對思想政治課的認(rèn)識精選(九篇)

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第1篇：對思想政治課的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué)民主；尊重差異；主體參與；異步發(fā)展

Abstract:The education democracy not only includes equality in the education rights and education opportunities， the equality and friendship of teacher-student relationship during teaching process， the democracy of education participation and management ，but also the penetration of democracy consciousness and the cultivation of democratic ability. The Ideology and politics teaching should establish the democratic atmosphere for instruction，construct democratic and equal teacher-student relationship， create the student-centered teaching situation and adopt the teaching approach of the lamination teaching with the asynchronous development.

Key words:democracy in the teaching of ideology and politics;respect difference; participation of the subject; asynchronous development

一、民主──從政治學(xué)到教育學(xué)的詮釋

民主首先是一個政治學(xué)概念。認(rèn)為，民主是指一定社會的統(tǒng)治階級按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)行階級統(tǒng)治和社會管理的一種方式。民主具有鮮明的階級性。在有剝削制度和剝削階級存在的社會里，只有統(tǒng)治階級的民主沒有被統(tǒng)治階級的民主。在社會主義社會里，建立在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的民主是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體人民共同享有管理國家和其他一切事務(wù)的權(quán)利。人民是國家的主人，一切權(quán)利屬于人民，這是社會主義民主的本質(zhì)含義。當(dāng)前社會主義民主政治建設(shè)包括公民民主素養(yǎng)的形成、全社會民主精神的樹立、公民參與政治與社會生活的民主能力的提高，而這些又離不開對公民的民主教育，所以民主不僅僅指一種國家制度，也是一種現(xiàn)代意義上的社會生活方式和理念。民主的內(nèi)在要求是人與人之間在政治地位、經(jīng)濟(jì)、社會、文化生活上的平等及人格的平等。這種由政治上的民主延伸而形成的教育教學(xué)上的民主既是政治民主的體現(xiàn)，更是時(shí)代精神和社會進(jìn)步的必然要求。

杜威在《民主主義與教育》一書中指出：民主主義首先是一種聯(lián)合生活的方式，一種共同交流經(jīng)驗(yàn)的方式，它有助于個人能力的自由發(fā)展。為了使民主主義與教育聯(lián)系起來，培養(yǎng)民主社會的公民，必須用民主主義的教育思想來改造和支配教育制度。民主社會是教育發(fā)展的沃土，民主社會的教育是無比先進(jìn)和優(yōu)越的。因此，杜威民主教育思想的核心是通過教育來塑造民主社會的合格公民。

20世紀(jì)50—60年代，伴隨著教育改革的呼聲，教育界爭取民主、平等的氣氛日漸濃厚。對此，誕生于70年代的聯(lián)合國教科文組織在它的全球教育發(fā)展報(bào)告《學(xué)會生存──教育世界的今天和明天》中，對教育的民主和平等表現(xiàn)出了特別的關(guān)注。它指出“‘民主’一詞的概念本身必須作進(jìn)一步的發(fā)展。因?yàn)槊裰髟僖膊荒芫窒抻谠诂F(xiàn)存的社會中保護(hù)公民不受勢力危害的極少一點(diǎn)的法律保障了；與此相關(guān)的是，民主還必須滿足人們的教育要求”。 ［1］

現(xiàn)代教育的本質(zhì)和目的要求每一個人成功，使每個人成就他自己。沒有民主的教育既不可能滿足人們在教育起點(diǎn)、教育過程中的平等，也不可能真正實(shí)現(xiàn)尊重個性與差異、重視主體性與創(chuàng)造性的教學(xué)要求。所以，教育民主既包括教育權(quán)力的平等和教育機(jī)會的公正、教學(xué)過程中師生關(guān)系的平等與友善、教育參與和管理的民主，也包括教育內(nèi)容中民主意識的滲透和民主能力的培養(yǎng)，這種思想的核心就是在教學(xué)中尊重學(xué)生的特殊性、主體性，解放每個學(xué)生的潛在能力，挖掘他們的創(chuàng)造力，促進(jìn)每個學(xué)生的全面發(fā)展。

二、中學(xué)思想政治課教學(xué)民主的內(nèi)涵理解

思想政治課教學(xué)民主首先是創(chuàng)設(shè)民主的課堂教學(xué)氣氛，要充分體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性特征，利用社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將思想政治課理論內(nèi)容與鮮活的社會生活相結(jié)合，將書本知識和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，充分開發(fā)利用社會生活大環(huán)境和學(xué)生生活小環(huán)境中的課程資源，將問題情境和直觀情境結(jié)合起來。在教學(xué)過程中教師要應(yīng)用多種教學(xué)手段，使教學(xué)生動、形象，以此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的積極性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境中教師要特別注意問題的提出與解決都應(yīng)以學(xué)生為主體，由學(xué)生獨(dú)立思考、自主建構(gòu)。同時(shí)還要注意教學(xué)活動情境的創(chuàng)建，通過情境關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)生的合作交流，使學(xué)生能積極主動參與過程，培養(yǎng)學(xué)生的成功感和自信心，啟迪學(xué)生的批判和質(zhì)疑精神，使教學(xué)呈現(xiàn)平等、交互和開放的特征。

其次，使教學(xué)過程具有民主意蘊(yùn)。思想政治課教學(xué)民主的核心要求是彰顯學(xué)生作為獨(dú)立個體的特殊性，要求對學(xué)生的全面發(fā)展進(jìn)行理論上的思考和實(shí)踐上的探索。思想政治課承擔(dān)著宣傳基本理論、對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育和增強(qiáng)學(xué)生政治素質(zhì)和道德素質(zhì)的重任。它的性質(zhì)和任務(wù)更加要求在教育教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持民主性原則。只有民主的教學(xué)，才能使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和思考的主人，才能從學(xué)生的角度去因材施教，促進(jìn)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想上的進(jìn)步。思想政治教學(xué)民主這一符合時(shí)代精神的理念必須轉(zhuǎn)化、體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動中。

教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)理論走向交往與對話的時(shí)代，要重構(gòu)師生關(guān)系這個傳統(tǒng)教育大廈的基石，就要改變過去那種師生之間以師為主體、以生為客體的主體與客體模式即“我—他”式關(guān)系，建立師生之間主體與主體模式，即“我—你”式的新型民主關(guān)系。教師要拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中理論“代言人”“者”的形象，應(yīng)該成為學(xué)生知識學(xué)習(xí)與情感、價(jià)值提升的幫助者，引導(dǎo)者和合作者。教師要尊重信任學(xué)生，以平等的視角看待學(xué)生，以發(fā)展的觀點(diǎn)欣賞學(xué)生。就思想政治課教學(xué)而言，教學(xué)實(shí)踐中要根據(jù)分層教學(xué)的原則培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，發(fā)揮每一個學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的主觀能動性。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師要加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)引導(dǎo)，使課堂教學(xué)中的設(shè)疑、質(zhì)疑過程具有針對性、層次性。同時(shí)，民主平等的師生關(guān)系還要求尊重學(xué)生對傳統(tǒng)理論、社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的不同見解，尊重學(xué)生原有道德經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用生動活潑、貼近現(xiàn)實(shí)的材料展開師生之間、生生之間的討論與交流，使真理在思想的碰撞中產(chǎn)生，認(rèn)識在道德體驗(yàn)中升華。

三、中學(xué)思想政治課教學(xué)民主的特征

（一）尊重差異

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，培養(yǎng)人就要關(guān)注人，這里的“人”是完整的、獨(dú)特的、活生生的、具體的而非抽象的人。教育教學(xué)要體現(xiàn)以人為本的理念，就應(yīng)以學(xué)生的個性發(fā)展為本，還學(xué)生個性的張揚(yáng)。如果“大家一味強(qiáng)調(diào)原則、通則，理論和客觀學(xué)習(xí)法，學(xué)生個人、個別的問題、獨(dú)特性卻沒有人理會，這實(shí)在是禍害無窮的教育”。 ［2］因此，尊重差異不只是一種教育手段，更是一種目的。就手段而言，教學(xué)活動中的不同個性有其參與課堂生活的不同方式、不同的感受和體驗(yàn)，每個人的體驗(yàn)都是平等的，不存在凌駕于別人之上的權(quán)威。各具特色的個性體驗(yàn)在交往和溝通中碰撞、互動，從而實(shí)現(xiàn)視界融合。所以，個性差異是成功教育的重要資源之一。就目的而言，教育不是生產(chǎn)車間，學(xué)生也不是工業(yè)流水線上的成品和半成品。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技的發(fā)展越來越要求教育對學(xué)生個性和創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新就要突破一般，創(chuàng)新思想要具有特殊性和獨(dú)創(chuàng)性，必須是個性化的。所以尊重差異，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才又是教育的目的。

中學(xué)思想政治課教學(xué)的對象是處于成長發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，對他人和周圍事物的認(rèn)識和評判往往不是一味遵循社會和成人給定的現(xiàn)成標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)那些自己能親身感受到的事實(shí)或者經(jīng)過自己過濾了的標(biāo)準(zhǔn)和原則，因而這些源于他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗(yàn)、不同個性、興趣、生理、心理等方面的標(biāo)準(zhǔn)和原則具有了多樣性，也就意味著思想政治課教學(xué)面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的特殊個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師等施予主體的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認(rèn)識、道德體驗(yàn)去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認(rèn)和尊重學(xué)生原有思想認(rèn)識的獨(dú)特性、復(fù)雜性和動態(tài)性，而且要接受和認(rèn)可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。

只進(jìn)行課本理論和主流思想的強(qiáng)行灌輸和生吞活剝的機(jī)械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的“知不知”“會不會”的問題，不能解決德育方面的“信不信”“行不行”的問題，更談不上課堂生活中的師生交往互動和思想交流。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認(rèn)識上存在的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實(shí)效的前提。

（二）主體參與

思想政治課教學(xué)民主之所以具有主體參與的特征，是因?yàn)橹黧w性教學(xué)是教師的激勵、指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的交往互動過程。它主要包括兩層內(nèi)容：一是教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是課堂教學(xué)活動的主人?，F(xiàn)代教育的發(fā)展對傳統(tǒng)教師角色、師生關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。教師教學(xué)的主動性和綜合素質(zhì)成為隱性課程的重要內(nèi)容，直接影響著教學(xué)效率和學(xué)生主體性的充分發(fā)揮?！坝捎趯W(xué)生積極參與自學(xué)過程，由于每個學(xué)生的創(chuàng)造性受到重視，指令性和專斷的師生關(guān)系將難以維持。教師的權(quán)威將不再建立于學(xué)生的被動與無知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生的積極參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力上?！薄耙粋€有創(chuàng)造性的老師應(yīng)能幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)，教會學(xué)生怎樣對付大量的信息，他更多的是一名向?qū)Ш皖檰枺皇菣C(jī)械傳遞知識的工具。” ［3］學(xué)生主體地位的確立決定了師生關(guān)系的民主、平等、互尊互愛，而民主、和諧的師生關(guān)系是教學(xué)民主的關(guān)鍵因素。二是要使教師和學(xué)生在教學(xué)活動中盡量表現(xiàn)出自主性、能動性和創(chuàng)造性。從教師的層面上看，教學(xué)自主性、能動性意味著教師要尊重學(xué)生人格，主動關(guān)心、熱愛每個學(xué)生，要在新課程理念的指導(dǎo)下，勤于學(xué)習(xí)，及時(shí)反思、總結(jié)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，更新思想觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)策略和方法。教學(xué)創(chuàng)新要求教師要有創(chuàng)新精神和積極從事實(shí)踐探索，逐漸形成個性化的教學(xué)。沒有創(chuàng)新的教師，很難培養(yǎng)出創(chuàng)新的學(xué)生。教學(xué)過程既是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，也是促進(jìn)教師成長的過程。教師的成長不僅有利于而且也是為了促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。所以主體性教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、能動性、創(chuàng)造性。教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)論教，通過激勵性、自主性和探索性的教學(xué)策略體系的創(chuàng)建，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。

思想政治課作為一門特殊學(xué)科具有較強(qiáng)的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，是智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現(xiàn)實(shí)，容易導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實(shí)踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真?zhèn)蚊莱螅@種參與不限于課堂生活中的理論詳解和命題討論。思想政治課的內(nèi)容是對活生生的社會生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗(yàn)的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開放和實(shí)踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進(jìn)社會大課堂，去實(shí)踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進(jìn)人物、去感知和了解經(jīng)濟(jì)改革，從而在參與中獲得切身體驗(yàn)，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和品德觀念生成的實(shí)際環(huán)境，樹立青年一代的社會責(zé)任感和義務(wù)感，在生動活潑的現(xiàn)實(shí)氛圍中鞏固知識、活躍思想、發(fā)展能力，促進(jìn)良好的思想道德的內(nèi)化和形成。

（三）異步發(fā)展

學(xué)生的異步發(fā)展不是指學(xué)生之間的橫向差距，而是指不同層次的學(xué)生經(jīng)過師生的共同努力，在原有的水平上都得到不同程度的提高。要實(shí)現(xiàn)這種縱向方面的發(fā)展，就需要教師在教學(xué)中分類指導(dǎo)、分層考核、異步達(dá)標(biāo)。要調(diào)動每位學(xué)生的積極性，使他們能充分運(yùn)用自身的獨(dú)特智能、生活經(jīng)驗(yàn)等自由地進(jìn)行思想觀點(diǎn)、行為態(tài)度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知方式的重組建構(gòu)，使每一個人都體驗(yàn)到參與和成功帶來的滿足。

思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過程中，也在教學(xué)評價(jià)中針對不同學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認(rèn)識的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。從學(xué)生思想品德發(fā)展的特點(diǎn)看，不同的學(xué)生在知、情、意、行等方面有著各自的發(fā)展重心、方向和水平，是經(jīng)常處于不平衡狀態(tài)中的。因此，允許并引導(dǎo)學(xué)生在各自不同的發(fā)展區(qū)和教育開端上探索，提高自己的思想認(rèn)識水平，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，用變化發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生的成長，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出更多的自由度，學(xué)生的個性得以充分展露。從政治課教學(xué)評價(jià)的角度看，學(xué)生在心理和思想發(fā)展上的不平衡性要求教學(xué)評價(jià)的內(nèi)容、方式和方法的民主與多元。思想政治課教學(xué)評價(jià)不同于其他學(xué)科，它要求用基本觀點(diǎn)和建設(shè)中國特色社會主義的共同理想去教育、幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定良好的思想政治基礎(chǔ)，這就要求“教學(xué)評價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考察學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)”。 ［4］人的思想意識具有相對獨(dú)立性，其發(fā)展變化有其自身的發(fā)展規(guī)律。因此，面對學(xué)生思想認(rèn)識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強(qiáng)行的、一刀切的做法對于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負(fù)面效應(yīng)。

思想政治課的異步發(fā)展實(shí)質(zhì)是學(xué)生的個性發(fā)展，在充分認(rèn)識學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實(shí)施個性化教育。個性化教育是旨在提升學(xué)生的（優(yōu)良）個性的教育，其具體表現(xiàn)為在發(fā)現(xiàn)和尊重學(xué)生現(xiàn)有個性以及在有利的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，最大限度地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個性。個性化教育是以適應(yīng)并促進(jìn)個性發(fā)展的方式，實(shí)現(xiàn)具有完善個性人的培養(yǎng)，比育更具有民主性，有利于開發(fā)學(xué)生的思維。民主的教學(xué)氛圍，可以讓學(xué)生不僅聽教師講，還要讓他們看到外面的世界多精彩，并重在學(xué)生自己的親手操作。在觀察和參與的過程中，學(xué)生啟動直覺思維活動，親自實(shí)踐，反復(fù)動腦、動手，在一種寬松、和諧的環(huán)境下，學(xué)生們敢想、敢問、敢做，他們可以對別人的思想進(jìn)行分析，對自己的設(shè)想大膽地懷疑，再想象、再創(chuàng)造，能較好地培養(yǎng)其敏銳的直覺思維和創(chuàng)造性的發(fā)散思維品質(zhì)。個性化教育把握了人的全面發(fā)展的潛能，強(qiáng)調(diào)諸要素和諧發(fā)展。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)上不再局限于追求知識的獲取，而是追求綜合能力的提高和自身價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)，在內(nèi)容上已越出了學(xué)校傳統(tǒng)的課程界限，追求面廣量大的知識更新以及能力的培養(yǎng)；在手段上不甘于被動的接受，而是主動的求知，能動的探索、創(chuàng)新；在時(shí)空上已超出了課內(nèi)、校內(nèi)的框架，特別是現(xiàn)代媒體的發(fā)展，開拓了他們的視野、思路。實(shí)施個性化教育，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生群體。社會發(fā)展與個人發(fā)展在本質(zhì)上是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，振興中華民族教育的中心環(huán)節(jié)，必須為“培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的一代新人”這一根本任務(wù)創(chuàng)造條件，使每一個學(xué)生在綜合素質(zhì)上得到發(fā)展。只有確定了學(xué)生的主體地位，才能提升學(xué)生的主體意識、主體能力及主體價(jià)值。通過指導(dǎo)學(xué)生自主的活動，創(chuàng)造的活動、自我教育的活動等手段，有針對性地為學(xué)生提供適合個體特點(diǎn)的“因材施教”的教育才能使學(xué)生不斷克服與社會發(fā)展不相容的個性，從而培養(yǎng)優(yōu)良的個性，成為全面素質(zhì)得以良好發(fā)展的社會的人。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：對思想政治課的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課教師 輔導(dǎo)員 實(shí)踐困境 對策分析

用理論武裝學(xué)生的思想，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，既是高校的首要政治任務(wù)，同時(shí)又是學(xué)生成長成才和全面發(fā)展的迫切需要。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，必須重點(diǎn)抓好課堂教學(xué)主渠道和日常思想政治教育主陣地這兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。思想政治理論課教師（以下簡稱思政教師）兼任輔導(dǎo)員制度，是把思想政治理論課教學(xué)工作和思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合起來的一種有效模式。

但這一模式在具體的實(shí)踐中卻面臨困境。這種困境主要是指，由于多種原因的存在，使思政教師兼任輔導(dǎo)員制度在很大程度上流于形式，具體實(shí)踐難以展開或難以取得實(shí)際效果。

一、思政教師兼任輔導(dǎo)員制度實(shí)踐困境的成因分析

1.兼職輔導(dǎo)員的職權(quán)定位模糊，導(dǎo)致具體工作無從下手。

關(guān)于輔導(dǎo)員的角色定位、工作職責(zé)等，《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》、周濟(jì)部長2006年在全國高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作會議上所作的《切實(shí)推進(jìn)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證》的報(bào)告中已有明確要求。但是，關(guān)于兼職輔導(dǎo)員的角色定位和工作權(quán)責(zé)，至今仍停留在一些思政教育工作者的學(xué)術(shù)討論層面，盡管大家的意見總體上趨向一致，但一直沒有形成法規(guī)層面的、明確的、統(tǒng)一的文件規(guī)定，或各高校結(jié)合自己實(shí)際情況的具體實(shí)施意見。

這種情況的存在導(dǎo)致了兩方面的不良后果：一，思政教師沒有“合法”的身份介入大學(xué)生的日?；顒樱_展課外的思想政治教育阻力重重。由于缺乏對兼職輔導(dǎo)員工作職權(quán)的明文規(guī)定，使得很多學(xué)生認(rèn)為思政教師介入他們的日常活動是越俎代庖，并從心理上產(chǎn)生了某種反感。這種思想政治教育的受體――大學(xué)生產(chǎn)生的反感，導(dǎo)致教育和被教育雙方很難形成發(fā)自內(nèi)心的無縫對接，使思想政治教育難以水到渠成。同時(shí)，這種反感情緒導(dǎo)致的消極對待，甚至抵制行為，不僅削弱了思政教師開展兼職輔導(dǎo)員工作的權(quán)威性，使得兼職輔導(dǎo)員的工作難以取得預(yù)期成效，而且會由事及人，由人及物，進(jìn)而對思想政治理論課教學(xué)產(chǎn)生反感和抵制情緒，形成一個惡性循環(huán)。二，由于沒有職權(quán)的明文規(guī)定，思政教師開展工作難以理直氣壯。這是各高校普遍存在的現(xiàn)象。由于在兼職輔導(dǎo)員的具體實(shí)踐中，沒有規(guī)定兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)和權(quán)限，使得思政教師開展工作難以“名正言順”，工作的積極性和主動性也因此大為降低，思想政治教育工作的成效也大受影響。

2.沒有形成一套專兼職輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐機(jī)制，雙方各自為戰(zhàn)，兼職輔導(dǎo)員處境尷尬。

從思政教師開始兼任輔導(dǎo)員到現(xiàn)在，絕大多數(shù)高校并沒有形成一套專兼職輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合的有效實(shí)踐機(jī)制，即融雙方之長處，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，通過思想政治教育工作提高學(xué)生管理工作的效率，通過學(xué)生管理工作促進(jìn)思想政治教育的開展。這是國家出臺思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的初衷。但在實(shí)際工作中，專兼職輔導(dǎo)員卻是兩條線、兩張皮。專職輔導(dǎo)員依然是全面推進(jìn)，各項(xiàng)工作親力親為，這樣的結(jié)果是：一，各專職輔導(dǎo)員工作疲憊不堪，而且難以取得較好效果，同時(shí)，角色的神圣感也被疲憊不斷吞噬，工作的激情和使命感逐漸喪失。二，兼職輔導(dǎo)員處境尷尬。由于專職輔導(dǎo)員的全面推進(jìn)，導(dǎo)致兼職輔導(dǎo)員幾乎沒有機(jī)會獨(dú)立介入學(xué)生的日?；顒印Ｋ颊處煹膶I(yè)特長和個人優(yōu)勢，難以在學(xué)生的日常活動中得以發(fā)揮。同時(shí)，專職輔導(dǎo)員的全面介入，從另一個方面削弱了兼職輔導(dǎo)員的權(quán)威性，使得思想政治教育工作的開展更加艱難。因?yàn)?，在學(xué)生心目中，輔導(dǎo)員才是對他們進(jìn)行課外管理的合法和權(quán)威人員，在專職輔導(dǎo)員的襯托下，本就沒有職權(quán)規(guī)定的兼職輔導(dǎo)員，其開展工作的身份的“合理和合法性”，更加遭受學(xué)生的質(zhì)疑和抵制，使工作的進(jìn)行雪上加霜。

二、健全思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的對策分析

1.各院校結(jié)合從實(shí)際出發(fā)，出臺相關(guān)文件，明確兼職輔導(dǎo)員的職權(quán)，疏通兼職輔導(dǎo)員工作的渠道。

關(guān)于兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，經(jīng)過思政教育工作者和研究者的數(shù)年的討論，今天基本上形成了一致意見，各院?？梢粤⒆銓?shí)際，予以借鑒。兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，應(yīng)側(cè)重于三個層面：一，思想教育的深化。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者和實(shí)施者，總結(jié)以往輔導(dǎo)員制度的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為防止兼任輔導(dǎo)員制度流于形式，考慮到思政課教師現(xiàn)有的教學(xué)任務(wù)、科研壓力等，基于多數(shù)高校現(xiàn)有學(xué)生工作格局，兼任輔導(dǎo)員的主要工作職責(zé)宜界定在思想理論教育層面。同時(shí)，和班主任、專職輔導(dǎo)員、學(xué)生所在院系、黨政學(xué)生工作管理部門密切配合，形成大學(xué)生思想政治教育的無縫對接。［1］如此，充分發(fā)揮思政課教師學(xué)科優(yōu)勢和理論特長，注重課堂和課外的有機(jī)結(jié)合，從深層次解決思想問題，努力使學(xué)生用理論武裝自己，并指導(dǎo)自己的實(shí)踐。二，理想信念教育。理想信念教育是思政教師的優(yōu)勢所在。因?yàn)?，思想政治理論課教學(xué)具有特殊性，即思政課教學(xué)是知識傳授與理想信仰的統(tǒng)一。思政課教學(xué)從更高的層面來講，就是的信仰教育。思政課教學(xué)活動對思政教師來說是一種信仰活動。［2］思想政治理論課肩負(fù)著在傳授理論知識的過程中改變?nèi)说膬?nèi)心世界，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)接班人的重任。思政教師的職業(yè)特點(diǎn)在于，不僅是理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，社會主義意識形態(tài)和精神文明的傳播者，而且必須認(rèn)同這一偉大的事業(yè)。所以，思政教師作為兼職輔導(dǎo)員，本能地負(fù)有通過課上課下的有機(jī)結(jié)合，逐步培養(yǎng)學(xué)生樹立理想信念的責(zé)任。三，心理健康教育。這里的心理健康教育，主要是指引導(dǎo)學(xué)生正確地看待當(dāng)前社會當(dāng)中存在的問題，不因當(dāng)前社會存在的某些矛盾產(chǎn)生心理上的偏激或扭曲。當(dāng)前社會的發(fā)展成就與矛盾并存，處在心理敏感期的大學(xué)生，對社會矛盾的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成就。而引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)前社會的矛盾，是思政教學(xué)的題中應(yīng)有之義，也是思政教師作為兼職輔導(dǎo)員較專職輔導(dǎo)員的另一優(yōu)勢，所以，大學(xué)生的心理健康教育理所當(dāng)然地應(yīng)成為思政兼職輔導(dǎo)員職責(zé)所在。

明確了思政教師兼任輔導(dǎo)員的職責(zé)，思政教師開展工作就可以做到有的放矢。但是，兼職輔導(dǎo)員工作的開展，貫穿于大學(xué)生日?；顒拥娜?。而單純作為教師，我們雖然應(yīng)該關(guān)心學(xué)生，但如果不斷介入學(xué)生的日?；顒?，則需要各院校賦予一定的“權(quán)力”，如此，則可名正言順，引起學(xué)生的重視，保障工作的順利開展。

關(guān)于兼職輔導(dǎo)員工作權(quán)限的問題，是實(shí)踐思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的關(guān)鍵問題。只有建立了負(fù)責(zé)制，才能為兼職輔導(dǎo)員開拓一塊工作的平臺，才能讓思政教師找到自己耕耘的土地，才能使思政教師肩負(fù)的兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)落實(shí)到實(shí)處。因此，各院校可以從實(shí)際出發(fā)，在考慮本校學(xué)生工作格局，以及專職輔導(dǎo)員分工的基礎(chǔ)上，可以將學(xué)生社團(tuán)活動、校園文化月活動、學(xué)生寢室文化活動、學(xué)生積極分子和黨員的培訓(xùn)活動等一些思想文化類活動，交予兼職輔導(dǎo)員具體負(fù)責(zé)。同時(shí)，在學(xué)生的學(xué)期評優(yōu)考核中，要體現(xiàn)思政兼職輔導(dǎo)員對學(xué)生日常思想政治表現(xiàn)評定。建立這樣的負(fù)責(zé)制有以下幾點(diǎn)好處：一，從責(zé)任角度更加明確了思政輔導(dǎo)員的工作方向，使思政兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)容易落到實(shí)處。二，有責(zé)任就有動力，就可以調(diào)動思政兼職輔導(dǎo)員工作積極性。三，更容易發(fā)揮思政教師在專業(yè)和學(xué)識方面的特長，形成專兼職輔導(dǎo)員優(yōu)勢的互補(bǔ)。因此，只有明確規(guī)定了兼職輔導(dǎo)員的負(fù)責(zé)方向，才能使兼職輔導(dǎo)員工作的開展順暢自如。

賦權(quán)就等于賦責(zé)。明確思政兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，確定思政兼職輔導(dǎo)員的負(fù)責(zé)方向，就清楚地界定了思政教師兼任輔導(dǎo)員的角色定位和職權(quán)所在，這是保障思政教師兼任輔導(dǎo)員制度不流于形式的重要前提。

2.建立一套專兼職輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐機(jī)制，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，更好地發(fā)揮兼職輔導(dǎo)員的特長。

首先，明確各自的分工，確立各自的主陣地。關(guān)于專職輔導(dǎo)員基本職責(zé)，現(xiàn)已有明確規(guī)定，那就是，以管理為主線，包括日常管理、評獎評優(yōu)、違紀(jì)處理、課外活動的組織和管理等。至于兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，應(yīng)以學(xué)生的思想政治教育為主線，此點(diǎn)在上面已經(jīng)有論述，在此不再展開。只有明確了各自的分工，才能抓住各自工作的重心，使學(xué)生工作的開展合理、有序。

其次，專兼職輔導(dǎo)員必須相互配合、相互支持，并且在某些方面形成必要的交叉，真正做到優(yōu)勢互補(bǔ)，形成良性循環(huán)。兼職輔導(dǎo)員必須在日常的教學(xué)和活動中，通過對學(xué)生的思想政治教育，輔助專職輔導(dǎo)員做好對學(xué)生的管理工作；專職輔導(dǎo)員也必須從管理的角度出發(fā)，通過日常組織管理，為兼職輔導(dǎo)員工作的開展鋪平道路。兼職輔導(dǎo)員在日常的學(xué)生活動中可以邀請專職輔導(dǎo)員一起進(jìn)行；專職輔導(dǎo)員在學(xué)生的成績評定等方面也可征求兼職輔導(dǎo)員的意見。雙方只有相互配合、相互支持，進(jìn)而形成一個穩(wěn)定有效的實(shí)踐機(jī)制，才能真正完成輔導(dǎo)員的職責(zé)，真正引領(lǐng)大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的指導(dǎo)、咨詢與管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的日常生活由自發(fā)向自覺、由經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)的轉(zhuǎn)變。［3］

此外，為了保障思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的有效實(shí)踐，還必須對完善相關(guān)合理的考核評價(jià)體系。由于思政教師在編制上屬于教學(xué)系列人員。具有較為繁重的教學(xué)科研任務(wù)。實(shí)行思政教師兼任輔導(dǎo)員制度，必然會教師的教學(xué)和科研任務(wù)產(chǎn)生一定的影響。因此，在思政教師的考核中，有必要將兼職輔導(dǎo)員的工作折合成一定的教學(xué)或科研量，以此來調(diào)動教師的積極性，使其有更大的熱情去做好兼職輔導(dǎo)員的工作。

高校輔導(dǎo)員肩負(fù)著學(xué)生思想政治教育和日常管理工作的重要任務(wù)。當(dāng)前，大學(xué)生能否健康成長，決定的因素之一就是看我們能不能建設(shè)一支高水平的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，這已經(jīng)成為共識。所以在這種情況下，健全思政教師兼任輔導(dǎo)員制度，使其得以有效實(shí)踐，對于各院校來說，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］蔣占峰.高校思想政治理論課教師兼任輔導(dǎo)員的幾點(diǎn)思考.思想理論教育導(dǎo)刊［J］.思想教育研究.2008，（9）.

第3篇：對思想政治課的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；思想政治課；問題對策

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0242-02

藝術(shù)院校是專門化、系統(tǒng)化地培養(yǎng)未來藝術(shù)工作者的院校，藝術(shù)院校學(xué)生存在的現(xiàn)實(shí)情況是人文社科知識缺乏、文化課基礎(chǔ)較差、看重專業(yè)課輕視文化課尤其是對思想政治課的學(xué)習(xí)不夠關(guān)注。對于藝術(shù)院校的思想政治課教師來說，如何考查思想政治課的教學(xué)現(xiàn)狀并提出行之有效的對策建議，從而提升思想政治課的教學(xué)實(shí)效性，把藝術(shù)院校大學(xué)生培養(yǎng)成為德藝雙馨的藝術(shù)人才，是一個極其重要又充滿挑戰(zhàn)的課題。

一、藝術(shù)院校思想政治課教育教學(xué)工作現(xiàn)狀和問題分析

筆者對所在藝術(shù)院校的思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)證調(diào)研，主要采用問卷和訪談的方式針對學(xué)生對思想政治課的認(rèn)識、對思想政治課的學(xué)習(xí)興趣、對教材內(nèi)容的評價(jià)、對思想政治課教學(xué)效果的評價(jià)以及對思想政治課教育教學(xué)方面提出的意見和建議等方面進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查和訪談對象包括學(xué)校思想政治課教師、教務(wù)處、學(xué)生處相關(guān)部門人員和部分學(xué)生。結(jié)論如下。

1.思想政治課課堂教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果分析

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對思想政治課的教學(xué)效果滿意度較低，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學(xué)生對思想政治課的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為思想政治課的內(nèi)容都是高大空的形式，對自己的專業(yè)成長和職業(yè)發(fā)展沒有實(shí)際作用；調(diào)查顯示學(xué)生認(rèn)為自己在思想政治理論課上的實(shí)際收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到期望的目標(biāo)；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)學(xué)生希望思想政治課能夠積極推進(jìn)教學(xué)改革和創(chuàng)新，在授課內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、評價(jià)體系等方面的創(chuàng)新學(xué)生表現(xiàn)出較多的期待，希望通過教學(xué)改革和創(chuàng)新，改變目前課堂學(xué)習(xí)氛圍差、學(xué)習(xí)枯燥乏味、教學(xué)方式呆板僵化等問題，在課堂上能有更大的收獲，這就要求將提高思想政治課教學(xué)實(shí)效性的研究和實(shí)施加快步伐。

2.學(xué)校對思想政治課重視不夠、組織管理不夠規(guī)范

學(xué)校對思想政治課的重要性認(rèn)識不足，只是死板地貫徹上級下發(fā)的關(guān)于高校思想政治理論課的各項(xiàng)文件、通知，沒有形成適合藝術(shù)院校思想政治課教育教學(xué)的制度體系。學(xué)校對思想政治課沒有規(guī)范的組織管理，以本學(xué)院為例，課題組通過與學(xué)院教務(wù)處、督導(dǎo)室等相關(guān)部門了解近年來思想政治課組織管理的情況，思想政治課在2010年以前歸屬于外語教研室管理，2010年以后才成立了公共理論教研室，和藝術(shù)理論課合并在一起進(jìn)行教學(xué)研究，沒有建立起思想政治課教師獨(dú)立完整的部門和教師團(tuán)隊(duì)，這勢必影響教學(xué)質(zhì)量和效果的提升。

3.思想政治課教師隊(duì)伍建設(shè)存在問題

相比較于專業(yè)課教師而言，學(xué)校對思想政治課教師在職稱評定、報(bào)酬待遇、科研進(jìn)修等方面的扶持力度不夠，這些因素挫傷了思想政治課教師教學(xué)與科研的積極性，從而影響思想政治課教學(xué)效果和教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。另外部分教師沒有能夠與時(shí)俱進(jìn)地提高自己的知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)，導(dǎo)致課堂教學(xué)的效果不盡如人意。由于當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了很多前所未有的新現(xiàn)象新問題，比如現(xiàn)在備受關(guān)注的問題、貧富差距問題、房價(jià)增長過快問題等，如果教師沒有深刻的思考力、敏銳的觀察力和邏輯清晰的分析能力，很難解釋這些現(xiàn)象，思想政治課的教學(xué)效果也就無從談起。

4.思想政治課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評價(jià)方式有待完善

據(jù)調(diào)查，思想政治課課程內(nèi)容存在重復(fù)現(xiàn)象，既包括與高中階段的知識內(nèi)容重復(fù)，也包括思想政治課各門課程之間也有很多內(nèi)容是交叉重復(fù)的，這讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課時(shí)感覺到厭倦無味。此外，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容陳舊，不能跟上當(dāng)今時(shí)代和社會發(fā)展的形勢需要，沒有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對性，不能適應(yīng)學(xué)生成長的心理需要和現(xiàn)實(shí)需要。在思想政治課的評價(jià)方式方面，單一的考試考查方式不能有效地對教師和學(xué)生進(jìn)行正確的教學(xué)評價(jià)，違背了公平、公正的原則，造成部分教師學(xué)生心理不平衡，與思想政治課的教學(xué)目標(biāo)背道而馳。

二、提升藝術(shù)院校思想政治課實(shí)效性的對策

1.轉(zhuǎn)變教育理念，強(qiáng)化思想政治課的領(lǐng)導(dǎo)與管理

藝術(shù)院校應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才為教育目標(biāo)，“堅(jiān)持用發(fā)展著的武裝大學(xué)生，始終保持教育教學(xué)的正確方向；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。在思想政治課的領(lǐng)導(dǎo)和管理方面，學(xué)校要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、完善課程體系，在人才培養(yǎng)、經(jīng)費(fèi)保障、制度建設(shè)、教學(xué)評價(jià)等各個環(huán)節(jié)采取一系列的措施，制定有針對性的規(guī)章制度，為提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量和水平提供有力保障。

2.提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力

教師是思想政治課教學(xué)的主導(dǎo)力量，在教育教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，提高思想政治課教育教學(xué)質(zhì)量和水平的關(guān)鍵在教師。2008年9月，、教育部專門下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》，強(qiáng)調(diào)“要建設(shè)一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍”。首先教師要有堅(jiān)定的政治立場，不斷提高自身的思想政治素質(zhì)和理論水平，能夠在向?qū)W生傳授思想政治理論知識的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確領(lǐng)悟黨的方針、政策和指導(dǎo)思想。其次應(yīng)該不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力和知識水平，提高教學(xué)、科研、創(chuàng)新和學(xué)習(xí)能力，及時(shí)更新理論知識結(jié)構(gòu)，針對藝術(shù)院校的特點(diǎn)和學(xué)生的需求，合理選擇教學(xué)內(nèi)容和方法改善教學(xué)的實(shí)際效果。最后學(xué)校在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)方面，應(yīng)該加大對思想政治課教師在政策、制度、經(jīng)費(fèi)等方面的支持力度，為思想政治課教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。

3.完善課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容及評價(jià)體系

針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生對思想政治課課程和教學(xué)內(nèi)容評價(jià)較低、教學(xué)內(nèi)容枯燥陳舊的問題，應(yīng)當(dāng)切實(shí)完善課程體系，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性。在開設(shè)思想政治課必修課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生的思想特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣，開設(shè)適合藝術(shù)院校特色的選修課程、專題講座，完善適合藝術(shù)院校教學(xué)實(shí)際的課程體系，增強(qiáng)吸引力和感染力。思想政治課的教學(xué)評價(jià)必須建立客觀、公正的教學(xué)評價(jià)體系并涵蓋教學(xué)全過程。首先加強(qiáng)對教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果的評價(jià)，教師的教學(xué)質(zhì)量和水平直接影響思想政治課教學(xué)實(shí)效性的高低，學(xué)校教務(wù)部門必須完善對教師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)體系和評價(jià)手段。其次，改進(jìn)對學(xué)生學(xué)習(xí)水平的考核和評價(jià)，在考核內(nèi)容方面，不能僅局限于理論性知識，應(yīng)該增加實(shí)踐性內(nèi)容，還要考查學(xué)生分析社會熱點(diǎn)問題、剖析社會現(xiàn)象的能力，在思想政治課的考試方法方面，堅(jiān)持閉卷與開卷考試相結(jié)合、課堂教學(xué)與實(shí)踐考查相結(jié)合、道德認(rèn)知與實(shí)際行為相結(jié)合的原則，采用靈活多樣的考試試題和考試形式，這種開放式的、全面的評價(jià)體系對全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、培養(yǎng)學(xué)生的開放式思維以及思考問題、解決問題的能力具有直接的激勵和導(dǎo)向作用。

4.綜合使用多種教學(xué)方法

綜合運(yùn)用多樣性的教學(xué)方法是提高思想政治課教學(xué)質(zhì)量、提高教學(xué)實(shí)效性的中心環(huán)節(jié)。在思想政治課教學(xué)中應(yīng)依據(jù)思想政治課教學(xué)規(guī)律、教學(xué)目的和任務(wù)、學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)以及各種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和局限性，綜合運(yùn)用多種方法進(jìn)行教學(xué)。筆者及同事在教學(xué)中采用的教學(xué)方法以下幾種：理論講述與案例分析相結(jié)合的教學(xué)方法，既奠定了學(xué)生的理論基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析解決實(shí)際問題的能力；情理結(jié)合的教學(xué)方法，只有使情與理自然地結(jié)合起來，才能真正讓學(xué)生理解認(rèn)同進(jìn)而內(nèi)化各種思想信念與價(jià)值觀；講授法和討論法相結(jié)合的教學(xué)方法，既可以讓學(xué)生建立起嚴(yán)謹(jǐn)完整的課程體系，又能夠發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，觀察和分析實(shí)際問題的能力、表達(dá)能力。除了上述幾種典型的教學(xué)方法之外，還有談話法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法等多種教學(xué)方法。在實(shí)際教學(xué)過程中，思想政治課教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際教學(xué)狀況勇于創(chuàng)新嘗試新的教學(xué)方法，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，提高思想政治課教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

5.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段

運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。思想政治課教師應(yīng)學(xué)會利用電腦、電影、電視、錄音、錄像等現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。尤其是對藝術(shù)院校學(xué)生喜歡直觀、生動、立體的專業(yè)特點(diǎn)來說，利用多媒體教學(xué)技術(shù)通過聲像結(jié)合、圖文并茂的立體引導(dǎo)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，在講述民族文化的傳承時(shí)，讓學(xué)生欣賞了經(jīng)典民樂《梁?！罚⒅v述了該作品的創(chuàng)作歷程，使學(xué)生在優(yōu)美的意境中進(jìn)行了愛國主義和古典文化的教育和認(rèn)同；在講述“和平統(tǒng)一、一國兩制”時(shí)，通過大量的視頻影像讓學(xué)生了解臺灣、香港、澳門自古至今的歷史，通過再現(xiàn)那些讓人難忘的經(jīng)典時(shí)刻，學(xué)生一方面感受到自己國土被割讓的民族恥辱，另一方面在談到港澳回歸時(shí)又感受到強(qiáng)烈的民族自豪感，在這種潛移默化中讓學(xué)生得到了愛國主義教育和民族情感教育。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：對思想政治課的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞： 高中思想政治教學(xué) 教學(xué)方法 教學(xué)模式

高中思想政治課，很多高中生都這樣認(rèn)為，既折服于政治課深刻的道理，又無奈于政治晦澀難懂。因此，大部分高中生出現(xiàn)了對高中思想政治課學(xué)習(xí)缺乏信心，沒有興趣，積極性不高，學(xué)習(xí)成績不高等現(xiàn)象。究其原因，還是高中思想政治課對高中生缺乏吸引力，總給學(xué)生一副冷冰冰、干巴巴的面孔，所以我們要大膽轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革傳統(tǒng)高中思想政治課的教學(xué)方法和教學(xué)模式，提高高中生對思想政治課的興趣和積極性，真正讓高中思想政治課“活”起來。

為了適應(yīng)新時(shí)期社會發(fā)展的需要，全面貫徹高中素質(zhì)教育，我國已實(shí)行高中思想政治課程改革。作為高中基礎(chǔ)性學(xué)科的思想政治課，我們已經(jīng)加快了課程改革的步伐，無論教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)方式，還是教學(xué)內(nèi)容都有了嶄新的變化。高中思想政治教學(xué)改革成功的關(guān)鍵是思想政治教師，因此，廣大思想政治教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)模式，積極投身于教學(xué)改革之中。在課堂教學(xué)中，我們要想盡一切辦法激發(fā)高中生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性和興趣，使思想政治課真正“活”起來。為此，我在高中思想政治課教學(xué)中做了一些探索與嘗試，取得了一些成績，下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會和見解，以供大家參考與指正。

一、巧用名詩名句，讓高中思想政治課道理通俗易懂

古詩是高中生非常喜歡的內(nèi)容，名詩名句通常寓意深遠(yuǎn)，給學(xué)生啟迪，令學(xué)生深思。把名詩名句巧運(yùn)用于思想政治課教學(xué)，能夠幫助高中生更好地理解晦澀難懂的思想政治道理。比如在學(xué)習(xí)“唯物辯證法發(fā)展觀”這一章節(jié)時(shí)，我就選擇了引用高中生熟悉的關(guān)于發(fā)展的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，并設(shè)問這句詩蘊(yùn)含了哪些認(rèn)識道理，然后引導(dǎo)高中生閱讀分析教科書，再找學(xué)生回答，小組討論，最后總結(jié)本節(jié)知識點(diǎn)。這樣不僅使高中生對本節(jié)知識點(diǎn)有了很深刻的認(rèn)識，而且擴(kuò)大了他們的知識面，提高了他們探究分析能力，做到了知識性和趣味性的有效結(jié)合，使高中思想政治課中晦澀難懂的道理變得通俗易懂。

不僅名詩能夠巧用，名句也可以隨手拈來，強(qiáng)化思想政治課的教學(xué)效果。例如在講民族精神之艱苦奮斗時(shí)，我先讓高中生搜集古今關(guān)于艱苦奮斗的名言，然后上課時(shí)讓他們發(fā)言，小組比武，各小組列舉了很多關(guān)于艱苦奮斗的名言，如“艱苦奮斗，玉汝于成”、“自己動手，豐衣足食”等。通過小組比武，高中生深刻領(lǐng)悟到了艱苦奮斗自古以來就是中華民族的民族精神，高中生更要發(fā)揚(yáng)光大。

因此，在高中思想政治課堂教學(xué)中巧用名句名言，不僅能夠激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高課堂教學(xué)實(shí)效。

二、構(gòu)建活動課，讓高中思想政治理論生活化

高中思想政治新課標(biāo)指出，學(xué)習(xí)是高中生的個體行為，高中生是課堂教學(xué)的主體，所以我們就要把課堂的時(shí)間和空間還給高中生，讓高中生有足夠充足的時(shí)間與空間進(jìn)行獨(dú)立思考，自主探究，而在高中思想政治課上構(gòu)建活動課，則能夠有效發(fā)揮高中生的主體作用。

如在講“改革開放”時(shí)，我采用讓高中生“現(xiàn)身說法”的形式。課下先讓他們調(diào)查祖輩和父輩的生活經(jīng)歷，請祖輩和父輩談?wù)劯母镩_放帶來的巨大變化，并把自己的感受記錄下來。在課堂上，通過小組讓學(xué)生自由發(fā)言，他們興致極高，各抒己見，從生活的方方面面談了改革開放帶來的巨大變化，此時(shí)得出改革開放是強(qiáng)國之路的結(jié)論，也顯得水到渠成了，這樣通過構(gòu)建活動課，讓思想政治理論生活化，高中生容易理解，更具有說服力。

高中思想政治課的哲學(xué)知識理論，如果從正面講解，高中生就會很難理解和接受，但如果通過小組“辯論會”的形式，通過小組辯論讓高中生得出結(jié)論，教學(xué)實(shí)效會更好。因?yàn)樵谛〗M辯論中，高中生能夠充分發(fā)表他們的見解和觀點(diǎn)，能夠充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。例如在講“唯物辯證法的聯(lián)系觀”時(shí)，我就采用小組辯論會的教學(xué)方式。事實(shí)證明，通過辯論，既豐富了高中生的思想政治理論知識，鍛煉了他們的語言組織和表達(dá)能力，又高效地完成了課堂教學(xué)。通過構(gòu)建課堂活動課，使思想政治理論生活化，學(xué)生由被動變主動，思想政治課自然受歡迎了。

三、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，讓高中思想政治課教學(xué)現(xiàn)代化

第5篇：對思想政治課的認(rèn)識范文

論文摘要：思想政治課作為思想政治教育和職業(yè)道德教育的重要載體，承載著教育幼師生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及樹立良好師德的重任。因此，幼師生思想政治課的學(xué)習(xí)興趣問題，一直是教育工作者關(guān)注的問題。結(jié)合幼師生自身的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，對幼師生思想政治課缺乏學(xué)習(xí)興趣的原因進(jìn)行了深入探析。 

興趣是最好的老師。所謂興趣，指的是人們積極探究某種事物和愛好某種活動的心理傾向，是推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在動力。一個人只有對自己感興趣的事物和活動，才能調(diào)動起積極性。學(xué)習(xí)興趣是一個人傾向于認(rèn)識、研究獲得某種知識的心理特征，是可以推動人們求知的一種內(nèi)在力量。當(dāng)學(xué)生滿懷興致地去學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，會產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力，最終收到較好的學(xué)習(xí)效果。目前，部分幼師生對思想政治課的學(xué)習(xí)不感興趣，缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正和沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。即使有些幼師生想學(xué)好思想政治課，但是由于初中基礎(chǔ)較差，也是力不從心，甚至對自己的思想政治成績只追求及格甚至根本就是無所謂，干脆放棄，給我們廣大思想政治課教師提出了很大的挑戰(zhàn)。幼師生思想政治課的學(xué)習(xí)興趣嚴(yán)重缺失，究其原因如下： 

（一）主觀方面 

1.幼師生對思想政治課存在認(rèn)識偏差 

首先，徐州幼兒師范學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)課程方案，必修課有25門，包括通識教育課、專業(yè)教育課和技能教育課，其中對專業(yè)教育課和技能教育課幼師生們非常重視，因?yàn)檫@些課程的學(xué)習(xí)成績的優(yōu)良與否直接關(guān)系到將來的就業(yè)。大部分幼師生對“專業(yè)教育課和技能教育課”有正確的認(rèn)識，其中，他們有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，希望得到教師的指導(dǎo)，希望在聲樂課，舞蹈課上可以學(xué)到更多的、更實(shí)用的知識，使之能對他們以后的工作有所幫助。而通識教育課被幼師生們放在次要的位置上，很少有幼師生愿意在它們上面花費(fèi)太多時(shí)間，更不用說思想政治課了。在個別訪談中，一個幼師生談到思想政治在學(xué)校課程中的位置是“副科中的副科”，在幼師生心中，只有專業(yè)教育課和技能教育課將來從事所學(xué)專業(yè)時(shí)有用，而思想政治課只是“為了升學(xué)或評上三好學(xué)生或優(yōu)秀學(xué)生干部?！敝皇菫榱恕凹案窬托小?。 

2.幼師生思想政治課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差 

學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差是由于幼師招生生源情況所決定的。最近幾年，由于高校擴(kuò)招和幼兒師范學(xué)校學(xué)生不再“包分配”，使得幼師學(xué)校生源質(zhì)量下滑，文化成績比較低，政治學(xué)科也同樣如此。這些學(xué)生進(jìn)入幼兒師范學(xué)校以后，文化課基礎(chǔ)差，加上沒有好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得學(xué)習(xí)成績上不去，學(xué)習(xí)動機(jī)更是逐步下滑。幼師生在初中時(shí)思想政治課實(shí)行開卷考試，因此在初中養(yǎng)成的思想政治課學(xué)習(xí)習(xí)慣，只是淺嘗輒止地看看書，按照老師給的重要考點(diǎn)在書上標(biāo)注下來，開卷考試時(shí)直接將理論抄上去。升入幼兒師范學(xué)校，這種學(xué)習(xí)習(xí)慣依然沒有改變。一些同學(xué)甚至認(rèn)為上課不用聽，考前稍微看一下就可以及格，這種不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣直接對思想政治課的教學(xué)產(chǎn)生不利的影響。進(jìn)入幼師后，所學(xué)的思想政治課程內(nèi)容在原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上開設(shè)了經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、生活與哲學(xué)、文化生活以及國家與國際組織等，對于基礎(chǔ)差的學(xué)生一般也沒有較好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以他們上課聽不懂，下課不復(fù)習(xí)，考試不及格等，這樣惡性循環(huán)導(dǎo)致的是對思想政治課更加反感。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的幼師生希望能學(xué)到對將來幼兒教育工作有實(shí)際價(jià)值的本領(lǐng)，而認(rèn)為現(xiàn)在的思想政治課，難以反映這種實(shí)用性，對將來毫無意義，學(xué)習(xí)動機(jī)也就更加缺乏。 

（二）客觀方面 

1.社會環(huán)境中一些不良現(xiàn)象的負(fù)面作用 

對思想政治課缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)，不僅在幼師生身上，在各個階段的學(xué)生群中都存在這個現(xiàn)象，這和我們長期以來對“政治”理解的誤區(qū)有密切聯(lián)系。由于歷史原因，人們經(jīng)常將思想政治這門課程等同于從國家利益和公民責(zé)任出發(fā)去理解的“政治”，總認(rèn)為政治就是權(quán)力斗爭，就是盲從、打擊，使學(xué)生對政治往往感到莫名地神秘，甚至恐懼。同時(shí)，與傳統(tǒng)的高度集中的政治和經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，過去的思想政治課存在著理論脫離實(shí)踐的情況，教材內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法呆板，效果評估流于形式等，這都導(dǎo)致了幼師生對學(xué)習(xí)思想政治課缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)。 

另外，大部分幼師生以社會需求、社會輿論來衡量學(xué)習(xí)價(jià)值，而社會上一直流行著“學(xué)習(xí)政治無用”的說法，所以有相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)思想政治沒有實(shí)際價(jià)值。一些幼師生受到這種社會輿論的影響認(rèn)為思想政治課是浪費(fèi)感情、時(shí)間、精力，同時(shí)，他們又受到實(shí)用主義價(jià)值觀的影響，思考問題帶有濃厚的功利色彩，偏重于物質(zhì)方面的追求，注重直接利益和行為的直接效果。因此，他們對于思想政治課中所講的一些似乎離他們很遠(yuǎn)的所謂“大道理”，認(rèn)為對自己沒有任何作用，更是不屑一顧。 

  　2.教師中的某些教學(xué)偏見的消極影響 

教師在幼師生思想政治課學(xué)習(xí)動機(jī)形成中是一個十分強(qiáng)有力的因素。動機(jī)是有感染力的，如果思想政治教師本身治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、以極大的熱情和興趣從事教學(xué)，就會給學(xué)生積極向上的印象。相反，也會削弱他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。所以說，學(xué)生對思想政治課的認(rèn)識與感受，與教師對這一學(xué)科的具體教授有著直接的關(guān)系。教師對思想政治課的地位的認(rèn)識、教師本身是否具有廣博的知識與時(shí)政敏感度、以及是否掌握駕馭課堂教學(xué)的藝術(shù)等，都會直接影響到學(xué)生對思想政治課的學(xué)習(xí)動機(jī)。幼師生中，絕大多數(shù)女生本身就不是很喜歡思政課，如果教師再教學(xué)理論陳舊，按照傳統(tǒng)照本宣科式的枯燥講授，這樣會極大地降低他們思想政治課的學(xué)習(xí)動機(jī)。 

另外，幼兒師范學(xué)校沒有升學(xué)壓力，使教師僅僅完成自己的教學(xué)任務(wù)，不再認(rèn)真?zhèn)湔n、鉆研教材，了解學(xué)生，把上課當(dāng)作任務(wù)，工作缺乏熱情和創(chuàng)造性，對新的教育方法和教育理念缺乏敏感，對學(xué)生也不再提過高的要求，甚至對學(xué)生和教學(xué)產(chǎn)生厭煩情緒。這些必將影響課堂教學(xué)的效果，影響師生關(guān)系的良性發(fā)展，思想政治課教學(xué)沒有實(shí)效，幼師生受其影響，更容易失去學(xué)習(xí)思想政治課的興趣和動機(jī)。 

3.教材中一些內(nèi)容無針對性 

幼師生思想政治課具有智育和德育的雙重任務(wù)，它通過理論知識的傳授來提高學(xué)生的能力和思想覺悟。思想政治課教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)效的主要載體，我國歷來把思想政治課教材建設(shè)放在重要位置，特別是近幾年，教材一直在不斷更新，在貼近學(xué)生的實(shí)際需求方面做了不小的調(diào)整，但仍有不完善的地方。 

徐州幼兒師范學(xué)校思想政治教材選用的是普通高中的教材，教材僅僅是較能與國家、社會聯(lián)系，比較貼近幼師生實(shí)際和社會現(xiàn)實(shí)，但是教材中仍有一部分教學(xué)內(nèi)容和社會實(shí)際脫節(jié)，內(nèi)容陳舊，理論滯后于時(shí)展，不能體現(xiàn)出面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的要求。從整體來看，教材理論性較強(qiáng)，一些基本概念、原理比較抽象、枯燥，與幼師生的年齡、心理有一定的差距，尤其是對于初中升入大專、文化基礎(chǔ)偏低的幼師生使用現(xiàn)行教材，不利于調(diào)動幼師生思維的積極性。再加上幼兒師范學(xué)?，F(xiàn)在使用的教材針對學(xué)前教育專業(yè)不是很強(qiáng)，教學(xué)目標(biāo)與幼師生的認(rèn)知存在一定的差距，這些情況也導(dǎo)致了幼師生對思想政治課缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)。 

4.學(xué)校對本課程的不重視 

作為一名學(xué)生，學(xué)校是他們進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要場所，學(xué)校的校園環(huán)境、教學(xué)條件、師資質(zhì)量、學(xué)風(fēng)校風(fēng)、校園文化等，都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)產(chǎn)生影響。學(xué)校課程文化氛圍、校方的課程策略和重視程度，都會深刻影響學(xué)生對某門課程的思想態(tài)度與行為取向。徐州幼師一直強(qiáng)調(diào)“合格+特長”的培養(yǎng)方案，即文化課合格就可以，但每個學(xué)生要有一個特長，如鋼琴、聲樂、舞蹈、美術(shù)等。學(xué)校提出這一培養(yǎng)方案，出發(fā)點(diǎn)是為了每個幼師生能有一技之長，將來更容易就業(yè)，就業(yè)后在工作中能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，從而站穩(wěn)崗位。這一方案使幼師生非常重視特長的培養(yǎng)，尤其是重視技能技巧課的學(xué)習(xí)，但隨之帶來的的負(fù)面影響就是使他們對文化課不重視，只求“60分合格”。在個別訪談中，當(dāng)問到思想政治的學(xué)科地位時(shí)，一名幼師生竟然這樣回答：“語文在幼師是副科，思想政治是副科中的副科，是‘丫環(huán)’學(xué)科”。可見，學(xué)校的課程策略和重視程度對于幼師生的課程觀有非常大的影響。 

綜上所述，幼師生思想政治課學(xué)習(xí)動機(jī)，既受自身主觀因素的影響，同時(shí)又受到社會環(huán)境、教師、教材、和學(xué)校等外部因素的影響。 

 

 

第6篇：對思想政治課的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：高中思想政治 主體 教學(xué)有效性

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）08-0144-01

1 引言

在日常的思想政治課的教學(xué)中許多教師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的高中思想政治課教學(xué)方法已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)下教學(xué)的需要，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。傳統(tǒng)的教學(xué)方法只注重知識點(diǎn)的羅列，教師成為課本知識的機(jī)械的宣傳員。“填鴨式”的一言堂教學(xué)方法讓學(xué)生苦不堪言，這種方法忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性和能動性，與之伴隨的結(jié)果便是教學(xué)效果的低下即更多的資源投入?yún)s獲得較少的知識產(chǎn)出。

2 影響高中思想政治課教學(xué)有效性的因素

自從新課標(biāo)實(shí)施以來，在高中思想政治課的教學(xué)中出現(xiàn)了一些問題，有傳統(tǒng)思想遺留下的問題也有新出現(xiàn)的問題，而這些問題影響了思想政治課教學(xué)的有效性。

首先，教師對自己在教學(xué)中的地位認(rèn)識模糊。出現(xiàn)了兩種情況。有的教師受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的深深影響，依然認(rèn)為自己是課堂教學(xué)的主宰，學(xué)生只是教師實(shí)施教育的對象而不是課堂的參與者。這部分教師關(guān)注的是知識的理論化和系統(tǒng)化，過分注重基本概念、政治原理和規(guī)律的記憶，總是習(xí)慣于將教材內(nèi)容羅列成幾個點(diǎn)讓學(xué)生強(qiáng)記，把知識與技能看作是教學(xué)的目標(biāo)。這樣課堂失去了應(yīng)有的生機(jī)，死氣沉沉，師生在教學(xué)中甚至形成對立的狀態(tài)，政治課堂枯燥乏味，所教知識讓學(xué)生覺得晦澀難懂，這樣的教學(xué)效果往往是事半功倍，造成了教育的資源的浪費(fèi)。

其次，從學(xué)生的角度來看，學(xué)生對思想政治學(xué)科的認(rèn)識不足。在學(xué)生的思想認(rèn)識中，與語數(shù)外相比，思想政治課是副科，不值得花費(fèi)時(shí)間去研究的，所以導(dǎo)致學(xué)生將寶貴的學(xué)習(xí)思想政治的時(shí)間用來強(qiáng)化記憶課本上的知識點(diǎn)，而不是去分析和感悟其中的道理。同時(shí)他們也受到高考升學(xué)壓力的影響，在他們看來只要考出高分就達(dá)到目的了，學(xué)習(xí)思想政治課的功利性極強(qiáng)，在這樣的思想支配下，學(xué)生對思想政治課的學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)、興趣不高，殊不知動機(jī)是學(xué)習(xí)的力量源泉。這些都嚴(yán)重阻礙了教學(xué)效果的有效性。那么如何提高思想政治課的教學(xué)效果，提高教學(xué)的有效性呢？

3 提高高中思想政治課教學(xué)有效性的措施

首先，正確定位師生在思想政治課教學(xué)中的地位。其一，教師地位的定位。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，是課堂教學(xué)的組織者，教師要能引導(dǎo)學(xué)生快速融入到課堂教學(xué)中去。在課堂教學(xué)中，教師不能搞一言堂，將自己凌駕于課堂之上，而應(yīng)學(xué)會駕馭課堂和學(xué)生，從而讓教學(xué)過程的兩個重要組成部分發(fā)揮應(yīng)有的作用。當(dāng)然，教師也不能為了一味地營造學(xué)習(xí)的氛圍而過度地去迎合學(xué)生的興趣。如是那樣，學(xué)生各干各的事，毫無目的可言，課堂可能會成為無組織的嬉鬧場所，教學(xué)效果可想而知。因此，教師在教學(xué)中要準(zhǔn)確定位自己的地位即課堂組織者和引導(dǎo)者的身份，要根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情精心安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，能對學(xué)生因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生明確他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)他們的學(xué)習(xí)方法出現(xiàn)問題時(shí)，要及時(shí)地予以引導(dǎo)，否則教學(xué)目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，教學(xué)效果難以提高。其二，學(xué)生應(yīng)是思想政治課的主體，而不是知識灌輸?shù)谋粍咏邮苷?，對知識的理解他們有自己的獨(dú)到的理解和看法。高中思想政治課的內(nèi)容理論性較強(qiáng)，加之教師教學(xué)方法的不科學(xué)，思想政治課往往會變成說教式的枯燥無味的，學(xué)生對課堂沒了興趣，教師在唱獨(dú)角戲。必然的結(jié)果是課堂效率低下。其實(shí)，新課程教材中有大量的探究活動，教師可以利用這些活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓他們充分表達(dá)自己的看法，激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)、自我教育的興趣，還要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，如變被動地聽講為動手、動腦主動參與的方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人?？傊ㄟ^師生在教學(xué)上的互動，能夠營造出寬松、民主、和諧的課堂，促進(jìn)課堂效率的提高。

其次，善于運(yùn)用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)方法多種多樣，每種方法都有各自的優(yōu)勢。教師要能就上課的內(nèi)容進(jìn)行分析，從而采用合適的方法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓抽象空洞的政治術(shù)語具體形象化，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，便于學(xué)生理解和記憶，而不拘泥于某一特定的方法。心理學(xué)表明：如果學(xué)生的各種感覺都參與到認(rèn)知中，那么他對知識的記憶率就越高，記得就越深刻。

再次，關(guān)愛學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生相互交流。其一，每個人都需要關(guān)愛和別人的注意，學(xué)生也不例外，需要教師的愛護(hù)。教師簡單的一句贊賞或者是一個肯定的眼神，就可以很好地保護(hù)學(xué)生的積極性，讓他們體會到成功的喜悅和激動，從而鼓舞他們學(xué)習(xí)的勁頭和精神。特別是學(xué)習(xí)不太理想的學(xué)生，他們更需要教師的關(guān)注，教師對于他們在學(xué)習(xí)中所取得的進(jìn)步哪怕是一丁點(diǎn)兒的進(jìn)步都要積極地加以肯定和表揚(yáng)，這樣就會保護(hù)他們的學(xué)習(xí)積極性和興趣。其二，學(xué)生之間的相互愛護(hù)，通過學(xué)生之間的互相交流，培養(yǎng)學(xué)生之間的同學(xué)友情，形成一種相互幫扶的良好學(xué)習(xí)氛圍。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生，要采取合適的方法讓學(xué)習(xí)有機(jī)會共同進(jìn)步，達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

4 結(jié)語

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出為高中思想政治課教學(xué)的改革注入了新的活力，為思想政治課的教學(xué)提供了理論上的依據(jù)和行動的準(zhǔn)則。傳統(tǒng)的那種教學(xué)方法已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)展的要求，必須要進(jìn)行改革?！皫煹雷饑?yán)式”的教師一言堂，學(xué)生只是知識的被動的接收器的思想已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了課堂教學(xué)效率的提高。教師應(yīng)重新審視自己在教學(xué)中的作用，發(fā)揮作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者的角色的作用，而不是教學(xué)的主體；恰恰相反，學(xué)生應(yīng)該成為教學(xué)的主體，教師應(yīng)利用各種教學(xué)方法和手段，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，共同提高，最終達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：對思想政治課的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】初中政治課 教學(xué)方式 創(chuàng)新

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2012）24-0098-01

初中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。初中思想政治課正是對初中生進(jìn)行思想品德教育的最好課程，它包含著豐富的社會科學(xué)知識，能夠讓學(xué)生提高認(rèn)識和適應(yīng)社會的能力。政治教師應(yīng)以新課程改革理念為指導(dǎo)，不斷探索、創(chuàng)新，尋求初中思想政治課新的教學(xué)方法，把這門重要的課程教好，讓初中思想政治課更精彩。

一 初中思想政治課的作用

一個人必須具備兩大能力，一是才能（包括知識、經(jīng)驗(yàn)、技能等）二是德能（包括價(jià)值觀、人生觀、世界觀等）。德能為才能的發(fā)揮起指導(dǎo)作用，而德能的高低取決于思想政治教育的實(shí)踐活動。

初中思想政治課在人的德能培養(yǎng)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用：第一，思想政治課是培養(yǎng)“四有”新人的主要途徑；第二，思想政治課是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容；第三，思想政治課是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的主要手段；第四，思想政治課是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地；第五，思想政治課是社會主義精神文明建設(shè)的必然選擇。因此，我們政治教師必須提高認(rèn)識，努力把初中思想政治課教學(xué)好。

二 初中思想政治課教學(xué)方式新探

1.把真情賦予看似生硬的政治課

與其他學(xué)科相比，思想政治課看似生硬，讓人望而卻步，給教學(xué)帶來困難理由是：一方面，政治課概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距；另一方面，受社會上重經(jīng)濟(jì)輕政治傾向的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想政治課。所以，政治課教師必須在教學(xué)中傾注情感的感化、熏陶，這樣一來，活潑好奇、偏愛形象思維的初中生樂于接受教師富于情趣的教學(xué)方式，進(jìn)而就有興趣學(xué)好思想政治課了。

2.給每節(jié)課設(shè)計(jì)個激發(fā)興趣的開頭

一節(jié)課的開始就好比一個故事的開頭，故事的開頭若懸念迭出、異彩紛呈，就非常容易吸引聽眾。所以在每一節(jié)思想政治課的開始，要事先設(shè)計(jì)一個能引起學(xué)生對課本知識感興趣的開頭，從而調(diào)動起學(xué)生的注意力。怎樣才能開個好頭呢？教師可以結(jié)合教學(xué)情況，做有針對性的選擇。比如，可以用一個有趣的問題開啟一節(jié)課，激發(fā)學(xué)生的求知欲；也可以結(jié)合課文內(nèi)容，引入一些時(shí)下的重大新聞，以此引起學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。

3.組織學(xué)生討論爭辯，激發(fā)探索欲望

爭強(qiáng)好勝是青少年普遍的一種心理反應(yīng)，也是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的動力之一，教師因此在教學(xué)中要適時(shí)組織學(xué)生討論爭辯，激發(fā)學(xué)生的探索欲望。在討論過程中，教師要尊重學(xué)生提出的任何想法，不能求全責(zé)備，更不能挖苦指責(zé)，應(yīng)盡量找出閃光點(diǎn)，給予肯定。這種討論教學(xué)法，不僅有一定的教育性、針對性，而且還在討論中充分地調(diào)動了學(xué)生自我教育的積極性，使得學(xué)生在一種較為輕松愉快的環(huán)境中就理解并掌握了必要的知識，使教學(xué)效率得以提高。這一方式能夠有效地掌握幫助學(xué)生理解、掌握和處理各種生活矛盾的基本原則與恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒?，為學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能夠正確地解決矛盾和養(yǎng)成科學(xué)文明的行為習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。

4.多學(xué)科整合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

思想品德課滲透了多個學(xué)科的知識，教師在教學(xué)中要應(yīng)用各個學(xué)科的相關(guān)知識對學(xué)生進(jìn)行綜合教育，增強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)的數(shù)學(xué)、語文、地理等學(xué)科知識的掌握和理解，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦等綜合能力。利用這種學(xué)科整合的方式，既能讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，不再認(rèn)為政治課枯燥無味，又達(dá)到了教育目的，提高了教學(xué)效率。

5.讓學(xué)生積極開展社會實(shí)踐活動

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要較大幅度地增加實(shí)踐教學(xué)，在教學(xué)時(shí)間安排中，規(guī)定初中思想政治課至少要有20%的課時(shí)用于開展學(xué)生課堂活動和相關(guān)的實(shí)踐活動，并強(qiáng)調(diào)社會實(shí)踐活動是本學(xué)科教學(xué)不可缺少的組成部分。思想政治課的生命力在于理論聯(lián)系實(shí)際。教師除了利用課堂教學(xué)之外，必須積極利用豐富多彩、形式多樣的課外活動，使學(xué)生跳出課本，走出課堂，融入到社會實(shí)踐中去。通過自己的多方實(shí)踐，加深對課本知識的理解和掌握，并用所學(xué)的知識去分析問題、解決問題。這樣不僅達(dá)到了學(xué)以致用的目的，也使學(xué)生深深地體會到思想政治課的價(jià)值所在，從而真正愛學(xué)這門學(xué)科。

6.充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué)

多媒體作為一種現(xiàn)代化教學(xué)手段已較多地運(yùn)用到教學(xué)活動中，為常規(guī)教學(xué)開辟了廣闊的前景。在思想政治課教學(xué)中，針對那些學(xué)生難以理解、抽象復(fù)雜、地位重要、教師用語言和常規(guī)方法不易講清的內(nèi)容，靈活使用多媒體教學(xué)手段，使其化無聲為有聲、化無形為有形、化靜態(tài)為動態(tài)，集圖、文、聲、像及動畫等綜合功能為一體，有效地調(diào)動學(xué)生的視、聽、說等多種感官，促進(jìn)學(xué)生的有效接受。

三 結(jié)束語

初中思想政治課在初中教學(xué)中有著特殊的地位，對提升整個民族文化素質(zhì)和精神境界，提高青少年的思想道德素質(zhì)和豐富青少年的精神世界具有重要的作用，教師們只有不斷鉆研，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，才能讓初中思想政治課更精彩，更好地發(fā)揮作用，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]丁文蘭.初中思想政治課教學(xué)的幾個方法[J].吉林教育，2011（29）

第8篇：對思想政治課的認(rèn)識范文

[關(guān)鍵詞]立德樹人；思想政治課；教學(xué)理念；教學(xué)方法

[基金項(xiàng)目]浙江農(nóng)林大學(xué)2011年思政教育重點(diǎn)課題（SZ201101）、浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院2011年重點(diǎn)教改項(xiàng)目（TMZD1102）、浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院2012年思想政治教育重點(diǎn)課題（TM201201）的階段性研究成果。

[作者簡介]彭金玉（1965-），女，湖南雙峰人，浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)檎螌W(xué)。

黨的十明確提出：“把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”指明了今后教育教學(xué)改革發(fā)展的方向，也為進(jìn)一步做好新形勢下的學(xué)校德育工作提出了更高要求。思想政治課是學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地，理所當(dāng)然地要承擔(dān)起“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，各校對思想政治課都進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革，也取得不少成果，但與黨的十 “立德樹人”這一根本任務(wù)的要求還有一定距離。因此，很有必要在前期教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，反思目前思想政治課教學(xué)中存在的問題，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，進(jìn)一步拓展和深化思想政治課的教學(xué)方法改革，這不僅是教育管理者同時(shí)也是處于教學(xué)第一線的思想政治課教師的責(zé)任和使命。

一、創(chuàng)新教學(xué)理念：堅(jiān)持以生為本

黨的十提出“立德樹人”是對十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，也是“育人為本、德育為先”的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步回答了“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一根本問題，明確要求學(xué)校德育工作不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。作為一項(xiàng)學(xué)校育人的基礎(chǔ)性工程，思想政治課的教學(xué)效果直接關(guān)系到學(xué)校德育工作的實(shí)效性，關(guān)系到“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的根本問題，也是最能體現(xiàn)“立德樹人”這一教育理念的。從一定意義上來說，立德樹人是思想政治課的根本價(jià)值取向。立德樹人作為思想政治課的根本價(jià)值取向，至少蘊(yùn)含著兩個方面的基本要求：一是在教學(xué)理念上堅(jiān)持以生為本，二是在教學(xué)方法上尊重學(xué)生的主體地位。

立德樹人包括“立德”與“樹人”兩個層面的內(nèi)涵，“立德”為確立品德，樹立德業(yè)，“樹人”為培植成長，培養(yǎng)成才[1]?！傲⒌聵淙恕敝v的是“立德為先、樹人為本”，立德是樹人的前提和基礎(chǔ)，樹人是立德的根本和目的?！鞍蚜⒌聵淙俗鳛榻逃母救蝿?wù)”，明明白白地表達(dá)了我們黨對教育本質(zhì)的認(rèn)識和堅(jiān)守，它提示著我們教育的根本對象是“人”，根本目的是“人”，根本任務(wù)是“育人”，而不是升學(xué)率，不是論文和獎勵以及頭銜的多少，不是大樓和設(shè)備等等[2]。思想政治課要承擔(dān)起“立德樹人”這一根本任務(wù)就必須堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，深化教學(xué)方法的改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

目前，思想政治課還存在著一些不盡人意之處，其中一個重要的問題是在教學(xué)過程中存在著學(xué)生主體地位的虛化，教學(xué)過程中把學(xué)生置于被動接受的地位，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，把教學(xué)活動變成了單向度的信息傳輸，帶來的最直觀后果就是學(xué)生對思想政治課的消極抵制，嚴(yán)重影響了思想政治課的感染力、吸引力和實(shí)效性。所以，當(dāng)前思想政治課要解決的關(guān)鍵問題是樹立以生為本的教學(xué)理念，因?yàn)椤敖虒W(xué)理念”具有基礎(chǔ)性、前提性的意義和價(jià)值[3]。教學(xué)理念直接影響著課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)的改進(jìn)，影響著教師素質(zhì)的提高。只有以科學(xué)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，才能更好地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和選擇合適的教學(xué)方法，也才能真正提高教學(xué)質(zhì)量。為此，要在思想政治課的教育教學(xué)中真正貫徹落實(shí)“立德樹人”這一根本任務(wù)就必須改革創(chuàng)新，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念。

柏拉圖在《理想國》中高度概括了以生為本的真諦：教育是把一個人從黑暗引向光明，從虛假引向真實(shí)，從低俗引向崇高，這正是思想政治課教育教學(xué)要達(dá)到的理想境界?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)理念是科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”在課程教育教學(xué)中的根本體現(xiàn)和具體落實(shí)。思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀及青年學(xué)生思想政治素質(zhì)養(yǎng)成的特點(diǎn)，要求堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，樹立“以生為本”的價(jià)值觀。這就要求教師改變傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)模式，尊重學(xué)生主體性地位，促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展，加強(qiáng)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的自我教育?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)理念貫穿于思想政治課教育教學(xué)的全過程，通過創(chuàng)新教學(xué)方法，落實(shí)立德樹人任務(wù)，提高思想政治課教育教學(xué)引導(dǎo)的針對性和有效性，努力使思想政治課成為學(xué)生真心喜愛并使其終身受益的課程。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法：尊重學(xué)生主體地位

“立德樹人”能否取得成效，“以生為本”的教學(xué)理念能否真正落實(shí)到教學(xué)過程中的關(guān)鍵在于探索和實(shí)施科學(xué)、高效的教學(xué)方法，在于尊重學(xué)生的主體地位。要超越“灌輸”型教育，以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺；關(guān)注學(xué)生的個性與差異，充分調(diào)動并發(fā)揮教育主體的能動性，使外在的、客體實(shí)施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動活動；以學(xué)生的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，了解學(xué)生主體的需求，激發(fā)學(xué)生主體創(chuàng)造，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主、全面發(fā)展的教育模式。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年） 》非常明確地提出：要“深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教”。這“三個注重”的規(guī)定為思想政治課在教學(xué)過程中尊重學(xué)生主體地位、創(chuàng)新教學(xué)方法指明了改革的方向和具體的要求。

1.注重學(xué)思結(jié)合。這是對中國傳統(tǒng)教育思想 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 的繼承與弘揚(yáng)，蘊(yùn)含著三層意思：

一是學(xué)什么。一個人只有具備合理的知識結(jié)構(gòu)才能正確地思考，作出科學(xué)的判斷與分析。思想政治課是對青年學(xué)生進(jìn)行基本理論和中國特色社會主義理論體系教育教學(xué)的主渠道，是提升青年學(xué)生基礎(chǔ)知識修養(yǎng)、促進(jìn)青年學(xué)生知識結(jié)構(gòu)合理化的有效途徑。一個人如果“忽視哲學(xué)知識、倫理道德知識和政策法律知識等等的學(xué)習(xí)，就難免會造成知識面狹窄，缺少一些必要的基礎(chǔ)理論知識修養(yǎng)，考慮問題缺乏深度，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要”。[4]

二是如何思。對青年學(xué)生而言，其別重要的是批判性的反思以及在反思基礎(chǔ)上的創(chuàng)新思維。思想政治課教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生對待知識的辯證態(tài)度，深刻領(lǐng)悟的批判精神，培養(yǎng)科學(xué)的批判精神和養(yǎng)成創(chuàng)新思維意識與能力，學(xué)會運(yùn)用的基本原理、立場、觀點(diǎn)和方法去對社會現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行批判性思考，不輕信，不盲從，將理論知識經(jīng)過思考與思辨自覺地接受、認(rèn)同，形成正確的思想觀念。正如同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中對青年學(xué)生所提出的希望：“同學(xué)們要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識和掌握真理?！?/p>

三是怎樣實(shí)現(xiàn)“學(xué)與思相結(jié)合”?！皩W(xué)”與“思”相結(jié)合在思想政治課的教學(xué)中，就是將所學(xué)的“知識”與所形成的“思想”二者內(nèi)化為心中的“信仰”，這里有兩條途徑：教育與自我教育。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的一句話道出了自我教育對一個人成長成才的作用，他說：“在對個人的教育中，自我教育則是起主導(dǎo)作用的方法之一?！盵5]在思想政治課教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，是因?yàn)楫?dāng)今社會競爭日趨激烈，青年學(xué)生的自我觀念和競爭意識日益強(qiáng)化，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博、飛信等現(xiàn)代信息工具和技術(shù)的普及和發(fā)展使得青年學(xué)生獲取知識的途徑越來越快，也越來越多，但他們的心理還遠(yuǎn)不夠成熟，缺乏足夠的社會閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，缺乏對外部世界的理性判斷，這就要求思想政治課應(yīng)該遵循青年學(xué)生的身心和思想發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)他們開展自我教育著力培養(yǎng)和發(fā)展他們的道德能力，以努力培養(yǎng)青年學(xué)生的思想道德的選擇能力、認(rèn)識能力、實(shí)踐能力和自我構(gòu)建能力為目的，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)其自身的思想道德素質(zhì)和能力的轉(zhuǎn)化，形成一種真正的自我教育、自我管理的新模式[6]。

2.注重知行統(tǒng)一?！爸薪y(tǒng)一”是認(rèn)識論的重要命題，反映了社會主義教育的根本要求，就是必須“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持與生產(chǎn)勞動、社會實(shí)踐相結(jié)合”，體現(xiàn)在思想政治課教學(xué)中，就要是強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。思想政治課實(shí)踐教學(xué)作為一種寓“知”于“行”的教學(xué)過程和教學(xué)方法，以認(rèn)識論和實(shí)踐論為依據(jù)，以激勵學(xué)生主動參與、主動實(shí)踐為特征，有助于學(xué)生將所學(xué)的理論知識“內(nèi)化于心，外化于行”。 “真正的信仰都是在實(shí)踐與理論的碰撞中，在自己思想的不斷成熟和穩(wěn)定中，在對社會重大問題的清醒面對中樹立起來的?！盵7] 通過開展形式多樣的社會實(shí)踐活動，使思想政治理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)青年學(xué)生走進(jìn)社會，深入基層，接近群眾，切實(shí)了解國情社情民意，樹立為人民服務(wù)的意識，有效地將理論知識與社會實(shí)踐相結(jié)合。鍛煉學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。目前，很多學(xué)校都開展了多種形式的思想政治課實(shí)踐教學(xué)，主要有：參觀式實(shí)踐教學(xué)、體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)、社會調(diào)查式實(shí)踐教學(xué)等模式，取得了一定的成效。但依然存在著認(rèn)識性難題、教學(xué)性難題、保障性難題。要解決這“三大難題”， 必須將實(shí)踐教學(xué)納入課程體系，實(shí)現(xiàn)思想政治課實(shí)踐教學(xué)課程化[8]，確保思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的制度化、規(guī)范化和常態(tài)化。

3.注重因材施教。因材施教是一種重要的教學(xué)方法，更是一種重要的教育教學(xué)思想，要求每一個教育者既要關(guān)注學(xué)生的共性發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的個性和差異。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行差異化教學(xué)，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能。在思想政治課教學(xué)過程中實(shí)施因材施教需要做好三個方面的工作：

首先，樹立人人皆可成才的觀念，鼓勵個性發(fā)展。同志曾對“因材施教”提出了非常明確的要求：“當(dāng)前迫切需要把教育從應(yīng)試和高考指揮棒下解放出來……教育不僅要傳授知識，更重要的是培養(yǎng)有創(chuàng)造性、有想象力、身心健康的人才……要樹立人人皆可成才的觀念，做到因材施教，尊重、鼓勵個性發(fā)展。”[9]作為一名思想政治課教師，要“以木匠的慧眼”去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，給予賞識和激勵，引導(dǎo)每個學(xué)生的個性都能顯示出“皮格馬利翁效應(yīng)”。

其次，實(shí)施個性化教育，推行個性化教學(xué)。個性化教育是針對當(dāng)前思想政治課存在著的“整齊劃一”和“一刀切”的教育教學(xué)現(xiàn)狀提出來的，就是教育者必須充分關(guān)注學(xué)生個體和個體之間的差異性和每個學(xué)生的獨(dú)特性，使受教育者個體的身心、智力、素質(zhì)和能力等得到充分和全面的發(fā)展的教育過程。正如先生所提倡的：“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！盵10]為此，思想政治課在教學(xué)中，必須全面掌握學(xué)生思想動態(tài)和需求，及時(shí)了解他們關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育教學(xué)活動。根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，采取啟發(fā)式、探究式、研討式、參與式、案例式等多種形式相結(jié)合的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和判斷，鼓勵創(chuàng)新思維，激發(fā)每個學(xué)生的興趣；根據(jù)新形勢下思想政治課的特點(diǎn)以及面臨的新任務(wù)，針對信息化網(wǎng)絡(luò)化給思想政治課教學(xué)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，通過博客、微信、課程網(wǎng)站、QQ群等網(wǎng)絡(luò)平臺，拓展教學(xué)資源，創(chuàng)新思想政治課教學(xué)手段。

第三，建立多元化的評價(jià)機(jī)制。 受教育者在接受過個性化的教育后，每個人的教育教學(xué)成績也是因人而異的，如何評價(jià)這些教育教學(xué)結(jié)果就成為問題的關(guān)鍵。因此，要“加快建立以課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)為主的評價(jià)體系。當(dāng)前考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率幾乎成了評價(jià)學(xué)生、教師和學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅學(xué)生壓力大，教師和學(xué)校的壓力也很大。必須加快建立科學(xué)的、多元化的教育評價(jià)體系”。[11]因此，要改革現(xiàn)行的思想政治課的考試模式，建立多元聯(lián)動的評價(jià)機(jī)制，既注重形成性評價(jià)，也要重視終結(jié)性評價(jià)；既注重學(xué)習(xí)過程的自我反思，更要強(qiáng)調(diào)評價(jià)目標(biāo)和評價(jià)內(nèi)容的多元化。通過這些評價(jià)，讓每個受教育者都能體會到成功的幸福，形成積極向上、自信樂觀的自我認(rèn)識和情感體驗(yàn)。

思想政治課要承擔(dān)起“立德樹人”這一教育教學(xué)的根本任務(wù)，必須不斷改革創(chuàng)新，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位；創(chuàng)新教育教學(xué)方法，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教。

參考文獻(xiàn)

[1]張力縱論立德樹人――教育的根本任務(wù)[J]人民教育，2013，（01）：10.

[2]許武立德樹人是教育的根本任務(wù)[J]中國高等教育，2013，（01）：63.

[3]趙野田高校思想政治理論課教學(xué)理念探析[J]思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（08）：76.

[4]陳昌興，李俊培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新型人才――高校思想政治理論課功能的新視點(diǎn)[J]現(xiàn)代教育科學(xué)，2010，（02）：113.

[5]蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議[M]天津：天津人民出版社，1981：207.

[6]柯文進(jìn)牢牢把握立德樹人根本任務(wù)，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[J]北京教育（德育），2013，（01）：26.

[7]王麗萍，張明志知行統(tǒng)一命題下的大學(xué)生社會實(shí)踐育人范式探究[J]思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（07）：106.

[8]劉建濤高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)課程化構(gòu)建探究[J]思想理論教育導(dǎo)刊，2013，（01）.

第9篇：對思想政治課的認(rèn)識范文

廣義的素質(zhì)包含著豐富的內(nèi)容,可以說它包含了人本身物質(zhì)的和精神的、外在的和內(nèi)在的一切方面。具體可劃分為政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、美學(xué)素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、身體素質(zhì)等許多方面。在主必個方面中思想素質(zhì)起著基礎(chǔ)的和決定的性的作用。學(xué)校教育的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)面為德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。目前的中學(xué)生是將來的社會主義勞動者,不論他們從事傾聽種職業(yè),都要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,都要有良好的思想道德品質(zhì)。一個人的政治思想素質(zhì)決定著其他素質(zhì)的發(fā)展方向,并成為其他素質(zhì)發(fā)展的精神動力。思想政治課既一門社會科學(xué)教育課,同時(shí)又是一門德育課。這就決定了它在素質(zhì)教育所具有的獨(dú)特的核心地位和基礎(chǔ)作用及重大任務(wù),是任何其他課程所無法取代的。這是由思想政治課的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和特點(diǎn)決定的,同時(shí)好是我國學(xué)校教育與資本主義學(xué)校自由發(fā)展的本質(zhì)區(qū)別。

二、思想政治課的內(nèi)容決定了它素質(zhì)教育中的重大任務(wù)

初中開設(shè)的各門課程都有某一個或某幾個方面的素質(zhì)教育任務(wù),如語文、外語主要有文化素質(zhì)教育并兼有思想、科學(xué)、美學(xué)等素質(zhì)教育任務(wù);數(shù)、理、化主要承擔(dān)文化、科學(xué)素質(zhì)任務(wù);音、體、美汾別承擔(dān)的素質(zhì)教育方面多,任務(wù)重大。它的內(nèi)容習(xí)定了要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治思想素質(zhì),良好的道德素質(zhì),健康穩(wěn)定的心理素質(zhì),高尚的美學(xué)素質(zhì),堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)等,并且由良好的政治思想道德素質(zhì)來推動和激勵其他方面素質(zhì)的健康發(fā)展。用通俗的說法就是,思想政治課的任務(wù)則要教育學(xué)生堂堂正正做人,兢兢業(yè)業(yè)做事。只有牢固樹立堂堂正正做人的思想,才能由習(xí)心和毅力去學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)做事的本領(lǐng)。通過兢兢業(yè)業(yè)做事,在將來的社會主義建設(shè)事業(yè)中增磚瓦,才能體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想道德素質(zhì)。

三、目前現(xiàn)實(shí)決定了思想政治課完成素質(zhì)教育任務(wù)的艱巨性

由于目前現(xiàn)實(shí)生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約,使人們對思想政治課教育重要性的認(rèn)識模糊,經(jīng)常外于搖擺不定的狀態(tài),有時(shí)是抽象肯定、具體否定。這是社會上存在的“一手硬、一手軟”在學(xué)校教育上的反映。目前學(xué)校教育仍然未擺應(yīng)教育的束縛,素質(zhì)教育的內(nèi)涵和外延還沒有被人們充分認(rèn)識和接受,思想政治課在素質(zhì)教育中的核心地位和基礎(chǔ)作用也還未能被人們認(rèn)識和肯定,因此便會出現(xiàn)抽象肯定,具體否定的現(xiàn)象。事物總是在矛盾中不斷發(fā)展的,人們的認(rèn)識出總是在實(shí)踐中不斷深的。隨著黨的十五大精神的貫徹和社會主義精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng),相信全黨全社會將對思想政治工作重新加以重視,這必將會為學(xué)校思想政治課完成素質(zhì)教育創(chuàng)造一個更為有利的環(huán)境和良好的社會氛圍。