鄉(xiāng)村婚禮精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村婚禮范文

三十家子村是赤峰市推進(jìn)十個(gè)全覆蓋工程建設(shè)的一個(gè)縮影。在實(shí)施十個(gè)全覆蓋工程中，赤峰市注重挖掘每個(gè)嘎查村的民居特色、產(chǎn)業(yè)特色和文化特色，讓美麗鄉(xiāng)村建設(shè)村村有亮點(diǎn)、鎮(zhèn)鎮(zhèn)有特色。同時(shí)為了保證工程的進(jìn)度，市里還整合多方資源、集中發(fā)力，在農(nóng)村牧區(qū)打響了一場人居環(huán)境整治的戰(zhàn)役。到今年年底，全市將累計(jì)完成投資111億元，累計(jì)完成1705個(gè)嘎查村的“十個(gè)全覆蓋”建設(shè)任務(wù)。

規(guī)劃先行整合資源

科學(xué)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)

赤峰市是自治區(qū)的人口大市，“十個(gè)全覆蓋”工程點(diǎn)多面廣戰(zhàn)線長，如何在新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)這盤棋上謀篇布局？赤峰市先后制定了極具前瞻性的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃、村莊布局規(guī)劃和十個(gè)全覆蓋工程規(guī)劃。市里把全市的2165個(gè)嘎查村（場）分為三類，有491個(gè)重點(diǎn)村、1304個(gè)保留村和370個(gè)準(zhǔn)備撤并的村。今后，凡是要撤并的嘎查村，不再投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金。市里還專門下?lián)?90萬元的專項(xiàng)資金，用于每個(gè)旗縣區(qū)統(tǒng)籌制定收縮轉(zhuǎn)移和“十個(gè)全覆蓋”工程的規(guī)劃。

有了好的規(guī)劃，還得有充足的建設(shè)資金?？慑X從何來？赤峰市整合了財(cái)政一事一議、扶貧開發(fā)、生態(tài)移民、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等項(xiàng)目資金，捆綁使用。同時(shí)，市里將尚未成型的270個(gè)新農(nóng)村新牧區(qū)示范點(diǎn)、52個(gè)生態(tài)移民新村和462個(gè)自治區(qū)級(jí)貧困嘎查村列入到“十個(gè)全覆蓋”重點(diǎn)村的名單。政府拿一點(diǎn)、銀行貸一點(diǎn)、企業(yè)墊一點(diǎn)、群眾出一點(diǎn)，多方匯聚形成了資金的合力。目前，除了上級(jí)的補(bǔ)助資金外，赤峰市和旗縣區(qū)兩級(jí)財(cái)政已投入資金21.6億元，整合專項(xiàng)資金14億元。

呂輝，是從克什克騰旗走出的一名企業(yè)家。他和同鄉(xiāng)們募集資金30多萬元，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們整治村里的環(huán)境。這幾天，村子里的文化廣場、運(yùn)動(dòng)場、水泥路全部竣工，他和村民們擺起了慶祝的長廊宴。如今，赤峰市用于“十個(gè)全覆蓋”工程的企業(yè)捐助和群眾自籌資金達(dá)到23.3億多元，像呂輝、李校臣、張長宏等一大批企業(yè)家都投身到家鄉(xiāng)建設(shè)的洪流中。

為了發(fā)揮干部在“十個(gè)全覆蓋”工程建設(shè)中的推動(dòng)作用，赤峰市積極落實(shí)自治區(qū)“萬名干部下鄉(xiāng)駐村”的部署。市里抽調(diào)2917名干部，成立了12個(gè)由市、縣、鄉(xiāng)三級(jí)組成的聯(lián)合工作推進(jìn)組和153個(gè)工作隊(duì)，他們正在成為全市鄉(xiāng)村建設(shè)的引領(lǐng)者。

內(nèi)外兼修建管并重

盡顯宜居宜業(yè)之美

“走路不繞彎，兩腳不沾泥！”在喀喇沁旗土城子村，正在遛彎的農(nóng)民尚喜民滿臉喜色。目前，村里已累計(jì)投資1700萬元，硬化街巷路里程達(dá)到55公里，全村戶戶都通上了水泥路?！叭ツ?，就因?yàn)槁泛米吡?，村里?00多戶農(nóng)民買上了小汽車！”老尚介紹，過去路不好走，村民種的藥材運(yùn)不出、不好賣；現(xiàn)在修上水泥路，客商們搶著進(jìn)村收藥，還能賣上個(gè)好價(jià)錢。

如今，全市已有4530.4公里的水泥街巷通到了農(nóng)牧民的家門口，到今年年底街巷硬化總里程將達(dá)到5522.7公里。

80平米價(jià)值15萬元的樓房，花9萬元就能拿到鑰匙，這是克什克騰旗永勝村村民趙淑華以前想都不敢想的事情。去年，村里建起了能容納120戶農(nóng)民的住宅樓。據(jù)了解，到2016年，赤峰市將有3.1萬戶農(nóng)牧民告別危房搬進(jìn)新居，有39.16萬人擰開水龍頭就能喝上放心水。

與此同時(shí)，赤峰市加大了對(duì)村莊環(huán)境的整治力度。在農(nóng)牧區(qū)展開了一場清垃圾、清雜物、清殘墻斷壁、清庭院的會(huì)戰(zhàn)，實(shí)施了凈化、綠化、亮化、美化工程，使村莊的面貌煥然一新。為保持村莊整潔干凈，赤峰市在十個(gè)全覆蓋工程的重點(diǎn)村，為農(nóng)戶設(shè)定了衛(wèi)生責(zé)任區(qū)，由村干部巡回監(jiān)督檢查。并制定了《村規(guī)民約》，用制度約束村民養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

因地制宜尊重民意

突出特色留住鄉(xiāng)愁

赤峰鄉(xiāng)村之美，美在特色。特色民居、特色文化、特色產(chǎn)業(yè)，讓人印象深刻。

驅(qū)車來到敖漢旗敖潤蘇莫蘇木烏蘭章古嘎查，路邊一字排開的蒙古族傳統(tǒng)院落引人注目。柳條編成的籬笆院墻里，畫有藍(lán)色蒙古族紋飾的“崩崩房”格外搶眼。這種用柳條編成框架、再抹泥建成的圓型穹頂房子，是蒙古族牧民用來儲(chǔ)存糧食和風(fēng)干肉食的倉庫。村莊里7000米長的文化墻描繪著每位蒙古族英雄的故事。

為了避免“千村一面”，赤峰市在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，注重挖掘和保護(hù)每個(gè)嘎查村的民居特色和村落特色，守護(hù)浸潤?quán)l(xiāng)愁的村韻。今年，赤峰市把“少數(shù)民族特色村寨”建設(shè)與“十個(gè)全覆蓋”工程相結(jié)合，分別在巴林右旗、翁牛特旗和敖漢旗建設(shè)試點(diǎn)村。

特色民居和特色村寨彰顯了農(nóng)牧區(qū)的外在之美，而特色文化則讓鄉(xiāng)村有了魂魄。赤峰市把精神文明建設(shè)作為“十個(gè)全覆蓋”的自選動(dòng)作，先后打造了喀喇沁旗土城子村“藥文化”、阿魯科爾沁旗柴達(dá)木嘎查“蒙古民族文化”、敖漢旗高家窩鋪村“趙家溝文化”、紅山區(qū)東南營子村“壽星會(huì)”“皇箱會(huì)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等特色文化品牌。在文化的滋養(yǎng)下，這些鄉(xiāng)村更具古樸之美、典雅之美、和諧之美。目前，赤峰市還培育出產(chǎn)業(yè)特色明顯的“一村一品”村鎮(zhèn)53個(gè)，北臺(tái)子村的二尾羊、七合堂村的內(nèi)蒙野果、美麗河鎮(zhèn)的西紅柿、上官地鎮(zhèn)的生豬都已聞名全國。今年赤峰市計(jì)劃還要再培育出40個(gè)特色產(chǎn)業(yè)的村鎮(zhèn)，讓產(chǎn)業(yè)支撐成為美麗鄉(xiāng)村發(fā)展的持久動(dòng)力。

從“當(dāng)官的”到“自家人”

“看那個(gè)當(dāng)官的，架子老大，派頭十足，咱挨不上，也不想搭理他”“這位干部平易近人，沒架子，是自己人，我們就愿意跟他說點(diǎn)心里話”――很多老百姓評(píng)價(jià)官員和自己親不親近時(shí)常這樣說。

我區(qū)“十個(gè)全覆蓋”工程實(shí)施以來，各地的基層干部不僅身入基層，心也跟著深入基層，他們懷揣一張張民生實(shí)事清單，坐在炕頭和群眾談心，蹲在田間了解群眾訴求，說群眾想聽的話，做群眾盼做的事，和群眾朝夕相處、冷暖相知，從高高在上的“當(dāng)官的”變成了群眾眼中的“自家人”。

每個(gè)群眾心中自有一桿秤。只要干部把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想、急群眾之所急，群眾自然就會(huì)把他當(dāng)“自家人”，靠近他，和他交心，進(jìn)而打成一片、無話不談。干群距離拉近了，干群關(guān)系密切了，大家心往一處想，勁往一處使，還有什么事情辦不成呢？

第2篇：鄉(xiāng)村婚禮范文

[關(guān)鍵詞]宮頸糜爛； 患病率； 高危因素； 干預(yù)建議

[中圖分類號(hào)] R711.32[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B[文章編號(hào)] 1005-0515（2011）-02-191-01

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 選擇2007年10月份普查的兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的11458名，年齡在20―60歲，其中患宮頸糜爛的2772例婦女方為對(duì)象。

1.2 方法 按高等醫(yī)學(xué)院?！秼D產(chǎn)科》慢性宮頸炎診斷標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一制訂婦科普查表內(nèi)容。由我縣計(jì)劃生育服務(wù)機(jī)構(gòu)婦產(chǎn)科專家及醫(yī)護(hù)人員，對(duì)普查對(duì)象逐個(gè)詢問病史（包括年齡、家族史、月經(jīng)史、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣等），按常規(guī)婦科查體，宮頸涂片多項(xiàng)快速檢查，部分宮頸刮片等相關(guān)輔助檢查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。

2 結(jié)果

本次受檢11458例婦女中，患宮頸糜爛2772例，患病率為24.19%，居首位。其中輕度糜爛1696例，占61.18%，中度糜爛1032例，占37.23%，重度糜爛44例，占1.59%；單純型1722例，占62.12%，乳突型912例，占32.90%，顆粒型138例，占4.98%。各年齡組間患病率差異有極顯著性（P

3 討論

3.1 宮頸糜爛是生育婦女的常見病分娩、流產(chǎn)、避孕方式、生殖道感染等是宮頸糜爛的易患因素，主要病因是由于機(jī)械性刺激或損傷、引起病原體感染，長期慢性刺激和化學(xué)物質(zhì)腐蝕是該病的主要誘因［1］。本文宮頸糜爛患病率為24.19%，比2006年的28.39%降低了4.02%。本次普查結(jié)果，以輕度、中度糜爛為主，重度發(fā)生率降至歷年最低（2005年占3.42%、2006年占2.67%），占1.59%，未見宮頸癌癥發(fā)生，這與我縣持之以恒開展婦女普查普治取得的成效有關(guān)。

3.2 生育高峰年齡是宮頸感染高危人群 本資料顯示生育高峰年齡段（20―39歲）的婦女宮頸糜爛患病率明顯高于其他年齡段的婦女，隨著年齡的增長患病率呈下降趨勢。這可能與雌激素水平、活躍、性衛(wèi)生不良等因素導(dǎo)致宮頸感染幾率增加有關(guān)。有資料報(bào)道，近年來宮頸癌的發(fā)病年齡趨于年輕化，因此，應(yīng)將該人群作為預(yù)防干預(yù)的重點(diǎn)。

3.3 宮頸糜爛與不同避孕方式的關(guān)系不同避孕方式組間的患病情況存在顯著差異（P

3.4 多次產(chǎn)和人流增多均是宮頸糜爛的易患因素之一本資料表明生育產(chǎn)次不同患病率存在差異（P

3.5 干預(yù)和建議以生殖健康為中心，開展形式多樣的健康教育，向廣大婦女普及科學(xué)知識(shí)，以增強(qiáng)婦女對(duì)生殖道感染疾病的預(yù)防能力。提高婦女對(duì)生殖健康重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自我保健，建立良好生活方式和養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，減少生殖道感染的發(fā)生，是促進(jìn)育齡婦女生殖健康的重要手段。實(shí)行計(jì)劃生育、少生優(yōu)生，提高計(jì)生人員技術(shù)水平，推行住院分娩、提高產(chǎn)科水平、降低宮頸損傷及感染機(jī)會(huì)，是促進(jìn)育齡婦女生殖健康的重要途徑。貫徹以人為本的生殖健康服務(wù)新模式，針對(duì)影響婦女生殖健康的高危因素提出有效的干預(yù)措施，降低發(fā)病率，提高婦女健康水平。

第3篇：鄉(xiāng)村婚禮范文

>> 讓客戶接受自己的風(fēng)格

拍攝婚禮是件大事，對(duì)于新人來說，這更是此生最重要的時(shí)刻之一。錯(cuò)過了，就無法挽回。所以每次我都會(huì)特別謹(jǐn)慎，在一場婚禮開始前，一定會(huì)和新人溝通，并提前做必備工作。

我往往先會(huì)和新人談?wù)勁臄z和創(chuàng)作風(fēng)格，甚至?xí)麄兘忉屪罱K呈現(xiàn)的效果，這樣在婚禮拍攝當(dāng)天，我與新人之間就已經(jīng)建立了相互信任的關(guān)系。在《雨天-浪漫的鄉(xiāng)村婚禮》中，新人最真實(shí)的一面被記錄下來，他們甚至忘記了攝像機(jī)的存在，而我與新人之間也形成信任的互動(dòng)。這讓他們?cè)谡麄€(gè)過程中，都能有一個(gè)認(rèn)知：這部作品不僅能滿足他們的要求，同時(shí)也融入了創(chuàng)作者的藝術(shù)理念。這不僅僅是個(gè)“活”，而是一件由我們共同完成的作品。

>> 有認(rèn)同才是好視頻

隨著人們經(jīng)濟(jì)條件的逐步提高，現(xiàn)在年輕人對(duì)婚禮越來越重視，從而希望專業(yè)人士為自己服務(wù)。在當(dāng)今的婚慶市場中，充斥著各種各樣形式的婚禮影像服務(wù)機(jī)構(gòu)，但因?yàn)楦偁幖ち?，在模板化的今天，只要一種新的影像風(fēng)格出現(xiàn)，肯定會(huì)被模仿。之前的“韓國風(fēng)”、“紀(jì)實(shí)影像”等影像風(fēng)格，在不斷地被模仿中，有些已經(jīng)變形走樣。

但我覺得，無論追求什么樣的影像風(fēng)格，一部好婚禮視頻，最重要是得到新人的認(rèn)同。而作為制作者，首先要知道客戶的需求，滿足他們，并在這一過程中不斷創(chuàng)新。

>> 感動(dòng)：婚禮最高境界

婚禮是人生中最重要的紀(jì)念日之一，也是象征兩個(gè)家族結(jié)合的重要時(shí)刻。我個(gè)人一直追求唯美、精致、樸實(shí)的影像風(fēng)格。因?yàn)?，我覺得一部好的作品，首先要能感動(dòng)自己，并能給新人留下美好的記憶。在《雨天-浪漫的鄉(xiāng)村婚禮》中，我非常注意“情”的延續(xù)，讓“感動(dòng)”的鏡頭常常出現(xiàn)在畫面中，比如路上遇到意外后，新人徒步邁向婚禮現(xiàn)場；婚禮現(xiàn)場新人對(duì)長輩的禮敬以及親人們的溫馨祝福等等。

應(yīng)該說，我喜歡站在新人的角度去理解他們所期望的影像，并以藝術(shù)化的處理留住最真實(shí)的感覺。在條件允許的情況下，我盡量采用能用到的最專業(yè)設(shè)備記錄高品質(zhì)影像。

>> 人比器材重要

大多數(shù)時(shí)候，好作品是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)來完成的。由于我在創(chuàng)作時(shí)大多是一個(gè)人，所以在拍攝、取景等方面難免有欠缺。因此每次拍攝時(shí)，我都會(huì)在心里有“鏡頭銜接”的概念，在按下拍攝鍵時(shí)，都會(huì)把握鏡頭的精準(zhǔn)，力求將每個(gè)鏡頭都拍到實(shí)處，讓整個(gè)拍攝過程趨于完美。

而在與團(tuán)隊(duì)合作時(shí)，我常會(huì)用上搖臂、軌道等輔助設(shè)備，在拍攝上多機(jī)位、多角度的影像記錄會(huì)更完整。

>> 一個(gè)人也能拍婚禮

我平時(shí)使用索尼品牌較多，比如對(duì)索尼DCR-TRV33E、索尼190P、索尼1000C等設(shè)備都比較熟悉。但我覺得器材不是唯一的，人更重要。

攝影是一門藝術(shù)，關(guān)鍵是使用設(shè)備記錄的人?！叭恕笔悄芊衽臄z好作品的決定因素，好的器材會(huì)拍攝出更好的影像，但最終的成片才是檢驗(yàn)婚禮攝影師水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！队晏?浪漫的鄉(xiāng)村婚禮》使用的就是索尼DCR-TRV33E，機(jī)器雖然不大，卻非常實(shí)用，并正因?yàn)樗男∏赡陀茫沟迷谟龅酵话l(fā)性事件時(shí)，創(chuàng)作者可以拍攝自如。

>> 記錄生活中的美好

應(yīng)該說，我喜歡記錄別人的故事，記錄生活中所有感動(dòng)和美好的瞬間。

所以，在進(jìn)行婚禮影像的全程記錄中，我不僅僅會(huì)在前期拍攝下各種婚禮現(xiàn)場的“靜物小品”，更會(huì)捕捉瞬間的人物表情――早晨新娘化妝時(shí)的期待；新郎出門前的焦急；新郎父母滿臉的笑容以及新娘父母依依不舍的神情。每個(gè)細(xì)節(jié)都透露出心情的種種漣漪。

>> 讓“意外”成為經(jīng)典

前期拍攝是很重要的，比如畫面構(gòu)圖，景深處理等。我喜歡抓住一些意料之外的鏡頭，在全面記錄整場婚禮的同時(shí)還可以抓拍一些有趣的細(xì)節(jié)。

拍攝中難免有意外發(fā)生，就像在拍攝《雨天-浪漫的鄉(xiāng)村婚禮》時(shí)，突然下起了雨，但婚禮仍然要進(jìn)行，于是新郎就背起新娘，一行人踏上前往婚禮現(xiàn)場的路。表面上看這是一件有點(diǎn)“尷尬”的事情，但我在記錄時(shí)，更注意新人的神情，比如新娘的調(diào)皮與新郎的寬忍，在惡劣的環(huán)境中，周圍人臉上依舊不變的喜悅。

在這樣的情況下，我能做的就是盡可能將當(dāng)天的情節(jié)記錄下來。事實(shí)上這非?？简?yàn)一個(gè)人的應(yīng)變能力。而我既要維護(hù)拍攝設(shè)備，又要注意自身安全，更重要還要記錄完整的影像。這樣記錄下來的婚禮效果非常好，不僅僅沒有破壞整部影片的效果，甚至還因?yàn)槠湔鎸?shí)性和故事性，成為一部與眾不同的作品。

>> 善于應(yīng)對(duì)突發(fā)事件

作為婚禮攝影師遇到突況時(shí)，首要職責(zé)是把發(fā)生的事記錄好。為了以防出錯(cuò)，我一般會(huì)多準(zhǔn)備一些磁帶、備用電池和清洗帶。

記得有一位朋友在結(jié)婚現(xiàn)場醉得不省人事，連拜堂都是由親戚、朋友攙扶著。我將這些場面都記錄下來。有人認(rèn)為這等糗事不該記錄，但我看來，這也是一種美好的回憶。

當(dāng)然，在剪輯時(shí)可以采用合適的結(jié)構(gòu)，使影片看起來更有味道。

>> 人多場面變被動(dòng)為主動(dòng)

婚禮現(xiàn)場人多、突發(fā)事件更多，因此在拍攝時(shí)，我會(huì)配上廣角鏡頭進(jìn)行拍攝。特別在狹窄的房間，用廣角鏡頭是很有必要的?！队晏?浪漫的鄉(xiāng)村婚禮》拜堂部分，我就采用了此種方法。更多時(shí)候我們要對(duì)婚禮現(xiàn)場具有預(yù)見性和判斷力?？上韧氯松踔了緝x等主要人員進(jìn)行溝通，這點(diǎn)非常重要，這樣在整個(gè)婚禮過程中，會(huì)有人配合你。另外，畫面構(gòu)圖也非常講究，在必要時(shí)要及時(shí)移動(dòng)、變化位置和角度。

一般情況下，在拜堂、宣誓等重要場面時(shí)，我的攝像機(jī)都會(huì)不停地拍，然后將大、小場景和各種鏡頭銜接切換。這些素材在后期剪輯時(shí)，會(huì)使整部影片變得非常完整。

>> 盡顯新人風(fēng)采

新郎是婚禮當(dāng)天的第一男主角，想要拍攝出高大帥氣的新郎，首先離不開新郎的服飾和其他輔助造型。從拍攝角度講，一般常采用低角度仰拍，在構(gòu)圖上盡量避免將身旁人一起拍攝在同一畫面里，盡可能多地拍攝近景和特寫，在細(xì)節(jié)和大環(huán)境中突出新郎。這些細(xì)節(jié)在《雨天-浪漫的鄉(xiāng)村婚禮》中，可以看到很多類似鏡頭。

>> 后期“變廢為寶”

在后期制作時(shí)，我喜歡從現(xiàn)有素材里進(jìn)行“二度創(chuàng)作"。很多時(shí)候，所拍素材可能不盡人意，大部分只能用后期彌補(bǔ)，用音樂、節(jié)奏、畫面、色彩進(jìn)行完美妝點(diǎn)。這樣我們?cè)谧雒坎坑捌瑫r(shí)，都會(huì)將它當(dāng)做作品看待。

>> 巧妙利用燈光

在光線不好時(shí)，一般要調(diào)整構(gòu)圖、光圈或利用輔助燈光設(shè)備拍攝。

在《雨天-浪漫的鄉(xiāng)村婚禮》拍攝時(shí)，影像因?yàn)橛晁垂鈱?dǎo)致遠(yuǎn)處景物明亮而朦朧，畫面景物，色調(diào)濃淡有致，別有一番風(fēng)味。應(yīng)該注意的是，雨天光線變化很大，因此在拍攝時(shí)一般采用自動(dòng)曝光。拍攝時(shí)，要注意在鏡頭和雨點(diǎn)之間拉開距離，盡量小心不要讓攝像機(jī)淋雨，更不要使鏡頭濺上雨點(diǎn)。可以用雨傘遮住機(jī)身或把設(shè)備裝在塑料袋里，把鏡頭和取景部位露出。

>> 使用多重軟件

好視頻不是用一個(gè)單一的視頻制作軟件就能做出來的，它需要影像類、音頻類、平面類等不同軟件進(jìn)行編輯，根據(jù)實(shí)際需要互相調(diào)用。我平時(shí)在后期制作時(shí)一般常用Adobe Premiere Pro和EDIUS。這兩款軟件剪輯婚禮長片非常適合。特別是EDIUS，個(gè)人覺得它最好的地方是在做較長視頻時(shí)，聲音可不需要渲染直接剪輯，這是它比Premiere Pro更實(shí)用的地方。在做小特效和片頭時(shí)常將Adobe After Effects和Photoshop、Illustrator搭配使用。

第4篇：鄉(xiāng)村婚禮范文

游走在鄉(xiāng)村的媒婆，最引人注目的就是她們能說會(huì)道的那張嘴?？诓挪缓玫娜?，吃不了媒婆這碗飯。鄉(xiāng)村的姻緣除了自由戀愛之外，大部分依靠的是媒婆的牽線搭橋。媒婆的出現(xiàn)，使鄉(xiāng)村的年輕男女們相互尋找到了紅線和橋梁。言辭夸張而不做作，語言樸實(shí)而生動(dòng)，這樣才能讓兩個(gè)素未謀面的青年男女怦然心動(dòng)并走到一起。她必須能非常流暢地?cái)⑹鲆患鼍夑P(guān)系之中的未來圖景，讓人們看到一樁鄉(xiāng)村婚禮的場景以及一輩子的幸福關(guān)系；她還必須用嘴陳述現(xiàn)實(shí)狀況，一男一女的現(xiàn)實(shí)離不開他們的田地、鹽巴、房屋，離不開他們有多少頭牛、多少頭驢、多少勞動(dòng)力、多少次期待和夢(mèng)想……這一切，一個(gè)鄉(xiāng)村媒婆都必須用她的嘴去闡述清楚。

當(dāng)一個(gè)好媒婆，另外一個(gè)本領(lǐng)就是要能打聽。當(dāng)她準(zhǔn)備為哪家姑娘或小伙子說親時(shí)，必定先了解其理想的擇偶條件。把張家的姑娘照著李家小伙子心目中“女神”的標(biāo)準(zhǔn)夸，把李家的小伙介紹成張家姑娘心目中的“最佳人選”，這樣兩邊一撮合，婚事焉有不成之禮？

不僅如此，媒婆如果不熟悉十里八鄉(xiāng)青年男女的基本情況，不了解他們的家族關(guān)系，親事也不容易說成。鄉(xiāng)村的每一樁姻緣關(guān)系都離不開家族關(guān)系，這種關(guān)系離不開土地，離不開鄉(xiāng)村家族的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和道德觀念，甚至也離不開鄉(xiāng)村的審美意識(shí)。所以，媒婆必須融入到這種關(guān)系之中，必須掌握鄉(xiāng)村的每一種道德原則，掌握每一種鄉(xiāng)村人際關(guān)系的知識(shí)，才有可能促成一件好的、幸福的姻緣。

媒婆為男女青年們熱情地牽線搭橋之后，男女青年們?cè)谡剳賽劢煌倪^程之中，碰到問題時(shí)也會(huì)來找媒婆。一個(gè)鄉(xiāng)村媒婆即使面對(duì)難分難解的問題，也會(huì)幫青年夫妻尋找到生活的真諦，因?yàn)樗青l(xiāng)村的旁觀者、局外人，人性的洞察者，還是青年男女做人處世的導(dǎo)師、鄉(xiāng)村糾紛的調(diào)解員和愛情、婚姻、家庭、情感的心理咨詢師。

一句話，鄉(xiāng)村媒婆的腦瓜子和眼神中透露著鄉(xiāng)村的人情世故，嘴巴里更是迸發(fā)出無窮無盡的鄉(xiāng)村智慧。

操守與圈套

俗話說“國有國法、行有行規(guī)”，干媒婆這一行也是有規(guī)矩的。媒婆這一行原是很受人尊敬的，因?yàn)樽袷孛狡胚@一職業(yè)操守的是絕大多數(shù)。在古代婚姻中，媒婆收受禮金，婚禮上還要受到新婚夫婦的禮拜，生兒育女后，還多攀認(rèn)干親，都說明媒婆的地位和身份。

但是，也有一些媒婆善于鼓動(dòng)三寸不爛之舌，以登百家門吃百家飯煉就的口才，把姻緣說得天花亂墜，甚至故設(shè)圈套，硬搞“拉郎配”。

我年幼時(shí)，農(nóng)村搞集體化，靠工分吃飯。那時(shí)，窮與富的標(biāo)準(zhǔn)不是誰家有多少錢，而是看誰家勞動(dòng)力多、缸多、糧食多。那時(shí)候的幾口缸可比現(xiàn)在的幾十萬元錢還要誘人，可能方圓十幾里人人皆知。女孩找婆家，不看你學(xué)歷，不看你存款，也不看你個(gè)高個(gè)矮、胖瘦憨精，只要家有存糧、四肢發(fā)達(dá)、能掙工分就行了。所以，女青年進(jìn)男方家“看家”（一種習(xí)俗，女子在親屬陪伴下到男方家了解其家境）時(shí)，不看別的，只看缸的多少、存糧的多少。這個(gè)方法雖可靠，但也有出問題的時(shí)候。記得我們村子有一戶人家說媳婦，女方是其他公社的。那一天，男方家里一口氣整了五個(gè)大缸，把玉米、麥子整得滿滿的。女方的嫂子一進(jìn)門，看見男方家那么多缸，喜上心頭，二話不說就把親事定了下來。誰知，女孩子一進(jìn)門，第二天就哭著回去了。原來，那缸是借別人的，缸上面是糧食，而下面裝的全是牛草料。然而，生米已經(jīng)煮成了熟飯，現(xiàn)在哭有啥用，只能硬著頭皮把日子過下去。

像這種媒婆，沒了信譽(yù)、失了口碑，往后基本就不會(huì)有人找她去說親了。凡經(jīng)媒婆撮合的婚姻，若夫妻和美、兒女盈床、家和業(yè)興，自然會(huì)引來更多的生意。如果只為了中間得利而花言巧語、欺騙撮合，必然會(huì)引起四鄰非議。這樣，她的生意經(jīng)也就念不下去了。尤其在中國的農(nóng)村，十里多同姓，百里亦攀親。依媒婆行里的話說“指東說西、瞞天欺地、損陰害德的事情，即便給座金山也是干不得的。如果有一絲欺心之處，都會(huì)記在賬上，是一輩子也是還不清的?！?/p>

淡出與回歸

如今，信息發(fā)達(dá)了，人際交往更頻繁，媒婆漸漸退出人們的視線。然而最近幾年，隨著“剩男”“剩女”的增多，一些青年男女又開始通過媒人介紹的方式找對(duì)象。只不過時(shí)移勢易，人們的法制觀念越來越強(qiáng)，如今的媒婆說親可不敢糊弄了事。筆者認(rèn)識(shí)一位名氣很大的媒婆，她給自己立了一套規(guī)矩：人品不正、身體不好、有不良嗜好的不介紹；男女雙方離得太遠(yuǎn)的不介紹；功利性太強(qiáng)的不介紹。 “一個(gè)人工作不順心可以調(diào)換、可以辭職，但一旦走進(jìn)了婚姻，那就是一輩子的大事了。征婚者魚龍混雜，有部分人以征婚的名義騙色騙錢，這種人我要介紹給誰家當(dāng)對(duì)象，那不是坑了人家嘛?！彼f。

三姑六婆

“三姑”：尼姑、道姑、卦姑；

“六婆”：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

牙婆：人口販子，專為富貴人家買賣奴婢、妾侍。

媒婆：專為人介紹姻親的女性。

師婆：專門畫符施咒、請(qǐng)神問命的巫婆。

虔婆：妓院內(nèi)的老鴇。

第5篇：鄉(xiāng)村婚禮范文

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)一體化；農(nóng)業(yè)旅游；新模式

黨的十報(bào)告指出：解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。所謂“城鄉(xiāng)一體化”，即是以城市為中心、小城鎮(zhèn)為紐帶、鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，城鄉(xiāng)依托、互利互惠、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型城鄉(xiāng)關(guān)系。

而農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展，在拓展農(nóng)業(yè)發(fā)展空間，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，滿足城市居民休閑旅游需要，快速提高農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)民文明素質(zhì)等方面一直發(fā)揮著重要的作用，隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的不斷深入，如何進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游，進(jìn)一步進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合，如何進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)業(yè)旅游的創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)前要研究的主要問題。

1.城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程下農(nóng)民與農(nóng)村的提升變革

城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游新模式主要就是要根據(jù)產(chǎn)業(yè)融合的特點(diǎn)，將農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民以及其他相關(guān)要素進(jìn)行糅合，系統(tǒng)的規(guī)劃農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展。

融合過程中，農(nóng)民的身份發(fā)生了變化，從單純的農(nóng)民變成農(nóng)民與市民雙重身份，又轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT從事農(nóng)業(yè)旅游的經(jīng)營者、服務(wù)者。其身份發(fā)生了根本變化，隨著城鄉(xiāng)一體進(jìn)程的加速，農(nóng)民要更快地適應(yīng)其新身份。因此要采取多種方法促進(jìn)農(nóng)業(yè)旅游從業(yè)人員的素質(zhì)及服務(wù)水平。這將直接影響游客對(duì)農(nóng)業(yè)旅游的評(píng)價(jià)。

融合過程中農(nóng)村本身也發(fā)生了巨變。從原來只是農(nóng)民生活勞作的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變成為具有旅游吸引力的農(nóng)業(yè)旅游目的地。因此，在農(nóng)村硬件的建設(shè)上要進(jìn)行大力提升，尤其是衛(wèi)生狀況。在保留農(nóng)村鄉(xiāng)土特色、民俗風(fēng)情的基礎(chǔ)上，為旅游者提供高質(zhì)量的生活保障。

2.傳統(tǒng)休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游的開發(fā)模式

我國開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游已經(jīng)經(jīng)歷了十幾年，在這期間，農(nóng)業(yè)旅游的開發(fā)模式多種多樣，目前仍具有生命力并市場表現(xiàn)良好的模式有以下幾種：

2.1鄉(xiāng)村休閑游模式

是指以農(nóng)村生活、農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要核心內(nèi)容，開發(fā)具有鄉(xiāng)村氛圍的休閑旅游產(chǎn)品的模式，主要的項(xiàng)目有：休閑漁業(yè)垂釣、劃船、燒烤等活動(dòng)；通過配套設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步可提供農(nóng)業(yè)勞作、騎馬、垂釣、狩獵等項(xiàng)目；開發(fā)建設(shè)特色農(nóng)莊，以方便游客休閑、度假、娛樂、食宿等。這種模式在江浙一帶發(fā)展普遍，比如“杭州雙流農(nóng)莊”“淳安縣千島湖鄉(xiāng)村港灣”等。

2.2農(nóng)業(yè)觀光游模式

這是新型農(nóng)業(yè)的一種，指利用農(nóng)村現(xiàn)有設(shè)備與地理?xiàng)l件、農(nóng)產(chǎn)品、鄉(xiāng)村自然環(huán)境與生態(tài)等鄉(xiāng)村資源，經(jīng)過合理規(guī)劃，發(fā)揮鄉(xiāng)村休閑游的旅游功能，提升游客對(duì)鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)以及現(xiàn)代農(nóng)民的認(rèn)知與體驗(yàn)，提升旅游品質(zhì)。游客可以觀光、采摘、體驗(yàn)農(nóng)活、可住宿、度假、游樂等，享受鄉(xiāng)土情趣，了解農(nóng)民生活。這種模式是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)旅游的基本模式，全國各地有許多成功的典型案例。

2.3自然生態(tài)游模式

在自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好的鄉(xiāng)村地區(qū)，可大力發(fā)展自然生態(tài)游模式，近年來隨著城市環(huán)境污染的惡化，城市居民尋找郊區(qū)綠肺、青山綠水的意愿不斷攀升。杭州生態(tài)建設(shè)提出了“多樣、和諧、健康、安全”的目標(biāo)，可以說是自然生態(tài)游的典型成功案例。各地推出的諸如“溪地漂流”“天文觀星”“森林漫步”“竹園綠肺”等項(xiàng)目皆是自然生態(tài)游模式。

2.4農(nóng)家度假游模式

是指依托著名旅游景點(diǎn)、生態(tài)優(yōu)勢或民俗風(fēng)情，結(jié)合當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)，圍繞“農(nóng)家樂”為主的特色鄉(xiāng)村建設(shè)模式。“吃農(nóng)家飯，住農(nóng)家屋，干農(nóng)家活，享農(nóng)家樂”為主題的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)活動(dòng)。

2.5民俗文化游模式

利用本地鄉(xiāng)村特有的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)工藝、文物古跡、節(jié)慶文化、民間藝術(shù)以及古民居、古建筑等，開展考古、觀光、體驗(yàn)、休閑旅游活動(dòng)。如“梅家塢茶文化村”、各地少數(shù)民族體驗(yàn)游等。

3.城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程下農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展新形態(tài)

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)旅游業(yè)需要不斷地創(chuàng)新，可以考慮引入以下要素，以保障農(nóng)業(yè)旅游的可持續(xù)發(fā)展：

3.1療養(yǎng)美容

在清幽宜人的絕美山水中療養(yǎng)，在先進(jìn)設(shè)施的保障下放心的美容保健，如今，這樣的療養(yǎng)美容旅游在世界各國風(fēng)生水起。如日本、新加坡、瑞士等旅游國家的美容旅游項(xiàng)目。我們的鄉(xiāng)村可借鑒這一模式，比如將中國傳統(tǒng)中醫(yī)與美容相結(jié)合，在農(nóng)業(yè)旅游的項(xiàng)目中增加種植中草藥、開發(fā)藥膳；也可以種植具有美容療效的植物，游客可在專業(yè)指導(dǎo)下，制作手工純天然的美容護(hù)膚用品，如手工香皂、減肥茶、精油等等。這一市場有著廣闊的前景。

3.2藝術(shù)

利用農(nóng)村天然美景，吸引眾多藝術(shù)愛好者如攝影、繪畫、音樂、民俗等藝術(shù)活動(dòng)的愛好者來鄉(xiāng)間田間地頭采風(fēng)，既滿足其旅游與藝術(shù)的雙重需求，也是提升農(nóng)業(yè)旅游地知名度與美譽(yù)度的良好機(jī)會(huì)。更可以進(jìn)一步對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)深加工，使旅游紀(jì)念品獨(dú)特化。

3.3網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

這是近年來出現(xiàn)的新型旅游模式，精明的農(nóng)莊主在現(xiàn)實(shí)經(jīng)營的基礎(chǔ)上，建立相應(yīng)的網(wǎng)站，在網(wǎng)上建立虛擬的田地、農(nóng)莊、魚塘，展示農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。也可以對(duì)現(xiàn)實(shí)田地通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行認(rèn)領(lǐng)，由游客指定種植的種類，在網(wǎng)站上實(shí)時(shí)更新種植進(jìn)程，認(rèn)領(lǐng)者也可利用休閑時(shí)間親自來照顧農(nóng)產(chǎn)品。這一模式滿足現(xiàn)代人種植的心理需求，又不受其時(shí)間有限的影響，廣受城市居民，尤其是年輕人的青睞。

3.4拓展訓(xùn)練

拓展訓(xùn)練是從20世紀(jì)90年代開始在中國內(nèi)地醞釀引進(jìn)，在北京開始輻射全國開展，拓展訓(xùn)練逐漸被社會(huì)的院校和企業(yè)所接受。目前拓展訓(xùn)練普遍的做法是把拓展與旅游項(xiàng)目相結(jié)合，在旅游活動(dòng)過程中設(shè)計(jì)各項(xiàng)戶外拓展項(xiàng)目，一次增進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員感情，促進(jìn)內(nèi)部磨合與協(xié)作，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力與戰(zhàn)斗力。農(nóng)業(yè)旅游同樣可以與拓展訓(xùn)練相結(jié)合，設(shè)計(jì)一些艱苦的拉練、農(nóng)業(yè)勞作等項(xiàng)目，完成拓展訓(xùn)練目標(biāo)。

3.5素質(zhì)教育

開發(fā)學(xué)生市場，嘗試各類農(nóng)業(yè)科普活動(dòng)，如鄉(xiāng)村夏令營活動(dòng)等。讓孩子遠(yuǎn)離城市，走進(jìn)鄉(xiāng)間田野，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，體驗(yàn)農(nóng)民生活，了解父輩艱辛。培養(yǎng)孩子吃苦耐勞精神、艱苦奮斗的美德。

3.6婚慶

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年平均有800多萬對(duì)新人登記結(jié)婚，其中僅城鎮(zhèn)新人在婚禮上的消費(fèi)就達(dá)4183億元人民幣，新婚人群愿意把積蓄的31%用于婚慶有關(guān)的消費(fèi)?？梢娀閼c市場的巨大消費(fèi)潛力。而現(xiàn)在的年輕新人越來越追求時(shí)尚、健康、文明、個(gè)性化的婚禮。農(nóng)業(yè)旅游正可以滿足其需求，設(shè)計(jì)與農(nóng)業(yè)旅游相關(guān)的主題特色婚禮，將婚禮與休閑郊游結(jié)合起來，在典禮之余，可以體驗(yàn)自然風(fēng)光與鄉(xiāng)土風(fēng)情。為此，鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目可以規(guī)劃婚慶場地、婚慶流程設(shè)計(jì)、紀(jì)念品開發(fā)等針對(duì)性項(xiàng)目。

4.城鄉(xiāng)一體后農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展方向：旅游式的田園城市

無論是現(xiàn)有的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目，還是今后可以大力發(fā)展的新型農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目，在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程加速的今天，農(nóng)業(yè)旅游的一種新的形態(tài)將是旅游式的田園城市。這是指在保留鄉(xiāng)村生活元素中自然、生態(tài)、恬靜、和諧、健康的部分，同時(shí)又具備城市的生活品質(zhì)，提供較多的社會(huì)發(fā)展機(jī)會(huì)。以農(nóng)業(yè)為核心，旅游為驅(qū)動(dòng)，并利用旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村硬件設(shè)施的提檔改造和服務(wù)系統(tǒng)的完善。這樣鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值才能進(jìn)一步提升，農(nóng)民才能真正成為“田園市民”。

結(jié)語

本文以城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程為背景來分析農(nóng)業(yè)旅游，力圖總結(jié)具有實(shí)踐意義的農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展模式，使從業(yè)者能開發(fā)新思路，克服發(fā)展中的困難，促進(jìn)農(nóng)業(yè)旅游更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：鄉(xiāng)村婚禮范文

【關(guān)鍵詞】格林生態(tài)休閑莊園；模式特點(diǎn)；發(fā)展前景

一、生態(tài)莊園的現(xiàn)狀

近年來，隨著我國現(xiàn)代化、都市化進(jìn)程的加快，久居城市的居民對(duì)于旅游度假的需求日益增強(qiáng)，返璞歸真，親近自然，重返自然已逐漸成為現(xiàn)代人的休閑方式。位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的郊區(qū)，既有現(xiàn)代都市的便捷，又不失鄉(xiāng)村的閑適與野趣，這里的農(nóng)家樂和生態(tài)農(nóng)莊為游客體驗(yàn)幽靜的田園生活，感受鄉(xiāng)村寧靜的生活環(huán)境、清新的空氣和淳樸的民風(fēng)提供了可能。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)于旅游的投入加大，自我國假期改革后，消費(fèi)者的旅游方式基本以三天的短期旅游為主，選擇城市的近郊旅游尤其是生態(tài)莊園，逐漸變成了一種趨勢。

來自于中國旅游網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)：選擇短途旅游的消費(fèi)者人群占旅游總消費(fèi)人數(shù)的比重如下：39.3%的人選擇市內(nèi)公園和游樂園，24.2%的人選擇郊區(qū)景區(qū)，27.2%的人選擇鄉(xiāng)村游和農(nóng)家樂，只有3.03%的人選擇去外地。上述調(diào)查結(jié)果顯示了度假休閑、鄉(xiāng)村游及農(nóng)家樂的市場份額所占比例較大，僅次于市內(nèi)公園和游樂園的消費(fèi)者比重?？梢钥闯觯M(fèi)者更加看重放松身心、親近自然的消費(fèi)方式。選擇假日農(nóng)莊游樂的消費(fèi)者是一個(gè)龐大的群體，而且還將呈現(xiàn)上升趨勢，這就預(yù)示著諸如這樣以自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)事活動(dòng)和民俗風(fēng)情等農(nóng)業(yè)自然和人文旅游資源為基礎(chǔ)，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量為前提，以市民休閑、度假、體驗(yàn)、求知和探索為目的新型旅游方式正應(yīng)運(yùn)而生，而農(nóng)家莊園正是這種休閑生態(tài)旅游的典型代表。

隨著居民對(duì)生活水平要求提高，傳統(tǒng)的的旅游模式有著日趨冷淡的趨勢，而短途休閑旅游在市民的旅游消費(fèi)中所占比重日益上升，有著田園生活般莊園文化和生態(tài)休閑的休閑農(nóng)莊能帶給游客頤養(yǎng)身心，物我兩忘，回歸自然的感覺?？梢姡瑒?chuàng)建一所規(guī)?；?、規(guī)范化、科學(xué)化、特色化，最終面向大眾的生態(tài)休閑莊園已經(jīng)顯得尤為必要了。

二、生態(tài)莊園的模式與特點(diǎn)

目前，我國傳統(tǒng)的旅游品種大致分為如下幾類：自然景觀旅游模式，四川九寨溝，龍門石窟，湖南張家界；文化名勝旅游，如北京故宮，八達(dá)嶺長城，西安秦始皇兵馬俑；異域風(fēng)光，購物體驗(yàn)式，如新馬泰、香港等大城市；此外，還有以民族風(fēng)情為主的旅游模式等。

與傳統(tǒng)的旅游方式相比，城郊休閑農(nóng)莊，地處郊區(qū)，位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的樞紐位置，同時(shí)具有便利的交通，擁有著豐富的自然資源和優(yōu)美的自然環(huán)境，吸引著大批的城市居民，引導(dǎo)游客來到郊區(qū)，吃農(nóng)家樂，住民家房，耍農(nóng)家樂，做農(nóng)家活，無形之中向消費(fèi)者倡導(dǎo)一種低碳、環(huán)保、綠色、健康的出游方式。

格林生態(tài)休閑農(nóng)莊選址于生態(tài)環(huán)境好，自然資源豐富，污染小和風(fēng)光旖旎的城郊，這里有優(yōu)美的鄉(xiāng)村自然景觀，有難得的鄉(xiāng)村野味，還提供一定的娛樂設(shè)施，如室外溫泉，游泳館、水上樂園、桌球、臺(tái)球廳、兒童樂園、馬場、垂釣、自助燒烤和療養(yǎng)場所，以滿足人們的觀賞、休閑、度假、娛樂、游玩等需求；莊園還設(shè)立專供商務(wù)休閑娛樂的場所，如展廳，以供大型公司舉行年會(huì)和半年會(huì)；還有豐富多彩的節(jié)目，如篝火晚會(huì)和舞會(huì)等。此外，莊園通過建立生態(tài)果蔬園、科學(xué)培育生態(tài)花園，讓游客體驗(yàn)到農(nóng)家自助恬淡閑適的生活情趣，即發(fā)展了生態(tài)觀光旅游，又愉悅了游客的身心，更為莊園實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)收，體現(xiàn)了名副其實(shí)的多贏。

三、格林生態(tài)莊園創(chuàng)建的目的

與傳統(tǒng)的農(nóng)家樂相比，格林生態(tài)莊園的創(chuàng)建旨在打造一所環(huán)境優(yōu)美服務(wù)完善的生態(tài)休閑農(nóng)莊，它及采摘、園藝、旅游及景觀園林于一身，便于消費(fèi)者享受到假日觀光、賞花品果、采摘游樂，體驗(yàn)甜美的鄉(xiāng)村樂趣。其次，這樣的休閑農(nóng)莊使大型企業(yè)商務(wù)活動(dòng)的舉行從城市酒店過渡到近郊環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)莊園，使人與自然近距離接觸，身心得到充分的放松與調(diào)整。同時(shí)也為戶外婚禮項(xiàng)目如婚紗攝影、婚禮儀式提供天然的環(huán)境；不僅如此，它對(duì)現(xiàn)有的農(nóng)家樂資源進(jìn)行整合，使其服務(wù)水平得到一個(gè)整體提升。通過充分利用空間和自然資源，建立素拓場地、生態(tài)園以拓寬消費(fèi)者市場。

四、格林生態(tài)莊園創(chuàng)建的意義

格林生態(tài)莊園的創(chuàng)建旨在為消費(fèi)者提供一個(gè)休閑度假、怡養(yǎng)身心的理想場所。

首先，生態(tài)休閑莊園的建立是對(duì)當(dāng)?shù)乇就撩利惖淖匀伙L(fēng)光、深厚的人文底蘊(yùn)、特色的民俗風(fēng)情的一種傳播。它讓農(nóng)村特有的本土文化、民俗風(fēng)情和技藝得以延續(xù)和傳承；還可以增進(jìn)城鄉(xiāng)居民的交流，提升農(nóng)村生活品質(zhì)，同時(shí)使消費(fèi)者有機(jī)會(huì)體驗(yàn)農(nóng)村生活，增長農(nóng)業(yè)知識(shí)。

其次，格林生態(tài)莊園的建立有利于對(duì)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源實(shí)施最大限度的開發(fā)與保護(hù)。在有目的的對(duì)自然資源的開發(fā)與維護(hù)的基礎(chǔ)上發(fā)揮最大的經(jīng)濟(jì)收益。

再次，休閑農(nóng)莊的建立可以增加農(nóng)民的就業(yè)機(jī)會(huì)，改善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)民的收入，帶動(dòng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，亦增加了國家稅收。而且將帶動(dòng)和延長綠色產(chǎn)品等環(huán)保產(chǎn)業(yè)相關(guān)生產(chǎn)鏈條和消費(fèi)鏈條的發(fā)展，促進(jìn)了城郊“生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶”的形成。

此外，大量的客流將被吸引至此，可以刺激當(dāng)?shù)氐南M(fèi)，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這在一定程度上也為大學(xué)生提供更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。

五、格林生態(tài)莊園創(chuàng)建的市場前景

以“農(nóng)家樂”為例，2006年五一期間，西安市八個(gè)縣區(qū)接待游客64萬人，實(shí)現(xiàn)收入1450萬元；2007年與上一年持平，2008年十一期間，西安農(nóng)家樂接待游客55萬人，實(shí)現(xiàn)收入1350萬元，2009年五一三天假期，接待游客61.2萬人，實(shí)現(xiàn)收入1986萬元。由此可見，休閑農(nóng)莊游作為一種新興的旅游產(chǎn)業(yè)，有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的農(nóng)家樂規(guī)模小，管理不善，衛(wèi)生健康方面不能保證，其休閑娛樂方式單一，而莊園揚(yáng)長避短，將農(nóng)家樂帶入莊園進(jìn)行統(tǒng)籌管理，在規(guī)模上適當(dāng)擴(kuò)大，衛(wèi)生及管理上相應(yīng)改善，做到規(guī)范經(jīng)營，把服務(wù)質(zhì)量放在第一位，為休閑農(nóng)業(yè)旅游的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造良好的經(jīng)營環(huán)境。

現(xiàn)如今，更多企事業(yè)單位更愿意到一些設(shè)備齊全服務(wù)完善的休閑農(nóng)莊去放松，而莊園的目標(biāo)消費(fèi)者以短期休閑的旅游群體為主，如商務(wù)群體，青少年等閑散旅游群體，外景拍攝群體，戶外婚禮群體等。由此可見，格林休閑農(nóng)莊的建立有著巨大的開發(fā)潛力和市場價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

李凡，（1992―）男，漢族，陜西延安人，專業(yè)：財(cái)務(wù)管理。

第7篇：鄉(xiāng)村婚禮范文

新郎：老P

緣起

那幾天我很興奮，我收到老P發(fā)送給我的匿名郵件是在365天前的中午。我還記得當(dāng)我讀到“那是你的眼神，明亮又美麗”時(shí)心臟暫停的感覺。所以，在我們認(rèn)識(shí)后的第30天，我就決定在我們認(rèn)識(shí)一周年的時(shí)候，嫁給他。

婚禮前一個(gè)月，我們?yōu)樾孢@次“P&T聯(lián)盟”（我倆英文名的聯(lián)寫）正式成立的方式著實(shí)做了許多設(shè)想。吃飯喝茶？傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村花轎？喝茶聊天順便為單身朋友辦次相親聚會(huì)？思前想后，怎么也無法想象端起酒杯對(duì)著眾多親朋好友喊：“大家吃好喝好”的場景。老P與我因?yàn)橐荒昵澳谴螒敉庥讶说木蹠?huì)相識(shí)，又在登山、滑雪、徒步、旅行的路途中更加了解與相信彼此，因?yàn)槊看卧谏揭伴g的鳥語花香中都能縱情歡笑，于是我們決定舉行一場屬于我們自己的戶外婚禮。

現(xiàn)場

作為喜帖的邀請(qǐng)函早在半個(gè)月之前就發(fā)了出去。出于職業(yè)習(xí)慣，我還嚴(yán)格按照活動(dòng)策劃的方式，寫了一個(gè)特別詳細(xì)的文案。文案包括時(shí)間、地點(diǎn)、目的、活動(dòng)內(nèi)容、方式、參加人員、準(zhǔn)備事項(xiàng)，甚至包括通聯(lián)與活動(dòng)各環(huán)節(jié)負(fù)責(zé)人員。我們也邀請(qǐng)了非常要好的朋友擔(dān)任司儀與婚禮見證人，還有攝影師?？雌饋硪磺卸紲?zhǔn)備得很妥當(dāng)。

因?yàn)殡p方父母都不在北京，從設(shè)計(jì)服裝到找人制作、從勘查場地到聯(lián)系車輛、從組織出席到飲食的購買，婚禮的一切事務(wù)都需要我們自己解決。但我們開心極了，在繁忙的工作間隙，幻想著金黃的夕陽中，山風(fēng)習(xí)習(xí)，我們以天作證、以地為媒的愛情。

二十位朋友背著帳篷、睡袋等在出發(fā)地雙秀公園門口，看到我和老P從車?yán)镒叱鰜恚幃惖匦χ?。我倆看起來實(shí)在不像馬上要舉行婚禮的人，沒有婚紗、沒有化妝、沒有盤頭，更沒有戴胸花，只是各自穿了一件紅色的T恤，典型的戶外人士打扮。

五輛車的車頭都貼上了大紅喜字。老P開著車帶路，我坐在另一輛車上收隊(duì)。這就是我的婚車隊(duì)伍，簡單卻特別。

雨點(diǎn)噼里啪啦雹子似的砸在車窗上，雨刷器以最快的頻率左右擺動(dòng)也未能掀開前車窗的雨幕。下午三點(diǎn)剛過，天就黑將下來，頭頂雷聲轟鳴，閃電啪地一聲將昏暗的天空撕開一條長長的口子。連霧燈都開了，從北京市區(qū)通往密云水庫的公路兩旁還是什么也看不見。我們的車隊(duì)以每小時(shí)五公里的速度緩緩前進(jìn)。我坐在副駕駛座上忐忑不安，心里想著：好事多磨，這場婚禮不知要經(jīng)過多少次意外才能帶著我們走向幸福的開端。

我渴望見到夕陽下白河峽谷中我的四人婚禮大帳篷，所以在雷聲響起的時(shí)候我變得更加不安。雷鳴電閃之后還是雷鳴電閃，路已經(jīng)完全看不見了，車不敢再開，五輛車躲在一個(gè)小加油站里。老P挽著褲腿，一副農(nóng)民打扮，挨個(gè)車給大家打氣。

暴風(fēng)雨持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)，漸漸地，遠(yuǎn)處的天邊閃電劃過的地方出現(xiàn)了一片淡淡的藍(lán)色天湖，陽光給周圍的云彩涂了一層淡淡的金邊。又一道閃電劃過，藍(lán)色的天湖越來越大，越來越深邃，雨也小了起來。對(duì)講機(jī)里傳來老P的笑聲：“原來是豬八戒娶媳婦路過！雷公電母來迎親?。　?/p>

雨后的夕陽在彩虹的包圍下慢慢地落在了山的那一邊。我幻想的夕陽下的婚禮還沒開始，陽光就消失了。但11頂五顏六色的帳篷總算搭了起來，將我們那頂貼著喜字的四人大帳篷圍在中間，顯得分外溫暖。篝火也燒起來了。烤羊肉的孜然香味飄得老遠(yuǎn)，紅葡萄酒也打開了，啤酒也冒著泡，所有的朋友都放聲笑著鬧著。

當(dāng)我與老P穿著我四個(gè)月前就開始琢磨的模仿隋唐時(shí)期的婚禮服走出帳篷、走在篝火盈盈的光亮中、走在朋友們的驚嘆與祝福的掌聲之中的時(shí)候，我知道，幸福從這一刻真正開始了。

在火光中，我們向著天地、向著遠(yuǎn)方完成了我們的婚禮應(yīng)有的儀式。那夜，帳篷外的天空異常晴朗，繁星滿天，還有流星劃過天際。白河峽谷的河水緩緩地流向前方，潺潺的水聲伴著蟋蟀的低吟，為我們奏起了大自然最悅耳的婚禮進(jìn)行曲。

至今，我還記得那晚的星空下，我與老P坐在帳外的草地上，身后傳來朋友們輕輕的鼾聲，婚帳上那個(gè)大紅喜字在汽燈的映照下顯得更加醒目。我們聞著青草散發(fā)出的清香，望著星空，憧憬著明天之后的美好生活―一起走過！

戶外婚禮提示

1． 事前一定要勘探好婚禮場地，有山有水最好，但切記―場地一定要開闊，以便支起幾十頂帳篷。

2． 行前一天一定要關(guān)注天氣預(yù)報(bào)，做好防風(fēng)防雨準(zhǔn)備。

3． 吃的喝的最好提前列一個(gè)清單，以防遺漏。要知道山高水遠(yuǎn)的，缺東西都沒地兒買去。

4． 為你服務(wù)的人可能只有隨行的親朋好友，所以行前一定要安排好各項(xiàng)任務(wù)，責(zé)任到人。

第8篇：鄉(xiāng)村婚禮范文

今天，在希臘人中盛行帶有宗教色彩、充滿世俗魅力和反映地方特色的婚禮，給世人留下深刻印象。

曾經(jīng)只能在教堂舉行婚禮

曾經(jīng)有很長的一段時(shí)間，只有在教堂舉行的婚禮才被希臘承認(rèn)為合法婚姻。1832年希臘王國宣告成立以后，東正教一直被視為希臘的國教，教堂是100多年來希臘男女舉行婚禮不可變更的場所。國家也以法律形式宣布，只有在教堂舉行婚禮，方可獲取法律上的承認(rèn)。

可是，自上個(gè)世紀(jì)70年代以來，東正教的影響在希臘日漸下降，要求世俗婚禮的呼聲日益高漲，希臘政府于1982年7月18日公布一項(xiàng)法令，宣布以世俗方式結(jié)婚和以宗教方式結(jié)婚享有同等的合法地位，結(jié)束希臘150多年來只有以宗教方式結(jié)婚才算合法的傳統(tǒng)做法。

法律承認(rèn)16歲新娘

盡管希臘的法定結(jié)婚年齡是18歲，但在某些情況下，如果父母同意，又非強(qiáng)制性婚姻，18歲以下的青年仍然可以結(jié)婚。因此，在希臘國家婚姻統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，也有一部分年齡很小的新娘。曾經(jīng)轟動(dòng)全希臘的“16歲女孩要和長她20歲的男子結(jié)婚”的事件，也因?yàn)樗救撕透改傅耐?，被法律認(rèn)可。愛情是自由的，婚姻是神圣的，沒有任何人可以干預(yù)。特別是在充滿愛情神話的國度，愛情更是最為崇高圣潔的。

傳統(tǒng)的婚紗和婚戒依然流行

如今，婚禮上的服飾已經(jīng)多種多樣。特別是根據(jù)婚禮的主題不同，希臘人也不是非要穿婚紗舉行婚禮。不過，如果選擇婚紗，他們還是會(huì)選擇最傳統(tǒng)的樣式――白色的長袍，搭配面紗和戴在頭頂?shù)幕ōh(huán)，這樣的裝束使新娘看起來像圣潔端莊的雅典娜一樣美麗。而新郎的服裝相對(duì)簡單許多，黑色或白色的西服即可。當(dāng)然，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，希臘人也會(huì)選擇穿民族服裝來舉行婚禮。

對(duì)于結(jié)婚戒指的選擇，人們依然偏好傳統(tǒng)樣式的鉆戒，和結(jié)婚對(duì)戒。在彼此的戒指內(nèi)側(cè)刻上對(duì)方的名字，以表示對(duì)愛情的忠貞不渝。

結(jié)婚的黃道吉日在三月

希臘人非常重視婚禮，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)的婚禮場面熱鬧，形式隆重，事先要進(jìn)行充分準(zhǔn)備。在農(nóng)村、山區(qū)，人們多選擇陽春三月或農(nóng)閑季節(jié)的某個(gè)星期天舉行婚禮，在人們的傳統(tǒng)觀念中，這段時(shí)間的星期天是辦喜事的“黃道吉日”，能夠帶來美滿幸福的婚姻生活。

正式舉行婚禮前一個(gè)星期，新郎新娘邀請(qǐng)一些天真活潑的小男孩小姑娘，組成報(bào)喜的隊(duì)伍，身著漂亮服裝，手捧請(qǐng)?zhí)吞鹗?，敲鑼打鼓地去邀?qǐng)男女雙方的親屬朋友、左鄰右舍、社會(huì)名流甚至鄰村代表屆時(shí)參加婚禮。男女雙方的家庭則分別進(jìn)行著緊張的準(zhǔn)備工作，有時(shí)甚至要?jiǎng)訂T左鄰右舍甚至全村的人前來幫忙。因?yàn)榛槎Y是在女方家舉行，女方父母除為新娘準(zhǔn)備婚禮服裝、隨帶的嫁妝外，還要準(zhǔn)備婚宴食品。新娘的婚禮服裝比較講究，穿在外面的素白拖地長裙須由未婚的姑娘們縫制。

婚宴上必須吃面包

希臘人愛吃面包，婚宴上不可缺少面包，而且要用獨(dú)特的方法烤制。按照傳統(tǒng)做法，供婚宴上食用的面包，和面用的水是由幾位漂亮姑娘取來的清潔的泉水或河水，烤面包用的柴火是幾位小伙子身背古琴、唱唱跳跳弄回來的干柏樹枝。在當(dāng)?shù)厝丝磥恚檠绯粤诉@種面包，新婚夫婦可以過上豐衣足食的生活。

宗教儀式結(jié)束，新郎新娘手挽著手，同雙方父母和各位來賓進(jìn)入宴會(huì)廳，用豐盛的宴席款待嘉賓。希臘人的婚宴非常豐盛，除本地風(fēng)味外，還會(huì)有東南亞手抓飯、中國的炸春卷、意大利的空心面條、法國的蝸牛菜等，簡直成了世界風(fēng)味品嘗會(huì)。希臘風(fēng)味的菜肴中，最費(fèi)事的是葡萄葉卷，這道菜由新娘烹制。

大摔盤子寓意歲歲平安

希臘人愛花，婚宴一般是在鮮花盛開、芳香撲鼻的庭院里舉行?？腿藗冞咃嬤叧赃呎?，頻頻舉杯向新婚夫婦表示祝賀。有時(shí)候，婚宴進(jìn)行之中，聞?dòng)嵹s來的民間藝人用古老的樂器彈奏起歡快的婚禮舞曲?？腿藗兿嗬^離席，與新郎新娘翩翩起舞。按照希臘古老的風(fēng)俗，婚宴結(jié)束后要狂歡，眾人盡情跳舞，既有民間舞，也有交際舞。跳到高興時(shí)，有人舉起瓷盤摔在地上，人們高喊“歐巴”，一場婚禮要摔幾十個(gè)盤子。希臘語中，“讓我們摔”是“讓我們歡樂”的意思。狂歡直到午夜時(shí)分結(jié)束，人們將新郎新娘送入洞房，婚禮結(jié)束。

常開不敗的四時(shí)鮮花

在希臘，通常是新郎的教父，擔(dān)任婚禮上的嘉賓?，F(xiàn)在嘉賓常常由伴郎擔(dān)任，其職責(zé)是協(xié)助新郎新娘戴上花冠（花冠有白色和金色的，由四季開放的鮮花，或由用金色或銀色的紙包起來的象征愛情的樹枝和藤條編織而成）。

戴上花冠后，新人們圍著圣壇繞三圈。其他出席婚禮的人則朗讀《圣經(jīng)》，手持蠟燭，并在婚禮后將花冠放置在一個(gè)特殊的盒子里。為了確?；楹笊畹奶鹈?，希臘新娘在結(jié)婚那一天，在手套里塞一塊糖，代表把甜蜜帶進(jìn)婚姻生活。

希臘人喜歡在婚禮中跳傳統(tǒng)的舞蹈來招待賓客?；槎Y舉行時(shí)，其中一項(xiàng)程序是由詩歌班的領(lǐng)唱者訓(xùn)示新郎要好好照顧和保護(hù)妻子，新娘子則會(huì)輕拍新郎的腳掌以示尊重。新人會(huì)用薄紗包著蘸糖衣的扁桃仁，再配以鮮花分派給賓客，以象征豐足和美滿。

現(xiàn)金是最受歡迎的禮物

贈(zèng)送新婚夫婦禮物是希臘人的一貫傳統(tǒng)，不過也要根據(jù)關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。現(xiàn)在，在參加婚禮前，客人一般都會(huì)向新婚夫婦詢問是否應(yīng)該給他們一個(gè)禮物或禮金的數(shù)額。在多數(shù)情況下，很多新人寧愿接受現(xiàn)金，而不是禮物。

不過，這依然是一個(gè)非常敏感的問題，一般只是私下里討論。并且，賓客之間相互并不知道禮物的類型或者現(xiàn)金數(shù)量，這樣也可以避免他們之間的尷尬。有時(shí)隨著婚禮的邀請(qǐng)，也會(huì)附帶一個(gè)禮品提供名單，新人會(huì)列出所需要的項(xiàng)目，讓賓客在指定的商店去購買，或者往他們的銀行卡里打進(jìn)一定金額。

第9篇：鄉(xiāng)村婚禮范文

姑娘們變換隊(duì)形，迅疾分成左右兩列歡迎著游客進(jìn)村。走進(jìn)隊(duì)列中間，忽有姑娘拉耳朵挽臂，出于條件反射的一檔手、一轉(zhuǎn)身甩開了姑娘的手，愣愣地看著姑娘，姑娘也愣愣地看著我卻對(duì)我喊“布隆！”估計(jì)當(dāng)時(shí)的我，肯定一臉嚴(yán)肅，還不解風(fēng)情的一聲不吭，嚇得姑娘不知所措的一臉尷尬……就見那邊幾個(gè)姑娘，像女排運(yùn)動(dòng)員一樣打著手勢向這邊姑娘示意。姑娘整了整身邊的魚簍，犯著嘀咕而悄然走開……看來，我算是被姑娘們徹底拋棄了，只好尷尬出局。

轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)，原來村莊淳樸古董。就如兒時(shí)記憶中的，那些早已不復(fù)存在了的家鄉(xiāng)村莊——散落的住戶，錯(cuò)落有致而戶戶通聯(lián)。不同的是，造型奇特。房屋多為泥巴墻的船形草屋，還有不多見的土建兩層小樓，有如客輪。傳說船形住宅，象征著黎族祖先是乘船渡海遷居而來的。最為注目的那間烏龜狀房屋——圓圓的身子，龜背樣的屋頂前伸出長長的****，形象逼真。據(jù)說龜狀造型，象征著長壽。****下方的門頭上，掛著結(jié)了花的紅色彩綢直垂到大門兩邊，頗具喜慶氣氛……就見七八個(gè)姑娘，臂彎里套了游客喜氣洋洋而來。眾游客一路吆喝轟轟烈烈追隨著，一起走進(jìn)這龜狀的房屋。屋里，即刻響起喜慶的鑼鼓和歡快的音樂聲……這是要舉行黎族風(fēng)格的“集體婚禮”了。

生怕走散了，左顧右盼卻不見了同游的阿郎、阿婕和阿婕姑媽。疑心仍在村外，卻見村口堵滿了游客。原來，游客是分批次進(jìn)村的……折回來看婚禮，卻見阿郎身穿紅馬褂，頭頂一支如向上再向后彎曲的紅色牛角帽，帽檐四周彩條飄飄，正與新娘甜言蜜語……想不到阿郎好“艷?！保晦D(zhuǎn)眼在這里成了黎家女婿了！來得遲了，阿郎已拜完了堂、抱過了新娘、喝過了同心酒，這會(huì)兒正輪流的對(duì)歌呢！佩服這些新郎，或是有備而來或是天賦，也或是有緣吧，一圈七八對(duì)“夫婦”，“婦唱夫和”對(duì)唱如流。輪到桂陽老夫婦的退休老公，許是年紀(jì)大了，愣生生的對(duì)不上來，眾人著急。一會(huì)兒對(duì)上了，卻字正腔圓的一唱唱個(gè)沒完沒了……博得眾人鼓掌喝彩，開懷大笑！開心中僥幸自己，還是沒做上新郎的好，否則一定大出洋相——那些山歌，我是聽著耳熟，卻一句不會(huì)！

新娘舉著胸前的銀元，在阿郎耳邊竊竊私語……同團(tuán)的一位年輕新郎小劉，左手摟著自己懷中的阿妹，右手卻來攬阿郎的新娘——許是阿郎的新娘更漂亮！嚇得新娘縮緊了脖子倒向阿郎一邊逃避，卻側(cè)轉(zhuǎn)臉來防范這位花心的新郎……嘉賓爆笑，阿郎卻渾然不察，依然對(duì)著阿婕和我呵呵傻笑……這邊，阿婕抓著相機(jī)前仰后合，姑媽禁不住缺齒而門洞大開……女主持人發(fā)話說，小伙子，你這在我們黎族是絕對(duì)不可以的，別太貪心了！新郎小劉嬉笑著，不得不有所收斂……婚禮已進(jìn)入尾聲，新郎、新娘交換信物，躬身道別……看著眼前的阿郎，由于年齡落差，怎么看都怎么像當(dāng)年娶兒媳婦時(shí)的喜公……問卸完妝的阿郎，新娘跟他耳語什么，懂嗎？阿郎說，說的漢語，怎么不懂？她說要送我一枚銀元，做個(gè)紀(jì)念。什么銀元十塊錢一塊？肯定是假的，我沒同意。再說了，帶回去，說不定惹氣生腦，不值得！阿婕調(diào)侃阿郎說，阿光，你看我們今后是不是都該改口，叫阿郎黎家女婿??？阿郎笑著說，暈，回去可千萬提不得！