經濟思想發(fā)展史精選(九篇)

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第1篇：經濟思想發(fā)展史范文

關鍵詞：嚴復；經濟思想；自貿區(qū)；對外貿易

嚴復（1854-1921），福建人，近代偉大的思想啟蒙家，翻譯家，他是將資產階級古典學派經濟理論介紹到中國的第一人。其譯著《原富》，即我們通常見到的譯本《國富論》，這是英國著名的古典政治經濟學家亞當?斯密所著。嚴復深受斯密思想影響，但他并沒有全盤接受斯密的理論，有所肯定，也有所批評，他最為肯定的是亞當?斯密的自由貿易理論，他的思想集中表現(xiàn)在《原富》的按語中。

當前，世界經濟增速放緩，中國發(fā)展也進入了新常態(tài)，國內產能過剩問題突出，產業(yè)結構優(yōu)化升級任務艱巨，出口所面臨的形勢不容樂觀，在此背景下，2013年9月29日上海設立自貿試驗區(qū)。此后，廣東、天津、福建等自貿試驗區(qū)逐漸設立。自貿試驗區(qū)是我國探索進一步開放的試驗田，對“倒逼”國內改革，促進產業(yè)結構優(yōu)化升級，提高產品國際競爭力具有重要的示范作用。

一、嚴復《原富》按語中的主要經濟思想

1.生產自由思想

《原富》按語中到處體現(xiàn)著經濟自由主義的思想，嚴復反對中官商壟斷，主張給民族資產階級充分自由。“蓋財者民力之所出，欲其力所出之至多，必使廓然自由，悉絕束縛拘滯而后可?！敝挥薪獬龑γ褡遒Y產階級的束縛，才能發(fā)揮其積極性，使他們更多地生產。他主張以一種契約的形式來規(guī)范社會生產關系，減少經濟發(fā)展的阻力，“一切上之所應享，下之所宜貢者，則定之以公約，如此則上下相安而以富”。他主張市場調節(jié)機制和自由競爭，聽任民族資產階級發(fā)展工商業(yè)的民辦政策，以促進經濟發(fā)展，并指出正是英國長期實行自由主義的經濟政策，經濟社會才會保持了長久發(fā)展。對于自由主義之理念，他甚至創(chuàng)造性地將中國傳統(tǒng)的道家思想與現(xiàn)代經濟當中自由主義觀念結合起來，在《原富》按語中寫出：“樂其事，若水之驅下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗耶？”

2.貿易自由思想

在按語中，嚴復深刻批評閉關鎖國的謬論：“今之憂貧者日求國富，而惡為其通，此何異醫(yī)者日進填補之劑，而塞病人之二溲。”他提倡自由，反對貿易保護主義，“自由貿易非他，盡其國地利民力二者出貨之能，悠賈商之公平為競，以使物產極于至廉而已”；另外他認為，當時的中國工業(yè)落后，所以不得不出口原料，進口工業(yè)品，這樣的貿易方式對中國十分不利，因此他主張運用自由的經濟思想理念大力發(fā)展民族工業(yè)，改變不利的貿易地位；而且他還提倡發(fā)揮傳統(tǒng)產品的優(yōu)勢，大力加強薄弱環(huán)節(jié)，這有這樣才能在對外貿易中取得成功；他并不認為引進外資毫無弊病，例如在《為張燕謀草奏》中，他說弊病有兩條：“契約不明，任其侵欺，委棄利權，喧賓奪主，一也；見好外人，官為所用，強稱官產，欺壓股東，二也”。

3.金融發(fā)展思想

嚴復的金融思想集中體現(xiàn)在“譯事例言”和“按語”中，他認為一個國家的金融制度應該符合客觀發(fā)展的需要。他肯定了銀行的貸款制度，認為這種制度方便了人民，有利于生產，但點名了銀行貸款的宗旨是借給缺錢的人作為資本，用于發(fā)展生產而不是用于消費，他反對大規(guī)模向國民借債和以款作抵押，認為只有在商業(yè)和制造業(yè)已發(fā)展到高水平時才能這樣，否則國家會遭到覆滅的災難。另外，他反對濫發(fā)錢幣，指出弊病，提出整頓幣制，強調政府應該在穩(wěn)定幣值方面發(fā)揮主導作用，通過法制手段建立完善、穩(wěn)定的幣值以結束幣值混亂的局面，將經濟推上正常的發(fā)展軌道。在銀行建設領域，他竭力主張商民自辦銀行，他認為銀行興辦可以疏通滯財，鼓勵節(jié)約，輔民善治，幫助民間投資，發(fā)展生產，增加積累，滿足消費，因而是求富、務富之道。嚴復還主張以流通刺激農業(yè)生產、舉辦保險業(yè)、統(tǒng)一度量衡。

二、嚴復經濟思想對自貿試驗區(qū)建設的現(xiàn)實意義

1.推進行政管理體制改革，創(chuàng)造公平競爭環(huán)境

一百多年前，嚴復已經提出自由競爭和經濟由市場調節(jié)，減少壟斷和政府干預，這種思想對于自貿試驗區(qū)改善投資環(huán)境有重要的意義。長期以來，繁雜的行政審批制度和行政干預阻礙了我國民營企業(yè)的發(fā)展，使得民營企業(yè)不能在一個公平自由的市場環(huán)境中生存。因此，自貿試驗區(qū)建設過程中應創(chuàng)新行政管理體制，減少行政管理對企業(yè)發(fā)展的束縛，實現(xiàn)產業(yè)更加自由，發(fā)展更加便利。這就要求我們一方面應深入推進商事登記制度和行政審批制度改革，簡化程序，縮短審批時間，提高行政效率；另一方面推進事后事中的監(jiān)管體制，加強司法建設，為企業(yè)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

2.推進負面清單制度建設，擴大對外貿易

在按語中，嚴復批評閉關鎖國的謬論，提倡自由，反對貿易保護，主張擴大貿易。當前，我國改革正處于攻堅克難的關鍵階段，國內產能過剩，產業(yè)創(chuàng)新力還遠遠不夠。推動貿易自由化，充分參與國際競爭，對于倒逼改革，促進國內產業(yè)優(yōu)化升級具有重要的意義。因此，推進負面清單制度，吸引外資，擴大對外貿易，實現(xiàn)自由競爭十分必要。一方面我們應對負面清單之外領域實行備案制，擴大對外項目，目前我國大部分自貿試驗區(qū)已經開始著手推進；另一方面我們應大力推進貿易便利化，提高海關行政效率，努力實現(xiàn)關檢合作信息互換、監(jiān)管互認、執(zhí)法互助、資源共享，為貨主節(jié)約成本，提高碼頭場地的使用效率以及創(chuàng)造出中外企業(yè)公平競爭的商業(yè)環(huán)境。

3.推進金融體制改革，促進金融開放創(chuàng)新

在“譯事例言”和“按語”中，嚴復認為一個國家的金融制度應該符合客觀發(fā)展的需要，主張商民自辦銀行和幣值穩(wěn)定。加快自貿試驗區(qū)建設，我們依然要發(fā)揮好銀行的作用，加快金融制度創(chuàng)新以服務實體經濟，實行穩(wěn)步推進金融市場開放的戰(zhàn)略政策，降低企業(yè)融資成本，促進貿易和融資便利化。嚴復竭力主張的商民自辦銀行對進一步探索私有制銀行或股份制銀行的發(fā)展道路，放低社會資本準入門檻，使其發(fā)揮好的為社會服務的作用具有重要的意義。在推進自貿試驗區(qū)建設進程中，一方面我們應逐步嘗試加大社會資本準入，另一方應正視金融國際化帶來的風險，在“一線放開”和金融逐漸開放的過程中，審慎金融監(jiān)管，防控金融風險，保障幣值穩(wěn)定。

三、結語

一百多年前，嚴復將西方自由主義的經濟思想引進中國，表達了他對國家“求強”“致富”的強烈愿望，其翻譯的《原富》及按語中所體現(xiàn)的關于經濟、外貿等思想對今天自貿試驗區(qū)的建設仍有重要的指導意義，因此，研究嚴復的經濟思想，深刻挖掘其思想內涵對社會發(fā)展具有重要的指導意義。

參考文獻：

[1]葉世昌.從《原富》按語看嚴復的經濟思想[J].經濟研究，1980（07）.

[2]嚴復.《原富》按語[C]//王蛑鞅.嚴復集.第4冊.北京：中華書局，1986：286.

[3]張儒威.嚴復經濟思想探析[J].中國城市經濟，2012（02）.

第2篇：經濟思想發(fā)展史范文

1、優(yōu)化民營經濟發(fā)展環(huán)境。認真學習十七大報告中“毫不動搖的鼓勵、支持、引導非公有制經濟發(fā)展”，“促進個體、私營經濟和中小企業(yè)發(fā)展”的有關論述。積極宣傳中央、省、市一系列促進中小企業(yè)和民營經濟發(fā)展的政策條例，并結合實際制定我區(qū)民營經濟、中小企業(yè)發(fā)展的扶持規(guī)定和優(yōu)惠政策，為民營經濟發(fā)展營造良好的政策環(huán)境。同時，把工作的立足點和著力點放在為民營經濟和民營企業(yè)辦實事、辦好事上來。圍繞企業(yè)難以解決的資金、人才、技術等問題，制定切實可行的政策措施，把部門承諾制、限時辦結制等政府承諾行為落到實處。積極發(fā)展為民營企業(yè)服務的社會中介機構，逐步實現(xiàn)服務的市場化、制度化。

2、加強民營經濟隊伍建設。鞏固和加強以鄉(xiāng)鎮(zhèn)經委建設為重點的民營經濟工作隊伍建設，堅持每月召開一次鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處經委主任例會。組織實施市“百千萬”培訓工程。以落實國家中小企業(yè)成長計劃、銀河培訓計劃和市“百千萬”培訓工程為重點，突出抓好中小企業(yè)高層管理人員、中層技術人員、從業(yè)人員、民營經濟工作人員和創(chuàng)業(yè)輔導培訓，通過培訓進一步提高民營經濟工作隊伍的業(yè)務水平。幫助企業(yè)引進各種科技和管理人才，爭取把更多的民營企業(yè)納入國家和省市中小企業(yè)成長計劃。加快我區(qū)中小企業(yè)協(xié)會建設，建立一支管理過硬的企業(yè)家隊伍。

3、著力培育壯大特色優(yōu)勢產業(yè)。充分利用本地資源條件，以園區(qū)和小企業(yè)創(chuàng)業(yè)輔導基地為載體，重點抓好農機配件、軸承加工、農副產品加工、鋼管制造等主導產業(yè)，逐步向“一鄉(xiāng)一品”、“幾鄉(xiāng)一品”規(guī)?；较虬l(fā)展，促其不斷擴大規(guī)模，形成特色塊狀格局，主動適應周邊區(qū)域及國內外市場需求，努力培植具有地方特色，比較優(yōu)勢和市場競爭力的現(xiàn)代產業(yè)體系。

4、積極推進重點行業(yè)、龍頭企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，不斷提高科技進步對經濟的貢獻率。以推進國家和省市中小企業(yè)成長計劃為契機，引導企業(yè)管理上水平，技術再創(chuàng)新，產品上檔次。在全區(qū)規(guī)模企業(yè)中廣泛推進產品、質量、管理認證工作，廣泛開展全員效益管理和爭創(chuàng)全國、全省名優(yōu)產品活動。

第3篇：經濟思想發(fā)展史范文

近年來，在省委、省政府的高度重視下，我省非公有制經濟發(fā)展態(tài)勢良好，為我省經濟社會持續(xù)發(fā)展和實現(xiàn)奮力崛起提供了強大動力，注入了持久活力。取得這樣的成績，得益于各級黨委、政府的積極推進，得益于非公經濟政策法規(guī)體系的逐步健全，也得益于生產要素流動和沿海產業(yè)轉移的加快，這些都是促進我省非公有制經濟健康發(fā)展的有利因素。

但是，當前我省非公有制經濟發(fā)展中也存在著一些不利和不和諧的因素，主要表現(xiàn)在：

觀念轉變難。對非公經濟認識不到位，對推進非公經濟發(fā)展存在思想顧慮，缺乏大發(fā)展、快發(fā)展的緊迫感和責任感。思想解放不到位，發(fā)展思路不開闊，支持力度不到位，服務意識不到位。少數(shù)職能部門對待非公企業(yè)管得多幫助少，說得多做的少，沒有把非公經濟發(fā)展真正當作自己的職責和義務。

政策落實難。許多好的政策措施在執(zhí)行過程中有打折扣和打水漂的現(xiàn)象。2003年省委、省政府出臺的《關于加快民營經濟發(fā)展的決定》，至今仍有多條措施未得到有效落實。2007年《安徽省人民政府關于進一步加快個體私營等非公有制經濟發(fā)展推進全民創(chuàng)業(yè)的意見》(以下簡稱1號文件)下發(fā)后，少數(shù)地方和部門存在以傳達代替貫徹、以文件落實文件的現(xiàn)象，缺少具體配套措施，執(zhí)行不到位。企業(yè)家說：“1號文件象春風，春風何時到我家？”文件宣傳力度也不夠，知曉度很低，根據省工商聯(lián)發(fā)放的調查問卷統(tǒng)計，沒有看過1號文件的企業(yè)家占44.6%，24.4%的人根本不知道有這個文件。

環(huán)境優(yōu)化難。少數(shù)部門收費隨意性大，收費標準彈性大，如農產品做一次理化指標檢測需2000多元，而且要求一季度測一次；一只壓力表只需25-28元，檢測費則需50元。少數(shù)部門亂檢查，同樣一種產品，同一個部門層層抽樣檢查，企業(yè)敢怒不敢言。更有少數(shù)壟斷部門利用特權擾亂市場秩序，如對非公有制企業(yè)電力工程指定安裝隊伍、指定設備、指定品牌，既增加了企業(yè)的經營成本，又排斥了企業(yè)平等參與市場競爭的機會。

生產要素獲取難。資金短缺是頭號難題，由于國家信貸規(guī)模的壓縮和融資渠道的單一，非公有制企業(yè)發(fā)展資金供給嚴重不足。2007年1-9月份，全省小企業(yè)的貸款只占貸款總額的21.79%，不少企業(yè)不得已背負沉重的代價進行地下借貸，發(fā)展歷程十分艱辛。非公有制企業(yè)不僅缺乏人才，用工難也十分普遍。據統(tǒng)計，2006年我省企業(yè)用工缺口就達到40萬人。此外，電力、土地等要素供給與非公有制經濟快速發(fā)展之間的矛盾也日益突出，成為制約非公有制經濟發(fā)展的重要因素。

因此，要實現(xiàn)我省非公有制經濟發(fā)展再上新臺階，必須繼續(xù)解放思想，務實創(chuàng)新，破除發(fā)展難題，實現(xiàn)以下四個方面的突破：

1、解放思想，在認識上有新突破。進一步沖破在非公有制經濟發(fā)展上依然存在的有形和無形的認識障礙，進一步完善有利于非公有制經濟發(fā)展的體制和政策措施，進一步營造關心、鼓勵、支持非公有制經濟發(fā)展的良好氛圍。必須充分認識到，大力發(fā)展非公有制經濟是縮小差距的捷徑，是發(fā)展市場經濟的必然要求，也是實現(xiàn)安徽崛起的必經之路，從而在加快發(fā)展上達成共識。在行動上，凡是法律法規(guī)沒有禁止的，凡是沿海發(fā)達地區(qū)執(zhí)行的有利于非公有制經濟發(fā)展的措施，我們都要敢于學，敢于用，“不說不能辦，只說怎么辦”，真正做到“零障礙、低成本、高效率”。

2、加強管理，在環(huán)境優(yōu)化上有新突破。要持之以恒地開展對非公有制企業(yè)的治亂減負工作，突出抓好對亂收、亂罰、亂查現(xiàn)象和不正當競爭的治理與查處。解決執(zhí)法部門超編問題，嚴格執(zhí)行“收支兩條線”制度，從源頭上杜絕亂收亂罰現(xiàn)象。建議由省非公有制經濟領導小組牽頭，對各行業(yè)企業(yè)的收費項目進行清理，列出收費清單，不在清單之列的費用，企業(yè)可以拒繳。建立非公有制企業(yè)家評議政府部門工作制度，每年末省政府組織非公有制企業(yè)家對職能部門進行評議打分，對前3名給予獎勵，對連續(xù)兩年位于后3名的采取相應措施，促使其改進服務。

第4篇：經濟思想發(fā)展史范文

一、引言

亞當?斯密的《國富論》是政治經濟學史上的一部具有時代意義的偉大著作，它系統(tǒng)地闡述了勞動分工力量，闡述了市場在資源配置中的重要作用，對完全自由的市場經濟的發(fā)展具有重要的指導作用。亞當?斯密在《國富論》中多次提到中國的經濟發(fā)展模式，認為中國的經濟發(fā)展充滿潛力，中國落后的根源就在于沒有實行市場化的商品流通。作為走在時代前列的學者，亞當?斯密看到了中國經濟存在的問題，也看到了中國市場的廣闊前景。這一認知，對于中國市場經濟的發(fā)展，起到了重要的指導作用，研究亞當?斯密的《國富論》和中國市場經濟的關系，必然能對市場經濟的發(fā)展，起到一定的指導作用。

二、《國富論》中的市場理論

1.“看不見的手”

在亞當?斯密的《國富論》中，他認為，當每個人都在努力工作時，都在努力地為自己所能支配的資本找到最有利的用途時，就在受到市場的看不見的手，也就是價值規(guī)律的指引作用，在這種力量的支配下，去實現(xiàn)自己想要達到的利益目標。這種對于自身利益的追求，能夠進一步促進經濟的發(fā)展和社會的進步。亞當?斯密在《道德情操論》也使用了“看不見的手”這個詞語，形象的比喻市場的自發(fā)調節(jié)作用，這個詞也就被賦予了經濟學的意義，用這個詞語，描述人們在處理個人利益與他人利益的過程中受到的控制力量，進而發(fā)生交換機制。

亞當?斯密的“看不見的手”的理論，強調市場經濟的調節(jié)作用，強調個人為追求經濟利益的自由活動，強調要反對政府的干預，這種理論在二戰(zhàn)后，被認為是經濟體制改革的方向，學者們普遍認為，市場化的經濟調節(jié)，能夠帶來財富的最大化，能夠優(yōu)化資源配置，提高經濟效益，能夠自主調和不同利益者之間的關系。

2.勞動分工理論

《國富論》的主題是經濟發(fā)展，其理論基礎是勞動分工，斯密認為，不管是經濟發(fā)展，還是社會財富的增加，還是國家財政的增長，都離不開分工，分工是所有經濟活動的出發(fā)點，由于分工帶來了經濟占有物的不同，進而就需要產生產品的互通有無、物物交換等，他認為，利己主義對交換有著重要的影響作用，在物品占有者出讓自己的物品的同時，既滿足了自己的利益，又滿足了他們的利益需求。斯密認為，人們才能的差異，并不是來自于天賦，而是來自于社會分工的差別，如果沒有社會分工，也就沒有效率，社會的發(fā)展，正是來源于分工所導致的物品占有的差異。這種思想對我國經濟的發(fā)展，具有重要的指導意義，我國在過去的發(fā)展階段，不承認社會分工的差異的存在，否認國際分工力量的存在，回避專業(yè)化生產的可能性，而分工與專業(yè)化的存在，恰恰是經濟發(fā)展的重要支撐。

三、《國富論》思想對我國經濟發(fā)展的指導作用

1.對中國傳統(tǒng)經濟體制的指導作用

在中國改革開放后，中國從一個傳統(tǒng)的計劃經濟體制的國家，轉變?yōu)槭袌鲈谫Y源配置中起決定作用的國家，人均收入保持了較高的水平，就得益于市場經濟的發(fā)展。但是，我國的市場經濟發(fā)展模式，和斯密所倡導的反對政府干預的方式有很大的差別，市場經濟的價值規(guī)律在進行市場調節(jié)的過程中，不可避免地存在著弱點和缺陷，這就要求我國能夠在市場發(fā)揮基礎決定作用的前提下，進行科學的宏觀調控。我國的實踐經驗，也證明了我國采取市場與政府公關調控相結合的方式的正確性，中國經濟的發(fā)展速度，也是西方社會所沒有預料到的，因此，中國的發(fā)展，有中國自己的經濟模式，中國的成功，也給處于第三世界的國家一定的指導作用。但是我們必須承認的是，我國社會主義市場經濟的發(fā)展過程中，斯密的“看不見的手”的理論，起到了重要的指導意義。

2.加強社會分工

斯密認為社會分工的存在，在一定程度上阻礙了許多工人的個性的發(fā)展，使許多工人成為了生產流水線上的螺絲般的存在。而我國受傳統(tǒng)的自給自足的生產模式的影響，并沒有看到分工對于經濟發(fā)展的重要性。在我國改革開放事項的前幾年，社會分工合作特別是專業(yè)化生產成為了學者們討論的熱點，分工和專業(yè)化的生產，使企業(yè)的職能不斷細化，分工和專業(yè)化越是細化，一個國家的發(fā)展程度就會越高，但是在中國發(fā)展的今天，經濟依然處于相對落后的狀態(tài)，生產的分工并沒有得到全面的發(fā)展。因此，我們應該看到分工的發(fā)展對于經濟的重要影響，利用國際分工，引進先進技術，加強自主創(chuàng)新能力，扭轉我國在國際分工中出現(xiàn)的被動地位，發(fā)展產品的深加工和精加工，減少附加值比較低的產品的出口比例，推進中國在國際分工中的地位的改變。

四、小結

亞當?斯密認為，中國是世界上最富裕的國家，中國如果能夠大規(guī)模推進對外貿易，參與國際競爭，就能夠對中國經濟的發(fā)展起到重要的推動作用，中國的閉關鎖國故步自封，在一定程度上影響了經濟的發(fā)展。但是值得我們驕傲的是，中國源遠流長的歷史下，面對外來經濟沖擊，能夠迅速崛起，中國的經濟發(fā)展的能力和潛力對讓西方社會不敢輕視。這一系列成就的取得，離不開社會主義市場經濟體制的貢獻作用，也離不開斯密的《國富論》中分工的發(fā)展和市場價值規(guī)律的應用。在未來的經濟發(fā)展中，中國將進一步吸收外國有益理論，并進行自身的理論創(chuàng)新，指導中國經濟取得長久的穩(wěn)定發(fā)展，讓世界不敢輕視中國。

參考文獻：

[1] 龔小剛.書籍與社會：1776―1790年《國富論》在英國的傳播[J].歷史教學（下半月），2015（08）

[2] 常路彪.交換的產生――淺析《國富論》中對交換的闡述[J].現(xiàn)代營銷（下旬刊），2014（11）

作者簡介：

第5篇：經濟思想發(fā)展史范文

在關于中國經濟改革與發(fā)展的眾多經濟學思想流派中，厲以寧先生是所有制改革理論的主要代表人物，他在西方經濟學、社會主義政治經濟學、國民經濟管理學、經濟改革理論、經濟轉型理論、比較經濟制度理論方面均有很深的造詣，形成了獨特而系統(tǒng)的思想體系，歷來被論者認為是溝通中西、治學謹嚴、體系恢宏、獨樹一幟的經濟學家，對中國經濟學的學術發(fā)展以及中國經濟改革的政策趨向均有廣泛而深刻的影響力。本文擬從六個方面評述厲以寧先生的主要經濟思想：（一）非均衡的中國經濟：經濟改革的現(xiàn)實條件和理論起點；（二）政府調節(jié)和市場調節(jié)：新經濟體制與資源配置方式；（三）所有制改革優(yōu)先論：重構具有充分活力的市場主體；（四）體制、目標、人：經濟學研究的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新；（五）經濟轉型和經濟發(fā)展：發(fā)展經濟學的中國版本；（六）經濟學的倫理視角：經濟運行和道德調節(jié)。

關鍵詞：

經濟非均衡 二次調節(jié) 所有制改革 轉型發(fā)展 道德調節(jié)

引 言

在中國自七十年代末期以來的以漸進式制度變遷為特征的市場化進程中，歧見紛紜的經濟學家們以其各自的知識背景和社會立場為我們展示了豐富精彩的經濟改革理論，形成了眾多的思想流派，使得經濟學成為中國社會科學中最為繁榮活躍的領域。這些思想，映射著中國的經濟學者在深刻反省傳統(tǒng)經濟體制和理論范式的基礎上所經歷的艱辛而勇敢的探索軌跡，攜帶著鮮明的時代轉折的印記；盡管這些思想家們也許并未形成縝密而成熟的理論體系，然而他們獨特的理論進路和富有創(chuàng)新色彩的思想必將在經濟思想史上留下值得珍視的篇章。事實上，中國經濟學家在經濟發(fā)展理論、經濟增長理論、比較經濟體制理論、制度經濟學理論等方面的卓越成就正在受到國際學術界越來越多的關注。

如何對中國從集中計劃經濟體制到市場經濟體制的極具民族特色的變遷路徑進行合乎邏輯的理論闡釋，如何為中國的經濟改革尋求和選擇一種社會成本最低的推進戰(zhàn)略，一直是中國經濟學家們試圖解決的兩大問題。對這兩個問題的不同回答，形成了在理論前提、分析方法和政策主張上迥然相異的思想派別。其中有以強調價格體系的全面改革從而建立競爭性市場機制為理論核心的“協(xié)調改革派”，有從中國非均衡的經濟現(xiàn)實出發(fā)、強調企業(yè)改革優(yōu)先、建立現(xiàn)代企業(yè)制度從而重塑具有充分活力的市場主體的“所有制改革派”，有把改革宏觀管理體制作為研究重心、把轉換政府職能作為改革中心環(huán)節(jié)的“宏觀改革優(yōu)先派”，有以穩(wěn)健見長的、主張把雙重體制模式的轉換和雙重發(fā)展模式的轉換相互銜接有機協(xié)調的“寬松學派”，有以所有權和經營權相分離的兩權分離理論為其理論基礎的“經營權主導改革派”，有將如何明晰企業(yè)產權作為研究重點、主張通過產權制度變革改造傳統(tǒng)體制、重塑適應社會主義市場機制需要的微觀基礎的“產權改革派”，有借鑒西方制度經濟學的理論分析工具和范疇、從制度變遷和制度創(chuàng)新的視角來研究改革的“制度學派”，不一而足。這些極具政策意味的改革理論經歷了學術上的激烈紛爭和與現(xiàn)實經濟的碰撞摩擦，在大浪淘沙般的甄選和淘汰之后，有些理論被淡忘了，而有些理論卻日漸被中國改革的實踐所證實和接納，從而奠定了它們在經濟改革思想史中的不朽地位。

厲以寧先生是所有制改革理論的主要代表人物，他在西方經濟學、社會主義政治經濟學、國民經濟管理學、經濟改革理論、經濟轉型理論、比較經濟制度理論方面均有很深的造詣，形成了獨特而系統(tǒng)的思想體系，歷來被論者認為是溝通中西、治學謹嚴、體系恢宏、獨樹一幟的經濟學家，對中國經濟學的學術發(fā)展以及中國經濟改革的政策趨向均有廣泛而深刻的影響力。厲以寧先生著述宏富，視野開闊，在許多領域都進行了富于獨創(chuàng)性的研究，要對他的經濟思想進行一番科學梳理并進行恰當中肯的評價，殊非易事。本文擬從六個方面評述厲以寧先生的主要經濟思想：（一）非均衡的中國經濟：經濟改革的現(xiàn)實條件和理論起點；（二）政府調節(jié)和市場調節(jié)：新經濟體制與資源配置方式；（三）所有制改革優(yōu)先論：重構具有充分活力的市場主體；（四）體制、目標、人：經濟學研究的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新；（五）經濟轉型和經濟發(fā)展：發(fā)展經濟學的中國版本；（六）經濟學的倫理視角：經濟運行和道德調節(jié)。

非均衡的中國經濟：經濟改革的現(xiàn)實條件和理論起點

一般均衡理論自1874年瓦爾拉《純粹經濟學要義或社會財富理論》發(fā)表以來，已經有一個世紀的歷史，到20世紀的50年代，阿羅和德布魯?shù)热送瓿闪艘话憔饫碚摰默F(xiàn)代化闡釋工作。一般均衡理論所要回答的，一是經濟均衡的存在及其穩(wěn)定性，二是經濟系統(tǒng)的帕累托最優(yōu)狀態(tài)以及經濟均衡和帕累托最優(yōu)狀態(tài)的相互關系。一般均衡的哲學基礎是相信自由竟爭的市場機制是一個精巧的裝置，經濟主體的利潤最大化行為和效用最大化行為使得市場自動產生供求的均衡，分散決策的市場行為下面存在著一般均衡結構，均衡價格把市場秩序強加于可能發(fā)生的市場紊亂之上。這種以理想主義的完善的市場結構和靈敏的價格體系為基本假設前提的均衡理論是長期以來西方經濟學研究的基本起點。而非均衡理論在1936年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版以后作為一種新的經濟學假設逐漸得到了主流學派的關注和認同，非充分就業(yè)均衡和市場缺欠作為經濟學研究中的常識被人們所接受。60年代后期，克羅沃（Clower）和萊榮霍夫德（Leijonhufvud）有關宏觀經濟學的微觀經濟學基礎的研究開創(chuàng)了現(xiàn)代非均衡理論的新時期，并產生了以帕廷金（Patinkin）、克羅沃、萊榮霍夫德、巴羅（Barro）和格羅斯曼（Grossman）等人為先驅的非均衡學派，此后的經濟學家更是把非均衡理論從單一的市場經濟領域擴大到市場經濟和計劃經濟領域，貝納西(Banassy)的非瓦爾拉均衡模型和波茨(Portes)的計劃經濟非均衡理論對社會主義經濟研究都有深遠的影響。與西方經濟學中非均衡理論發(fā)展演變的軌跡相似，在社會主義經濟運行的研究中，以巴羅內和蘭格為代表的經濟學家從一般均衡理論出發(fā)，主張中央計劃當局借助“試錯法”達到模擬市場的目的，形成均衡價格，以保證社會主義國家的資源合理配置，這種烏托邦式的模擬市場的社會主義經濟模式被實踐證明是行不通的?，F(xiàn)實運行的社會主義經濟是一種偏離瓦爾拉均衡狀態(tài)的非均衡經濟，著名的匈牙利經濟學家科爾內（Kornai）甚至認為，非均衡是社會主義和資本主義兩大經濟體系的共同特征，在其代表作《短缺經濟學》和《反均衡》中，他認為短缺非均衡是社會主義經濟運行的正常狀態(tài)，并從這個觀念出發(fā)試圖建立以說明現(xiàn)實社會主義經濟機制為基本內容的微觀和宏觀經濟學，他的開創(chuàng)性研究，正如他在《短缺經濟學》的中文版前言中所希望的，對處于深刻變革之中的中國經濟和中國經濟學家的思想都產生了深刻的影響。

第6篇：經濟思想發(fā)展史范文

加快全旗經濟和社會事業(yè)發(fā)展步伐

開展“大力解放思想、優(yōu)化開放環(huán)境、推動創(chuàng)新發(fā)展”學習教育活動，解放思想是前提，優(yōu)化環(huán)境是手段，推動創(chuàng)新發(fā)展是目的，這一活動的出發(fā)點和落腳點是加快經濟和社會發(fā)展。我旗是民族貧困地區(qū)，為實現(xiàn)經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會全面進步，確保全旗30萬各族人民與全國人民一道共同步入小康社會，必須解放思想，創(chuàng)新發(fā)展思路，為此，旗政府確立了以加快發(fā)展為主題，以結構調整為主線，深度開發(fā)一產、強力推進二產、加快發(fā)展三產的思路，全力實施基礎建設、產業(yè)化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化四項重點突破，努力實現(xiàn)經濟社會發(fā)展的新跨躍。以生態(tài)建設為重?，全面加快基础设施建设步伐?/Agt;依托國家重點項目，按照“因地制宜、分類指導、科學規(guī)劃、綜合治理”的方針，堅持生態(tài)效益、經濟效益、社會效益“三效統(tǒng)一”的原則，堅持生態(tài)建設與農村牧區(qū)經濟結構調整、農牧業(yè)產業(yè)化、扶貧開發(fā)、農村牧區(qū)基礎設施建設“四個結合”，加快治理速度，擴大治理規(guī)模，提高治理質量，逐步構建北部水源涵養(yǎng)、中西部水土保持、東南部防風固沙三大生態(tài)體系，到20__年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的基本好轉。重點抓好以水利為中心的農田草牧場基本建設，退耕還林和退牧還草并舉，種好水澆地，改造旱平地，退下坡耕地；沙化草場禁牧舍飼，退化草場劃區(qū)輪牧、季節(jié)性休牧，在條件具備地區(qū)，年均建設家庭牧場400處，爭取利用3—5年時間，使風蝕沙化嚴重的坡耕地基本退下來，所有的流動半流動沙丘和所有沙化退化草牧場全部封育；加快黑哈爾河灌渠工程和白音泡子水庫建設，每年新增有效灌溉面積2—3萬畝。加快以小油路為重點的鄉(xiāng)村公路建設，爭取用5年時間實現(xiàn)全部蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)通油路。加強農網、城網改造和通訊等基礎設施建設，為促進地方經濟發(fā)展創(chuàng)造條件。

加快農牧業(yè)結構調整，全力推進產業(yè)化經營。堅持“穩(wěn)糧、優(yōu)雜、興草、強牧”的原則，做大做強“優(yōu)勢養(yǎng)殖業(yè)、特色種植業(yè)、規(guī)模林草業(yè)、生物制藥業(yè)”四大主導產業(yè)，提高農牧民組織化程度，實現(xiàn)農牧業(yè)增效、農牧民增收。優(yōu)勢養(yǎng)殖業(yè)走小群體、大規(guī)模的路子，抓基地、建小區(qū)、聯(lián)龍頭、強服務，鞏固發(fā)展肉牛、奶牛、肉羊、絨山羊、肉雞、蛋雞為主的具有一定規(guī)模的穩(wěn)定、高效畜牧業(yè)生產基地，力爭五年內使養(yǎng)殖業(yè)占農業(yè)的比重達到70。特色種植業(yè)按照區(qū)域布局、規(guī)模生產、精品示范的思路，在提質增效上做文章，大力推行為養(yǎng)而種、以種促養(yǎng)的飼草飼料種植，積極引導為龍頭企業(yè)提供原料的基地種植，鼓勵發(fā)展有訂單保障、仍居賣方市場的特色種植。采取政府推動、小區(qū)拉動、農牧戶聯(lián)動的方式，有所為、有所不為，集中人力、物力、財力向產業(yè)化傾斜，持之以恒地抓好主導產業(yè)的發(fā)展壯大。

深化改革，擴量提質，強力推進工業(yè)經濟快速發(fā)展。依托現(xiàn)有產業(yè)基礎，加快對外開放步伐，以重點項目為支撐，引進增量、盤活存量、擴張總量，積極探索適合本地實際的工業(yè)化發(fā)展路子。通過深化企業(yè)改革，完善管理機制，推進重點項目，突出園區(qū)建設，發(fā)展特色優(yōu)勢產業(yè)。圍繞農牧業(yè)產業(yè)化經營，大力發(fā)展農畜產品加工業(yè)，培育發(fā)展一批產業(yè)化龍頭企業(yè)；依托豐富的礦產資源，重點扶持以水泥為主的建材業(yè)和采礦業(yè)；利用得天獨厚的麻黃草、山杏等自然資源，加快發(fā)展以麻黃浸膏粉為主導產品的生物制藥業(yè)、飲品加工業(yè)。突出抓好50萬噸水泥廠建成達產，加快天山制藥有限責任公司擴產等重點工業(yè)項目建設，以骨干企業(yè)拉動工業(yè)經濟。

著眼于現(xiàn)代目標，著手于市場運作，提高城鎮(zhèn)化水平。堅持“科學規(guī)劃、政府推動、市場運作、綜合開發(fā)、配套建設”的原則，以新區(qū)開發(fā)為重點，多渠道籌集建設資金，硬化、綠化、亮化、美化同步進行；樹立經營城鎮(zhèn)的理念，運用市場機制，制定優(yōu)惠政策，鼓勵各類經濟主體投資城鎮(zhèn)基礎設施建設；積極探索擴張城鎮(zhèn)規(guī)模和容量的新機制，引導各類生產要素向城鎮(zhèn)集中，深化戶籍制度改革，引導農牧民向城鎮(zhèn)和非農產業(yè)轉移，實現(xiàn)以城建城、產業(yè)興城。爭取到20__年，把天山鎮(zhèn)建成10萬人口、城區(qū)規(guī)模14平方公里的“特色鮮明、功能齊備、設施配套、管理有序”的民族現(xiàn)代、生態(tài)環(huán)保城鎮(zhèn)。

第7篇：經濟思想發(fā)展史范文

關鍵詞：市場經濟；個體價值；人的發(fā)展

中圖分類號：G41文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2009）01-0302-01

思想政治教育的個體價值指思想政治教育在個體生存發(fā)展中所起的作用，也稱思想政治教育的內在價值或人文關懷價值。在思想政治教育的實際過程中，存在只重視思想政治教育社會價值的開發(fā)，而忽視其個體價值開發(fā)的偏差，導致思想政治教育片面強調它的社會服務功能的傾向，形成思想政治教育“工具論”。因此，思想政治教育必須重視個體價值，只有促進個體全面自由的發(fā)展、個人需要的滿足、個人才智的展現(xiàn)，為社會的發(fā)展和進步造就生力軍。市場經濟條件下思想政治教育個體價值的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1 市場經濟體制為實踐基礎上價值理念的人本回歸

根據人的全面發(fā)展學說，在市場經濟條件下，“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”是人的發(fā)展過程中不可跨越的歷史階段或狀態(tài)。歷史賦予市場經濟的意義是：以社會化大生產的形式培育個性的獨立人格、主體精神與自主能力，為更高的歷史階段的“自由個性的全面發(fā)展”奠定基礎。從人學角度看，市場經濟的重大歷史成就就在于促進獨立個人的形成，它能全方位培植人的獨立人格、主體地位，提高人的自主活動能力。從哲學的角度看，市場經濟最大、最直接的作用是充分調動勞動者的主體性。

社會主義市場經濟為個人主體性的形成提供了經濟前提和廣闊的空間，又比歷史上任何時期更迫切的要求個人主體性的高度發(fā)展。這主要表現(xiàn)在：首先，市場經濟的平等性，要求人們破除一切等級觀念和特權思想，增強平等意識。其次，社會主義市場經濟破除了計劃經濟中人為的分割和封鎖，使市場走向開放。全面開放的市場強化著國家之間、民族之間、部門之間的交往與合作。市場經濟的這種開放性，要求人們打破自然經濟下小生產者的狹隘眼界，即增強開放意識，積極參與競爭，充分發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性。再次，社會主義市場經濟消除了計劃經濟條件下變相的人身依附關系，使每個商品生產者、經營者都成為獨立的經濟主體。市場經濟的這種自主性，要求人們擯棄一切依附關系和依附觀念，增強自主意識和自主能力。最后，社會主義市場經濟作為現(xiàn)代經濟的運行模式，是憑借競爭來完成資源優(yōu)化配置的，公平競爭是社會主義市場經濟發(fā)展的根本動力。這種競爭性也強烈要求人們破除一切抱殘守缺、因循守舊的保守心理和習慣，增強競爭意識和創(chuàng)新意識，不斷提高對自身素質的理性認識能力。因此，在思想政治教育的價值取向上，我們必須順應社會主義市場經濟的要求，

2 塑造健全人格，構建精神家園

市場經濟給社會帶來了巨大的發(fā)展和進步，也對人們的精神世界產生巨大的影響。人們以往恪守堅信的價值觀、理想、信仰等受到嚴峻的考驗和沖突，一些人不同程度的出現(xiàn)了道德困惑、理想迷惘、信仰危機的現(xiàn)象；市場經濟的內在矛盾，社會競爭的加劇，貧富差距的拉大，制度建設滯后引發(fā)的社會震蕩，使得許多人失去了心靈的寧靜，產生了諸如焦慮、緊張、浮躁、孤獨、憤怒、無奈、受挫、相對剝奪感等負性情緒和心理失衡問題，造成極大的精神痛苦；而在精神生活領域出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義和各種腐敗現(xiàn)象的滋長。

人類社會歷史的發(fā)展證明，物質生活的增長和豐富決定人們的精神生活并給予深刻的影響。但是，物質生活的豐裕并不等于精神生活的進步，更不能自然而然的帶來精神生活的充實。一個社會，如果只有物質財富，而貧乏精神財富，一個是有重大缺陷的社會?！耙粋€民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度?！?一個沒有精神支柱的民族是沒有前途的，也是無法屹立在世界先進民族之林的。

一以貫之的核心價值取向，就是追求人類解放和人的自由全面的發(fā)展。社會主義市場經濟，內蘊著社會主義的價值承諾，促進人的全面發(fā)展是小康社會發(fā)展目標的最終價值所在，總而言之，對人的精神需求予以終極關懷和積極引導，具有重要意義。正確而有效的思想政治教育，能夠引導人們的精神走向，滿足人們的精神需求，提供精神支柱，激勵著精神作為動力因素的發(fā)生程度，為個體實現(xiàn)價值及社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力。

3 創(chuàng)新教育理念，促進全面發(fā)展

根據人的全面發(fā)展學說，認為社會的發(fā)展最重要體現(xiàn)并促進人類自身的發(fā)展和自由程度。人是社會的人，人的發(fā)展離不開社會的發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展，知識的不斷更新，信息的不斷膨脹，出現(xiàn)的新問題和新矛盾也不斷增加，要解決這些新問題和新矛盾需要我們不斷地去創(chuàng)新。因此，思想政治教育的個體價值之一就是努力培養(yǎng)個體的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”培養(yǎng)創(chuàng)新精神，關鍵在于培養(yǎng)獨立意識和創(chuàng)造意識。而創(chuàng)造意識來自于個體對社會、對國家乃至對人類的使命感和責任感。因此，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才，要在知識和能力培養(yǎng)的基礎上，加強思想政治教育，使個體正確認識人與自然、人與社會的關系，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的人生理想和信念，形成創(chuàng)新精神。

總之，社會主義市場經濟體制的發(fā)展，給人提供了發(fā)展的自由，民主的條件，改變了計劃經濟體制下人的依賴性與模式化，增強了人的主體性與競爭性。我們必須順應市場經濟的要求，突出對思想政治教育個體價值的開發(fā)，積極培育和發(fā)展人的主體性和健全人格，豐富人的精神世界，提升人的整體素質，為社會主義市場經濟的發(fā)展提供所需的人力資源。

參考文獻

［1］馬克思恩格斯全集［M］ .北京：人民出版社，1980.

第8篇：經濟思想發(fā)展史范文

關鍵詞：人才培養(yǎng)模式；復合型外語人才；陶瓷經濟；教學改革

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）48-0055-02

一、引言

景德鎮(zhèn)豐富的旅游資源和光輝燦爛的陶瓷文化，使陶瓷業(yè)成為其發(fā)展的主要動力。陶瓷經濟發(fā)展的國際化急需既有專業(yè)知識又有良好外語能力的人才，即外語與其他學科，如外貿、旅游、陶瓷、經濟等相結合的復合型外語人才。要促進地方陶瓷經濟的發(fā)展，應加強培育以陶瓷經濟發(fā)展為導向的優(yōu)秀外語人才，為陶瓷產業(yè)發(fā)展打好人力資源基礎。

二、地方院校外語教學模式

目前，景德鎮(zhèn)以陶瓷類專業(yè)為特色的高校每年都向社會輸送了大量的具有一定外語能力的畢業(yè)生，他們或是英語專業(yè)或是非英語專業(yè)畢業(yè)生。以下是筆者對地方院校外語人才培養(yǎng)模式的調查總結。

1.英語專業(yè)。地方院校中的英語專業(yè)，大一、大二學生的培養(yǎng)以扎實的語言基礎、較強的語言運用能力為主，體現(xiàn)了外語專業(yè)的語言優(yōu)勢，設置的課程有綜合英語和英語聽、說、寫作課程等。到了大三大四，增設中高級口譯、報刊選讀、英美文學、英美國家概況等課程，基本上實施了英語專業(yè)兩年為一個階段的兩段式教學。

從整體上來看，外語專業(yè)的學生往往只進行相對單純的外語學習，與其他專業(yè)的知識基本上關聯(lián)不大。因此，外語專業(yè)的人才培養(yǎng)中雖側重聽說能力的培養(yǎng)，但應用能力的培養(yǎng)不夠，文化課程的開設也是以傳統(tǒng)的英美文化為主，而具有地方特色的陶瓷文化相關課程卻少見。畢業(yè)生在走進陶瓷企業(yè)或其他單位工作的時候，往往需要很長一段時間才能把所在行業(yè)的知識和專業(yè)英語學好，在工作之初往往不能滿足各單位的實際需要。

2.非英語專業(yè)（藝術類專業(yè)）。藝術專業(yè)的學生，如陶瓷、設計專業(yè)的學生的優(yōu)勢是對陶瓷文化和藝術專業(yè)知識的掌握，但外語水平往往是該專業(yè)學生發(fā)展的制約因素。藝術類外語課程，尤其是英語課程的設置，和非英語專業(yè)（如理工科專業(yè)）的課程設置基本一致，大一大二只開設包括英語精讀和聽力的英語課程，其中聽力課程只占四分之一的學時任務。從教材的選擇來看，藝術專業(yè)的外語課程沿用的是非英語專業(yè)（如理工科專業(yè)）的大學英語的教材，極少引入和陶瓷文化和藝術相關的專業(yè)英語教材。因此，藝術專業(yè)的學生雖有良好的藝術文化專業(yè)知識，但外語聽說能力欠佳，在陶瓷經濟走向世界的今天，無法充分發(fā)揮其陶瓷文化專業(yè)的特長。

三、地方企業(yè)中外語人才現(xiàn)狀調查

1.陶瓷經濟發(fā)展現(xiàn)狀和外語人才就業(yè)現(xiàn)狀。在陶瓷經濟與世界經濟接軌的今天，人才市場對于專業(yè)化的英語人才的需要日益迫切。在對地方性院校畢業(yè)生的就業(yè)情況的調查發(fā)現(xiàn)，本地高校英語專業(yè)畢業(yè)生的首次就業(yè)崗位主要以文員、單證員、報關員、翻譯、經理助理、教師等為主，直接從事與陶瓷經濟相關的畢業(yè)生較少；另一方面，畢業(yè)生在私營單位首次就業(yè)率高達百分之八十，而本地企業(yè)對于本地畢業(yè)生的容納卻不及百分之五。

2.陶瓷經濟發(fā)展對外語人才需求的變化。對本地陶瓷經濟的發(fā)展和外語人才的就業(yè)情況的調查結果顯示：英語專業(yè)人才并非飽和了，而是把專業(yè)和外語較好地結合的人才太少；陶瓷經濟的國際化發(fā)展形勢下，陶瓷企業(yè)急需既懂陶瓷又懂外語的復合型人才。因此，培養(yǎng)適應新形勢下陶瓷經濟發(fā)展需求的復合型和應用型的英語人才，應將外語教學與陶瓷文化緊密結合，將富有地方特色的鄱陽湖經濟生態(tài)文化和旅游文化作為語言技能培養(yǎng)的文化背景，突出“語言能力+文化素質”的復合型外語人才的培養(yǎng)，創(chuàng)新性地將本土陶瓷文化和旅游文化融入現(xiàn)有的英語專業(yè)課程設置中，培養(yǎng)適應景德鎮(zhèn)陶瓷經濟發(fā)展需求的復合型外語人才。

四、復合型外語人才的培養(yǎng)

外語復合型人才是同時具備外語和另外一門以上專業(yè)知識的人才，適應陶瓷經濟發(fā)展的外語人才應當是具有優(yōu)秀的外語水平和良好的陶瓷文化專業(yè)知識的人才，為促進陶瓷經濟的發(fā)展，以下方面的建設和改革是復合型外語人才培養(yǎng)的必要前提。

1.師資建設。師資隊伍的建設是培養(yǎng)復合型外語人才、提高教學質量的關鍵。就陶瓷經濟的發(fā)展需求而言，地方院校必須提高外語教師的專業(yè)水平、拓展其陶瓷專業(yè)文化的水平，才能建設具有復合型知識的教師隊伍。這就需要各高校通過進修和培訓來建設教師隊伍，既可派語言專業(yè)教師學習陶瓷文化藝術專業(yè)課程，也可派相關藝術專業(yè)教師學習語言專業(yè)課程，從而建立一支陶瓷專業(yè)知識扎實、外語應用能力強的教師隊伍，改變外語教師知識結構單一的狀況，優(yōu)化教師隊伍。

2.課程建設和教學方法改革。外語教學中，優(yōu)化課程體系、加強課程建設，是培養(yǎng)適應陶瓷經濟發(fā)展需求的復合型外語人才的必要途徑。以培養(yǎng)“外語+專業(yè)”的復合型人才為目標優(yōu)化課程體系，既要保證語言技能的訓練，又要讓學生更多地接觸和學習陶瓷專業(yè)方面的知識，針對性地開設有陶瓷藝術專業(yè)傾向的課程或專業(yè)課，將專業(yè)知識和技能有機地結合，增強學生對陶瓷文化的學習，提高對陶瓷技藝的認知能力，充實學生的陶瓷文化知識和陶瓷專業(yè)知識，從而提高學生的綜合素質。在課程的具體設置上，外語課程教學中應加強語言應用能力的培養(yǎng)，在英語專業(yè)開設陶瓷藝術文化課，也可以在藝術專業(yè)開設英語口語和口譯等語言應用課程。在外語實際教學中，讓學生最大限度地參與教學的全過程，發(fā)揮其主觀能動性，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學模式，采用不同的教學方法，如在教學中運用多媒體教學手段，給學生創(chuàng)造一個全新、多元化的語言學習環(huán)境，提高他們的語言能力和創(chuàng)新能力。復合型外語人才的培養(yǎng)模式可分為兩類：一類是“專業(yè)+外語”，另一類是“外語+專業(yè)”。前者指的是以外語為工具從事其他專業(yè)工作，或利用外語的優(yōu)勢，提前把握先進的信息用以指導自己的專業(yè)，這里我們可以理解成陶瓷藝術專業(yè)的畢業(yè)生的外語能力的培養(yǎng)。而后者主要從事各類翻譯工作，扎實的專業(yè)知識有助于傳遞正確的專業(yè)信息，這里指的是地方院校中英語專業(yè)畢業(yè)生的培養(yǎng)。因此，外語實際教學中課程設置和教學方法的改革，有利于提高復合型外語人才對社會工作的適應性。

3.加強教學社會實踐。教學脫離實際需求的現(xiàn)狀要求外語教學應以社會需求為導向，教學中組織各種實踐活動來加強實踐教學環(huán)節(jié)，如校內模擬課堂和校外實習課堂相結合。利用陶瓷工作室，加強學生的專業(yè)知識水平的應用能力。此外，本地區(qū)各個陶瓷企業(yè)還可以聯(lián)合建立實習基地，學生可以在這些基地進行課程實習和畢業(yè)實習，為學生順利進入經濟社會創(chuàng)造條件。以社會需求為導向培養(yǎng)復合型外語人才的培養(yǎng)模式，是外語教學應當順應的發(fā)展形勢。

五、人才培養(yǎng)模式改革的現(xiàn)實意義

1.就地區(qū)經濟而言，培養(yǎng)適應景德鎮(zhèn)陶瓷經濟發(fā)展需求的復合型英語人才，有利于外語教學中語言技能和地方區(qū)域文化的結合；在新的經濟發(fā)展時代，將含有地方特色的經濟生態(tài)文化和旅游文化作為語言技能培養(yǎng)的文化背景。

2.就外語教學質量而言，解決外語教學與實際脫離、與專業(yè)分離的難題，為英語專業(yè)課程的合理設置提出建議，強調英語專業(yè)學生的文化素質、翻譯技能和商務知識的把握，強調將語言能力和跨專業(yè)的專業(yè)知識相結合。

3.有利于高校復合型英語人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新。外語專業(yè)課程建設應立足社會面向市場，根據人才的需求和變化情況調整人才培養(yǎng)模式；為本地高校拓寬復合型外語人才的培養(yǎng)思路，解決經濟發(fā)展需求和傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式之間的矛盾。

總之，教育改革必須適應經濟發(fā)展，滿足人才市場的需求，為社會服務。具有區(qū)域特征的陶瓷經濟的發(fā)展，需要大量外語復合型人才，人才培養(yǎng)模式的改革是形勢發(fā)展的需要，只有加強師資建設、調整課程和教材、整合教學內容、改進教學方法，才能更有利于培養(yǎng)高質量的復合型和應用型的外語人才，才能為陶瓷業(yè)的發(fā)展輸送新時代的外語人才。

參考文獻：

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第9篇：經濟思想發(fā)展史范文

“農為國之本”，不僅因為我國自古以農立國，更是因為農業(yè)文明在博大精深的中華文明體系中占據十分重要的地位。自然條件決定著人們的生產方式，生產方式決定著人們的生活方式，生產方式和生活方式又以互動的形式共同孕育著并滋養(yǎng)著文明的產生與發(fā)展。從我們的吃、穿、住、行，到我們的民俗習慣、政治體制、思想智慧、科技教育、宗教哲學、文學藝術，無一不與農業(yè)息息相關。對于有數(shù)千年農業(yè)文明史的中華民族而言，農業(yè)文明史就是中華文明史，研究中國農業(yè)文明史，就是研究中國的發(fā)展史。從專門史的角度來看，中國農業(yè)文明史的研究可以更深刻地揭示歷史的內涵，揭示歷史進程中經濟基礎自身的發(fā)展規(guī)律，揭示經濟基礎與上層建筑互動發(fā)展的規(guī)律，揭示一個民族發(fā)展壯大的主體軌跡。

《中國古代農業(yè)文明史》最大的貢獻就在于首次對中國古代農業(yè)文明發(fā)展進程進行了系統(tǒng)的研究，清晰地梳理出中國古代農業(yè)文明的發(fā)展脈絡，闡明了中國古代農業(yè)文明在中華文明發(fā)展史中的重要地位。全書緊緊抓住了生產方式決定生活方式又與生活方式互動這個規(guī)律，以豐富的文獻記載和大量的考古學、民族學、民俗學材料，采用宏觀的歷史視角與微觀的引證分析相結合的辦法，重點闡述了農業(yè)在發(fā)生、發(fā)展過程中所形成的文化現(xiàn)象及其演變進化的歷程，其內涵豐富多彩，構成了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史圖卷：農業(yè)生產、科學技術、文學藝術、宗教祭祀、農事節(jié)氣、飲食節(jié)日、價值觀念、思維方式、民族性格……它十分生動地告訴我們，從古至今，我們自身的很多東西，包括我們自己，都與農業(yè)文明密切相關。我們喜歡吃什么，怎么個吃法，我們喜歡住什么，怎么個住法，我們思想，如何思想，我們今天該干什么，如何去干，我們的一言一行，一舉一動，都與農業(yè)或者是農業(yè)文明有著千絲萬縷的關系。你會發(fā)現(xiàn)那些零碎的農業(yè)考古文物在這里連成了民族文明的項鏈；你會發(fā)現(xiàn)曾經讀過的田園詩、農事詩在這里可以有另一種更具價值的讀法；你會發(fā)現(xiàn)我們平時并不在意的常見之人、常見之事、常見之物，當進入到農業(yè)文明的視野之后，卻可以幫助我們弄明白許多深遠的道理；你還會發(fā)現(xiàn)，在我們進行社會主義新農村建設時，過去的這些歷史可以成為一種借鑒，幫助我們實事求是、與時俱進。站在這樣一幅由許許多多生產、生活細節(jié)的分析構成的歷史宏圖面前，真可謂智者可以得其高遠，學者可以得其深邃，識者可以得其豐厚，問者可以得其明晰。

《中國古代農業(yè)文明史》是一部見功底花功夫的力作。文華先生是考古出身，從考古學和民族學的角度研究農史，重點則是農業(yè)科技史的研究。多年來，先后出版了《中國古代農業(yè)科技簡明圖表》、《中國古代農業(yè)科技史圖譜》、《論農業(yè)考古》、《中國稻作的起源》等著作，多年來一直主編大型學術刊物《農業(yè)考古》，對農業(yè)發(fā)展的歷史具有豐厚的學術積累。當我們認真閱讀這部大作時，書中開闊的視野、流暢的行文、敏銳的思辨和科學的引證，都足以說明文華先生多年來積累的深厚學術功底為該書的寫作打下了很好的基礎；書中還有大量的圖畫照片，既十分珍貴又引人入勝，這都是文華先生多年潛心研究所得，多年留心搜集所獲?！吨袊糯r業(yè)文明史》全書60余萬字，文華先生說是從60歲寫到70歲，“十年磨一劍”。正如他自己所說：“從文化與文明的角度來審視農業(yè)發(fā)展過程中的文化意蘊與文明價值，所涵蓋的內容實在太深太廣，它既包括諸子百家、文人雅士、宮廷貴族等精英文化，又涵蓋大眾文化的民間風俗、信仰、價值觀念、性格特征等，真是包羅萬象，千頭萬緒，要爬梳出一個頭緒來并非一朝一夕之功。同時，中國的古籍汗牛充棟，考古材料也多如繁星，如何搜集、整理并加以消化，也須下一番功夫?！?0萬字的學術成果來自于600萬字、6000萬字甚至更多、更艱難的學問歷程，這就應了從事基礎學術研究者必須遵循的那句話：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！?/p>