當(dāng)代科技論文精選(九篇)

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第1篇：當(dāng)代科技論文范文

現(xiàn)代生物技術(shù)發(fā)展帶來的主要倫理問題

1人的生命安全倫理問題

這主要體現(xiàn)在轉(zhuǎn)基因食品的大量推廣上，目前轉(zhuǎn)基因食品在超市和廚房里占據(jù)了主導(dǎo)地位。轉(zhuǎn)基因生物體和轉(zhuǎn)基因食品是否會(huì)破壞食物中的營(yíng)養(yǎng)成份、對(duì)人體是否有毒、是否會(huì)破壞抗體、是否會(huì)削弱免疫力等問題在科學(xué)上既無確證也無否證，但轉(zhuǎn)基因技術(shù)已經(jīng)在廣泛應(yīng)用推廣，對(duì)人類生命安全造成了潛在的危脅。國(guó)際消費(fèi)者協(xié)會(huì)認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因食品可能會(huì)引起過敏反應(yīng)，影響人體抵御病毒的能力，而且這種不良后果，可能需要一定的時(shí)間才能反應(yīng)出來。一些實(shí)驗(yàn)室通過對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)證，發(fā)現(xiàn)其嚴(yán)峻的負(fù)作用已經(jīng)顯現(xiàn)。

2環(huán)境和生態(tài)安全倫理問題

若那些經(jīng)基因工程改造過的細(xì)菌、病毒等微生物流散到自然環(huán)境中，可能會(huì)對(duì)其他生物和生態(tài)環(huán)境造成危害，甚至產(chǎn)生出新的病原，對(duì)人類生命安全構(gòu)成新的危害和威脅。同時(shí)，轉(zhuǎn)基因生物進(jìn)入生態(tài)環(huán)境后，也會(huì)改變自然界的正常遺傳體系，進(jìn)而破壞其生態(tài)平衡和進(jìn)化秩序。

3人的尊嚴(yán)和人體倫理問題

現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展存在著侵犯人尊嚴(yán)的問題，特別是對(duì)人類胚胎干細(xì)胞的提取和利用，導(dǎo)致人的細(xì)胞、組織、器官、胚胎都可能成為試驗(yàn)操縱的對(duì)象和商業(yè)獲利的手段，嚴(yán)重侵害人的尊嚴(yán)。基因組檢測(cè)和基因診斷等生物技術(shù)手段的應(yīng)用，以及基因治療、輔助生殖技術(shù)、器官移植等治療手段也均在不同程度上侵犯了人體基本權(quán)利和尊嚴(yán)。

4公正性和隱私權(quán)倫理問題

當(dāng)下，“借用子宮”、“借用”、“母親”、“試管嬰兒”等生物高技術(shù)現(xiàn)象已有發(fā)生，依賴現(xiàn)代生物技術(shù)孕育的生命體從一開始就存在生命變異風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)其基因隱私信息也可能暴露無遺，帶來的后果是社會(huì)歧視、畸形成長(zhǎng)及不正常的倫理道德關(guān)系，其生存和發(fā)展的公正性和隱私權(quán)均受到了侵犯。

發(fā)展現(xiàn)代生物技術(shù)的基本倫理原則

現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了諸多現(xiàn)實(shí)問題，從倫理屬性上來說均可歸屬于生命倫理范疇，其核心問題是“該”與“不該”發(fā)展、“應(yīng)當(dāng)如何”發(fā)展和“實(shí)際如何”發(fā)展等倫理問題，其基本倫理原則是尊重人、不傷害人、有益于人、公平對(duì)待人等倫理問題［4］。生命倫理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是“不傷害人”，落腳點(diǎn)是解決“應(yīng)當(dāng)如何”的問題，“應(yīng)當(dāng)如何”包含有“應(yīng)當(dāng)”可持續(xù)發(fā)展、“應(yīng)當(dāng)”公平發(fā)展、“應(yīng)當(dāng)”共有責(zé)任等倫理原則。只有在遵守這些倫理原則的基礎(chǔ)上，發(fā)展現(xiàn)代生物技術(shù)才能造福人類、有益人類，同時(shí)使現(xiàn)代生物技術(shù)規(guī)避安全問題，形成良性的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。

1不傷害原則

現(xiàn)代生物技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)和改造自然的結(jié)果，其目的是為人類服務(wù)的，是滿足人類需要的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該是有利于人的生存和發(fā)展的，絕不能因?yàn)檠矍袄?、?jīng)濟(jì)利益驅(qū)使和極少數(shù)人的需求而傷害整個(gè)人類。不傷害原則的倫理規(guī)范包括3方面:①不傷害人的生物屬性，即不傷害人的本原基因，不能對(duì)人的基因進(jìn)行跨物種基因重組和提取重組;②不傷害人的社會(huì)屬性，現(xiàn)代生物技術(shù)揭示了生命的本質(zhì)和奧秘，于是生命檢測(cè)技術(shù)、輔助生殖等技術(shù)也得到應(yīng)用，人的隱私權(quán)、自受到侵犯，自然傷害到人的社會(huì)屬性;③不傷害人的生存和發(fā)展，這主要是指大量轉(zhuǎn)基因技術(shù)、酶工程等在食物上的應(yīng)用可能使人的生命安全受到威脅。不傷害原則是現(xiàn)代生物技術(shù)倫理的根本原則，是現(xiàn)代生物技術(shù)研究和推廣活動(dòng)所必要的道德義務(wù)，包括“不應(yīng)該造成、應(yīng)該阻止、應(yīng)該消除惡和傷害，應(yīng)該盡力提升好”［5］。它可約束和調(diào)節(jié)研發(fā)主體的行為，把“不傷害人”作為最基本的倫理道德準(zhǔn)則。

2可持續(xù)發(fā)展原則

至今為止，人類賴以生存的地球已面臨越來越嚴(yán)重的威脅，資源枯竭已是世界性難題。在這一背景下，現(xiàn)代生物技術(shù)將發(fā)揮不可替代的重要作用，新物種的研發(fā)和新型綠色能源的替代緩解了人類資源壓力。然而，現(xiàn)代生物技術(shù)緩解地球資源是有限的，甚至具有潛在破壞性。現(xiàn)代生物技術(shù)研發(fā)活動(dòng)是一種人工技術(shù)，打破了物種之間的界限及生物進(jìn)化中的自然秩序，跨越了物種之間的天然屏障，創(chuàng)造了新的生物體，重塑了自然界的生命，使自然生物鏈時(shí)刻處于復(fù)雜紊亂中，人的生存環(huán)境和整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)處于重新融合和調(diào)節(jié)中，影響著人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。因此，人類對(duì)其的主觀能動(dòng)性要有所限制，在改造自然和人類自身的時(shí)候要進(jìn)行理性選擇和倫理分析，不能脫離可持續(xù)原則創(chuàng)造新的生物體，不要偏離倫理道德關(guān)系改造生存環(huán)境。在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代生物技術(shù)，使技術(shù)的發(fā)展、人類的安全和自然的保護(hù)三者統(tǒng)一，才能達(dá)到人類發(fā)展的可持續(xù)性。

3公平發(fā)展原則

地球和自然環(huán)境是全人類的，共同公平地存在和發(fā)展才是一個(gè)良性的自然生態(tài)系統(tǒng)。公平發(fā)展原則包括3個(gè)層面:①人類代際公平發(fā)展，現(xiàn)代生物技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用一定要考慮到當(dāng)代人的利益，也要考慮到后代人的利益，要兼顧到眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，絕不能因?yàn)檠巯碌纳姘l(fā)展壓力和商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)而廣泛濫用現(xiàn)代生物技術(shù)，把潛在的危險(xiǎn)和傷害留給后人;②人類與其他生物群種的公平性，人類應(yīng)與其他生物群種和諧相處，保護(hù)地球上所有的物種就是保護(hù)自身的生存環(huán)境，不能破壞生物鏈和生物的多樣性，人類只有與其他物種在生態(tài)系統(tǒng)中公平的生存和進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展;③不同國(guó)家與地區(qū)公平發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是世界各國(guó)共同的任務(wù)，世界各國(guó)和地區(qū)有可能為了自己的發(fā)展而傷害了他國(guó)的環(huán)境，這種做法顯然違背了人類的公平和倫理道德，世界各國(guó)家或地區(qū)所實(shí)施的現(xiàn)代生物技術(shù)應(yīng)以全球整體利益和共同發(fā)展為前提，互相間加強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)生物技術(shù)引發(fā)的災(zāi)難性事件。

第2篇：當(dāng)代科技論文范文

1　醫(yī)藥檔案的起源、形成與管理

1．1 醫(yī)藥檔案的起源

出土卷于是出土醫(yī)藥檔案的重要內(nèi)容，其中以敦煌出土卷子數(shù)量居多，敦煌醫(yī)學(xué)卷子的很大一部分保存收藏于海外。1900年，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了封存九百余年的近五萬(wàn)卷六朝和隋唐五代時(shí)期寫錄的卷子書籍，現(xiàn)稱為“敦煌遺書”，其內(nèi)容涉及我國(guó)古代文化的各個(gè)方面，是二十世紀(jì)人類文化史上的重要發(fā)現(xiàn)。這批珍貴文物在發(fā)現(xiàn)后不久即大量外流，其中以英人斯坦因和法人伯希和盜劫的卷子(今編號(hào)為s和p)最多，現(xiàn)藏英國(guó)倫敦博物院和法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館。

醫(yī)經(jīng)殘卷有十余卷，內(nèi)容包括《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《脈經(jīng)》的片斷及《玄感脈經(jīng)》、《明堂五臟論》、《五臟論》和《平脈略》等。

針灸殘卷有六卷，包括《新集備急灸經(jīng)》和灸療圖等。

本草殘卷有七卷，包括《本草經(jīng)集注》、《新修本草》、《食療本草》等。龍530卷，現(xiàn)藏日本龍谷大學(xué)圖書館。首殘尾全，基本完整?！侗静萁?jīng)集注》卷一，內(nèi)容 包括弘景序、序例本文及陶注。抄寫時(shí)間，一說據(jù)卷末所記為唐開元六年(718年)；一說據(jù)不避唐諱及實(shí)物考證，為六朝寫本。

醫(yī)方殘卷有三十余卷，共錄方近千首。其中，有的題有書名，有的為唐人選錄署名醫(yī)家的醫(yī)方，大多則不知書名及撰者。

藏醫(yī)卷，是1983年羅秉芬和黃布凡編譯出版的《敦煌本吐蕃醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)選編》，經(jīng)藏醫(yī)學(xué)家強(qiáng)巴赤列審訂，內(nèi)收敦煌石窟出土的用藏文抄寫的四卷吐蕃時(shí)期的藏醫(yī)文獻(xiàn)。

2．3 以石刻為主的地面遺存的醫(yī)藥檔案

石刻，是先在石頭上寫字再進(jìn)行雕刻來傳播知識(shí)的一種載體。在石頭上刻字是原始人的一種風(fēng)氣，至今能見到的有石窟、摩崖石刻、石碑乃至莊重的“石經(jīng)”。

龍門石窟現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)，碑刻題記23600余塊，其中久負(fù)盛名的“龍門二十品”和唐代書法家褚遂良的伊闕佛龕之碑，則是魏碑和初唐楷書藝術(shù)的代表作品?？呷褐械摹八幏蕉础倍幢谏陷d有治療40余種疾病的民間驗(yàn)方，用藥150余種。摩崖石刻也是傳播醫(yī)藥知識(shí)的方法之一。位于廣西桂林南溪山的劉仙巖上，以粗健的楷書，書刻了宋代宜和年間，當(dāng)?shù)胤乐螎拐沃畾馑虏〉乃幏健梆B(yǎng)氣湯方”的來源、組方、煮服法與治療效果。石碑傳播醫(yī)藥知識(shí)較多見，四川綿陽(yáng)李杜祠的石碑上以隸書為主，書刻了漢代名醫(yī)涪翁隱居涪水漁父村時(shí)曾用針石治病取效的情況。北宋醫(yī)官王惟一為鑄造針灸銅人模型，首先輯寫了《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，不久將它用清秀的楷書寫刻于石碑上，內(nèi)容含十二經(jīng)、657個(gè)穴位，供后人抄錄流傳，洛陽(yáng)興國(guó)寺的一塊石碑上，用楷書刻寫了宋代無際禪師留傳后代的“換骨丹”藥方。由于石碑上的宇可以不斷地拓片流傳，故為后來印刷術(shù)的發(fā)明打下了基礎(chǔ)。

2．4 以編研成果形式保存下來的醫(yī)藥檔案

檔案匯編雖不是檔案原件，但由于是根據(jù)檔案編研而成，因此可以與檔案原件具有同等原始性意義，它們也可被列為直接遺存。

第3篇：當(dāng)代科技論文范文

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第4篇：當(dāng)代科技論文范文

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第5篇：當(dāng)代科技論文范文

（金昌市社科聯(lián)，甘肅 金昌 737100）

摘 要：變數(shù)易是現(xiàn)代易學(xué)研究的標(biāo)志性成果之一，目前已形成獨(dú)具特色、自成一體的系統(tǒng)文獻(xiàn)資料。為便于查閱下載、傳播交流、研究鑒評(píng)，本文從概述、論文、專著等方面綜述了變數(shù)易的文獻(xiàn)檢索問題。

關(guān)鍵詞 ：變數(shù)法；變數(shù)易；甘肅王氏易學(xué)；金川易傳

中圖分類號(hào)：B222.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1000-8772-（2015）05-0266-04

收稿日期：2015-01-08

作者簡(jiǎn)介：王在華（1963-），男，甘肅榆中人，兼職教授、碩士生導(dǎo)師，榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，名譽(yù)院長(zhǎng)，社科聯(lián)副主席。研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、易學(xué)研究。

一、概念

變數(shù)易文獻(xiàn)指變數(shù)易近20年研究過程中形成的論文、專著或內(nèi)部交流資料，文獻(xiàn)獨(dú)特、系統(tǒng)、規(guī)范、完整，涵蓋易學(xué)構(gòu)建、易經(jīng)釋法新說、易經(jīng)經(jīng)文新說、易經(jīng)易圖新說、易經(jīng)易數(shù)新說、易經(jīng)筮法新說、易經(jīng)管理新說等。

變數(shù)易指以變數(shù)論即“王氏易學(xué)理論：易經(jīng)新釋方法”為理論基礎(chǔ)，全面模擬并量化分析了卦、爻的變化屬性及變化趨勢(shì)，提出了應(yīng)對(duì)卦、爻變化的法則和謀略。變數(shù)易的核心是以“變數(shù)論”為理論基礎(chǔ)進(jìn)行了量化模擬裝卦，形成了新的易數(shù)、易符、易圖、易文，并完成了管理易學(xué)基本原理的構(gòu)建。變數(shù)易初稿成于2004年12月，歷時(shí)9年；最終定稿于2011年，又歷時(shí)6年。其相關(guān)專著近13部。其代表作為中國(guó)文史出版社出版的《變數(shù)易》，該書為變數(shù)易的集大成之作，計(jì)65萬(wàn)字。1996年至2015年，甘肅學(xué)人王氏歷經(jīng)19年科學(xué)新說易經(jīng)，演繹現(xiàn)代伏羲文化，首次提出“變數(shù)論”即王氏易學(xué)理論：易經(jīng)新釋方法，并對(duì)易經(jīng)之?dāng)?shù)、符、圖、表、文進(jìn)行了新的通釋演繹，完成了對(duì)該新說的普適性驗(yàn)證，形成了獨(dú)具原創(chuàng)性的系統(tǒng)的易經(jīng)新演成果，該項(xiàng)成果通過85篇現(xiàn)代易學(xué)研究論文全部刊發(fā)于國(guó)家學(xué)術(shù)刊物及學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)檢索系統(tǒng)，同時(shí)以13種不同版本在國(guó)內(nèi)外傳播交流，這表明獨(dú)樹一幟、自成體系并作為現(xiàn)代易學(xué)研究標(biāo)志性成果之一的變數(shù)易即甘肅王氏易學(xué)已完成基本構(gòu)建。

二、論文檢索

（一）期刊論文

1.總論部分

（1）“變數(shù)易導(dǎo)論”，《中外企業(yè)家》，2011年12月。

（2）“變數(shù)易術(shù)語(yǔ)輯目”，《當(dāng)代旅游》，2014年12月。

（3）“變數(shù)易文獻(xiàn)檢索”，《中外企業(yè)家》，2015年第3期。

2.易學(xué)構(gòu)建新說部分

（1）“現(xiàn)代易學(xué)概論”，《蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年第5期。

3.易經(jīng)釋法新說部分

（1）“王氏易學(xué)理論：易經(jīng)新釋方法”，《學(xué)理論》，2010年第6期。

（2）“變數(shù)論”，《當(dāng)代旅游》，2011年12月。

4.易經(jīng)經(jīng)文新說部分

（1）“《易經(jīng)》乾卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第7（2）期。

（2）“《易經(jīng)》坤卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第8（1）期。

（3）“《易經(jīng)》屯卦新釋”，《工會(huì)博覽》，2010年第6期。

（4）“《易經(jīng)》蒙卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年8月。

（5）“《易經(jīng)》需卦新釋”，《中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)》，2010年第7期。

（6）“《易經(jīng)》訟卦新釋”，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2010年第8期。

（7）“《易經(jīng)》師卦新釋”，《當(dāng)代旅游》，2010年第7期。

（8）“《易經(jīng)》比卦新釋”，《當(dāng)代旅游》，2010年第5期。

（9）“《易經(jīng)》小蓄卦新釋”，《黑龍江史志》，2009年第11期。

（10）“《易經(jīng)》履卦新釋”，《理論探討》，2009年第6期。

（11）“《易經(jīng)》泰卦新釋”，《科學(xué)時(shí)代》，2010年第9期。

（12）“《易經(jīng)》否卦新釋”，《學(xué)理論》，2010年第8期。

（13）“《易經(jīng)》同人卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第10（2）期。

（14）“《易經(jīng)》大有卦新釋”，《商業(yè)文化》，2010年第6期。

（15）“《易經(jīng)》謙卦新釋”，《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年第35卷。

（16）“《易經(jīng)》豫卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第11（1）期。

（17）“《易經(jīng)》隨卦新釋”,《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第1期。

（18）“《易經(jīng)》蠱卦新釋”，《科學(xué)時(shí)代》，2010年第7期。

（19）“《易經(jīng)》臨卦新釋”，《黑龍江史志》，2010年第9期。

（20）“《易經(jīng)》觀卦新釋”，《中外企業(yè)家》，2010年第1期。

（21）“《易經(jīng)》噬嗑卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第11（2）期。

（22）“《易經(jīng)》賁卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第12（1）期。

（23）“《易經(jīng)》剝卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第12（2）期。

（24）“《易經(jīng)》復(fù)卦新釋”，《中外企業(yè)家》，2010年第5期。

（25）“《易經(jīng)》無忘卦新釋”，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2010年第6期。

（26）“《易經(jīng)》大蓄卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年8月（旬刊）。

（27）“《易經(jīng)》頤卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年2月（中旬刊）。

（28）“《易經(jīng)》大過新釋”，《商業(yè)文化》，2010年第5期。

（29）“《易經(jīng)》坎卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第9（2）期。

（30）“《易經(jīng)》離卦新釋”，《當(dāng)代旅游》，2010年第7期。

（31）“《易經(jīng)》咸卦新釋”，《南北橋》，2009年第10期。

（32）“《易經(jīng)》恒卦新釋”，《管理觀察》，2009年9月中旬刊。

（33）“《易經(jīng)》遁卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年第3期。

（34）“《易經(jīng)》大壯卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年4月（旬刊）。

（35）“《易經(jīng)》晉卦新釋”，《管理學(xué)家》，2009年第10期。

（36）“《易經(jīng)》明夷卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年5月（旬刊）。

（37）“《易經(jīng)》家人卦新釋”，《黑龍江史志》，2010年第8期。

（38）“《易經(jīng)》睽卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》2011年第11期。

（39）“《易經(jīng)》蹇卦新釋”，《科學(xué)時(shí)代》，2010年第8期。

（40）“《易經(jīng)》解卦新釋”，《商業(yè)文化》，2009年第10期。

（41）“《易經(jīng)》損卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年6月（旬刊）。

（42）“《易經(jīng)》益卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年第11月（旬刊）.

（43）“《易經(jīng)》夬卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年7月（旬刊）。

（44）“《易經(jīng)》姤卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2012年2月。

（45）“《易經(jīng)》萃卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年9月（旬刊）。

（46）“《易經(jīng)》升卦新釋”，《江西金融職工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年第12期。

（47）“《易經(jīng)》困卦新釋”，《當(dāng)代旅游》，2009年第11期。

（48）“《易經(jīng)》井卦新釋”，《科學(xué)時(shí)代》，2009年第17期。

（49）“《易經(jīng)》革卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年7月（旬刊）。

（50）“《易經(jīng)》鼎卦新釋”，《中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)》，2010年第9期。

（51）“《易經(jīng)》震卦新釋”，《商業(yè)文化》，2010年第7期。

（52）“《易經(jīng)》艮卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年10月。

（53）“《易經(jīng)》漸卦新釋”，《天水師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年9月第9期。

（54）“《易經(jīng)》歸妹卦新釋”，《工會(huì)博覽》，2010年第6期。

（55）“《易經(jīng)》豐卦新釋”，《商業(yè)文化》，2010年第8期。

（56）“《易經(jīng)》旅卦新釋”，《中外企業(yè)家》，2010年第3期（下）。

（57）“《易經(jīng)》巽卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第9期（1）。

（58）“《易經(jīng)》兌卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第8期（2）。

（59）“《易經(jīng)》渙卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年9月（旬刊）。

（60）“《易經(jīng)》節(jié)卦新釋”,《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年10月（旬刊）。

（61）“《易經(jīng)》中孚卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第7期。

（62）“《易經(jīng)》小過卦新釋”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第6期。

（63）“《易經(jīng)》既濟(jì)卦新釋”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年10月。

（64）“《易經(jīng)》未濟(jì)卦新釋”，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2009年第34期。

5.易經(jīng)易圖新說部分

（1）“河圖新說”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年6月。

（2）“洛書新說”，《蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年第2期。

（3）“太極、兩儀及四象圖新說”，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》，2010年第4期。

（4）“八卦及六十四卦圖新說”，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2010年第5期。

6.易經(jīng)易數(shù)新說部分

（1）“易數(shù)新說”，《學(xué)理論》，2010年5月。

7.易經(jīng)預(yù)測(cè)新說部分

（1）“現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)原理”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年12月。

（2）“變數(shù)筮法原理”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2013年第5期。

（3）“變數(shù)經(jīng)概論”，《當(dāng)代旅游》，2014年12月。

8.易經(jīng)管理新說部分

（1）“太極管理原理”，《管理學(xué)家》，2010年第3期。

（2）“陰陽(yáng)管理原理”，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2010年第4期。

（3）“五行管理原理”，《商業(yè)文化》，2010年第3期。

（4）“現(xiàn)代易經(jīng)決策原理”，《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》，2011年12月（旬刊）。

（5）“管理易學(xué)概論”，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2015年2月。

9.鑒評(píng)部分

（1）“一部對(duì)現(xiàn)代易學(xué)作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的書——評(píng)王在華的《易經(jīng)新傳》”，大易特刊《涪州點(diǎn)易》，世界文明出版社,2006年3月。

（2）“一部對(duì)現(xiàn)代易學(xué)作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的書——評(píng)王在華的《易經(jīng)新傳》”，《金昌發(fā)展研究》，2006年第3期。

（3）“微言大義 舊邦新命——評(píng)王在華的《易經(jīng)新傳》”，《祁連論叢》，2007年第1期。

（4）“易經(jīng)變化奧義的系統(tǒng)破譯及經(jīng)文的現(xiàn)代闡釋——評(píng)王在華的《易經(jīng)新傳》”，《伏羲文化研究》，2007年第2期。

（5）“易學(xué)名家.王在華”，世界易經(jīng)學(xué)會(huì) 世界周易學(xué)會(huì) 涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)網(wǎng)，2007年11月。

（6）“我與現(xiàn)代易學(xué)”，《金昌文史資料》（15），2010年12月。

（7）“王氏易學(xué)鑒評(píng)”，《黑龍江史志》，2010年第6期。

（二）會(huì)議論文

1.《現(xiàn)代易學(xué)概論》《現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)原理》《現(xiàn)代易經(jīng)決策原理》在2006年4月世界易經(jīng)學(xué)會(huì)主辦的“第二屆易經(jīng)與現(xiàn)代文明學(xué)術(shù)研討會(huì)”上發(fā)表交流。

2.《現(xiàn)代易學(xué)概論》在2006年5月國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)主辦的“2006年國(guó)際易學(xué)論壇大會(huì)”上發(fā)表交流。

3.《現(xiàn)代易學(xué)概論》在2006年5月安陽(yáng)周易研究會(huì)主辦的“第十七屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上發(fā)表交流。

4.《易經(jīng)與現(xiàn)代決策之對(duì)接研究》《易經(jīng)新釋方法》在2007年7月美國(guó)耶魯大學(xué)東亞研究會(huì)、中國(guó)蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所主辦的“敦煌佛教的世俗化——理論與實(shí)際國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上發(fā)表交流。

5.《易經(jīng)變化奧義的系統(tǒng)破譯：易經(jīng)新釋方法》在2007年8月“第十回世界易經(jīng)大會(huì)”上發(fā)表交流。

6.《易經(jīng)的現(xiàn)代闡釋》在2007年12月“甘肅省委黨校29期學(xué)員論壇”上發(fā)表交流。

7.《<易經(jīng)>蒙卦新釋》《<易經(jīng)>既濟(jì)卦新釋》在2009年10月“第二十屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際學(xué)術(shù)研究會(huì)暨第三屆傳統(tǒng)文化促科技創(chuàng)新國(guó)際論壇”上發(fā)表交流。

8.《<易經(jīng)>鼎卦新釋》《<易經(jīng)>歸妹卦新釋》在2010年9月“第五屆國(guó)際易學(xué)與現(xiàn)代文明學(xué)術(shù)研討會(huì)”上發(fā)表交流。

9.《<易經(jīng)>豐卦新釋》《<易經(jīng)>旅卦新釋》在2010年10月“第二十一屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上發(fā)表交流。

10.《變數(shù)易》《易經(jīng)管理原理研究》在2014年5月在重慶乾元國(guó)學(xué)研究院、臺(tái)灣正先書院主辦的“首屆渝臺(tái)兩地國(guó)學(xué)論壇”上發(fā)表交流，2014年5月。

（三）報(bào)刊論文

主要包括：

1.“《易經(jīng)新傳》在海內(nèi)外出版發(fā)行”，金昌日?qǐng)?bào)，2006年3月。

2.“《易經(jīng)新傳》受到專家學(xué)者推崇 王在華榮鷹‘現(xiàn)代易學(xué)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)’”,金昌日?qǐng)?bào)，2006年3月。

3.“一部對(duì)現(xiàn)代易學(xué)發(fā)展具有里程碑意義的書——評(píng)王在華的《易經(jīng)新傳》”，金昌日?qǐng)?bào)，2006年3月。

4．“一部對(duì)現(xiàn)代易學(xué)作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的書——評(píng)王在華的《易經(jīng)新傳》”，大易特刊《涪州點(diǎn)易》/《金昌發(fā)展研究》，2006年3月。

5.“桐華萬(wàn)里丹山路——王在華創(chuàng)新傳統(tǒng)文化填補(bǔ)易學(xué)空白綜述”，金昌日?qǐng)?bào)，2007年10月。

6.“王在華和他的現(xiàn)代易學(xué)”，甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2008年5月。

7.“耕煉學(xué)海 無悔人生——中國(guó)管理科學(xué)成就獎(jiǎng)獲得者王在華速寫”，甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2009年2月。

8.“王在華易經(jīng)新說《變數(shù)易》出版發(fā)行”，金昌日?qǐng)?bào)，2012年2月。

9.“王在華專著被收入甘肅學(xué)人文庫(kù)”，金昌日?qǐng)?bào)，2012年6月。

10.“王氏易學(xué)理論的形成及發(fā)展——王在華易經(jīng)新說《變數(shù)易》解讀”，2013年1月。

（四）其他論文

1.網(wǎng)絡(luò)論文

（1）“序（《易經(jīng)新傳》）”在2006年2月世界周易網(wǎng)上發(fā)表。

（2）“《易經(jīng)新傳》成功出版”在2006年2月世界易經(jīng)學(xué)會(huì)網(wǎng)上發(fā)表。

（3）“變數(shù)易導(dǎo)論”，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)網(wǎng)，2013年5月。

（4）“河圖新說”，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)網(wǎng)，2013年5月。

（5）“易經(jīng)新釋方法研究”、“現(xiàn)代易學(xué)概論”、“易經(jīng)與現(xiàn)代決策之對(duì)接研究”，世界易經(jīng)學(xué)會(huì)網(wǎng)，2008年2月。

（6）“王在華在第二屆易經(jīng)與現(xiàn)代文明學(xué)術(shù)研討會(huì)上致辭”，世界易經(jīng)學(xué)會(huì)網(wǎng)，2006年4月。

（7）“易經(jīng)變化奧義的系統(tǒng)破譯及經(jīng)文的現(xiàn)代闡釋——評(píng)王在華的《易經(jīng)新傳》”，敦煌研究院網(wǎng)，2007年3月。

2.期刊論文

（1）“《易經(jīng)》萃卦新釋”，《今日科苑》，2009年第10期。

（2）“《易經(jīng)》睽卦新釋”，《中國(guó)青年科技》，2009年第10期。

（3）“易經(jīng)與現(xiàn)代決策之對(duì)接研究”，《伏羲文化研究》，2008年第3期。

（4）“現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)原理”，《伏羲文化研究》，2009年第1期。

（5）“現(xiàn)代易經(jīng)闡釋原理研究”，《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第5期。

（6）“易經(jīng)新釋方法研究”，《伏羲文化研究》，2007年第3期。

（7）“現(xiàn)代易學(xué)概論”，《祁連論叢》，2006年第1期。

（8）“現(xiàn)代易經(jīng)闡釋原理研究”，《金昌發(fā)展研究》，2005年第6期。

3.文集資料

（1）“《易經(jīng)》益卦新釋”，《當(dāng)代易學(xué)名家精品論文集》（國(guó)學(xué)文化培訓(xùn)管理中心編），2009年10月。

（2）“易經(jīng)變化奧義的系統(tǒng)破譯：易經(jīng)新釋方法”，《易經(jīng)與和諧世界》（第十回世界易經(jīng)大會(huì)論文集），2007年8月。

（3）“易經(jīng)與現(xiàn)代決策之對(duì)接研究”，《敦煌佛教的世俗化——理論與實(shí)踐國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》（美國(guó)耶魯大學(xué)東亞研究會(huì)、中國(guó)蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所編），2007年7月。

（4）“現(xiàn)代易學(xué)概論”，《2006年國(guó)際易學(xué)論壇大會(huì)論文集》（國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)編），2006年5月。

（5）“現(xiàn)代易學(xué)概論”“現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)原理”“現(xiàn)代易經(jīng)決策原理”，《大易集成》，2006年3月。

三、專著檢索

（一）公開出版版本

1.《易經(jīng)新傳》，世界文明出版社（香港），2006年3月。

2.《變數(shù)易》，中國(guó)文史出版社（北京），2011年12月。

（二）內(nèi)部準(zhǔn)印版本

1.《現(xiàn)代易經(jīng)》，甘出準(zhǔn)016字總0176號(hào)（2005）035號(hào)。

2.《現(xiàn)代易學(xué)》，甘出準(zhǔn)016字總0177號(hào)（2005）036號(hào)。

3.《金川易傳》，甘出準(zhǔn)016字總205號(hào)（2007）066號(hào)。

4.《易經(jīng)成功顧問》，甘出準(zhǔn)016字總0205號(hào)（2007）065號(hào)。

5.《王氏易學(xué)》，甘出準(zhǔn)016字總0216號(hào)（2010）003號(hào)。

6.《王在華現(xiàn)代易學(xué)研究文集》，甘出準(zhǔn)016字總0214號(hào)（2009）074號(hào)。

（三）其他版本

1.《甘肅王氏易學(xué)研究文稿復(fù)印資料全集》，王在華著，1996年——2012年。

2.《變數(shù)易——甘肅王氏易學(xué)研究文稿復(fù)印資料全集》，王在華著，甘肅伏羲文化研究會(huì)、涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)、金昌市社科聯(lián)編，1996年——2013年，2013年8月。

3.《變數(shù)易占法研修培訓(xùn)講稿——易經(jīng)量化模擬預(yù)測(cè)研究》（電子版），王在華著，2012年12月。

4.《變數(shù)易占簽解大全》（電子版），世界易經(jīng)學(xué)會(huì)、國(guó)際易學(xué)研究院、涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)編，2011年12月。

5.周易預(yù)測(cè)新說《變數(shù)筮法》卷一：《變數(shù)筮法教程》（電子版），世界易經(jīng)學(xué)會(huì)、國(guó)際易學(xué)研究院、涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)編，2012年12月。

6.周易預(yù)測(cè)新說《變數(shù)筮法》卷二：《變數(shù)經(jīng)》（電子版），世界易經(jīng)學(xué)會(huì)、國(guó)際易學(xué)研究院、涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)編，2012年12月。

7.周易預(yù)測(cè)新說《變數(shù)筮法》卷三：《變數(shù)簽》（電子版），世界易經(jīng)學(xué)會(huì)、國(guó)際易學(xué)研究院、涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)編，2012年12月。

8.周易預(yù)測(cè)新說《變數(shù)筮法》卷四：《變數(shù)法則》（電子版），世界易經(jīng)學(xué)會(huì)、國(guó)際易學(xué)研究院、涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)編，2012年12月。

9.周易預(yù)測(cè)新說《變數(shù)筮法》卷五：《變數(shù)謀略》（電子版），世界易經(jīng)學(xué)會(huì)、國(guó)際易學(xué)研究院、涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)編，2012年12月。

四、檢索方法

（一）期刊檢索

變數(shù)易的全部論文均可通過以下國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)檢索系統(tǒng)查閱瀏覽并下載：中國(guó)核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤版）、中國(guó)期刊網(wǎng)、中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSsci）、中國(guó)科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)科技論文與引文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)字化期刊群、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CJFD）、CEPS中文電子期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、美國(guó)《數(shù)學(xué)評(píng)論》（MR）、德國(guó)《數(shù)學(xué)文摘》（ZBL）、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)、CNKI系列數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)知網(wǎng)、龍?jiān)磭?guó)際期刊網(wǎng)等。

（二）圖書檢索

中國(guó)國(guó)家圖書館，甘肅、山東、陜西、山西、安徽、湖南、湖北、青海、新疆等近30個(gè)省級(jí)圖書館；廣東、寧夏、內(nèi)蒙古、河南、重慶、云南、廣西、四川、浙江、江蘇、福建等近20多個(gè)省社科院圖書館；清華、北大、北師大、深圳大學(xué)、華東師大、東北師大、天津師大、山東大學(xué)、西北師大等近40所重點(diǎn)大學(xué)圖書館；港澳臺(tái)有：香港中文大學(xué)、澳門大學(xué)、澳門科技大學(xué)、臺(tái)灣東南大學(xué)、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)、中國(guó)文化大學(xué)、淡江大學(xué)等圖書館；國(guó)外有：美國(guó)耶魯大學(xué)、夏威夷大學(xué)、康奈爾大學(xué)、緬因州大學(xué)、圣地亞哥大學(xué)、英國(guó)倫敦大學(xué)、德國(guó)海德堡大學(xué)、法國(guó)第七大學(xué)、丹麥哥本哈根大學(xué)、日本東京大學(xué)、韓國(guó)園光大學(xué)、俄羅斯科學(xué)院等圖書館；國(guó)內(nèi)外易學(xué)組織有國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)、東方國(guó)際易學(xué)研究院、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)易學(xué)與科學(xué)委員會(huì)、香港世界周易學(xué)會(huì)、世界易經(jīng)學(xué)會(huì)、安陽(yáng)周易研究會(huì)、涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)等易學(xué)研究團(tuán)體編發(fā)的易學(xué)資料，另外還有部分博物館、檔案館等可查閱變數(shù)易的相關(guān)圖書資料。

（三）網(wǎng)絡(luò)檢索

部分論文也可通過百度文庫(kù)、百度空間、論文中國(guó)、論文中心、清華學(xué)術(shù)網(wǎng)、職稱網(wǎng)、中國(guó)發(fā)表資訊網(wǎng)、豆丁網(wǎng)、中國(guó)新書通報(bào)網(wǎng)、論文秘籍網(wǎng)、道客巴巴、吾喜雜志網(wǎng)、KNS數(shù)據(jù)平臺(tái)、文發(fā)網(wǎng)、應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)、國(guó)學(xué)大講堂、世紀(jì)圖書館、各類易學(xué)網(wǎng)等眾多網(wǎng)媒瀏覽下載。

參考文獻(xiàn)：

[1]王在華.變數(shù)論[J].當(dāng)代旅游,2011(12).

[2]王在華.變數(shù)易導(dǎo)論[J].中外企業(yè)家,2011(12).

[3]王在華.王氏易學(xué)理論：易經(jīng)新釋方法[J].學(xué)理論,2010(6).

[4]王在華.變數(shù)易[M].北京:中國(guó)文史出版社,2011:12.

[5]世界易經(jīng)學(xué)會(huì) 國(guó)際易學(xué)研究院 涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì) 編，變數(shù)筮法（電子版）,2012,12.

第6篇：當(dāng)代科技論文范文

題目：涂鴉藝術(shù)的圖式在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

一、選題來源與研究背景

選題來源

信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個(gè)文化都市，還是在街頭的門窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術(shù)形式--涂鴉。上個(gè)世紀(jì)末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術(shù)這方麗水也開始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術(shù)文化現(xiàn)象相繼出現(xiàn)在日本、中國(guó)、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家。

涂鴉藝術(shù)這種生長(zhǎng)于草根、豐富于后現(xiàn)代主義風(fēng)格上的藝術(shù)形式，在極短的時(shí)間內(nèi)蓬勃壯大，可謂是影響到了當(dāng)代生活的各式領(lǐng)域。

筆者在歐洲以及國(guó)內(nèi)各大城市走訪時(shí)，便被這種開放的藝術(shù)形式所震懾。涂鴉藝術(shù)家們將自身對(duì)世界的體驗(yàn)與感知，透過最質(zhì)樸、原生的藝術(shù)形式表達(dá)出來，創(chuàng)造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫圖式與藝術(shù)符號(hào)。涂鴉藝術(shù)純真樸實(shí)、個(gè)性時(shí)尚的特質(zhì)和自由的創(chuàng)作精神亦與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)核相得益彰，它也開始悄無聲息地滲透著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺元素進(jìn)入大眾息息相關(guān)的生活。

從一方面而言，涂鴉藝術(shù)盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來自民間的藝術(shù)，其大眾性和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)相同，反映出平民化的審美需求;從另一方面而言，涂鴉的繪畫圖式、藝術(shù)符號(hào)及其色彩均是視覺表達(dá)的形式之一，與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有種不盡相同但又密不可分的聯(lián)系。翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料不難發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究中，部分是以一種陳舊和靜態(tài)的觀點(diǎn)去看待二者之間的關(guān)系。在審美“泛化”的時(shí)代，如何讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與個(gè)性化的涂鴉藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的形式?如何不僅僅停留在涂鴉藝術(shù)的表層，而是內(nèi)外深度剖析尋找與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的橋梁?在當(dāng)代語(yǔ)境和新媒體科技下，涂鴉藝術(shù)介入設(shè)計(jì)領(lǐng)域后又會(huì)有怎樣新的發(fā)展?帶著這一系列的疑問與思考，筆者立足于涂鴉藝術(shù)的圖式，開始了本文的研究。希望能夠通過對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語(yǔ)境下的多維度價(jià)值;更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，開啟一種與視覺設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。

研究背景

涂鴉藝術(shù)在全球化時(shí)代背景下，儼然成為一種世界性現(xiàn)象。這種在爭(zhēng)議中發(fā)展卻又興盛不絕的圖畫傳統(tǒng)，起源于 60 年代美國(guó)城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術(shù)從違規(guī)的街頭肆意創(chuàng)作、涂鴉地區(qū)劃分的合法化、到涂鴉藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結(jié)合的涂鴉藝術(shù)形式發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)完整的演進(jìn)歷史。

文化研究領(lǐng)域上，早在 1983 年，美國(guó)便誕生了兩部有關(guān)涂鴉影像的經(jīng)典紀(jì)錄片--Charlie Ahearn拍攝的《野性風(fēng)格》(Wild Style)與Tony Silver導(dǎo)演的《風(fēng)格大戰(zhàn)》(StyleWars)。片中呈現(xiàn)了對(duì)各涂鴉者在家中或街上的創(chuàng)作片段，真實(shí)還原了藝術(shù)家們涂鴉的構(gòu)思過程與生活狀態(tài)，為世人提供了研究涂鴉藝術(shù)的寶典與創(chuàng)作的基礎(chǔ)范本。同時(shí)，也逐步涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具有影響力的涂鴉藝術(shù)家，如Blek Le Rat,Jean-Michel Basquiat,Keith Haring,Banksy,Pure Evil,Faile,The London Police,WK Interact等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書店均能翻閱到大量與涂鴉藝術(shù)相關(guān)的英文專著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見國(guó)外對(duì)于涂鴉藝術(shù)的研究及其所涉獵的領(lǐng)域探索相對(duì)更為寬泛，在視覺藝術(shù)、圖式領(lǐng)域等也都有著諸多論述及相關(guān)著作。

就國(guó)內(nèi)而言，涂鴉藝術(shù)這股藝術(shù)的春風(fēng)在 20 世紀(jì)末開始吹入國(guó)土，盡管短短二十年不到的時(shí)間，已然成為一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力的長(zhǎng)期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，全國(guó)各地隨處可見它的蹤影。國(guó)內(nèi)涂鴉藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)言和內(nèi)容形式也隨之發(fā)生變化--本土文化元素被納入其中，成為新的表達(dá)形式。如老一輩涂鴉藝術(shù)家葉永青，曾灶財(cái)，張大力，黑荔枝，李球球;當(dāng)代青年涂鴉藝術(shù)家DEBE,4Get,Candy Brid,黑雞先生Mr.OGAY等。同時(shí)，涂鴉團(tuán)隊(duì)遍布中國(guó)各大城市，不論是民間的自辦活動(dòng)，還是全國(guó)性的大規(guī)模比賽或展覽，都可見此藝術(shù)形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。

涂鴉藝術(shù)作為一種鮮活、創(chuàng)新的視覺傳達(dá)語(yǔ)言，縈繞于大眾生活周圍，重塑著人們的都市文化，它的發(fā)展空間無疑不是廣袤且具有潛力的。近年來我國(guó)對(duì)涂鴉藝術(shù)的研究雖與日俱增，但多以“網(wǎng)絡(luò)涂鴉”盛行。在目前我國(guó)所涉獵的各中學(xué)術(shù)論文中，研究涂鴉藝術(shù)與視覺語(yǔ)言特征并將其應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中、科學(xué)討論兩者的交融與差異盡管俯拾皆是，但對(duì)此課題部分仍是泛泛而談、觀點(diǎn)老舊，且舉例的論證大多仍是多年前的案例。筆者在圖書館翻閱中文專著時(shí)，國(guó)內(nèi)有對(duì)涂鴉藝術(shù)作理論研究的專著相對(duì)較少，多以圖片展示為主。因此本課題的研究具有重要意義，能多維度去探討涂鴉藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系，而不僅局限于對(duì)它們外部形式的分析以及往昔案例的陳舊研究。

二、研究的目的與意義

本文試圖從涂鴉藝術(shù)的歷史溯源、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法入手，從“外”的具象表達(dá)去感知涂鴉藝術(shù)，同時(shí)以對(duì)涂鴉藝術(shù)圖式的研究角度，剖析其“內(nèi)”的藝術(shù)符號(hào)、圖像敘事與審美精神，以求對(duì)涂鴉藝術(shù)有更進(jìn)一步和深層次的認(rèn)知。

涂鴉藝術(shù)作為一種都市視覺文化符號(hào)，出現(xiàn)在大眾生活周圍，并影響著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。如今以涂鴉為表現(xiàn)風(fēng)格的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)作品已是恒河沙數(shù)。但鑒于涂鴉藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)時(shí)間尚短且無完整的中文理論支持，人們對(duì)涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的應(yīng)用上大多流于表面與外在的形式。本文將對(duì)現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外涂鴉著作及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行旁征博引，并對(duì)來自全球各地的藝術(shù)家們的涂鴉或相關(guān)結(jié)合的視覺設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分類與解析，觀察其在審美與創(chuàng)作手法上的方式和特點(diǎn)，對(duì)比涂鴉藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作與思維甚至精神內(nèi)涵上的異同，嘗試探索涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新方向，為現(xiàn)有的理論做出完善與補(bǔ)充。

同時(shí)，在觀察對(duì)比中融入時(shí)間維度--結(jié)合當(dāng)代語(yǔ)境(如當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技)，試圖找尋對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式又一嶄新認(rèn)知，希望能夠通過對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語(yǔ)境下的多維度價(jià)值;更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，同時(shí)開啟藝術(shù)形式的多元化大門，打開一種和視覺設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界形式，也為今后在此方向研究的人提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。

三、研究?jī)?nèi)容

本文主要闡述涂鴉藝術(shù)的圖式在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的研究，所以首先簡(jiǎn)要介紹了涂鴉的歷史發(fā)展與創(chuàng)作風(fēng)格，再通過對(duì)涂鴉藝術(shù)藝術(shù)符號(hào)概念以及涂鴉大師作品的剖析，探求涂鴉藝術(shù)的內(nèi)在審美與符號(hào)。然后將此與視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，在當(dāng)代的作品案例下，分析兩者的表達(dá)應(yīng)用與拓展的可能并進(jìn)行總結(jié)與展望。本文共分為五章。

第一章 緒論。討論了選題的來源、背景與目的、意義，及論文內(nèi)容與框架。

第二章 涂鴉藝術(shù)綜述。闡述了涂鴉的源起、發(fā)展與創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)涂鴉的歷程有一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理以及對(duì)涂鴉的工具和形式等進(jìn)行了詳解。

第三章 涂鴉藝術(shù)的圖式研究解析。在本章從“符號(hào)學(xué)”與“圖像學(xué)”相關(guān)角度，深入分析涂鴉的藝術(shù)符號(hào)與圖式的內(nèi)在審美。同時(shí)結(jié)合典型的涂鴉藝術(shù)大師的作品作為例證解析其藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用。

第四章 涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用。將對(duì)涂鴉藝術(shù)的研究與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)，通過對(duì)當(dāng)代作品的解析，分析兩者的互動(dòng)與表達(dá)。

第五章 設(shè)計(jì)實(shí)踐。本章是筆者在對(duì)本文進(jìn)行總結(jié)后結(jié)合自身興趣點(diǎn)所作的涂鴉插畫設(shè)計(jì)。

四、提綱

目 錄

摘 要

Abstract

第一章 緒論

第一節(jié) 選題來源與背景

一、選題來源

二、研究背景

第二節(jié) 研究目的與意義

第三節(jié) 研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)

一、研究?jī)?nèi)容

二、創(chuàng)新點(diǎn)

第二章 涂鴉藝術(shù)綜述

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)的源起與發(fā)展

一、涂鴉溯源

二、涂鴉藝術(shù)的發(fā)展歷程

第二節(jié) 涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作形式演進(jìn)與表現(xiàn)內(nèi)容

一、涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作手法演進(jìn)

二、涂鴉藝術(shù)的基本表現(xiàn)內(nèi)容

第三章 涂鴉藝術(shù)的圖式解析

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)圖形符號(hào)簡(jiǎn)析

一、涂鴉藝術(shù)的符號(hào)概念

二、涂鴉藝術(shù)大師們的藝術(shù)符號(hào)解析

第二節(jié) 涂鴉藝術(shù)的圖像表達(dá)

一、文本與圖像的互動(dòng)轉(zhuǎn)換

二、圖像表達(dá)的即時(shí)性思維

第三節(jié) 涂鴉藝術(shù)的圖式審美

一、表達(dá)心靈的幻象之美

二、荒誕世界的童趣之美

第四章 涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)的視覺元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

一、色彩的情感表現(xiàn)

二、線條的運(yùn)動(dòng)性與筆觸肌理

三、圖形空間的形式與構(gòu)成

第二節(jié) 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中對(duì)涂鴉藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)匯的應(yīng)用

一、字體設(shè)計(jì)--風(fēng)格化與情感化的應(yīng)用

二、海報(bào)設(shè)計(jì)--個(gè)性與趣味的相映

三、廣告設(shè)計(jì)--時(shí)尚與公眾娛樂性的結(jié)合

三、插畫設(shè)計(jì)--手繪的自由表達(dá)

四、公共藝術(shù)--城市空間的點(diǎn)綴

第五章 設(shè)計(jì)實(shí)踐-畢業(yè)設(shè)計(jì)

第一節(jié) 創(chuàng)作背景

一、靈感來源

二、借鑒資料

第二節(jié) 《山海經(jīng)》手繪涂鴉畫作創(chuàng)作

一、草圖繪制

二、畫作表現(xiàn)

第三節(jié) 設(shè)計(jì)延展應(yīng)用

總結(jié)與展望

參 考 文 獻(xiàn)

致 謝

五、創(chuàng)新點(diǎn)

把涂鴉藝術(shù)與的圖式與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過跨學(xué)科的研究，融合圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、視知覺的方式來探究其多元價(jià)值，讓對(duì)涂鴉藝術(shù)的理解不僅僅停留在表層，而是進(jìn)行深度的內(nèi)外剖析，解析其內(nèi)在的圖式審美。

通過實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、案例分析、跨學(xué)科研究和人物走訪的研究方法，將涂鴉藝術(shù)的縱向時(shí)間發(fā)展和多元化價(jià)值的橫向拓展相交叉結(jié)合，對(duì)涂鴉藝術(shù)進(jìn)行全方位的研究。讓其風(fēng)格形式更好地應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，在涂鴉藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之間搭建一座橋梁，讓它具有更大眾、時(shí)尚、潮流和個(gè)性的特質(zhì)。

結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技，在當(dāng)代語(yǔ)境下進(jìn)行更新的深入研究，不僅給涂鴉藝術(shù)帶來一種新的擴(kuò)展可能性，也讓涂鴉藝術(shù)這種獨(dú)特的語(yǔ)匯給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來新的形式。

六、進(jìn)度安排

20XX年11月01日-11月07日 論文選題、

20XX年11月08日-11月20日 初步收集畢業(yè)論文相關(guān)材料，填寫《任務(wù)書》

20XX年11月26日-11月30日 進(jìn)一步熟悉畢業(yè)論文資料，撰寫開題報(bào)告

20XX年12月10日-12月19日 確定并上交開題報(bào)告

20XX年01月04日-02月15日 完成畢業(yè)論文初稿，上交指導(dǎo)老師

20XX年02月16日-02月20日 完成論文修改工作

20XX年02月21日-03月20日 定稿、打印、裝訂

20XX年03月21日-04月10日 論文答辯

七、參考文獻(xiàn)

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(二)中文譯著

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第7篇：當(dāng)代科技論文范文

論文摘要：作為人類社會(huì)早已存在的應(yīng)用寫作與文學(xué)寫作兩大部類的寫作活動(dòng)，其理論研究和學(xué)科建設(shè)水平存在著應(yīng)用寫作滯后于文學(xué)寫作的現(xiàn)狀。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展對(duì)應(yīng)用寫作人才的需求，當(dāng)今應(yīng)是真正建立起科學(xué)化的、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和教學(xué)訓(xùn)練體系的年代?！爱?dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論與訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”和“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”共“九論”構(gòu)成，在“九論”研究中要科學(xué)界定其研究對(duì)象、范圍、內(nèi)容和重點(diǎn)。

一、問題的提出

新時(shí)期寫作學(xué)理論研究與建設(shè)經(jīng)過三十年的探索和發(fā)展，已經(jīng)取得了巨大的成就，寫作學(xué)理論專著、教材和論文成果的豐碩，足以令我們感到鼓舞和振奮。然而，作為人類社會(huì)早已存在的兩大部類的寫作活動(dòng)——應(yīng)用(或?qū)嵱?寫作與文學(xué)寫作，其學(xué)科理論研究水平相比較而言卻存在著一定的不平衡性，即應(yīng)用寫作還滯后于文學(xué)寫作的研究水平。

應(yīng)該說，近二十年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們普遍從重視文學(xué)寫作研究轉(zhuǎn)向了越來越重視應(yīng)用寫作研究。在應(yīng)用寫作研究領(lǐng)域，同樣取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果(諸如著作、教材和論文等)，其中不乏有創(chuàng)新之作。但從學(xué)科建設(shè)的視野審視，應(yīng)用寫作學(xué)還未能形成較為完備、科學(xué)的理論體系；應(yīng)用寫作教程，仍明顯地停留在“知識(shí)+格式+例文”的經(jīng)驗(yàn)和方法的歸結(jié)層面上，未能建構(gòu)起深刻揭示應(yīng)用寫作自身本質(zhì)特征和內(nèi)在寫作規(guī)律的科學(xué)化的理論與訓(xùn)練體系。當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)還未能出現(xiàn)像“文學(xué)寫作學(xué)”那樣的諸如“詩(shī)歌創(chuàng)作論”、“小說創(chuàng)作論”、“散文創(chuàng)作論”、“戲劇影視文學(xué)創(chuàng)作論”等那么多的宏篇理論巨著。這種研究現(xiàn)狀不能不令我們寫作學(xué)界同仁倍增時(shí)代責(zé)任感。

2O世紀(jì)9O年代，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，更新了人們的思維觀念，開闊了人們的研究視野，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、進(jìn)一步擴(kuò)大改革開放的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域都在逐步轉(zhuǎn)軌變型，現(xiàn)作活動(dòng)也發(fā)生著巨大的變化，應(yīng)用文體寫作的適用范圍幾乎遍及了國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、商貿(mào)等各個(gè)領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)、文化交往的各行各業(yè)。現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)應(yīng)用寫作人才迫切需求的客觀事實(shí)，不允許人們對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究與理論建設(shè)問題等閑視之，所以，20世紀(jì)9O年代成為應(yīng)用寫作大發(fā)展的年代，成為應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系逐步形成的年代。筆者認(rèn)為，到了21世紀(jì)初期的今天，應(yīng)該是當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論研究和建設(shè)盡快提高質(zhì)量和層次與水平的年代、是真正建立起科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和訓(xùn)練體系的年代。

二、首先應(yīng)準(zhǔn)確界定當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究對(duì)象和研究范圍與內(nèi)容

建立科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系，首先必須弄清楚和回答四個(gè)重要而又基本的問題，即何謂應(yīng)用寫作?何謂應(yīng)用寫作學(xué)?應(yīng)用寫作學(xué)獨(dú)特的研究對(duì)象是什么?應(yīng)用寫作學(xué)的研究范圍與內(nèi)容如何界定?這些根本而又重要的理論問題。寫作界學(xué)者們雖已有多種論述，但認(rèn)識(shí)卻很不統(tǒng)一。

我們說，作為人類所特有的精神生產(chǎn)的寫作實(shí)踐活動(dòng)主要分兩大部類：一類是具有審美功能的文學(xué)寫作活動(dòng)，一類是具有實(shí)用功能的應(yīng)用寫作活動(dòng)。所謂“應(yīng)用寫作”，是指在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、各種商貿(mào)組織所廣泛運(yùn)用的各種行業(yè)性的常用文章的寫作。它一般包括處理公務(wù)的機(jī)關(guān)應(yīng)用文和處理私務(wù)的日常應(yīng)用文兩大類。

從現(xiàn)當(dāng)代文體分類學(xué)的角度看，寫作學(xué)界一般把當(dāng)代文體分為四大部類，即文學(xué)類文體、應(yīng)用類文體、理論類文體、新聞?lì)愇捏w。而廣義的應(yīng)用寫作，除包括上述應(yīng)用類文體(公務(wù)應(yīng)用文和日常私務(wù)應(yīng)用文兩大類)外，還包括一些習(xí)慣上人們不稱之為應(yīng)用文的新聞文體、理論文體等，人們又多以“實(shí)用寫作”稱之(相對(duì)于文學(xué)寫作而言)。

就當(dāng)代應(yīng)用寫作(廣義)而言，又通常把它分為四個(gè)部類：第一類是行政公文寫作(十三類)；第二類是工作事務(wù)文書寫作(諸如工作計(jì)劃、工作總結(jié)、工作報(bào)告等)；第三類是日常應(yīng)用文寫作(諸如書信、申請(qǐng)、協(xié)議等)；第四類是行業(yè)專用文書寫作(諸如法律文書、財(cái)經(jīng)文書、新聞文體、理論文體、外交文書、軍事文書、科技文書等)。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文體要進(jìn)行系統(tǒng)歸納分類，可多至數(shù)百種。

應(yīng)用寫作的“應(yīng)用”二字，是其基本的特性和功能，它具有以下四層含義：一是它的寫作內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理和社會(huì)生產(chǎn)與生活以及實(shí)際工作中所需要解決的問題，具有直接的應(yīng)用價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”①和“工具性”的功能作用(它不像文學(xué)寫作那樣對(duì)閱讀欣賞者只是在潛移默化中產(chǎn)生思想情感的共鳴作用)；二是它有著直接明確的寫作目的，或傳播信息、或交流經(jīng)驗(yàn)、或指導(dǎo)工作、或指揮行動(dòng)、或協(xié)調(diào)關(guān)系、或告知事項(xiàng)等，其針對(duì)性很強(qiáng)，行使著行政管理的社會(huì)職能(它不像文學(xué)寫作那樣主要是為了審美愉悅和消遣，作者的創(chuàng)作思想是靠“形象”描寫本身予以間接地表現(xiàn)的，其創(chuàng)作目的在于寓教于樂，陶冶人們的情性)；三是它的寫作表現(xiàn)方法不是采取文學(xué)寫作的藝術(shù)化的方法(如虛構(gòu)、夸張、典型化等)，而采用的是樸實(shí)簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確真實(shí)、實(shí)錄直書式的表達(dá)方法，直接宣明寫作的主旨和目的，靠無可置疑的事實(shí)材料表述和邏輯分析論證來理智地“說話”；四是它的文體結(jié)構(gòu)組合形式一般都有大致的規(guī)范性和格式化的要求(它不像文學(xué)文體那樣沒有結(jié)構(gòu)的格式化要求，追求創(chuàng)意性的特色)。由此可見，有針對(duì)性地解決實(shí)際工作問題、明確寫作目的、真實(shí)具體的寫作內(nèi)容、樸實(shí)簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確直書式的語(yǔ)言表達(dá)、寫作格式規(guī)范性的要求、直接產(chǎn)生實(shí)際工作效率的寫作價(jià)值，以及在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”和“工具性”的管理功能作用等特點(diǎn)，構(gòu)成了當(dāng)代應(yīng)用寫作活動(dòng)的本質(zhì)特征。

應(yīng)用寫作和文學(xué)寫作其精神勞動(dòng)的最終成果形式固然都是文章，都是一定的社會(huì)生活、客觀事物在作者頭腦中思維、反映的產(chǎn)物，運(yùn)用的表達(dá)工具都是語(yǔ)言文字，寫作目的都是為了表達(dá)思想情感和傳達(dá)信息，但二者的區(qū)別卻是十分明顯的。最本質(zhì)的區(qū)別在于二者的社會(huì)功能作用不同：應(yīng)用寫作的直接目的和作用主要在于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生產(chǎn)、發(fā)展和管理，以及日常工作的開展，主要行使經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“實(shí)用性”功能；而文學(xué)寫作的主要功能是“審美性”，即通過藝術(shù)形象的塑造，對(duì)閱讀欣賞者實(shí)現(xiàn)著審美愉悅和陶情冶性的教育影響作用?！皩?shí)用性”是應(yīng)用文體寫作成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“中介”和“工具”的本質(zhì)功能；“審美性”是文學(xué)文體寫作成為大眾“審美欣賞教育”的本質(zhì)功能。這既是兩種寫作活動(dòng)的“個(gè)性”特點(diǎn)，又是二者的本質(zhì)區(qū)別點(diǎn)。

由此論之，所謂“應(yīng)用寫作學(xué)”，就是研究現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文章的寫作特點(diǎn)、過程、功能作用、寫作規(guī)律和寫作規(guī)范、方法、技巧的一門學(xué)問。

根據(jù)同志的“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性”(《矛盾論》)之說，應(yīng)用寫作學(xué)的研究對(duì)象就是當(dāng)代應(yīng)用類文章在寫作實(shí)踐活動(dòng)過程中所具有的各種特殊的矛盾性的問題。

由應(yīng)用寫作的特殊的矛盾性問題，決定了當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的主要研究范圍和內(nèi)容應(yīng)由九個(gè)方面構(gòu)成：一是應(yīng)用寫作活動(dòng)運(yùn)作過程、特征、功能和寫作規(guī)律的研究；二是應(yīng)用寫作學(xué)理論體系構(gòu)成的研究；三是應(yīng)用寫作活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的研究；四是應(yīng)用寫作作者應(yīng)具備的智能素養(yǎng)研究；五是應(yīng)用寫作學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法論的研究；六是應(yīng)用文體的分類與分類原則和方法的研究；七是各類各種應(yīng)用文體的寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法和技巧的研究；八是各類各種應(yīng)用文體的寫作訓(xùn)練體系和訓(xùn)練方法的研究；九是當(dāng)代應(yīng)用寫作工具與手段的現(xiàn)代化變革(如電腦寫作操作技術(shù))的研究等。

三、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論與訓(xùn)練體系的建設(shè)

由以上對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科概念、研究對(duì)象、研究范圍和內(nèi)容的探析，我們認(rèn)為，建立起科學(xué)化的“當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論體系與教學(xué)訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”與“九論”構(gòu)成。其理論體系的層次構(gòu)成為：

上編為寫作基礎(chǔ)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”，主要由五個(gè)部分構(gòu)成：

(一)應(yīng)用寫作行文過程、特征、功能與規(guī)律論——主要是對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫作行文運(yùn)作過程的研究，包括對(duì)應(yīng)用寫作的取材、煉意、謀篇、行文、定稿、成文與行文辦理程序的研究；包括應(yīng)用寫作活動(dòng)的本質(zhì)特征、社會(huì)功能作用、寫作行文規(guī)律的研究等。它旨在闡明應(yīng)用寫作活動(dòng)行文運(yùn)作過程的特點(diǎn)、內(nèi)容與規(guī)律。

(二)應(yīng)用寫作理論體系構(gòu)成論——主要是對(duì)應(yīng)用寫作學(xué)的研究對(duì)象、范圍、任務(wù)、內(nèi)容、方法和理論體系構(gòu)成的研究，以及對(duì)應(yīng)用寫作學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別的研究等。它旨在闡明如何科學(xué)地建構(gòu)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科理論體系與訓(xùn)練體系。

(三)應(yīng)用寫作產(chǎn)生發(fā)展流變論——主要是對(duì)應(yīng)用寫作的產(chǎn)生與發(fā)展歷程、學(xué)科理論的逐漸形成與發(fā)展、國(guó)內(nèi)外應(yīng)用寫作學(xué)的研究狀況等理論問題的研究。它旨在闡明應(yīng)用寫作產(chǎn)生、發(fā)展與演變的特征、內(nèi)在規(guī)律與歷史經(jīng)驗(yàn)。

(四)應(yīng)用寫作作者智能素養(yǎng)論——主要是對(duì)從事應(yīng)用寫作的作者應(yīng)具備的智慧、能力、素養(yǎng)以及智能結(jié)構(gòu)如何合理形成的研究。它旨在闡明從事應(yīng)用寫作的作者要成為高素質(zhì)的寫作人才應(yīng)該具備的主、客觀條件和智慧與能力。

(五)應(yīng)用寫作教學(xué)目標(biāo)與方法論——主要是對(duì)應(yīng)用寫作課程的教學(xué)職能、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的研究。它的研究應(yīng)做到：針對(duì)不同專業(yè)的特定教學(xué)對(duì)象和培養(yǎng)對(duì)象，制定科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、文體寫作與訓(xùn)練的類別和內(nèi)容。針對(duì)長(zhǎng)期以來寫作教學(xué)與社會(huì)對(duì)寫作人才需求存在的偏差問題，其研究應(yīng)注意做到：糾正寫作教學(xué)目的的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與當(dāng)今務(wù)實(shí)致用的社會(huì)需求相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)方法的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)的全面提高相結(jié)合；最終實(shí)現(xiàn)“懂理論、會(huì)寫作、能辦文”的(“學(xué)者+作者+實(shí)務(wù)者”)“三位一體”應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

下編為寫作技術(shù)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”，主要由四個(gè)部分構(gòu)成：

(六)應(yīng)用文體分類論——主要是從文體分類學(xué)的角度對(duì)當(dāng)代應(yīng)用文體分類的原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法、意義和作用等進(jìn)行研究，從而對(duì)當(dāng)代所有應(yīng)用文體作出系統(tǒng)、全面、科學(xué)的類別劃分。它旨在闡明各類文體的獨(dú)立意義、個(gè)性特征和社會(huì)功能作用。

(七)各類應(yīng)用文體寫作原理、規(guī)范、方法論——主要是對(duì)當(dāng)代各類各種應(yīng)用文體的文體特點(diǎn)、寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法與技巧等的研究。它的研究應(yīng)做到各種文體寫作原理、寫作規(guī)范和寫作技法論述的理論性與寫作實(shí)踐訓(xùn)練的可操作性達(dá)到有機(jī)結(jié)合；其研究應(yīng)改變過去那種“知識(shí)+格式+例文”的舊格局，構(gòu)建起“寫作理論+寫作規(guī)范+寫作方法技巧+例文導(dǎo)學(xué)”的新模式，力求上升到一定的理論高度。

(八)各類應(yīng)用文體寫作實(shí)踐訓(xùn)練論——主要包括對(duì)各類應(yīng)用文體寫作教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的寫作技能訓(xùn)練(工程)體系的研究；各類應(yīng)用文體寫作訓(xùn)練效果測(cè)評(píng)體系的研究等。它旨在闡明各類應(yīng)用文體寫作技能訓(xùn)練的特點(diǎn)、內(nèi)容、過程、途徑、方法和寫作規(guī)范與要領(lǐng)等，應(yīng)力求達(dá)到文體寫作理論指導(dǎo)與文體寫作實(shí)際訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合與最佳結(jié)合。

第8篇：當(dāng)代科技論文范文

隨著今年全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)、鐵路改革的深化和機(jī)車車輛產(chǎn)品市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，我廠今年的經(jīng)營(yíng)狀況有了明顯的好轉(zhuǎn)?；旧蠈?shí)現(xiàn)了扭虧的目標(biāo)。但工廠的資金仍然很緊張，很多技改、大修項(xiàng)目欠帳太多，技術(shù)革新和技術(shù)攻關(guān)活動(dòng)很難組織。使我們科協(xié)工作受到很大限制。尤其是去年九月，工廠為了增加銷售額，把我們科協(xié)的科技咨詢業(yè)務(wù)全部上收到工廠銷售部，使我們技協(xié)本來就不高的經(jīng)濟(jì)收入更陷入困境。如果沒有我們自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，我們的工資都成問題。這就迫使我們必須下力量加強(qiáng)實(shí)體建設(shè)，調(diào)整我們內(nèi)部的核算分配機(jī)制，在基本保證我們自己工資的前提下，盡量籌積一部分活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，力所能及地開展科協(xié)的活動(dòng)。今年我們主要做了以下幾方面工作：

一 、發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)體，落實(shí)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，鞏固科協(xié)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

今年初，我們對(duì)辦公室內(nèi)部機(jī)構(gòu)和作用進(jìn)行了調(diào)整，并相應(yīng)制定了經(jīng)濟(jì)責(zé)任制考核辦法和職能作用考核辦法。打破了過去的統(tǒng)算統(tǒng)分，形成了按經(jīng)濟(jì)效益和職能作用獨(dú)立的考核機(jī)制。明確了各部門工作的指標(biāo)和目標(biāo)，并實(shí)行獨(dú)立核算。一年來，取得了較好的效果：科協(xié)自己創(chuàng)辦的機(jī)械加工廠在去年股份制改造的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)理和骨干的新老交替。使企業(yè)在年輕化、產(chǎn)品化、規(guī)?；矫嬗辛诵碌倪M(jìn)展。經(jīng)濟(jì)效益得到鞏固?？萍紭亲阅瓿跏┬歇?dú)立承包以來，充分挖掘內(nèi)部潛力，不斷尋求新得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，調(diào)整資產(chǎn)和人才的合理配置。經(jīng)營(yíng)和管理有了很大提高。不但承擔(dān)起科技樓所有消耗費(fèi)用和辦公室一半在職職工的工資，還自費(fèi)更新了一部捷達(dá)汽車。增加了科協(xié)的自有資產(chǎn)。辦公室本部在搞好科協(xié)活動(dòng)的同時(shí)，注意資金的合理利用和投資收益的回收。有效的保證了科協(xié)的經(jīng)濟(jì)來源。彌補(bǔ)了失去廠內(nèi)科技咨詢業(yè)務(wù)收入的損失。為科協(xié)的生存和科技活動(dòng)的開展提供和了有利的保障。

二 、圍繞促進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，開展科協(xié)活動(dòng)。

我們對(duì)辦公室內(nèi)部機(jī)構(gòu)的調(diào)整和獨(dú)立考核機(jī)制的實(shí)施，使辦公室本部的職能作用突出出來。使我們可以拿出更多的精力，投入科協(xié)活動(dòng)的開展。今年，我們圍繞促進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，在科普宣傳、科技論文評(píng)選、科技講座、科技培訓(xùn)以及豐富科技人員業(yè)余文化生活方面做了一些工作：

5 配合社會(huì)形勢(shì)和工廠中心工作，開展政治與科普宣傳教育。今年我們的科普櫥窗共出刊八期。（160個(gè)版面）

5 春節(jié)前，我們與廠報(bào)社聯(lián)合，搞了一期集知識(shí)性、科技性、趣味性為一體的科技知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。主要內(nèi)容是一年來廠報(bào)上刊載的工廠科技信息、科技動(dòng)態(tài)以及與鐵路機(jī)車車輛行業(yè)有關(guān)的科普知識(shí)。全廠職工踴躍參加，共收到答卷846份，由于大家認(rèn)真查閱有關(guān)資料，答卷的正確率很高。有124人獲獎(jiǎng)。

5 今年三月，我們還組織全廠科技人員參加了中國(guó)科協(xié)舉辦的科學(xué)知識(shí)答題活動(dòng)。我們作為一個(gè)分賽區(qū)，把中國(guó)科普研究所出的科學(xué)知識(shí)競(jìng)賽題轉(zhuǎn)載在廠報(bào)上。還買了80本《當(dāng)代科學(xué)知識(shí)》發(fā)至各科協(xié)分會(huì)供大家參考。此次活動(dòng)得到廣泛參與，共收到答卷1860份。（全部報(bào)到中國(guó)科協(xié)科學(xué)知識(shí)競(jìng)賽組委會(huì)）經(jīng)驗(yàn)卷，95分以上的就有951份。我們?yōu)殡S機(jī)抽取的120名參賽者發(fā)了獎(jiǎng)。此次活動(dòng)獲中國(guó)科協(xié)科學(xué)知識(shí)競(jìng)賽組委會(huì)組織獎(jiǎng)。

5 今年上半年，我們組織了科技論文評(píng)選活動(dòng)。對(duì)征集來自科技一線的40篇科技論文，組成了包括總師、副總師在內(nèi)的專家評(píng)審組進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)審。最后以打分的辦法評(píng)出一等論文二篇，（各獎(jiǎng)1000元）；二等論文四篇，（各獎(jiǎng)800元）；三等論文六篇，（各獎(jiǎng)500元）；四等論文八篇，（各獎(jiǎng)100元）。并將入選論文編輯成科技論文集印刷1000冊(cè)，用于廠內(nèi)外科技交流。我們還從中優(yōu)選四篇推薦參加第四屆**工業(yè)企業(yè)優(yōu)秀科技論文評(píng)選。其中兩篇獲三等獎(jiǎng)，兩篇獲鼓勵(lì)獎(jiǎng)。

5 5月16日，協(xié)助**市技協(xié)在我廠工人文化宮舉辦了由中國(guó)科普研究所所長(zhǎng)袁正光教授主講的科技報(bào)告會(huì)。各單位參加報(bào)告會(huì)的有600多人，其中我廠職工有近500人參加。

5 今年9月中旬至11月中旬，我廠科協(xié)配合教育處，舉辦了工廠中層領(lǐng)導(dǎo)干部微機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)普及培訓(xùn)班。以適應(yīng)辦公自動(dòng)化和信息化的要求，提高其掌握、運(yùn)用微機(jī)進(jìn)行辦公的能力。這次參加培訓(xùn)的共有196人，按不同的基礎(chǔ)分為A、B、C三個(gè)班，每周半天脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，有考核，有考試。大家感到收獲很大。

5 在“**科技周”活動(dòng)中，我們組織科協(xié)、技協(xié)骨干50多人，參觀了中國(guó)科技館、觀看了穹幕電影《夢(mèng)想成真》并游覽了居庸關(guān)長(zhǎng)城。

5 評(píng)選廠級(jí)優(yōu)秀青年科技工作者26名，并又科協(xié)出資組織他們赴張家界、三峽參觀旅游。

5 今年，我們出資兩萬(wàn)多元給全廠1400多名科協(xié)、技協(xié)會(huì)員每人購(gòu)買了一本由我們總公司編輯出版的《鐵路機(jī)車車輛工業(yè)新技術(shù)》，做為日常學(xué)習(xí)的科普資料。也為我們下一步組織科普知識(shí)競(jìng)賽打下基礎(chǔ)。

5 今年我們還在全廠科技人員中，組織了業(yè)余飛標(biāo)比賽。先給各分會(huì)配置了120個(gè)標(biāo)盤，讓大家練習(xí)、選拔，然后進(jìn)行分組預(yù)、決賽。共有近千人興致勃勃地參加了這項(xiàng)活動(dòng)。

三、配合廠工會(huì)開展“經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新工程”活動(dòng)。

今年四月份，廠工會(huì)下發(fā)文件，決定在全廠職工中開展以“技術(shù)比賽”、“創(chuàng)一新”和“征三絕”（絕活、絕技、絕招）為主要內(nèi)容的“經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新工程”活動(dòng)。我們科技協(xié)辦公室做為組織成員之一，積極配合這項(xiàng)活動(dòng)的開展。

第9篇：當(dāng)代科技論文范文

英文名稱：Contemporary Foreign Languages Studies

主管單位：

主辦單位：上海交通大學(xué)《當(dāng)代外語(yǔ)研究》編輯部

出版周期：月刊

出版地址：上海市

語(yǔ)

種：雙語(yǔ)

開

本：16開

國(guó)際刊號(hào)：1674-8921

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：31-2039/H

郵發(fā)代號(hào)：4-303

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1980

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