思政課教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：思政課教學(xué)論文范文

在這個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，信息技術(shù)不斷發(fā)展的的時(shí)代，隨著教育的不斷改革與發(fā)展，高校普遍把多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中。實(shí)踐中多媒體技術(shù)的運(yùn)用廣受學(xué)生和老師的歡迎，有著其自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。首先，教學(xué)內(nèi)容豐富，拓展了大學(xué)生的認(rèn)知廣度與深度。多媒體教學(xué)的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)是能通過畫面和超鏈接等手段把教學(xué)內(nèi)容直觀、形象、生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，這樣教師不但能節(jié)省大量書寫時(shí)間，把更多的時(shí)間和精力放在學(xué)生不易理解的地方，從而提高學(xué)生的接收和理解程度，使課堂簡(jiǎn)單化、效率化，同時(shí)恰當(dāng)?shù)卦诮虒W(xué)中引入相關(guān)的課外知識(shí)和熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)和閱歷，提高其人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。其次，生動(dòng)直觀，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)一改傳統(tǒng)課堂的枯燥與乏味，用精彩的畫面和悅耳的聲音調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)和接收所學(xué)知識(shí)，一定程度上讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。在這樣一個(gè)輕松、有趣、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生通過視、聽、說等各種感官來學(xué)習(xí)，更容易吸收和消化所學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)變得直觀、生動(dòng)和有趣。最后，課件精煉，提升了教師教學(xué)的能力。在多媒體教學(xué)中，教師不但要具備較高的教學(xué)技巧和水平，還要具備一定的計(jì)算機(jī)操作能力。首先，在備課時(shí)，教師要掌握、吃透教材，認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，明確教學(xué)重難點(diǎn)，并充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法；其次，在制作課件時(shí)，教師要追蹤最新研究學(xué)術(shù)成果，精選素材，注意課件的技術(shù)水平、內(nèi)容的精簡(jiǎn)度、畫面及顏色的正確搭配等，制作出易于理解、精煉、生動(dòng)形象的課件；最后，在教學(xué)中，教師要注意對(duì)重難點(diǎn)的講解和分析，恰當(dāng)?shù)匕颜n件和講解結(jié)合，并注重與學(xué)生的課堂交流。由此可見，新興的教學(xué)模式對(duì)教師的教學(xué)水平有著很高的要求，反過來看，多媒體教學(xué)也能促進(jìn)教師提高教學(xué)水平。但是隨著多媒體技術(shù)在高校的不斷推廣與運(yùn)用，其局限性也逐漸顯現(xiàn)出來。在實(shí)際操作中，往往出現(xiàn)教師過分依賴多媒體技術(shù)，只是一味地照著課件念，一味地將信息灌輸給學(xué)生，教師成了播音員或講解員，全然不顧學(xué)生的理解和吸收程度，不顧與學(xué)生的交流。而學(xué)生則因課件的快速播放而手忙腳亂，只忙著埋頭抄筆記，因老師的“播音”和忽視對(duì)教學(xué)內(nèi)容掌握不夠。此外，學(xué)生因可通過多媒體獲取現(xiàn)成知識(shí)，而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的惰性，不愿思考和想象，不愿鞏固和消化課堂內(nèi)容，從而又限制了自己的想象和思考的發(fā)展空間。長(zhǎng)此以往，學(xué)生不懂的內(nèi)容會(huì)越來越多，思維和想象力的發(fā)展也會(huì)長(zhǎng)期被限制。這樣一來，多媒體教學(xué)使教學(xué)由傳統(tǒng)的“人—人”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕獧C(jī)”或“人—機(jī)—人”模式。因此，反思多媒體在高校思想政治理論課中的應(yīng)用狀況，并在此基礎(chǔ)上探索一個(gè)能更好使用多媒體的途徑顯得極為迫切。

二、思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化

多媒體教學(xué)的異化，是指由于對(duì)多媒體教學(xué)手段與目的辯證關(guān)系理解的偏差，不能充分發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的有利優(yōu)勢(shì)，多媒體手段的運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容的合理性和科學(xué)性不能充分結(jié)合的一種相反狀態(tài)。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化，是指在高校思想政治理論課教學(xué)中，由于對(duì)多媒體技術(shù)的不當(dāng)運(yùn)用，使教學(xué)效果和所預(yù)想的走向反方向，違背教學(xué)一般要求的情況。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，教學(xué)效果異化。在思想政治理論課中，一些老師對(duì)多媒體的引用反而使教學(xué)效果異化。教學(xué)課件一味地強(qiáng)調(diào)色彩、動(dòng)畫、文字、技術(shù)，而忽視了教學(xué)內(nèi)容的合理性和可接受性，導(dǎo)致學(xué)生過多地被這些花哨的形式吸引，卻忽視教學(xué)內(nèi)容；在課堂中，教師只是一張一張的把大段的文字和形式展示給學(xué)生，不能在展示課件的同時(shí)，加以恰當(dāng)?shù)刂v解和說明，不能將教學(xué)思維融入課件中，不能啟發(fā)學(xué)生思考，沒有與學(xué)生的適當(dāng)交流，這樣一來，學(xué)生只能接收感性知識(shí)和表層化的信息，不能完全的把握和接收教學(xué)內(nèi)容；而另一方面，對(duì)學(xué)生來說，課件播放過快，讓人目不暇接，學(xué)生只能忙著埋頭抄筆記，無法正確處理聽講與記筆記的關(guān)系，形成理解與聽講阻斷，課上對(duì)所學(xué)知識(shí)一知半解，課后對(duì)所抄內(nèi)容無法理解，從而無法復(fù)習(xí)和鞏固，更不用說有自己的思考和想象。這樣，學(xué)生沒有理解和消化所學(xué)內(nèi)容，只有著表層化、瞬間化、碎片化的認(rèn)識(shí)，久而久之，學(xué)生的疑問會(huì)越來越多，對(duì)學(xué)習(xí)也越來越缺乏興趣。

第二，重多媒體課件演示，忽略了學(xué)生的思維培養(yǎng)。一些教師為了節(jié)約時(shí)間和精力，省去板書，把課本的內(nèi)容大段大段的照搬到課件中，課件只是對(duì)課本的再現(xiàn)，沒有一個(gè)合理的、有邏輯的安排，在課堂中也只是一頁一頁的播放課件，一味地追求用直觀的圖片、音像、視頻和現(xiàn)有的文字去刺激學(xué)生的感官、吸引學(xué)生的注意，減少了生動(dòng)的講解，以及和學(xué)生的溝通。這樣一來，沒有教師的激發(fā)與引導(dǎo)，學(xué)生在這些現(xiàn)成的內(nèi)容面前，只專注于視聽，只一味地接收信息，形成懶得動(dòng)腦思考和分析的壞習(xí)慣，最終喪失抽象思維能力和邏輯分析能力。

第三，過多運(yùn)用多媒體課件，導(dǎo)致教師主導(dǎo)地位缺失。在多媒體技術(shù)的引入上，很多老師對(duì)其產(chǎn)生了嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，過分強(qiáng)調(diào)如何把幻燈片做得漂亮、生動(dòng)、形象以吸引學(xué)生的眼球和興趣，卻忽略了教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容；在課堂中完全依賴課件，忙于操作相關(guān)設(shè)備，沒有引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，沒有發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)作用。學(xué)生則“坐享其成”，被動(dòng)地接受著教師和課件的灌輸，沒有參與教學(xué)中，沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)，其個(gè)性的、獨(dú)立的、主體的學(xué)習(xí)沒有得到展開。

第四，媒體課件的制作水平參差不齊。作為多媒體教學(xué)的制作者和使用者，教師對(duì)多媒體技術(shù)的掌握及使用程度影響著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的使用情況，關(guān)系到整堂課的教學(xué)質(zhì)量。高校思想政治理論課中存在的一個(gè)普遍的問題是，很多教師對(duì)多媒體技術(shù)還沒有熟稔的掌握，只會(huì)一些簡(jiǎn)單的操作，因此課件制作水平還很低，只是簡(jiǎn)單地把課本上的內(nèi)容復(fù)制和羅列到屏幕上，或是插一些不相關(guān)的圖片和視頻，課件僅僅是代替了黑板。還有一些老師雖具備一定的多媒體技術(shù)，但是思想不夠解放，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，只是過分地追求形式，沒有對(duì)已有資源進(jìn)行取舍和利用，課件花哨，信息量卻不高，價(jià)值不大。

第五，異化還表現(xiàn)在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的沖突上。在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的使用上，一直有兩種比較片面的、偏激的觀點(diǎn)。一種認(rèn)為多媒體手段在教學(xué)中不適用，把多媒體教學(xué)的不足過分放大，認(rèn)為多媒體教學(xué)的使用不斷打斷教師的思路，同時(shí)又分散學(xué)生的注意力，并且它使得教學(xué)變得松散、膚淺，讓老師和學(xué)生在課堂中產(chǎn)生懶惰的心理。這種觀點(diǎn)的持有者主要是中老年教師，他們有意識(shí)或無意識(shí)的在思想上排斥多媒體教學(xué)，以阻止多媒體教學(xué)對(duì)他們傳統(tǒng)教學(xué)方式的威脅；而反過來，很多青年教師則過分強(qiáng)調(diào)多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為多媒體教學(xué)不僅能在教學(xué)中減少自己的勞動(dòng)，還能使課堂新穎化、現(xiàn)代化、潮流化，而傳統(tǒng)教學(xué)則是無趣的、乏味的、落伍的，因此，完全忽視傳統(tǒng)教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用。也有對(duì)多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)同樣重視的老師，但是，他們還是無法轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，在教學(xué)實(shí)踐中存在著不能將傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段相結(jié)合的問題，把課堂從“人—人”的灌輸變?yōu)闄C(jī)器的灌輸。

三、多元路徑：思想政治理論課多媒體教學(xué)的完善

面對(duì)多媒體技術(shù)在思想政治理論課中運(yùn)用的異化問題，如何優(yōu)化、完善多媒體教學(xué)是一個(gè)需要深思的問題。

第一，合理運(yùn)用多媒體。高校思想政治理論課內(nèi)容豐富，教師要選擇最合理、最有利的教學(xué)方法來教學(xué)。在對(duì)媒體技術(shù)的選擇上，教師要有一個(gè)理性的思考。多媒體技術(shù)并不適用于每一節(jié)課，它的濫用只會(huì)使教學(xué)效果本末倒置。因此，教師要根據(jù)本堂課的目標(biāo)、要求及學(xué)生現(xiàn)有的水平等因素來決定是采用多媒體教學(xué)模式還是傳統(tǒng)教學(xué)模式。在使用多媒體的過程中，也要注重講授方法的合理性，充分展現(xiàn)多媒體教學(xué)的長(zhǎng)處。教師首先要恰當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)流程。要熟悉教材，把握教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、大綱及教學(xué)重難點(diǎn)，在掌握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上合理設(shè)計(jì)教學(xué)流程和教學(xué)方式，把講解與課件展示、板書及課堂交流等環(huán)節(jié)相結(jié)合，使得教學(xué)流暢、緊湊；準(zhǔn)確把握教學(xué)節(jié)奏。教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平及理解能力調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，改變學(xué)生埋頭抄筆記而忽略教學(xué)內(nèi)容的狀況，必要的時(shí)候，可給學(xué)生思考的時(shí)間，讓學(xué)生參與教學(xué)中，在老師的指導(dǎo)下掌握所學(xué)內(nèi)容；合理使用多種教學(xué)手段。

第二，加大對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師不能一味地追求對(duì)學(xué)生感官的刺激和興趣的引導(dǎo)，只注重多媒體課件在制作上的精美化和有趣化，全然不注重講授的技巧和作用。在教學(xué)中使用多媒體技術(shù)只是一種教學(xué)方法，是為了讓教學(xué)更為生動(dòng)、更為容易理解。教師要在熟悉教材的情況下，結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，巧妙地運(yùn)用媒體技術(shù)來吸引學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還要充分發(fā)揮講課技巧和方法，把課件與講授相結(jié)合，以自身的魅力來帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生主學(xué)習(xí)和動(dòng)腦，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和分析能力。

第三，明確師生在教學(xué)中的處境。教學(xué)是一個(gè)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的過程，在課堂教學(xué)中，教師要主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體要主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的課堂才是一節(jié)好的課堂。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用：在教學(xué)過程中，把多媒體課件與講授相結(jié)合，同時(shí)，設(shè)計(jì)提問、討論等環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、接受新知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生多角度、多層面的思考、分析問題、解決問題。學(xué)生也要發(fā)揮在學(xué)習(xí)中的主體地位，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參與教學(xué)環(huán)節(jié)，善于動(dòng)腦思考，對(duì)在課堂中沒有完全理解的內(nèi)容，要勇于探究和思考，敢于問問題，做到不懂就問，此外，還要不斷鞏固所學(xué)內(nèi)容，達(dá)到進(jìn)一步的、更深刻的理解。

第2篇：思政課教學(xué)論文范文

一、校企深度合作，共建學(xué)生職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

從近年來的企業(yè)調(diào)研情況來看，用人單位普遍反映高職學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作、開拓創(chuàng)新、責(zé)任意識(shí)、安全生產(chǎn)等方面的素質(zhì)偏低，難以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展的需要，究其原因是高職院校的育人標(biāo)準(zhǔn)與企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)不接軌，高職院校沒有按照企業(yè)要求的用人標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)人才。因此，高職院校要培養(yǎng)出適應(yīng)企業(yè)需要的高素質(zhì)人才，就應(yīng)當(dāng)深入不同類別的企業(yè)進(jìn)行廣泛調(diào)研，總結(jié)、提煉企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，校企雙方參照企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，并把這一標(biāo)準(zhǔn)作為高職院校的育人標(biāo)準(zhǔn)納入思政課課程體系，確保高職院校按照企業(yè)要求的用人標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)是衡量高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的尺度。根據(jù)育人標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方法的不同，參照知名企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)劃分為職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)精神兩大類。職業(yè)道德規(guī)范是指所有從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，是企業(yè)用來評(píng)判一個(gè)員工的職業(yè)行為是否符合職業(yè)道德要求的基本標(biāo)準(zhǔn)，其基本要求是愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神，其本質(zhì)是為企業(yè)和顧客服務(wù)。根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，可以把學(xué)生的職業(yè)精神凝練為忠于職守、團(tuán)隊(duì)合作、組織協(xié)調(diào)、開拓創(chuàng)新、勇于競(jìng)爭(zhēng)、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，遵紀(jì)守法、恪守質(zhì)量、維護(hù)安全等十個(gè)方面。職業(yè)精神是人格和人性的真善美品質(zhì)在職業(yè)生涯中的體現(xiàn)，從業(yè)者一旦把它內(nèi)化為職業(yè)操守，就能自覺地外化為良好的職業(yè)行為。

二、校企深度合作，共建思政課實(shí)踐教學(xué)基地

高職院校要把在校學(xué)生培養(yǎng)成為具備良好職業(yè)素質(zhì)的企業(yè)員工，僅靠自己的教育資源是很難實(shí)現(xiàn)的，而校企合作共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地是解決這一問題的有效方案。因?yàn)閷W(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)單靠“坐而論道”是無法獲得的，它必須在企業(yè)一線復(fù)雜多變的職業(yè)環(huán)境中經(jīng)過反復(fù)磨練才能真正完成由學(xué)生到員工的轉(zhuǎn)變。校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地不僅是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的重要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要場(chǎng)所。高職院校為實(shí)施校企合作、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式，參照職業(yè)技能培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在校內(nèi)建設(shè)了“進(jìn)校如進(jìn)場(chǎng)、上課如上崗”的生產(chǎn)化實(shí)訓(xùn)基地，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目開展單項(xiàng)技能實(shí)訓(xùn)或者綜合技能實(shí)訓(xùn)（每學(xué)期1-4周）；在校外知名企業(yè)建設(shè)了頂崗實(shí)習(xí)基地，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和實(shí)習(xí)協(xié)議開展頂崗實(shí)習(xí)（不少于半年）。高職院校完全可以依托不同專業(yè)的校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，把思政課的實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，通過開展不同層次的思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，最終把專業(yè)課的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地打造成思政課的實(shí)踐教學(xué)基地，把在校學(xué)生打造成企業(yè)員工。思政課實(shí)踐教學(xué)基地不僅要重視硬件建設(shè)，更要重視軟件建設(shè)。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)要引入職業(yè)精神和企業(yè)文化，校企雙方應(yīng)當(dāng)結(jié)合專業(yè)課的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目共同設(shè)計(jì)思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)和要求，并參照企業(yè)的管理模式組織實(shí)訓(xùn)，通過模擬訓(xùn)練與初步體驗(yàn)，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)內(nèi)化為高尚的職業(yè)操守。校外實(shí)踐教學(xué)要把實(shí)習(xí)學(xué)生視為企業(yè)正式員工，校企雙方應(yīng)當(dāng)結(jié)合工作崗位的職權(quán)與職責(zé)共同設(shè)計(jì)思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)和要求，并嚴(yán)格按照企業(yè)的規(guī)章制度和操作流程開展頂崗實(shí)習(xí)，通過工作實(shí)踐和頂崗體驗(yàn)，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)外化為良好的職業(yè)行為。

三、校企深度合作，共建思政課實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)

實(shí)踐教學(xué)要求思政課教師不僅具有開展思想政治教育的理論知識(shí)，更要具有解決思想政治問題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。兼具上述雙重素質(zhì)，無論是對(duì)思政課教師，還是對(duì)企業(yè)管理人員，都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。校企雙方可以發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共建一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的思政課實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)。思政課教師大都具有豐富的思想政治理論知識(shí)，但是由于缺少企業(yè)工作經(jīng)歷，也就不可能積累起解決思想政治問題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如何才能補(bǔ)上這一短板?《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號(hào)）明確指出：高校要積極組織思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和團(tuán)干部參加社會(huì)實(shí)踐、掛職鍛煉、學(xué)習(xí)考察等活動(dòng)。安排思政課教師到企業(yè)相關(guān)部門掛職鍛煉，不僅是思政課教師促進(jìn)自身發(fā)展、提高教學(xué)水平的需要，也是高職院校推進(jìn)思政課教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。思政課教師應(yīng)當(dāng)把到企業(yè)掛職鍛煉視為一個(gè)學(xué)習(xí)與提高的過程，一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程。通過掛職鍛煉，思政課教師可以學(xué)習(xí)新知，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高解決思想政治問題的工作能力，增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。企業(yè)管理人員大都具有企業(yè)一線的工作經(jīng)歷，在管理工作中又積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。高職院?？梢云刚?qǐng)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)管理人員擔(dān)任思政課兼職教師。思政課兼職教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃承擔(dān)一定的教學(xué)任務(wù)或定期為學(xué)生作專題報(bào)告，在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間擔(dān)任指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治教育與管理工作，其現(xiàn)身說法與現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)更具吸引力和信服力，既能夠有效推動(dòng)思政課教育教學(xué)貼近學(xué)生、貼近專業(yè)、貼近實(shí)際，切實(shí)提高思政課的育人效果，又能夠進(jìn)一步深化校企合作關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，完善實(shí)踐教學(xué)管理機(jī)制，為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打造一支高水平的實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

四、校企深度合作，共建企業(yè)文化研究中心

1.學(xué)術(shù)研究。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需求的變化，瞄準(zhǔn)學(xué)科前沿和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題，圍繞企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)的發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營管理、品牌建設(shè)、員工隊(duì)伍建設(shè)的影響與作用，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)高職院校的教育理念、辦學(xué)思路、人才培養(yǎng)模式、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化建設(shè)的影響與作用等課題，深入開展創(chuàng)新性研究，構(gòu)建企業(yè)文化理論體系，形成一批對(duì)企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)具有理論指導(dǎo)和實(shí)踐價(jià)值的研究成果。

2.人才培養(yǎng)。運(yùn)用企業(yè)文化研究成果，找準(zhǔn)企業(yè)用人、學(xué)校育人、學(xué)生成人的最佳契合點(diǎn)，把企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校的育人標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的成人標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)統(tǒng)一起來，弄清楚企業(yè)需要什么樣的人、學(xué)校怎樣才能培養(yǎng)出企業(yè)需要的人、學(xué)生怎樣才能成長(zhǎng)為企業(yè)需要的人，重組教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，改革考核模式，有針對(duì)性地開展職業(yè)素質(zhì)教育，真正培養(yǎng)出企業(yè)需要的高素質(zhì)、高技能人才。

3.就業(yè)指導(dǎo)。運(yùn)用企業(yè)文化研究成果，結(jié)合企業(yè)年度調(diào)研情況，建設(shè)企業(yè)信息資源庫，介紹企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析企業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)景，企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和聘人計(jì)劃，為學(xué)生打開一個(gè)了解企業(yè)和社會(huì)的一個(gè)窗口，為學(xué)生提升職業(yè)素質(zhì)提供參考依據(jù)和經(jīng)典范例，為學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃、頂崗實(shí)習(xí)、求職擇業(yè)提供專業(yè)化的職場(chǎng)分析和咨詢服務(wù)。

第3篇：思政課教學(xué)論文范文

1.工作差異。教師的工作是教，學(xué)生的工作是學(xué)，是兩種完全不同的模式，在課堂教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的感受可能會(huì)完全不同。教師的最終目的是讓自己的授課內(nèi)容能為學(xué)生所接受，學(xué)生的最終目的是學(xué)到在自己看來有用的知識(shí)。但是這兩個(gè)并不完全對(duì)等，教師所講述的內(nèi)容有可能不是學(xué)生所感興趣或者愿意接受的，學(xué)生所感興趣或者愿意接受的東西教師未必會(huì)講述，更何況教師的課堂教學(xué)還要受到教材、學(xué)校規(guī)章制度等的制約。

2.社會(huì)差異。由于在社會(huì)中所扮演的角色不同，教師與學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的認(rèn)識(shí)不同。受一些消極思想的影響，有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為思想政治理論課“假、大、空”，實(shí)用性不強(qiáng)，再加上職業(yè)技術(shù)學(xué)院注重技能的培養(yǎng)，在一定層面上更加深了學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)。而作為教師，因?yàn)槁殬I(yè)和認(rèn)識(shí)的原因，可能會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)思政理論課的重要性。

二、高職學(xué)生的特點(diǎn)

與其他大學(xué)生一樣，高職學(xué)生是一群充滿朝氣的年輕人，他們非常樂意接受新東西并且接受新東西的速度非?？?，同時(shí)對(duì)于知識(shí)有著非常強(qiáng)烈的渴望。這些都是教育得以進(jìn)行的非常重要的因素。這個(gè)階段所學(xué)的東西對(duì)一個(gè)人的一生都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，而思政理論課可以使這種影響更加積極正面。但是不可否認(rèn)的是高職學(xué)生也有著自身的特性。

1.學(xué)習(xí)能力。經(jīng)過小學(xué)、初中、高中到大學(xué)的層層篩選，一些高職學(xué)生學(xué)習(xí)能力不足，學(xué)習(xí)興趣不高，對(duì)一些學(xué)生來說學(xué)習(xí)并不是他們值得自豪和驕傲的領(lǐng)域。

2.自律性。有的學(xué)生會(huì)厭學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)和教師有一定的抵觸情緒，甚至有的直接站在對(duì)立面，對(duì)于教師來說教學(xué)難度就提高了很多。

3.理性思維能力。理性知識(shí)較感性知識(shí)難于掌握，這就使得一些高職學(xué)生更樂意接受感性知識(shí)，而對(duì)思辨性較強(qiáng)的思想政治理論課興趣度不高。

三、師生融入同一課堂文化場(chǎng)域的策略

1.縮縮短師生距離。在信息化時(shí)代學(xué)生與教師獲得信息的途徑很多，但是教師與學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)卻不盡相同，其中往往存在差異，對(duì)信息的加工、篩選方式也不一樣。因此，面對(duì)相同的信息所得到的東西千差萬別，理解深度也不同。如果要使得學(xué)生與教師處于同一課堂文化場(chǎng)域，教師與學(xué)生就要有交集，并且這種交集越多越好。這就要求教師主動(dòng)去了解學(xué)生的主流思想，去了解他們的關(guān)注。首先，了解學(xué)生的喜好、他們的關(guān)注點(diǎn)。學(xué)生與教師屬于不同的年齡段，有的甚至跟學(xué)生相差三十多歲，不同的年齡段所經(jīng)歷的時(shí)代不同，關(guān)注的焦點(diǎn)不同，這就需要教師多用一些時(shí)間去了解這個(gè)年齡段的學(xué)生他們的關(guān)注點(diǎn)與喜好。其次，改變簡(jiǎn)單的說教式交流方式。作為教師不能以一種高高在上的姿態(tài)去面對(duì)學(xué)生，這樣可能很難得到學(xué)生的真實(shí)想法。在這個(gè)多元化、信息爆炸的時(shí)代里，學(xué)生由于接觸到很多東西，思想也相較于傳統(tǒng)的思維方式具有很大的活躍性。對(duì)于學(xué)生的很多想法不能簡(jiǎn)單直接否定，要以理服人。再次，創(chuàng)建民主的課堂氛圍。教師與學(xué)生作為平等的獨(dú)立個(gè)體，在課堂上應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言，與此同時(shí)教師也要善于傾聽學(xué)生的心聲，尊重他們說話權(quán)利，面對(duì)質(zhì)疑，應(yīng)重視其想法同時(shí)也要審視自身。如通過提問、課堂調(diào)查、專題研討等讓課堂變成學(xué)生與教師共同的舞臺(tái)，課堂才能起到真正的育人作用。

2.教學(xué)手段多樣。教與學(xué)是完全不同的兩種模式，教師教得再好，學(xué)生學(xué)的效果不好也沒有任何意義。目前，有的學(xué)校會(huì)給老師規(guī)定各種條條框框，比如規(guī)定一節(jié)課里必須有幾分鐘的視頻、要有提問、要有互動(dòng)等。這些做法有時(shí)在一定程度上破壞了教學(xué)規(guī)律，使得原本就不相同的教與學(xué)模式漸行漸遠(yuǎn)。我們常?？梢钥吹降氖牵航處煱凑粘淌交虒W(xué)，課堂上教學(xué)內(nèi)容看似豐富多彩，實(shí)則學(xué)生無精打采。因?yàn)檫@樣往往缺乏變通性，沒有重點(diǎn)，難以吸引學(xué)生。正確的做法應(yīng)當(dāng)是教師在課堂上隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和節(jié)奏，使教與學(xué)同步起來。首先，讓學(xué)生真正走入課堂。思政理論課往往思想性、哲理性較強(qiáng)，理解起來較難。因此課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況是學(xué)生坐在那里，心思卻在別處，對(duì)所講內(nèi)容表現(xiàn)得漠不關(guān)心。如何改變這一現(xiàn)狀?改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)方面，另外一方面就要求學(xué)生能夠真正對(duì)課堂內(nèi)容感興趣，能夠走入課堂，在這里設(shè)置一些學(xué)生感興趣的問題或者研討效果比較好。只有學(xué)生真正參與到課堂中，深度思考，才會(huì)有更加深刻的印象。其次，發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)。通過論壇、聊天工具等去了解學(xué)生，適時(shí)插入一些學(xué)生感興趣的話題，使得學(xué)生更加易于接受所講內(nèi)容。再次，教學(xué)應(yīng)該不再僅僅只局限于課堂。學(xué)生課后的自主學(xué)習(xí)以及教師通過通訊手段與學(xué)生的交流都是課堂生命力的延伸。與思想政治理論課相關(guān)的人文類知識(shí)非常廣博，一方面學(xué)生可以通過課外書籍以及視頻再學(xué)習(xí)的同時(shí)也擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，另一方面課后也可以被看成是另外一個(gè)課堂———教師回答學(xué)生的疑問或者探討問題都可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第4篇：思政課教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：高中思想政治課；同課異構(gòu)；課程改革

同課異構(gòu)是指選用同一教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際、現(xiàn)有的教學(xué)條件和教師自身的特點(diǎn)，進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)。為了進(jìn)一步推進(jìn)新課程改革，我們開展了高中思想政治課同課異構(gòu)的教研活動(dòng)。教研組統(tǒng)一確定一個(gè)高中思想政治課教學(xué)課題，任課教師根據(jù)新課程的要求，發(fā)揮自己的特點(diǎn)從不同角度理解課程，然后進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)。同時(shí)教研組組織政治教師觀摩聽課，課后組織大家說課和評(píng)課，提出改進(jìn)意見，然后在觀摩的基礎(chǔ)上推出一節(jié)優(yōu)課，再二次上課，再次研討，集聚集體智慧，形成對(duì)新課程背景下的高效課堂的理解和認(rèn)識(shí)，從而不斷推進(jìn)新課程改革，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。通過觀摩異彩紛呈的課堂教學(xué)，通過兩次教研交流活動(dòng)，我們對(duì)于進(jìn)行中的新課程改革中的高中思想政治課堂教學(xué)有了一些更深入的認(rèn)識(shí)。

一、高中思想政治課教學(xué)要切實(shí)貫徹新課程理念，課程和教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)的需要

隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，我們所處的社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，學(xué)生的生活體驗(yàn)也發(fā)生了變化，作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么？怎么去學(xué)習(xí)？成為新課程設(shè)計(jì)和開發(fā)的起點(diǎn)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，我們的課程也只能在學(xué)生已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上構(gòu)建，因此，思想政治課教學(xué)要貫徹好“三貼近”原則。在教學(xué)觀摩中我們發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的選擇，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還直接影響課堂教學(xué)的效果。因此，今后我們思想政治課教學(xué)更應(yīng)關(guān)注和了解學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生發(fā)展需要的角度出發(fā)，選用恰當(dāng)?shù)慕谭ê蛯W(xué)法，優(yōu)化教學(xué)過程，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，更要注重學(xué)生的成長(zhǎng)。在聽課過程中我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)學(xué)生聽著無味，教師講課好像是教材解讀，課堂生活缺乏生機(jī)和活力，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。而通過創(chuàng)新和認(rèn)真研摩的課，優(yōu)化了教學(xué)策略，讓人耳目一新。這類課堂教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)生生活體驗(yàn)出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)情景或案例教學(xué)，以問題為引導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)和交流中生成課程。在整個(gè)課堂活動(dòng)中學(xué)生有更多的參與，師生之間，生生之間信息廣泛交流，呈現(xiàn)出生動(dòng)的、生成的、充滿活力的和諧課堂生活畫面。這種課堂學(xué)生學(xué)得津津有味，教師有參與、有點(diǎn)撥、有鼓勵(lì)，教師既是組織者，又是參與者，教師也能其樂無窮。更可喜的是一部分任課教師在反思總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷探索，初步形成了符合新課程改革的、有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)更具有藝術(shù)魅力。這些都啟發(fā)我們今后教改教研要進(jìn)課堂，加大校本教研力度，不斷貫徹新課程要求，建設(shè)有生命力的課程，不斷適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需要。

二、高中思想政治課教學(xué)要整合好課程資源，優(yōu)化問題設(shè)計(jì)和教學(xué)手段

在聽課過程中我們觀察到，同一節(jié)課在建構(gòu)過程中，教師對(duì)課程資源的理解是不同的，一部分教師局限于運(yùn)用教材，也有一部分教師補(bǔ)充了課程資源，同時(shí)對(duì)課程資源的利用和呈現(xiàn)方式也有區(qū)別，最終導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)效果存在明顯差別。我們研究認(rèn)為課程資源的使用要從學(xué)習(xí)需要出發(fā)，不斷整合各種課程資源，不僅要利用好和處理好教材資源，還應(yīng)合理利用校本資源和鄉(xiāng)土資源，師生信息交流的資源，而且要合理利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，恰當(dāng)呈現(xiàn)和運(yùn)用好這些資源。例如，在情景創(chuàng)設(shè)、案例教學(xué)和新課導(dǎo)入時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，使用的課程資源越是直觀的、生動(dòng)的、有趣的、貼近生活的圖片和視頻越能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主探究的動(dòng)力，而且它們能誘導(dǎo)學(xué)生思考問題，提高注意力，這比單純的文本資源的效果要好，特別是學(xué)生在開展主題活動(dòng)時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。例如，在學(xué)選舉這一課時(shí)，任課教師指導(dǎo)學(xué)生組織選舉活動(dòng)，選擇恰當(dāng)選舉方式。學(xué)生自主探究，合作完成任務(wù)，匯報(bào)成果生動(dòng)有趣，從而實(shí)現(xiàn)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

三、高中思想政治課教師要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，注重課堂的人文關(guān)懷

在聽課和教研活動(dòng)中我們發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，以及課堂中的師生關(guān)系也會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。一部分任課教師只關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)或技能的習(xí)得，熱衷于學(xué)生考試能力的培養(yǎng)，久而久之大部分學(xué)生處于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果實(shí)際上大打折扣。我們反思，學(xué)習(xí)者都是有生命的個(gè)體，知識(shí)傳遞和能力培養(yǎng)都有非智力因素的參與，正如有些教育家提出的，學(xué)生不是容器和木偶，而是需要我們點(diǎn)燃的火把。所以課堂內(nèi)的師生關(guān)系應(yīng)該是平等的、民主的、和諧的。在這種氛圍中，才能實(shí)現(xiàn)要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，而且我能學(xué)，我會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)變。一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，一句鼓勵(lì)，甚至一點(diǎn)風(fēng)趣或幽默都會(huì)使學(xué)生感到教師更親切、更真實(shí)、更值得信任，課堂生活也會(huì)更生動(dòng)，更有吸引力。因?yàn)檫@里讓學(xué)生感受到了成功，看到了希望，而最本質(zhì)的則是民主、尊重和愛，這也正是我們尋找的課堂生命的支撐點(diǎn)?？傊ㄟ^這種同課異構(gòu)的校本教研活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)隨著新課程改革的不斷深入，我們的任課教師的觀念有所轉(zhuǎn)變，都開始反思自己的教學(xué)，開始重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)效率的提高，努力構(gòu)建高效課堂。多種教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的交相輝映無不滲透著教師的創(chuàng)新和努力，一部分教師已經(jīng)形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，課堂生活魅力無窮。但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，教師的課堂教學(xué)的差異在不斷擴(kuò)大，不同的教學(xué)理念也在激烈的碰撞。而同課異構(gòu)的教研方式剛好提供了一個(gè)真實(shí)的交流平臺(tái)，通過實(shí)踐和比較，得到一些共性的認(rèn)識(shí)，能夠不斷提高我們的教學(xué)水平。通過這種探索，任課教師既能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，又能發(fā)現(xiàn)自己的不足，特別是有利于我們探索課堂教學(xué)改革的方向，有助于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。今后我們更需要不斷完善這種教研方式“，同課”要加強(qiáng)集體備課“，異構(gòu)”要求教師精心研究教材，潛心鉆研教法和學(xué)法，以便各顯風(fēng)采，各具特色，切實(shí)把它建設(shè)為集體教研的平臺(tái)，教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，從而切實(shí)提高我們整個(gè)教研團(tuán)隊(duì)的課堂教學(xué)水平，不斷推動(dòng)新課程改革。

作者:王學(xué)軍 單位:甘肅省張掖市第二中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第5篇：思政課教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞集體主義教學(xué)真實(shí)性指導(dǎo)范圍民主

高等教育出版社《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材說“社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則”。[1]教材將社會(huì)主義集體主義的道德要求分為三個(gè)層次即“無私奉獻(xiàn)、一心為公的最高層次，先公后私、先人后己的中間層次和公私兼顧、不損公肥私的最基本要求”，這無疑為踐行集體主義原則增加了可行性。筆者認(rèn)為在以下三個(gè)問題上，教材也可有所論及。

一、區(qū)分不同集體的“真實(shí)性”

“社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系?！盵2]集體是和個(gè)人相對(duì)的，但是否是說每一個(gè)集合、群體都算是集體，從而在其中都要堅(jiān)持集體主義了呢？馬克思曾指出“在過去的種種冒充的集體中，如在國家等等中，個(gè)人自由只是對(duì)那些在統(tǒng)治階級(jí)范圍內(nèi)發(fā)展的個(gè)人是存在的，……從前各個(gè)個(gè)人所結(jié)成的那種虛構(gòu)的集體，總是作為某種獨(dú)立的東西，而使自己與各個(gè)個(gè)人對(duì)立起來……因此對(duì)于被支配的階級(jí)來說，它不僅是完全虛幻的集體，而且是新的桎梏。在真實(shí)的集體的條件下，各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由?！盵3]也就是說歷史上有些集體是冒充的、虛幻的。譬如清朝的雍正提倡“以公滅私”。(《御制朋黨論》見《清世宗實(shí)錄卷二十二》)但恐怕沒有人會(huì)說他是集體主義典范。因?yàn)槿缬赫@樣的統(tǒng)治者就如黃宗羲在《原君》中所說的“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公?！?《原君》)在這種十足的虛幻集體中，“天子無大公之德以立于人上，獨(dú)滅裂小民而使之公，是仁義中正為帝王桎梏天下之具”(王夫之《讀通鑒論卷五》)，還不如“向使無君，人各得自私也，人各得自利也?！?《原君》)

社會(huì)主義制度的建立為消除冒充的集體，產(chǎn)生真實(shí)的集體創(chuàng)造了條件。但是否能說在社會(huì)主義社會(huì)里，尤其是在多種所有制并存的初級(jí)階段，每個(gè)集體都獲得了其真實(shí)性呢？筆者注意到已有論者提出了這一問題?！短剿鳌?007年第3期有聶存虎的文章《對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期集體主義價(jià)值觀重新建構(gòu)的幾點(diǎn)反思》。其中說“在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，由于存在著多種經(jīng)濟(jì)成分和多種利益主體，處于不同的經(jīng)濟(jì)、政治利益關(guān)系中的人，從不同的利益觀出發(fā)，必然會(huì)有各不相同，甚至相反的價(jià)值訴求。這種現(xiàn)實(shí)中作為不同利益團(tuán)體的集體還帶有一定的虛幻性。只有當(dāng)集體是指社會(huì)主義國家整體或最廣大人民群眾和全人類時(shí)，這樣的集體利益高于個(gè)人利益才具有絕對(duì)性?！盵4]《社會(huì)科學(xué)論壇》2007年第10期有王舴的文章《試論集體主義與現(xiàn)代化價(jià)值取向》。其中說“從經(jīng)典作家關(guān)于集體主義的論述中不難看出，集體主義原則具有明確的前提:一是‘真實(shí)的集體’…”[5]

二、集體主義有其特定指導(dǎo)范圍

集體主義作為社會(huì)主義道德體系中指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，也應(yīng)有其指導(dǎo)范圍。筆者認(rèn)為這個(gè)范圍就是和集體有關(guān)的事務(wù)。

有集體主義精神的人在處理和集體有關(guān)的事務(wù)時(shí)，應(yīng)以集體利益最大化為指針。但有集體主義精神的人在處理與集體無關(guān)的個(gè)人事務(wù)時(shí)，則可按個(gè)人意志偏好決定。譬如一單位負(fù)責(zé)人在為單位訂購工作餐時(shí)必須以集體主義為原則進(jìn)行選擇，即綜合考慮集體成員的口味、飯菜價(jià)格、質(zhì)量等。如果此人在選擇時(shí)從他個(gè)人口味出發(fā)考慮或想的是讓他在此集體外的親友以高價(jià)承接業(yè)務(wù)，那人們無疑可說他缺乏集體主義精神。可當(dāng)此人在下班后個(gè)人就餐時(shí)在決定要到哪家餐館，點(diǎn)什么菜時(shí)，集體主義就無從發(fā)揮作用了。哪怕他為照顧朋友生意，而選朋友開的質(zhì)次價(jià)高的餐館，也是無可非議的。

三、集體主義與民主的關(guān)系

上文說集體主義的適用范圍是和集體有關(guān)的事務(wù)，而不能用在處理與集體無關(guān)的個(gè)人事務(wù)上。那么對(duì)照“群域講民主，己域講自由”的說法，集體主義和民主是一回事么？寬泛的說，民主也可算是一種集體主義要求。如果一定要區(qū)分的話，可以說，集體主義比民主的要求更高、更積極。

在集體中要做一個(gè)和集體有關(guān)的決策時(shí)，民主只要求集體成員先各自表達(dá)出個(gè)人意見，然后少數(shù)服從多數(shù)。即民主只要求在表達(dá)、統(tǒng)計(jì)意見時(shí)程序公正。而集體主義除了要做到民主的要求外，應(yīng)該要求每個(gè)集體成員在表達(dá)意見時(shí)或者從無私奉獻(xiàn)、一心為公的最高層次，或者從先公后私、先人后己的中間層次或者從公私兼顧、不損公肥私的最基本要求出發(fā)。譬如一個(gè)班級(jí)學(xué)生在選班長(zhǎng)時(shí)，只要是一人一票，公正計(jì)票，那就符合了民主要求。如果一些同學(xué)在投票時(shí)，只考慮把票投給和他關(guān)系最好的同學(xué)，而不考慮此人是否能把班級(jí)集體工作做好，那么我們可以說這些同學(xué)沒有集體主義精神，但不可說他們破壞民主。

當(dāng)然，集體主義，即使具體到“無私奉獻(xiàn)、一心為公的最高層次，或者從先公后私、先人后己的中間層次或者從公私兼顧、不損公肥私的最基本要求”這三個(gè)層次，也只是一種方向，一種指針，并無法告訴集體成員具體哪個(gè)方案最符合這一方向?？梢栽O(shè)想，都是真誠的一心為公的人，完全有可能選擇不同的具體方案。目前看來只有通過對(duì)決策事務(wù)、具體方案在表決前的充分討論，平時(shí)對(duì)集體成員多進(jìn)行集體主義教育來增加決策結(jié)果是按集體主義精神作出的可能性。我們無法承認(rèn)在集體之內(nèi)或之外有一個(gè)上帝式全知的人物，可以憑借其真知決斷集體利益，而拋棄民主程序，民主結(jié)果。盧梭有過公意、眾意的劃分。但歷史經(jīng)驗(yàn)證明，當(dāng)一個(gè)或一部分人宣稱自己掌握了公意，并強(qiáng)迫集體按其公意行事時(shí)會(huì)帶來怎樣的悲劇。

也就是說，民主程序不是集體主義的充分條件，但是其必要條件。

集體主義部分在2006版教材里只有不到一頁半的篇幅。作為社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，社會(huì)主義道德體系中指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，增加一點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)便于教師授課、學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行，應(yīng)是可以考慮的。

四、集體主義與分合

在一個(gè)具有基本集體主義精神的集體，是不是財(cái)產(chǎn)合起來使用的比例越高、集體性動(dòng)越多越好呢？這里的判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是是否有利于增進(jìn)集體總利益，具體由三個(gè)因素決定：一是大家的覺悟水平，二集體帶頭人基于能力、服務(wù)精神而形成的感召力，三是是財(cái)產(chǎn)、活動(dòng)的性質(zhì)。

第一條不必細(xì)說。第二條是說帶頭人的能力應(yīng)高于集體成員平均水平，才考慮合。假使其能力和平均水平相當(dāng)，一般也不適宜合，因管理合起來的財(cái)產(chǎn)一般比管理個(gè)人財(cái)產(chǎn)要求更高。華西村的方式之所以難于推廣，就在于不是每個(gè)村都有吳仁寶這樣的帶頭人。第三條是考慮到不同財(cái)產(chǎn)、活動(dòng)分合的成本、效益不同。用鐮刀、鋤頭進(jìn)行田間勞動(dòng)，合比分不會(huì)增加效益，徒然增加管理監(jiān)督稱本，這就是農(nóng)業(yè)學(xué)大寨沒有成效的原因。但使用水渠進(jìn)行農(nóng)田灌溉則合比分效益不變，而成本大幅降低。在機(jī)械化作業(yè)普及的情況下，合自然有利，這就是一些農(nóng)場(chǎng)沒有進(jìn)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包仍可維持的原因。這說的是活動(dòng)的分合。財(cái)產(chǎn)的合比活動(dòng)的合要求更高，股份制婚前財(cái)產(chǎn)公正是對(duì)此的說明。

綜合這三條，使人想起我國目前農(nóng)村“宜統(tǒng)則統(tǒng)、宜分則分、統(tǒng)分結(jié)合”的土地經(jīng)營政策。也就是合分無所謂先驗(yàn)的優(yōu)劣。合而效果好是集體主義的標(biāo)志，但脫離實(shí)際條件盲目追求、堅(jiān)持合的集體并不能被認(rèn)定就比因地因人制宜而適當(dāng)分合的集體更有集體主義精神。

參考文獻(xiàn)

[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].高等教育出版社，2007.88.

[2]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].高等教育出版社，2007.89.

[3]《馬恩全集.德意志意識(shí)形態(tài)》[M]，第3卷第84頁.

第6篇：思政課教學(xué)論文范文

學(xué)生接受心理諸種障礙的產(chǎn)生除受學(xué)生身心特點(diǎn)的影響外，主要決定于思想政治課的特點(diǎn)。思想政治課，就是“行為養(yǎng)成課”，從一定意義上說，學(xué)生是一張白紙，全靠教師來描繪。而作為思想政治課除傳授學(xué)生一些政治理論知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，校正學(xué)生的不良行為，形成良好的行為習(xí)慣。

但作為社會(huì)的個(gè)體學(xué)生不是思想政治課所講的內(nèi)容在課前學(xué)生一無所獲，恰恰相反，他們從很小的時(shí)候開始在思想品德方面就受到來自家庭、學(xué)校、社會(huì)等多種渠道的教育和影響，這種教育和影響既包括積極方面，也包括消極方面，它們都在學(xué)生的意識(shí)里積淀下來，形成動(dòng)態(tài)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感意識(shí)、行為定勢(shì)，這些必定對(duì)思想政治課教學(xué)的實(shí)效有著影響，給思想政治課的教學(xué)帶來客觀的心理障礙，同時(shí)對(duì)心理障礙的疏導(dǎo)也成為政治課教師教學(xué)工作的一個(gè)重要組成部分。

一、認(rèn)知障礙。認(rèn)知障礙主要表現(xiàn)為教師傳播的教育觀點(diǎn)與學(xué)生已有的所持觀點(diǎn)相距太遠(yuǎn)，甚至對(duì)立，因而排斥教育信息。接受心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生接觸到與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)不一致的教育信息時(shí)，在心理上有以下三種反應(yīng)：一是拒絕教育信息；二是把教育信息曲解為與自己相符合的觀點(diǎn)；三是改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，接受教育信息。出現(xiàn)一、二種反應(yīng)主要是學(xué)生已有的觀念與教育觀點(diǎn)相距甚遠(yuǎn)所致。因而作為政治教師在進(jìn)行思想政治課的教學(xué)時(shí)，必須考慮到學(xué)生的心理承受能力以及現(xiàn)實(shí)觀點(diǎn)、態(tài)度，不能搞“”一步到位達(dá)到當(dāng)堂課的教育目的，而應(yīng)采用“登臺(tái)階術(shù)”、“以退為進(jìn)”的循序漸進(jìn)的方法，將學(xué)生的觀點(diǎn)引向最近發(fā)展區(qū)，充分肯定學(xué)生偏離原觀，（錯(cuò)誤觀點(diǎn)）的細(xì)微進(jìn)步，使彼此觀點(diǎn)從對(duì)立轉(zhuǎn)化為彼此逐漸接近，最后達(dá)到統(tǒng)一，與教育觀點(diǎn)相一致。

二、情緒障礙，情緒心理學(xué)認(rèn)為，情緒障礙是由學(xué)生的特定態(tài)度所形成的動(dòng)力定型造成的，而動(dòng)力定型又受當(dāng)前刺激的影響而變化發(fā)展。在思想政治課的教學(xué)過程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行刺激輸入教育信息時(shí)，學(xué)生的動(dòng)力定型會(huì)發(fā)生變化，當(dāng)教育信息符合學(xué)生的動(dòng)力定型時(shí)，就納入動(dòng)力定型并形成新的動(dòng)力定型，引起學(xué)生滿足或愉訣的情緒。如果教育信息不符合學(xué)生的動(dòng)力定型，無法納入動(dòng)力定型系統(tǒng)，就會(huì)發(fā)生沖突，引起不愉訣的情緒，產(chǎn)生情緒障礙。同時(shí)，動(dòng)力定型也有其穩(wěn)固性的特點(diǎn)，當(dāng)教育信息對(duì)學(xué)生動(dòng)力定性進(jìn)行撞擊，要求改變?cè)瓉淼挠^點(diǎn)態(tài)度時(shí)，也可能激起學(xué)生的對(duì)抗情緒，產(chǎn)生情緒障礙。學(xué)生情緒障礙產(chǎn)主后，就變得非理性的頑固，往往對(duì)教師的說教不顧，把自己封閉起來。在這種情況下進(jìn)行教育是很難收到實(shí)效的。

教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的心理活動(dòng)，在不同的時(shí)期，常有理智占上風(fēng)和情緒占上風(fēng)的現(xiàn)象。當(dāng)理智占上風(fēng)時(shí)，學(xué)生能接受正確的道理，當(dāng)情緒占上風(fēng)時(shí)，就會(huì)以主觀愿望來排斥教師的教育信息。因而政治課教師在疏導(dǎo)學(xué)生的情緒障礙時(shí)，可以設(shè)法創(chuàng)設(shè)一個(gè)使學(xué)生由情緒占上風(fēng)向理智占上風(fēng)轉(zhuǎn)化的情境進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到琉導(dǎo)的目的。

三、行為障礙。人都有力圖使自己行為合理化的傾向，即總想找到種種理由來為自己的行為辯護(hù)。學(xué)生也不例外，當(dāng)教師傳遞的教育信息與他們的行為不一致時(shí)，學(xué)生就會(huì)感到行為無法改變，找出各種理由進(jìn)行辯護(hù)，從而拒絕接受教育。

于是錯(cuò)誤或不當(dāng)行為本身就成為對(duì)抗思想政治課教育的心理障礙。那么行為障礙文如何疏導(dǎo)呢？行為心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)外界刺激與行為不一致時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“認(rèn)知失調(diào)”，內(nèi)心體驗(yàn)很不舒暢，產(chǎn)生一種壓迫感，激發(fā)起一種驅(qū)使認(rèn)知因素重新協(xié)調(diào)起來的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，政治教師就必須抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行積極的全面引導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造改正錯(cuò)誤行為的環(huán)境、條件；讓他們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉，改正錯(cuò)誤。

同時(shí)還可以采用非課堂教學(xué)的形式，組織學(xué)生參加一些公審大會(huì)、法制講座等社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過行為的反饋，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤行為的結(jié)果，以達(dá)到疏導(dǎo)的效果。

第7篇：思政課教學(xué)論文范文

【論文摘要】高中思想政治課教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是推進(jìn)新課程改革的必然要求。問題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙?！疤釂査囆g(shù)”的運(yùn)用旨在通過學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以問題教學(xué)為切入點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和探索精神。本文擬通過結(jié)合平時(shí)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見。

筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與反思，借鑒早期新課改實(shí)驗(yàn)學(xué)校成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見。

一、“提問藝術(shù)”的重要性

問題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙。教材的知識(shí)點(diǎn)以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求和探索解決問題的思維活動(dòng)中，掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，為學(xué)生提供了一個(gè)交流、合作、探究、發(fā)展的平臺(tái)，使學(xué)生在問題解決中感受高中思想政治教學(xué)的價(jià)值和魅力。在教學(xué)活動(dòng)中以“問題”為線索，基于問題情境發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展?？梢姡@種“問題教學(xué)法”具有三大鮮明而獨(dú)特的基本教學(xué)特征:以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心;以問題為主線組織課堂教學(xué);注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。WWW.133229.cOM

教師作為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，必須重視“問題的設(shè)置”，通過運(yùn)用“問題教學(xué)法”和“提問藝術(shù)”指導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手”，從而實(shí)現(xiàn)師生“積極互動(dòng)、共同發(fā)展”的新課改理念，推進(jìn)新課改的實(shí)施，提高高中思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。

二、“提問藝術(shù)”的運(yùn)用中應(yīng)該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情景，有計(jì)劃地、針對(duì)性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與探究，不斷提出問題、解決問題的課堂教學(xué)提問方式。有效提問應(yīng)該有明確的目的和針對(duì)性，問題應(yīng)該有一定的難度和開放性。有效性提問方式多種多樣，如檢查式、固設(shè)懸念式、拋磚引玉式、引導(dǎo)式、創(chuàng)設(shè)情境式、反問式、擴(kuò)展式、層遞式、聯(lián)想啟智式。有效性提問能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使他們積極思考，不斷提出問題和解決問題，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又能促進(jìn)師生間的有效互動(dòng)，及時(shí)反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

(二)適度性原則

提問的適度性大致包括三個(gè)方面:首先，問題難度要適度，教師在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)應(yīng)把握分寸，應(yīng)注意在不同的環(huán)節(jié)上設(shè)置問題的難度要有所差別，盡量使每個(gè)層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)回答問題，而對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的提問應(yīng)注意設(shè)置問題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，提問時(shí)機(jī)要適度。教師要選擇合適的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)的適當(dāng)視角作為提問的切入點(diǎn)，多用疏導(dǎo)性、鋪墊性提問，注意知識(shí)的梳理性，因?yàn)楦咧兴枷胝握n每一框都有它的邏輯思路。再次，問題數(shù)量要適度，提問要適量，要有典型性和針對(duì)性，因此，教師要抓住知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)、學(xué)生的興趣點(diǎn)，注重突破重點(diǎn)難點(diǎn)，擊破考點(diǎn)疑點(diǎn)，能用一個(gè)問題解決的就不提兩個(gè)問題，能道插主旨的就不繞彎子，堅(jiān)決克服“問題戰(zhàn)”“滿堂問”的形式。

(三)平等性原則

平等性原則就是說提問時(shí)要面向全體學(xué)生，即要充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，多向后進(jìn)生提一些難度較小的問題，多向尖子生提一些發(fā)展思維的問題，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生思考問題的積極性，讓全體學(xué)生參與教學(xué)過程，讓每一位學(xué)生都有回答問題的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)參與和成功帶來的愉悅。

(四)鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)原則

鼓勵(lì)，在教學(xué)中的作用毋庸置疑，它對(duì)一個(gè)學(xué)生的積極成長(zhǎng)，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵(lì)要以愛護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、實(shí)事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對(duì)那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價(jià)而空泛的表揚(yáng)并不領(lǐng)情，他們更想要的是充滿真誠的、藝術(shù)化的鼓勵(lì)。

(五)生活性原則

教學(xué)提問要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教育的邏輯起點(diǎn)是生活，新課程教學(xué)要求教育要貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會(huì)”結(jié)合起來。高中思想政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)人，或以社會(huì)熱點(diǎn)話題鋪墊，或以具有轟動(dòng)效應(yīng)的國際爆炸新聞烘托，領(lǐng)悟生活，進(jìn)人社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考，讓學(xué)生如身臨其境，身受感染，激發(fā)心靈震撼。

三、“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的具體運(yùn)用

(一)創(chuàng)建活躍的答問氛圍

良好的課堂答問氛圍會(huì)形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生共鳴。良好的課堂答問氛圍意味著教師創(chuàng)設(shè)特定的生活情境并提出相關(guān)問題，從而引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗(yàn)感悟。課堂提問貼近生活，有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，積極回答教師們的提問。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)?！耙淮误w驗(yàn)勝過十次說教”，體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，正如西方古代哲人所說的:我聽，我忘記;我看，我記得;我做，我學(xué)到;我教，我掌握。又如中國古代哲人所說:實(shí)踐出真知。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使學(xué)生重新體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂趣，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使教學(xué)效果因體驗(yàn)而更有成效。陶行知先生說:“從效力上說，教育要通過生活才能產(chǎn)生力量，而成為真正的教育”。教師應(yīng)該在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生自我體驗(yàn)自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，教師必須關(guān)注教學(xué)中學(xué)生不斷生成的問題，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、創(chuàng)新，及時(shí)關(guān)注反饋信息，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，借題發(fā)揮做“文章”，調(diào)整自己原定的教學(xué)設(shè)計(jì)，要把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。當(dāng)前在判斷是否是有效教學(xué)時(shí)，我們?cè)僖膊荒芟襁^去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更重視教學(xué)的“生成性”，把教學(xué)看成是一個(gè)一個(gè)活的、流動(dòng)的進(jìn)程，一個(gè)充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險(xiǎn)過程。

(三)用啟發(fā)提問實(shí)現(xiàn)“撐桿跳”

孔子的“不憤發(fā)不啟，不徘不發(fā)”告訴教師提問要具有啟發(fā)性，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與實(shí)踐瓤一在上個(gè)學(xué)期必修4第七課第二框“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”的教學(xué)中，先是提出問題:“田忌是怎樣運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局”、“注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序”、“通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整”，最后使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法必須做到三點(diǎn):要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提問:“三個(gè)和尚沒水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮”的不同結(jié)果，說明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀上有所強(qiáng)化。

(四)“金口”少開，把課堂提問權(quán)力還給學(xué)生教師要學(xué)會(huì)反主為客，答疑解惑，調(diào)節(jié)學(xué)生“待問”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，注重提問的開放性，將教師提問為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問為主，使學(xué)生敢問、善問，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。

四、高中思想政治課堂教學(xué)中運(yùn)用“提問藝術(shù)”應(yīng)注意的問題

(一)強(qiáng)化問題意識(shí)

英國哲學(xué)家波普爾認(rèn)為:“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問題，終于問題—越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題?！泵绹睦韺W(xué)家、教育學(xué)家布魯納也指出:“教育過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng)。”創(chuàng)新始于問題，提出新問題，或從新的角度去思考問題，往往導(dǎo)致新的問題發(fā)現(xiàn)與突破。所以強(qiáng)化教師新的問題意識(shí)及學(xué)生的問題意識(shí)是成功問題教學(xué)法的前提條件。教師要保護(hù)、引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對(duì)新情況、新變化的強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也要容忍學(xué)生對(duì)既有的、權(quán)威的觀點(diǎn)持批判和懷疑的態(tài)度，由質(zhì)疑進(jìn)而求異，由繼承然后創(chuàng)新。

首先，教師必須科學(xué)地設(shè)計(jì)問題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動(dòng)他們的創(chuàng)新性思維。如果教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問題問題性水平低，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。問題性水平高，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。當(dāng)然，問題性水平高也必須有一個(gè)限度，否則，學(xué)生的思維難以啟動(dòng)跳躍，到頭來徒勞無益。因此高中政治教師要堅(jiān)決避免“果子”掛得太高或太低，或?qū)W生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無用功”，從而提高課堂效率。

其次，適時(shí)轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺提出問題，主動(dòng)解決問題。李政道博士曾經(jīng)說過:“最重要的是會(huì)提出問題，否則將來就做不了第一流的工作，學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度?！币虼俗鳛閷W(xué)習(xí)主體的學(xué)生，對(duì)知識(shí)的掌握是從發(fā)現(xiàn)問題到分析問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)提問，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，提出問題。這不僅可以刺激學(xué)生的求知欲和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生分析和解決問題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識(shí)時(shí)思維的羞澀與定勢(shì)，在探究問題的思維活動(dòng)中激活想象力和創(chuàng)造力。因此，高中思想政治教師要善于引導(dǎo)學(xué)生有效提問，鼓勵(lì)學(xué)生“問得深”“問得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解決問題的目的，而且讓學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。學(xué)生從“敢問”到“會(huì)問”，是一個(gè)需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練的過程，不可能一毗而就。為提高學(xué)生的提問質(zhì)量，教師應(yīng)該事先對(duì)學(xué)生提出一些要求，如不要為了“提問”而提問，不要一疑就問、每疑必問，問題的表述要盡可能清楚明白。

再次，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生所提出的問題，尋求最佳解決途徑。學(xué)生提出的問題一般可分為三類:第一類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的問題，教師要用婉轉(zhuǎn)的語言告知學(xué)生，因?yàn)榕c上課內(nèi)容聯(lián)系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，但沒有切中要害的問題，教師可以自己解答，也可請(qǐng)同學(xué)幫助解答;第三類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切，能打開學(xué)生思路的問題，教師要著重對(duì)提問的學(xué)生加以鼓勵(lì)，甚至可以把問題公布出來，讓全班同學(xué)共享，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

(二)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明:學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)相互作用的過程。一是感覺一思維一知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)過程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動(dòng);后者是感情過程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)都不稱其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。而教學(xué)實(shí)踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。對(duì)學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放、主體的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，上課不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，也是和他們一起分享、理解生命的價(jià)值以及體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的過程。因此，教師要尊重和關(guān)愛每個(gè)學(xué)生的發(fā)言權(quán)，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融人到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的問題意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)氛圍，使他們敢于質(zhì)疑、勇于爭(zhēng)論，從而激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)參與的熱情和表達(dá)欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說:“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維?！蓖瑫r(shí)，課堂上要留給學(xué)生自由思考、自由想象、自主學(xué)習(xí)、自主探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在思考和探究中提出有獨(dú)到之處的問題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

(三)二轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

第8篇：思政課教學(xué)論文范文

在學(xué)生思想教育的領(lǐng)域中，思政課是高校教育的主要陣地，理論教學(xué)長(zhǎng)期以來作為思政課主要的授課方式，占據(jù)思政課教學(xué)的大部分，而2005年方案的出臺(tái)將實(shí)踐教學(xué)已文件的形式出現(xiàn)，為實(shí)踐教學(xué)的研究提供了理論基礎(chǔ)，并引起各高校對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的重視。該文選擇臨港3校的實(shí)踐教學(xué)作為研究對(duì)象，由于相同的地理位置，決定了他們?cè)趯?shí)踐教學(xué)方面存在一些共同的問題，分析比較的過程中更能突出臨港地區(qū)的主要矛盾，有利于筆者更加深入的探討實(shí)踐教學(xué)的問題。

1 思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵界定

在研究實(shí)踐教學(xué)開展的實(shí)際情況之前，我們首先必須對(duì)“何為實(shí)踐教學(xué)”這一問題做出明確的界定，目前，思政課實(shí)踐教學(xué)的定義學(xué)術(shù)界尚未統(tǒng)一，可以說不同的學(xué)者對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的定義以及其包含的范圍都有自己的見解，筆者總結(jié)了目前提出較多的幾種觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為理論教學(xué)時(shí)思政課教學(xué)的只要形式，與理論相對(duì)應(yīng)的一種教學(xué)方式就是實(shí)踐；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)在于實(shí)踐二字，所以只有真正的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才是實(shí)踐教學(xué)，筆者再研究這一問題過程中，比較了各個(gè)觀點(diǎn)，并在參考文獻(xiàn)期刊的基礎(chǔ)上，認(rèn)為第一種觀點(diǎn)：思政課的實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)的一種教學(xué)形式。僅僅將社會(huì)實(shí)踐等同于實(shí)踐教學(xué)時(shí)不合理的，是片面、不全面的。

另外，根據(jù)中宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出：“要把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來”。文件中是將社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)等分別視作實(shí)踐教學(xué)中的不同方式，并沒有單一的認(rèn)定社會(huì)調(diào)查就是實(shí)踐教學(xué)，所以把社會(huì)實(shí)踐是實(shí)踐教學(xué)的形式之一，但顯然不是唯一的形式，任何試圖將實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐直接掛鉤劃等號(hào)的觀點(diǎn)都是缺乏依據(jù)的。

綜上所述，思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵如下：思政課實(shí)踐教學(xué)是指以思政課授課學(xué)生為對(duì)象，以所有與思政課教學(xué)名義開展的的實(shí)踐活動(dòng)為內(nèi)容，目的是為了發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性與主動(dòng)參與性，調(diào)整學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，深化理論授課內(nèi)容為目標(biāo)，使得學(xué)生在具體的實(shí)踐中獲得思想素質(zhì)提高的教學(xué)方式。

2 目前思政課實(shí)踐教學(xué)存在的問題

2.1 學(xué)生方面

2.1.1 授課規(guī)模影響授課效果

為了擴(kuò)大我國受教育人群的素質(zhì)以及受教育水平，各高校積極響應(yīng)國家的政策，在過去的幾年，大量的擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)在短時(shí)間內(nèi)迅速提升，而思想政治理論課是作為每個(gè)大學(xué)生的大學(xué)基礎(chǔ)課程，即使是不同專業(yè)的學(xué)生，思政課是其必修課程，為了提高上課的效率減少教師實(shí)際的授課數(shù)量，目前高校普遍采用大班集中授課的方式統(tǒng)一授課。從空間角度，大班授課一般都是安排在階梯教室或者報(bào)告廳等大規(guī)模的場(chǎng)地，往往教師與學(xué)生的距離很遠(yuǎn)，導(dǎo)致教師在講臺(tái)授課，學(xué)生在下面開小差，教學(xué)效果差；從情感角度，一般一位思政課的老師需要授課的班級(jí)數(shù)量非常多，存在一個(gè)授課班級(jí)中包含來自全校不同專業(yè)的學(xué)生，教師在授課的過程中，想要記住每一位上課的學(xué)生是不可能的，僅有少數(shù)幾位課堂表現(xiàn)活躍的學(xué)生教師會(huì)有印象，這就導(dǎo)致學(xué)生的積極性降低，思政課的授課效果變差。

2.1.2 學(xué)生實(shí)踐目的功利化

由于目前高校思政課實(shí)踐教學(xué)的開展還處于一個(gè)開發(fā)與起步發(fā)展階段，實(shí)踐教學(xué)的成績(jī)也只占思政課總成績(jī)的一小部分，筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)臨港3校在實(shí)踐成績(jī)的比重不盡相同，以上海海事大學(xué)來說實(shí)踐成績(jī)占總成績(jī)比重僅30%左右，不同任課教師略有不同，而上海海洋大學(xué)近一半的成績(jī)是由實(shí)踐活動(dòng)獲得的。學(xué)生對(duì)于時(shí)間的態(tài)度也存在功利化的趨向，認(rèn)為實(shí)踐的目的就是為了獲得一個(gè)較好的分?jǐn)?shù)，拉高成績(jī)績(jī)點(diǎn)，有利于評(píng)級(jí)評(píng)優(yōu)等。

2.2 教師方面

2.2.1 教師授課方式單一

教師的授課方式直接影響到思政課的教學(xué)效果，筆者為了清楚了解目前臨港三校主流的授課方式，采取了調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從2005年方案至今，雖然有不少老師轉(zhuǎn)變了授課方式，適當(dāng)加入了實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，但是為了在一定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)上完規(guī)定的課程，理論授課依然時(shí)主流。

2.2.2 教師思想上缺乏重視，導(dǎo)致實(shí)施中缺乏指導(dǎo)

思政教師是實(shí)踐教學(xué)的主要指導(dǎo)者，由于其具有一定的專業(yè)優(yōu)勢(shì)與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)中遇到的問題具有指導(dǎo)作用，筆者通過調(diào)查問卷，結(jié)果卻是恰恰相反的，在實(shí)際的實(shí)踐中，教師能做到全程指導(dǎo)的僅占13.9%，如此低的指導(dǎo)比例最主要的原因來自于教師本身對(duì)實(shí)踐的不重視。

2.2.3 實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃與評(píng)價(jià)不明確

課程授課的過程中，基本上每一門課都設(shè)有明確的課程教學(xué)計(jì)劃，包含教學(xué)的目的、重點(diǎn)、教學(xué)方法，最后的鞏固評(píng)價(jià)等，但是目前思政課的實(shí)踐教學(xué)的開展卻不是如此，存在一定的隨意性，在筆者調(diào)研的3所高校中，只有海事大學(xué)對(duì)于明確規(guī)定了思政課中如馬原課、毛概課等在實(shí)踐開展前的計(jì)劃以及實(shí)踐結(jié)束后具體的成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，而海洋大學(xué)與電機(jī)學(xué)院尚停留在授課教師自主開展實(shí)踐教學(xué)并設(shè)定實(shí)踐計(jì)劃，最后的論文打分也是由教師自己決定，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

3 增強(qiáng)臨港三校思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策

3.1 提高學(xué)生對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)

學(xué)生對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)主要還是來自于學(xué)校對(duì)實(shí)踐教學(xué)的宣傳以及學(xué)校的重視度與嚴(yán)格要求，這就要求學(xué)校在實(shí)踐的課時(shí)上做嚴(yán)格保證之外，對(duì)每一位在校學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的宣講，并嚴(yán)格要求學(xué)生在實(shí)踐過程中所需達(dá)到的目標(biāo)與成果，以及活動(dòng)的開展對(duì)其能力與素質(zhì)的提高等效果展示，利用之前實(shí)踐的優(yōu)秀案例進(jìn)行榜樣示范，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

3.2 豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與形式

形式是為了內(nèi)容服務(wù)的，所以必須以內(nèi)容為主，內(nèi)容上核心必須與思政課的課程內(nèi)容相關(guān)；而形式上以課內(nèi)與課外做區(qū)分各自有其優(yōu)勢(shì)，課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)具有統(tǒng)一的上課時(shí)間，教學(xué)活動(dòng)有固定的場(chǎng)地，更具有便利性會(huì)及時(shí)性，而課外的實(shí)踐教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，參與到社會(huì)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的各方面的能力有了更高的要求。在形式上，上海海洋大學(xué)可以作為優(yōu)秀案例進(jìn)行各校的宣傳分享，其主要采用易班這一網(wǎng)絡(luò)載體開展實(shí)踐教學(xué)，每一個(gè)思政班都在各自的易班群，教師可以與學(xué)生實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上的實(shí)時(shí)互動(dòng)，并在每學(xué)期設(shè)立單獨(dú)的易班討論課，學(xué)生可以在任何有網(wǎng)絡(luò)的地方“上課”，并參與到實(shí)際實(shí)踐授課中，這一實(shí)踐形式既沒有經(jīng)費(fèi)的要求又符合時(shí)下學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求，易班不應(yīng)該只作為輔導(dǎo)員班級(jí)管理的工具，在思政課的授課過程中也可以發(fā)揮其強(qiáng)大的作用。

3.3 適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)支持，提高教師的積極性

目前高校教師的考核主要集中在教師科研能力方面的要求，大部分在校教師除了日常的授課之外，將大量的時(shí)間花費(fèi)在研究新課題，等，而實(shí)踐教學(xué)在沒有經(jīng)費(fèi)支持的情況下，教師對(duì)其的開展自然失去積極性，即使有部分教師有心開展實(shí)踐教學(xué)，但礙于經(jīng)費(fèi)這一大山的阻礙，有心無力，所以，為了提高思政課教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的積極性，最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于高校的經(jīng)費(fèi)支持，在這基礎(chǔ)上教師才有能力開展一定的有意義的實(shí)踐活動(dòng)。

3.4 過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)并重

第9篇：思政課教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：思政課 問題 對(duì)策

高校的思政課是全國本?？粕谋匦拚n程，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確的三觀的重要途徑。在全國高校思想政治理論課建設(shè)工作會(huì)議上，教育部部長(zhǎng)袁貴仁強(qiáng)調(diào)：“要不斷提高思政課教育教學(xué)質(zhì)量，真正使思政課真正成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程”。要達(dá)到這些要求，思政課老師就必須要找出思政課存在的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。

一、目前高職院校思政課存在的問題

（一）學(xué)生對(duì)思政課不夠重視

筆者對(duì)我校高職學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生還是成績(jī)一般的學(xué)生他們對(duì)思政課都不是特別的重視，十個(gè)學(xué)生中有八個(gè)學(xué)生持這樣的態(tài)度。幾乎80%的學(xué)生對(duì)思政課抱有一種負(fù)面評(píng)價(jià)，一說上思政課就感覺是枯燥、抽象和背誦。很多高校都實(shí)行大班制教學(xué)，學(xué)生過多，導(dǎo)致老師無暇顧及，學(xué)生在課堂上想做什么就做什么：有睡覺的、玩手機(jī)的、看小說的、打游戲的、做其他作業(yè)的等等。并且，他們還認(rèn)為思政課可學(xué)可不學(xué)，有些還認(rèn)為即使是不學(xué)，他們也可以考及格。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的馮秀軍教授說“別的課是從零開始，我們的課是從負(fù)數(shù)開始，”所以說，要轉(zhuǎn)變學(xué)生的錯(cuò)誤觀念需要花費(fèi)很大力氣。

（二）教材內(nèi)容不符合高職學(xué)生的需求

根據(jù)05課改方案，高職院校使用的是全國本?？粕ㄓ玫慕滩?，教材內(nèi)容理論性比較強(qiáng)，事例比較少、太過于空洞，讓人感到枯燥乏味。對(duì)于本科生可能比較容易接受，他們基礎(chǔ)比?？粕煤芏?，而且有一定的學(xué)習(xí)自覺性，高職院校的學(xué)生更重視的是專業(yè)課的學(xué)習(xí)，本身他們都不重視思政課，再加上教材那么枯燥，就更不愿意學(xué)了。

（三）教師理論水平不夠、教學(xué)方法不得當(dāng)

師者傳道受業(yè)解惑也，然而有些高職院校的老師，自己理論水平都不夠，還如何給學(xué)生解惑？現(xiàn)在高職院校使用的教材都是15版的，然而仍然有一些老師上課的內(nèi)容還停留在老版本的教材上。上課不負(fù)責(zé)任，上課來了，下課走了，根本就沒有想方設(shè)法讓學(xué)生去愛上思政課，教學(xué)方法傳統(tǒng)單一，純粹是灌輸式的輸入，有的老師甚至還在照本宣科，或者是做個(gè)PPT照著讀一讀，教學(xué)質(zhì)量不高，沒有達(dá)到思政課教學(xué)的目的。

（四）思想教育工作和思政教學(xué)相脫節(jié)

思政課的教學(xué)與學(xué)生的思想教育工作的最終目標(biāo)是一致的，但現(xiàn)在很多高職院校存在輔導(dǎo)員的思想教育工作和思政教學(xué)相脫節(jié)的現(xiàn)象，思政課老師只負(fù)責(zé)上課，不參與學(xué)生活動(dòng)，也不關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，沒有實(shí)現(xiàn)管理和理論教育的相通。

（五）缺乏實(shí)踐教學(xué)

思政n可以說是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的課，不能只局限于教材，應(yīng)該多讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而現(xiàn)在高職院校在這方面卻很薄弱，缺乏規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，甚至有很多高職院校沒有實(shí)踐基地，而他們所謂的實(shí)踐教學(xué)無非是聽講座、舉辦辯論賽。

二、解決的對(duì)策

對(duì)于以上一些問題，筆者認(rèn)為可以采取以下一些措施：

（一）實(shí)施中、小班教學(xué)

我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有高校對(duì)思政課的教學(xué)都采用大班制，為什么呢？是不是因?yàn)閷W(xué)校也認(rèn)為這門課沒那么重要才這樣做呢？同樣，英語課等一些課程也可以說是每個(gè)學(xué)生都必須要學(xué)習(xí)的課程，但是，英語課卻是以班級(jí)為單位上課，然而，大學(xué)里的思政課卻是幾百號(hào)人一起上課，試想，一個(gè)教室坐了上百人，老師怎么能管的過來？怎可能兼顧每個(gè)學(xué)生？一節(jié)課短短幾十分鐘，有時(shí)候老師也要點(diǎn)下名，幾百個(gè)人一起上課，點(diǎn)名就要點(diǎn)去十來分鐘，我們可以算下學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的時(shí)間還有多少？而中、小班制教學(xué)可以兼顧大多數(shù)學(xué)生，老師可以和學(xué)生“一對(duì)一”的交流而不是“一對(duì)多”的交流，這樣可以使學(xué)生感受到老師對(duì)他們的重視，提高學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

（二）建立微信公眾平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使學(xué)生的上網(wǎng)頻率和對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息以千軍萬馬之勢(shì)涌入大學(xué)生頭腦，在這種新情況下，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的便利，以學(xué)校為單位建立微信公眾平臺(tái)，微信公眾號(hào)里每天可以關(guān)于思政方面的某一個(gè)專題的講座或者是相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，在這個(gè)平臺(tái)里學(xué)生可以和老師互動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)生也可以發(fā)表自己的言論、文章或?qū)δ骋粏栴}的看法，由管理員審核，對(duì)審核通過的可以發(fā)到朋友圈供同學(xué)們閱讀、討論，對(duì)好的文章予以一定的物質(zhì)或精神的表揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（三）加大實(shí)踐教學(xué)力度

實(shí)踐出真知，根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為高職院校的思政課必須突出實(shí)踐性，但不能僅僅局限于課堂的實(shí)踐教學(xué)，如：觀看愛國影片、辯論、講座；應(yīng)該要走出去，如：建立實(shí)踐教學(xué)基地，參觀博物館等，要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，真正達(dá)到思政課上課的目的。

（四）提高教師的教學(xué)水平

一個(gè)學(xué)生是否愛學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)關(guān)鍵也在于老師，學(xué)生上課不認(rèn)真，一方面的原因也在老師沒能夠吸引他，所以，老師要不斷提高自己，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，突破原來“重教師單向灌輸，輕師生雙向交流；重教師一言堂，輕學(xué)生群言堂；重教師教學(xué)積極性，輕學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性”②堅(jiān)持“因材施教”不能搞“整體化”，同時(shí)也要注意結(jié)合學(xué)生和教材的特點(diǎn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。

（五）建立高校輔導(dǎo)員與思政課教師交流機(jī)制

針對(duì)高校輔導(dǎo)員的思想教育工作和思政教學(xué)相脫節(jié)的現(xiàn)象，高校可以為輔導(dǎo)員和思政課的老師搭建立一個(gè)交流的平臺(tái)，加強(qiáng)輔導(dǎo)員和思政課老師之間的交流與合作，“雙管齊下”最終達(dá)到“治標(biāo)治本”的效果。高校也應(yīng)該盡可能的聘用思想政治教育出身的畢業(yè)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，對(duì)非思想政治教育出身的老師要加強(qiáng)對(duì)他們的培訓(xùn)。

總之，影響高職院校思政課教育教學(xué)的因素有很多，既有主觀因素，又有客觀因素。要解決這些問題需要花大力氣，也需要學(xué)校、學(xué)生、老師相互配合，共同努力。

注釋：

①丁永剛：《現(xiàn)今大學(xué)生就業(yè)觀存在的誤區(qū)及引導(dǎo)對(duì)策》，《青海社會(huì)科學(xué)》，2008年，第3期。