關(guān)于思鄉(xiāng)的作文精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于思鄉(xiāng)的作文范文

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)思維 英語(yǔ)作文 詞匯 句法 篇章

一、漢語(yǔ)思維對(duì)英語(yǔ)作文的負(fù)向影響

思維方式和語(yǔ)言密切相關(guān)。英語(yǔ)寫(xiě)作的過(guò)程，不僅是運(yùn)用新的語(yǔ)言形式，也是運(yùn)用新的思維方式。西方思維注重認(rèn)識(shí)論和方法論，思維方式強(qiáng)調(diào)邏輯性。他們把語(yǔ)言視作思維的工具，借助語(yǔ)言把概念和觀念具體化。他們的文字是拼音語(yǔ)言，不同于漢字是對(duì)自然現(xiàn)象的模擬，而是認(rèn)為規(guī)定的信號(hào)，具有邏輯化的特征。漢語(yǔ)的意象性語(yǔ)言和英語(yǔ)這一拼音語(yǔ)言的差異性體現(xiàn)在方方面面，本文著重關(guān)注學(xué)生因忽略英漢語(yǔ)的差異，用漢語(yǔ)思維寫(xiě)英語(yǔ)作文時(shí)在詞匯，句法和篇章結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)的不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。

1.詞匯。從構(gòu)詞上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)是象形文字，沒(méi)有詞形的變化。英語(yǔ)是字母文字，有數(shù)，格，時(shí)態(tài)，語(yǔ)態(tài)等的變化，通過(guò)詞匯的屈折變化構(gòu)成。由于受到漢語(yǔ)思維的影響，很多學(xué)生不注意單復(fù)數(shù)，格，時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的使用，經(jīng)常出現(xiàn)主謂不一致，時(shí)態(tài)不統(tǒng)一等等錯(cuò)誤，嚴(yán)重的降低了文章的整體水平。此外，有些特殊的數(shù)，格，時(shí)態(tài)，語(yǔ)態(tài)等，是英語(yǔ)寫(xiě)作中的一個(gè)難點(diǎn)，以至于很多人一用就錯(cuò)，成為防不勝防的失分點(diǎn)。學(xué)生寫(xiě)作時(shí)常忽略這些細(xì)微之處，影響了文章的準(zhǔn)確性。

2.句法。從句法層面看英語(yǔ)和漢語(yǔ)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)和漢語(yǔ)一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)：英語(yǔ)重形合，漢語(yǔ)重意合。形合和意合是語(yǔ)言學(xué)家王力所譯。形合指句子內(nèi)部的連接或句子間的連接采用句法手段（syntactic devices）或詞匯手段（lexical devices）。意合指“句子內(nèi)部的連接或句子間的連接采用語(yǔ)義手段（semantic connection）”。

西洋語(yǔ)法是硬的，沒(méi)有彈性的；中國(guó)語(yǔ)法是軟的，富有彈性的。惟其是硬的，所以西洋語(yǔ)法有很多呆板的要求，如每一個(gè)clause里必須有一個(gè)主語(yǔ)；惟其是軟的，所以中國(guó)語(yǔ)法只以達(dá)意為主，如初系的目的位可兼次系的主語(yǔ)，又如相關(guān)的兩件事可以硬湊在一起，不用任何的connective word.”

當(dāng)學(xué)生把漢語(yǔ)的這種“意合”的特性和“軟”的語(yǔ)法遷移到英語(yǔ)寫(xiě)作中時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一系列的問(wèn)題：（1）句子結(jié)構(gòu)混亂。（2）句子中動(dòng)詞隨意陳列。（3）句子主謂邏輯不清。

3.語(yǔ)篇

（1）篇章結(jié)構(gòu)上。漢語(yǔ)思維重整體，和諧，從整體上把握事物，往往在寫(xiě)作上以螺旋式，反復(fù)而發(fā)展的方式，經(jīng)過(guò)層層鋪墊后，才在合適的地方點(diǎn)明主題。而英語(yǔ)語(yǔ)篇的模式均具有“先抽象，后具體；先綜合，后分析；先概括，后細(xì)節(jié)”等特點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)篇的組織和發(fā)展呈“直線型”，它通常以一個(gè)主題句（topic Sentence）開(kāi)頭，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明語(yǔ)篇的中心思想，然后在以后各句中發(fā)展這一中心思想。不僅在英文整篇文章中，文章的每個(gè)段落幾乎也都按照上述的方式展開(kāi)的。每一個(gè)段落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，幾乎都是文章的縮影，是按照整個(gè)篇章的構(gòu)造原則來(lái)發(fā)展的。

（2）篇章中主語(yǔ)的選用方面。與主觀和客觀相關(guān)的思維方式體現(xiàn)在篇章中主語(yǔ)的選用上。英語(yǔ)較常用物稱(chēng)表達(dá)法，即不用人稱(chēng)來(lái)敘述，而讓事物以客觀的口氣呈現(xiàn)出來(lái)。“The writer and the reader are out of the picture， hiding themselves behind impersonal language.”雖然有的寫(xiě)作書(shū)上勸告學(xué)生不要濫用這種物稱(chēng)表達(dá)法，認(rèn)為會(huì)使文章失去親和力，但是，物稱(chēng)表達(dá)法是英語(yǔ)常見(jiàn)的一種文風(fēng)，往往使敘述顯得客觀、公正，結(jié)構(gòu)趨于嚴(yán)密、緊湊，語(yǔ)氣較為委婉、簡(jiǎn)介。而漢語(yǔ)則較注重主體思維，往往從自我出發(fā)來(lái)敘述客觀事物，因此學(xué)生在寫(xiě)文章的時(shí)候，也容易受漢語(yǔ)思維的影響，尤其在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用大量的人稱(chēng)作主語(yǔ)的句子，如“We must”“We should”等，顯得措辭和語(yǔ)氣更富戰(zhàn)斗性，在英美人看來(lái)，有把作者的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人之感。

（3）學(xué)生自己的觀點(diǎn)表達(dá)上。很多學(xué)生受中國(guó)傳統(tǒng)文化中“中庸”思想的影響，認(rèn)為任何事情都是有正反兩個(gè)方面的，總要搞平衡，同時(shí)指出事情的利弊。在結(jié)尾的時(shí)候，總是想得出總體上的結(jié)論，表?yè)P(yáng)一件事物或一種現(xiàn)象的時(shí)候，總要指出其不足；同樣，在批評(píng)一件事物或一種現(xiàn)象的同時(shí)，也總不忘記指出其也有合理之處。這種做法從道理上來(lái)講并沒(méi)有什么不妥，但卻不符合英語(yǔ)的寫(xiě)作習(xí)慣。西方人寫(xiě)作時(shí)，注意直截了當(dāng)表明自己的看法。因此，我們的英語(yǔ)作文應(yīng)遵循西方人的寫(xiě)作方式，在結(jié)尾給出明確的結(jié)論，提出鮮明的看法。

二、英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的啟示

寫(xiě)作作為語(yǔ)言輸出中一種較為高級(jí)的手段，必須有大量的輸入作為前提。因此要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，避免寫(xiě)出漢語(yǔ)式的英語(yǔ)，必須依靠各種教學(xué)手段，向?qū)W生輸入語(yǔ)言素材。閱讀就是頭等重要的。好的作品本身就是作文的示范，短篇文章的精讀會(huì)使學(xué)生品嘗其中的妙處，大量的泛讀和快讀能力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的語(yǔ)言和文化感染。對(duì)好文章的抄寫(xiě)、背誦、摘要和模仿某些句型造句，也是值得提倡的練習(xí)。教師有必要要求學(xué)生正確對(duì)待，要有耐心、恒心和決心從基礎(chǔ)練起。

除了通過(guò)閱讀向?qū)W生輸入語(yǔ)言素材外，教師還要盡可能的在課堂教學(xué)中滲透英美文化意識(shí)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家皮爾薩說(shuō)，“語(yǔ)言的背后是有東西的。語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在。”教師應(yīng)該在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生在寫(xiě)作中的跨語(yǔ)言，跨文化的交際意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生符合英語(yǔ)習(xí)慣的思維模式，幫助他們跳出漢語(yǔ)思維的框架，指導(dǎo)他們避免使用漢語(yǔ)思維去構(gòu)思，從理性認(rèn)識(shí)的高度來(lái)幫助他們掌握英語(yǔ)寫(xiě)作技能。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：關(guān)于思鄉(xiāng)的作文范文

四年級(jí)關(guān)于教師節(jié)感想的作文范文一是誰(shuí)把你栽培?是誰(shuí)把你教育?是老師。在我們成長(zhǎng)中幫助了我們的也是老師。在

我們對(duì)一道題不懂時(shí)又是老師一字一句地教我們?cè)鯓永斫?，并讓我們知道不懂時(shí)要思考;在我們受傷時(shí)，還是老師關(guān)切地問(wèn)侯我們?cè)趺礃?，讓我們體會(huì)到愛(ài)的溫馨。

老師像一個(gè)辛勤的園丁栽培著我們這些稚嫩的花朵;老師像一只只蜜蜂，雖然每天辛苦地勞動(dòng)著，卻不辭辛勞;老師像一棵茂盛的大樹(shù)，那一片片蒼翠欲滴如翡翠般的綠

葉便是我們，每一片葉子上都可以看見(jiàn)老師那慈祥的微笑;老師又像一副良藥，在我們喝下的同時(shí)治好了我們的病.

在你的心中老師是怎樣的?也許是嚴(yán)肅的也許是和藹的，但是目的只有一個(gè)：為了我們的將來(lái).老師對(duì)你嚴(yán)肅，請(qǐng)你不要以為老師不夠關(guān)心你，因?yàn)槔蠋熓呛掼F不成剛;老師對(duì)你和藹，請(qǐng)你不要以為老師怕你，因?yàn)槔蠋熯@是尊敬你.

在這個(gè)教師節(jié)你想送老師什么禮物?一束五彩繽紛的鮮花，一張充滿(mǎn)濃厚情誼的

賀卡……但是我認(rèn)為一個(gè)好成績(jī)無(wú)疑是對(duì)老師最好的回報(bào).在這個(gè)情意重重的教師節(jié)，讓我們一起大聲喊：老師教師節(jié)快樂(lè)!

我和上書(shū)，在那本書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)上了這個(gè)令人難忘的教師節(jié)!

四年級(jí)關(guān)于教師節(jié)感想的作文范文二今天是教師節(jié)，我想：“我給老師送什么禮物好呢?”想來(lái)想去，還是送一張賀卡吧。于是，我精心地做了一張賀卡，裝進(jìn)了書(shū)包，高高興興地上學(xué)去了。

在路上，我邊走邊想：“老師現(xiàn)在一定到校了吧!老師為了我們每天都是早出晚歸，有時(shí)候感冒了還堅(jiān)持給我們上課……”不知不覺(jué)，我走進(jìn)了學(xué)校的大廳門(mén)口。我發(fā)現(xiàn)一些值周生戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，筆直著站在門(mén)口。等老師進(jìn)門(mén)的時(shí)候，他們一起說(shuō)：“老師，您辛苦了!”快走到教室時(shí)，一股香味撲鼻而來(lái)，我連忙走進(jìn)教室，原來(lái)是同學(xué)們送的鮮花堆滿(mǎn)了講臺(tái)。我也迫不及待的從書(shū)包里掏出賀卡，雙手遞給老師說(shuō)：“老師，您好!今天是您的節(jié)日，這是我的一片心意。祝您節(jié)日快樂(lè)!”老師微笑著接過(guò)賀卡，說(shuō)：“謝謝。”接著又有幾名同學(xué)給老師送去了鮮花，老師也微笑著接過(guò)來(lái)?？吹竭@個(gè)場(chǎng)面，我不由得想起來(lái)一首散文詩(shī)：“敬愛(ài)的老師：您日日辛勞，讓我們的心靈茁壯成長(zhǎng);您諄諄教導(dǎo)，啟蒙我們做人的道理。老師——您光輝的名字，永留我心田。”

四年級(jí)關(guān)于教師節(jié)感想的作文范文三冉冉升起的五星紅旗帶我們走入新的一周，在九月陽(yáng)光的照耀下，我們又迎來(lái)了一個(gè)教師節(jié)，365天一個(gè)輪回您又多了幾道皺紋，幾縷白發(fā)，我們想對(duì)您說(shuō)：“老師，辛苦了”?？膳c此同時(shí)還有一批教師奮戰(zhàn)在受洪水襲擊的災(zāi)區(qū)，奮戰(zhàn)在特殊的教育戰(zhàn)線上。

在過(guò)去的兩三年里，祖國(guó)大地極不平靜，長(zhǎng)江嫩江流域出現(xiàn)罕見(jiàn)的洪水，良田被淹，房屋盡毀，九百萬(wàn)抗洪軍民誓死護(hù)堤，與洪水展開(kāi)殊死搏斗，他們舍小家顧大家，用身體筑成一道沖不垮的血肉之堤。

全國(guó)各地人民都紛紛慷慨解囊，捐款捐物，我校全體也積極參與了這項(xiàng)活動(dòng)，為災(zāi)區(qū)軍民奉獻(xiàn)了自己一份微薄的力量。

我們每一個(gè)不一定走在每條路的最前方，但只要我們每個(gè)人都走下去，我們民族就會(huì)走在最前方，做為中學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的是抗洪軍民頑強(qiáng)拼搏團(tuán)結(jié)一心的精神。

第3篇：關(guān)于思鄉(xiāng)的作文范文

我擔(dān)任浙江工業(yè)大學(xué)BASE外語(yǔ)俱樂(lè)部的會(huì)長(zhǎng)一職已將近一個(gè)學(xué)期了。在短短的一個(gè)學(xué)期，或者說(shuō)短短的這幾個(gè)月中，發(fā)生了太多太多的事情，同時(shí)也碰到了太多太多的困難。很不走運(yùn)，自從開(kāi)學(xué)招新到英語(yǔ)角的第五六期那一段日子里，我們社團(tuán)的活動(dòng)進(jìn)行都有該死的意外或者小插曲發(fā)生，總之就一句話(huà)：這所有一切就沒(méi)順利過(guò)?。?！

招新時(shí)社團(tuán)的宣傳做的不到位而導(dǎo)致我們社的牌子沒(méi)有立刻打響；第一次迎新外語(yǔ)角開(kāi)場(chǎng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)參與者的尷尬局面（雖然后來(lái)陸續(xù)有人過(guò)來(lái)，情況還不錯(cuò)，氣氛也算熱烈）；第一次干事大會(huì)時(shí)自己糟糕的表現(xiàn)（由于自己沒(méi)有充分做好準(zhǔn)備而導(dǎo)致沒(méi)有話(huà)好講，從而也就沒(méi)有達(dá)到干事大會(huì)的原始目的）……

或許是自己的沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，亦或是自己沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備（準(zhǔn)備是做了的?。蛟S是“ 天有不測(cè)風(fēng)云”“世事難料”，一切順利似乎都與今年的我擦肩而過(guò)。社團(tuán)本學(xué)期工作開(kāi)展地不是很好的一個(gè)原因很大程度上就是我以上提到的第三點(diǎn)，即干事大會(huì)的作用沒(méi)有很好發(fā)揮。于我個(gè)人而言，我沒(méi)有去做一個(gè)作為領(lǐng)導(dǎo)者所必須去做的一點(diǎn)：溝通！

溝通是與各個(gè)部門(mén)的部長(zhǎng)溝通，溝通可以是與各個(gè)部門(mén)的干事溝通，溝通更可以是與某些會(huì)員的溝通。社團(tuán)要運(yùn)作，活動(dòng)要順利開(kāi)展，一個(gè)人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個(gè)部也是不夠的，可以這樣說(shuō)，單憑一個(gè)人或一小部分人是不可能的！

雖然，在我看來(lái)，社團(tuán)的成立的基礎(chǔ)是一群有著相同夢(mèng)想或愛(ài)好的朋友?？墒沁@并是說(shuō)大家的思想就都在一處，都一樣。而溝通是作為領(lǐng)導(dǎo)著把他自己的思想傳遞給部下的直接方式，然后再由這第一批接受了領(lǐng)導(dǎo)者的思想的人把它傳遞給再下一層的人員，而這一層人員就是干事。干事就是直接干事情的人，如果連他們都不知道怎么干，干什么，那要把事情做好，活動(dòng)辦好又從何談起？把所有人的思想都擰成一股，大家的勁都往一處使，只有這樣才可以。這是我現(xiàn)在所缺乏的第一點(diǎn)——溝通。

至于第二點(diǎn)，我是從今年社團(tuán)聯(lián)盟的社團(tuán)負(fù)責(zé)人培訓(xùn)大會(huì)上體會(huì)到的并深深了解到這一點(diǎn)的重要性的。那便是“團(tuán)隊(duì)合作”。聯(lián)系我們社團(tuán)的實(shí)際情況，我總結(jié)出這一點(diǎn)的最困難問(wèn)題就是：如何團(tuán)隊(duì)合作？大家心里是有了這么一個(gè)隱約的意識(shí)，大家心里都想團(tuán)隊(duì)合作，可問(wèn)題是如何合作？怎樣合作？如何對(duì)待沖突？經(jīng)過(guò)了幾次實(shí)踐，我深深地感到了自己在這方面的薄弱。我發(fā)覺(jué)他人無(wú)法很準(zhǔn)確地理解我的意思，這一點(diǎn)就跟溝通這門(mén)藝術(shù)有關(guān)。我發(fā)覺(jué)我不能很有效地分配各人各自的任務(wù)，這就與我的全局觀有一定聯(lián)系。很多時(shí)候，特別是小的細(xì)節(jié)，由于我任務(wù)分配的不到位，老是在活動(dòng)進(jìn)行到一半的時(shí)候出現(xiàn)“攪局”。這是我現(xiàn)在所欠缺的第二點(diǎn)——團(tuán)隊(duì)合作

而第三點(diǎn)是關(guān)于社團(tuán)本身的?，F(xiàn)在社團(tuán)的人員問(wèn)題還處于危機(jī)狀態(tài)。會(huì)產(chǎn)生或一直遺留這個(gè)人員危機(jī)問(wèn)題的原因也和上述提到的兩點(diǎn)密切相關(guān)。去年出現(xiàn)的大量人員閑置現(xiàn)象依然存在，即使現(xiàn)在已經(jīng)有了一定程度上的起色。干事數(shù)量這么多（雖然今年在招新是有控制人員的數(shù)量），就是在找人辦事時(shí)會(huì)有沒(méi)人可用的情況發(fā)生？這或許可以看成是以上兩點(diǎn)工作沒(méi)有到位的一個(gè)直接體現(xiàn)吧！原因已經(jīng)找到，現(xiàn)在只差行動(dòng)了……

各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)方面，一個(gè)都不能對(duì)其放松警惕。因?yàn)槊恳粋€(gè)都是一個(gè)社團(tuán)運(yùn)作的無(wú)形的脊梁。

第4篇：關(guān)于思鄉(xiāng)的作文范文

關(guān)鍵詞：有島武郎；煩惱；文學(xué)創(chuàng)作；影響

一、有島武郎的“煩惱”

有島武郎于1878年出生于東京小石川（現(xiàn)文京區(qū)）。其父是大藏官僚、實(shí)業(yè)家有島武。4歲時(shí)，因父親工作的關(guān)系，一家人搬到橫濱。由于父親的教育理念在美國(guó)人家庭中生活。10歲時(shí)進(jìn)入到學(xué)習(xí)院預(yù)備科，19歲從學(xué)習(xí)院中等全科畢業(yè)后，進(jìn)入到札幌農(nóng)學(xué)校。札幌農(nóng)學(xué)校充滿(mǎn)著美國(guó)式的獨(dú)立自主的自由精神。在這里，有島受到基督教的影響，于1901年加入札幌獨(dú)立教會(huì)。

從農(nóng)學(xué)校畢業(yè)，經(jīng)過(guò)軍隊(duì)生活之后，赴歐美游學(xué)。留學(xué)期間，開(kāi)始接觸社會(huì)主義，并且受到惠特曼或者易普生等的西歐文學(xué)，以及尼采等西洋哲學(xué)的影響。1907年歸國(guó)。1908年，有島離開(kāi)東京，擔(dān)任北海道東北帝國(guó)大學(xué)農(nóng)科大學(xué)的英語(yǔ)教師。1909年，有島結(jié)婚之后，強(qiáng)烈感到純粹的精神生活是空虛的。那之后，退出了基督教。

1910年4月，通過(guò)弟弟生馬，有島與志賀直哉、武者小路實(shí)篤相識(shí)，參加了同人志《白樺》，開(kāi)始了文學(xué)上的工作。但是，有島的文學(xué)生涯實(shí)際上是從父親及妻子去世之后才真正開(kāi)始的。1916年，他真正開(kāi)始步入作家生活，重要作品《該隱的末裔》《一個(gè)女人》《出生的煩惱》《星座》等開(kāi)始陸續(xù)面世。

事實(shí)上，縱觀有島的一生，可以看出，他的煩惱主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）基督教入教和退出

1896年，有島從學(xué)習(xí)院中等全科畢業(yè)之后，進(jìn)入到札幌農(nóng)學(xué)校。在這里，他遇到了同級(jí)生森本厚吉，并受森本的影響，加入了基督教。但是，這也成為了有島最初煩惱的根源。一方面，他嚴(yán)格按照基督教的要求，過(guò)著清教徒般的生活。另一方面，內(nèi)心的欲望又讓他十分痛苦。他曾經(jīng)發(fā)表過(guò)以下的言論。

「人には、性の要求と生の疑とにR倒される青年と言ふr期があります。私の心の中では}ととが激しい爭(zhēng)Lをしました。蕓g的のn嬰閑雜に加擔(dān)し、道x的のn嬰下}に加擔(dān)しました。私の崆槨悉餞伍gをどう{和すべきかを知りませんでした。而してみました。其のの}は如何に烈な贗を持て私を感嬰筏蓼筏郡槨ΑB}を隅から隅にまですがり付いて凡てのT惑にする唯一の武器とも鞭槨趣忸mんだそのを思ひやると立腳の危うさに肉が槨ます。1

這種圣書(shū)和的對(duì)立作為有島武郎自身的煩惱之一一直折磨著他。在這一時(shí)期，他極度克制著自己的欲望，一直壓抑著內(nèi)心對(duì)于文學(xué)的興趣即心底的藝術(shù)的沖動(dòng)。蘇聯(lián)十月革命之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)在日本蓬勃發(fā)展。明治39年，通過(guò)與社會(huì)主義者金子喜一的結(jié)識(shí)，有島漸漸向社會(huì)主義思想和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)靠近。并且，通過(guò)社會(huì)主義思想及基督教思想的比較，進(jìn)一步了解了基督教的本質(zhì)，同時(shí)也看穿了自己所屬的特權(quán)階級(jí)的本質(zhì)。從基督教的遠(yuǎn)離，使有島的思想和生活發(fā)生了極大的改變。有島生活的中心也漸漸向文學(xué)創(chuàng)作傾斜。

綜上所述，基督教入教以來(lái)，由于圣書(shū)和、信仰和藝術(shù)的對(duì)立，有島一直在煩惱中掙扎。但同時(shí)，這種煩惱也成為了他今后文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的基礎(chǔ)。

（二）自我獨(dú)立和外部妥協(xié)

有島武郎是白樺派作家的代表人物之一。但是，與其他白樺派同人志賀直哉、里見(jiàn)等不同，有島有其自身的獨(dú)特性。白樺派作家不用為明天的食物煩惱，憧憬資產(chǎn)階級(jí)的自由主義，追求人道主義。但是，在追求自由主義、人道主義的過(guò)程中，不可避免地要與外界發(fā)生沖突。對(duì)于沖突，有島之外的同人「エゴイズムを率直に肯定し、そのことによって因u的な紊皮蚱皮輟⑹止袱韋膜ない\gをr烈にk堀し、背いきれない任は我が事にあらずと振り韋皮?、讜灨G蟶磔Xに生き生きさせた1，能夠擺脫父親代表的家族制度、世俗道德的束縛，實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)立。

但是有島卻并不輕松。他一直在顧慮外界的基礎(chǔ)上，追求內(nèi)面的自我。伊藤整對(duì)有島也做過(guò)以下的評(píng)價(jià)。

「自然に⒁坤工毪長(zhǎng)趣摔瑜盲譜鰥|洋的な自我のy一、またはoのJRによる自己放的なy一といふ日本的な人格のQ念から、彼は最もhい作家である。2

正如伊藤整所述，有島窮盡一生也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這種自我的統(tǒng)一。眾所周知，面對(duì)新舊時(shí)代所產(chǎn)生的對(duì)立，大正期的文學(xué)青年大部分都能積極反抗父親所代表的舊體制和舊文化，追求自我。但是，有島雖然在心底想要追求真正的自由，在實(shí)際生活中卻一直按照父親的意志行動(dòng)。代表的就是結(jié)婚的事情及農(nóng)場(chǎng)繼承的事情。

回國(guó)之后，對(duì)于父親提的結(jié)婚話(huà)題，他雖然想和河野信子結(jié)婚，卻因?yàn)樯矸莶罹啾桓赣H反對(duì)，不得以放棄了。1909年，和神尾安子結(jié)婚。另外，在結(jié)婚的前一年，他繼承了北海道的農(nóng)場(chǎng)。這一農(nóng)場(chǎng)是有島札幌農(nóng)學(xué)校入學(xué)之后，由于抱有農(nóng)場(chǎng)開(kāi)拓的志向，父親借入的。因而對(duì)于父親有島武來(lái)說(shuō)，有島的繼承是理所當(dāng)然的。但是，對(duì)于有島武郎來(lái)說(shuō)，留美后，漸漸沉浸在文學(xué)世界當(dāng)中，內(nèi)心已經(jīng)對(duì)農(nóng)場(chǎng)完全沒(méi)有興趣。最終，他無(wú)視了自己真正的想法，按照父親的意愿繼承了農(nóng)場(chǎng)。

就這樣，在自我和外界的沖突中，有島最終放棄了對(duì)自我的追求，妥協(xié)于外界。但是，在取舍選擇的過(guò)程中，有島內(nèi)心的痛苦是不難想象的。這份痛苦、煩惱也對(duì)有島接下來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的影響。由于自己生活經(jīng)歷的影響，生活和藝術(shù)的對(duì)立、個(gè)性和環(huán)境的對(duì)峙也成為了他創(chuàng)作的文學(xué)作品的主題之一。接下來(lái)，筆者將結(jié)合《出生的煩惱》，進(jìn)一步探求有島武郎的煩惱對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響。

二、其“煩惱”對(duì)文學(xué)作品的影響

（一）關(guān)于《出生的煩惱》

《出生的煩惱》是有島武郎于1918年真正步入作家生活之后，作為作家的創(chuàng)作意圖最旺盛的時(shí)期創(chuàng)作的作品。這篇作品講述的是一名漁夫以成為畫(huà)家為目標(biāo)的故事，通過(guò)“我”為講述者，描寫(xiě)了一個(gè)以畫(huà)家為志向、同殘酷的生活進(jìn)行斗爭(zhēng)的青年形象。青年由于家境的關(guān)系，從東京的大學(xué)退學(xué)，回到家鄉(xiāng)的小村莊。由于尋求指教，青年來(lái)到了“我”的住處，但是，“我”從札幌搬到東京之后，兩人之間失去了聯(lián)系。十年后，以青年郵寄的畫(huà)為契機(jī)兩人再次相見(jiàn)。全文由前半部分兩人相隔十年再度見(jiàn)面的情況和后半部分我想象中青年經(jīng)歷的十年間漁夫生活兩部分構(gòu)成。

（二）木本形象的創(chuàng)作―有島“煩惱”的反作用力

眾所周知，青年作家木本的原型是北海道?巖內(nèi)町出生的漁夫畫(huà)家―木田金次郎，而“我”正是有島武郎本身。有島通過(guò)這篇作品，講述了在藝術(shù)和生活的夾縫中掙扎的青年的樂(lè)趣和煩惱。通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了作者自身對(duì)藝術(shù)的熱情，同時(shí)也傾訴了自己在藝術(shù)和生活間掙扎的苦悶心情。

有島武郎與青年木本具有相似的煩惱，在作品當(dāng)中，主人公堅(jiān)持不懈的追求藝術(shù)，通過(guò)精神上的努力，最終實(shí)現(xiàn)了個(gè)性的勝利。不用多言，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)可奈何只能選擇妥協(xié)的有島來(lái)說(shuō)是多么大的鼓舞。因此，筆者認(rèn)為，這一人物正是由于作者“煩惱”的反作用力創(chuàng)造出來(lái)的。當(dāng)然，在文章當(dāng)中，在人物形象的塑造上有許多虛構(gòu)的成分，正是通過(guò)虛構(gòu)，有島武郎塑造了自己心底所期待的人物。在下一個(gè)部分，將具體分析兩人的關(guān)系。

（三）兩個(gè)登場(chǎng)人物與作者有島的羈絆

如上所述，文章的另一個(gè)出場(chǎng)人物“我”的原型就是作者有島武郎。而且，作者執(zhí)筆時(shí)的苦悶，煩惱也借文中“我”的口表達(dá)了出來(lái)。

「この短からぬrgは私の身の上にも私相當(dāng)の浠を引き起こしていた?！蓼庥à?。三人の子の父ともなった。Lいgの信仰からxれて教會(huì)ともFを切った。それまでやっていた仕事にだんだん失望を感じ始めた?！饯鲜糑私自身の力を信じていいのか疑わねばならぬかの二筋道に迷いぬいたDを去って、私には物足らない都會(huì)生活が始まった?！膜沃肖似黏长盲郡饯螭饰の中で、私は韋粕恧摔勝盲?、窑庵椁绦陇筏な澜绀薥り出すことを余xなくされた。それは文學(xué)者としての生活だった?！铯郡筏鲜糑自分の力量に疑いを感じ通しながら原稿にRんだ。

從上面一段話(huà)中可以清楚的感受到十年后“我”的苦惱。事實(shí)上，和青年初相見(jiàn)時(shí)，對(duì)于我的處境文中有以下所述?！杆饯馍瞍韦ⅳ胍护膜吾筏肆ⅳ盲埔嗓っ预盲皮い縭だった。因此，相對(duì)于十年前，十年后的“我”的苦惱其實(shí)絲毫沒(méi)有減輕。這從側(cè)面也表現(xiàn)出了作者有島當(dāng)時(shí)的苦惱。

但木本完全是作為相反的一個(gè)形象存在的。十年前的木本也和“我”一樣，對(duì)自己的才能表示懷疑。雖然對(duì)藝術(shù)抱有極大的熱情，但是為了自己的家人，毅然放棄了東京的大學(xué)，投入到殘酷的生活當(dāng)中。在日復(fù)一日艱苦的勞作中，并沒(méi)有完全放棄對(duì)藝術(shù)的追求，以自己的一己之力，在生活和藝術(shù)當(dāng)中努力地平衡著。文章用極大的筆墨描繪了青年在殘酷環(huán)境中的掙扎現(xiàn)狀，充分表達(dá)了青年的痛苦，煩悶。甚至，由于過(guò)于痛苦，差一點(diǎn)就自殺。但是最終，他戰(zhàn)勝了自我。十年后，無(wú)論是外貌還是繪畫(huà)的能力，木本都有了驚人的變化。關(guān)于外貌，由之前的「疳のために背たけも伸び切らない、どこか病|にさええたndな少年r代の面影變成了現(xiàn)在的「牡牛のように太い首に、ややLめな赤~色「筋肉|。在繪畫(huà)方面，「それは明らかにほんとうの蕓g家のみがうる、そして描きうる深刻な自然の肖像畫(huà)だった。

關(guān)于文章的結(jié)尾作者是如下所述的。

「君よ！今は|京の冬も^ぎて、梅がDき椿がDくようになった。太の生み出す慈郅喂玀頡⒌孛妞閑丐り冥菠莆いzんでいる。春が來(lái)るのだ。

君よ、春が來(lái)るのだ。君の上にも_かに、正しく、力く、永久の春がほほえめよかし……Wはただそう心から祈る。

因此，無(wú)論是木本的未來(lái)，還是實(shí)際生活中自己的未來(lái)，有島是從心底期待著，抱有祝福的感情。這也正是有島武郎對(duì)于自己生活現(xiàn)狀的反抗的一種表現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]有u武郎『有u武郎全集|京：筑摩房，1980

第5篇：關(guān)于思鄉(xiāng)的作文范文

關(guān)鍵詞：鄖陽(yáng)區(qū)；外部因素；內(nèi)部因素

一、外部因素客觀存在

（一）文化政策力度小，文化法規(guī)不完善。早在新千年召開(kāi)的全國(guó)基層文化工作會(huì)議上，就提出了加強(qiáng)基層群眾文化工作的“四基”建設(shè)，并提出了新的目標(biāo)和任務(wù)。但是，目前農(nóng)村群眾文化方面的法規(guī)仍不完善，政策性的規(guī)定也不配套，力度也較弱。有些已制定的條例尚未具體化，實(shí)際工作中無(wú)章可循、無(wú)法可依、落實(shí)更難。

（二）隸屬關(guān)系不妥，陣地、人員流失。2002年10月，根據(jù)湖北省稅費(fèi)配套改革，我區(qū)將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站“一刀切”式合并了鄉(xiāng)政府，從原來(lái)性質(zhì)上的公益性事業(yè)單位改變?yōu)樯鐣?huì)中介機(jī)構(gòu)。這種體制的轉(zhuǎn)型，從組織表面上看屬地方政府直接管理下的事業(yè)機(jī)構(gòu)，實(shí)際上削減了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的機(jī)構(gòu)地位和業(yè)務(wù)自，其結(jié)果房屋被變賣(mài)或挪作它用，文化干部流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

（三）有名無(wú)實(shí)，生存發(fā)展舉步維艱。就鄖縣而言，近兩年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站雖然大都得到了恢復(fù)，但筆者認(rèn)為是形式上的“鄉(xiāng)鄉(xiāng)建站”。就掌握的情況，全縣僅保留有五分之一弱的老站、老址、老站長(zhǎng)外，其余的文化站可以說(shuō)是屬臨時(shí)性指定的站址，應(yīng)付掛牌、有站無(wú)人、無(wú)活動(dòng)等現(xiàn)象十分明顯。

（四）管理失控，入口不暢。90年代后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作滑坡現(xiàn)象日趨突出，其主要表現(xiàn)在：縣級(jí)放手鄉(xiāng)鎮(zhèn)管，鄉(xiāng)鎮(zhèn)可管可不管，結(jié)果誰(shuí)也不愿管，文化站成了無(wú)人管的“流浪兒”；文化站新進(jìn)的工作人員大都是憑關(guān)系安排的“關(guān)系人”，業(yè)務(wù)一竅不通，文化站長(zhǎng)也成了有其名無(wú)其事的“閑逛人”，有的有“位”沒(méi)有“為”，有的有“為”沒(méi)有“位”，全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站出現(xiàn)了嚴(yán)重的人才匱乏、青黃不接現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在，無(wú)形中在各級(jí)政府和其他行業(yè)部門(mén)的心目中，逐步淡化了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站所存在的價(jià)值。

二、內(nèi)部因素主觀剖析

首先是基層文化工作者不思進(jìn)取，放松學(xué)習(xí)，創(chuàng)新、開(kāi)拓精神差。其主要表現(xiàn)在少數(shù)文化站負(fù)責(zé)人對(duì)基層文化建設(shè)的發(fā)展認(rèn)識(shí)模糊，不學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，不學(xué)習(xí)政策，不去考察與研究新形勢(shì)下人民群眾對(duì)文化需求的新特點(diǎn)、新課題與新態(tài)勢(shì)，不思進(jìn)取，更不說(shuō)以“四基”建設(shè)為標(biāo)準(zhǔn)，在深思熟慮中激活創(chuàng)新思維，確立創(chuàng)新項(xiàng)目，選取創(chuàng)新突破口。有的文化站“死”守陣地，從未培植過(guò)具有地方性、效益型的鄉(xiāng)土文化資源，陷入了一方面人才匱乏，另一方面大量人員閑置的怪圈。

其次是思想僵化，工作惰性嚴(yán)重。從全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站多年來(lái)的工作現(xiàn)狀上看，不思進(jìn)取、工作消極、人浮于事的現(xiàn)象普遍存在。認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作是地方政府的事，給錢(qián)就辦，不給錢(qián)就不辦，給多多辦，給少少辦。認(rèn)識(shí)不到充分地挖掘和發(fā)揮地方的自身優(yōu)勢(shì)和內(nèi)在的潛力，而是死死地躺在等、靠、要的“懶漢床”上。有的站長(zhǎng)思想上長(zhǎng)期存在短期行為，不思長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)；有的站長(zhǎng)歷年工作無(wú)計(jì)劃，自身不主動(dòng)，工作起來(lái)怨聲連天；有的站長(zhǎng)不會(huì)爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)重視，開(kāi)展工作無(wú)重點(diǎn)，遇到困難講價(jià)錢(qián)；有些站自建站以來(lái)，從未建立起一個(gè)陣地活動(dòng)項(xiàng)目，有站無(wú)“為”、無(wú)所作為的現(xiàn)象較為明顯；有些站自建站以來(lái)不說(shuō)開(kāi)展獨(dú)立性、季節(jié)性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)，就連全縣指令性的參與活動(dòng)，從未圓滿(mǎn)地組織好一次；也有些站自建站以來(lái)，站址長(zhǎng)期閑置，甚至雜草叢生，一片荒蕪，政府不得挪作它用。

其三是基層文化站管理不規(guī)范，制度不完善，缺乏激活機(jī)制。一是在使用人才上放不開(kāi)手腳，目標(biāo)、任務(wù)、責(zé)、權(quán)、利尚不明確，管理制度不健全。致使從事基層文化工作的人員干好干壞一個(gè)樣，有的甚至瞞上欺下，侵吞文化站利益。二是在培植基層文化資源方面，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自然條件、財(cái)力匱乏、市場(chǎng)狹窄、消費(fèi)水平相對(duì)低下的實(shí)情估計(jì)不足，在基層文化建設(shè)的開(kāi)發(fā)利用方面，束手無(wú)策，騎虎難下。三是激勵(lì)基層文化站工作人員多勞多得的分配機(jī)制沒(méi)有真正建立起來(lái)，致使文化站難留人才，基層文化工作發(fā)展后勁嚴(yán)重不足。四是在制定基層文化建設(shè)措施中，存在著“三求三怕”現(xiàn)象：即求小怕大，結(jié)果小打小鬧；求穩(wěn)怕亂，結(jié)果安于現(xiàn)狀；求守怕開(kāi)，結(jié)果縮手縮腳。

其四是文化站工作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍偏低，難以適應(yīng)市場(chǎng)需要。20世紀(jì)七、八十年代的老站長(zhǎng)，他們大都有著一技之長(zhǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，工作熱情高，多面手，但年齡偏高，文化程度偏低。近年來(lái)，由于文化站存在的許多難題，有的另?yè)窀咧Γ挥械谋秽l(xiāng)鎮(zhèn)抽出去包村，包點(diǎn)或打勤雜；也有的甚至長(zhǎng)期不在工作崗位，拿著財(cái)政工資從事第二職業(yè)。還有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)把文化站當(dāng)做養(yǎng)閑人的地方，安排進(jìn)來(lái)的人員無(wú)技能、身體弱、能力差，根本適應(yīng)不了現(xiàn)階段基層文化活動(dòng)的人才需要。

三、對(duì)策和建議

首先要在思想認(rèn)識(shí)、發(fā)展觀念上創(chuàng)新。就基層文化工作而言，在改革開(kāi)放中遇到了大量的新情況、新問(wèn)題，我們不明白、不熟悉、不懂得的東西很多，原有的思想認(rèn)識(shí)有的已經(jīng)過(guò)時(shí)，需要補(bǔ)充新的知識(shí)。這都需要廣大基層文化工作者自覺(jué)去學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。過(guò)去，大家思想上老是談?wù)摗案F文化”，工作中習(xí)慣“等、靠、要”。為了打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期留下來(lái)的這種思維定勢(shì)，迅速改變基層文化工作面臨的現(xiàn)狀，開(kāi)展免費(fèi)開(kāi)放工作的一系列大討論是必要的。要把上情與鄉(xiāng)情鎮(zhèn)情結(jié)合起來(lái)，集思廣益，探索免費(fèi)開(kāi)放工作的新點(diǎn)子，尋找基層文化資源開(kāi)發(fā)利用的新路子。鄖陽(yáng)區(qū)雖然地理位置有著不可改變的劣勢(shì)，但也有一定的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展?jié)摿?。一是鄖陽(yáng)區(qū)早在1987年就被國(guó)務(wù)院列為對(duì)外開(kāi)放區(qū)，在改革開(kāi)放中有著較為優(yōu)越的區(qū)位和資源條件；二是鄖陽(yáng)區(qū)位于武漢、西安、十堰等大中城市的輻射圈內(nèi)，區(qū)域有著豐富的礦產(chǎn)、林特、旅游等資源，具有加快發(fā)展的良好物質(zhì)基礎(chǔ)；三是西部大開(kāi)發(fā)、南水北調(diào)、銀武高速公路建設(shè)、二汽日產(chǎn)合資等是鄖陽(yáng)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上不可多得的機(jī)遇，開(kāi)發(fā)和利用本地文化資源機(jī)不可失；四是鄖陽(yáng)區(qū)是一個(gè)革命老區(qū)，而且歷史上是老“鄖陽(yáng)撫治”的政府所在地，尤其是在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中，鄖陽(yáng)人曾作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)和犧牲，思想政治基礎(chǔ)好，文化底蘊(yùn)深厚。我們要充分分析、認(rèn)識(shí)鄖陽(yáng)區(qū)的劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，搶抓機(jī)遇，在挑戰(zhàn)中把握契機(jī)，在前進(jìn)中克服困難，集中精力抓文化，一心一意謀發(fā)展。在免費(fèi)開(kāi)放工作上要大力倡導(dǎo)“五種精神”：一是破除因循守舊的觀念，倡導(dǎo)不斷創(chuàng)新的精神；二是破除安于現(xiàn)狀的觀念，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的觀念；三是破除“怕”字當(dāng)頭的觀念，倡導(dǎo)敢為人先的精神；四是破除紙上談兵的觀念，倡導(dǎo)實(shí)事求是、銳意進(jìn)取的精神；五是破除封閉運(yùn)行的觀念，倡導(dǎo)敢于放開(kāi)的觀念。以此為動(dòng)力動(dòng)員和組織全區(qū)基層文化工作者保持良好精神狀態(tài)，邁向新征程，再創(chuàng)新輝煌。

其次要講究實(shí)效，創(chuàng)新建站。鞏固和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，要在廣泛調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理性思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

第一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建站，不求其全，但求其特。要立足自身優(yōu)勢(shì)，因地制宜，創(chuàng)新建站，發(fā)展特色型鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站。換句話(huà)說(shuō)，即建站不搞“一刀切”。一是發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，發(fā)展品牌型鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站。鄖陽(yáng)區(qū)城關(guān)臨近鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）經(jīng)濟(jì)條件好，地理位置優(yōu)越，干部素質(zhì)較高，要建立起具有代表鄖陽(yáng)區(qū)整體形象的郊區(qū)文化站；二是發(fā)揮“口子”優(yōu)勢(shì)，發(fā)展“口子”型鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站。鄖縣位于鄂、豫、陜?nèi)〗唤缣帲瑖?guó)家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)“口子鎮(zhèn)”就占全區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）總數(shù)的五分之二，這些鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）基礎(chǔ)條件好，農(nóng)民積極性較高，重點(diǎn)建站，既有利于服務(wù)“口子鎮(zhèn)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于對(duì)外文化交流；三是發(fā)揮集鎮(zhèn)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展典型性鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站。鄖陽(yáng)區(qū)是恐龍的故鄉(xiāng)，人類(lèi)的發(fā)祥地，漢文化的搖籃，楚文化的源頭和革命老區(qū)等，這些歷史文化遺址都輻射在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）圈內(nèi)，文化底蘊(yùn)深厚，自然環(huán)境優(yōu)越，干部群眾思想基礎(chǔ)較好，應(yīng)逐步建成文化旅游于一體的特色型鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站。

第二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建站不求其多，但求其準(zhǔn)。要立足鄉(xiāng)情、鎮(zhèn)情，因鄉(xiāng)因鎮(zhèn)制宜，成熟一個(gè)，發(fā)展一個(gè)，鞏固一個(gè)。同時(shí)鼓勵(lì)文化站向產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)，鼓勵(lì)干部職工和農(nóng)村能人集資建站。

第三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建站不求其名，但求其實(shí)。要從人民群眾的需求出發(fā)，在廣大人民群眾盼望什么、需要什么 、要求什么上大做文章，科學(xué)地選擇那些既符合文化政策的投資方向，又具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)好項(xiàng)目，對(duì)上爭(zhēng)取，對(duì)外引進(jìn)，敢于舍近利求遠(yuǎn)利，舍小利求大利。

第6篇：關(guān)于思鄉(xiāng)的作文范文

關(guān)鍵詞：企業(yè) 政治 人文關(guān)懷 問(wèn)題 途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：C29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

隨著時(shí)代快速發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)員工的認(rèn)知力、思想觀念、價(jià)值取向及道德水準(zhǔn)等均發(fā)生了很大變化，在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)思政工作中的灌輸式教育已不能滿(mǎn)足現(xiàn)代企業(yè)員工精神方面的需求，黨的十在報(bào)告中也指出，要加強(qiáng)與改進(jìn)思政工作，需注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)工作，積極培育積極向上、理性平和與自尊自信的良好社會(huì)心態(tài)。對(duì)于投資建設(shè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，真正注重員工的思想政治工作，加強(qiáng)思政工作的創(chuàng)新，有益于企業(yè)的穩(wěn)定健康發(fā)展。

一、人文關(guān)懷內(nèi)涵

在古代《易經(jīng)》中，曾有：“文明以止，人文也”的觀點(diǎn)，這里的人文所指的是指文化、社會(huì)人倫，與野蠻、質(zhì)樸相區(qū)別，具有文雅、文明及精神教化的意思。人文一詞內(nèi)涵豐富，與人的尊嚴(yán)、個(gè)性、理想、價(jià)值、命運(yùn)及獨(dú)立人格等具有密切的關(guān)系。從精神層面講，人文關(guān)懷所指的是人道主義或者人文精神方面的關(guān)懷，注重以人文本，對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)及生存真正的關(guān)心，其核心是尊重人與關(guān)心人。從思政工作角度來(lái)說(shuō)，人文關(guān)懷所體現(xiàn)的是人本精神理念與科學(xué)發(fā)展觀，并以提高人們的思政覺(jué)悟?yàn)槟康模⒎鞘敲撾x意識(shí)形態(tài)及政治思想進(jìn)行人文關(guān)懷，人文關(guān)懷是一種思政工作理念及方法方面的創(chuàng)新，在企業(yè)思政工作當(dāng)中，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，貼近企業(yè)員工，貼近實(shí)際生活，充分尊重員工的心理訴求及個(gè)性特點(diǎn)，方能有效解決員工內(nèi)心實(shí)際的困惑，在此基礎(chǔ)上，實(shí)施正面教育，可有效體現(xiàn)企業(yè)思政工作的成效與價(jià)值最大化。

二、當(dāng)前思想政治工作面臨的問(wèn)題

1.企業(yè)員工價(jià)值觀改變?cè)斐傻男叛鋈笔?wèn)題

近些年，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深層次發(fā)展，企業(yè)員工的價(jià)值觀發(fā)生很大變化，在人們心中，物質(zhì)利益占據(jù)的位置越來(lái)越大，利己主義、拜金主義與享樂(lè)主義不斷抬頭，反腐成為國(guó)家的重要工作任務(wù)，而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)員工對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)知較為模糊，特別是在不良社會(huì)思潮下，企業(yè)員工的信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖及缺失現(xiàn)象。

2.貧富差距加大造成的心理失衡問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，但相應(yīng)地也存在貧富差距加大的問(wèn)題，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，貧富差距加大給員工帶來(lái)了心理失衡現(xiàn)象，仇富心理顯露出現(xiàn)，尤其是企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)員工與管理層收入的差距較大，讓員工的利益分配不平衡感加大，讓員工正確認(rèn)識(shí)到貧富差問(wèn)題，認(rèn)識(shí)企業(yè)的利益分配格局，成為現(xiàn)代企業(yè)思政工作所面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。

3.企業(yè)文化價(jià)值認(rèn)同差異問(wèn)題

在現(xiàn)代形勢(shì)下，企業(yè)人員變化的速度越來(lái)越快，新領(lǐng)導(dǎo)和老員工，老領(lǐng)導(dǎo)和新員工，老規(guī)矩和新觀念，新規(guī)范和老觀念，它們之間互相交替當(dāng)中會(huì)存在空白，并在適應(yīng)當(dāng)中出現(xiàn)摩擦，文化價(jià)值認(rèn)同方面也存在差異，使得員工在心理上存在迷茫與困惑。

4.企業(yè)員工工作與生活壓力加大的問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)大多實(shí)施崗位競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，每年均要進(jìn)行各種類(lèi)型的競(jìng)爭(zhēng)上崗活動(dòng)，這不僅保證了企業(yè)能發(fā)現(xiàn)人才，還能留住人才，可給企業(yè)的員工也帶來(lái)了很大壓力，尤其是知識(shí)技術(shù)更新快的信息化時(shí)代，企業(yè)新技術(shù)引進(jìn)或者緊縮調(diào)整當(dāng)中，會(huì)出現(xiàn)落后技術(shù)淘汰及精簡(jiǎn)冗員的情況，企業(yè)員工在掌握新技能與新知識(shí)過(guò)程中，始終處在緊張狀態(tài)，面對(duì)工作任務(wù)與壓力的增大，員工必然存在焦慮及緊張的情緒，而且隨著我國(guó)社會(huì)生活水平的提高，企業(yè)員工的子女及家屬面臨著緊張的學(xué)業(yè)及就業(yè)壓力，再加上醫(yī)療、住房及物價(jià)水平的上漲，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給員工均帶來(lái)了心理及精神上的壓力。

三、加強(qiáng)企業(yè)思想政治工作與人文關(guān)懷的有效途徑

1.建設(shè)交流平臺(tái)，掌握員工思想動(dòng)態(tài)

企業(yè)可通過(guò)黨代會(huì)或職代會(huì)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部下基層調(diào)研指導(dǎo)基層單位工作，總公司及其分公司的領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)節(jié)日值班制的實(shí)施，對(duì)員工的建議認(rèn)證聽(tīng)取，并及時(shí)給予答復(fù)與解決。企業(yè)構(gòu)建完善的員工思想信息平臺(tái)，公司的各級(jí)部門(mén)經(jīng)理、技術(shù)骨干與優(yōu)秀工人共同構(gòu)成研討會(huì)成員，對(duì)員工的動(dòng)態(tài)思想工作網(wǎng)進(jìn)行全面覆蓋，讓各級(jí)組織及時(shí)了解員工的思想政治動(dòng)態(tài)，了解員工的思想及需求，并深入了解員工思政工作動(dòng)態(tài)，讓員工的表達(dá)渠道更為暢通，例如，員工信息反饋表、管理溝通會(huì)、員工信息網(wǎng)、民主懇談會(huì)與員工之窗等渠道，構(gòu)建員工交流平臺(tái)，加強(qiáng)員工思想信息的交流，基層項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)班子根據(jù)員工思想動(dòng)態(tài)，分析員工思想出現(xiàn)問(wèn)題的原因，對(duì)共性問(wèn)題及個(gè)別動(dòng)態(tài)進(jìn)行分析，分析那些是公司工作不到位造成的，那些是員工個(gè)人原因造成的，同時(shí)，提出問(wèn)題解決的有效措施。

2.鼓勵(lì)企業(yè)員工參與管理，培養(yǎng)員工凝聚力

為了企業(yè)健康有序發(fā)展，企業(yè)可組建員工代表參與公司領(lǐng)導(dǎo)辦公會(huì)會(huì)議，實(shí)施民主管理，為員工營(yíng)造民主的氣氛，用民主科學(xué)來(lái)凝聚員工。在公司當(dāng)中，企業(yè)有重大的決策時(shí)，凡涉及員工及股東利益的政策均可通過(guò)聽(tīng)證會(huì)形式來(lái)聽(tīng)取員工的各種建議，發(fā)揮企業(yè)員工參事、謀事的作用，企業(yè)員工代表可參加工程的質(zhì)量安全檢查和驗(yàn)收，可參與公司各級(jí)管理者、民主評(píng)議干部與崗位人員招聘等活動(dòng)，可對(duì)員工的反饋信息及生活福利等情況進(jìn)行督查，讓員工代表在公司管理當(dāng)中具有管理權(quán)與知情權(quán)。公司應(yīng)以按勞分配為主，并兼顧其他分配方式，完善收入分配的約束機(jī)制與工資收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)制度，對(duì)員工的勞動(dòng)成果進(jìn)行公布，激發(fā)員工責(zé)任心，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，促使公司產(chǎn)品的質(zhì)即工程質(zhì)量得到較大提升，也同時(shí)為企業(yè)帶來(lái)很大的效益。

3.關(guān)愛(ài)員工，為員工排憂(yōu)解難

為了讓員工切實(shí)體會(huì)到人文關(guān)懷，加強(qiáng)企業(yè)的員工凝聚力，企業(yè)有必要開(kāi)展暖家心、解家難的活動(dòng)，對(duì)家有紅白喜事或者患病的員工，企業(yè)工會(huì)要派人探望，并構(gòu)建特困員工檔案，每年進(jìn)行各種補(bǔ)助發(fā)放。每年大節(jié)日前，可積極開(kāi)展送溫暖的活動(dòng)，對(duì)生活困難員工進(jìn)行看望慰問(wèn)，定期進(jìn)行員工體檢，讓患有疾病的員工能得到及時(shí)治療，將關(guān)心建設(shè)工地員工的生活生產(chǎn)當(dāng)作重點(diǎn)，對(duì)一線員工進(jìn)行慰問(wèn)。對(duì)于遇到大困難的員工，可給予特殊照顧，并組織捐款活動(dòng)，及時(shí)幫助困難員工渡過(guò)難關(guān)。

4.開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng)，注重員工心理健康教育

企業(yè)要真正從以人為本的理念出發(fā)，對(duì)企業(yè)員工心理健康進(jìn)行關(guān)注，向員工倡導(dǎo)和諧的理念，讓員工用和諧思維及方法認(rèn)識(shí)事物，并合理處理問(wèn)題，對(duì)員工的寬容樂(lè)觀精神進(jìn)行培育，使其具有平和、自尊及健康的心態(tài)，用積極心境及開(kāi)闊心胸來(lái)看待問(wèn)題。心理健康教育主要包含個(gè)性心理品質(zhì)、心理衛(wèi)生知識(shí)及心理調(diào)適能力等方面的教育培養(yǎng)，其心理咨詢(xún)主要指預(yù)防員工各類(lèi)心理障礙，減少員工的內(nèi)心矛盾，增強(qiáng)員工的生活環(huán)境適應(yīng)力，在企業(yè)思政工作中，心理咨詢(xún)及教育是重要的心理疏導(dǎo)工作，可有效排解員工的失望及挫折情緒等心理問(wèn)題，并設(shè)置專(zhuān)業(yè)人才及專(zhuān)職人員開(kāi)展咨詢(xún)活動(dòng)，讓企業(yè)員工具有健康平和的心理。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，人文關(guān)懷是一項(xiàng)新課題，在思想政治工作當(dāng)中，恰當(dāng)運(yùn)用人文關(guān)懷理念，解決員工的實(shí)際問(wèn)題與思想問(wèn)題，提升思政水平，這不僅能凝聚企業(yè)員工，還有益于企業(yè)的和諧健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]于淼.論國(guó)有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的融合[D].北京交通大學(xué)，2008

[3]郭碧洲.企業(yè)思想政治工作應(yīng)注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)[J].滄桑，2010，08：106-107.

第7篇：關(guān)于思鄉(xiāng)的作文范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；思想政治工作；應(yīng)用；分析

中圖分類(lèi)號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

只要在企業(yè)文化建設(shè)中堅(jiān)持加強(qiáng)思想政治工作，努力解放思想，更新觀念，大膽探索，就一定能找到更多的、富有時(shí)代、感針對(duì)性，行之有效的思想政治工作新方法、新途徑，企業(yè)文化建設(shè)的水平就會(huì)有一個(gè)新的提高。

1 新形勢(shì)下企業(yè)政治思想工作的新特點(diǎn)

社會(huì)跨入科學(xué)發(fā)展時(shí)代，順應(yīng)而新生了不少新東西，雖然這些都是基于過(guò)去原有的基礎(chǔ)之上的，但是，新形勢(shì)下新特點(diǎn)的態(tài)勢(shì)越來(lái)越明顯。就拿企業(yè)的政治思想工作來(lái)說(shuō)吧，隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的發(fā)達(dá)、人類(lèi)的進(jìn)步，日益呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。

1.1 企業(yè)政治思想工作的環(huán)境和對(duì)象呈現(xiàn)多樣化

這主要的原因是社會(huì)發(fā)展的多樣化，導(dǎo)致企業(yè)各個(gè)方面的環(huán)境都發(fā)生了變化。比如，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，企業(yè)的好多方面都是由國(guó)家統(tǒng)一運(yùn)籌安排的，包括產(chǎn)品大都由國(guó)家統(tǒng)一銷(xiāo)售，在企業(yè)內(nèi)部，管理模式基本是大鍋飯，彼此沒(méi)有太大的區(qū)別，你好我好大家都好，干多干少一個(gè)樣。改革開(kāi)放后，這些可都不一樣了，尤其是時(shí)展到了今天，新時(shí)代新形勢(shì)下的企業(yè)，經(jīng)過(guò)了一系列不同階段的改革、改制，由過(guò)去的按需分配走向現(xiàn)在的按勞分配，企業(yè)的大鍋飯被打破，講究公平、公正、效率。這樣，企業(yè)員工理所當(dāng)然地面臨經(jīng)歷和以前不一樣的問(wèn)題，接受新觀念，迅速地更新自己，不然就要被淘汰。所以，現(xiàn)代企業(yè)的政治思想工作所面臨的環(huán)境和工作對(duì)象，日趨呈現(xiàn)比以前更復(fù)雜的多元化的新特點(diǎn)。

1.2 新時(shí)代的企業(yè)，比照以前的要求，標(biāo)準(zhǔn)更高

比如高科技的發(fā)展、企業(yè)的科學(xué)化管理，對(duì)人才、崗位的起點(diǎn)要求等，都比以前要求更高。這樣，新時(shí)代的員工，就要對(duì)自己有更高的發(fā)展要求，以適應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)代化企業(yè)的要求。過(guò)去，企業(yè)都是單一的，計(jì)劃為主，員工對(duì)自己的要求不高，人們想法也不復(fù)雜。而新形勢(shì)下就不一樣了，經(jīng)歷了改革開(kāi)放大潮的沖擊，企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的轉(zhuǎn)換，辭職的、下崗的、分流的，留下的都是精英，知識(shí)層次、文化程度都較以前有所提高，人的素質(zhì)品位高了，想法和思想就顯得復(fù)雜了，這樣就為現(xiàn)代企業(yè)下的政治思想工作增加了一定的難度，許多新問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生。這也是現(xiàn)代企業(yè)政治思想工作最顯著的特點(diǎn)。

1.3 信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)

隨著現(xiàn)代人生活方式的多樣化、媒體的迅猛發(fā)展、電視廣播報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)等傳播方式的齊頭并進(jìn)，人們獲取知識(shí)、信息的渠道越來(lái)越多，人們的思想、想法越來(lái)越復(fù)雜。企業(yè)也是一樣，作為企業(yè)的政治思想工作者，首先就要認(rèn)清這樣的形勢(shì)。企業(yè)政治思想工作的對(duì)象是企業(yè)的人，現(xiàn)代企業(yè)下的員工，在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境下，內(nèi)心狀況、思想、想法等復(fù)雜多變，試想想，現(xiàn)代企業(yè)的政治思想工作，面對(duì)著這樣一個(gè)層面很復(fù)雜的群體，難度可想而知。

2 正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化與思想政治工作的內(nèi)在含義

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中倡導(dǎo)、積累、篩選與提煉而形成的以人為本的管理理念。它以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)價(jià)值取向?yàn)楹诵模云髽I(yè)最高目標(biāo)、企業(yè)精神、企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)、禮儀風(fēng)格、行為規(guī)范、標(biāo)識(shí)、環(huán)境、傳播等為主要內(nèi)容，能夠激發(fā)和凝聚企業(yè)員工歸屬感，積極性和創(chuàng)造性，是企業(yè)的靈魂和精神支柱。思想政治工作是我們的黨和國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是做好各項(xiàng)工作的法寶，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。他既要為黨的政治路線和社會(huì)政治制度服務(wù)，服從于黨的路線和社會(huì)制度的要求，又要通過(guò)調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系，調(diào)動(dòng)人的積極性，來(lái)推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益得以實(shí)現(xiàn)。

3 正確把握企業(yè)文化與思想政治工作的關(guān)系

企業(yè)文化與思想政治工作在目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、功能、途徑等方面有許多相似點(diǎn)，相通之處，兩者既有一致性、互補(bǔ)性，又有相輔相成，互不排斥。正確把握兩者的關(guān)系，有利于企業(yè)管理的優(yōu)化和宣傳思想政治工作的改進(jìn)和加強(qiáng)。

宣傳思想工作與企業(yè)文化不矛盾并具有極大的互補(bǔ)性，而且隨著企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制的不斷深入，這種互補(bǔ)性將會(huì)越來(lái)越顯示出極大的優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè)是宣傳思想政治工作的最佳表現(xiàn)形式和突破口，宣傳思想政治工作又是企業(yè)文化的航標(biāo)和燈塔。只有兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，互促互補(bǔ)，既發(fā)揮了政治優(yōu)勢(shì)，又發(fā)揮了文化潛能。這樣就既有效地提高了廣大職工的思想政治覺(jué)悟，又優(yōu)化了職工的文化素質(zhì)，從而保證企業(yè)健康發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)文化并不能替代宣傳思想政治工作，這是由我們的基本國(guó)情和企業(yè)的性質(zhì)決定的。

4 以企業(yè)文化建設(shè)為載體，大力加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作

以企業(yè)文化為載體，優(yōu)化宣傳思想政治工作，樹(shù)立企業(yè)管理的文化觀。企業(yè)文化建設(shè)的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，和諧文化將人置身于管理的中心，不但將人看作是生產(chǎn)力，更要看做企業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，只有重視加?qiáng)員工的理想信念教育，思想道德教育，同時(shí)關(guān)心員工生活，密切干群關(guān)系，在管理上將邏輯與直覺(jué)并重，將推理與熱情相協(xié)調(diào)，才能在企業(yè)內(nèi)部努力營(yíng)造有利于員工和諧發(fā)展的文化環(huán)境。這也是思想政治工作所追求的目標(biāo)之一。

企業(yè)文化不否認(rèn)制度的嚴(yán)明，職務(wù)的威嚴(yán)，測(cè)量手段的科學(xué)化，而是強(qiáng)調(diào)在全部管理要素中。要以人為本以文化為統(tǒng)帥，關(guān)注人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位與發(fā)展，不斷豐富企業(yè)發(fā)展的人本觀。思想政治工作者在新時(shí)期要更加注重“人本管理”在實(shí)際工作中的應(yīng)用。因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展存在三種力量：政治力、經(jīng)濟(jì)力和文化力。政治力與權(quán)力相聯(lián)系，帶有強(qiáng)制性，如果發(fā)揮不好，容易引起人們的逆反心理；經(jīng)濟(jì)力與金錢(qián)相聯(lián)系，如果“一切向錢(qián)看”，帶有庸俗性，容易走向邪路；唯有文化力與人們的意識(shí)相聯(lián)系，能夠?qū)⑷斯苋说墓芾碜兂勺晕铱刂啤⒆晕夜芾硪沧钜诪槿藗兯邮?，成為企業(yè)發(fā)展的悅動(dòng)力量。

企業(yè)文化也強(qiáng)調(diào)心理溝通，因?yàn)樾睦頊贤ㄊ瞧髽I(yè)和員工之間文化認(rèn)同，情感交流和基于共同愿景和認(rèn)同。員工把自己的工作自由和權(quán)力尊嚴(yán)交給企業(yè)安排，是一種奉獻(xiàn)權(quán)行為，企業(yè)理應(yīng)為他們提供與他們業(yè)績(jī)對(duì)稱(chēng)的發(fā)展平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)他們的預(yù)期愿望，使員工活出真正意義來(lái)，從而使他們獲得了全面發(fā)展。

5 發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，保證企業(yè)文化建設(shè)健康發(fā)展

企業(yè)文化建設(shè)離不開(kāi)思想政治工作。因?yàn)閱T工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)，需要思想政治工作去強(qiáng)化，企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念等共同培養(yǎng)、提煉與升華，需要最有力的思想政治去保證；企業(yè)文化的每一個(gè)發(fā)展進(jìn)步，都要靠思想政治工作去推動(dòng)。 在新的時(shí)期，我們必須用新的思想、新的視覺(jué)、新的舉措，不斷研究新形勢(shì)下企業(yè)宣傳思想工作面臨的新問(wèn)題，真正做到用時(shí)代的要求審閱工作，用發(fā)展的眼光研究工作，用革命的精神推動(dòng)工作，保證企業(yè)文化健康發(fā)展。

首先要加強(qiáng)理論的教育來(lái)推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝干部職工的頭腦。通過(guò)對(duì)干部職工進(jìn)行系統(tǒng)的世界觀、方法觀和科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)、教育和培訓(xùn)，不斷增強(qiáng)干部職工自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)理念認(rèn)識(shí)事物，辨別是非能力，使他們真正從思想上筑起防御其他思想領(lǐng)域和社會(huì)意識(shí)形態(tài)侵蝕的牢固大堤。其次，要用健康向上的企業(yè)文化占領(lǐng)職工群眾的精神文化領(lǐng)域。通過(guò)組織開(kāi)展弘揚(yáng)企業(yè)精神、展示企業(yè)風(fēng)采、體現(xiàn)職工群眾自我價(jià)值的形式多樣，喜聞樂(lè)見(jiàn)的企業(yè)文化活力，豐富和活躍職工群眾的精神文化生活。再次，要通過(guò)選樹(shù)代表和體現(xiàn)企業(yè)形象和品牌的先進(jìn)典型，宣傳和倡導(dǎo)，培養(yǎng)和打造既適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，又具有現(xiàn)代內(nèi)涵和特質(zhì)的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。以創(chuàng)建和營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧、積極向上的企業(yè)文化氛圍。

第8篇：關(guān)于思鄉(xiāng)的作文范文

【關(guān)鍵詞】高等教育 思想政治教育 人的全面發(fā)展 以人為本 人文關(guān)懷

以人為本既是時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求，對(duì)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。黨與國(guó)家提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，這必將使人們的思想、心理和信仰等精神世界產(chǎn)生深刻影響?！岸覀兏咝５乃枷胝谓逃ぷ鞯闹黧w和對(duì)象也都是人，因而當(dāng)務(wù)之急便是啟發(fā)人的自覺(jué)性，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，做到更多的關(guān)注人的主體需要，尊重人，關(guān)心人，開(kāi)發(fā)人。”人們所以產(chǎn)生這樣那樣的思想問(wèn)題，從根本上說(shuō)是由于其物質(zhì)和精神的需要得不到滿(mǎn)足，是人的主體需要沒(méi)有得到考慮而出現(xiàn)的種種表現(xiàn)。因此，做好新形勢(shì)下的思想政治工作，必須將工作的切入點(diǎn)放在受教育者身上，針對(duì)每個(gè)具體的人的特定思想形成的客觀原因和影響因素，通過(guò)有效地改變某些外在因素和條件，達(dá)到影響人的思想的目的。而高等教育作為培養(yǎng)人與教育人的基地，是造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的重要場(chǎng)所。因而，高校思想政治教育工作更應(yīng)堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的棟梁之才。這就要求我們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中做到三點(diǎn)：

第一，注重以人為本，尊重人的需要，啟發(fā)人的自覺(jué)性。根據(jù)馬斯洛的需要層次論，人對(duì)尊重的需要是人的較高層次的社會(huì)性需要的一部分，是社會(huì)中的人對(duì)自我評(píng)價(jià)和自我尊重以及社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)尊重的渴望。而思想政治工作的首要任務(wù)就是啟發(fā)人的自覺(jué)性。隨著社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)生活的豐富與人的素質(zhì)的提高，人們對(duì)精神的需要越來(lái)越強(qiáng)烈，從一定意義上講，互相尊重與信任的良好的人際關(guān)系對(duì)啟發(fā)人的自覺(jué)性起著決定作用。滿(mǎn)足人的尊重和需要是思想政治工作能否取得實(shí)效的重要前提。思想政治工作如果做不到尊重人，不能使工作對(duì)象的尊重需要得到滿(mǎn)足，就肯定不會(huì)收到良好的效果。因而，思想政治工作者應(yīng)以誠(chéng)待人、以理服人、以情動(dòng)人的態(tài)度和平等、民主的方法，貫徹到思想政治工作的實(shí)際工作中去，以期達(dá)到良好的工作效果。

第二，注重以人為本，關(guān)心人的利益，調(diào)動(dòng)人的積極性。在當(dāng)前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們的主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，人們的行為表現(xiàn)越來(lái)越趨利化，利益越來(lái)越多元化，人們一方面可以堂堂正正地爭(zhēng)取自己的合理利益，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。另一方面可能就會(huì)影響人們考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)與判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，使一些人不能正確處理好國(guó)家、集體與個(gè)人三者之間的利益關(guān)系，甚至不擇手段地去追求個(gè)人利益。這就要求思想政治教育工作要去引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的義利觀，處理好各種利益關(guān)系。馬克思說(shuō)過(guò)“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，和他們的利益有關(guān)”。這說(shuō)明利益是思想政治工作的基礎(chǔ)，離開(kāi)了利益的思想政治工作是空洞的毫無(wú)內(nèi)容的，當(dāng)然，也是沒(méi)有意義沒(méi)有效果的。因而在處理利益問(wèn)題時(shí)，我們必須做到：第一，講清利益關(guān)系，使受教育者能夠分析并理清各種利益關(guān)系，確立正確的利益觀；第二，把思想政治工作與解決群眾的實(shí)際利益結(jié)合起來(lái)，真正做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

最后，注重以人為本，彰顯人的價(jià)值，激發(fā)人的創(chuàng)造性。要培養(yǎng)與造就全面發(fā)展的人，就要開(kāi)發(fā)人的價(jià)值、能力和個(gè)性。而個(gè)人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面，并且兩者是對(duì)立統(tǒng)一的。現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)將每個(gè)人緊密地聯(lián)系在一起，如果沒(méi)有彼此之間的有效協(xié)助、配合與支持，就不能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。同樣沒(méi)有每個(gè)人個(gè)性的創(chuàng)造性發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步與個(gè)人的發(fā)展也是不可能的，或是大打折扣的。高校思想政治工作的開(kāi)展，不能堵塞師生個(gè)性發(fā)展的道路，而是要引導(dǎo)個(gè)人發(fā)展，為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造必要的條件與環(huán)境。有生命力的思想政治工作不是要禁錮人們的頭腦與手腳，限制人們的思想和行動(dòng)，而是要開(kāi)發(fā)人的智力，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)人們更大程度的實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值，同時(shí)為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。高校是人才的集散地，是未來(lái)社會(huì)建設(shè)者成長(zhǎng)的沃土，因而思想政治教育工作中怎樣注重以人為本，彰顯人的價(jià)值，激發(fā)人的創(chuàng)造精神，就顯得尤為重要了。

高等教育在國(guó)家社會(huì)中所具有的特殊的地位，決定了高校的思想政治教育在育人中的特殊意義。我們的教育必須將眼光投向?qū)θ宋木竦年P(guān)懷上來(lái)。從個(gè)性的角度講，以人為本的觀念要求每個(gè)人的創(chuàng)新精神和獨(dú)特人格在自身的發(fā)展進(jìn)步過(guò)程得以個(gè)性化的張揚(yáng)。整個(gè)社會(huì)對(duì)于文化精神的需求上，個(gè)體適用于社會(huì)民族的文化含量，則是展現(xiàn)社會(huì)整個(gè)精神品質(zhì)的重要前提。因而，在高校思想政治教育中對(duì)于青年學(xué)生人文精神的關(guān)懷應(yīng)該成為我們值得關(guān)注的問(wèn)題，具體而言主要有兩點(diǎn)：

第一，在高校思想政治教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性化人格品質(zhì)的關(guān)注與形成。教育對(duì)象的特殊性要求當(dāng)前的高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)相應(yīng)負(fù)起引導(dǎo)廣大青年學(xué)生形成具有獨(dú)特人格的個(gè)性化的人文精神的重任。以對(duì)學(xué)生人文精神關(guān)懷為基點(diǎn)，從觀察每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特內(nèi)涵入手，有的放矢地對(duì)其進(jìn)行正面的、健康的教育與引導(dǎo)，從而使其形成積極向上的個(gè)性化的人格品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二，在思想政治教育中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生高水平文化精神的構(gòu)建?！拔幕且环N精神，是代表整個(gè)民族精神面貌的一種民族精神，也是民族人文精神中最重要的一塊組成部分。”而我們高等院校的思想政治教育無(wú)疑將責(zé)無(wú)旁貸的肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任，要求我們?cè)诮?gòu)青年學(xué)生的文化精神過(guò)程中，關(guān)注以下幾個(gè)問(wèn)題：首先是對(duì)傳統(tǒng)文化精神的關(guān)注，反思中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，做到科學(xué)的揚(yáng)棄；其次是對(duì)先進(jìn)文化的吸納；最后，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)術(shù)文化的關(guān)注，注重培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)眼光與學(xué)術(shù)能力，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)文化氛圍，促進(jìn)青年健康文化精神的形成。

對(duì)青年學(xué)生人文精神的關(guān)懷不僅僅是高等院校思想政治工作的一個(gè)重要內(nèi)容，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的必然要求。青年是民族的希望，青年的人文素質(zhì)決定了社會(huì)文明進(jìn)步的程度，個(gè)性化的人格品質(zhì)賦予了青年睿智敏感的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，具有較強(qiáng)時(shí)代特征的文化底蘊(yùn)，同時(shí)帶給了青年們豐富深廣的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和成熟完善的心理文化積淀。由此，對(duì)于高校思想政治教育來(lái)說(shuō)，時(shí)刻以對(duì)青年學(xué)生人文關(guān)懷為基點(diǎn)來(lái)開(kāi)展工作，是培養(yǎng)具有較高人文品位和較強(qiáng)人文素養(yǎng)的社會(huì)精英與棟梁之材必然選擇，也是人的全面發(fā)展的必然需要和社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的必然途徑。

第9篇：關(guān)于思鄉(xiāng)的作文范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；職業(yè)學(xué)校；思政教育管理；問(wèn)題及建議

在職業(yè)學(xué)校的思想政治教育管理中，網(wǎng)絡(luò)既有利也有弊。利表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)可以迅速傳遞信息和實(shí)現(xiàn)資源共享。弊表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳播的有害信息會(huì)影響學(xué)生的身心健康。另外，大部分學(xué)生喜歡在網(wǎng)上發(fā)表言論，和老師的面對(duì)面談話(huà)幾乎很少，因此學(xué)校要平衡好思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)吸引力之間的關(guān)系。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下職業(yè)學(xué)校思想政治教育管理工作的問(wèn)題

1.職業(yè)學(xué)校思想政治教育的管理水平有待提升

職業(yè)學(xué)校主要是培養(yǎng)學(xué)生的操作能力和實(shí)踐能力，使學(xué)生更好地適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。由于職業(yè)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)影響，很多老師對(duì)學(xué)生的技能培訓(xùn)和操作能力非常重視，而對(duì)學(xué)生的思想政治教育則較為忽視。另外，由于職業(yè)學(xué)校的老師在思想政治教育的管理上缺乏經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)學(xué)生的思想問(wèn)題時(shí)，很難及時(shí)、有效地對(duì)癥下藥。

2.職業(yè)學(xué)校思想政治教育的管理缺乏監(jiān)督

監(jiān)督機(jī)制和評(píng)估機(jī)制可以幫助思想政治教育的管理者提高工作激情，可以幫助學(xué)生及時(shí)解決思想問(wèn)題。大部分職業(yè)學(xué)校的思想政治教育缺乏監(jiān)督機(jī)制和評(píng)估機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)校的思想政治教育缺乏創(chuàng)新。由于解決措施陳舊，學(xué)生對(duì)思想政治教育管理的信任度大大降低，使學(xué)校在思想政治教育時(shí)難以有效開(kāi)展管理工作。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下職業(yè)學(xué)校思想政治教育管理問(wèn)題的解決措施

1.加強(qiáng)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)管理

（1）加強(qiáng)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)管理。網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)資源共享的主要手段，很多職業(yè)學(xué)校的思想政治教育管理人員并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育管理中的重要性和必要性。因此要加強(qiáng)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)管理，使老師快速適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教育和網(wǎng)絡(luò)管理的工作模式。

（2）建立思想政治教育網(wǎng)站。雖然校園網(wǎng)絡(luò)在職業(yè)學(xué)校中普遍建立，但是思想政治教育的網(wǎng)站較少。學(xué)?？梢栽谛@網(wǎng)中設(shè)置思想政治教育的版塊。首先，利用思想政治教育網(wǎng)站宣傳黨和政府的重要思想和重要方針，加強(qiáng)思想政治教育的政治導(dǎo)向；其次，建立電子布告系統(tǒng)、聊天室、新聞服務(wù)器等，通過(guò)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)熱點(diǎn)討論，及時(shí)了解學(xué)生的思想情況和及時(shí)解決學(xué)生的生活問(wèn)題、思想問(wèn)題、心理問(wèn)題；然后，根據(jù)學(xué)生希望進(jìn)行思想交流的內(nèi)容設(shè)置網(wǎng)上論壇等，并安排思想政治教育的管理者參加討論和給予意見(jiàn)指導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生在思想碰撞中樹(shù)立明辨是非的價(jià)值觀。

（3） 提高網(wǎng)站的吸引力。根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，不斷充實(shí)網(wǎng)站的信息內(nèi)容，并且使信息內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓信息內(nèi)容更具可信性、可讀性、服務(wù)性。

2.提高思想政治教育管理人員的素質(zhì)

思想政治教育的管理者要順應(yīng)時(shí)展，本著堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和正確的政治方向，傳播健康信息和正確言論，積極引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，并提高學(xué)生明辨是非的能力。這就要求思想政治教育的管理者不僅要精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要熟悉思想政治的工作業(yè)務(wù)。同時(shí)，思想政治教育的管理者不僅要具備優(yōu)良的職業(yè)道德，對(duì)學(xué)校提倡的道德規(guī)范身體力行，做學(xué)生的楷模和榜樣；還要不斷激發(fā)自我思想政治教育的熱情和效能，使自我能全身心地投入到思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)管理中。

3.建立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)管理制度

（1）建立科學(xué)的管理制度。建立科學(xué)的管理制度是學(xué)校進(jìn)行思想政治教育網(wǎng)絡(luò)管理的重要保障，不僅可以幫助老師及時(shí)了解學(xué)生的思想變化和心理變化，還能促使老師創(chuàng)新思想政治教育的管理方法，改善思想政治教育的管理效果。要建立科學(xué)的管理制度需要學(xué)校先建立利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并使全校師生樹(shù)立健康網(wǎng)絡(luò)和安全網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)。因此老師要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)不良信息的監(jiān)管，并重視網(wǎng)絡(luò)不良道德觀念對(duì)學(xué)生的影響，保證網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全健康，為學(xué)生提供良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。

（2）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范管理。建立和健全網(wǎng)絡(luò)管理的組織，并制定相應(yīng)的管理準(zhǔn)則，通過(guò)對(duì)校園網(wǎng)和局域網(wǎng)的嚴(yán)格管理，有效監(jiān)管學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，如果發(fā)現(xiàn)黃賭毒等不良信息時(shí)，要及時(shí)清理；如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有思想問(wèn)題時(shí)，要及時(shí)展開(kāi)針對(duì)性教育。

（3）培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德的意識(shí)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理的思想政治教育，加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自律行為，使學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，規(guī)范合理的網(wǎng)絡(luò)行為，并積極抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息和不良觀念。

（4）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全的立法。職業(yè)學(xué)校要根據(jù)國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)公眾多媒體通信管理辦法》和《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行辦法》，以及《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見(jiàn)》等，結(jié)合學(xué)生的具體情況制定適合學(xué)校思想政治教育管理的網(wǎng)絡(luò)制度，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)安全的立法，為思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)管理提供安全健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

4.探索符合學(xué)校思想政治教育管理的規(guī)律

（1）趨利避害。對(duì)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題進(jìn)行處理的基本原則是趨利避害。首先，要看到網(wǎng)絡(luò)的利，深刻認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展力量，并積極應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；其次，要看到網(wǎng)絡(luò)的弊，采取積極措施解決網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)的利弊關(guān)系中，要保持清醒認(rèn)識(shí)，通過(guò)興利除弊，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的積極作用和有效降低網(wǎng)絡(luò)的危害性。

（2）引導(dǎo)和監(jiān)督并重。引導(dǎo)和監(jiān)督是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理的重要手段，通過(guò)引導(dǎo)和監(jiān)督的并重，主流信息和扶持正面信息，從而有效引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，做到對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息堵疏結(jié)合。另外，學(xué)校要培養(yǎng)思考能力較強(qiáng)的骨干力量和政治立場(chǎng)堅(jiān)定的黨員學(xué)生，帶動(dòng)其他學(xué)生思想政治的自我教育和自我管理。

（3）網(wǎng)上教育和現(xiàn)實(shí)教育同步。網(wǎng)絡(luò)教育是思想政治教育的有效方法，但不是唯一方法。在展開(kāi)網(wǎng)上教育的同時(shí)，要重視思想政治教育的其他形式，并以現(xiàn)實(shí)環(huán)境的思想政治教育作為網(wǎng)絡(luò)教育的基礎(chǔ)。首先，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力和網(wǎng)絡(luò)行為的自律能力，主要受現(xiàn)實(shí)的教育和經(jīng)驗(yàn)影響；其次，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的不良影響，要通過(guò)現(xiàn)實(shí)思想教育解決；然后，具有重大影響力的難點(diǎn)和熱點(diǎn)在網(wǎng)上難以透徹講解，需要對(duì)學(xué)生展開(kāi)行針對(duì)性的現(xiàn)實(shí)教育，而網(wǎng)上體現(xiàn)的學(xué)生問(wèn)題，也需要老師在實(shí)際工作中采取措施有效解決。

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