guī)定：“社會力量舉辦教育機構，不得以營利為目的?！薄睹褶k教育促進法》第3條第1款規(guī)定：“民辦教育事業(yè)屬于公益性事業(yè)，是社會主義教育事業(yè)的組成部分。”由此可見，法律上把民辦教育定位為非營利性的機構已經是不爭的事實。可是，事實上，絕大多數的民辦學校都打著“非營利性“的招牌，實則在營利，法律的規(guī)定形同虛設。因為，不營利是不可能的。國家對民辦教育的扶持力度有限，不營利難道要讓民辦教育的舉辦者去喝西北風嗎？所以說，只有在營利性與公益性之間找到一個切入點、平衡點，以公益性為準則，以營利性為補充，兼顧雙方面利益方能解決這個問題。

筆者以為，我們可以對營利性與非營利性的民辦教育分類管理，同時，加強對非營利性民辦教育的支持力度。我國在法律上把民辦教育定位為非營利性的機構，但是，相關的法律規(guī)定對這一“硬性”條件也有所放松?！睹褶k教育促進法》第51條規(guī)定：“民辦學校在扣除辦學成本、預留發(fā)展基金以及按照國家有關規(guī)定提取其他的必需費用后，出資人可以從辦學結余中取得合理回報。”這個規(guī)定意味著對民辦教育的營利性不再絕對的禁止了。同時，在《規(guī)劃綱要》中有關“積極探索營利性和非營利性民辦學校分類管理”的規(guī)定為我國民辦學校營利性和非營利性的分類管理奠定了基礎。在這一點上，我們可以借鑒美國私立學校的辦學經驗，允許營利性與非營利性民辦教育并存，但實行分類管理的模式。營利性民辦學校按照企業(yè)經營的方式實行自主經營，而非營利性民辦學校按照公益組織的運作方式實施，而且，對于非營利性的民辦教育要給予類似于公辦教育的政策扶持、財政援助、給予教師同等的法律地位以及社會地位等等。

三、民辦學校的師資問題

民辦學校的教師得不到與公辦學校的教師同等的法律地位，同等的社會待遇，自己的權益得不到應有的保障，所以，大量的民辦教師資源流失，民辦學校的師資力量成為了一大難解之題。

筆者認為，對公辦學校和民辦學校的教師應該一視同仁，并完善民辦學校教師的保險制度。法律應該給予民辦學校的教師與公辦學校的教師相同的法律地位，社會各界也應該對他們一視同仁。各有關部門一定要完善好民辦學校教師的社會保險制度，真正使他們得到應有的政策保障、人身保障，穩(wěn)住民辦學校的師資力量。

四、民辦教育的外部競爭環(huán)境問題

首先，國家在法律定位上就給予了民辦教育不公平的待遇，民辦教育得不到國家相關政策的扶持，只能自尋出路，要么咬牙堅持，要么自生自滅。此外，社會中不乏對民辦教育的歧視態(tài)度，特別是在高等教育階段，認為民辦學校招納的學生都是被公辦學校淘汰的學生，民辦學校的社會地位驟然下降，斷無法與公辦學校相抗衡。

筆者以為，政府應出臺相關政策扶持，民辦教育自身也應發(fā)揮辦學靈活性優(yōu)勢，努力改善競爭環(huán)境?！睹褶k教育促進法》及其實施細則的出臺，給民辦教育的發(fā)展提供了法律的保障和可操作性的平臺?！兑?guī)劃綱要》進一步重視民辦教育的發(fā)展，提出了“民辦教育是教育事業(yè)發(fā)展的重要增長點和促進教育改革的重要力量，各級政府要把發(fā)展民辦教育作為重要的工作職責”，“健全公共政策對民辦教育的扶持政策”等等。同時，針對社會中對民辦教育的歧視觀念，《規(guī)劃綱要》中提出“理清并糾正對民辦學校的各類歧視政策”。相信有了政府相關政策的扶持，民辦教育定能更好更快的發(fā)展。與此同時，民辦教育自身也應創(chuàng)新辦學模式，打造屬于自己的優(yōu)勢品牌，變不利環(huán)境為有利，提高自己的競爭力。

參考文獻：

[1]胡衛(wèi)，董圣足.我國民辦教育發(fā)展的回顧與展望［J］.教育發(fā)展研究，2011，（1）：18-22.

[2]張麗娟，馬云峰.民辦教育發(fā)展中的幾個法律問題探析［J］.行政與法，2011，（4）:70-72.

第9篇：班級教育論文范文

一、蘇教版高中語文教材的不足

1.新型編排方式為教學帶來不便

蘇教版高中語文教材的編排特色之一是按照專題編排，即將統(tǒng)一專題的課文統(tǒng)整在一個章節(jié)中，并在章節(jié)后面進行該專題的寫作指導。這種編排的明顯目的是在一個單元中專門學習了某個文體的課文之后強化學生對該專題的理解，并“趁熱打鐵”鍛煉學生對該專題的寫作能力。然而語文教學是要將人文性和工具性統(tǒng)一起來的，欠缺了人文性的語文課無視語文的熏陶感染作用，欠缺了工具性的語文課無視語文的技術技能作用，按照專題編排過度突出語文學習的人文性，只注重學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，卻弱化了對語文“雙基”的落實，不利于凸顯語文教學的工具性。另一個編排特色是文體錯亂編排，這是由專題編排引發(fā)的連鎖反應，文體錯亂編排即同一專題由不同文體的篇目構成，這與人教版高中語文教材截然相反。文體的錯亂編排增加了教學的跳躍性，容易使思維發(fā)生斷裂和錯亂，而這種方式的最不可取之處在于它違背了學生的認知規(guī)律，不利于學生在流暢的認知順序中形成邏輯清晰的知識結構。

2.古詩詞選文少，不利于提升學生的古文鑒賞能力

蘇教版高中語文教材共選了十首古詩詞，并且范圍集中在唐詩宋詞，相比人教版選擇的二十九首古詩詞，從詩經、楚辭、漢樂府，到魏晉詩、唐詩、宋詞都有包含，蘇教版中古詩詞的數量少不利于有效提高學生的古文閱讀能力和鑒賞能力，范圍窄不利于呈現(xiàn)中國古代詩歌的發(fā)展脈絡，學生對古詩詞的認知僅局限在唐宋時期。

3.講讀篇目過多，師生負擔過重

蘇教版高中語文教材共五冊（必修版），新課程要求必須用1.25個學年完成全部內容，也就是半個學期完成一冊書的教學，這對于師生雙方都顯然負擔過重了。教學內容過多、教學進度過快，這只會使教師只顧追趕進度卻罔顧教學質量，而學生也只能機械化地追趕，卻不能細細品讀文本。有道是：“磨刀不誤砍柴工?！钡K教版過多的篇目卻容不得師生把“刀”慢條斯理地磨快，教學質量無從說起，提高學生的語文素養(yǎng)更無從說起。

二、蘇教版高中語文教材的改進策略

1.著重把握各專題及各課文間的聯(lián)系

語文教材中的選文融合了有利于培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的各種要素，是學生獲取語文知識、提升精神境界的基本素材。我國的傳統(tǒng)語文教學以文章賞析為教學中心，以讀寫能力的養(yǎng)成為教學目標，以培養(yǎng)學生遣詞造句和謀篇布局的能力為教學重點，雖然是“傳統(tǒng)”教學方法，但也有其可取之處，有利于將聽、說、讀、寫四種語文基本能力整合起來，打下扎實的語文基礎。不利之處則在于欠缺與實際生活的聯(lián)系，實用性不夠，多是“坐而論道”。而蘇教版語文教材在一定程度上彌補了這一不足，這正是按照專題編排文本的目的所在，教師要領會教材編寫者的這一意圖并努力貫徹。

2.額外攝取，舉一反三

古文閱讀鑒賞向來是語文教學的重點和難點，而蘇教版高中語文教材中古文篇目較少的現(xiàn)實卻不利于培養(yǎng)學生的古文閱讀鑒賞能力。對此，語文教師可以采取額外攝取和舉一反三的方法來彌補古文篇目少帶來的弊端。額外攝取即教師除了教好教材收錄的古文，還要根據教學經驗，發(fā)揮教學敏感性，從選修教材或其他版本的教材中選取價值較高的古文教給學生。舉一反三即掌握了一類知識之后也能掌握同類知識，要培養(yǎng)學生舉一反三的能力，教師應善于在古文教學中融入拓展性的知識，使學生能夠區(qū)分知識點間的差異并在運用時作出正確的選擇。另外，既然蘇教版只選取了十篇古文，說明這十篇文章有巨大的代表性和概括性，教師要著力講解這些文章，將其中的精華輸送給學生，使其能舉一反三。