電視文藝精選(九篇)

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第1篇：電視文藝范文

關(guān)鍵詞： 電視文藝 美學(xué)特征 多元性 便捷性 普及性

電視文藝是一種新潮藝術(shù)形式，從美學(xué)視角與高度上來系統(tǒng)地研究電視文藝的美學(xué)特征，無疑對于提升電視文藝的美學(xué)品位、深化電視文藝的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，均具有理性思辨與藝術(shù)實(shí)踐的雙重意義。為此，本文結(jié)合筆者個(gè)人多年來電視文藝的工作實(shí)踐與理性思考，對電視文藝的美學(xué)特征這一重要命題，進(jìn)行系統(tǒng)化研究與論述，以期引起關(guān)注與討論。

具體而言，電視文藝的美學(xué)特征，可以分解為以下三個(gè)層面進(jìn)行系統(tǒng)化研究。

一、多元性

電視文藝的第一大美學(xué)特征，是它的多元性。這種多元性，又具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）構(gòu)成要素的多元性

電視文藝的構(gòu)成要素，既有藝術(shù)性元素，又有科技性元素。其藝術(shù)性元素，主要是具有藝術(shù)的形象性、抒情性、思想性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)與要素。其科技性元素，主要是電視文藝的制作（攝像、配樂、后期制作等）、傳播（衛(wèi)星發(fā)送與接收）、收視（主要靠電視機(jī)）等各個(gè)環(huán)節(jié)，都要以高科技為依托。因此可以說，電視文藝的構(gòu)成要素是各種藝術(shù)性元素與各種科技性多元綜合體，其構(gòu)成要素多元性的美學(xué)特征，是顯而易見的。

（二）藝術(shù)種類的多元性

電視文藝的藝術(shù)種類十分豐富多彩，也呈現(xiàn)明顯的多元性美學(xué)特征。“電視藝術(shù)作為電視節(jié)目的重要組成部分，主要是指電視屏幕上播出的各式各類文藝節(jié)目，其中包括：電視劇、電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專題文藝節(jié)目，以及音樂電視（MTV）、電視文藝談話類節(jié)目、電視娛樂節(jié)目（如游戲類、益智類、乃至新近出現(xiàn)的真人秀節(jié)目）等等。同時(shí)，電視文藝還應(yīng)當(dāng)包括直播或播映的電視文學(xué)、電視音樂、電視舞蹈、電視曲藝雜技、電視戲曲、電視戲劇、電視電影，乃至于諸多亞藝術(shù)電視節(jié)目如藝術(shù)體操、冰上舞蹈、時(shí)裝表演等等?！盵1]由此可見，電視文藝藝術(shù)種類的多元性美學(xué)特征，也是有目共睹的。

（三）觀眾層面的多元性

電視文藝的觀眾層面，具有鮮明的多元性美學(xué)特征，無論是男女老少，還是工人、農(nóng)民、知識分子，無論是達(dá)官顯貴、富商明星，還是平民百姓，都是電視文藝的熱心觀眾?？芍^雅俗共賞、老少咸宜、婦孺皆愛、官民同喜。電視文藝的觀眾層，在各種文藝中高居榜首。

二、便捷性

電視文藝的第二大美學(xué)特征，是它的便捷性。

電視文藝的觀賞，只憑一臺(tái)電視機(jī)，一按電鈕，便可自由選擇，可謂“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！庇^眾可以足不出戶，坐地家中或辦公室內(nèi)，就可以自由觀看。而且，由于現(xiàn)代傳播技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，通過網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，都可以觀看到電視文藝節(jié)目。

從這個(gè)意義上說，電視文藝真?zhèn)€是無處不在、無時(shí)不在，其便捷性的美學(xué)特征，也是有口皆碑的事實(shí)。

三、普及性

電視文藝的第三大美學(xué)特征，是它的普及性。

電視文藝節(jié)目緊連千家萬戶、緊連你我他，在各種文藝形式中，它的普及程度最高?！澳壳埃娨曀囆g(shù)已經(jīng)遍及我國城鄉(xiāng)，成為廣大群眾最喜聞樂見的一門藝術(shù)，電視藝術(shù)所擁有的觀眾數(shù)量，在所有的藝術(shù)種類中遙遙領(lǐng)先，發(fā)揮著越來越大的影響?！盵2]

根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，中國現(xiàn)有各級各類電視臺(tái)近3000余個(gè)，覆蓋了全國城鄉(xiāng)。許多大城市可以收看數(shù)十個(gè)頻道。從一定程度上說，收看電視文藝節(jié)目已成為城鄉(xiāng)居民的首選。

特別值得一起的，近年來出現(xiàn)的“中國好聲音”、“中國達(dá)人秀”、“非常6+1”、“星光大道”等欄目，更使電視文藝成為觀眾夢想家園。許多人不僅觀看電視文藝節(jié)目，還希望自己進(jìn)電視文藝節(jié)目，成為積極的參與者，甚至渴望自己也成為電視文藝明星。阿寶、郝歌、李玉剛、玖月奇跡、月亮傳奇、朱之文、劉大成等等，都成為這一夢想的實(shí)現(xiàn)者。由他們引領(lǐng)，中國的電視文藝又掀起了新一輪的大普及的高峰。

第2篇：電視文藝范文

【關(guān)鍵詞】電視藝術(shù) 綜合性 現(xiàn)代科技

一、電視藝術(shù)

藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需要，也是日常生活進(jìn)行娛樂的特殊方式。文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達(dá)美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。電視藝術(shù)是迄今為止最年輕的藝術(shù)種類，它伴隨著電視機(jī)的發(fā)明而被后人認(rèn)知。1924年，英國人貝爾德發(fā)明了機(jī)電掃描黑白電視機(jī)，當(dāng)時(shí)電視只是一部機(jī)器，還不能給電視觀眾提供可以欣賞的電視節(jié)目內(nèi)容。到了1936年，英國廣播公司在倫敦正式播放電視節(jié)目，從而誕生了一個(gè)嶄新的藝術(shù)種類——電視藝術(shù)。電視藝術(shù)以獨(dú)特的電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運(yùn)用藝術(shù)的審美思維，表達(dá)客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，以締結(jié)情感為目的的屏幕藝術(shù)形態(tài)，被世人認(rèn)可為“第八藝術(shù)”?！暗诎怂囆g(shù)”說法來源于意大利詩人、電影先驅(qū)者喬托·卡努杜《第七藝術(shù)宣言》的電影理論。喬托·卡努杜將電影稱為“第七藝術(shù)”，他認(rèn)為“在建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩和舞蹈藝術(shù)這六種藝術(shù)中，建筑和音樂是主要的，繪畫和雕塑是對建筑的補(bǔ)充，而詩和舞蹈則融化于音樂之中。電影把所有這些藝術(shù)都加以綜合，形成運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù)，作為第七藝術(shù)的電影，是靜的藝術(shù)和動(dòng)的藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)、造型藝術(shù)和節(jié)奏藝術(shù)全部包含在內(nèi)的一種綜合藝術(shù)”。而電視藝術(shù)的的產(chǎn)生和電視節(jié)目的制作及電視節(jié)目所表現(xiàn)出的綜合性藝術(shù)形態(tài)，比電影藝術(shù)有過之而無不及。

二、電視文藝晚會(huì)

電視文藝晚會(huì)是電視藝術(shù)領(lǐng)域里的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。電視文藝晚會(huì)又叫綜藝晚會(huì)或綜合晚會(huì)，其節(jié)目形式和節(jié)目內(nèi)容大多以音樂、歌曲舞蹈、器樂演奏、小品相聲等多種文藝表演為主，這一藝術(shù)表現(xiàn)形式深受廣大觀眾喜愛。其種類可分以下類型：

1.節(jié)慶式晚會(huì)

元旦文藝晚會(huì)、中秋文藝晚會(huì)、國慶文藝晚會(huì)、春節(jié)文藝聯(lián)歡會(huì)

例如，2009年“首都各界慶祝60周年聯(lián)歡晚會(huì)”等

2.專題類晚會(huì)

廉政文藝晚會(huì)、“3·15”晚會(huì)、“八一”建軍節(jié)文藝晚會(huì)

例如，“3·15”國際消費(fèi)者權(quán)益日消費(fèi)者之友專題晚會(huì)等

3.主題類晚會(huì)

賑災(zāi)晚會(huì)、奧運(yùn)會(huì)電視晚會(huì)、各主題的開幕晚會(huì)

例如，2010年中央電視臺(tái)情系玉樹賑災(zāi)晚會(huì)、2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式晚會(huì)等

三、電視文藝晚會(huì)的綜合性

電視文藝晚會(huì)具有多元化、全方位、綜合性等特點(diǎn)。其一，技術(shù)部分。電視文藝晚會(huì)是通過電視技術(shù)，如攝像、錄音、播放、傳輸、顯示器、電視收看機(jī)等整個(gè)電視體系共同完成的、各環(huán)節(jié)綜合一起的電視綜合體；其二，晚會(huì)節(jié)目內(nèi)容部分。電視文藝晚會(huì)是將文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、舞臺(tái)美術(shù)、燈光音響、服裝服飾等多種藝術(shù)門類高度融合的藝術(shù)相融共存體。例如中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，還將中國傳統(tǒng)的武術(shù)、曲藝、書法、戲曲藝術(shù)等表演形式等引入其中，使電視文藝晚會(huì)呈現(xiàn)出更為多元化、更為綜合的特征。其三，審美感受。電視文藝晚會(huì)將視覺與聽覺、時(shí)間與空間、動(dòng)態(tài)與靜止、再現(xiàn)與表現(xiàn)集于一體，從而具有巨大的綜合性，極大地?cái)U(kuò)展和豐富了電視文藝晚會(huì)的內(nèi)涵，滿足廣大電視觀眾的審美需求，成為最具大眾性的藝術(shù)種類，是廣大電視觀眾喜愛的一檔電視節(jié)目。

四、電視文藝晚會(huì)與現(xiàn)代高科技的結(jié)合

電視是以電子技術(shù)反映成像，通過無線電波及電子設(shè)備同步傳送活動(dòng)的圖像畫面（視頻）和聲音（音頻）信號。隨著人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、國際互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字圖像壓縮技術(shù)、數(shù)字音頻技術(shù)、信息高速公路等一大批現(xiàn)代傳媒新技術(shù)的涌現(xiàn)，使得電視節(jié)目內(nèi)容正在逐漸發(fā)展成為多媒體領(lǐng)域中的傳播主體（如網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視、戶外墻體電視等），其現(xiàn)代、高科技的特征也愈加凸顯。電視節(jié)目的制作與傳輸模式，正在逐漸發(fā)展成為多媒體載體中的一個(gè)重要的組成部分。黃式憲《電影電視走向21世紀(jì)》中談到“在信息社會(huì)的高級階段，信息的主流將是視像信息，或者說信息文明的一個(gè)重要表征便是視像文化的發(fā)達(dá)充溢”“信息社會(huì)高級階段的另一主要特征便是電視、電腦、電信一體化，構(gòu)成統(tǒng)一的電子信息網(wǎng)，即信息高速公路”。電視文藝晚會(huì)正是借高速發(fā)展的電子技術(shù)而得以不斷完善，其表現(xiàn)形式以電視傳播為載體，運(yùn)用聲光電高科技的制作方式，表現(xiàn)出了特有的美輪美奐、光彩絢爛、感染力強(qiáng)、影響力大的特質(zhì)。

結(jié)語

電視文藝晚會(huì)是一個(gè)將許多藝術(shù)融合在一起的藝術(shù)綜合體。它汲取文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈等多種門類的藝術(shù)精華，運(yùn)用燈光、舞美、音響等高科技，將最先進(jìn)的制作手法融入到整個(gè)綜藝晚會(huì)之中。綜合性極強(qiáng)是電視文藝晚會(huì)在電視藝術(shù)領(lǐng)域中一個(gè)最重要特征。電視文藝晚會(huì)同整個(gè)電視節(jié)目、電視藝術(shù)一樣，都是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而產(chǎn)生的，是現(xiàn)代高科技的產(chǎn)物。因此，高科技性是它的本質(zhì)，也是它最突出、最顯著的行業(yè)特質(zhì)。電視文藝晚會(huì)內(nèi)容也必將隨著時(shí)展及科技的進(jìn)步而不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新、貼近觀眾的審美需求，這也是未來電視文藝晚會(huì)的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]許南明，富瀾，崔君衍.電影藝術(shù)詞典（修訂版）[M].北京：中國電影出版社，2005.

第3篇：電視文藝范文

作為一部曾經(jīng)打動(dòng)過人的小說，《喊山》曾經(jīng)備受矚目。不僅相繼榮獲過魯迅文學(xué)獎(jiǎng)（我國最高文學(xué)獎(jiǎng)）和人民文學(xué)獎(jiǎng)，也在讀者那里獲得了相當(dāng)好的口碑。從人們相對被忽略的視角出發(fā)，描寫山區(qū)里的人性，這多少還有點(diǎn)走經(jīng)典故事套路捷徑的意思，讀者既可以獲得獵奇的樂趣，也有被重重一拳擊中的效果。

而這樣一部堪稱著名的小說，雖不至于像網(wǎng)絡(luò)大IP那般擁有受眾，但在故事上表現(xiàn)的復(fù)雜人性還是吸引了不少導(dǎo)演。同名電影其實(shí)在2013年就已經(jīng)拍過一部，導(dǎo)演李彥廷，豆瓣評分還不低，7.6分。但這種只能“拿來主義”的普遍性做法，其實(shí)還是另一種浮躁心理，力所不逮，又對于好故事有著本能的追逐欲。

很多年來，我們的電影導(dǎo)演一直處于過分依賴文學(xué)作品的嬰兒期階段，這里既有從小說直接改編過來的大量電影，也有請成熟小說家為之操刀劇本的。就不提“第五代導(dǎo)演”創(chuàng)造輝煌時(shí)是多么地倚重當(dāng)年的先鋒小說家了，就說曾經(jīng)一段時(shí)間很多優(yōu)秀影視劇也都是來自于小說家的點(diǎn)子和腳本，便能看出我們的影視藝術(shù)是多么地受制于文學(xué)創(chuàng)作。我們?nèi)狈哂袆?chuàng)造性的作家電影，更缺少對敘事有自己獨(dú)特思考的電影導(dǎo)演，看重小說故事這沒問題，但對于好的小說故事總是趨之若鶩，這多少有點(diǎn)違背電影初衷吧。這也是華語電影嚴(yán)重滯后的本質(zhì)原因之一。 對悲傷故事的渲染最見功夫

跟前一部改編的電影相比，這一次的電影名字中間多了個(gè)“?”，“喊山”變成了“喊?山”，然后就有更多的人知道了，去了釜山電影節(jié)，還拿了第上海國際電影節(jié)的電影頻道傳媒大獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演等獎(jiǎng)項(xiàng)。但其實(shí)《喊?山》的成色對比三年前沒有多少改變，你說這部電影是二十年前拍的我也信，不管是敘事手法還是畫面質(zhì)感，以及片中對人物的細(xì)節(jié)刻畫，都顯示了某種粗糙和無能為力感。

啞巴妻子看到自己老公命垂一線時(shí)，村里的父老鄉(xiāng)親都跑過來既是關(guān)注也是圍觀一樁熱鬧，而此時(shí)故事要交代的是這巨大的悲傷所應(yīng)有的感染力，以至于會(huì)為后面的故事做一個(gè)鋪墊，但電影在此卻表現(xiàn)得相當(dāng)平滑，包括群眾演員的調(diào)度和幾位主演之間的細(xì)節(jié)變化，都像極了一部糊弄過去的電視劇場景，既無突出的鏡頭表現(xiàn)，也沒有演員的個(gè)性化表達(dá)。這種悲傷的故事渲染其實(shí)最見導(dǎo)演的功夫，過火了就是煽情，表現(xiàn)不夠則無法烘托出場面的氣氛和為后面的敘事做好鋪墊，此處足見導(dǎo)演楊子的稚嫩和底氣不足。

敘事上笨拙不一定就是壞事，也不說每部文藝片都要有《路邊野餐》那種敘事野心才算是合格，但《喊?山》在故步自封的基礎(chǔ)上也相當(dāng)俗氣地去揣摩一個(gè)大山里的人性故事，就顯得比較粗淺和浮皮潦草。這當(dāng)然不是有效的電影手段。 文藝片不應(yīng)該成為敘事無力擋箭牌

不管是2013年的那部《喊山》，還是最近的這部《喊?山》，其導(dǎo)演都是較為年輕的八零后導(dǎo)演，這既可以說明我們的年青一代導(dǎo)演正在登上舞臺(tái)，也似乎可以看出來所謂年輕并沒有為藝術(shù)帶來什么朝氣。

第4篇：電視文藝范文

喉舌與媒體

“喉舌”與“媒體”，涉及到廣播文藝功能的變化。

建國以來，廣播文藝經(jīng)歷過一個(gè)由被動(dòng)制作到主動(dòng)創(chuàng)作的過程?；蛘哒f，是一個(gè)從為人作嫁到自己走路的過程。

50年代初，廣播隊(duì)伍初建，歸屬于新聞宣傳口（），而不是文化藝術(shù)口（文化部）。電臺(tái)強(qiáng)調(diào)要成為黨和政府的喉舌，成為人民的喉舌。上情下達(dá)，下情上達(dá)，廣播是媒介和工具。當(dāng)時(shí)新聞?lì)?、文藝類?jié)目被稱作“新聞廣播”、“文藝廣播”，還沒有“廣播新聞”、“廣播文藝”的提法。如果說新聞節(jié)目是報(bào)紙的“有聲版”的話，那么文藝節(jié)目便是社會(huì)文藝的“錄放版”。文藝編輯有兩大任務(wù)：一，政策把關(guān)；二，編、播、錄、放。換句話說，就是對社會(huì)主義文藝作品加以篩選，進(jìn)行廣播化處理。因此，他們盡管是決定節(jié)目優(yōu)劣的關(guān)鍵角色，卻屬于默默無聞的幕后英雄，既不自我標(biāo)榜，也不標(biāo)新立異，只是當(dāng)好配角。就“廣播文藝”而言，這種為人作嫁的節(jié)目制作方式多少有一點(diǎn)被動(dòng)。

80年代初，改革開放的力度逐步加大。1980年10月，全國第十次廣播工作會(huì)議提出了這樣的工作方針：廣播電視要“自己走路”。

這個(gè)方針50年代初胡喬木曾經(jīng)提出過，含義不同。當(dāng)時(shí)主要指廣播事業(yè)要建立自己的記者、編輯和節(jié)目制作隊(duì)伍，免得只是報(bào)紙的傳聲筒。80年代重提，隊(duì)伍已經(jīng)壯大，設(shè)備不斷完善，除了廣播以外，還出現(xiàn)了電視，影響越來越大?！白约鹤呗贰辈粌H意味著擺脫報(bào)紙、雜志那種文字印刷，人工傳遞的信息傳播方式，而且要充分顯示音像俱備、電波傳送、迅速及時(shí)、傳播廣泛、感染力強(qiáng)等優(yōu)勢，開創(chuàng)一條自己的發(fā)展道路。

1982年5月，廣播電視部正式成立。第二年3月，在第十一次全國廣播電視工作會(huì)議上，部長吳冷西強(qiáng)調(diào)：要“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢，匯天下之精華”。這個(gè)觀點(diǎn)可以說是“自己走路”方針的補(bǔ)充和發(fā)展。

“自己走路”有這樣一些跡象：

——80年代，“廣播新聞”自成體系，不限于報(bào)紙有聲版的“新聞廣播”。

——80年代，“廣播文藝”開始探索，區(qū)別于錄放版的“文藝廣播”。

——80年代，“電視文藝”大行其道，電視散文、電視音樂(MTV)、電視戲曲、電視綜藝、電視文化專題、電視藝術(shù)片等多種樣式紛紛呈現(xiàn)。

——80年代前期，廣播劇形成創(chuàng)作高峰，90年代被納入“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)項(xiàng)。

——80年代，電視劇異軍突起，蔚為大觀，以極其普及的方式與電影爭奪觀眾。

——80年代中葉，電影也劃歸廣播電視系統(tǒng)。1986年1月，廣播電視部改為廣播電影電視部。

——90年代，國家教委正式確認(rèn)并新增“廣播電視藝術(shù)學(xué)”學(xué)科，設(shè)學(xué)士、碩士、博士生專業(yè)。

同樣在80—90年代，正當(dāng)廣播電視系統(tǒng)提出“自己走路”和“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢”的時(shí)候，理論界、學(xué)術(shù)界開始通行一個(gè)與“新聞”、“宣傳”不完全相同的概念——“傳播”。

在傳播學(xué)領(lǐng)域里，廣播、電視與報(bào)紙、雜志、圖書同樣被視為面向大眾的傳播媒介和工具，簡稱“大眾傳媒”。它們是“傳者”與“受眾”之間的橋梁。

從媒體的角度看，廣播電視實(shí)際上存在著雙重品格：既是新聞信息的傳輸工具，又是文化藝術(shù)的載體。作為文藝的視聽載體，廣播電視不是惟一的，除此之外還有電影、錄音帶、錄像帶、CD、VCD等等——或許將它們統(tǒng)稱為“音像文化”、“音像藝術(shù)”更為準(zhǔn)確。80年代以來，除了政府主辦的廣播電視節(jié)目以外，商業(yè)化操作的音像制品已經(jīng)進(jìn)入市場，具有同樣的視聽效果。

音像文藝的社會(huì)化，給廣播電視文藝帶來了競爭和壓力。就“傳者”而言，你播我聽、你播我看的單一的傳播途徑改變了。專業(yè)化的音像技術(shù)不再是廣播電視系統(tǒng)的專利。獨(dú)家經(jīng)營變成了多家經(jīng)營，文藝領(lǐng)域的行家里手大量涉足音像創(chuàng)作。中外音像制品正在成為廣播電視文藝的強(qiáng)大對手。就“受眾”而言，文化消費(fèi)觀念增強(qiáng)了，拓寬了。他們可以有多種選擇，不再限定于收聽、收視電臺(tái)電視臺(tái)的節(jié)目，視聽口味也越來越高。于是，在音像文化領(lǐng)域里，不再是電臺(tái)電視臺(tái)的編輯為觀眾篩選、擇定節(jié)目，相反地，廣播電視文藝節(jié)目與其他音像制品一樣，要接受受眾的選擇與檢驗(yàn)了。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的電臺(tái)文藝編輯向來有兩大特點(diǎn)，一是具有強(qiáng)烈的“喉舌”意識，對政策把握和輿論導(dǎo)向十分敏感（因?yàn)殚L期歸屬于新聞宣傳部門）；二是具有無可比擬的廣播電視專業(yè)化技能、技術(shù)、技巧（因?yàn)槭钦?dú)家經(jīng)營）。這兩個(gè)特點(diǎn)曾經(jīng)是兩大優(yōu)勢。如今，這兩大優(yōu)勢顯然要重新認(rèn)真地思考了。

喉舌意識主要是就新聞宣傳而言的，電臺(tái)文藝編輯們常說：社會(huì)文藝所允許的，我們不一定允許——因?yàn)殡娕_(tái)是政府的機(jī)構(gòu)，重在表達(dá)政府的意志，傳播政府的聲音，必須強(qiáng)調(diào)政策性、權(quán)威性。這一點(diǎn)毫無疑義。然而，文藝和新聞雖然一樣姓“文”，卻分屬兩個(gè)范疇：新聞強(qiáng)調(diào)客觀、真實(shí)；文藝強(qiáng)調(diào)主觀情緒。新聞言簡意賅；文藝情趣盎然。新聞迅速及時(shí)、“喜新厭舊”，重在追逐時(shí)代和生活的浪潮；文藝“喜新戀舊”，耐人尋味，重在探索人生價(jià)值和藝術(shù)魅力。如果說新聞不乏冷面孔，那么文藝永遠(yuǎn)有一副熱心腸。我國的新聞宣傳政策與文藝政策在側(cè)重點(diǎn)上也略有不同：前者重在統(tǒng)一的輿論導(dǎo)向和優(yōu)秀的作品示范；后者重在“百花齊放，百家爭鳴”，要為人民大眾提供豐富的精神食糧。

喉舌意識和百花齊放意識其實(shí)并不矛盾，但也不可相互取代。如上所說，廣播電視有雙重功能，倘若說“喉舌”強(qiáng)調(diào)的是媒介和工具功能，那么“百花齊放”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)形態(tài)功能。廣播電視文藝編導(dǎo)運(yùn)用音像技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)作，實(shí)際上已經(jīng)不限于社會(huì)文藝的選擇、加工、傳播，它們自己也已經(jīng)成為社會(huì)上音像文藝大舞臺(tái)的作品。作為社會(huì)文藝的一部分，它們不再具有往日的權(quán)威性，同樣要經(jīng)受受眾的選擇、專家的審視乃至市場的檢驗(yàn)。

面對媒體的競爭，僅有喉舌意識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，泛泛地應(yīng)付日常播出也難以滿足受眾的需求。廣播人、電視人應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，變被動(dòng)為主動(dòng)，樹立“廣播電視藝術(shù)家”的意識。目前，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的行家里手既已涉足音像創(chuàng)作，并且有所作為，那么，廣播電視文藝編導(dǎo)除了準(zhǔn)確把握政策和輿論導(dǎo)向以外，增強(qiáng)文藝修養(yǎng)和藝術(shù)功力是當(dāng)務(wù)之急。

載體與本體

顧名思義，廣播文藝是廣播所負(fù)載的文藝。廣播是載體，文藝是本體。電視文藝類似。

載體的作用不可忽視。在文藝領(lǐng)域里，它們與本體相輔相成，其材質(zhì)與性能直接影響到藝術(shù)本體的形態(tài)特征。比如：

文字——語言的符號，語言是思想的載體。有了語言文字才有文學(xué)，才有美文巧思和藝術(shù)化的文學(xué)。于是，文學(xué)成為文學(xué)的載體。

宣紙——國畫的載體。生宣、熟宣的不同性能使?jié)娔珜懸馀c工筆重彩各呈異趣。

板材——版畫的載體。于是有木刻的刀味、銅版畫的金屬味、腐蝕版的藝術(shù)肌理。

膠片——攝影的載體。膠片、暗房技術(shù)造就了攝影藝術(shù)。

廣場、廳堂、劇場——表演藝術(shù)的空間載體。音樂、舞蹈、戲劇形成了廣場藝術(shù)、室內(nèi)藝術(shù)、劇場藝術(shù)的不同效果。

藝術(shù)有個(gè)傳播問題，也有個(gè)記錄問題。記錄是為了傳播。過去的藝術(shù)難以記錄和復(fù)制，只能口傳心授、手工

作、巡回展示，或借助于文字間接記錄。這使文化藝術(shù)的普及與發(fā)展相對緩慢。20世紀(jì)攝影、唱片、廣播、電視、電視的相繼流行，意味著找到了新的聲像媒體，也是載體。

聲像媒體（載體）有什么功能呢？

首先，它們可以記錄——客觀地記錄，不失原樣地記錄。記錄聲音、記錄形象、記錄色彩。既可以記錄生活，也可以記錄藝術(shù)。既可以靜態(tài)地記錄，也可以動(dòng)態(tài)地記錄。既可以生活化地記錄。也可以藝術(shù)化地記錄。膠片、電子的記錄功能的發(fā)揮（電影、電視），其真實(shí)性甚至令舞臺(tái)上三面墻式的“模擬現(xiàn)實(shí)主義”為之遜色，進(jìn)而去探索“劇場藝術(shù)”的新路。

其次，它們可以表現(xiàn)——主觀地表現(xiàn)。聲音或形象不只是客觀的，它們也能表現(xiàn)主觀情緒、個(gè)性色彩、審美傾向，甚至可以表現(xiàn)臆造的、非現(xiàn)實(shí)的觀念——音樂、音響尤其具有這種魅力，由此帶來獨(dú)特的審美感受。

第三，它們可以復(fù)制——大批量的、機(jī)械化的、不走樣的復(fù)制。

第四，它們可以傳播——廣泛而迅速地傳播，可以借助于電子手段實(shí)現(xiàn)即時(shí)傳播、同步傳播。

前兩個(gè)功能——對生活的客觀記錄，對情感的主觀表現(xiàn)，屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇。藝術(shù)講究情、趣、藝。后兩個(gè)功能——大量復(fù)制，迅速傳播，屬于傳播的范疇。

依托20世紀(jì)的現(xiàn)代科技，新一代的聲像載體賦予文化藝術(shù)以新的面貌和新的包裝，大潮般地涌向社會(huì)。它們加快了文明的步伐，也改變了傳統(tǒng)藝壇的風(fēng)貌。于是，融匯著機(jī)械技術(shù)、復(fù)制技術(shù)（印刷、攝影、拷貝）、電子技術(shù)的藝術(shù)形態(tài)被視為20世紀(jì)出現(xiàn)的、與現(xiàn)代科技相交匯的新藝術(shù)。特別是電影、電視、廣播，有人稱之為區(qū)別于詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈、戲劇七項(xiàng)藝術(shù)的第八藝術(shù)，第九藝術(shù)、第十藝術(shù)。

如果我們深入地思考一下，其實(shí)在視聽領(lǐng)域，廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術(shù)語匯和新的藝術(shù)手法。一切都是固有的藝術(shù)形態(tài)（包括電影藝術(shù)）業(yè)已創(chuàng)造過的，而且已經(jīng)相當(dāng)成熟。視覺藝術(shù)如繪畫、雕塑、舞蹈、雜技；聽覺藝術(shù)如音樂、歌曲、曲藝說唱；視聽綜合藝術(shù)如戲劇、電影。即使如廣播劇、電視劇，大抵也不過是聽覺化的戲劇和電影式的聲像蒙太奇敘事。所不同的，只是將膠片載體轉(zhuǎn)化為電子載體、將觀賞環(huán)境由專業(yè)化的劇院轉(zhuǎn)化為日常的任意性環(huán)境而已（當(dāng)然這也很重要）。從音像載體的角度講，電視更需要從電影那里學(xué)習(xí)音像蒙太奇語匯、以及畫面運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏，影調(diào)、色彩以及音樂、音響等表現(xiàn)技巧。

正因?yàn)閺V播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術(shù)語匯和藝術(shù)手法，因此把握固有的藝術(shù)形態(tài)十分重要。

藝術(shù)形態(tài)沒有高低之分，只有手段、方法、風(fēng)格、格調(diào)、韻味之別。它們之間從來不是相互排斥關(guān)系，而是你中有我、我中有你的契合、借鑒、交融關(guān)系。藝術(shù)的哲理觸類旁通，人們稱之為“通感”。詩中有畫，畫中有詩。繪畫的線條色彩、雕塑的塊面結(jié)構(gòu)滲透著音樂般的節(jié)奏韻律；音樂的音色、音響、柔度、力度可以帶來空靈（空間感）、柔滑（視覺、觸覺感）、沖擊力。綜合性的視聽藝術(shù)如戲劇、電影、電視等，更是隨處可見文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈的影子，甚至還包括語言文字所負(fù)載的有關(guān)人生與藝術(shù)的哲理思考。

于是，廣播電視面對文藝，勢必形成多元化、多樣化的趨勢。應(yīng)該說，藝術(shù)的高下不在于形式的新舊；作品品位的高低，不在于琢磨什么新樣式或開發(fā)什么新品種。關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：

(1)藝術(shù)本體的把握——如文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。

(2)載體功能的發(fā)揮——即廣播電視自身的藝術(shù)表現(xiàn)功能的發(fā)揮，如客觀再現(xiàn)，主觀表現(xiàn)，以及包括紀(jì)實(shí)美、形式美在內(nèi)的情、趣、藝。

把握好這兩點(diǎn)，手段的運(yùn)用和樣式的變化自在其中。

數(shù)千年人類文明所積累、所創(chuàng)造的藝術(shù)手段和藝術(shù)方法極為豐富。大千世界，蕓蕓眾生，可以多視角、多方位、多層次、多形態(tài)地表現(xiàn)。沒有什么事物廣播電視不可表現(xiàn)，也沒有什么題材只可用一種方式一次性地表現(xiàn)。具體到每個(gè)作品，表現(xiàn)手段不在于多，而在于精。

最理想的境界只是兩個(gè)字：得體——得生活的本體、得藝術(shù)的本體、得情感的本體。

原創(chuàng)·繼創(chuàng)·再創(chuàng)

任何文藝作品都有原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)。作品的原創(chuàng)很重要，或可稱之為“原生態(tài)”的作品。它是繼創(chuàng)和再創(chuàng)的根基。然而，衡量作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不在于它是否是原創(chuàng)或原生態(tài)。常常有這樣的情況：原創(chuàng)的、原生態(tài)的作品比較粗糙，雜質(zhì)多，通過繼創(chuàng)和再創(chuàng)，才成為精品。隨著藝術(shù)載體的多樣化，繼創(chuàng)和再創(chuàng)現(xiàn)象愈來愈普遍。

即使在出現(xiàn)精品之后，繼創(chuàng)和再創(chuàng)依然存在——文藝界稱作改編、移植、二度創(chuàng)作。繼創(chuàng)和再創(chuàng)可以不斷出現(xiàn)精品，或者各呈異趣。當(dāng)然，其中也不乏庸品，甚至膺品。

這方面的例子舉不勝舉。

例如，流傳千年以上的《西廂記》故事，題材及原創(chuàng)是唐代元稹的傳奇小說《會(huì)真記》（又名《鶯鶯傳》）。南宋趙令疇將其改編為說唱形式的《蝶戀花鼓子詞》，同時(shí)又有歌舞說唱并舉的官本雜劇《鶯鶯六幺》。金代董解元另作改編，重新創(chuàng)作為長篇說唱《西廂記諸宮調(diào)》。元代王實(shí)甫則又以“董西廂”為藍(lán)本，再創(chuàng)雜劇《西廂記》，成為中國古典戲曲舞臺(tái)上的不朽之作。

雜劇精品《西廂記》的出現(xiàn)并不意味著這一題材的殺青、鎖定。“王西廂”是用北曲演唱的，稱“北西廂”。明代又有以南曲演唱的同名傳奇劇本出現(xiàn)，情節(jié)人物有所拓展，帶有江南風(fēng)情特征，稱“南西”。至于清代以來各種地方戲曲和曲藝?yán)锏摹拔鲙?、“紅娘”，乃至不同演員的不同表演藝術(shù)流派，如京韻大鼓《大西廂》，昆曲折子戲《傳柬》、《鬧柬》，荀派京劇《紅娘》等等，都是膾炙人口的佳作，難以互相替代。時(shí)至今日，新編越劇、蒲州梆子、歌劇、電影、電視連續(xù)劇的《西廂記》仍在繼創(chuàng)或再創(chuàng)。

又如，400多年前莎士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》問世以來，各種藝術(shù)形態(tài)的繼創(chuàng)和再創(chuàng)始終沒有停止。英國重視原創(chuàng)和原作，不作過多的改動(dòng)。美國則在原著基本情節(jié)和基本精神的基礎(chǔ)上為我所用，大幅度改編，加以再創(chuàng)。例如百老匯歌舞劇《西區(qū)的故事》采用《羅密歐與朱麗葉》的人物和情節(jié)架構(gòu)，把中世紀(jì)意大利兩大家族的世仇變成了紐約貧民區(qū)兩大青年團(tuán)伙的爭斗；電影《羅密歐與朱麗葉》又設(shè)置為當(dāng)代意大利后裔的族仇和槍戰(zhàn)。然而，原著中“以愛情化解仇恨”的中心主題沒有變，震撼人心的悲性結(jié)局沒有變。同樣的情況，日本著名電影導(dǎo)演黑澤明的《亂》，將莎士比亞《李爾王》的人物和情節(jié)架構(gòu)放置在古代日本部族，加以電影化的表現(xiàn)。這，也是一種再創(chuàng)。

詩，譜曲為歌。樂舞，可以引發(fā)詩情畫意?？谑龅墓适?，文學(xué)化加工而為小說。小說搬上舞臺(tái)成為戲劇。經(jīng)過屏幕化處理，成為電影、電視。短篇的可以生發(fā)為中篇、長篇；長篇的可以濃縮為單本、連續(xù)、系列、片斷；古典的、章回的可以改寫成現(xiàn)代的；外國的可以轉(zhuǎn)化為中國特色的。

廣播電視既然是音像載體，既然被視為藝術(shù)形態(tài)，那么它可以充分利用聲音元素和音像元素觀照整個(gè)世界，觀照自然、社會(huì)、人，觀照古今中外所有的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。它可以原創(chuàng)，也可以繼創(chuàng)、再創(chuàng)，大有用武之地。

以廣播文藝（有聲文藝）為例：

原創(chuàng)——包括兩種：一種是記錄社會(huì)文藝的原創(chuàng)，即尊重原作，如實(shí)地記錄和播出文學(xué)作品、音樂作品、話劇作品、戲曲作品、曲藝作品、電影作品。另一種是廣播文藝的原創(chuàng)，即利用廣播特點(diǎn)、發(fā)揮廣播特長的廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等。

繼創(chuàng)——在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行程度不同的編輯處理

和廣播化加工。如錄音剪輯、作品賞析、文藝專題、綜藝晚會(huì)等。藝術(shù)史、藝術(shù)理論及藝術(shù)知識的概括與介紹也可以說是一種繼創(chuàng)，如“閱讀與欣賞”、“廣播戲話”等。

再創(chuàng)——廣播文藝作品（如廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等）既有原創(chuàng)，也有再創(chuàng)。再創(chuàng)體現(xiàn)為對其他文藝題材及作品的移植、改編和二度創(chuàng)作。

這里所說的原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)，主要是就廣播電視作為“音像載體”的藝術(shù)表現(xiàn)功能而言的。實(shí)際上，廣播電視畢竟與其他音像載體（如唱片、錄音帶、錄像帶）不同。作為“傳媒”，它以信息傳播為主要職責(zé)，其記錄功能和傳播功能常常比藝術(shù)表現(xiàn)功能更為突出。當(dāng)信息傳播與藝術(shù)化的加工制作有所沖突的時(shí)候，常常寧快勿精，要把“迅速、及時(shí)、真實(shí)”放在首位。這是新聞與藝術(shù)在廣播電視中孰重孰輕的問題，可以理解。

迄今為止，廣播電視文藝節(jié)目更多的是記錄社會(huì)文藝，或者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行廣播化、電視化的處理（繼創(chuàng)）。至于充分運(yùn)用音像語匯的創(chuàng)作（如廣播劇、電視劇、MTV等），則相對有限，因?yàn)樗枰獙ｉT組織力量，有比較充分的創(chuàng)作時(shí)間和相應(yīng)經(jīng)費(fèi)保證。這對一般電臺(tái)電視臺(tái)來說有一定的困難。50年代以來，專門性的廣播文藝和電視文藝創(chuàng)作隊(duì)伍不是沒有，如：1953年建立的中央廣播文工團(tuán)，1980年改為中國廣播藝術(shù)團(tuán)，任務(wù)主要是為廣播及電視系統(tǒng)創(chuàng)作、排練、錄制文藝節(jié)目。1983年又有中國電視劇制作中心的建立。此外又有北京電視劇制作中心等。這幾家單位實(shí)行文藝體制，確實(shí)創(chuàng)作了不少好作品。但是僅僅靠這幾支隊(duì)伍顯然不敷數(shù)以千計(jì)的電臺(tái)電視臺(tái)的播出需要，大量廣播電視文藝節(jié)目的制作仍然由電臺(tái)和電視臺(tái)自家承擔(dān)，日常節(jié)目靠互相交換的辦法加以充實(shí)，近年來則往往擇用市場上業(yè)已通行的音像制品。就廣播電視文藝而言，市場化操作和制播分離將是一條新的途徑。

值得注意的是，廣播電視作為媒體的記錄功能和傳播功能同樣可以用于文藝節(jié)目，甚至形成廣播電視文藝的特色。例如：

傳播功能——表現(xiàn)為文藝節(jié)目中新聞因素的介入，以及新聞節(jié)目中文藝手段的運(yùn)用。最典型的是所謂“專題”類型的節(jié)目。前者稱“文藝專題”，如穿插有新聞式采訪的綜藝專題、綜藝晚會(huì)、文學(xué)專題、戲曲專題、曲藝專題、音樂專題等。后者稱“新聞專題”，如運(yùn)用文藝手段加以渲染的新聞特寫、新聞故事等。在這類節(jié)目里，既有新聞的真實(shí)性、時(shí)效性，又有文藝的情、趣、藝。據(jù)說，國外影視界并沒有“專題片”的提法，要么是“紀(jì)錄片”，絕對真實(shí)；要么是“故事片”或“藝術(shù)片”，基本虛構(gòu)。其實(shí)，兩者不必那么涇渭分明，其間不同程度的交叉與融合應(yīng)該是客觀存在。正如報(bào)告文學(xué)、散文特寫，以及國外的所謂“新新聞主義”。此類作品的新聞?lì)}材令人關(guān)注，文藝手法引人入勝，近年來頗受歡迎。在某種意義上，這樣的文藝形式和新聞表現(xiàn)形式是伴隨著大眾傳媒（報(bào)刊、廣播、電視）的盛行而出現(xiàn)的。

第5篇：電視文藝范文

關(guān)鍵詞：電視文藝節(jié)目 審美思考 文化關(guān)注

我國的電視文藝節(jié)目的發(fā)展有著很長的歷史。電視文藝節(jié)目作為電視傳播的主要組成部分，其節(jié)目定位和節(jié)目內(nèi)容的要求隨著人們審美觀念的提高而進(jìn)一步提升。新形勢之下，媒體競爭愈發(fā)激烈，電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展勢在必行，故此分析探討電視文藝節(jié)目的發(fā)展很有必要。

一、電視文藝節(jié)目文化關(guān)注體現(xiàn)

伴隨著電視媒體的興起，文藝傳播的形式已衍生出類型豐富的電視節(jié)目形式，人們也在電視文藝節(jié)目的觀看中享受到娛樂和審美的雙重收看體驗(yàn)。當(dāng)前電視的主流觀眾集中在新生一代群體，受教育程度較高，有著強(qiáng)烈的自我選擇能力和意識。在電視媒體的發(fā)展中，已經(jīng)具備了多種網(wǎng)絡(luò)渠道，可以隨時(shí)隨地搜集節(jié)目，在節(jié)目播放中有著較強(qiáng)的互動(dòng)意識。針對新形勢之下的電視收看群體渠道的轉(zhuǎn)變，電視文藝節(jié)目應(yīng)注重市場和觀眾的需求，對電視文藝節(jié)目做出相應(yīng)的調(diào)整。[1]

二、電視文藝節(jié)目審美思考概述

隨著新興媒體和新型傳播方式的興起，我國電視文藝節(jié)目迎來了轉(zhuǎn)變、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。市場的加速流通帶動(dòng)了文化、思想的極速轉(zhuǎn)變，關(guān)于審美的觀念也在逐步顛覆傳統(tǒng)。電視文藝節(jié)目在這一時(shí)期注重將傳播模式、市場思維等進(jìn)行創(chuàng)新改變。如近期頗受好評的欄目《朗讀者》，將觀眾從“鮮肉審美”中拉了回來，改變了一些編導(dǎo)千方百計(jì)、自以為是地迎合（實(shí)質(zhì)是在誤導(dǎo)）觀眾、推崇消費(fèi)主義和娛樂至上并從娛樂至上走向娛樂至死的局面。《朗讀者》的出現(xiàn)，可以看成是改變創(chuàng)新的嘗試性努力，用朗讀的方式來重新喚起語言文字所具有的直擊人心、引人思考的審美力量。

三、電視文藝節(jié)目對文化和審美的作用

電視宣傳作為我國的主導(dǎo)傳播媒體，其根本傳播主要以積極向上的正能量為主。目前我國文藝節(jié)目已初步具有主流文化的傳播規(guī)模，關(guān)于大眾文化已有相對有效的傳播。電視文藝節(jié)目發(fā)展的目的并不只是為了追求高收視率和高收益，其節(jié)目的文化品位如果陷入低俗化的l展模式中，在長期的電視節(jié)目發(fā)展中一定會(huì)遭到市場的淘汰。關(guān)于電視文藝節(jié)目的文化定位，在新形勢下時(shí)代要求中，倡導(dǎo)發(fā)展具有一定深度、個(gè)性化的創(chuàng)新型精英文化。在電視節(jié)目的創(chuàng)作中，以先進(jìn)的文化為導(dǎo)向，提升節(jié)目的文化導(dǎo)向和品位。

藝術(shù)形式的特性之一就是具有較高的審美價(jià)值，電視文藝節(jié)目與其他藝術(shù)形式也一樣，具有其獨(dú)特的審美價(jià)值。目前，關(guān)于電視文藝節(jié)目的審美價(jià)值和觀眾的審美觀念之間的聯(lián)系，是一個(gè)值得深入研究的問題。如果能在電視文藝節(jié)目中積極引進(jìn)一些有較高素質(zhì)品位的文化，則會(huì)引導(dǎo)觀眾樹立正確的審美觀念。關(guān)于節(jié)目的定位導(dǎo)向要清晰明確，引導(dǎo)觀眾正確的主流思想和審美觀念的形成，也是電視臺(tái)的社會(huì)責(zé)任。

對電視文藝節(jié)目的定位要明確，避免節(jié)目內(nèi)容的雷同。電視節(jié)目的文藝在節(jié)目內(nèi)容和形式中普遍存在同質(zhì)化現(xiàn)象，多數(shù)節(jié)目只是在一味地模仿精品節(jié)目的形式，致使節(jié)目的播出形式及內(nèi)容缺乏個(gè)性化和創(chuàng)新化，容易使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。關(guān)于電視文藝節(jié)目的定位，要進(jìn)行創(chuàng)新改革，注重節(jié)目在內(nèi)容、播出形式等方面的差別化，引導(dǎo)電視文藝節(jié)目的多元化發(fā)展。[3]

四、結(jié)語

綜上所述，電視文藝節(jié)目作為我國主導(dǎo)的文化傳播主導(dǎo)媒體之一，關(guān)于電視文藝節(jié)目的文化定位和審美方面的思考在對于認(rèn)清、分析我國電視文藝節(jié)目的現(xiàn)狀方面，有著至關(guān)重要的作用。只有明確電視文藝節(jié)目的文化定位，對節(jié)目內(nèi)容和播出形式等方面進(jìn)行創(chuàng)新，注重觀眾的需求，才能助推電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展，為觀眾帶來更好的觀看享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]連玉芳，劉倫.對電視文藝節(jié)目的文化關(guān)注和審美思考[J].新聞傳播，2014（18）.

[2]龐龐.論當(dāng)前電視文藝節(jié)目的文化關(guān)注及審美思考[J].藝術(shù)科技，2015（05）.

第6篇：電視文藝范文

我們知道電視節(jié)目的“專業(yè)化”現(xiàn)象，是媒體高度興盛、發(fā)展的結(jié)果。是競爭的大勢所趨?！皩I(yè)化”自然成為電視可持續(xù)發(fā)展的最好出路?！皩I(yè)化”突出表現(xiàn)在各種媒體的內(nèi)容與形式都在考量自身擁有的優(yōu)勢及不足，盡量揚(yáng)長避短，以求發(fā)揮媒體本身的最大效應(yīng)。而電視臺(tái)的新聞與文藝從內(nèi)容到形式本身就具有自己鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)。單就文藝頻道而言，綜藝晚會(huì)、日常性欄目、文藝專題之間也是各有所長。電視文藝的“專業(yè)化”體現(xiàn)在越來越多的新欄目不再強(qiáng)調(diào)“大雜燴”式的綜合性，而是從內(nèi)容的專業(yè)性、單一性考慮，強(qiáng)調(diào)特色和個(gè)性的展示。力求每期欄目都是主題鮮明、內(nèi)容集中。對廣大電視觀眾而言，欄目的“專業(yè)化”本身意味著電視媒體追求高水平的服務(wù)意識：一方面因觀眾需求盡可能提供相關(guān)信息內(nèi)容，另一方面努力營造和達(dá)到娛樂的效果，為受眾提供美好的聲畫感受。

為了這個(gè)目標(biāo)，電視文藝編導(dǎo)就需要設(shè)計(jì)運(yùn)用諸如現(xiàn)場訪談、觀眾參與、傳播專業(yè)知識等信息量大、互動(dòng)性強(qiáng)的節(jié)目元素，更深入的為各種層面的電視觀眾著想。如鄭州臺(tái)2007年推出的大型戲曲專業(yè)化欄目《周末大戲院》（每星期六晚20:00首播），為廣大戲迷觀眾奉上120分鐘的戲曲文化盛宴。這是一個(gè)邀請戲曲名家做專場演出的電視文藝欄目。內(nèi)容以我省戲曲名家、名角折子戲和經(jīng)典唱段為主，名家、名角在欄目中全面展示唱念做表功夫，穿插特邀嘉賓助興演唱，配以專家點(diǎn)評，名家訪談、戲迷互動(dòng)等精彩環(huán)節(jié)，凸現(xiàn)出鄭州臺(tái)用電視思維設(shè)計(jì)文藝欄目，用專業(yè)化結(jié)構(gòu)欄目的創(chuàng)意理念，讓傳統(tǒng)戲曲的光輝閃耀熒屏。

文藝欄目的“專業(yè)化”有著獨(dú)特鮮明的主題和定位。以往那種包容量過大、各方面兼顧的欄目逐漸黯淡退去，新興的專業(yè)化欄目強(qiáng)調(diào)挖掘同一主題的深度，以特定的內(nèi)容、形式、風(fēng)格吸引不同層面而又相對穩(wěn)定的收視觀眾群?？梢哉f文藝欄目的“專業(yè)化”體現(xiàn)了當(dāng)代電視欄目的發(fā)展趨勢。

第7篇：電視文藝范文

謝、?。和砩虾?！

?。航鹁站`放，風(fēng)朗氣清，在這菊香氤氳的美好夜晚，鄲城電視臺(tái)《八仙過?！窓谀?00期慶典大型文藝晚會(huì)馬上就要和大家見面了。

謝：紅色幕前，浮想聯(lián)翩，風(fēng)雨六載，可謂感慨萬千。萬千感慨化作四個(gè)家：“衷心感謝！”首先我們要把衷心地感謝獻(xiàn)給光臨今晚現(xiàn)場的各位縣領(lǐng)導(dǎo)們。（另見名單）光臨。

?。阂舱怯辛丝h委人大政府政協(xié)的關(guān)懷支持，我們八仙過海欄目才有了明確的目標(biāo)，才有了六年來風(fēng)雨廉程的勇氣和信心。在這里，我們還要把衷心地感謝獻(xiàn)給六年來陪同我們一路走來的社會(huì)各界人士，忠實(shí)的歌迷、戲迷和電視機(jī)前所有的觀眾朋友們，感謝你們的鼎力相助和熱情參與。感謝你們！

謝：《八仙過海》300期慶典，倍受全縣上下的關(guān)注，為了給大家獻(xiàn)上一臺(tái)精美的文藝節(jié)目，今晚的演出以河南豫劇一團(tuán)為班底，可謂是名家云集，群賢畢至。

?。喝_(tái)工作人員對此付出了辛勤的努力，在保證節(jié)目檔次和品位的同時(shí)，我們還為大家請來了深受廣大歌迷、戲迷喜愛的，河南金話筒獎(jiǎng)獲得者，河南電視臺(tái)《梨園春》欄目的兩位主持人倪寶鐸、龐小戈兩位老師。

謝：朋友們，掌聲響起來，有請著名的節(jié)目主持人倪寶鐸、龐小戈登場。

倪：鄲城的領(lǐng)導(dǎo)，全縣父老鄉(xiāng)親們，大家好！

龐：在省城鄭州，戲曲界的藝術(shù)家們有一句話，省臺(tái)有個(gè)《梨園春》，鄲城有個(gè)《八仙過?！贰Ｓ纱丝梢娮鬟^縣級電視臺(tái)，咱們的《八仙過海》辦的相當(dāng)成功。在這里向鄲城的同仁們表示真誠的祝賀。

倪：今晚是《八仙過期》300期的慶典晚會(huì)，我們兩位也非常高興來到這個(gè)舞臺(tái)上，同小謝和小丁共同主持本期節(jié)目。

龐：《八仙過?！泛汀独鎴@春》是同類型的欄目，我們當(dāng)然也有著共同的話題，希望我們的主持能給大家?guī)硪欢坞y忘的歡樂時(shí)光。

謝：與兩位老師一起同臺(tái)主持，也給了我和麗一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這樣吧艷麗，你和小戈老師調(diào)一下位置，待會(huì)兒我們分開報(bào)節(jié)目的時(shí)候，我們各自就有了更多向搭檔學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

?。河械览?，下棋找高手，搭檔也要找高手（換位）。

倪：哎，小謝，還沒怎么的呢，我可看出問題來了，你小子和我一個(gè)毛病：喜新厭舊。

龐：既然倪老師這樣說了，這樣吧謝，下期《梨園春》就是咱倆主持了！

倪：問題嚴(yán)重了，小戈把我先換了！其實(shí)我們倆也希望有更多的機(jī)會(huì)能夠?yàn)榛鶎拥碾娨曈^眾服務(wù)?，F(xiàn)在我宣布有請河南省豫劇一團(tuán)為咱們今晚的文藝晚會(huì)拉開帷幕。大歌舞《八仙過?！分琛?/p>

倪：小小舞臺(tái)，演繹社會(huì)百態(tài)，方寸熒屏，輝映大千世界，任何一個(gè)電視欄目的成長，都離不開當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的關(guān)懷，更離不開觀眾朋友熱情的參與和支持，我想《八仙過?！芬彩侨绱?。

?。耗呃蠋熣f的很對，《八仙過?！妨陙?，是在大家的一路呵護(hù)下走來的。300期，我們共有報(bào)名者120__多名，其中3400多名文藝愛好都登上了咱們的舞臺(tái)，這其中產(chǎn)生戲曲擂主220人，歌曲擂主200人。

倪：我們聽說有些當(dāng)初的小擂主，伴隨著咱們的《八仙過?！返某砷L，如今也長成了大人，許多擂主還從此走上了文藝演出之路。

丁：今天我們請來了幾位《八仙過?！窇蜻吚夼_(tái)賽的擂主，再次走上咱們的舞臺(tái)，向大家匯報(bào)一下他們進(jìn)步的情況。

倪：下面就請大家欣賞這些原擂主們帶來的戲曲聯(lián)唱。

?。河姓垺＃ā栋讼蛇^?！窇蚯拗髀?lián)唱）

龐：這些原擂主的演唱給大家表現(xiàn)出了豫劇行當(dāng)中的幾個(gè)角色，有生角、旦角、黑臉等。

謝：小戈老師，說到生旦凈未丑戲曲行當(dāng)，我想起一副對聯(lián)，就說上聯(lián)，你肯定能對出下聯(lián)來。

龐：考我呀？上聯(lián)是？

謝：上聯(lián)是：紅臉忠、白臉奸、黑臉剛勇。

龐：紅臉、白臉、黑臉以生為主，那應(yīng)該對“旦”，下聯(lián)應(yīng)該是：老旦丑、正旦雅、花旦風(fēng)流！

謝：還是老師高！說到花旦，大家的眼前就會(huì)出現(xiàn)俏麗、活潑的舞臺(tái)形象，帶給我們更多的是喜慶成份。

龐：這形象大多是通過戲曲表演的形式帶給大家的。下面我們有請省豫劇一團(tuán)青年藝術(shù)團(tuán)的演員用舞蹈的形式表現(xiàn)俏麗、活潑的花旦形象。

謝：接下來請欣賞舞蹈《俏花旦》。（舞蹈《俏花旦》）

?。耗呃蠋?，剛才《俏花旦》舞蹈當(dāng)中，反映的有花旦認(rèn)真練功的成份，我看正應(yīng)了那句話：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。

倪：正是演員們臺(tái)下辛勤的付出，才贏得了臺(tái)上的滿堂喝彩，才促使以宏揚(yáng)戲曲文化為主的八仙過海，成為了觀眾們每星期都向往的好欄目。

?。好啃瞧诙加幸粋€(gè)期待，每星期都相約《八仙過?！贰@著收看《八仙過?！罚蹅兊膽蛎耘笥堰€真發(fā)生了許許多多有趣的故事。

倪：接下來的小品反映的就是戲迷家中收看《八仙過海》發(fā)生的有趣故事，請大家一同分享。

?。赫埧葱∑贰督裉煨瞧诹?。（小品《今天星期六》）

龐：謝迪，看起來《八仙過海》也確實(shí)紅火，就像《梨園春》一樣，他成了觀眾朋友業(yè)余文化生活中不可缺少的一部分。

謝：對，不僅廣大的歌迷、戲迷對《八仙過?！非橛歇?dú)鐘，在一期又一期的組織當(dāng)中，就連我臺(tái)的工作人員也都耳濡目染地生長出了許多文藝細(xì)胞。

龐：這么說你也能來一段？怎么樣，大家歡迎一下吧？

謝：我不行，我身上的文藝細(xì)胞有病毒，一張嘴就找不著調(diào)。不過，今天我的同事們可是給大家準(zhǔn)備了一個(gè)好看的舞蹈。

龐：那趕快拿出來請大家欣賞吧，接下來請欣賞鄲城廣電局舞蹈隊(duì)事來的舞蹈《冬季花兒開》。（舞蹈《冬季花兒開》）。

倪：冬季里開花十四五六，六六六看紅春打六九頭……

?。喊?，哎，倪老師，那是“春季里開花十四五六！”

倪：我這不順著剛才舞蹈的名字說的嘛！剛才那舞蹈跳的確實(shí)秀美，不過下面給大家獻(xiàn)上的舞蹈表現(xiàn)的卻是少林功夫的陽剛之美。

丁：少林功夫用舞蹈表現(xiàn)？能有那種虎虎生威的感覺嗎？

倪：藝術(shù)來源于生活，又高于生活，用舞蹈表現(xiàn)的少林功夫同樣具有非常陽剛的藝術(shù)感染力。

丁：那接下來請大家欣賞由省豫劇一團(tuán)青年藝術(shù)團(tuán)帶來的舞蹈《少林扇》。（舞蹈《少林扇》）。

謝：戈老師，剛才晚會(huì)開始時(shí)，我和麗就告訴觀眾這臺(tái)晚會(huì)以咱們河南省豫劇一團(tuán)為班底，節(jié)目已進(jìn)行到這兒啦，您看是不是該讓咱們一團(tuán)的藝術(shù)家們出場了。

龐：那我得考考你了，你知道省豫劇一團(tuán)的前身叫什么嗎？（或問觀眾）

謝：您可考不住我，我知道豫劇一團(tuán)是豫劇大師常香玉1956創(chuàng)辦的，前身叫“香玉劇社”。

龐：對，為支援抗美援朝，常香玉率劇社到全國各地巡回義演，捐獻(xiàn)了“香玉號”飛機(jī)。由此也培養(yǎng)了一批豫劇名家，

現(xiàn)在一團(tuán)的足跡已遍及中華大地，一大批優(yōu)秀的中青年演員脫穎而出，同時(shí)也創(chuàng)作出了許多膾炙人口的好作品。今天來到我們現(xiàn)場的優(yōu)秀中青年藝術(shù)家就有20多位。咱們首先有請李斌、徐俊霞地、薛娟、武惠敏、竇彩霞、魏俊英六位給大家登臺(tái)獻(xiàn)藝。謝：那接下來掌聲有請六位給大家表演豫劇名段聯(lián)唱。（名家戲曲聯(lián)唱之一）

倪：曉戈，作為一個(gè)縣級電視臺(tái)，各種可供欄目使用的文藝資源相對貧乏，《八仙過?！纺苓B續(xù)搞出300期，可見他們也為此付出了艱辛的努力。

龐：是呀，300次相約，300次的精彩，期間風(fēng)雨兼程，酸甜苦辣，一路走來，《八仙過?！窓谀拷M不僅有許多的感慨，也會(huì)有欣慰的《喜慶抒懷》。

倪：你看，他們來了。（詩詞誦《喜慶抒懷》）。

倪：說起豫劇大師常香玉，就要說到她留給我們的豫劇精典劇目《花木蘭》。

龐：說到《花木蘭》，膾炙人口的唱段該是這段（唱）：“劉大哥講話理太偏”。

倪：接下來我們獻(xiàn)上的依然是這段唱腔，但他加入了舞蹈的藝術(shù)元素，而且對這段主題唱腔放大、重復(fù)，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

龐：那接下來大家欣賞省豫劇一團(tuán)青年藝術(shù)團(tuán)帶來的舞蹈《花木蘭》。（舞蹈《花木蘭》）

倪：小丁，咱們《八仙過?！贰懊颐巍卑鍓K都請過來哪些名家？

?。耗呃蠋?，那可多了，省豫劇一、二、三團(tuán)、鄭州豫劇院、省曲劇團(tuán)、京劇團(tuán)、安徽黃梅戲、省越調(diào)劇團(tuán)等等，300期當(dāng)中，共有900多位優(yōu)秀的演員登上了《八仙過?！返奈枧_(tái)。

倪：他們是清唱多呢？還是彩唱多呢？

?。簝烧叨加校贿^我認(rèn)為彩唱比清唱更有藝術(shù)表現(xiàn)力。

倪：那當(dāng)然，臉譜、行頭本身就是傳統(tǒng)戲當(dāng)文秘站:中重要的組成部分，彩唱可以讓人物形象更鮮明，藝術(shù)感染力更強(qiáng)。接下來就有請省豫劇一團(tuán)四位優(yōu)秀的青年演員給大家表演豫劇彩唱。

丁：有請?zhí)K建新、張惠、邵保安、楊杰登臺(tái)獻(xiàn)藝。（彩唱）

龐：謝迪，我看剛才咱們節(jié)目當(dāng)中以戲劇居多?！栋讼蛇^?！凡皇沁€有個(gè)“歌曲擂臺(tái)”板塊嗎？

謝：有，這也是我們?yōu)闈M足青年人對歌曲的喜愛而設(shè)立的。我們能過這個(gè)板塊不僅吸引許多歌迷朋友的參與，300期當(dāng)中，還產(chǎn)生了200多名歌曲擂主。

龐：我想這些歌曲擂主也依然見證了咱們《八仙過?！返某砷L。今天同樣選出了他們當(dāng)中的4位，重登舞臺(tái)，用他們的歌聲為廣大的電視觀眾帶來歡樂。

謝：接下來請欣賞歌曲擂主帶來的歌曲聯(lián)唱。（歌曲聯(lián)唱）

丁：倪老師，聽完這五位歌曲擂主的演唱，你該知道我們欄目為什么叫《八仙過?！妨税桑?/p>

倪：對呀，你看有戲曲、歌曲、小品、相聲，還有名家名段、才藝展示，這幾乎囊括了戲曲、歌曲、曲藝、民間藝術(shù)等所有的藝術(shù)形式，豈不就是“八仙過海，各顯神通”嗎？

?。喝绻f省臺(tái)《梨園春》名了高雅，那么我們的《八仙過海》就可謂通俗，《八仙過?！肪褪菫槠矫癜傩沾蛟斓囊粋€(gè)展示自我的平臺(tái)。

倪：一個(gè)優(yōu)美的神話傳說演繹成了一個(gè)優(yōu)秀的縣級電視臺(tái)的文藝欄目，這真是“八仙過海譜新曲，天上人間共團(tuán)圓?！苯酉聛碚埓蠹倚蕾p省豫劇一團(tuán)青年藝術(shù)團(tuán)給大賓獻(xiàn)上的戲拌舞《天上人間共團(tuán)圓》。

丁：請欣賞。（戲伴舞《天上人間共團(tuán)圓》）

謝：曉戈老師，您剛才不是問我會(huì)不會(huì)唱嗎？不怕丟臉，我跟您來兩句，您聽聽是不是那味，（唱山東快板書頭兩句：閑言碎語咱不再講，單表表好漢武二郎，那武松……）

龐：你唱的是山東快書《武松打虎》。你會(huì)用豫劇唱段表演《武松打虎》嗎？

謝：豫劇唱打虎？恐怕不行，要不您給大家來段豫劇《武松打虎》？大家歡迎！

龐：我呀？咱還是聽點(diǎn)正宗的吧，有請一團(tuán)的請年演員司紅彥、郝俊杰給大家表演戲曲小品《武松打虎》。

謝：朋友們，掌聲有請。

龐：好了朋友們，一段精彩的戲曲小品《武松打虎》之后，請大家欣賞舞蹈《康定情歌》。

謝：有請我們廣電局舞蹈隊(duì)再次登場。（舞蹈《康定情歌》）

倪：小丁，節(jié)目進(jìn)行的差不多了，按照咱們《八仙過?！返木幣乓?guī)律，最后放大擂子的是啥？

丁：名家名段呀！剛才就有人在后臺(tái)傳一紙條，說既然一團(tuán)的藝術(shù)家們都來了，就要讓《八仙過海》的觀眾過過戲癮，倪老師，您看能滿足大家嗎？

倪：能！接下來就有請?jiān)∫粓F(tuán)的五位國家一級演員王惠、范靜、表國營、李庚春、丁建英聯(lián)袂給大家表演豫劇名段大聯(lián)唱，怎么樣？朋友們？

?。耗勤s快掌聲有請藝術(shù)家們登臺(tái)獻(xiàn)藝！

（名有聯(lián)唱）

（緊接歌伴舞《福滿人間春常在》）

（將結(jié)束時(shí)，四主持人齊上）

倪：每星期有一個(gè)期待，三百回相約八仙過海，

龐：揮灑新生活激情，張揚(yáng)勞動(dòng)者風(fēng)采。

謝：歡騰在舞臺(tái)上下，開心在熒屏內(nèi)外，

?。汉靡环恋木吧匮b點(diǎn)新的時(shí)代。

倪：三百期有大幕就要落下，

龐：六年的輝煌已成為昨日的春色

謝：大幕落下期待著新的開啟

下：新的起點(diǎn)孕育新的未來

倪：親愛的觀眾朋友們，《八仙過?！?00期慶典文藝晚會(huì)到此結(jié)束。

第8篇：電視文藝范文

處理好傳播新聞和解讀新聞的關(guān)系

文藝新聞是新聞的一種，應(yīng)具備新聞的特性，要告訴觀眾文藝界發(fā)生的新鮮事。媒體不僅要告訴觀眾“是什么”，更要告訴觀眾“為什么”，讓觀眾從黨和國家的文藝方針政策中理解新聞深層次的社會(huì)意義。所以，編輯在選新聞、編新聞時(shí)要有明確的概念。

文藝新聞欄目要加大信息量，選擇新聞要有廣度，以滿足觀眾求新求快的欲望。沒有數(shù)量的文藝新聞節(jié)目就沒有質(zhì)量可言。更為重要的是，文藝新聞欄目要加大報(bào)道深度，以保證欄目具有可視性和感染力。如果僅僅追求數(shù)量，各個(gè)網(wǎng)站上與文藝有關(guān)的影星緋聞炒作比比皆是，但主流媒體根本不能用。一些重要的文藝新聞會(huì)在新聞?lì)l道的綜合新聞欄目中做扼要的報(bào)道，觀眾不會(huì)滿足。這時(shí)文藝新聞欄目可以發(fā)揮專業(yè)頻道的優(yōu)勢，做些幕后調(diào)查、背景介紹、資料鏈結(jié)、述評解讀之類的內(nèi)容，不僅可以滿足觀眾的愿望，還可以從“兩為”方向、“雙百”方針、唱響主旋律、弘揚(yáng)民族文化等方面因勢利導(dǎo)。長此以往，還可以提高欄目的知名度和權(quán)威性。這樣做有利于避免“星聞”充斥文藝新聞節(jié)目帶來的負(fù)面影響，使電視承擔(dān)起引導(dǎo)和推廣高雅文化、嚴(yán)肅文化的責(zé)任，提升節(jié)目文化內(nèi)涵。第十七屆金雞百花電影節(jié)在大連舉行，大連電視臺(tái)《娛樂大搜索》制作了多期特別節(jié)目，不僅介紹獲獎(jiǎng)影片，還讓觀眾了解電影節(jié)產(chǎn)生背景和幕后鮮為人知的故事，從而拓展了娛樂新聞的深度，讓人感受到娛樂也是文化的一部分。

處理好報(bào)道明星資訊和基層文藝活動(dòng)的關(guān)系

文藝新聞中影視明星和文化、藝術(shù)界名人出鏡多無可厚非。許多觀眾希望了解明星、名人的近況，媒體也應(yīng)盡力滿足，這是文藝新聞貼近群眾的需要。有時(shí)國內(nèi)外的影視明星來大連市，大連電視臺(tái)文藝新聞?dòng)浾吡幍情T采訪，以獲得最新的新聞，受到觀眾的好評。文藝新聞節(jié)目關(guān)注哪些人物、事件，如何關(guān)注，如何評價(jià)，都會(huì)對年輕人產(chǎn)生較大影響。

地方臺(tái)的文藝新聞還應(yīng)對當(dāng)?shù)氐奈乃噲F(tuán)體，包括基層、業(yè)余的團(tuán)體和“草根演員”給予關(guān)照。勿庸置疑，電視文藝源于社會(huì)文藝，不少專業(yè)演員也是來自民間的文藝愛好者。關(guān)注這些業(yè)余的文化團(tuán)體和藝人，讓他們出現(xiàn)在熒屏上，對他們是一種鼓勵(lì)，廣大觀眾會(huì)有親切感，有利于群眾文藝的繁榮，也會(huì)豐富電視文藝。在這個(gè)“內(nèi)容為王”的電視時(shí)代，地方電視臺(tái)想在激烈的競爭中獲得屬于自己的那份“蛋糕”，靠“拿來”“克隆”大多都落得“東施效顰”的可悲下場。地方臺(tái)雖然不具備中央臺(tái)和省級臺(tái)的壟斷性和權(quán)威性，但地方臺(tái)卻有絕對的地緣優(yōu)勢，有其他臺(tái)不具備的當(dāng)?shù)赜^眾的親近優(yōu)勢。因此立足本地，貼近百姓，以己之長攻人之短，是地方臺(tái)在競爭中求得生存的法寶。

處理好文藝新聞的形式和手法

第9篇：電視文藝范文

綜觀現(xiàn)在的電視節(jié)目，從“制造快樂”到速配時(shí)代的愛情，從全民選秀活動(dòng)到真情再現(xiàn)，這些文娛節(jié)目，提供的大多是一些無景深但卻有著輕松流暢的故事情節(jié)和場景，有著令人興奮而又眩暈的視聽時(shí)空，他們帶給觀眾的是突如其來的沖擊，被人們在短時(shí)間內(nèi)迅速接受，電視文娛傾向過度的膨脹使人們進(jìn)入了電視文娛節(jié)目的誤區(qū)。追求文娛精品尋找“近距離，原生態(tài)”的展現(xiàn)成了必然。

電視文娛多出精品，要做的工作很多，其中很重要的一條，就是精心策劃，找好選題。古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！辈邉澋谋举|(zhì)是預(yù)見性和創(chuàng)造力，因此一個(gè)好的策劃是精品制作的良好開端，是成功的一半，策劃要做到在創(chuàng)意上求新，要做到有的放矢，策劃的過程就是認(rèn)識客觀事實(shí)的過程，策劃有助于編導(dǎo)認(rèn)識客觀事實(shí)，有利于培養(yǎng)編導(dǎo)對創(chuàng)制精品的理性思維能力。習(xí)慣成自然，通過長期運(yùn)行，一個(gè)質(zhì)的飛躍，抓精品全面提高節(jié)目質(zhì)量的目標(biāo)也就能實(shí)現(xiàn)。

再有就是增強(qiáng)觀眾意識，精品的題材應(yīng)是觀眾感興趣的、能在觀眾中產(chǎn)生廣泛影響的。作品在電視里播出，只是價(jià)值的初步實(shí)現(xiàn)，它經(jīng)過受眾的收聽、收看并對受眾的思想產(chǎn)生一定的影響，才達(dá)到價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。一些名牌欄目和優(yōu)秀作品，其成功的原因之一就是其主題思想貼近群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，但從不強(qiáng)加于人。所以精品成功的關(guān)鍵是把堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)擺在第一位。

把握創(chuàng)意出精品，所謂創(chuàng)意，就是指創(chuàng)作者對作品整體的創(chuàng)造性構(gòu)思和整體把握。這一創(chuàng)造性構(gòu)思貫穿于作品生產(chǎn)的全過程。作品的題材確定之后，創(chuàng)作者立意的深或淺、手法的巧或拙等是作品是否成為精品的關(guān)鍵。精品首先要有好的創(chuàng)意。對創(chuàng)意的要求，突出的是“出新”，創(chuàng)意的新穎和獨(dú)特，使精品和其他作品鮮明地區(qū)別開來，真正做到“超世脫俗”?！皠?chuàng)”作中的“創(chuàng)”字，主要是指獨(dú)特的創(chuàng)意而言；新穎、獨(dú)辟蹊徑的“創(chuàng)意”，方顯現(xiàn)出創(chuàng)作者的藝術(shù)才氣。新的創(chuàng)意應(yīng)在以下兩方面下工夫。

第一要挖掘深度。深度是精品的靈魂，精品的深度指的是能闡明事件因果關(guān)系，預(yù)測其發(fā)展趨勢和前景。題材的深度要從多方面挖掘：“時(shí)間”上，不僅要說明現(xiàn)在，還要追溯既往，推測未來；“地點(diǎn)”上，不僅要介紹現(xiàn)場，還要注意地點(diǎn)的延伸和波及；“人物”上，除了當(dāng)事人外，還須采訪間接有關(guān)的人員；“過程”上，與之有關(guān)的情形、細(xì)節(jié)都要盡可能地收集；“原因”上，除了說明事件發(fā)生的前因后果、來龍去脈外，還要分析它的意義，預(yù)見它的發(fā)展趨勢和可能產(chǎn)生的影響；主題思想的表達(dá)上，要明確反映事物的本質(zhì)，闡明事物的普遍規(guī)律和內(nèi)部運(yùn)動(dòng)規(guī)律，揭示事物的社會(huì)根源。通過對深度的挖掘，要達(dá)到今日的事態(tài)和昨天的背景說出了明日的意義來。

第二要挖掘“精點(diǎn)”。我們常把寫文章點(diǎn)題叫“畫龍點(diǎn)睛”，優(yōu)秀的電視作品也有吸引人的閃光點(diǎn)和趣味點(diǎn)，精品更應(yīng)有贏取人的“精點(diǎn)”。“精點(diǎn)”就是能引起人們的深度理性思維，使觀眾特別感興趣，讓人振奮，激動(dòng)的某一點(diǎn)、某一片斷、某一個(gè)新聞事實(shí)。一部精品按其時(shí)間長度的不同，應(yīng)努力突出幾個(gè)能吸引受眾的“點(diǎn)”。精品有了這些按程序排列著的“點(diǎn)”，人們接受之后，還能像過電影一樣回味其中的某一點(diǎn)、某人某事、某一鏡頭或某一片斷，琢磨其中的意蘊(yùn)，這些精點(diǎn)像醇酒一樣還在“后發(fā)作”。精品節(jié)目的“精點(diǎn)”，往往是信息最豐富的地方，情節(jié)發(fā)展的，報(bào)道進(jìn)程的重點(diǎn)，也是觀眾的情感碰撞的結(jié)合點(diǎn)，能給人以韻味和思索的回旋地。作品中每個(gè)精點(diǎn)就是一座里程碑，多座里程碑標(biāo)志著這篇報(bào)道不斷向縱深推進(jìn)，在作品中合理地安排好精點(diǎn)，就會(huì)增強(qiáng)作品的影響力。

把握藝術(shù)表現(xiàn)出精品。精品是思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，講究藝術(shù)是精品的共同要求和特征。

首先要講美。美即真，美是生活，美離不開人們的生活。黑格爾說：“美與真是一回事?！避嚑柲嵫┓蛩够f：“凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”精品審美構(gòu)思和審美實(shí)現(xiàn)，要深入地觀察生活，熟悉報(bào)道對象，透過表象掌握本質(zhì)真實(shí)，于尋常中發(fā)現(xiàn)神奇，把對生活的審美感受、體驗(yàn)和理解“化成”畫面、聲音、形象，語言反映美的生活、美的人們，形成一種美的意境，讓受眾在接受美的感染中得到心靈的滿足和思想的升華。其次要講藝術(shù)。電視學(xué)理論認(rèn)為：“電視是一種視覺藝術(shù)，視為第一?！本烦嘶{(diào)正確、內(nèi)容真實(shí)以外，在宣傳藝術(shù)上要在“新、活、深”上做文章。再次是表現(xiàn)手法要新。精品的表現(xiàn)藝術(shù)要符合廣播電視藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)范，要尋找受眾心理的最佳點(diǎn)，使作品主題的表現(xiàn)和受眾心理之間永遠(yuǎn)處于水融的境地。

電視精品的藝術(shù)還表現(xiàn)在后期技術(shù)的制作上，包括畫面剪輯、語言、音響等要素的合成。這也是作品能否成功的重要一環(huán)，最基本的要求應(yīng)達(dá)到精密細(xì)致、正確合理，沒有偏誤和差錯(cuò)，進(jìn)而求其精彩。這是個(gè)技術(shù)問題，這里不作研討。