心理研究論文精選(九篇)

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第1篇：心理研究論文范文

[關(guān)鍵詞]后進(jìn)生心理轉(zhuǎn)化策略愛心教育心理暗示羅森塔爾效應(yīng)

新課改理念下的“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，從真正意義上提出了教育能否面向全體學(xué)生的問題。實(shí)施全面的素質(zhì)教育意味著學(xué)校在全面提高升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)的同時(shí)，不能放松對學(xué)習(xí)或品德方面暫時(shí)存在問題的學(xué)生的轉(zhuǎn)化。

一、關(guān)注個(gè)體，探究后進(jìn)生心理

（1）既自尊又極度自卑

正在成長中的中小學(xué)生，成人意識(shí)逐漸增強(qiáng)，獨(dú)立的生活能力表現(xiàn)在意識(shí)的自覺性。后進(jìn)生的心理與一般學(xué)生相比，具有社會(huì)性較早地介入的特點(diǎn)，即人們常說的“早熟”。強(qiáng)烈的成人意識(shí)、社會(huì)意識(shí)使他們在心理上具有強(qiáng)烈的自尊心，希望別人能理解他們、尊重他們，把他們當(dāng)成一個(gè)真正的“大人”。其自尊心往往外現(xiàn)為虛榮心、愛面子、說大話、愛與人爭高低等。但是，由于后進(jìn)生在德智等方面存在的一些問題，在同學(xué)們中間已造成了不好的影響，使他們失掉了威信。盡管他們想得到他人的尊重，卻往往難遂所愿；再加上后進(jìn)生基礎(chǔ)薄弱，意志力不足，自己既定的目標(biāo)又極易以失敗告終。

（2）認(rèn)知失調(diào)，戒備與逆反心理強(qiáng)

“認(rèn)知失調(diào)”是美國社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格（LeonFestinger）提出的一種理論。該理論認(rèn)為，心理平衡是人類的需要，但是人們在現(xiàn)實(shí)生活中總是經(jīng)歷著種種打破人們心理平衡的事件，于是人們的心靈永遠(yuǎn)處在平衡的打破和平衡化的矛盾過程中。費(fèi)斯廷格認(rèn)為：如果人們在某一習(xí)慣狀態(tài)下行為，他們將試圖發(fā)現(xiàn)自己的態(tài)度和行為之間是一致的；如果人們相信自己持有某種態(tài)度，那么，他們就會(huì)試圖行動(dòng)或解釋行動(dòng)，使其與他們的態(tài)度一致。

（3）意志力薄弱，厭學(xué)與惰性心理嚴(yán)重

意志力總是和明確目標(biāo)的爭取實(shí)現(xiàn)及克服一定困難相聯(lián)系的，表現(xiàn)為一定行為的自覺性、堅(jiān)持性和自制性。然而后進(jìn)生在目標(biāo)和困難面前卻更多地表現(xiàn)出了意志力薄弱的問題。在學(xué)習(xí)上，他們先天智力不差然而成績卻不理想，究其原因在于，他們?nèi)狈Ψe極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對學(xué)習(xí)不感興趣，再加上基礎(chǔ)薄弱，畏懼學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)以及惰性心理較重。

意志力薄弱，并因此產(chǎn)生的厭學(xué)心理和惰性心理是存在于大多數(shù)后進(jìn)生身上的問題。教師應(yīng)把握學(xué)生心理，做好思想工作，使學(xué)生逐漸克服其厭學(xué)與惰性心理，迎頭趕上。

二、對癥下藥，制定后進(jìn)生轉(zhuǎn)化策略

既然形成后進(jìn)生的因素是多方面的，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的途徑也應(yīng)該是多渠道的。因此，德育工作者應(yīng)根據(jù)后進(jìn)生心理，對癥下藥，制定好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化策略。

（1）采用“愛心教育”，尊重學(xué)生人格，增強(qiáng)其信心

夏丏尊先生說過：教育如果沒有愛，就等于無水之地；愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育；為師愛生是天職。處在青春期的中學(xué)生自我意識(shí)、自尊心理往往十分強(qiáng)烈，他們渴望被人理解和尊重，后進(jìn)生尤其如此。作為教師，我們應(yīng)該關(guān)愛每一位學(xué)生，尊重其人格，增強(qiáng)其信心。蘇霍姆林斯基曾說，對那些因受家庭乃至社會(huì)環(huán)境條件不良影響而表現(xiàn)異常的孩子，要以“朋友和志同道合者那樣”的態(tài)度和方式對待他，因?yàn)橹挥袑W(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛，才能給他們以信心和鼓舞，才能點(diǎn)燃他們拼搏進(jìn)取、成為優(yōu)秀生的希望之火。

（2）運(yùn)用“心理暗示法”，疏導(dǎo)學(xué)生心理，消除其心理障礙

后進(jìn)生因?qū)W習(xí)或品德上暫時(shí)存在問題而會(huì)受到一些不公正對待，受到的批評(píng)較多，有時(shí)即使做了好事也不容易得到他人的肯定。久而久之，多疑與戒備的情緒使他們極易產(chǎn)生“你說你的，我做我的”的逆反心理。在這種情況下，他們往往不愿意以一個(gè)接受者的角色去接受教育者的“有意施教”，反而對自己有意無意活動(dòng)中所獲得的知識(shí)及接受的教育影響能欣然接受。因此，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生時(shí)，我們可通過“心理暗示法”，用實(shí)際行動(dòng)告訴學(xué)生老師是愛他們的，對待每一個(gè)同學(xué)都會(huì)公正公平、一視同仁的，并為他們創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧、平等互助的班級(jí)環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的育人效果。即使對其批評(píng)教育，也要注重藝術(shù)性，用心理暗示為其樹立信心和希望，如可以說：“相信你能改變”或“你很聰明，別人做到的事，通過努力你也可以做到”等等。美國教育家本尼斯說過：只要老師對學(xué)生抱有很大的希望，僅此一點(diǎn)就可以使學(xué)生的智商提高二十五分。

（3）運(yùn)用“羅森塔爾效應(yīng)”，磨礪學(xué)生意志，挖掘其潛能

“羅森塔爾效應(yīng)”說明：家長或老師對孩子有更多的信心和好感、并及時(shí)轉(zhuǎn)換他們的角色時(shí)，孩子受到激勵(lì)后就可能會(huì)有更大的進(jìn)步。反之，如果主觀認(rèn)定自己的孩子或?qū)W生天生愚笨，難以造就，孩子或?qū)W生的積極性和創(chuàng)造性就會(huì)受到壓抑，聰明才智就難以發(fā)揮。因此，對于那些意志力薄弱的后進(jìn)生，要想解決其厭學(xué)心理，必須激發(fā)其樂學(xué)點(diǎn)，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，點(diǎn)燃起學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)“羅森塔爾效應(yīng)”，教師首先要相信后進(jìn)生能學(xué)好，并給他們一個(gè)可以達(dá)到的目標(biāo)，誘導(dǎo)他們“跳一跳，能摘到桃”，讓其在學(xué)習(xí)的階段性成功體驗(yàn)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，并實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的角色轉(zhuǎn)變。同時(shí)，盡管每一個(gè)后進(jìn)生都有希望自己變好、成為優(yōu)等生的渴望，但他們一遇到需要克服困難、持之以恒的事，往往就難以堅(jiān)持到底而退卻，回到固有的“慣性”狀態(tài)。因此，對于后進(jìn)生惰性心理的解決，同樣需要我們教師要有耐心和恒心，給予他們以足夠的信任，并加強(qiáng)平時(shí)的督促與監(jiān)管。在學(xué)習(xí)上我們要強(qiáng)化其勤奮點(diǎn)，要求他們努力去實(shí)現(xiàn)自己的短期目標(biāo)；在紀(jì)律上要多肯定他們的進(jìn)步，幫助其樹立自己可以做好的信心，并督促其持之以恒，堅(jiān)持到底，最終使其自覺地將道德要求和行為規(guī)范內(nèi)化為良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

教師只有全面了解學(xué)生、特別是后進(jìn)生的心理，才能有的放矢，對癥下藥，及時(shí)有效地對后進(jìn)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心健康與和諧發(fā)展。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)長期且艱巨的工作。正如英國教育家赫伯特·斯賓塞所說：“正確地進(jìn)行教育，不是一件簡單容易的事，而是一個(gè)復(fù)雜和困難的任務(wù)。”作為德育工作者，我們要堅(jiān)持常抓不懈、因勢利導(dǎo)，早日實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化成功。

參考文獻(xiàn)：

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［3］《班主任管理手冊》.開明出版社，1996.

［4］陳曉萍.《平衡——工作和生活的藝術(shù)》.清華大學(xué)出版社，2005.

第2篇：心理研究論文范文

勒溫否定了刺激-反應(yīng)的公式，而認(rèn)為行為可表示為人和環(huán)境的函數(shù)，行為是隨人和環(huán)境的變化而變化的。

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這個(gè)環(huán)境不是純客觀的環(huán)境，也不是科夫卡所說的行為環(huán)境，因?yàn)樾袨榄h(huán)境實(shí)際上是意識(shí)中的環(huán)境。勒溫的所謂環(huán)境叫做心理環(huán)境，是僅僅對行為有所影響的環(huán)境，他稱之為準(zhǔn)環(huán)境。

準(zhǔn)環(huán)境被區(qū)分為三種，即準(zhǔn)實(shí)在的環(huán)境、準(zhǔn)社會(huì)的環(huán)境和準(zhǔn)概念的環(huán)境。僅舉一例說明準(zhǔn)實(shí)在的環(huán)境，其他兩種環(huán)境的意義就可以類推而知。他說：“比如一個(gè)兒童知道他的母親在家或不在家，他在花園中的游戲的行為便可隨之而不同，可是我們不能假定這個(gè)母親是否在家的事實(shí)存在于兒童的意識(shí)之內(nèi)。”這就說明勒溫的心理環(huán)境有別于科夫卡的行為環(huán)境。

勒溫將人和環(huán)境描繪為生活空間。這個(gè)生活空間不包括人生的一切事實(shí)，而僅包括指定的人及其行為在某一時(shí)間內(nèi)的有關(guān)事實(shí)。

必須指出，勒溫的研究超出了格式塔心理學(xué)原有的知覺研究范圍。他要致力于人的行為動(dòng)力、動(dòng)機(jī)或需要和人格的研究，為格式塔心理學(xué)開辟了新的園地。他以為環(huán)境的事物對于人不是無關(guān)痛癢的。有些事物吸引人，具有引值(正的原子值)，是人所愿意接近和取得的，有些事物排拒人，具有拒值(負(fù)的原子值)，是人所不愿意接受或拒絕的。這個(gè)一引一拒是與人的需要有關(guān)的。

勒溫把需要區(qū)分為基本需要和準(zhǔn)需要。饑思食、渴思飲，這種生理需要屬于前者；寫好了信要投郵筒，畢業(yè)臨近要寫論文，這種需要屬于后者，是勒溫研究需要時(shí)的主要對象。

根據(jù)勒溫的學(xué)說，一個(gè)人有所需要，便產(chǎn)生了一種心理的緊張系統(tǒng)，心思不定，坐立不安，必待達(dá)到目的，占有目的物，滿足了需要，然后緊張系統(tǒng)才可解除，心理的均衡才可恢復(fù)。

為了證明這種緊張系統(tǒng)的存在，勒溫的弟子蔡戈尼克進(jìn)行了一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，來比較對已完成的工作和不許完成的工作的回憶。預(yù)測完成了的工作，由于其相應(yīng)的緊張系統(tǒng)已經(jīng)解除，就不易回憶起來了；反之，不許完成的工作，由于其緊張系統(tǒng)未曾解除，必定是念念不忘的。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明其預(yù)測的正確，所謂蔡戈尼克效應(yīng)就是指這個(gè)結(jié)果。

奧夫西安克娜進(jìn)一步研究代替滿足。她也采用阻止實(shí)驗(yàn)，命令兒童做某一工作，中途予以阻止，然后叫他做另一工作，完成以后，兒童是否還想試做前一工作呢？實(shí)驗(yàn)證明，凡是性質(zhì)相似，難易相等的工作，完成其一以后，就不再試做被阻止的其他工作了。

關(guān)于代替滿足的研究還有助于了解正常兒和低能兒的人格差異。正常兒對兩種類似工作所引起的兩種緊張系統(tǒng)，可以互相溝通，因此有可以互相代替的滿足。8、9歲的低能兒在同樣的條件之下，很難有代替滿足。

據(jù)克普克的實(shí)驗(yàn)，代替的工作和原被阻止的工作幾乎完全相同，也仍不能產(chǎn)生代替滿足，還想試作的百分比為86～100。但同時(shí)，低能兒又往往容易得到代替滿足。他若覺得自己不能踢球到遠(yuǎn)距離去，便滿足于作踢遠(yuǎn)球的姿勢。

勒溫根據(jù)這種研究提出了人格的動(dòng)力說，低能兒的人格系統(tǒng)比同年齡的正常兒較欠分化，但其僵化的程度較高。譬如就正常兒而言，a和b兩個(gè)系統(tǒng)雖有界線，但可相通；但就同年齡的低能兒而言，這兩個(gè)系統(tǒng)或可很為一體，代替滿足為100%，或可互相隔離，代替滿足為零。

兒童和成人的人格差異因此也可有新的解釋了。勒溫說：“兒童和成人有一最重要的動(dòng)力的差異，就是兒童的人格較欠分化，同時(shí)，成人的人格卻較為僵化?！逼┤缧律鷥旱纳眢w的某一部分若受刺激，可能全體發(fā)生了反應(yīng)。成人則因局部刺激而有局部反應(yīng)。另一方面，成人的興趣和欲望是多方面的，其分化的程度遠(yuǎn)非兒童所可及。

勒溫的心理緊張系統(tǒng)說使他的拓?fù)湫睦韺W(xué)有必要包括向量心理學(xué)和動(dòng)力場的概念。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是研究人在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理特點(diǎn)及其規(guī)律的心理學(xué)分支，它也是體育科學(xué)中的一門新興學(xué)科，與體育學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和方法，以及其他各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理論和方法有著密切的聯(lián)系。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的主要任務(wù)是研究人們在參加體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理過程，如感覺、知覺、表象、思維、記憶、情感、意志的特點(diǎn)，及其在體育運(yùn)動(dòng)中的作用和意義；研究人們參加各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，在性格、能力和氣質(zhì)方面的特點(diǎn)及體育運(yùn)動(dòng)對個(gè)性特征的影響；研究體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練過程和運(yùn)動(dòng)競賽中有關(guān)人員的心理特點(diǎn)，如運(yùn)動(dòng)技能形成的心理特點(diǎn)。賽前心理狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)員的心理訓(xùn)練等。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)這個(gè)術(shù)語首先出現(xiàn)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國際奧委會(huì)于1913年在洛桑召開運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專門會(huì)議，它標(biāo)志這個(gè)學(xué)科進(jìn)入科學(xué)的行列。1920～1940年，蘇聯(lián)、德國美國等國都對運(yùn)動(dòng)心理學(xué)方面的問題展開了一系列研究。20世紀(jì)60年代以來，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)受到廣泛重視，大多數(shù)國家都開展了這方面的研究工作，成立運(yùn)動(dòng)心理學(xué)會(huì)并召開專門會(huì)議，有關(guān)的文章和書籍也大量問世，使這門科學(xué)得到迅速發(fā)展。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，如技能學(xué)習(xí)、競賽心理、運(yùn)動(dòng)對人的意義、從事運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，以及運(yùn)動(dòng)員之間、教練員和運(yùn)動(dòng)員之間、運(yùn)動(dòng)員和觀眾之間的相互關(guān)系，心理訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)心理治療方法等等。20世紀(jì)初期，研究的問題多集中在技能學(xué)習(xí)上，包括學(xué)習(xí)的分配、保持和遷移等，而后深入到運(yùn)動(dòng)行為的理論方面。

自20世紀(jì)40年代以來，通過研究逐漸形成運(yùn)動(dòng)行為的信息程序論，層次控制論、行為系統(tǒng)模式論等理論學(xué)說。隨著認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及健康心理學(xué)的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)行為的研究更深入到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)聯(lián)系著技能學(xué)習(xí)與控制和技能發(fā)展的研究。在研究方法上也從實(shí)驗(yàn)室的對單個(gè)動(dòng)作的研究，發(fā)展到聯(lián)系運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、提高運(yùn)動(dòng)效能的研究。隨著運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展更進(jìn)一步擴(kuò)大了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究范圍，發(fā)展到有關(guān)認(rèn)識(shí)，解釋和主動(dòng)影響運(yùn)動(dòng)行為的研究，也就是提高運(yùn)動(dòng)效能的理論性研究。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究對象多是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，也有青少年運(yùn)動(dòng)員；它也研究群眾體育中的心理學(xué)問題。各國體育界近年來對運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)員的心理選拔越來越重視。因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)水平越來越接近的競賽中，心理因素對競賽的勝敗往往起決定性作用，致使心理測量和心理診斷學(xué)被廣泛運(yùn)用，各種心理訓(xùn)練方法不斷出現(xiàn)。

由于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門新興學(xué)科，理論體系還不完善，例如是否應(yīng)將體育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)分開還存在著不同看法。

20世紀(jì)80年代以來，中國結(jié)合運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的需要，在各體育院校、系科開設(shè)了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程，開展了一些運(yùn)動(dòng)心理訓(xùn)練及心理選拔的研究，但對運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的基本理論問題研究不多。

音樂心理學(xué)是以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，汲取生理學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論，采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法，研究和解釋人由原始(初生)到高級(jí)的音樂經(jīng)驗(yàn)和音樂行為的心理學(xué)分支。

音樂心理學(xué)的研究內(nèi)容非常廣泛，如聲音的物理特征在人聽覺上的反映，音樂記憶、音樂想象、音樂才能，以及音樂技能的訓(xùn)練和音樂表演的心理狀態(tài)等。由于它采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法，各種理論重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根據(jù)，從而逐漸修正了音樂上的純理論推測和憑主觀印象產(chǎn)生的理論，并且與音樂美學(xué)的理論聯(lián)系起來，構(gòu)成音樂學(xué)中的一個(gè)部分。

開拓音樂心理學(xué)研究的是德國科學(xué)家赫爾姆霍茨，1863年，他發(fā)表了一部具有里程碑意義的著作《作為音樂理論的生理學(xué)基礎(chǔ)的聲覺學(xué)說》。這部著作是以“歐姆定律”音響學(xué)理論，和繆勒的神經(jīng)特殊能量學(xué)說理論為基礎(chǔ)的。

1883年，施通普夫發(fā)表了《音樂心理學(xué)》，把心理學(xué)的觀點(diǎn)滲透進(jìn)赫爾姆霍茨的物理學(xué)和生理學(xué)的研究中，成為第一個(gè)把音樂心理這門學(xué)科系統(tǒng)化的人。他著重研究人對協(xié)和音與不協(xié)和音的感覺。在他之后，雷維斯由研究聽覺病理障礙而進(jìn)入音樂心理，尤其重視音樂天才方面的研究，并且提出了“音高的雙重成分理論”。

二十世紀(jì)初，西肖爾與他的學(xué)生發(fā)展了許多測驗(yàn)視、聽和運(yùn)動(dòng)知覺的儀器，可以把演唱和演奏中的音高、音色以及顫音等的波譜印錄下來，對其中的任何特定因素抽出來進(jìn)行單獨(dú)分析。他特別注重顫音的分析，提出了音高辨認(rèn)中存在的“正常錯(cuò)覺”現(xiàn)象。蘇聯(lián)心理學(xué)家捷普洛夫?qū)σ魳沸睦韺W(xué)的研究也頗有貢獻(xiàn)，他認(rèn)為在音樂才能中，調(diào)性感、節(jié)奏感、音樂聽覺的觀念等是音樂才能的核心。

第二次世界大戰(zhàn)之后，心理學(xué)上的新概念給音樂心理學(xué)很大的影響。精神分析論者把情緒與認(rèn)識(shí)和記憶聯(lián)系起來，隨后又發(fā)展起來“音樂治療”。“自控”的觀點(diǎn)把人看成一個(gè)自我調(diào)節(jié)的生理系統(tǒng)，通過知覺同活動(dòng)循壞的反饋?zhàn)饔檬箼C(jī)體得到平衡。

當(dāng)代音樂心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)成果多在音樂知覺方面。趨向是試圖將立響心理與音樂學(xué)習(xí)的心理過程聯(lián)系起來，以探索從原始到復(fù)雜的音樂行為的發(fā)展過程；研究從幼兒甚至從嬰兒的音樂行為到高度專業(yè)技藝的發(fā)展，以求更全面更深入地研究人的音樂心理狀態(tài)的種種問題。

音樂心理學(xué)的研究較多地側(cè)重于人對聲音的知覺、音樂記憶和音樂想象以及音樂感等。

人對聲音的知覺包括四個(gè)要素：音高、強(qiáng)弱、音色和時(shí)值。這些要素是根據(jù)人對聲音的頻率、振幅、波形和時(shí)程等物理特征的感受而形成的。不同的知覺各與相關(guān)的物理特征相對應(yīng)。但決定某種知覺的物理特征并不是單一的，它同時(shí)受其他因素的影響。如強(qiáng)弱的感覺雖主要來自振幅，但同時(shí)也受頻率、時(shí)程、波形的影響。

聽覺器官接受音波所得的聽覺印象是一個(gè)整體，不是音波的各個(gè)物理特征，由此形成人的音樂經(jīng)驗(yàn)和行為。人對聲音四個(gè)要素的感知能力并不平衡，這些能力的發(fā)展也互不相依。有些人某種能力發(fā)展有所偏長而成為某種類型。如音調(diào)型對音高的辨別力強(qiáng)，對旋律與和聲感覺敏銳；力度型對強(qiáng)弱及重音敏感；時(shí)值型對速度、節(jié)奏、時(shí)程敏感；音色型對音質(zhì)、音凋泛音的構(gòu)成感覺敏銳。不同類型的人在他們欣賞、表演、創(chuàng)作中都會(huì)表現(xiàn)出他們的特長。

音樂記憶既包括一般記憶，如知覺的、認(rèn)識(shí)的、情緒的和運(yùn)動(dòng)的各種經(jīng)驗(yàn)；也包括音樂有的問題，如單音記憶、旋律記憶、和聲記憶、樂匯掌握及理論知識(shí)與記憶的關(guān)系、幾個(gè)無聯(lián)系的單音先后出現(xiàn)的記憶，以及記憶的音域與語言的關(guān)系等問題。

音樂記憶是音樂想象的基礎(chǔ)，豐富的音樂想象能力是音樂家的重要心理特征。阿格紐在《大音樂家的聽覺影像》中收集了舒曼、莫扎特、柏遼茲、瓦格納等大音樂家聽覺影像的記載。音樂家想象中的音樂世界，比現(xiàn)實(shí)世界里的音樂豐富很多。

音樂感是表現(xiàn)音樂才能的主要因素。心理學(xué)家對音樂感的看法不同。雷維斯認(rèn)為它是統(tǒng)一不變的素質(zhì)，西肖爾認(rèn)為它是一系列單個(gè)能力的組合；施通普夫認(rèn)為它表現(xiàn)在對和弦的分辨；捷普洛夫、科瓦列夫以及米亞西謝夫把音樂感看成是特殊的能力、愛好和個(gè)性的一種獨(dú)特性質(zhì)的結(jié)合。

音樂感在個(gè)體中的表現(xiàn)有早有遲，表現(xiàn)出來的深度和廣度基于個(gè)體的音樂經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)驗(yàn)對他的影響。對于音樂感是天生的還是從學(xué)習(xí)中獲得的問題，各家主張不一。雷維斯、西肖爾傾向于來自先天的看法，但訓(xùn)練可以揭示出這種先天的潛在能力。

音樂感與音樂技能是兩個(gè)不同的范疇，音樂理解及表現(xiàn)的深度不受樂曲所需的技術(shù)程度的限制，一首很淺易的樂曲可以表現(xiàn)得很深刻。但是一位音樂家，尤其是音樂表演藝術(shù)家，必須具備發(fā)揮某種音樂技能的優(yōu)越的生理?xiàng)l件，并且進(jìn)行嚴(yán)格刻苦的正規(guī)鍛煉后，才能具有較高的水平。

心理語言學(xué)是研究語言活動(dòng)中的心理過程的學(xué)科，它涉及人類個(gè)體如何掌握和運(yùn)用語言系統(tǒng)，如何在實(shí)際交往中使語言系統(tǒng)發(fā)揮作用，以及為了掌握和運(yùn)用這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)具有什么知識(shí)和能力。

從信息加工的觀點(diǎn)來看，心理語言學(xué)是研究個(gè)體言語交往中的編碼和譯碼過程。由于研究對象的特點(diǎn)，它與許多學(xué)科有密切關(guān)系，除心理學(xué)和語言學(xué)外，還有信息論、人類學(xué)等。在方法上，它主要采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法。

心理語言學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代。50年代初，美國舉行了幾次關(guān)于心理學(xué)和語言學(xué)的跨學(xué)科討論會(huì)，促使心理學(xué)家和語言學(xué)家相互熟悉對方的理論、概念和方法。1954年奧斯古德和西比奧克合編了《心理語言學(xué)—理論和研究問題概述》，一般認(rèn)為這是心理語言學(xué)的開端。此后，心理語言學(xué)的研究蓬勃發(fā)展，吸引了許多學(xué)者的注意，心理語言學(xué)這一術(shù)語也被廣泛使用。

心理語言學(xué)有兩個(gè)主要的研究方向：行為主義的研究方向和認(rèn)知心理學(xué)的研究方向。在50年代，心理語言學(xué)主要受行為主義心理學(xué)和描寫主義語言學(xué)理論的影響，當(dāng)時(shí)的心理語言學(xué)家用行為主義的觀點(diǎn)來解釋心理語言現(xiàn)象。他們認(rèn)為言語行為和人的其他一切行為一樣，也是對刺激的反應(yīng)，是聯(lián)想的形成、實(shí)現(xiàn)和改變，是借強(qiáng)化而獲得的。這樣，心理語言學(xué)的理論基本上是行為主義學(xué)習(xí)理論在言語活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。這個(gè)研究方向的代表人物是奧斯古德。他雖然不象斯金納那樣把意義排斥在語言現(xiàn)象之外，引用了中介過程來說明語言的意義，但他仍堅(jiān)持認(rèn)為行為主義的學(xué)習(xí)理論可以解釋言語行為。

心理語言學(xué)受現(xiàn)代語言學(xué)理論的影響很大。特別是在喬姆斯基的生成轉(zhuǎn)換語法產(chǎn)生和盛行之后，心理學(xué)界對行為主義的語言學(xué)習(xí)理論的抨擊增多，認(rèn)為行為主義不能解釋言語活動(dòng)中的許多現(xiàn)象。

以米勒為代表的心理學(xué)家把生成轉(zhuǎn)換語法運(yùn)用到心理語言的研究中，認(rèn)為人們掌握的不是語言的個(gè)別成分，如音素、詞和句子，而是一套規(guī)則系統(tǒng)，因此，言語活動(dòng)不是對刺激的反應(yīng)，而是由規(guī)則產(chǎn)生和控制的行為，它具有創(chuàng)造性。他們還認(rèn)為心理語言學(xué)研究的重點(diǎn)不是人類各種語言的不同結(jié)構(gòu)，而是存在于各種語言底層的普遍規(guī)則，研究這些普遍規(guī)則如何轉(zhuǎn)化為某一種特殊的語言。

這種研究方向在20世紀(jì)60年代后已成為心理語言學(xué)研究中的主要傾向。近年來，心理學(xué)家還用一些新的語言模式來研究心理語言問題，不過它們?nèi)詫儆谡J(rèn)知心理學(xué)的研究方向。

心理語言學(xué)研究的問題包括言語的知覺和理解，言語的產(chǎn)生，語言的獲得，言語的神經(jīng)生理機(jī)制，各種言語缺陷，言語和思維以及言語和情緒、個(gè)性的關(guān)系等等。這些問題的解決對學(xué)習(xí)理論、思維理論、兒童心理發(fā)展理論的研究都會(huì)起很大的作用。它對工程心理、語言教學(xué)、言語缺陷的診斷和治療、電子計(jì)算機(jī)的語言識(shí)別等人工智能的研究也都有應(yīng)用價(jià)值。

心理語言學(xué)的研究在美國開展得比較廣泛。蘇聯(lián)、英國、法國、德國、荷蘭等歐洲國家也都有心理學(xué)家從事這方面的工作，其特點(diǎn)是力圖把心理語言學(xué)的研究與本國的心理學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來。

心理語言學(xué)的研究工作在中國也已經(jīng)開展，目前主要是在兒童的語言獲得方面。由于漢語和其他各種語言有很大的不同，在中國開展這方面的研究具有更大的理論意義和實(shí)踐意義。

宗教心理學(xué)是研究的心理活動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律的應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，是介于心理學(xué)、宗教學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。

人類很早就開始探索靈魂問題，宗教心理研究的歷史淵源也往往可以追溯到西方的古希臘時(shí)期，和中國古代儒家及釋家的靈魂觀。在科學(xué)心理學(xué)建立之前，宗教心理學(xué)通常是作為哲學(xué)心理學(xué)的一個(gè)組成部分。例如，德國近代唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈從哲學(xué)心理學(xué)角度，對的心理根源作過詳細(xì)的分析研究。而德國宗教神學(xué)家施萊爾馬赫則從宗教神學(xué)角度對宗教感情作了論述。

到19世紀(jì)末，德國著名心理學(xué)家馮特開創(chuàng)了獨(dú)立于哲學(xué)的心理學(xué)，并通過他的《民族心理學(xué)》系統(tǒng)地研究了原始人宗教、民族宗教、多神宗教和世界宗教，提出了宗教演化四階段的假說：由原始人崇拜魔力階段發(fā)展到崇拜圖騰動(dòng)物階段，然后進(jìn)入崇拜英雄和多神崇拜階段，最后發(fā)展到人道宗教階段。馮特本人被譽(yù)為西方宗教心理學(xué)的奠基者。他的《民族心理學(xué)》成為宗教社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)建的標(biāo)志。

在美國，馮特的第一個(gè)美國學(xué)生霍爾從個(gè)體宗教意識(shí)的發(fā)生，系統(tǒng)研究了青年的宗教意識(shí)，從多學(xué)科的角度對宗教和教育等問題作了廣泛的研究。隨后，霍爾的學(xué)生斯塔巴克探討了宗教與道德問題，并著重對教徒的皈依經(jīng)驗(yàn)，特別是青年皈依作了系統(tǒng)的研究。

霍爾和斯塔巴克不僅最早使用“宗教心理學(xué)”一詞，還創(chuàng)立了最早的宗教心理學(xué)雜志。1900年斯塔巴克的《宗教心理學(xué)》一書出版，標(biāo)志美國宗教心理學(xué)的形成。繼詹姆斯的《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》之后，弗洛伊德發(fā)表了《強(qiáng)迫動(dòng)作與宗教實(shí)踐》，對宗教心理的研究都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

西方學(xué)者把宗教心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。

創(chuàng)建發(fā)展時(shí)期：這一時(shí)期除以霍爾為代表的克拉克派之外，還有艾姆斯，勒巴和普拉特等人的一批研究成果問世。如勒巴的《對宗教的心理學(xué)研究》、普拉特的《宗教意識(shí)》，還有神學(xué)家奧托的《論神圣》等。這一時(shí)期通常被稱為宗教心理學(xué)發(fā)展的古典時(shí)期，影響最大的是詹姆斯的《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》。

向深層潛意識(shí)發(fā)展時(shí)期：這一時(shí)期的研究，一方面受行為主義的影響較深，一度除皮亞杰從兒童心理學(xué)角度研究兒童宗教意識(shí)外，其他宗教意識(shí)方面的研究進(jìn)展不大；另一方面，自1909年弗洛伊德和榮格訪問美國后，宗教心理學(xué)研究又深受精神分析和分析心理學(xué)的影響，開始向無意識(shí)領(lǐng)域發(fā)展。這期間，弗洛伊德的《圖騰與禁忌》、《一種幻想的未來》、《摩西與一神教》等著作，集中反映了精神分析對宗教、上帝、宗教戒律、宗教儀式和神話等的分析解釋。榮格的《宗教心理學(xué)》和弗羅姆的《基督教義的心理分析》，則分別代表了分析心理學(xué)和新精神分析對傳統(tǒng)精神分析宗教理論的修正，以及潛意識(shí)研究方面的成果。

戰(zhàn)后發(fā)展時(shí)期：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，宗教心理學(xué)的研究取得較大的進(jìn)展。在這一時(shí)期，個(gè)體宗教意識(shí)研究得到進(jìn)一步深化。奧爾波特傾向于從人格心理學(xué)角度探討個(gè)體宗教心理，他的《個(gè)體及其宗教》是這方面研究的重要成果。

此外，美國精神分析學(xué)家埃里克森對人格同一性，特別是宗教同一性問題作了深入研究。他的《青年路德》一書對宗教人格的研究頗具深意。宗教同一性研究與宗教意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究密切相關(guān)。其中，神人合一的宗教神秘經(jīng)驗(yàn)已成為當(dāng)代宗教經(jīng)驗(yàn)研究中的一個(gè)重要內(nèi)容。宗教同一性和宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)這兩個(gè)問題已成為當(dāng)代國際宗教心理學(xué)界共同關(guān)心的課題。

第二次世界大戰(zhàn)后，宗教神學(xué)家對宗教心理的關(guān)注和探索是一個(gè)引人注目的動(dòng)向。德籍美國基督教新神學(xué)家蒂利希和德國宗教哲學(xué)家布伯等人，都關(guān)心社會(huì)和心理學(xué)的關(guān)系。布伯在他的《我和你》一書中，主張神是人的永恒對話者，強(qiáng)調(diào)通過祈禱來與神結(jié)合。蒂利希則試圖以現(xiàn)代神學(xué)、精神分析和存在主義來綜合清理傳統(tǒng)的基督教。他的著作《信仰的動(dòng)力》著重于人性和動(dòng)機(jī)的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的社會(huì)意義。

中國宗教心理學(xué)研究較少。20世紀(jì)初，個(gè)別大學(xué)和神學(xué)院曾有外籍教師作過有關(guān)宗教心理學(xué)的講座。早期的心理學(xué)家陳大齊曾撰寫《迷信與心理》一書。此后，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)幾乎無人涉足宗教心理學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代以來，這方面的研究開始受到重視。

宗教心理學(xué)的內(nèi)容包括宗教思想、宗教意識(shí)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，宗教情感的特點(diǎn)以及宗教在個(gè)人和社會(huì)精神生活中的心理功能，特定社會(huì)條件下的各種不同教派的信徒參與宗教活動(dòng)和宗教生活所感受的宗教經(jīng)驗(yàn)和宗教感情，以及信徒的融匯宗教體驗(yàn)、宗教感情和宗教意志的心理狀態(tài)等方面。

宗教心理學(xué)研究宗教意識(shí)時(shí)有兩種情況：一種是由專職神職人員及教會(huì)宗教團(tuán)體頒布的宗教思想體系。它是一種既同宗教神學(xué)有密切關(guān)聯(lián)，又不等同于一般宗教神學(xué)的具體宗教心理學(xué)。例如，宗教神學(xué)中的佛教心理學(xué)或基督教心理學(xué)等。它們以心理學(xué)的原則來闡明基督教或佛教的教理、教義、持戒等。代表人物有美國的博依森、日本的鈴木大拙等。弗萊克和卡特1981年認(rèn)為，這種宗教心理學(xué)尚處于它們的“嬰兒期”。

另一種是廣大信眾具有的心理。它是直接對普通信眾的宗教意識(shí)和宗教心理作深入的研究和科學(xué)的說明。其研究對象是：信仰群體或個(gè)人在參與宗教活動(dòng)時(shí)內(nèi)在和外顯的一切獨(dú)特的心理現(xiàn)象，各種社會(huì)性和非社會(huì)性因素對各種獨(dú)特心理現(xiàn)象的制約性，以及這些因素之間的互相制約關(guān)系。這種研究不同于宗教社會(huì)學(xué)對宗教的研究。

宗教社會(huì)學(xué)側(cè)重于宗教與社會(huì)，宗教與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化心理等的關(guān)系的綜合研究，而宗教心理學(xué)則著重研究宗教與心理的制約關(guān)系。它結(jié)合特定的歷史條件、文化背景等，側(cè)重研究特定的信仰群體例如，氏族、民族、階層或宗教小群體和個(gè)體的、宗教修習(xí)、宗教體驗(yàn)、宗教行為和態(tài)度、信仰動(dòng)機(jī)和意志以及宗教活動(dòng)和交往等。

一般說來，宗教心理學(xué)的研究課題多數(shù)集中在宗教意識(shí)的結(jié)構(gòu)和功能、宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)和潛意識(shí)的關(guān)系、宗教神秘經(jīng)驗(yàn)的心理一生理基礎(chǔ)等方面。其中，從認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)角度研究宗教經(jīng)驗(yàn)的直覺思維模式已成為一個(gè)突破口，有的學(xué)者從功能上強(qiáng)調(diào)研究宗教經(jīng)驗(yàn)的重要性有的學(xué)者在研究宗教經(jīng)驗(yàn)思維進(jìn)程中，開始引進(jìn)計(jì)算機(jī)程序模擬。由宗教社會(huì)心理學(xué)角度進(jìn)行研究的選題，多數(shù)集中于宗教活動(dòng)中的宗教崇拜行為、宗教態(tài)度、宗教交往以及非言語交流的宗教情緒感染等方面。

涉及宗教心理學(xué)研究的理論大致有投射理論、懼怕死亡理論和認(rèn)知需要理論等。精神分析的投射理論是宗教心理學(xué)關(guān)于宗教起源的傳統(tǒng)理論之一。認(rèn)為信仰的上帝(或神)是一種祖先表象的投射。

阿蓋爾1975年的研究表明，對上帝和對雙親的態(tài)度非?？崴?。宗教所關(guān)心的眾多認(rèn)知問題，諸如苦難、生與死等，每每都是人生旅程中遇到的問題。因此，在當(dāng)前宗教心理學(xué)研究中，死亡恐懼理論成為普遍受到東西方學(xué)者強(qiáng)有力支持的理論。學(xué)者們分析，這可能反映教會(huì)教育的影響，同“太平世界”的傳播有關(guān)。

法律心理學(xué)是研究與法律有關(guān)的各種人的心理活動(dòng)規(guī)律的應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，也稱法制心理學(xué)。它是介于法學(xué)和心理學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。

法律心理學(xué)的思想源遠(yuǎn)流長，它最初是以研究人的違法犯罪心理為起點(diǎn)的。早在古希臘時(shí)期，就有一些哲學(xué)家和思想家在他們的著述中涉及到犯罪的心理原因、犯罪者的個(gè)性特點(diǎn)、犯罪者的行為表現(xiàn)等與法律心理學(xué)有關(guān)的思想。中國殷商和周朝的文獻(xiàn)中也有不少地方提到犯罪的心理原因、犯罪動(dòng)機(jī)、刑罰的社會(huì)心理效力等問題。

17、18世紀(jì)，隨著資本主義制度的確立，人們開始從社會(huì)、生理、精神、遺傳、司法醫(yī)學(xué)等方面探討犯罪問題。當(dāng)時(shí)的代表作有孟德斯鳩的《論法的精神》、普里查德的《論精神錯(cuò)亂和影響心理的其他障礙》、呂卡的《自然遺傳論》等。

到了19世紀(jì)下半葉，法律心理學(xué)中的一個(gè)重要分支——犯罪心理學(xué)首先開始成熟起來。德國的精神病學(xué)家克拉夫特·埃賓于1872年第一次以犯罪心理學(xué)為名出版了專著，接著格羅斯，武爾芬、科瓦列夫斯基、佐默爾等人也相繼出版了犯罪心理學(xué)專著。

與此同時(shí)，證人證言的心理研究也有了較快的發(fā)展。庫里舍爾的《供詞和心理學(xué)與司法審判》、波爾杜加洛夫的《論供詞》等著作，就是這個(gè)時(shí)期的代表作。哈欽斯和斯萊辛杰于1929年出版了最早的《法律心理學(xué)》專著。

正因?yàn)榉尚睦韺W(xué)作為一門真正獨(dú)立的學(xué)科形成得比較晚，所以至今對它的研究對象和范圍還存在許多不同看法。托奇認(rèn)為，法律心理學(xué)是研究審判過程和參與這一過程的人的意圖、動(dòng)機(jī)、思維和情感的科學(xué)。塔普則指出，心理學(xué)家在法律問題上開展的研究“過分犯罪化”了，也就是說，側(cè)重于犯罪審判的過程和方面，卻大大忽視了民事法庭、法律社會(huì)化和法律協(xié)商等方面的心理學(xué)研究，因而給法律心理學(xué)的研究和發(fā)展帶來了較大的局限性。

蘇聯(lián)的耶尼克也夫提出，法律心理學(xué)的組成應(yīng)包括法律心理學(xué)的方法學(xué)基礎(chǔ)、法律心理、司法心理和改造心理等四個(gè)部分。薩薪里馬尼雅恩則認(rèn)為，法律心理學(xué)體系應(yīng)由法律心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、司法心理學(xué)和改造心理學(xué)四個(gè)分支組成。中國在80年代以前對法律心理學(xué)研究不多。近年來有關(guān)研究大多數(shù)偏重在犯罪心理方面，特別是青少年犯罪心理方面。

綜合西方和蘇聯(lián)法律心理學(xué)界的觀點(diǎn)，結(jié)合中國的實(shí)際，可以對法律心理學(xué)的研究內(nèi)容作如下的概括：它包括立法心理、普法教育心理、司法心理、勞動(dòng)改造心理和民事訴訟心理等部分。

在司法心理中，如果按司法程序來分，還可以細(xì)分為偵查心理預(yù)審心理、審判心理等；如果按照訴訟參與人來分，則可細(xì)分為犯罪人心理、受害人心理、證人心理、辯護(hù)人心理、警官心理、檢察官心理、法官心理等。

立法心理是研究在立法活動(dòng)中各有關(guān)人員的心理活動(dòng)及其規(guī)律，為立法提供心理學(xué)依據(jù)。如立法的社會(huì)心理前提，法的解釋、修改或廢除的社會(huì)心理效果，立法者的知識(shí)、能力、性格對立法的影響等。

普法教育心理是研究在普及法律知識(shí)和培養(yǎng)法律意識(shí)方面的心理活動(dòng)規(guī)律。如法律宣傳的原則、途徑和方法，法律意識(shí)的內(nèi)化機(jī)制和形成過程等。

司法心理是研究在整個(gè)司法過程中，各種訴訟參與人的心理活動(dòng)規(guī)律。如在偵查過程中犯罪人、被害人、證人和警官的心理；在預(yù)審過程中犯罪人、警官和其他參與人的心理；在審判過程中犯罪人、被害人、證人、辯護(hù)人、檢察官和法官的心理等。

勞動(dòng)改造心理是研究罪犯在勞動(dòng)改造期間的心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律。如影響和制約勞改罪犯心理活動(dòng)的一般因素；不同類型罪犯在勞改中的心理特點(diǎn)；勞改罪犯在不同時(shí)期、不同階段的心理活動(dòng)規(guī)律等。

民事訴訟心理是研究在各類民事訴訟中當(dāng)事人、司法人員和其他相關(guān)人員的心理活動(dòng)規(guī)律等等。

法律心理學(xué)的主要研究方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查研究法、個(gè)案研究法、追蹤研究法、民意測驗(yàn)法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等。除了這些一般研究方法外，研究者們還根據(jù)自己的具體研究課題選擇幾種方法的綜合運(yùn)用。

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環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等。

環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。

環(huán)境心理學(xué)之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，而從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是統(tǒng)一的，二者都對行為發(fā)生重要影響。雖然有關(guān)環(huán)境的研究很早就引起人們的重視，但環(huán)境心理學(xué)作為一門學(xué)科還是20世紀(jì)60年代以后的事情。

噪音是許多學(xué)科所研究的課題，也是環(huán)境心理學(xué)的主要課題，主要研究噪音與心理和行為的關(guān)系問題。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對噪音的體驗(yàn)往往因人而異，有些聲音被某些人體驗(yàn)為音樂，卻被另外一些人體驗(yàn)為噪音。研究表明，與強(qiáng)噪音有關(guān)的生理喚起會(huì)干擾工作，但是人們也能很快適應(yīng)不致引起身體損害的噪音，一旦適應(yīng)了，噪音就不再干擾工作。

噪音是否可控，是噪音影響的一個(gè)因素，如果人們認(rèn)為噪音是他們所能控制的，那么噪音對其工作的破壞性影響就較小；反之，就較大。

人們習(xí)慣于噪音工作條件，并不意味著噪音對他們不起作用了。適應(yīng)于噪音的兒童可能會(huì)喪失某些辨別聲音的能力，從而導(dǎo)致閱讀能力受損。適應(yīng)于噪音環(huán)境也可能使人的注意力狹窄，對他人需要不敏感。噪音被消除后的較長時(shí)間內(nèi)仍對認(rèn)識(shí)功能發(fā)生不良影響，尤其是不可控制的噪音，影響更明顯。

從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗(yàn)，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。

社會(huì)心理學(xué)家對擁擠提出各種解釋。感覺超負(fù)荷理論認(rèn)為，人們處于過多刺激下會(huì)體驗(yàn)到感覺超負(fù)荷，人的感覺負(fù)荷量有個(gè)別差異；密度-強(qiáng)化理論認(rèn)為，高密度可強(qiáng)化社會(huì)行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數(shù)多；失控理論認(rèn)為，高密度使人感到對其行為失去控制，從而引起擁擠感。

處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對環(huán)境加以控制，則他的擁擠感會(huì)下降。一般說來，擁擠不一定造成消極結(jié)果，這與一系列其他條件有關(guān)。社會(huì)心理學(xué)家還研究諸如城市人口密度以及家庭、學(xué)校、監(jiān)獄等種種擁擠帶來的影響和社會(huì)問題。

建筑結(jié)構(gòu)和布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來訪問的人。不同的住房設(shè)計(jì)引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式建筑和四合院布局產(chǎn)生了不同的人際關(guān)系，這已引起人們的注意。國外關(guān)于居住距離對于友誼模式的影響已有過不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。

房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，家具安排可使人產(chǎn)生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會(huì)心理學(xué)家把家具安排區(qū)分為兩類：一類稱為親社會(huì)空間，一類稱為遠(yuǎn)社會(huì)空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因?yàn)樵谀抢锶藗儾幌ＭM(jìn)行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因?yàn)樵谀抢锶藗兌枷ＭM(jìn)行親密交往。

個(gè)人空間指個(gè)人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛人之間的距離；個(gè)人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會(huì)距離，1.2～2米，如開會(huì)時(shí)人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識(shí)到這一點(diǎn)，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規(guī)則。破壞這些規(guī)則，往往引起反感。

空氣污染對身體健康的影響早已引起人們的注意，但其心理后果卻剛剛引起重視。1979年羅頓等人的研究表明，在某些條件下，空氣污染可引起消極心情和侵犯行為。

第3篇：心理研究論文范文

[關(guān)鍵詞]購物中心理論研究文獻(xiàn)綜述

購物中心在世界的興起源于20世紀(jì)50年代。作為一種新的商業(yè)形式，在中國大陸的發(fā)展歷史不過10多年時(shí)間。雖然，全國各地都開始紛紛建設(shè)購物中心，甚至大型、超大型購物中心，但是，真正適合中國經(jīng)濟(jì)水平、居民購買力水平及消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)文化等因素的成功購物中心項(xiàng)目在國內(nèi)還不是很多，不論從學(xué)術(shù)界還是商界對購物中心的界定、功能、管理模式還存在著很多的模糊認(rèn)識(shí)，而且國內(nèi)購物中心的開發(fā)和運(yùn)營也存在種種不規(guī)范的做法，由此產(chǎn)生了許多的問題，如缺少前期市場調(diào)查和策劃，導(dǎo)致建成后讓商家削足適履或重新返工，由于后續(xù)資金和專業(yè)商業(yè)管理缺乏，造成物業(yè)空置、購物中心開發(fā)速度過快、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重等等。因此，購物中心的開發(fā)理論與運(yùn)營模式已成為政府有關(guān)部門、地產(chǎn)專家、零售業(yè)專家普遍關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。本文將對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界購物中心的理論研究成果進(jìn)行綜述，從而可以把握國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對購物中心研究的視角和觀點(diǎn)。

一、國外學(xué)術(shù)界對購物中心的研究成果

購物中心作為零售業(yè)中最為先進(jìn)的業(yè)態(tài)，發(fā)展可謂迅猛，且與傳統(tǒng)百貨相比有其獨(dú)到的優(yōu)勢，因此其發(fā)展趨勢是不可阻擋的。然而，購物中心能夠不斷的發(fā)展與繁榮并不是由于它的獨(dú)創(chuàng)性，而是因?yàn)樗懿粩噙m應(yīng)消費(fèi)者的需求而改變經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，其成功發(fā)展是建立在一系列的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理上的?？v觀國外學(xué)術(shù)界對購物中心的研究成果，可以歸納出四個(gè)研究領(lǐng)域（見下圖）：

1.中心地理論

該理論的創(chuàng)始者Christaller假設(shè)顧客的購物行程是單目的的，顧客將選擇最近的購物中心購買所需要的物品和服務(wù)，如果購物交通不便，交通費(fèi)用較高，顧客為了實(shí)現(xiàn)購物成本的極小化，堅(jiān)持最近中心原則。該理論進(jìn)一步闡明了中心地及其市場等級(jí)體系的形成過程，為中心地的區(qū)位分布提供了理論依據(jù)。但是Hanson&O’Kelly研究了一個(gè)相反的事實(shí)，即消費(fèi)者不可能是單一目的的購物者，消費(fèi)者的購物行程包含了一系列的采購行為，包括高端商品和低端商品，于是消費(fèi)者出于多目的購物的需要，會(huì)到距離最近購物區(qū)域相對較遠(yuǎn)的地方購物。Eaton&Lipsey研究了多目的購物中的交通成本、儲(chǔ)存成本和購物時(shí)間成本，其研究發(fā)現(xiàn)多目的購物行程會(huì)導(dǎo)致儲(chǔ)存成本的增加。隨后，Ghosh發(fā)現(xiàn)購物后的存貨成本是決定多目的購物頻率的重要因素。盡管中心地理論建立了購物中心空間組織的理論基礎(chǔ)，但該理論無法解釋消費(fèi)者行為的所有方面，以及在購物中心地區(qū)同類零售者之間的相互關(guān)系。

2.同類零售商聚集理論

Hotelling發(fā)現(xiàn)兩個(gè)互相競爭的出售同類產(chǎn)品的公司聚集在一個(gè)市場的理論。同類零售商集聚理論指出兩家出售同類商品的競爭商行會(huì)在市場中心集聚，并解釋了在同一位置或同一購物中心出售同類商品的零售商的行為，正是其零售業(yè)吸引顧客的地方。“同類零售商集聚理論”以顧客效用最大化為核心，提供了一個(gè)行之有效的零售活動(dòng)集聚模型，從而將多目的購物的顧客的購物風(fēng)險(xiǎn)和尋找成本最小化。其假設(shè)條件為：同類的零售商集聚在同一位置，這種聚集依賴于能更多的信息和比較機(jī)會(huì)來降低購物風(fēng)險(xiǎn)和尋找成本。當(dāng)開發(fā)商將低檔和高檔的同類商業(yè)品種放到一起時(shí)，比較機(jī)會(huì)就會(huì)增大。

但是，Hotelling的反對者通過研究證明不存在穩(wěn)定的同類集聚均衡，Chamberlin研究結(jié)果顯示當(dāng)一購物中心集聚三個(gè)同類零售商時(shí)，競爭對手之間將搶奪對手的顧客群導(dǎo)致發(fā)散性均衡。Hotelling理論的支持者DePalma重新構(gòu)建了Hotelling的模型，研究結(jié)果顯示如果消費(fèi)者的消費(fèi)偏好差別越大，其對零售產(chǎn)品的差異性需求就越大，換句話說就是如果產(chǎn)品是同質(zhì)的話，消費(fèi)者只會(huì)去最近的中心購物，但是，如果產(chǎn)品異質(zhì)性越大，消費(fèi)者愿意花額外的路途成本去較遠(yuǎn)的地方購物。該研究證明了消費(fèi)者在同質(zhì)性集聚的購物中心可以進(jìn)行商品比較從而減少搜尋成本。

3.零售需求外部性理論

零售需求外部性理論相信在大購物中心，低端零售商和小零售商將從高端的主力店獲得額外的客流，而且這種需求外部性是從主力店向非主力店的單向流動(dòng)。Eppli研究發(fā)現(xiàn)如果購物中心吸引了定位于時(shí)尚品味的主力店的話，非主力店的銷售額會(huì)從每平方英尺$35增加到$123。Brueckner模型證明了購物中心的業(yè)主或管理者可以通過優(yōu)化租賃組合來實(shí)現(xiàn)購物中心利潤的最大化。Fisher認(rèn)為租賃組合可以增加消費(fèi)者購物行程的距離，使得消費(fèi)者愿意去距離較遠(yuǎn)的有合理租賃組合的購物中心購物，從而增加零售需求的外部性。

4.購物中心價(jià)值理論

購物中心的價(jià)值取決于現(xiàn)在和未來的預(yù)計(jì)現(xiàn)金流?，F(xiàn)金流來源于兩個(gè)方面，租賃合約和預(yù)期的租賃合約。目前購物中心的現(xiàn)金流來源于三個(gè)方面，一是承租戶支付的固定租金，二是承租戶支付的浮動(dòng)租金，三是由承租戶支付的各種運(yùn)行費(fèi)用。購物中心的租約在很大程度上類似于金融合約。一個(gè)購物中心價(jià)值的高低取決于購物中心的商業(yè)價(jià)值和房地產(chǎn)價(jià)值。商業(yè)價(jià)值不是由有形的地產(chǎn)價(jià)值決定的，而是受益于企業(yè)家的利潤、持續(xù)經(jīng)營，是無形資產(chǎn)的增值。Fiser&Lentz將承租戶續(xù)約的租金和新承租戶簽約的租金進(jìn)行了比較，其假設(shè)為如果現(xiàn)有承租戶愿意支付高于新承租戶租金的話，說明該購物中心升值了，而升值的原因不在于土地的升值，而在于管理者的能力。該研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)承租戶續(xù)約的租金比新承租戶簽約的租金高了13.6%，從而證明了購物中心商業(yè)價(jià)值的存在。

由于購物中心在國外的大力發(fā)展已有幾十年的時(shí)間，無論從發(fā)展模式還是理論研究成果來看，都非常豐富和成熟，有一大批的學(xué)者涌現(xiàn)出來，作為一個(gè)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，其學(xué)術(shù)范圍覆蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、商學(xué)、房地產(chǎn)經(jīng)營、金融和財(cái)務(wù)等學(xué)科領(lǐng)域，所以，研究范式也十分多樣化。

二、國內(nèi)學(xué)術(shù)界對購物中心的研究綜述

1.購物中心的界定

從搜集到的文獻(xiàn)情況來看，無論實(shí)業(yè)界還是理論界對購物中心的界定都比較混亂，從實(shí)踐環(huán)節(jié)來看，不少的文獻(xiàn)將精品商廈、大型百貨公司等業(yè)態(tài)都稱為“購物中心”，反映出我國對購物中心的界定還十分模糊。另外，從購物中心的分類來看，我國國家標(biāo)準(zhǔn)“零售業(yè)態(tài)分類”中基本上還是沿用美國對購物中心的分類標(biāo)準(zhǔn)，將購物中心分為社區(qū)型、市區(qū)型、城郊型購物中心，這種分類沒有反映出中國購物中心的特點(diǎn)。而賴陽將購物中心分為休閑娛樂型、主題購物型和生活鄰里型三種。

2.購物中心的規(guī)模和經(jīng)營現(xiàn)狀

在世界建筑面積最大的十個(gè)購物中心的排行榜上，有6個(gè)位于我國，華南Mall和北京金源時(shí)代購物中心位居榜首，反映出我國購物中心的迅猛發(fā)展勢頭。在2007年，北京就有280萬平方米的購物中心陸續(xù)開業(yè)，未來兩年，購物中心將加速放量，中國包括臺(tái)灣已開業(yè)和規(guī)劃在建的10萬平方米以上的ShoppingMall超過了110家。另一份研究資料表明全國購物中心項(xiàng)目已經(jīng)達(dá)到了600個(gè)左右，以每個(gè)投資額5億元計(jì)算，投資總額應(yīng)在3000億元以上。但是，從購物中心的運(yùn)營來看，經(jīng)營狀況比較好的只占到27%，一般的占到51%，差的占到22%。3.購物中心的管理和融資

涂榮庭通過世紀(jì)金源的案例分析，說明了中國購物中心的發(fā)展要理解和把握購物中心體驗(yàn)式消費(fèi)的本質(zhì)，不僅要提供豐富的商品和齊備的功能，提高顧客的購物效率，而且要將娛樂和購物相結(jié)合，為顧客提供完美的消費(fèi)體驗(yàn)；另外要符合中國消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣和認(rèn)知模式，進(jìn)行全面深入的市場調(diào)查，探究消費(fèi)者的心理模式和文化訴求；組建管理團(tuán)隊(duì)，制定長期的整體規(guī)劃，明確其整體形象，統(tǒng)一對外宣傳，與加盟商店結(jié)成利益共同體，將自身的收益和商店的經(jīng)營業(yè)績相掛鉤。盛革則對購物中心的計(jì)算機(jī)管理信息系統(tǒng)進(jìn)行了研究，闡明了信息資源網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用及網(wǎng)絡(luò)管理方法，從而可以實(shí)現(xiàn)購物中心的全方位的商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的動(dòng)態(tài)管理。黃桂芝等人研究了購物中心的商戶關(guān)系，研究證明，購物中心的主力店的選擇很重要，主力店所處的位置也很關(guān)鍵。王永儀認(rèn)為我國購物中心的融資渠道大體上有以下幾個(gè)途徑：企業(yè)自有資金、金融部門貸款、股市證券市場融資、出售店鋪、出售店鋪長期經(jīng)營權(quán)、融資租賃。但是我國企業(yè)的自有資金的積累十分有限，銀行貸款的門檻和成本又太高，而上市融資則非易事，這樣導(dǎo)致很多的購物中心不得不通過出售后返租的方式來獲得開發(fā)資金。通過對虎門鎮(zhèn)富民時(shí)裝城的融資方式研究，作者認(rèn)為通過承租權(quán)融資的方式既可以籌集資金又能保持商業(yè)物業(yè)的同一性、完整性，為日后購物中心的規(guī)范管理提供良好的基礎(chǔ)。

4.購物中心發(fā)展中的問題

王一凡等人研究認(rèn)為ShoppingMall業(yè)態(tài)在我國不宜加快發(fā)展，存在的問題包括與周邊環(huán)境不和諧，缺乏對業(yè)態(tài)的深刻理解，商業(yè)品牌支持不足等；解決對策包括項(xiàng)目選址時(shí)客流量判斷，要有前瞻性，有科學(xué)性；項(xiàng)目的功能和檔次定位，既要考慮現(xiàn)實(shí)性，也要適應(yīng)需求分段提升，項(xiàng)目業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)與周邊商業(yè)實(shí)現(xiàn)立體式全方位錯(cuò)位，項(xiàng)目操作背后要有一支堅(jiān)定信心、強(qiáng)有力的管理團(tuán)隊(duì)。王京紅認(rèn)為我國購物中心發(fā)展存在著概念的模糊性、投資建設(shè)盲目性、盈利急迫性等問題，但是我國發(fā)展Mall的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。要將資金運(yùn)營通過股份制，轉(zhuǎn)讓部分股份等方式，將Mall建設(shè)納入城市總體規(guī)劃，運(yùn)營納入城市總體運(yùn)營。

縱觀國內(nèi)對購物中心的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的研究還是處于研究的淺層次階段，停留在對購物中心基本概念的認(rèn)識(shí)、對購物中心發(fā)展現(xiàn)狀的描述、對購物中心的基本管理原理的探討階段。而國外的研究可以通過大量的實(shí)證調(diào)查和分析，能對購物中心的理論進(jìn)行論證，從而保證了理論研究的真實(shí)性和對實(shí)踐的指導(dǎo)性。所以，我國購物中心的理論研究還有待于進(jìn)一步的深入。

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[12]王永儀:購物中心融資渠道的探討，商業(yè)經(jīng)濟(jì)文薈，2005，6:7～9

第4篇：心理研究論文范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)心理因素

美術(shù)教師肩負(fù)著對學(xué)生實(shí)施培養(yǎng)和提高具有良好美術(shù)素質(zhì)教育的重任，要以現(xiàn)代美術(shù)知識(shí)技能武裝學(xué)生頭腦，把他們塑造成具有高尚的審美理想和審美情操的人，時(shí)代對美術(shù)教育和美術(shù)教師提出很高的要求。要求他們具有教師和藝術(shù)家共有的心理素質(zhì)，以及相應(yīng)的師德和藝德。美術(shù)教師良好的教學(xué)心理品質(zhì)不是天賦的，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中自覺培養(yǎng)和逐步形成的。

一、美術(shù)教師的教學(xué)興趣

對美術(shù)教學(xué)的興趣，是美術(shù)教師創(chuàng)造性地完成本職工作的重要心理因素之一。美術(shù)教師對美術(shù)學(xué)科和美術(shù)教學(xué)法的研究興趣，對所教學(xué)生的情感，往往是教學(xué)興趣的中心。這種興趣不僅促使美術(shù)教師積極、刻苦地鉆研美術(shù)專業(yè)知識(shí)技能，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地從事教育教學(xué)工作，而且促使美術(shù)教師接近學(xué)生，研究學(xué)生美術(shù)心理和美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，從而探尋最有效的教學(xué)方式和方法。美術(shù)教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的專業(yè)興趣，往往也會(huì)萌發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。對國畫有興趣的教師，會(huì)引起學(xué)生對國畫發(fā)生興趣，對設(shè)計(jì)有興趣的教師同樣也會(huì)引起學(xué)生對設(shè)計(jì)發(fā)生興趣。

美術(shù)教師的興趣不應(yīng)局限于美術(shù)學(xué)科，更不應(yīng)局限于某一畫種，而應(yīng)具有廣闊的求知興趣。如美術(shù)教師應(yīng)有一定的文學(xué)興趣，缺乏文學(xué)修養(yǎng)的教師，語言不生動(dòng)、不豐富，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣；再如，音樂、攝影、書法、集郵等都與美術(shù)有密切的內(nèi)在聯(lián)系，美術(shù)教師若對此有廣泛的興趣，必然能通過多種途徑影響和激起學(xué)生的藝術(shù)愛好，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)。因此，美術(shù)教師的興趣廣，不僅有助于教師本身對美術(shù)教育工作產(chǎn)生穩(wěn)定、持久的興趣，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的活動(dòng)具有一種積極有效的推動(dòng)力量。

二、美術(shù)教師的教學(xué)情感

美術(shù)教師的教學(xué)情感對學(xué)生有著直接的感染作用，是教師重要的職業(yè)素質(zhì)之一。

美術(shù)教師的教學(xué)情感，首先體現(xiàn)在對美術(shù)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感，它與美術(shù)教師的職業(yè)興趣，對于教育年輕一代的社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感有關(guān)。作為教師應(yīng)該具有一種高尚的敬業(yè)精神，才會(huì)具有良好的情感品質(zhì)。

事實(shí)證明，做一名“美術(shù)教育家”要比做一名“畫家”難得多。一個(gè)美術(shù)教師能意識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任與使命，看到自己培養(yǎng)的學(xué)生能把所學(xué)的美術(shù)知識(shí)技能運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的自豪感便會(huì)油然而生。美術(shù)教師有了強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和自豪感，就會(huì)產(chǎn)生踏實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)定的工作志向，這對提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。

三、美術(shù)教師的工作意志

美術(shù)教師在教育和教學(xué)活動(dòng)中，必定會(huì)遇到各種主客觀困難，特別是在當(dāng)前教師待遇偏低、美術(shù)學(xué)科在學(xué)校教育中還十分薄弱、教學(xué)環(huán)境和條件尚未得到徹底改善的情況下，美術(shù)教師沒有克服困難、勇于進(jìn)取的意志，就不能很好地完成教育和教學(xué)任務(wù)。

美術(shù)教師的工作意志主要應(yīng)具備以下四點(diǎn)：1.具有完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的明確目的性和力求達(dá)到這一目的的堅(jiān)定意向，這是動(dòng)員自己全部力量以克服教學(xué)工作困難的內(nèi)部條件。2.具有教學(xué)內(nèi)容和方法選擇的果斷性和堅(jiān)定性，這是在教學(xué)過程中影響學(xué)生的內(nèi)在力量。3.具有沉著、自制、耐心和一貫的堅(jiān)持性，這是美術(shù)教師善于控制自己的情感，有效地影響學(xué)生的重要品質(zhì)。4.美術(shù)教師具有的工作精力和毅力，這是影響教育和教學(xué)工作成敗的重要因素。當(dāng)前，學(xué)校美術(shù)教育中存在的困難很多，有來自學(xué)校、社會(huì)、家長和學(xué)生等方面的許多現(xiàn)實(shí)問題，針對這些暫時(shí)無法立即解決的困難和障礙，教師的工作意志的培養(yǎng)就更為重要。

四、美術(shù)教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)

美術(shù)教師要向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，自身應(yīng)掌握美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，具備較為全面而扎實(shí)的美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)表現(xiàn)能力，掌握科學(xué)的教育知識(shí)和教學(xué)方法，具有教師的基本素質(zhì)和基本能力，了解國內(nèi)外美術(shù)教育的發(fā)展動(dòng)向，勝任學(xué)校美術(shù)教育和教學(xué)工作，并能組織學(xué)生的課外和校外美術(shù)活動(dòng)。美術(shù)教師的專業(yè)知識(shí)技能是他們業(yè)務(wù)規(guī)格的基本內(nèi)容，既有質(zhì)的規(guī)定性又有量的指標(biāo)，具體包括：1.掌握美術(shù)歷史和美術(shù)理論的基本知識(shí)，如中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、藝術(shù)概論、心理學(xué)、美術(shù)技法理論。2.掌握繪畫的基本知識(shí)和基本技能，如素描、色彩畫、中國畫、版畫等畫種。3.是掌握設(shè)計(jì)與工藝的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，如設(shè)計(jì)與工藝基礎(chǔ)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝制作。4.掌握教育基礎(chǔ)理論和基本技能，如教育學(xué)、教育心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)教材教法、教育實(shí)習(xí)等。

五、美術(shù)教師的教育教學(xué)能力

美術(shù)教師的教育教學(xué)能力是從事學(xué)校美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)際工作能力，也是美術(shù)教師區(qū)別于其他職業(yè)的工作能力。它主要包括：

1.具有多方面的組織能力，以保證美術(shù)教育和教學(xué)工作有條理、有系統(tǒng)地進(jìn)行。其表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、編寫和使用教材，以及組織課堂教學(xué)方面。

2.全面掌握教育和教學(xué)工作的實(shí)踐能力。如理解和運(yùn)用教材的能力、編寫教材教案的能力、教學(xué)語言表達(dá)能力、審美教育能力、啟迪學(xué)生進(jìn)行視覺思維的能力等。

3.具有善于了解個(gè)性和美術(shù)學(xué)習(xí)心理的觀察能力。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，個(gè)性和學(xué)習(xí)心理的發(fā)展是一種學(xué)習(xí)的歷程，由于美術(shù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)性強(qiáng)，形象思維和動(dòng)作思維過程明顯，學(xué)生在紀(jì)律、意志、耐力等方面都有可能出現(xiàn)一些問題，教師應(yīng)善于及時(shí)觀察到學(xué)生某些不良反應(yīng)的預(yù)兆，盡可能事先防止學(xué)生紀(jì)律和學(xué)習(xí)上某些差錯(cuò)的發(fā)生。

4.具有敏感、迅速而準(zhǔn)確的分析、比較和判斷能力。在美術(shù)教學(xué)過程中，美術(shù)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生善于分析、比較、判斷視覺造型藝術(shù)形象的基本要素和特征，而且需要美術(shù)教師靈活機(jī)智地應(yīng)對教學(xué)中可能出現(xiàn)的任何情況。

5.具有教學(xué)的創(chuàng)造與想象能力。美術(shù)教師和其他學(xué)科教師一樣，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”和“手持金鑰匙的人”，這意味著美術(shù)教師是打開學(xué)生心扉的智者，應(yīng)該富有教學(xué)方面的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

6.具有進(jìn)行思想、品德教育的能力。教師在教學(xué)和非教學(xué)工作中對學(xué)生進(jìn)行正確的思想、品德教育，這對所有學(xué)科的教師來說，都是有必要的。

六、美術(shù)教師的科學(xué)研究能力

現(xiàn)代社會(huì)的一切活動(dòng)必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，這個(gè)進(jìn)步是人類文明的標(biāo)志。美術(shù)教師若要從根本上提高自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)素質(zhì)，必須從憑經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)向以科學(xué)為依據(jù)的軌道上來，這就要開展科學(xué)研究，這是美術(shù)教師創(chuàng)造優(yōu)異工作成績的重要條件。

美術(shù)教師的科研工作能力首先應(yīng)該是從事美術(shù)教育和教學(xué)研究的能力。因此，美術(shù)教師應(yīng)具備的教育教學(xué)科研與探索的能力主要包括：1.自修與自學(xué)提高的能力；2.收集教學(xué)資料與獲取信息的能力；3.開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行教學(xué)改革的能力；4.綜合分析信息資料的能力；5.編寫教材和撰寫論文的能力；6.確定教育科研選題，組織或承擔(dān)課題研究工作的能力等。這些能力的培養(yǎng)和形成，對于美術(shù)教師加強(qiáng)學(xué)科教育理論和教學(xué)方法的研究是十分重要的，它能使我們在吸取古今中外美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索和發(fā)現(xiàn)新的美術(shù)教育方式和方法，有利于發(fā)展和創(chuàng)造適應(yīng)我國國情，具有中國特色的現(xiàn)代美術(shù)教育。

總之，美術(shù)教師的心理因素并不止這些，例如教學(xué)觀、治世態(tài)度、性格、身體等因素也都是教師成功地進(jìn)行美術(shù)教育工作的必要條件。從美術(shù)教師的心理因素來看，它是一個(gè)范圍相當(dāng)廣泛，既相互聯(lián)系又相互制約的統(tǒng)一體。各種心理因素的形成和發(fā)展，都要求每一個(gè)美術(shù)教師在各自的工作實(shí)踐中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)提高，力求自我完善。只有這樣，才能在學(xué)生中樹立良好的威信。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭紹剛，范凱熹.美術(shù)教育方法論[M].嶺南美術(shù)出版社，1993.

第5篇：心理研究論文范文

一、創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，營造健康的心理環(huán)境

心理氛圍的創(chuàng)設(shè)是心理健康教育實(shí)施的起點(diǎn)，是激活或喚醒學(xué)生心理活動(dòng)的“起搏器”，誘發(fā)學(xué)生積極行動(dòng)的外在因素；創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧，民主的育人氛圍，能讓學(xué)生在健康的環(huán)境中得到發(fā)展，逐步讓每位學(xué)生的身心得到健全；同時(shí)和諧、活躍的教學(xué)氛圍是發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)學(xué)生敏捷思維、主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極樂觀的心理品質(zhì)的重要條件之一。

1、建立團(tuán)結(jié)互助、和諧友愛的班集體

在班里開展互幫互學(xué)、互助互愛的活動(dòng)，讓學(xué)生之間相互深入全面的了解、相互信任，建立平等友愛的同學(xué)關(guān)系。對有困難有缺點(diǎn)的學(xué)生，用平等真誠的態(tài)度給予幫助，使他們在學(xué)校里，心情愉快，精神放松，以增強(qiáng)其信心，激發(fā)其求知欲，鼓舞其勇氣，對困難挫折都能勇敢面對，對他人理解、尊重、寬容，讓每位學(xué)生都能合群。

2、創(chuàng)設(shè)和諧輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境

良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證。心理學(xué)研究表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，而緊張、冷漠的氣氛會(huì)大大抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。如何減輕消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的心理壓力，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種良好心態(tài)？教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，心靈得到溝通，理念得到認(rèn)同，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。這樣不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學(xué)生相互協(xié)作，共同探究的精神。

3、開展豐富多彩、積極健康的實(shí)踐活動(dòng)。

中學(xué)生由于知識(shí)水平有限、不懂也不能認(rèn)識(shí)自身的心理現(xiàn)象，特別是心里的問題更怕別人知道。因此，對學(xué)生積極地開展一些有關(guān)心理健康教育與輔導(dǎo)的課外活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生寫“心里話”日記、周記，進(jìn)行電話談話、心理咨詢，設(shè)置“悄悄話”信箱，與他們進(jìn)行心靈對話，進(jìn)行心理輔導(dǎo)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題是非常有針對性、實(shí)效性的。此外，還可以結(jié)合雛鷹爭章的班隊(duì)會(huì)以及校內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)等豐富多彩的活動(dòng)，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，和心理調(diào)節(jié)能力，讓學(xué)生在開放性的大環(huán)境里學(xué)習(xí)、鍛煉。

二、傾注真誠的師愛，奠定堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)

心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對認(rèn)知與情感的關(guān)系，作了這樣一個(gè)生動(dòng)而貼切的比喻：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上?！狈催^來講，如果離開“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實(shí)。我認(rèn)為：每個(gè)孩子的精神世界都是一本獨(dú)特、非常耐讀，而且不易讀懂的書，需要教師用智慧和理性去理解，需要教師用理解和寬容去解讀，用真誠的愛去感化才能結(jié)出“良好的發(fā)展”的果實(shí)。

1、平等相待，跨越“代溝”

在課程改革環(huán)境下，要求教師轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變以往居高臨下的權(quán)威心態(tài)，以親切的面孔、用平等、和諧的口吻與學(xué)生交流，縮短師生間的“心距”。學(xué)生在這樣一個(gè)人格得到尊重、情感得到理解、行為得到鼓勵(lì)、努力得到肯定的氛圍中，就能盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量，毫無顧慮地表達(dá)自己的思想感情，自然地表露出自己的困惑疑問。當(dāng)學(xué)生的思維、情趣、愛好都有了張揚(yáng)的空間時(shí)，就會(huì)走進(jìn)老師和老師攀談并成為朋友，為學(xué)生的心理能夠健全發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2、真誠相對，角色轉(zhuǎn)換。

在人際交往中，真誠是最重要的，要做到能理解別人，設(shè)身處地為他人著想。作為教師，在學(xué)生面前必須表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我，用真誠的愛去對待每位學(xué)生，才能使學(xué)生感到真實(shí)、可信。老師要贏得學(xué)生的信任，不是靠威嚴(yán)，更不能靠訓(xùn)斥，最靠得住的是老師和學(xué)生坦誠相對。教學(xué)中，有的老師怕讓學(xué)生提問，我倒認(rèn)為學(xué)生提問是好事，因?yàn)閷W(xué)生的問題是很有探索價(jià)值的。雖然老師不是萬能的，但是也不要不懂裝懂，而應(yīng)告訴學(xué)生實(shí)情，老師不會(huì)，愿意和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)，甚至向?qū)W生請教，讓學(xué)生當(dāng)“老師”來教老師，這樣充分體現(xiàn)了新課程的師生間的“角色互換”。通過師生的真誠相處、角色互換，學(xué)生也會(huì)逐步養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，從而在學(xué)習(xí)和工作中說真話、掏真勁、辦真事，自覺、積極、大膽、主動(dòng)地去做，把事做得更好。

3、傾注真愛，促進(jìn)內(nèi)化。

第6篇：心理研究論文范文

［摘要］通過對尿素程度過程的分析，找出了影響測定結(jié)果的各個(gè)分量。影響測定結(jié)果的分量主要有：標(biāo)準(zhǔn)溶液、回歸曲線、樣品平行試驗(yàn)、二乙酰一肟分光光度法、分光光度計(jì)、取樣等。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了不確定度評(píng)定，并按照計(jì)量技術(shù)規(guī)范，給出了標(biāo)準(zhǔn)的表示法。

［關(guān)鍵詞］不確定度；二乙酰一肟分光光度法；尿素

EvalutionontheUncofUreainWaterofSwimmingPoolDetermined

Abstract:Thefactorsthataffectthedeterminationresultofureafoundbyanalysisofurea.Mainfactorsareasfollows:standardsolution、regressivecurve、parallelexperimentofsample、diacetylmonxime''''sreagentcolorimeticmethod、spectrophotometer、sampling，etc.Baseofthisthenastandardexpresstionwasformedaccordingtothemetrologycriteron.Keywords:Unertainty；Diacetylmonxime''''sreagentcolorimeticmethod；Urea.

隨著科學(xué)的發(fā)展和檢驗(yàn)技術(shù)的進(jìn)步，人們對檢驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性提出了更高的要求。據(jù)此，一份完整的檢測報(bào)告應(yīng)包括對其不確定度分析［1］。本文根據(jù)JJG10591999《測量不確定度評(píng)定與表示》，采用二乙酰一肟分光光度法對游泳池水中尿素的檢測［2］，進(jìn)行了不確定度的分析。

1測量方法和數(shù)學(xué)模型

1.1測量方法簡述采用《公共場所衛(wèi)生監(jiān)測規(guī)范與檢驗(yàn)方法手冊》游泳池水中尿素測定方法進(jìn)行。水中尿素可與雙乙酰反應(yīng)生成二嗪衍生物的有色復(fù)合物，顏色深淺正比于尿素含量，在波長460nm處有最大吸收。配制一系列已知濃度的標(biāo)準(zhǔn)溶液，依次對標(biāo)準(zhǔn)和樣品進(jìn)行測量，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)曲線的回歸方程計(jì)算樣品中尿素的含量。

1.2數(shù)學(xué)模型

1.2.1尿素標(biāo)準(zhǔn)溶液準(zhǔn)確稱取0.1000g尿素溶于去離子水中，移入1000ml容量瓶中，加0.1ml氯仿并用去離子水定容，此液每毫升含100μg尿素。準(zhǔn)確吸取上述尿素標(biāo)準(zhǔn)溶液10.00ml于100ml容量瓶中，用去離子水定容，此液每毫升含10μg尿素。10μg/ml尿素標(biāo)準(zhǔn)溶液的數(shù)學(xué)模型為：C=W×10.001000×1000-10μg/ml，U2rel(C)=U2rel(W)+U2rel(P)+U2rel(V1)+U2rel(V2)+U2rel(V3)。

1.2.2回歸曲線用最小二乘法計(jì)算校準(zhǔn)曲線的回歸方程：Y=bX+a，根據(jù)Y對X的回歸直線，求被測量X數(shù)學(xué)模型：X=(Y-a)/b方差計(jì)算公式：U2rel(Xx)=U2rel(1)+U2rel(2)+U2rel(3)+U2rel+U2rel(5)+U2rel(C)。

2不確定度分量及其計(jì)算

2.1尿素標(biāo)準(zhǔn)溶液

2.1.1由稱量引入的不確定度―Urel(W)用電子天平稱取尿素(W=0.1000g)。根據(jù)電子天平檢定證書給出允差U=4mg，且2次稱重，則天平稱量的相對標(biāo)準(zhǔn)不確定度為：

Urel(W)＝［2×(4/3)2］÷100.0＝3.27×10-2。

2.1.2尿素純度的不確定度―Urel(P)采用標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)尿素(GBW09201國際標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)研究中心)，其標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)證書給出的不確定度是2％，按均勻分布換算成相對標(biāo)準(zhǔn)不確定度為：

Urel(P)＝0.02÷3＝1.15×-2。

2.1.3由1000ml級(jí)容量瓶引入的相對不確定度―Urel(V1)1000mlA級(jí)的最大允許誤差為0.40ml，按均勻分布，其不確定度為：U(V1.1)＝0.40÷3＝0.23ml通過稱量法試驗(yàn)，充滿容量瓶10次，然后稱量，體積重復(fù)性A類不確定度U(V1.2)＝0.10ml通常實(shí)驗(yàn)室恒溫控制在(20±3)℃，水膨脹系數(shù)為2.1×10-4/℃，按均勻分布，其不確定度為：

U(V1.3)＝1000×3×2.1×10-4÷3＝0.36ml。

因此，由1000ml級(jí)容量瓶引入的相對不確定度為：Urel(V1)＝0.44×10-3

2.1.4由100mlA級(jí)容量瓶引入的相對不確定度―Urel(V2)Urel(V2)類似Urel(V1)，100mlA級(jí)的最大允許誤差為0.10ml，

Urel(V2.1)＝0.06ml，Urel(V2.2)＝0.01ml，

Urel(V2.3)＝0.04ml，Urel(V2)＝0.73×10-3

2.1.5由10ml移液管引入的相對不確定度―Urel(V3)Urel(V3)類似Urel(V1)，10ml移液管的允許誤差為±0.01ml，U(V3.1)＝0.006ml，Urel(V3.2)＝0.007ml，Urel(V3.3)＝0.004ml，Urel(V3)＝0.95×10-3。則尿素標(biāo)準(zhǔn)溶液的相對不確定度：U2rel(C)＝(3.27×10-2)2+(1.15×10-2)2+(0.44×10-3)2+(0.73×10-3)2+(0.95×10-3)2=12.30×10-4Urel(C)=-12.30×10-43.51×10-2

2.2二乙酰一肟分光光度法測定尿素的不確定度評(píng)定

2.2.1用二乙酰一肟分光光度法測定尿素標(biāo)準(zhǔn)系列6次，測定結(jié)果見表1。

表1標(biāo)準(zhǔn)溶液6次測定結(jié)果（略）

由表1數(shù)據(jù)進(jìn)行線性擬合得線性方程y＝bx+a＝0.0234x+0.0076，r＝0.9997?；貧w曲線的標(biāo)準(zhǔn)偏差如表2。

表2標(biāo)準(zhǔn)差數(shù)據(jù)計(jì)算結(jié)果（略）

根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)系列計(jì)算均值：x＝5.86μg，N＝7，標(biāo)準(zhǔn)偏差S0＝5.30μg。標(biāo)準(zhǔn)溶液偏差平方和：∑(xi-x)2=Si2(71)2＝5.302×6＝168.54μg。按試驗(yàn)方法對某一樣品測量兩次，A1(吸光度)是0.185，A2是0.182，由吸光度通過直線方程求得x1=7.58μg，x2=7.37μg，xx=7.48μg。

2.2.2計(jì)算Urel(1)A類由回歸曲線引起測量樣品含量算術(shù)平均值的相對不確定度Urel(1)＝Sy/xb×xx×1n+1N+(xx-x)2∑(xx-x)2=5.50×10-30.0234×7.48×12+17+(7.48-5.86)2168.54=0.025。

2.2.3計(jì)算Urel(2)A類試樣平行試驗(yàn)A類不確定度，根據(jù)JJF1059-1999中極差系數(shù)與自由度表，當(dāng)測量次數(shù)為2時(shí)，極差系數(shù)C＝1.13，則：Urel(2)＝7.58-7.371.13×2×7.48=0.018。

2.2.4計(jì)算Urel(3)B類用二乙酰一肟分光光度法本身的不確定度對12個(gè)樣品做加標(biāo)回收，其平均回收率為92.3％，則：Urel(3)＝7.7%3＝0.040

2.2.5計(jì)算Urel(4)B類分光光度計(jì)讀數(shù)的分辨率的相對不確定度分光光度計(jì)分辨率為0.001%，按均勻分布，其相對不確定度為：Urel(4)＝0.0013×0.185＝3.12×10-3。

2.2.6計(jì)算Urel(5)10ml移液管的相對不確定度取樣所用10.00ml移液管允許誤差±0.01ml，與前同理得Urel(5)＝0.95×10-3

3合成相對標(biāo)準(zhǔn)不確定度

Urel(Xx)＝0.0252+0.0182+0.0402+(3.12×10-2)2+(0.95×10-3)2+(3.51×10-2)2＝2.18×10-2

4擴(kuò)展相對不確定度

Urel＝KUrel(Xx)，取K＝2，則擴(kuò)展相對不確定度：Urel＝2×2.18×10-2＝4.36×10-2。擴(kuò)展不確定度為：U＝Urel×Xx＝4.36×10-2×7.48＝0.03μg，取樣10ml，此游泳池水中尿素平均濃度為：0.748mg/L。同理：0.03/10＝0.003mg/L。

5結(jié)論

用二乙酰一肟分光光度法測定游泳池水中尿素，當(dāng)取樣量為10.00ml，k＝2，測量結(jié)果為(0.748±0.003)mg/L。本次對尿素的測量結(jié)果不確定度進(jìn)行評(píng)定，其測量結(jié)果不確定度由多個(gè)分量組成，這些分量基本考慮了測量過程中的系統(tǒng)效應(yīng)和隨機(jī)效應(yīng)所致的測量結(jié)果不確定度。這種評(píng)定方法反映了測量結(jié)果的科學(xué)性，有利于實(shí)驗(yàn)室質(zhì)量控制。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：心理研究論文范文

［論文摘要］青春期學(xué)生指11—15歲左右，大體處于中學(xué)階段的學(xué)生，又稱少年時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生身體發(fā)育迅速，心理發(fā)展相對穩(wěn)定，因此造成學(xué)生身心發(fā)展不平衡，極易產(chǎn)生各種各樣的心理矛盾，進(jìn)而導(dǎo)致一系列心理以及行為問題。正因?yàn)榍啻浩趯W(xué)生的心理非常特殊，重視青春期的學(xué)生心理至關(guān)重要，關(guān)系到學(xué)生一生的成長和學(xué)業(yè)。

一、逆反心理

逆反心理，是個(gè)體從兒童到成年期間的伴隨的心理現(xiàn)象。逆反心理，雖然近年來被頻繁使用，但是爭議也很多，目前還沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義?！缎睦韺W(xué)大詞典》中的解釋是：“逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時(shí)產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的……抵觸情緒?！?/p>

青春期的學(xué)生身體發(fā)育迅速，思維也從兒童期的形象思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S為主。心理上有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，缺乏適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的獨(dú)立思考能力、感受力和行動(dòng)能力等等；其次，初步覺醒的自我意識(shí)支配強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。即喜歡處處體現(xiàn)自己，通過展示自己和別人的不同只處來體現(xiàn)自己的價(jià)值。因此，青春期學(xué)生愛時(shí)髦，喜歡追求時(shí)尚，極易陷入學(xué)生之間的攀比之風(fēng)中去。喜歡做一些引人注目、與眾不同的事，愛說一些令人吃驚的詞語，讓人另眼相看，這都是他們想要達(dá)到的效果。

對于逆反心理嚴(yán)重的學(xué)生，如果不能夠及時(shí)并正確的加以引導(dǎo)，就可能會(huì)產(chǎn)生對待人和事物多疑、冷漠、反抗社會(huì)等等心理，變得學(xué)習(xí)消極、理想泯滅、性格偏執(zhí)，嚴(yán)重的可能產(chǎn)生厭世或者犯罪心理。有著逆反心理的青春期學(xué)生通常對教育者有明顯的“反控制”、“對抗”心理，即你要求他這樣，他偏不這樣。而這種情形，最容易引起老師、父母的惱怒。老師、父母越是惱怒，對于他們越發(fā)訓(xùn)斥，就會(huì)使他們愈加反感，直接影響到與父母、老師之間的正常關(guān)系，以至于將叛逆性格發(fā)展至極端，導(dǎo)致人格和行為的不健康。近年來，社會(huì)上多發(fā)的青少年犯罪率越來越高，殺親、離家出走、自殺事件層出不窮。事實(shí)說明，如果在這一特殊時(shí)期不能夠正確認(rèn)識(shí)和疏導(dǎo)青少年的心理，使他們的心理健康的發(fā)展，將會(huì)發(fā)生多么慘痛的后果。

二、回避心理

所謂回避心理，即在現(xiàn)實(shí)生活中，自己與社會(huì)及他人發(fā)生矛盾及沖突時(shí)，不能自覺地解決矛盾、沖突，而躲避矛盾、沖突的心理現(xiàn)象。在青春期學(xué)生中，主要表現(xiàn)為：

首先，盲目地反感正面教育，回避教育的機(jī)會(huì)和場合。這種正面教育往往以比較嚴(yán)厲的姿態(tài)出現(xiàn)，青春期學(xué)生雖然有一定的判定事物的能力，但是他們感性思維仍然占主導(dǎo)位置，理性思維發(fā)展尚未完善，還不能辯證地分析事和物。很多學(xué)生面對傳統(tǒng)的正面教育，不能夠做到冷靜的分析，反感、厭惡的情緒油然而生，繼而回避正面教育的機(jī)會(huì)和場合，甚至出現(xiàn)反抗情緒。在學(xué)校和家庭教育中，亦是如此。當(dāng)老師在課堂上對學(xué)生們進(jìn)行正面教育時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情景：心不在焉，悶頭睡覺，亦或看課外讀物，更有甚者彼此聊天，絲毫不把課堂當(dāng)回事。許多家長反映，每當(dāng)提出想與孩子交流的時(shí)候，孩子便以作業(yè)未完成、復(fù)習(xí)功課緊張等理由推拖，回避與父母的直接交流，久而久之，便產(chǎn)生隔閡。

其次，遇到矛盾沖突，不能認(rèn)真思考解決方式，而采取回避的態(tài)度。青春期是人的生理及心理發(fā)育尚未成熟的時(shí)期，學(xué)生缺乏正確地分析問題、解決問題的思維能力。面對難以解決的問題和困難的時(shí)候，往往采取回避心理。青春期學(xué)生經(jīng)常遇到的問題，歸納起來有幾個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)成績，一旦學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)問題，便在心理上承受巨大壓力，而某些家庭的家長和學(xué)校不能給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，盲目地施加壓力，甚至體罰，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，進(jìn)而回避學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致學(xué)生的厭倦學(xué)習(xí)，逃課等問題的發(fā)生。二是“早戀”問題，身體的迅速發(fā)育，使得青春期學(xué)生對于異性產(chǎn)生了以前從未有過的好奇。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生對于愛情的認(rèn)識(shí)還處于萌芽階段，并不能夠正確的處理突然到來的“早戀問題”。以至于一旦出現(xiàn)“早戀”狀況，由于感情的不可自拔和家庭、學(xué)校的反對，他們不能找到合適的方式，就會(huì)產(chǎn)生各種異常心理。三、孤獨(dú)心理

心理學(xué)中將青春期稱為“心理上的斷乳”，指的是個(gè)體在心理上脫離父母的保護(hù)和對之的依戀，逐漸成長為獨(dú)立的社會(huì)成員。心理上的成長使得他們變得自我意識(shí)更加強(qiáng)烈，感覺自己已經(jīng)是大人了，遇到問題時(shí)候更希望獨(dú)立完成，借此向家長證明自己。但是他們的對人對事的思維能力還處于感性階段，看待問題往往流于表面，容易草率行事，所以經(jīng)常好心辦壞事，假如再遭到周圍人們的冷眼和嘲笑，心理便容易遭受挫折。類似事件如果多次發(fā)生，一旦學(xué)生的心理承受能力不能負(fù)擔(dān)，就會(huì)對人對事不再積極，嚴(yán)重者本來樂觀開朗的性格也有可能因此轉(zhuǎn)變成內(nèi)向抑郁性格。

人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)容易使青春期學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)心理?，F(xiàn)在的青春期學(xué)生都是“90后”，基本都是獨(dú)生子女，生活水平普遍較高，從小就嬌生慣養(yǎng)。自我中心意識(shí)強(qiáng)烈，人際交往能力偏弱，不懂得處理與同學(xué)和老師的關(guān)系，希望同學(xué)們都注意自己，喜歡自己。但是往往事與愿違，很多學(xué)生因?yàn)榧议L的寵愛或者小學(xué)時(shí)期受到很多人的喜歡。但是到了青春期，進(jìn)入了中學(xué)階段，完全陌生的老師和同學(xué)使得他們無所適從，不知道該怎么處理各方面的關(guān)系了。有些學(xué)生的日常安排就是家和學(xué)校兩點(diǎn)一線：“家是吃飯和睡覺的地方，學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方”。導(dǎo)致學(xué)生朋友很少，甚至沒有朋友，放假的時(shí)候只能呆在自己的天地之中，有的學(xué)生因此進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)游戲中尋找自我，進(jìn)而沉迷入虛擬世界中，不能自拔。自閉的心態(tài)使這些學(xué)生完全忽略了人際關(guān)系，等到終于有一天發(fā)現(xiàn)，自己無法和同學(xué)們溝通，感到異常的孤獨(dú)和寂寞的時(shí)候，這些學(xué)生就容易產(chǎn)生孤獨(dú)心理。有的學(xué)生甚至因嫉妒心理而在學(xué)校與同學(xué)關(guān)系出現(xiàn)裂痕，等到放學(xué)時(shí)候想找人訴說煩惱，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有可以傾訴的對象，心理就會(huì)愈加孤獨(dú)。

四、焦慮心理

焦慮是個(gè)體對當(dāng)前或雨季到的對自尊心有潛在威脅的情景而產(chǎn)生的一種擔(dān)憂的反映傾向。它是由于個(gè)體受到不能達(dá)到目標(biāo)或不能克服障礙的威脅，致使自尊心與自信心受挫，或者失敗感與內(nèi)疚感增加，從而形成的一種緊張的情緒狀態(tài)。焦慮心理也是一種普遍存在于學(xué)生當(dāng)中的心理狀態(tài)。

研究認(rèn)為：適度的焦慮有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而過低或者過高的焦慮對學(xué)習(xí)不利。

老師和家長對待學(xué)生的態(tài)度非常重要，很多老師和家長對學(xué)生要求過于嚴(yán)苛，期望值過高，導(dǎo)致學(xué)生心理壓力過大，患得患失，害怕在考試中失敗后受到懲罰，進(jìn)而產(chǎn)生高焦慮。學(xué)習(xí)心理壓力過大，挫折承受力就會(huì)越來越差。現(xiàn)在青春期學(xué)生的學(xué)習(xí)競爭十分激烈，每一次考試，很多學(xué)生心情緊張，總擔(dān)心考試會(huì)失敗，受到老師、父母的責(zé)備，同學(xué)的冷眼，產(chǎn)生焦慮心理。想到壓力來自四面八方，既難以接受又不能擺脫，表現(xiàn)為焦慮、注意力分散、神經(jīng)衰弱等。

學(xué)生低估自己，自信心不足，也有可能產(chǎn)生高焦慮。研究表明，當(dāng)一位應(yīng)試者心理負(fù)擔(dān)過重時(shí)，大腦皮層會(huì)產(chǎn)生保護(hù)性抑制，妨礙正常的認(rèn)知活動(dòng)。

早戀問題的困擾也容易產(chǎn)生焦慮心理。隨著自身的生理發(fā)育日趨成熟，對異性的渴望不斷加強(qiáng)，導(dǎo)致“早戀問題”。比如，有的學(xué)生早戀以后總是想看到心中的那個(gè)他(她)，和他(她)在一起感到非常愉快，希望永遠(yuǎn)和他(她)在一起，甚至有的學(xué)生有“一日不見，如隔三秋”等等感受。早戀問題一旦被發(fā)現(xiàn)，就會(huì)引起學(xué)校和家長等的多方關(guān)注，壓力也隨之而來。如果因此和“早戀”對象不能經(jīng)常見面或者被迫分手，就會(huì)感到“煩燥不安，吃不下，睡不著”，學(xué)習(xí)成績也開始下降。由于走進(jìn)了戀愛的誤區(qū)，心理沖突加劇，就會(huì)產(chǎn)生焦慮等等異常心理。

第8篇：心理研究論文范文

隨著醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，護(hù)理對象由疾病到人、家庭、社會(huì)，尤其對多發(fā)傷病人，起病突然，病情危、重、急，這對家屬無疑是沉重的打擊，焦慮的情緒由然而生。心理學(xué)家認(rèn)為，除了孤獨(dú)以外，焦慮是最令人不快的感受，人們甚至由于焦慮，導(dǎo)致一些生理上的不良反應(yīng)，而家屬是多發(fā)傷病人的堅(jiān)強(qiáng)后盾，對疾病的康復(fù)起到有力的支持作用，是病人康復(fù)的動(dòng)力源泉。作為醫(yī)護(hù)人員，除了全力救護(hù)病人外，也應(yīng)盡力疏解家屬壓力，減輕焦慮。

1臨床資料

1.1一般資料隨機(jī)抽查本院急診科，2007年11月至2008年6月多發(fā)傷病人家屬30例，其中男11例，女19例；家屬與病人的關(guān)系：配偶11例、父母6例、子女10例、其他3例；年齡17～68歲，平均（38.56±11.52）歲。

1.2方法采用焦慮自評(píng)量表（SAS）和自行設(shè)計(jì)的病人一般情況調(diào)查表進(jìn)行問卷調(diào)查，向家屬講解填表要求，讓被調(diào)查對象獨(dú)立填寫，如果病人家屬由于文化程度低，不能理解或看不懂問題內(nèi)容，可由調(diào)查者直接講給家屬聽，讓家屬自己選擇答案，問卷當(dāng)場收回，發(fā)放問卷30份，收回30份，回收率100%。

2結(jié)果

家屬的焦慮平均值與正常參考值［1］相比，結(jié)果有非常顯著性差異，見表1。

表1調(diào)查組焦慮值與正常參考值比較

內(nèi)容nSAS調(diào)查組3044.8±8.65正常參考值115829.78±10.07T檢驗(yàn)(T-TEST)T=10.21P＜0.001（雙例）

30例多發(fā)傷病人家屬的SAS標(biāo)準(zhǔn)總分超過正常參考值上限（50分）19例，占63.33%，其中男5例，占54.55%。女14例，占73.68%。女性比男性焦慮程度重。

30例多發(fā)傷病人家屬的SAS超過標(biāo)準(zhǔn)參考值上限（50分）19例，占63.3%。而單純急診病人占53.13%［2］。多發(fā)傷病人家屬焦慮水平高于普通急診病人家屬。

3護(hù)理干預(yù)

家屬是病人最重要的社會(huì)支持，幫助家屬獲得生理、心理上的安全感，緩解并穩(wěn)定其焦慮、悲傷的情緒，恢復(fù)其心理平衡狀態(tài)，重視對家屬的心理疏導(dǎo)工作，幫助家屬減輕焦慮，減輕思想負(fù)擔(dān)，減輕壓力，使之更好的做好病人的堅(jiān)強(qiáng)后盾。(1)首先護(hù)士要具備同情心，也就需要擁有感受他人，理解他人行為和處事方式的能力，因?yàn)橥樾氖悄闩c家屬溝通的橋梁。與家屬溝通時(shí)，要做到傾聽對方的同時(shí)，保持與對方目光接觸，以表真誠與尊重，讓對方說出他的想法，避免打岔，在適當(dāng)時(shí)用合適的方法做反應(yīng)，讓病人家屬知道理解他所說的，讓他說出感受，說出問題所在，并給予實(shí)際幫助，盡可能地幫他解決面臨的困難。(2)心理應(yīng)激理論指出，突如其來、變幻莫測無法預(yù)測的刺激，精神刺激較強(qiáng)［3］。精神刺激，常導(dǎo)致心理失衡，產(chǎn)生心理危機(jī)。提供安靜、舒適的場所，指導(dǎo)家屬利用疏泄的方法，幫助其釋放情緒，盡可能緩解當(dāng)前的心理危機(jī)，恢復(fù)心理平衡。(3)中年家屬在家庭、社會(huì)中擁有一定的地位，受人尊敬，不輕易表露內(nèi)心的痛苦和不安。作者采用一對一的溝通方式，讓家屬明白其自身健康和積極的心態(tài)對病人的鼓勵(lì)和康復(fù)的促進(jìn)作用，讓家屬表達(dá)感受和想法，以減少因情緒壓抑而可能出現(xiàn)的各種心理問題，鼓勵(lì)與家人或朋友進(jìn)行人際交往，尋找和利用各種社會(huì)資源幫助病人家屬戰(zhàn)勝目前困境，恢復(fù)穩(wěn)定情緒與動(dòng)力。(4)認(rèn)真聽家屬訴說，尤其是女性家屬，不要輕易打斷，也不要邊聽邊做其他事情，讓其將壓抑的情緒說出來或哭訴，與其一同分擔(dān)悲痛，正確面對這件事情發(fā)生的不可預(yù)測性，事實(shí)的不可改變性，試著堅(jiān)強(qiáng)地站起來。(5)入住ICU要理解家屬對病人病情的關(guān)切心情，特別是與病人親密的家屬，在積極救護(hù)病人的間隙，擠出時(shí)間與家屬進(jìn)行溝通，及時(shí)將病人的病情變化、檢查和治療結(jié)果、疾病預(yù)后等信息告知家屬，使家屬放心。(6)建立信任感和安全感，過硬的搶救技術(shù)，先進(jìn)的搶救設(shè)備，高度的責(zé)任心，對病人高度負(fù)責(zé)，以病人為中心，及時(shí)觀察病人病情動(dòng)態(tài)，及時(shí)搶救處理，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對家屬進(jìn)行相關(guān)解釋，及時(shí)傳遞信息，增強(qiáng)家屬的理解和信任，及時(shí)消除家屬顧慮，緩解家屬壓力，促進(jìn)其身心健康，成為病人堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

4討論

本組資料顯示焦慮程度女性比例大于男性，這與女性在工作、家務(wù)、照顧孩子，贍養(yǎng)老人等比男性責(zé)任重，一旦家里人突然患病，重任自然落在女性家屬中占多數(shù)。焦慮程度與年齡有關(guān)，越是中年人焦慮程度越重，這與中年人肩負(fù)多種角色與多種責(zé)任有關(guān)，病人突然受傷，照顧的責(zé)任、經(jīng)濟(jì)問題，加重了中年人的心理壓力。家屬焦慮程度與病人密切關(guān)系有關(guān)，配偶、子女、父母焦慮程度高于其他家屬，他們肩負(fù)著照顧病人的責(zé)任，迫切需要了解病人的疾病動(dòng)態(tài)進(jìn)展，搶救治療方案，診斷、檢查結(jié)果，診療過程中危險(xiǎn)性，結(jié)果順利與否，時(shí)刻掛在心里。當(dāng)住進(jìn)ICU時(shí)，大部分病人的生命處于脆弱狀態(tài)，對自己的疾病治療和護(hù)理，喪失知覺，而病人家屬卻是明白的［4］。因?yàn)镮CU的封閉式管理，陪護(hù)行為受到限制，家屬擔(dān)心病人是否能得到細(xì)心照顧、醫(yī)療護(hù)理水平及醫(yī)療費(fèi)用等。

【參考文獻(xiàn)】

1張明島，陳福國.醫(yī)學(xué)心理學(xué).上海：科學(xué)技術(shù)出版社，1998.133～166.

2溫弗樂，桑未心，林曉云.急診病人家屬心理狀況調(diào)查分析.上海護(hù)理，2003，3（1）：1～3.

第9篇：心理研究論文范文

一、概述

在傳統(tǒng)的規(guī)范之上、技術(shù)之上的安全管理模式下，供熱企業(yè)近年來花費(fèi)了很大的資金和精力，改造和維修了大量非安全設(shè)備和工藝，制定修改了各種崗位操作規(guī)范和安全管理制度，加強(qiáng)了員工的安全技術(shù)教育培訓(xùn)，采納了較為先進(jìn)的HSE安全管理體系和管理理念，加強(qiáng)了安全監(jiān)督檢查力度，企業(yè)的安全形勢有了一定的改善，但有些供熱車間仍然存在著一些客觀和主觀方面的安全隱患，不時(shí)會(huì)發(fā)生一些安全事故，這不得不令人深思。

供熱企業(yè)發(fā)生的事故多種多樣，但幾乎都和員工（包括普通職工和基層管理人員）的心理和行為問題有關(guān)，在事故分析和總結(jié)時(shí)簡單的“三違行為”“責(zé)任心不強(qiáng)”“管理不到位”等字眼掩蓋了安全事故發(fā)生的最終根源——員工心理行為特點(diǎn)。為什么員工會(huì)發(fā)生三違行為、為什么責(zé)任心不強(qiáng)、為什么有些事故會(huì)重復(fù)發(fā)生、為什么管理者監(jiān)管不力等等，這些問題幾乎很少有人深究。

這就需要我們安全管理人和基層車間隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)從安全心理學(xué)的角度認(rèn)真觀察分析和研究，在日常生產(chǎn)工作中擴(kuò)展安全管理的視野和深度，以提高供熱企業(yè)整體的安全管理水平。

二、研究員工心理行為特點(diǎn)的作用

人是有情感會(huì)思維并時(shí)刻具有心理活動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物。人的語言、行動(dòng)、情緒、思維方法等絕大多數(shù)是受其心理狀態(tài)或心理活動(dòng)影響的。而人的心理狀態(tài)和心理活動(dòng)又是受外界因素和自身的個(gè)性特點(diǎn)所左右。

由于供熱公司基層車間員工文化水平和個(gè)人素質(zhì)參差不起，35歲以上員工居多，需要倒班作業(yè)，供熱運(yùn)行設(shè)備多屬于特殊的壓力鍋爐和其他機(jī)械設(shè)備，輸煤除渣環(huán)境較差，噪音大，污染較為嚴(yán)重，同時(shí)由于車間的管理模式、社會(huì)壓力、婚姻家庭、人際關(guān)系等復(fù)雜因素的影響，使得員工的非正常心理行為特點(diǎn)成為各種不安全隱患存在的最深根源。

分析研究員工心理行為特點(diǎn)有助于管理者在實(shí)際的供熱生產(chǎn)中更加客觀地運(yùn)用管理手段和方式提高員工在工作中的安全意識(shí)。

2.1、可以為供熱生產(chǎn)工藝技術(shù)設(shè)計(jì)、設(shè)備選型、勞保防護(hù)用品的選用提供參考依據(jù)；

2.2、為創(chuàng)造安全和諧的生產(chǎn)工作環(huán)境提供指導(dǎo)；

2.3、能夠?yàn)楣綡SE體系部門制定各崗位操作規(guī)范、事故應(yīng)急預(yù)案、安全管理制度提供參考依據(jù)，進(jìn)而提高公司HSE體系運(yùn)行的有效性；

2.4、可以為員工安全教育培訓(xùn)提供理論依據(jù)，充實(shí)教育內(nèi)容，提高教育培訓(xùn)效果；

2.5、可以在分析事故時(shí)提供深層次的解釋，進(jìn)而找到預(yù)防事故的措施和方法；

2.6、可以為基層車間加強(qiáng)安全管理，杜絕員工“三違行為”和隱患排查治理提供有效方法和預(yù)防措施；

2.7、可以為日常生產(chǎn)的危害風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別新增人為的因素，減少和降低主觀人為的危害和風(fēng)險(xiǎn)。

三、供熱員工心理行為特點(diǎn)的一些不良表現(xiàn)

人的心理活動(dòng)非常復(fù)雜，根據(jù)多年的觀察和了解，結(jié)合供熱生產(chǎn)設(shè)備環(huán)境，員工素質(zhì)結(jié)構(gòu)，員工心理行為特點(diǎn)有以下一些具體的不良表現(xiàn)：

3.1、疲勞：體力疲勞、心理疲勞、病態(tài)疲勞。員工由于高強(qiáng)度、長時(shí)間作業(yè)或休息不充分產(chǎn)生體力疲勞；由于婚姻、家庭、人際關(guān)系、工作、利益等原因產(chǎn)生心理疲勞；由于長期有病或有缺陷產(chǎn)生病態(tài)疲勞。有的司爐員工上夜班前沒有休息好，疲勞瞌睡，對出現(xiàn)的設(shè)備安全隱患或故障視而不見，操作失誤；有的員工婚姻失敗，整天心事重重，工作心不在焉；有的女員工操心孩子學(xué)習(xí)吃飯問題；有的擔(dān)心醫(yī)院里的家人；有的自身臨時(shí)不舒服或長期疾病得不到根治。疲勞容易使人精神恍惚，注意力分散，感覺沒勁，工作中易出現(xiàn)不安全思維和行為。

3.2、情緒失控：喜、怒、哀、樂；缺乏理智，情緒容易失控，說話辦事容易沖動(dòng)。有的男員工為了一點(diǎn)蠅頭小利斤斤計(jì)較，爭吵甚至沖動(dòng)打人；有的急于下班或參加其他活動(dòng)造成的心理焦躁情緒；有的管理人員呵斥謾罵造成員工工作中情緒波動(dòng)。情緒失控可以使人心跳加速，思路混亂，注意力分散，容易違反規(guī)范，辦事不計(jì)后果。

3.3、習(xí)慣心理：由于長期的工作行為、工作動(dòng)作習(xí)慣，導(dǎo)致在特殊情況下發(fā)生危險(xiǎn)動(dòng)作。有的員工觀察爐膛火焰時(shí)臉正對著爐門；有的單位設(shè)備刷漆時(shí)經(jīng)常攙兌汽油；有的員工揭井蓋時(shí)不用工具直接用手；有的對臟亂差的生產(chǎn)現(xiàn)場習(xí)以為常無動(dòng)于衷。習(xí)慣心理強(qiáng)化了員工的習(xí)慣性違章，一旦形成很難糾正。

3.4、僥幸心理：由于偶爾行為沒有被發(fā)現(xiàn)或沒有造成后果。有時(shí)個(gè)別管理人員違章指揮僥幸沒有發(fā)生事故；有時(shí)發(fā)生事故幸好自己沒在現(xiàn)場；有的員工偶爾違反勞動(dòng)紀(jì)律遲到早退沒有被發(fā)現(xiàn)和處理。僥幸心理經(jīng)過多次試驗(yàn)會(huì)演變?yōu)榱?xí)慣心理和自信心理，使投機(jī)行為演變?yōu)榱?xí)慣性違章，最終釀成苦果。

3.5、自信心理：逞強(qiáng)，認(rèn)為自己干非本職工作不會(huì)出問題。有的非電工員工懂一點(diǎn)電氣知識(shí)，認(rèn)為自己有能力很自信的去啟停一些電氣設(shè)備，違章拆接電源線；有的無電氣焊證的鉗工私自動(dòng)電氣焊作業(yè)；有的非專業(yè)司機(jī)私開單位生產(chǎn)用車。過分自信的心理助長了個(gè)別員工違章操作和違章指揮。

3.6、省能心理：花最少的力氣、時(shí)間，做最多的事，獲取最大的回報(bào)。有的氣焊工在氣焊作業(yè)時(shí)為了省事省勁將氧氣和乙炔瓶放的很近，沒有達(dá)到安全距離；有的車間除渣工圖省事隨意減少除灰除渣次數(shù)，造成除灰除渣系統(tǒng)堵塞或除灰除渣設(shè)備負(fù)荷加重拉斷刮板或鏈條；有的電工圖省事用鐵絲代替保險(xiǎn)絲。省能心理會(huì)逐點(diǎn)演變?yōu)榱?xí)慣心理、僥幸心理、無所謂心理，致使員工責(zé)任心不強(qiáng)，偷懶，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)不安全行為。

3.7、逆反心理：因受挫折或與自己的意愿相違背，產(chǎn)生與正常行為相反的叛逆心理。因工作失誤或其他原因受到批評(píng)或處罰，情緒低落，感覺工作沒奔頭，甚至發(fā)牢騷鬧情緒，工作中不按要求去辦；因個(gè)人矛盾，對某人產(chǎn)生反感，故意不服從工作安排或不配合工作；因?qū)挝坏膷徫徽{(diào)整、工作分工、獎(jiǎng)金分配、職務(wù)晉級(jí)等不滿，造成心理失衡，自暴自棄。逆反心理必然會(huì)引導(dǎo)人的思維和行為偏離規(guī)范，引起不安全事故的發(fā)生。

3.8、攀比心理：與各種條件環(huán)境對比后，因落后而產(chǎn)生的心理障礙。有的倒班員工和正常班員工攀比，心理生產(chǎn)一種不平衡；有的員工和其他單位比，覺得自己的工資獎(jiǎng)金少；有的員工覺得別人的崗位比自己的舒服輕松，爭著要去。攀比心理加劇會(huì)產(chǎn)生心理失衡，進(jìn)而形成逆反心理，阻礙了員工的工作積極性和上進(jìn)心。

3.9、依賴心理：缺乏工作主動(dòng)性，過分依靠他人或組織。有些人在工作者不想承擔(dān)責(zé)任，得過且過，家里的事永遠(yuǎn)高于工作上的事，工作要?jiǎng)e人多操心；有的工作前危害風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別，依賴車間管理人員分析班長講，自己不去觀察分析動(dòng)腦子，甚至看到安全隱患不去反映、處理，屬于不愛操心的一類；有的車間遇到生產(chǎn)困難不想辦法協(xié)調(diào)解決依賴上級(jí)部門；有些司爐人工可以方便處理的問題非要鉗工干。依賴心理致使發(fā)現(xiàn)的一些安全隱患得不到及時(shí)防范和處理。

3.10、老好心理：事不關(guān)己，怕麻煩，怕得罪人。有的管理人員、班組長在生產(chǎn)過程中看到或發(fā)現(xiàn)其他員工違章或處于不安全狀態(tài)，不去管不去說，害怕得罪人；有的安全員看到員工沒按規(guī)定勞保著裝視而不見，有的人明顯違章避而不談，不依照規(guī)定處罰；看到非本單位人員隨意進(jìn)出生產(chǎn)現(xiàn)場或車間不聞不問；出于好心幫助其他人違章作業(yè)。老好心理使安全管理處于失控狀態(tài)，隨時(shí)都會(huì)爆發(fā)不安全事故，有點(diǎn)助紂為虐。

3.11、無所謂心理：對重要性危害性認(rèn)識(shí)不足。有的員工認(rèn)為燒鍋爐沒有什么技術(shù)含量，提不提高自身的安全技術(shù)水平無所謂；有的員工認(rèn)為只要溫度達(dá)標(biāo)，煤炭能不能完全燃燒無所謂；有的員工碰到一些生產(chǎn)問題自己處理后，沒有影響生產(chǎn)匯不匯報(bào)無所謂，為以后的不安全事故埋下隱患；有的員工怕影響自己的美觀和換衣服麻煩認(rèn)為干一些臨時(shí)工作或小的工作時(shí)，穿不穿勞保用品無所謂。無所謂心理掩蓋了安全的重要性，會(huì)使人判斷失誤，釀成大錯(cuò)。

3.11、判斷失誤：由于認(rèn)識(shí)不夠，措施不當(dāng)，導(dǎo)致小大事。有的司爐工遇到突然停電時(shí)沒有判斷準(zhǔn)確，盲目用事故補(bǔ)水泵定壓，造成鍋爐閘門水擊斷裂；有的員工發(fā)現(xiàn)行吊鋼絲繩有一點(diǎn)斷裂毛刺，沒有及時(shí)更換造成行吊運(yùn)行大故障；有的點(diǎn)爐前以為鍋爐進(jìn)出口閘門都是開的不去檢查，結(jié)果運(yùn)行后造成汽化。判斷失誤，措施自然失效。

3.13、心理素質(zhì)不適合從事某項(xiàng)工作：意志薄弱（膽子小，遇事發(fā)慌），關(guān)鍵時(shí)候技術(shù)要領(lǐng)技術(shù)規(guī)范掌握不全。有的職工看到領(lǐng)導(dǎo)在就緊張，會(huì)說的說不出來；有的遇到突發(fā)事故就發(fā)慌，不知道該干什么或誤操作；有的員工有恐高心理，站到鍋爐頂上腿就打哆嗦；有的司機(jī)好勝心急喜歡開快車。心理素質(zhì)不過關(guān)，掌握的技術(shù)就發(fā)揮不出來，仍然會(huì)出事。

四、員工心理行為特點(diǎn)與安全供熱關(guān)系

供熱企業(yè)發(fā)生生產(chǎn)安全事故的原因，一般來說內(nèi)因是主要的。員工是供熱企業(yè)各崗位設(shè)備的具體操作者，他的工作態(tài)度、注意力、責(zé)任心、應(yīng)急反應(yīng)能力、技術(shù)運(yùn)用等都受其當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)的支配。心理活動(dòng)失常就可能導(dǎo)致員工的語言、行動(dòng)、情緒、思維失控，使其思想和行為偏離本崗位原有的安全規(guī)程和安全狀態(tài)，員工的行為過失、不安全行為及不安全狀態(tài)，致使現(xiàn)場的安全隱患得不到及時(shí)排除，甚至直接導(dǎo)致事故的發(fā)生。而良好的心理活動(dòng)可以發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，可以為安全供熱提供穩(wěn)定可靠的保障。所以說員工良好的心理行為特點(diǎn)是保證供熱企業(yè)安全平穩(wěn)運(yùn)行的主觀前提條件，安全供熱離不開各崗位員工良好的心理行為特點(diǎn)；心理行為特點(diǎn)失控極易引起供熱生產(chǎn)中不安全事故的發(fā)生。

五、采取的措施

針對這種極有可能引發(fā)安全事故的心理行為特點(diǎn)，有什么應(yīng)對措施呢？我們可以采取如下一些措施來杜絕或減少不利于安全的心理行為特點(diǎn)的產(chǎn)生：

5.1、強(qiáng)化規(guī)章制度的約束力。用嚴(yán)格的崗位操作規(guī)范和安全管理制度約束員工的不良心理行為特點(diǎn)，制定和執(zhí)行嚴(yán)格的安全生產(chǎn)獎(jiǎng)罰制度。

5.2、關(guān)注職工特點(diǎn)，及時(shí)解決實(shí)際問題?；鶎榆囬g隊(duì)的管理人員要注意觀察員工平時(shí)在工作中的表現(xiàn)，分析他們在安全生產(chǎn)中可能出現(xiàn)的各種心理行為特點(diǎn)。尤其要重點(diǎn)關(guān)照無視安全規(guī)程的“能”人、冒險(xiǎn)蠻干的急性子人、煩事纏身的憂愁人、遇事湊合的懶惰人、毛手毛腳的粗心人、吊兒郎當(dāng)?shù)鸟R虎人、喜歡依賴的懶人、技術(shù)不精的落后人、休息不好的疲憊人、初來乍到的新工人。對這些人要進(jìn)行嚴(yán)格的安全培訓(xùn)和要求，促其改掉自身存在的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，幫助解決實(shí)際困難，增強(qiáng)安全意識(shí)。

5.3、選聘安全意識(shí)強(qiáng)，具有良好的心理行為特點(diǎn)、善于團(tuán)結(jié)、組織的員工當(dāng)班長，發(fā)揮優(yōu)秀班組長對其他員工安全行為的積極影響作用。努力提高其他管理人員的安全技術(shù)和管理能力，增強(qiáng)他們的意志和自制力，增強(qiáng)溝通交流，營造公平和諧的工作生產(chǎn)環(huán)境，使全體員工都有一個(gè)良好的心理行為特點(diǎn)。

5.4、繼續(xù)落實(shí)HSE管理體系的執(zhí)行，尤其是把非常實(shí)用的危害風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、應(yīng)急預(yù)案等要素變成員工每天工作時(shí)的自覺和習(xí)慣。定期讓每個(gè)崗位的員工對其本崗位的危害和風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行自我識(shí)別，單位匯總學(xué)習(xí)，并作為崗前培訓(xùn)和考核內(nèi)容。建議基層班組在日常的班前危害風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別時(shí)對非正常心理行為特點(diǎn)的員工進(jìn)行危害風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別，以便采取有效措施防止事故發(fā)生。

5.5、根據(jù)員工心理行為特點(diǎn)，合理組織生產(chǎn)分工配合和工種崗位的安排。

5.6、積極倡導(dǎo)和組織員工開展健康活潑的文體活動(dòng)，注意勞逸結(jié)合。

六、結(jié)論

作為供熱車間安全生產(chǎn)的管理人員，應(yīng)具備一定的安全心理學(xué)知識(shí)，善于觀察和分析員工的心理行為特點(diǎn)，對癥下藥，努力提高安全管理的技巧和水平。隨時(shí)掌握員工的愿望和動(dòng)機(jī)，把安全管理由被動(dòng)地事中、事后控制變?yōu)橹鲃?dòng)地事前分析、預(yù)測、控制，要使所有員工都明白：“為什么要這樣”，“應(yīng)該這樣”，“不這樣不行”。才能使各種安全規(guī)章制度、措施方法行之有效，持續(xù)長久，才能真正實(shí)現(xiàn)安全、平穩(wěn)、優(yōu)質(zhì)供熱。

不妥之處，恭候共同探討。

參考文獻(xiàn)：

1、《安全心理學(xué)》，主編：粟繼祖，中國勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，

2、《安全人機(jī)工程學(xué)》，主編：張力廖可兵，中國勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，