中學(xué)教育教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)教育教學(xué)論文范文

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物理教育教學(xué)論文文化視野下的中學(xué)物理教學(xué)

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第2篇：中學(xué)教育教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：化學(xué)教育研究方法

隨著中學(xué)化學(xué)課程改革的推進(jìn)，“教師即研究者”、“向教育科研要質(zhì)量”已成為教育界乃至全社會(huì)普遍認(rèn)同的理論和努力追求的目標(biāo)。因此在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行教育科研意義重大，化學(xué)教師掌握教育科研的基本理論勢(shì)在必行。筆者就如何在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行教育科研略談拙見(jiàn)，以供參考。

一、化學(xué)教育科研的研究過(guò)程

化學(xué)教育科研是從客觀存在的化學(xué)教育事實(shí)和現(xiàn)象出發(fā)，以推動(dòng)化學(xué)教育教學(xué)實(shí)際工作的改善和發(fā)展為目的的一種科學(xué)行動(dòng)研究活動(dòng)。研究過(guò)程包括選定課題、制定方案、實(shí)施方案、分析資料、撰寫(xiě)論文五個(gè)部分。

1.選定課題

課題的選定是整個(gè)研究過(guò)程的首發(fā)環(huán)節(jié)，它決定研究的價(jià)值、意義，影響研究的效果。選題要注意課題的創(chuàng)新性，可行性，實(shí)效性和科學(xué)性。選題內(nèi)容一般來(lái)自教師的教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐，主要包括化學(xué)課程與教材的研究；化學(xué)教學(xué)方法與策略的研究；化學(xué)學(xué)習(xí)方法的研究；化學(xué)實(shí)驗(yàn)及其教學(xué)的研究；化學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)理論的研究；化學(xué)教學(xué)中思想政治教育的研究；化學(xué)課外活動(dòng)的研究；現(xiàn)代化學(xué)教學(xué)手段的研究等。

2.制定方案

研究方案是研究工作的統(tǒng)籌性規(guī)劃，制定研究方案就是提出對(duì)研究活動(dòng)的可操作性計(jì)劃。涉及的內(nèi)容主要包括查閱，了解前人對(duì)該課題作過(guò)哪些研究，有那些科學(xué)理論根據(jù)；研究者將在何時(shí)、何地、運(yùn)用何方法進(jìn)行研究活動(dòng)。查文獻(xiàn)時(shí)最好普查文獻(xiàn)索引或目錄，可查《全國(guó)報(bào)刊索引》（月刊）哲學(xué)版的文化教育類(lèi)G部分（上海圖書(shū)館主辦），或查《中學(xué)化學(xué)教育》（雙月刊）復(fù)印報(bào)刊資料（人民大學(xué)主辦）等。

3.實(shí)施方案

這是研究工作的主體落實(shí)階段。研究者采用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、觀察或其它各種不同的方法和手段進(jìn)行研究的實(shí)踐活動(dòng)，從中搜集有關(guān)問(wèn)題和資料。在搜集資料過(guò)程中，要不斷記錄研究中需要運(yùn)用的資料以及自己對(duì)具體資料的分析意見(jiàn)和結(jié)果；要對(duì)資料分類(lèi)和系統(tǒng)化以便于資料的系統(tǒng)保存和調(diào)用；要對(duì)資料進(jìn)行整理，加以核對(duì)、考證，淘汰一些不必要和不真實(shí)的資料。對(duì)一些零亂的數(shù)據(jù)資料可以進(jìn)行統(tǒng)計(jì)加工，使資料內(nèi)含的規(guī)律能一目了然。

4.分析資料

教學(xué)過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中搜集來(lái)的大量資料只是一些具體的研究事實(shí)或數(shù)據(jù)，須經(jīng)過(guò)自己思考和集體討論，進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的分析，從而發(fā)掘有關(guān)規(guī)律，掌握事物的本質(zhì)。分析的方法有邏輯分析和統(tǒng)計(jì)分析兩種。在具體的研究中往往根據(jù)研究的具體內(nèi)容，以某一分析為主，或者兩種分析方法綜合運(yùn)用。當(dāng)分析、綜合、概括出研究結(jié)論后，還需要到變化的實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。

5.撰寫(xiě)論文

教學(xué)研究的結(jié)果要用論文或研究報(bào)告的形式表達(dá)出來(lái)，其目的一是總結(jié)，二是交流和推廣。

二、化學(xué)教育科研的常用方法

化學(xué)教育科研方法是指在化學(xué)教學(xué)中，為達(dá)到研究目的而采用的途徑、手段和工具的總和。常用的方法有文獻(xiàn)法，觀察法，實(shí)驗(yàn)法，調(diào)查法四種。在研究中往往采用起主導(dǎo)作用的某一種方法，又配合運(yùn)用其它方法。

1.文獻(xiàn)法

文獻(xiàn)法是運(yùn)用文獻(xiàn)史料進(jìn)行研究的方法。它適用于研究以往的化學(xué)教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論，通過(guò)研究歷史資料來(lái)認(rèn)識(shí)化學(xué)教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，吸取歷史上化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精華，總結(jié)教訓(xùn)，探討化學(xué)教材、教學(xué)和學(xué)習(xí)理論的原則和規(guī)律，以指導(dǎo)當(dāng)前的化學(xué)教學(xué)實(shí)踐。文獻(xiàn)法的操作有四個(gè)步驟：一是文獻(xiàn)檢索，二是文獻(xiàn)收集，三是文獻(xiàn)鑒別，四是文獻(xiàn)的研究與運(yùn)用。在研究過(guò)程中應(yīng)注意：盡可能搜集第一手材料；既要搜集正面材料，又要搜集反面材料；要善于辨證分析史料的價(jià)值，選擇能反映本質(zhì)規(guī)律的材料。

2.觀察法

觀察法是在教育教學(xué)處于自然狀態(tài)下，研究者有目的、有計(jì)劃地直接觀察教學(xué)、學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)等外部表現(xiàn)，搜集化學(xué)教學(xué)的感性材料，探求化學(xué)教學(xué)規(guī)律或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的一種方法。觀察的方式有定量觀察和定性觀察兩種。定量觀察常通過(guò)填寫(xiě)觀察量表來(lái)進(jìn)行。設(shè)計(jì)觀察量表最主要的是根據(jù)課題需要確定觀察項(xiàng)目，再將項(xiàng)目分解成可以觀察的目標(biāo)行為。定性觀察只需盡可能詳細(xì)地對(duì)觀察對(duì)象的表現(xiàn)做原原本本的記錄，不追求量的確定。觀察的要求是：觀察要有目的、有計(jì)劃、有重點(diǎn)；觀察前要閱讀有關(guān)的基本理論和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等文獻(xiàn)資料；觀察者要作實(shí)事求是的、全面的、詳細(xì)的記錄；觀察后要及時(shí)整理觀察資料。

3.實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是人們根據(jù)研究目的，適當(dāng)控制或模擬客觀現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，有計(jì)劃地逐步變化條件，探討其條件與現(xiàn)象之間因果關(guān)系的研究方法。在化學(xué)教學(xué)研究中，這種方法應(yīng)用是較多的。一般有實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)之分。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)較多應(yīng)用于摸索某些實(shí)驗(yàn)的最優(yōu)方案或化學(xué)反應(yīng)機(jī)理等?，F(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)一般用來(lái)檢驗(yàn)不同教學(xué)方法，不同教學(xué)手段等。實(shí)驗(yàn)法的一般步驟是：首先是提出問(wèn)題、訂立計(jì)劃；然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，再?gòu)睦碚撋霞右蕴接戲?yàn)證；最后得出結(jié)論、撰寫(xiě)論文。其基本要求是：實(shí)驗(yàn)必須周密設(shè)計(jì)，系統(tǒng)進(jìn)行，精確測(cè)量，反復(fù)進(jìn)行；廣泛參考、吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)新理論，采用新方法。

4.調(diào)查法

調(diào)查法是通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)、問(wèn)卷、座談、測(cè)驗(yàn)等方式，有計(jì)劃地收集化學(xué)教學(xué)工作某一方面的資料，并從大量事實(shí)中概括出化學(xué)教學(xué)的某些規(guī)律的方法。它常與實(shí)驗(yàn)法、觀察法配合應(yīng)用，方法比較簡(jiǎn)單易行?？梢杂盟パ芯糠秶^廣，涉及面較大，時(shí)間較長(zhǎng)的化學(xué)教學(xué)現(xiàn)象。調(diào)查的一般步驟為：一確定調(diào)查課題，制定調(diào)查計(jì)劃。二搜集材料，這是調(diào)查的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？梢跃C合運(yùn)用實(shí)地考察、開(kāi)調(diào)查會(huì)、問(wèn)卷或測(cè)驗(yàn)等調(diào)查手段。必要時(shí)要設(shè)計(jì)調(diào)查表格，問(wèn)卷過(guò)程中設(shè)計(jì)的調(diào)查表，較好的方法是讓學(xué)生用“√”或“×”進(jìn)行選擇。三整理材料，將原始材料的可靠性和統(tǒng)一性進(jìn)行檢查并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。四撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。在調(diào)查過(guò)程中要求調(diào)查目的明確、選樣方法科學(xué)、收集手段多樣、統(tǒng)計(jì)方法合理。

三、化學(xué)教育研究論文的撰寫(xiě)

研究論文的撰寫(xiě)是課題研究的最后階段，直接關(guān)系到科研成果的呈現(xiàn)。其基本組成包括：

1.題目、作者及單位、摘要和關(guān)鍵詞。

題目要求醒目、新穎、具有科學(xué)性。作者及單位需如實(shí)填寫(xiě)。關(guān)鍵詞是表示全文主要內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)，字?jǐn)?shù)一般控制在3~5個(gè)以?xún)?nèi)。摘要需用最簡(jiǎn)潔、精練的詞語(yǔ)表達(dá)出論文研究的問(wèn)題、方法、意義等，字?jǐn)?shù)一般不超過(guò)論文總字?jǐn)?shù)的5%.。:

2.緒論

緒論要求簡(jiǎn)明扼要，有吸引力。主要用以說(shuō)明研究課題的背景，意義及方法。

3.本論

本論是全文的精髓，占論文的絕大部分篇幅。要求論述充分，論證有力，重點(diǎn)突出，層次分明，布局合理。要說(shuō)明研究的過(guò)程、方法、樣本和所使用的測(cè)量方法。用調(diào)查法或?qū)嶒?yàn)法研究的課題，要列出和研究密切有關(guān)的數(shù)據(jù)、表格和圖表等等。

4.結(jié)論

主要論述研究結(jié)論，特別說(shuō)明有創(chuàng)見(jiàn)的論點(diǎn)。

主要參考文獻(xiàn)：

劉知新主編.化學(xué)教學(xué)論.第二版.北京.高等教育出版社，1997.325~350。

第3篇：中學(xué)教育教學(xué)論文范文

一、通過(guò)中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中國(guó)化工之父侯德榜博士，從小熱愛(ài)祖國(guó)，學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后，放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，以赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心回到祖國(guó)，建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠(chǎng)。“七·七”，天津淪陷，日本鬼子威逼永利合作時(shí)，侯德榜態(tài)度堅(jiān)決，斷然拒絕，后率眾入川，籌建了川廠(chǎng)。在他的努力下，經(jīng)過(guò)多次的摸索和試驗(yàn)，終于發(fā)明了“侯氏制堿法”，名震中外，為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)。丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時(shí)期被迫離開(kāi)被德國(guó)占領(lǐng)的祖國(guó)。為了表示他一定要返回祖國(guó)的決心，把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯苡谕跛[藏起來(lái)。后來(lái)納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅，而那瓶溶有獎(jiǎng)?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫隆?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，玻爾又從溶液中還原提取出金，并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)隆Ｖ匦妈T成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目，因?yàn)樗壑枌?duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭?？茖W(xué)家的這些熱愛(ài)祖國(guó)的動(dòng)人事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。

二、利用化學(xué)史進(jìn)行優(yōu)良品質(zhì)的教育聰明在于積累，天才出自勤奮。英國(guó)化學(xué)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓，以“午夜方眠，黎明即起”作為治學(xué)的座右銘，自學(xué)成才。瑞典化學(xué)家舍勒原來(lái)是一個(gè)藥店的學(xué)徒工，由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，刻苦鉆研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。求真理，頑強(qiáng)不屈。如氟單質(zhì)的制取，從1813年英國(guó)化學(xué)家戴維開(kāi)始對(duì)氟進(jìn)行研究到1886年由法國(guó)科學(xué)家莫瓦桑制得單質(zhì)氟，其間有不少科學(xué)家付出了艱辛的勞動(dòng)，很多人中毒，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。然而科學(xué)家們還是前仆后繼，毫不退縮。嚴(yán)肅認(rèn)真，敢于創(chuàng)新。法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具，全面研究了燃燒現(xiàn)象，徹底了統(tǒng)治化學(xué)長(zhǎng)達(dá)百年之久的“燃素說(shuō)”。而英國(guó)化學(xué)家瑞利和拉姆基在測(cè)量氣體的密度時(shí)，發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮?dú)夂陀煽諝夥蛛x所得的氮?dú)饷芏炔煌莾H幾毫克的差別。別人是容易忽略的，而他們卻認(rèn)真地分析研究，進(jìn)一步地分離測(cè)量，最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

三、通過(guò)環(huán)境保護(hù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感在全球，臭氧層遭受破壞，溫室效應(yīng)使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，這一切已嚴(yán)重威脅著人類(lèi)的生存。在國(guó)外，如英國(guó)的煙霧事件，美國(guó)的光化學(xué)煙霧事件，日本的哮喘并水俁病等，都是由于工業(yè)“三廢”沒(méi)有有效處理造成的。在我國(guó)，每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當(dāng)大，而且有增無(wú)減。大部分城市出現(xiàn)酸雨，由環(huán)境污染引起的事故每年多達(dá)數(shù)千次。這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。把環(huán)保意識(shí)滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

第4篇：中學(xué)教育教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言教學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；關(guān)鍵

語(yǔ)文學(xué)科是普通教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，中學(xué)語(yǔ)文課程的質(zhì)量如何直接影響和制約著其他學(xué)科的教學(xué)，所以語(yǔ)文學(xué)科始終處于教育改革的前沿。隨著我國(guó)語(yǔ)文教育改革的推進(jìn)，相應(yīng)的諸多問(wèn)題也隨之而來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)該抓語(yǔ)言教學(xué)還是人文教育？諸多類(lèi)似的爭(zhēng)論不勝枚舉。其實(shí)我們要抓住語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵即語(yǔ)言教學(xué)。其原因如下：

一、語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科工具性的體現(xiàn)

語(yǔ)言是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，從語(yǔ)言的本質(zhì)作用來(lái)看，語(yǔ)言是人類(lèi)交流思想的工具，語(yǔ)文學(xué)科是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言總和的語(yǔ)言學(xué)科，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文就是語(yǔ)言。而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的根本目的就是為了熟練地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言。列寧曾指出：“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具?！彼勾罅忠舱f(shuō)：“語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解?！币虼耍Z(yǔ)言是人類(lèi)交流和溝通的重要手段和工具。語(yǔ)文教育實(shí)質(zhì)上是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言這個(gè)人類(lèi)交際和交流的工具。工具性是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和增長(zhǎng)才干的不可或缺的工具。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要重點(diǎn)體現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)。

二、語(yǔ)言教學(xué)是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵

我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教材大多是文選型、綜合型的教材，主要培養(yǎng)學(xué)生理解文章和欣賞文學(xué)作品的能力，因此，無(wú)論是記敘性的文學(xué)作品還是有理有據(jù)的議論文，還是文情并茂的說(shuō)明文，字里行間處處都洋溢著強(qiáng)烈的思想感情，這都體現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文性，但是我們語(yǔ)文教學(xué)的致力點(diǎn)不僅僅是讓學(xué)生把握所讀的文學(xué)作品中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，而且更要讓學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)悟這樣的思想為什么用這樣的語(yǔ)言文字表達(dá)而不用那樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，從而讓學(xué)生消化吸收，轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。只有這樣，學(xué)生才能更深層次理解古今中外文學(xué)作品的真正精華之所在。譬如我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話(huà)：“而此后的幾個(gè)所謂學(xué)者的文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我感到悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！痹囅胂耄海?）文中的“出離”改用成“很”，好不好？(2)“濃黑的悲涼”中的“濃黑”可不可以去掉？在提出這些問(wèn)題的同時(shí)，可以先告訴學(xué)生，思考這些問(wèn)題時(shí)，一定要聯(lián)系全文的主題。其實(shí)文章中的“出離憤怒”，表示憤怒到了極點(diǎn)，甚至超出了極限，無(wú)法忍受了，而改用成“很”顯然無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)作者的憤怒之情。而“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“濃黑”修飾“悲涼”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和悲涼。因此，這樣學(xué)生才會(huì)更深層次的理解課文，才會(huì)體會(huì)到準(zhǔn)確形象用詞的妙處。

三、語(yǔ)言教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的中心

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將傳統(tǒng)的“聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)”叫做“口語(yǔ)交際”把“聽(tīng)說(shuō)能力”叫做“口語(yǔ)交際能力”。并在課程目標(biāo)中對(duì)口語(yǔ)交際規(guī)定了明確的目標(biāo)：“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流。而在《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中要求在口語(yǔ)交際中具有良好的心理素質(zhì)，樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話(huà)文明，儀態(tài)大方。善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明而有個(gè)性，材料充分、生動(dòng)，有風(fēng)度，有說(shuō)服力和感染力。朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)出作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的吸引力和感染力。因此，語(yǔ)言教學(xué)必須貫徹口語(yǔ)教學(xué)始終，也是提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力的關(guān)鍵之所在。因此在教學(xué)中，我們要把語(yǔ)言教學(xué)的相關(guān)知識(shí)融入到課堂教學(xué)中去。比如語(yǔ)調(diào)有揚(yáng)調(diào)、抑調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)四種，主要是通過(guò)讀音的抑揚(yáng)頓挫的變化，來(lái)表達(dá)作者的喜怒哀樂(lè)的感情。在課堂教學(xué)中，我們可以運(yùn)用以上語(yǔ)言知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朗誦文學(xué)作品，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的理解。譬如：魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？”可以引導(dǎo)學(xué)生用抑調(diào)表達(dá)出魯迅先生對(duì)反對(duì)軍閥屠殺無(wú)辜大學(xué)生、文人污蔑請(qǐng)?jiān)复髮W(xué)生的極度悲哀之情。總之，只有恰如其分地把語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能更好地把握課文內(nèi)容。

四、語(yǔ)言教學(xué)是寫(xiě)作教學(xué)的基礎(chǔ)

中國(guó)歷來(lái)重視寫(xiě)作教學(xué)，由于現(xiàn)代生活、學(xué)習(xí)、工作、交際的需要，寫(xiě)作教學(xué)在課堂教學(xué)中也受到高度重視。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)特級(jí)教師張大文指出：“寫(xiě)作教學(xué)需要在廣開(kāi)寫(xiě)作源泉上，要啟發(fā)學(xué)生貼近生活，深入文學(xué)作品，善于觀察、積累、模仿、借鑒；在提高思維品質(zhì)上，要養(yǎng)成思考習(xí)慣，樹(shù)立辯證觀點(diǎn)，加強(qiáng)思維邏輯性，在加強(qiáng)語(yǔ)言基礎(chǔ)上，要學(xué)習(xí)范文，模仿語(yǔ)言，變化語(yǔ)言特色，總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)?！笨傊?，我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中無(wú)論是要借鑒文學(xué)作品、加強(qiáng)思維邏輯性，還是要變化語(yǔ)言特色也好，都要從進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，豐富對(duì)語(yǔ)言的變化，這樣學(xué)生的作品才會(huì)具有自己的寫(xiě)作特色。綜上所述，無(wú)論是從語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性來(lái)看，還是從語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中閱讀教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)來(lái)看，語(yǔ)言教學(xué)都是語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵和著力點(diǎn)。因此，我們要把語(yǔ)言教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，這樣，語(yǔ)文教學(xué)的改革之路才會(huì)走上正軌，語(yǔ)文課堂教學(xué)才會(huì)發(fā)揮其本質(zhì)的作用，學(xué)生的語(yǔ)文水平才會(huì)真正得以提高。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：中學(xué)教育教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞： 中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，文化教學(xué)，方法

從理論上講，現(xiàn)在沒(méi)有人對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化教學(xué)的必要性提出質(zhì)疑。學(xué)習(xí)外語(yǔ)必須同時(shí)學(xué)習(xí)與目的語(yǔ)有關(guān)的文化，這已成為廣大外語(yǔ)工作者的共識(shí)。問(wèn)題是教什么，怎么教，王振亞說(shuō)過(guò)文化教學(xué)的狀況是“教師隨機(jī)任意地教，學(xué)生憑興趣隨意的學(xué)。”（1）這種狀況在中學(xué)階段尤其突出。從主觀上講，有些老師認(rèn)為中學(xué)階段是學(xué)外語(yǔ)的初級(jí)階段，只要學(xué)生記住單詞、句型、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)就夠了，沒(méi)必要導(dǎo)入文化知識(shí)，他們只承認(rèn)大學(xué)階段應(yīng)該教學(xué)文化內(nèi)容；還有老師擔(dān)心教學(xué)文化會(huì)加重中學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也不愿把緊張而寶貴的時(shí)間花在文化教學(xué)上，所以就放棄了文化教學(xué)。而客觀情形是教學(xué)大綱對(duì)文化教學(xué)沒(méi)有具體的要求，致使中學(xué)英語(yǔ)教師在這點(diǎn)上只能是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，隨意的成分就更大。而這樣就導(dǎo)致了中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)比較薄弱的局面，這也造成學(xué)生在跨文化交際中常常遇到尷尬。

筆者認(rèn)為中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一定要與文化教學(xué)想結(jié)合，我們不可能也不應(yīng)該割裂外語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言和文化內(nèi)容。筆者結(jié)合我們中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀在此提出幾種文化教學(xué)方法，希望通過(guò)本文和大家一起探討在中學(xué)階段文化教學(xué)方法，以便更好地進(jìn)行文化教學(xué)。

一．詞語(yǔ)挖掘法

在學(xué)生掌握詞語(yǔ)概念意義的基礎(chǔ)上，挖掘詞匯內(nèi)部的文化因素。兩種語(yǔ)言的一般常用詞匯中完全對(duì)等的詞較少。表面對(duì)應(yīng)的詞，可能表達(dá)不同的文化心理，引起不同的聯(lián)想。因此，在講解詞匯時(shí)應(yīng)注意挖掘詞義中的文化內(nèi)涵，詞義的文化因素挖掘可視具體情況采取語(yǔ)境法、詞源法、搭配法、比較法等。比如：講到news一詞時(shí)，我們可以讓學(xué)生知道詞的來(lái)源。所謂消息，也就是從四面八方來(lái)的新鮮事，news這個(gè)單詞的四個(gè)字母分別代表四個(gè)方位：north（北）、east（東）、west（西）、south（南）。也就是匯集四面八方來(lái)的事。又如美國(guó)英語(yǔ)的秋天常用fall，這是美國(guó)人用落葉一詞生動(dòng)形象地展現(xiàn)秋天時(shí)節(jié)落葉繽紛的情景。再比如我們?cè)谥v解英語(yǔ)中對(duì)女性稱(chēng)呼的三個(gè)詞Miss、Mrs、Ms時(shí)，進(jìn)行一翻講解學(xué)生就知道其用途了。Miss表未婚小姐，Mrs表已婚女士（夫人），而Ms一詞則不表明此人婚否，這個(gè)詞是60年代美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)者所創(chuàng)造的一個(gè)詞，因?yàn)槲覀兎Q(chēng)呼男性時(shí)一律用Mr，而不區(qū)別此人婚否，所以女權(quán)運(yùn)動(dòng)者為了與男性平等而用了一個(gè)新詞Ms，所以Ms不僅是一個(gè)新詞的誕生，更重要的是表明一種觀點(diǎn)和態(tài)度，此類(lèi)例子舉不勝舉。這種講解方法不僅讓學(xué)生懂得了詞的表面意義，而且使他們了解詞的文化內(nèi)涵，為他們?nèi)蘸鬁?zhǔn)確運(yùn)用打下基礎(chǔ)。

二．語(yǔ)法提示法

在進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)時(shí)，把目的語(yǔ)文化對(duì)語(yǔ)法的影響融進(jìn)教學(xué)中，提醒學(xué)生注意具有目的語(yǔ)文化特點(diǎn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，這樣做有時(shí)會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如：英語(yǔ)中的獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)是中學(xué)生普遍感到困難的一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目。難就難在它體現(xiàn)的是英語(yǔ)語(yǔ)法中重結(jié)構(gòu)，重視詞與詞的組合，而漢語(yǔ)語(yǔ)法重意思的差異。比如下面這個(gè)句子學(xué)生經(jīng)常出錯(cuò)。

It

Sunday，the children are at home now.

A)is

B)being

C)was

D)will be

選項(xiàng)中C、D可首先排除，因?yàn)闀r(shí)態(tài)不對(duì)，但很多同學(xué)在A和B選擇時(shí)會(huì)選A。咋一看，今天是星期天，孩子們都在家里，和漢語(yǔ)意思正好吻合，而且連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都一致。殊不知英語(yǔ)里重句子結(jié)構(gòu)，如果選A，It is Sunday.主系表是一個(gè)完整的句子。第二個(gè)句子 the children are at home now.又是一個(gè)完整句子，而兩個(gè)完整句子不能用逗號(hào)連接起來(lái)，要么用連詞連接成一個(gè)并列句，而句中沒(méi)有，這時(shí)候?yàn)榱俗寖蓚€(gè)句子在結(jié)構(gòu)上發(fā)生關(guān)系，我們選擇B，用分詞的獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)作后一個(gè)句子的狀語(yǔ)，這樣就符合英文習(xí)慣了。而漢語(yǔ)則不同，今天是星期天，孩子們都在家里。這種結(jié)構(gòu)和意義上都是完整的句子放在一起，用逗號(hào)連接，在漢語(yǔ)中我們認(rèn)可這種句子。類(lèi)似的語(yǔ)法還很多，像英語(yǔ)中的從句，從句里面又有從句，這些句法現(xiàn)象都是英美人思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)在語(yǔ)言上的體現(xiàn)。如果我們能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候把這些解釋給學(xué)生，那么他們就不至于一頭霧水。如果我們能從文化的角度去理解這些語(yǔ)法，學(xué)生就會(huì)更容易理解，而且容易舉一反三。他們就不是死記語(yǔ)法規(guī)則，而是靈活地分析句子結(jié)構(gòu)。

三．翻譯對(duì)比法

王佐良先后于1984年、1985年在《翻譯通訊》上發(fā)表了《翻譯中文化比較》和《翻譯與文化繁榮》兩文。他以豐富的實(shí)例說(shuō)明：“翻譯者必須是一個(gè)真正意義上的文化人”“翻譯者處理的是個(gè)別的詞，他面對(duì)的則是兩大片文化?！眳问缦嫦壬舱f(shuō)：“翻譯家必須是一個(gè)雜家?！s’就是知識(shí)廣博?？梢?jiàn)，積累掌握文化知識(shí)，了解背景知識(shí)對(duì)翻譯者來(lái)說(shuō)是十分重要和必要的，它對(duì)保證譯文質(zhì)量，促使譯者忠實(shí)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)原作的思想內(nèi)容和精神風(fēng)貌等助益匪淺?！保?）所以我們?cè)谧龇g練習(xí)時(shí)一定要注意避免出現(xiàn)英語(yǔ)式漢語(yǔ)或漢語(yǔ)式英語(yǔ)，這些都是阻礙我們用英語(yǔ)交際的因素。如：在翻譯“我們通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)”這句話(huà)，學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)時(shí)寫(xiě)成“We through practice to study English.”，可見(jiàn)，學(xué)生在翻譯時(shí)受漢語(yǔ)干擾嚴(yán)重。我們?cè)诮虒W(xué)中一定要將那些突出反映目的語(yǔ)文化特征的詞匯、句式、篇章結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言項(xiàng)目提取出來(lái)，與母語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，了解它們的特征和異同所在，選擇最佳的對(duì)應(yīng)方式。

四．文化旁白

文化旁白是指在介紹有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)內(nèi)容時(shí)加入文化的介紹和討論。例如：在講到有關(guān)圣誕節(jié)時(shí)，可以順便介紹圣誕節(jié)的緣由、慶祝方法和習(xí)俗；在講虛擬語(yǔ)氣的禮貌用法時(shí)，可以見(jiàn)縫插針地講解英語(yǔ)國(guó)家人士的交際習(xí)俗和規(guī)則?！拔幕园住币部梢允恰拔幕瘽B透”在某一個(gè)語(yǔ)言上的擴(kuò)展，例如：在講到英國(guó)人慣用天氣打開(kāi)對(duì)話(huà)時(shí)，我們可以向?qū)W生介紹由于英國(guó)地處溫帶海洋性氣候，雨水特別多，隨時(shí)都會(huì)下雨，所以他們出門(mén)時(shí)特別關(guān)心天氣，就像我們中國(guó)人關(guān)心溫飽問(wèn)題一樣，總是以吃、穿來(lái)打開(kāi)對(duì)話(huà)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們打招呼的方式已經(jīng)發(fā)生了改變。其實(shí)人類(lèi)的心靈有共同之處，關(guān)心什么就談?wù)撌裁矗皇鞘澜绶秶鷥?nèi)的人關(guān)心的問(wèn)題不同而已。

五．直觀教學(xué)手段

第6篇：中學(xué)教育教學(xué)論文范文

語(yǔ)文教師要多組織課外活動(dòng)，以多樣化的、有效的方式豐富學(xué)生的文化生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。創(chuàng)新教育需要與學(xué)生的班會(huì)活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)相聯(lián)系。學(xué)生通過(guò)親身參與活動(dòng)來(lái)提高創(chuàng)新能力。此外，教師也可以通過(guò)課外閱讀潛移默化地影響學(xué)生。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)ξ恼掠行碌睦斫?，產(chǎn)生新的想法。語(yǔ)文課外活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，其群眾性、實(shí)踐性和趣味性等特點(diǎn)決定了它對(duì)青少年學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力。由于課外活動(dòng)內(nèi)容新穎、形式活潑，又是獨(dú)立自主地開(kāi)展，因此它顯示了強(qiáng)大的生命力。在活動(dòng)課中，學(xué)生能夠逐漸加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)。如在詩(shī)歌朗誦、作品討論、藝術(shù)演出、影視欣賞等活動(dòng)中，他們主動(dòng)體驗(yàn)種種情感，認(rèn)識(shí)各種生活現(xiàn)象，提高了審美能力和欣賞文藝作品的能力。此外，學(xué)生在活動(dòng)中能夠掌握許多再現(xiàn)美與創(chuàng)造美的方法，充分發(fā)揮潛在的創(chuàng)造才能。再如，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論、學(xué)生辯論會(huì)等，在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生、教師及其他外請(qǐng)人員地位平等，大家隨意交流、熱烈辯論，這種自由寬松的思想交流氛圍，常使學(xué)生超越教師，對(duì)某些問(wèn)題提出新觀點(diǎn)和想法，即使有些觀點(diǎn)和想法還顯得幼稚，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)已屬難能可貴。學(xué)生參加這樣的活動(dòng)，能拓寬思路，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，能夠產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣，提高創(chuàng)新能力。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

（一）轉(zhuǎn)變觀念，把課堂還給學(xué)生

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將教師的“一言堂”變成“師生共同活動(dòng)”的場(chǎng)所。為了有效地實(shí)施開(kāi)放性的課堂教學(xué)，語(yǔ)文教師需根據(jù)現(xiàn)有條件組織課外實(shí)踐活動(dòng)，使課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合。比如，教師可根據(jù)時(shí)節(jié)組織不同的活動(dòng)，春天讓學(xué)生去郊外踏青，冬天下雪的時(shí)候，讓學(xué)生去打雪仗、堆雪人。學(xué)生具備了一定的知識(shí)與情感體驗(yàn)以后再去學(xué)習(xí)課文，思維會(huì)更加活躍，理解將更加深刻。此外，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要適時(shí)引進(jìn)具有時(shí)代性與教育意義的時(shí)事內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。這樣，有益于創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，還可以使學(xué)生享受創(chuàng)造之美，從而更好地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）積極評(píng)價(jià)，激勵(lì)創(chuàng)新

學(xué)生的知識(shí)、技能需要得到表現(xiàn)與認(rèn)可，從而體驗(yàn)成就感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果或者學(xué)習(xí)活動(dòng)作出評(píng)價(jià)，或指導(dǎo)學(xué)生相互評(píng)價(jià)。在學(xué)生評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，教師主要就學(xué)生的心理品質(zhì)與個(gè)性發(fā)展給予評(píng)價(jià)。教師尤其需要注意學(xué)生具有創(chuàng)新性的成果與活動(dòng)，并給予充分的肯定與表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想與標(biāo)新立異。教師的肯定與贊揚(yáng)對(duì)學(xué)生起著不可估量的作用，能增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的決心。如此，學(xué)生的創(chuàng)新能力將得到最大程度的鍛煉與提高。

三、總結(jié)

第7篇：中學(xué)教育教學(xué)論文范文

中學(xué)教學(xué)有很多課程需要學(xué)習(xí)，這些課程我們可以聯(lián)系起來(lái)，比如，英語(yǔ)課上，學(xué)到貝多芬這節(jié)課時(shí)，英語(yǔ)老師就可以先為學(xué)生放一段貝多芬的音樂(lè)，讓學(xué)生感受一下音樂(lè)的魅力，再?gòu)囊魳?lè)中的貝多芬回歸到英語(yǔ)課文上，這樣通過(guò)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的幻想，可以加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)課文學(xué)習(xí)的積極性。有時(shí)間還可以為學(xué)生播放有關(guān)貝多芬的英文紀(jì)錄片和藝術(shù)片。在歷史或語(yǔ)文這樣有研究?jī)r(jià)值的課上，可以邀請(qǐng)一些著名的文化家、藝術(shù)家，來(lái)為學(xué)生上欣賞課，進(jìn)行美育教學(xué)的培養(yǎng)。

例如，語(yǔ)文課本中的文學(xué)作品能夠讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意境中的美。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，仿佛使學(xué)生看到了大自然雄偉壯觀的景象。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”則讓學(xué)生感受到了悠然自得的鄉(xiāng)村生活。又如，歷史教學(xué)中教師可以從教材中挖掘出音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等不同形式的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與內(nèi)在素養(yǎng)。劉天華的《二泉映月》、達(dá)•芬奇的《蒙娜麗莎》以及王羲之的書(shū)法都能夠使學(xué)生感受到藝術(shù)的美麗，這些藝術(shù)名作都是陶冶人們情操的絕佳素材。

二、堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

為了能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和注意美，我們應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以把學(xué)生分為幾個(gè)小組，組織一個(gè)有關(guān)找尋生活中美的事情，通過(guò)自己的觀察和了解，互相分享，讓小組的學(xué)生之間進(jìn)行美的探討和講述，同時(shí)，小組與小組之間還可以進(jìn)行美的交流，讓懂得繪畫(huà)的學(xué)生來(lái)講述山水畫(huà)的美，讓擅長(zhǎng)書(shū)法的學(xué)生來(lái)分享書(shū)法的特點(diǎn)和書(shū)法的美之所在。通過(guò)學(xué)生親自尋找美的過(guò)程，不但可以激發(fā)他們的積極性，還可以充分利用自己的主觀意愿，去感受美和發(fā)現(xiàn)美，這樣才是我們的美育教育重點(diǎn)。密切學(xué)科配合，注意相互滲透若想要有效地在各個(gè)學(xué)科中向?qū)W生滲透美育教育，就需要各個(gè)學(xué)科的教師緊密配合，相互請(qǐng)教，這樣才能開(kāi)闊視野，對(duì)美的了解更加全面通透。同時(shí)將各個(gè)學(xué)科互相配合也能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)全面賞析，使學(xué)生從更多的角度去認(rèn)識(shí)和欣賞。

第8篇：中學(xué)教育教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)； 審美教育； 審美能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G623．2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2011）11-003-001

語(yǔ)言文學(xué)課中的文學(xué)作品，多為優(yōu)秀之作，本身就是美的創(chuàng)造與結(jié)晶。它們用美的語(yǔ)言塑造出美的形象，創(chuàng)造出美的境界。筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育應(yīng)從以下兩方面著手：

一、教育學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀

所謂審美觀，是指人們對(duì)世界的審美把握，它同真理觀、倫理觀一起，構(gòu)成了人們對(duì)世界和人生的總的看法。青年學(xué)生只有樹(shù)立正確的審美觀，才能把握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成高尚的審美情趣，才能談得上按照美的規(guī)律去改造主觀世界和客觀世界。語(yǔ)文教學(xué)在教育學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣、掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立高尚的審美理想方面有著得天獨(dú)厚的條件。

許多文學(xué)作品表現(xiàn)出鮮明的審美傾向性，反映了一定時(shí)代、民族、階級(jí)的審美要求、審美趨向和審美理想，這些豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮美育功能的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，我國(guó)古代的一些文學(xué)家和藝術(shù)家的作品中都表現(xiàn)出各種高尚的審美情趣。陶淵明的作品獨(dú)愛(ài)傲霜的，陸游的詩(shī)作贊美圣潔的梅花，王安石歌頌挺拔的松樹(shù)，鄭板橋的詩(shī)畫(huà)偏愛(ài)青竹。抓往這些，可以引導(dǎo)學(xué)生追求健康的審美情趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

人們都能不同程度發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而獲得的審美享受卻不盡相同。這不僅是因?yàn)槿藗兊膶徝烙^不同，更是因?yàn)槿藗兊膶徝滥芰Σ煌Ｋ^審美能力，是指審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力。審美能力的獲得和發(fā)展，主要依賴(lài)后天的審美實(shí)踐活動(dòng)和審美教育。所以，在語(yǔ)文課教學(xué)中，我們要注意培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)美的事物的觀照和喜愛(ài)，提高他們對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美、技術(shù)美的感受、想象、鑒賞、理解能力。

在語(yǔ)文教學(xué)中我們可以從作品的語(yǔ)言、形象、意境等方面，下工夫培養(yǎng)青年學(xué)生的審美能力。

1．抓住美的語(yǔ)言

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。高爾基說(shuō)語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”。因此，分析作品，首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言。引導(dǎo)學(xué)生正確理解詞語(yǔ)含義，把握詞語(yǔ)的感彩，不同的句型、語(yǔ)調(diào)以及多種修辭手法的運(yùn)用，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中得到美的享受。如王昌齡的《從軍行》，寫(xiě)邊防戰(zhàn)士在茫茫的沙漠里防守邊疆，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)，仗也打得很多。詩(shī)中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，“穿”用得準(zhǔn)確、形象。頻繁劇烈的戰(zhàn)斗、漫長(zhǎng)的駐防時(shí)間，使金屬的盔甲都磨穿了。從側(cè)面點(diǎn)出了戰(zhàn)士生活的艱險(xiǎn)，渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，給人以無(wú)窮想象的空間。

我們要特別注意把握句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延，注意它們創(chuàng)造的深遠(yuǎn)的意境和美學(xué)情趣。如杜甫寫(xiě)的《登高》詩(shī)中的一句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的“無(wú)邊”和“不盡”，既是對(duì)眼前景色的真實(shí)描寫(xiě)，也是作者心中的無(wú)限感慨的抒發(fā)?？粗矍盁o(wú)邊秋色的蕭條景象，想到歲月的艱難、人生的失意、病老的痛苦，還有殘存的希望，誰(shuí)能說(shuō)盡詩(shī)人心中有多少的人生感慨呢？所以，“無(wú)邊”、“不盡”既寫(xiě)出了空間無(wú)限，時(shí)間無(wú)窮，表現(xiàn)出萬(wàn)里河山的濃重秋意，也顯示出詩(shī)人廣闊的胸襟和無(wú)盡的感慨，可謂用詞精妙。

2．抓住作品的形象美

文學(xué)是作家運(yùn)用形象思維通過(guò)具體生動(dòng)的形象，構(gòu)成一幅完整的生活圖畫(huà)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的。因此，語(yǔ)文課的教學(xué)必須突出文學(xué)形象。美具有形象性的特點(diǎn)，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生以正確的審美思想為指導(dǎo)，分析、欣賞文學(xué)作品中一系列人物形象，尤其是帶有普遍的社會(huì)意義的典型化形象的美。作品中不朽的栩栩如生的藝術(shù)形象，在潛移默化中，熏陶著學(xué)生的心靈，富有強(qiáng)大的啟發(fā)人、感動(dòng)人、鼓舞人的藝術(shù)魅力和極高的美學(xué)價(jià)值。如魏巍的《我的老師》中蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛(ài)，愛(ài)孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。

形象美也表現(xiàn)在對(duì)整體畫(huà)面美的欣賞上，如峻青的《夏夜?秋色》，描繪了一幅海濱仲夏夜的美景。

講授這一類(lèi)課文時(shí)，應(yīng)讓形象說(shuō)話(huà)，把藝術(shù)形象再現(xiàn)于學(xué)生面前，喚起學(xué)生的感受和共鳴。

3．抓往美的意境

藝術(shù)作品的形象性，是意境的基礎(chǔ)。所謂意境是作家創(chuàng)造的可經(jīng)看得見(jiàn)覺(jué)得到的具體的生活畫(huà)面，與作家在他創(chuàng)造的形象中所表達(dá)的思想情感。意境優(yōu)美，文學(xué)作品的感染力才強(qiáng)。如岑參的《磧中作》“走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。”這是一幅可以看得見(jiàn)、感得到的生活畫(huà)面：作家離家已一個(gè)多月了，現(xiàn)正行進(jìn)在茫無(wú)邊際的沙漠之中，望著再圓的明月，思念著千里之外的家鄉(xiāng)。通過(guò)這幅生活畫(huà)面，作者含蓄地表述了自己“凄涼寂寞之感，思鄉(xiāng)懷親之情”，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，全篇無(wú)一字提到思鄉(xiāng)，但字里行間處處可以使人聯(lián)想到思鄉(xiāng)。

分析意境美，就是要把作者“難寫(xiě)之景”顯現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生深刻體會(huì)到作者所刻意追求的意境。

第9篇：中學(xué)教育教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】 口語(yǔ)；交際；藏語(yǔ)；教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）32-00-02

口語(yǔ)交際教學(xué)一直是語(yǔ)言教學(xué)中非常重要的組成部分，藏語(yǔ)文也是如此。在新課改的大形勢(shì)下，口語(yǔ)交際教學(xué)作為直接影響學(xué)生在語(yǔ)言交際中的使用效果的教學(xué)內(nèi)容，作用與地位都更為明顯。藏語(yǔ)作為藏族地區(qū)通用的語(yǔ)言交際工具，不僅起著交流感情、傳遞信息的作用，還承擔(dān)著傳承民族歷史文化的重任。因此，從實(shí)用的角度看，加強(qiáng)藏語(yǔ)教學(xué)中口語(yǔ)交際教學(xué)具有非常重要的意義。同時(shí)，新課改也要求改變傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)中重教材、輕口語(yǔ)的教學(xué)模式，所以結(jié)合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀以及社會(huì)發(fā)展的要求探索新課改下的藏語(yǔ)口語(yǔ)交際教學(xué)也是非常有必要的。

一、藏語(yǔ)文教學(xué)與藏語(yǔ)口語(yǔ)交際教學(xué)

口語(yǔ)交際是指交際雙方為了特定的目的（交際的目的），運(yùn)用自己的口頭語(yǔ)言和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式（交際手段）進(jìn)行信息、思想感情交流的一種言語(yǔ)活動(dòng)[1]?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)則是指在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)有目的地培養(yǎng)學(xué)生有應(yīng)對(duì)社會(huì)各種場(chǎng)合下的流暢地傾聽(tīng)、表達(dá)和自如地應(yīng)對(duì)能力。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）中也提出了的明確要求，要求學(xué)生“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語(yǔ)言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往?！盵2]因此，新課改已經(jīng)要求在藏語(yǔ)文的教學(xué)中，口語(yǔ)交際教學(xué)和其他語(yǔ)文能力如讀、寫(xiě)同等重要的地位。藏語(yǔ)的口語(yǔ)交際教學(xué)實(shí)際上就是要培養(yǎng)藏區(qū)的中小學(xué)生不僅學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，同時(shí)還要培養(yǎng)他們?cè)诓煌瑘?chǎng)合能運(yùn)用藏語(yǔ)獨(dú)立、靈活、自如地交流，完成交際任務(wù)的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

口語(yǔ)交際教學(xué)是藏語(yǔ)文教學(xué)中的有機(jī)組成部分，二者是整體與部分的關(guān)系。藏語(yǔ)文教學(xué)為口語(yǔ)教學(xué)提供整體構(gòu)架和語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的支撐，包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法。藏語(yǔ)文教學(xué)工作開(kāi)展得順利，雖然并不意味著口語(yǔ)交際教學(xué)也進(jìn)行得好，但可以讓學(xué)生具備口語(yǔ)交際所必備的語(yǔ)言基礎(chǔ)，能保證口語(yǔ)教學(xué)工作更為流暢的進(jìn)行。而口語(yǔ)交際教學(xué)可以直接訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，有助于學(xué)生熟悉語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自信心，提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而喜歡并積極學(xué)習(xí)語(yǔ)言，對(duì)語(yǔ)言的整個(gè)教學(xué)有十分明顯的促進(jìn)作用。所以，兩者是相互促進(jìn)的關(guān)系。

二、藏語(yǔ)口語(yǔ)交際教學(xué)與傳統(tǒng)的聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)的關(guān)系

談到口語(yǔ)交際教學(xué)就必須要區(qū)分與傳統(tǒng)教學(xué)中的聽(tīng)話(huà)和說(shuō)話(huà)的區(qū)別。很多老師在教學(xué)中沒(méi)有注意到二者本質(zhì)上的不同，往往把口語(yǔ)交際教學(xué)等同于傳統(tǒng)教學(xué)中的聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中也就出現(xiàn)了一些偏差，沒(méi)有達(dá)到要求的教學(xué)效果。兩者實(shí)際上既有緊密的聯(lián)系，也有本質(zhì)上的不同，認(rèn)清兩者的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系，才能在教學(xué)中做到有的放矢。

1、聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)教學(xué)是口語(yǔ)交際教學(xué)的基礎(chǔ)，后者是前者的延伸和實(shí)際運(yùn)用。在藏語(yǔ)文教學(xué)中，聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)是基礎(chǔ)訓(xùn)練，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用準(zhǔn)確無(wú)誤的語(yǔ)言流暢地表達(dá)內(nèi)心情感思想，其中就包括準(zhǔn)確的發(fā)音，恰當(dāng)?shù)脑~匯和無(wú)語(yǔ)病的句子。這些都是交際所必須具備的先決條件，是口語(yǔ)交際的知識(shí)基礎(chǔ)?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)則是聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)在實(shí)際生活中的運(yùn)用，是表達(dá)能力的一種延伸，這不僅體現(xiàn)在需要用語(yǔ)言準(zhǔn)確的表達(dá)思想，還體現(xiàn)在運(yùn)用語(yǔ)言與人交流，解決問(wèn)題的能力，所以口語(yǔ)交際比聽(tīng)說(shuō)話(huà)更能體現(xiàn)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。

2、聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)重在表達(dá)，口語(yǔ)交際重在交際，更體現(xiàn)主動(dòng)性。聽(tīng)說(shuō)話(huà)往往是單方面的，一人表達(dá)多人聽(tīng)，訓(xùn)練的是學(xué)生個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)能力，與他人交流少?？谡Z(yǔ)交際則強(qiáng)調(diào)雙向互動(dòng)，其核心是交際。不僅要聽(tīng)懂對(duì)方的意思，表達(dá)自己的思想，同時(shí)還要在話(huà)語(yǔ)的交流中不斷地分析對(duì)方新的意思，做出判斷分析，然后根據(jù)對(duì)方的新語(yǔ)義做出新的回答。所以交際更注重信息的交互，以及在交互過(guò)程中思想的交流和碰撞，更能體現(xiàn)學(xué)生交流和運(yùn)用語(yǔ)言的主動(dòng)性。

3、聽(tīng)說(shuō)話(huà)訓(xùn)練方式目的單一，口語(yǔ)交際實(shí)用性更強(qiáng)，要求更全面。聽(tīng)說(shuō)話(huà)的訓(xùn)練往往只存在于課堂，如口頭作文、看圖說(shuō)話(huà)等，作為語(yǔ)言能力的一種訓(xùn)練方式顯得較為單一，脫離實(shí)際。雖然近年來(lái)在教材中加入一些設(shè)置場(chǎng)景讓學(xué)生組織語(yǔ)言的內(nèi)容，但依然顯得很單薄。口語(yǔ)交際則來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，話(huà)題多是學(xué)生自己喜歡的內(nèi)容，要求他們?cè)诮徽勚薪鉀Q實(shí)際問(wèn)題，實(shí)用性更強(qiáng)。另外，聽(tīng)話(huà)說(shuō)在表達(dá)中只注重語(yǔ)言表達(dá)情況，不關(guān)注表情、言談舉止等方面的內(nèi)容。而口語(yǔ)交際則是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，不僅要求流暢的表達(dá)，也要注重身體語(yǔ)言、為人處事以及臨場(chǎng)應(yīng)變等方面的能力。

三、藏語(yǔ)文中口語(yǔ)交際教學(xué)存在的問(wèn)題

藏語(yǔ)的口語(yǔ)交際教學(xué)也是近年來(lái)才逐漸受到關(guān)注，新課改提出以后，在教學(xué)中做出了一些嘗試和改革，但由于藏語(yǔ)口語(yǔ)交際教學(xué)還處于摸索階段，還存在一些值得改進(jìn)的問(wèn)題。

1、把口語(yǔ)交際教學(xué)當(dāng)成口語(yǔ)教學(xué)或依然是聽(tīng)說(shuō)話(huà)教學(xué)。雖然新課改提出了口語(yǔ)交際教學(xué)的要求，但部分學(xué)校和老師并沒(méi)有真正明白聽(tīng)說(shuō)話(huà)教學(xué)與口語(yǔ)交際教學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系，所以依然作為口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)話(huà)來(lái)教學(xué)，把口頭作文、復(fù)述內(nèi)容等作為教學(xué)方式?；蛘哂械睦蠋煂?duì)口語(yǔ)交際教學(xué)理解有偏差，認(rèn)為就是增加口頭表達(dá)的訓(xùn)練，如增加討論、即興演講等內(nèi)容，并沒(méi)有理解到交際的核心含義。所以，對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)理解的偏差影響了其在藏語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用。

2、口語(yǔ)交際教學(xué)方式較為單一。在藏語(yǔ)教學(xué)中，無(wú)論是教材的編寫(xiě)還是教師的實(shí)際教學(xué)，都對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)做出了一些有益的嘗試。但到目前為止依然是內(nèi)容較少，方式單一。教材中增加了一些設(shè)置場(chǎng)景讓學(xué)生組織恰當(dāng)語(yǔ)言的內(nèi)容，老師在教學(xué)中也往往讓學(xué)生思考在一定的場(chǎng)景中如何說(shuō)話(huà)，比如遇到事情了如何給家人打電話(huà)，或者遇到同學(xué)爭(zhēng)吵如何勸說(shuō)等等。這些內(nèi)容給了學(xué)生一定的臨場(chǎng)應(yīng)變能力、特定情況下語(yǔ)言組織能力的訓(xùn)練，但這與真正的交際訓(xùn)練還是相差甚遠(yuǎn)。在教學(xué)中，更多的只注重課堂上的教學(xué)，對(duì)課外的交際訓(xùn)練指導(dǎo)的不多。這些都讓藏語(yǔ)的口語(yǔ)交際教學(xué)顯得較為單薄。

3、教材內(nèi)容的編排落后于時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，內(nèi)容顯得較為陳舊?，F(xiàn)在所使用的藏語(yǔ)文教材是09年出的新版本，但內(nèi)容編排上對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)這一塊還顯得不夠，針對(duì)性、實(shí)踐性稍欠，脫離實(shí)際應(yīng)用，內(nèi)容也顯得單一陳舊。讓教師們?cè)谡n堂教學(xué)上可操作性不強(qiáng)，影響了教學(xué)效果。

四、藏語(yǔ)口語(yǔ)交際教學(xué)的建議

藏語(yǔ)口語(yǔ)交際教學(xué)現(xiàn)在依然是處于探索發(fā)展階段，各方面的發(fā)展都還沒(méi)有完備，這就需要教師在實(shí)際的教學(xué)工作中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，付出更多的時(shí)間和勞動(dòng)，來(lái)達(dá)到口語(yǔ)交際教學(xué)的目的，從而為藏語(yǔ)的教學(xué)以及藏文化的傳承做出一些努力。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)教學(xué)的研究，對(duì)藏語(yǔ)口語(yǔ)交際教學(xué)提出一些建議，以供同行們參考指正。

1、更新口語(yǔ)交際教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和要求。教師和學(xué)生對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的理解偏差會(huì)直接影響到教學(xué)方式和效果，所以在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)之前教師和學(xué)生都應(yīng)該對(duì)其概念和要求有清醒的認(rèn)識(shí)。前文中已經(jīng)指出了與傳統(tǒng)的聽(tīng)說(shuō)話(huà)教學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別，這里不再贅述。只有師生都有了清楚的認(rèn)識(shí)，教學(xué)活動(dòng)才會(huì)有效地開(kāi)展。這就需要教師在自己認(rèn)識(shí)清楚的情況下讓學(xué)生了有清楚的了解，這是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的必要前提。

2、從學(xué)生感興趣的內(nèi)容出發(fā)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表人物美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素在于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。重視形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。以往的教學(xué)往往忽視這一點(diǎn)，單純的從教材出發(fā)，結(jié)果造成學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)于話(huà)題作文、看圖說(shuō)話(huà)等都只是應(yīng)付式的被動(dòng)接受。在教學(xué)中其實(shí)完全可以從學(xué)生感興趣的內(nèi)容出發(fā)設(shè)定教學(xué)主題或內(nèi)容，如中學(xué)生喜歡看的電視電影、小說(shuō)、動(dòng)畫(huà)片以及大家都喜歡的傳說(shuō)故事等等。這些內(nèi)容的設(shè)定都以學(xué)生興趣為中心，是他們每個(gè)人經(jīng)常都看到聽(tīng)到或了解到的內(nèi)容，他們就容易找到相關(guān)的感受，從而引起他們興趣，打開(kāi)他們的思路和話(huà)題。這就要求老師在日常教學(xué)生活中和課內(nèi)課外都多關(guān)注學(xué)生，多了解他們喜歡的是什么，談?wù)摰氖鞘裁?。如下課時(shí)他們談得最多的內(nèi)容，在一起玩得最多的活動(dòng)或游戲等等。

3、采取多樣的教學(xué)形式?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)實(shí)際上比聽(tīng)說(shuō)話(huà)教學(xué)的教學(xué)形式更為廣泛和豐富，可以將許多生活場(chǎng)景都融入到教學(xué)中來(lái)，比傳統(tǒng)的方式會(huì)有更好的效果。傳統(tǒng)的口語(yǔ)教學(xué)常常以口頭作文、復(fù)述、演講、辯論、看圖說(shuō)話(huà)等方式進(jìn)行，這些都是口語(yǔ)交際的最基本的訓(xùn)練方式，是經(jīng)常要訓(xùn)練的。但口語(yǔ)交際教學(xué)還可以采取更為豐富的方式，如情景教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)、任務(wù)教學(xué)等。情景教學(xué)是指在教學(xué)中設(shè)定生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用口語(yǔ)進(jìn)行溝通交流，解決實(shí)際問(wèn)題。如出行、購(gòu)物、聚會(huì)、電影電視角色扮演、甚至學(xué)做主持人、模擬記者采訪(fǎng)等，讓學(xué)生嘗試生活中各種不同的角色，運(yùn)用語(yǔ)言和姿體語(yǔ)言完成交際?；?dòng)教學(xué)則是指師生之間、學(xué)生之間以話(huà)題為中心進(jìn)行的相互交流，以達(dá)到交際的目的。如分組話(huà)題討論、影視評(píng)論等。任務(wù)教學(xué)則是給學(xué)生設(shè)定任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中運(yùn)用實(shí)際的語(yǔ)言交際能力，達(dá)到口語(yǔ)交際教學(xué)的目的。如設(shè)置調(diào)查同學(xué)興趣愛(ài)好的任務(wù)，采訪(fǎng)同學(xué)電影電視觀后感受的任務(wù)等，任務(wù)的設(shè)置一定要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言交流來(lái)完成。當(dāng)然，豐富的教學(xué)形式需要教師多關(guān)注豐富的生活，將生活中的很多場(chǎng)景應(yīng)用于教學(xué)，既讓學(xué)生有興趣參與，也能收到更好的效果。

4、將課內(nèi)外教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到多重教學(xué)效果。課堂教學(xué)的內(nèi)容很多，時(shí)間有限，不可能完全達(dá)到口語(yǔ)交際教學(xué)的效果，而且每個(gè)班至少四十人左右，課堂教學(xué)不可能給每個(gè)人都很多的訓(xùn)練時(shí)間，所以需要課外的訓(xùn)練來(lái)作為有效的補(bǔ)充，而且許多內(nèi)容放在課外指導(dǎo)會(huì)更有利。如給學(xué)生設(shè)置調(diào)查采訪(fǎng)家人，親朋好友，鄰居或陌生同學(xué)等任務(wù)，或分小組完成表演、導(dǎo)游等任務(wù)。這些都可以利用課外充分時(shí)間去完成，達(dá)到口語(yǔ)交際的目的。

5、教師要給予充分的全方面的指導(dǎo)。口語(yǔ)交際教學(xué)不僅是學(xué)生之間語(yǔ)言的交流，還有言談舉止，行為處事，交流的方式方法等多方面能力的體現(xiàn)。而學(xué)生在交際過(guò)程中往往會(huì)因?yàn)橐恍┓钦Z(yǔ)言因素影響了正常的交流，使交際無(wú)法正常進(jìn)行。這些都需要教師的指導(dǎo)，在課堂教學(xué)是如此，在課外的訓(xùn)練中也是如此。學(xué)生不僅要從口語(yǔ)交際中學(xué)習(xí)語(yǔ)言交際，還要學(xué)到如何正常有效的交際，同時(shí)還要做到文明禮貌的交際。

在藏語(yǔ)教學(xué)中，口語(yǔ)交際教學(xué)仍然需要從理論上方式方法上進(jìn)行不斷的實(shí)踐探索，將教學(xué)實(shí)踐和理論指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，才能夠更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也才能更好的傳統(tǒng)藏族歷史和文化。

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