公園景觀設(shè)計(jì)要素精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的公園景觀設(shè)計(jì)要素主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：公園景觀設(shè)計(jì)要素范文

構(gòu)成藝術(shù)是指形態(tài)的藝術(shù)構(gòu)成，這一造型概念最先從西方構(gòu)成主義發(fā)展而來(lái)，它的核心思想是以抽象的造型傳遞作者創(chuàng)作的情感觀念。它作為設(shè)計(jì)藝術(shù)這類學(xué)科的理論基礎(chǔ)，非常偏重對(duì)幾何抽象造型元素的的運(yùn)用，遵循一定規(guī)律的美學(xué)形式，注重產(chǎn)生的獨(dú)立價(jià)值形式。第一次世界大戰(zhàn)后期，這一理論最先由俄國(guó)構(gòu)成派大師塔特林提出，他指出“構(gòu)造、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)”做為構(gòu)成主義的三大原理，一切設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)都可以看作是材料和有機(jī)組合的造型。他所設(shè)計(jì)的《第三國(guó)際紀(jì)念碑》，結(jié)合雕塑、建筑與工程，使用了動(dòng)力、空間和各種材料，體現(xiàn)了構(gòu)成關(guān)于空間、時(shí)間、運(yùn)動(dòng)和光的宏偉構(gòu)思，成為了構(gòu)成藝術(shù)宣言式作品。

構(gòu)成藝術(shù)作為整個(gè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，為城市公園設(shè)計(jì)提供了豐富的語(yǔ)言形式，通過(guò)打碎、解構(gòu)、重組等方式，有規(guī)劃有組織的設(shè)計(jì)公園的平面構(gòu)圖、立面形態(tài)、空間布局、色彩搭配等，使其更具?覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)力，突出構(gòu)成形式美感，滿足人們對(duì)現(xiàn)代城市公園的追求。

2 城市公園景觀中構(gòu)成藝術(shù)的形式美原則

2.1 對(duì)比與統(tǒng)一

對(duì)比是將兩類及兩類以上相差較大的視覺(jué)元素相互對(duì)照，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差感，其雙方特性更加突顯，主題更加明確。對(duì)比主要通過(guò)色調(diào)、色相、形狀、數(shù)量等強(qiáng)烈的視覺(jué)反差來(lái)顯示個(gè)性。統(tǒng)一則是為調(diào)和雙方的個(gè)性，找出共性因素，使其統(tǒng)一中富有變化，形態(tài)更加和諧。如果過(guò)量強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一會(huì)顯得形態(tài)單調(diào)，沒(méi)有活力，藝術(shù)效果枯燥無(wú)味。2006年，貝聿銘在設(shè)計(jì)蘇州博物館新館中，從傳統(tǒng)民居中提取元素，用簡(jiǎn)練的幾何造型加以概括，體現(xiàn)江南的地方特色，更好的突出和融合了新舊的差異性，解決了在老歷史街區(qū)中建立新建筑的難題。

2.2 對(duì)稱與均衡

對(duì)稱是自然界常見(jiàn)的一種造型語(yǔ)言，它以一條對(duì)稱軸為中心，形成上下、左右等形或等量完全對(duì)稱的結(jié)構(gòu)。對(duì)稱在公園景觀空間處理上會(huì)給人規(guī)整、莊重、嚴(yán)肅的樸素美感和心理暗示。均衡是以動(dòng)態(tài)為主導(dǎo)對(duì)對(duì)稱的調(diào)和，在軸的兩側(cè)雖形狀、體量、顏色等不同，但在視覺(jué)上具有相對(duì)的穩(wěn)定感，使其對(duì)稱更活潑生動(dòng)具有變化。均衡的失調(diào)，會(huì)造成雜亂無(wú)章的空間形態(tài)。在公園景觀營(yíng)造中要處理好各景觀要素之間的關(guān)系，把握好尺寸大小、數(shù)量多少、色彩協(xié)調(diào)、疏密得當(dāng)?shù)木庾兓?，使空間布局更生動(dòng)、有序。

2.3 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏和韻律包含在各個(gè)形態(tài)構(gòu)成中，節(jié)奏是循序漸進(jìn)、有條理地的變化，在視覺(jué)上產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的秩序美感。韻律則是對(duì)節(jié)奏進(jìn)一步深化的動(dòng)態(tài)連續(xù)性，如果說(shuō)節(jié)奏是理性的調(diào)和秩序，那么韻律就是感性中的節(jié)奏。在北京奧林匹克公園景觀設(shè)計(jì)中，圍繞中軸線有節(jié)奏有韻律的排列周邊景觀，使景觀從標(biāo)題（奧運(yùn)標(biāo)志）、序曲（中軸綠帶）、（慶典廣場(chǎng)）、結(jié)束（主山天鏡）、余韻（綠色公園），不論在視覺(jué)上還是在空間序列中，都形成了錯(cuò)落有序的空間布局，使其產(chǎn)生不同尋常的空間秩序美感和藝術(shù)效果。

2.4 比例與尺度

任何一件功能與形式完美結(jié)合的景觀作品都有合理的比例與尺度關(guān)系。比例是指一個(gè)物體整體與局部之間長(zhǎng)、寬、高等受一定數(shù)值制約的關(guān)系。尺度以人為主導(dǎo)，按照人自身尺度要求與各個(gè)物體尺寸之間形成的對(duì)比關(guān)系。和諧的比例與尺度關(guān)系，能夠解決功能合理性與形式美之間的矛盾。在城市公園景觀設(shè)計(jì)研究中，要注重人與空間的比例尺度關(guān)系，比如從人的視覺(jué)尺度來(lái)看，

3 構(gòu)成藝術(shù)在城市公園景觀中的應(yīng)用

點(diǎn)、線、面、體是構(gòu)成藝術(shù)中最基本的形態(tài)要素，所有的形體都是由一種或多種要素組合提煉后展現(xiàn)出來(lái)的抽象形態(tài)。城市公園景觀包括山體、地形、水體、植物、構(gòu)筑物等物質(zhì)造型元素，在藝術(shù)構(gòu)成中主要分為平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成三大構(gòu)成，將主要的三大構(gòu)成原理應(yīng)用到公園景觀這些造型元素中。

3.1 公園景觀設(shè)計(jì)中的平面構(gòu)成要素

平面構(gòu)成是在二維空間中按照一定規(guī)律組合圖形，最基本的語(yǔ)言要素是對(duì)點(diǎn)、線、面的重復(fù)、對(duì)比、漸變等。景觀平面構(gòu)圖融合平面構(gòu)成中的構(gòu)成法則，來(lái)完善景觀平面空間組織序列。

整個(gè)物質(zhì)形態(tài)都是從點(diǎn)開(kāi)始，點(diǎn)作為根底，在城市公園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。點(diǎn)以多種形態(tài)出現(xiàn)在公園景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)景觀小品而言，可以把標(biāo)志性的雕塑、陳設(shè)品等作為景觀節(jié)點(diǎn)，聚焦人們的視線。在植物設(shè)計(jì)中，單株的植物也可以以點(diǎn)的形式呈現(xiàn)，遮擋視線劃分空間。點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定線的形態(tài)，線有直線、曲線、折線、軸線之分，直線有延長(zhǎng)，向上之感，曲線有優(yōu)雅、柔美之感，折線有干脆、直接之感，軸線是虛設(shè)的一條線。在城市公園景觀設(shè)計(jì)之初，可以用線的動(dòng)態(tài)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)理念，根據(jù)線顯示的不同性格來(lái)定位景觀風(fēng)格。例如用具有自然美感的自由曲線展現(xiàn)“曲徑通幽”，用多量植物的連續(xù)性劃分空間，引導(dǎo)人們的瀏覽視線。線連續(xù)移動(dòng)封閉圍合成面，面的長(zhǎng)、寬是用尺度來(lái)表示的。面分多種類型，但它們都是由線的形態(tài)決定的。在公園景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)基地面的現(xiàn)狀，分割功能空間，建筑、水體、綠化、鋪裝等都是對(duì)不同性質(zhì)面的運(yùn)用。

3.2 公園景觀設(shè)計(jì)中的立體構(gòu)成要素

立體構(gòu)成主要由點(diǎn)、線、面基本要素圍合成一個(gè)體的三維空間，按照構(gòu)成藝術(shù)美學(xué)原理用一定材料構(gòu)造空間形體。城市公園是以創(chuàng)造滿足人們的休閑空間為主要目的，公園景觀作為復(fù)雜的景觀結(jié)構(gòu)體系，把公園的各不同要素進(jìn)行抽象構(gòu)成，地面、頂面與立面造型是虛體還是實(shí)體決定景觀的空間序列層次和質(zhì)量。如在立面造型設(shè)計(jì)中，立面是公園最先展示的景觀面，它具有分割空間、強(qiáng)化背景、引導(dǎo)游人視線的作用。同時(shí)立面上各景觀構(gòu)成要素的形式是最容易靈活運(yùn)用的，在公園空間創(chuàng)造中具有舉足輕重的作用，立面的虛實(shí)、曲直變化處理得當(dāng)會(huì)給整個(gè)城市公園景觀增添生趣。

3.3 公園景觀設(shè)計(jì)中的色彩構(gòu)成要素

色彩構(gòu)成是利用色相、明度、彩度的相互作用，按照一定的規(guī)律組合，對(duì)人的感官與心理產(chǎn)生強(qiáng)烈感染力的一種表達(dá)效果。色彩賦予在城市公園景觀上給人不同的心理感受，對(duì)空間的表達(dá)也有不同展示效果。城市公園的色彩景觀要素大致分為人工色和自然色兩大類，自然色作為天然形成的色彩不可改變，但在景觀設(shè)計(jì)中可以“巧借”，與人工色彩融合，突出公園景觀色彩的藝術(shù)表現(xiàn)力。在城市公園景觀塑造中，不論利用植物做主景還是配景都是最廣泛的，因此植物的色彩搭配是城市公園景觀色彩基調(diào)的基礎(chǔ)。根據(jù)植物不同季節(jié)色相變化，利用人對(duì)色彩的心理感應(yīng)，營(yíng)造公園景觀，使景觀層次鮮明，視覺(jué)色彩空間更富有變化。

第2篇：公園景觀設(shè)計(jì)要素范文

現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一個(gè)涉及面很廣泛的實(shí)用設(shè)計(jì)，所以相應(yīng)的案例分析在具體研究中是非常有必要的。文章將從國(guó)內(nèi)著名公園景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行案例分析，主要案例為上海后灘公園創(chuàng)意設(shè)計(jì)。上海后灘公園是2010年世博園的核心綠地景觀，也是探索上海城市發(fā)展與自然之間的協(xié)調(diào)關(guān)系的重大課題，該設(shè)計(jì)榮獲2010年ASLA唯一年度大獎(jiǎng)———杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)。后灘公園的分區(qū)可以概括為“三帶一區(qū)”，即濱江蘆荻帶、內(nèi)河凈化濕地帶、梯地禾田帶和原生濕地保護(hù)區(qū)。濱江蘆荻帶位于場(chǎng)地北側(cè)，是由種植蘆葦和荻草而形成的生態(tài)濱河岸線，整體自然而親切。內(nèi)河凈化濕地帶位于場(chǎng)地中部，主要是與黃浦江水相通的人工濕地，通過(guò)各種水生植物建立起濕地生態(tài)凈化系統(tǒng)，為世博園區(qū)提供景觀用水，是后灘公園的核心內(nèi)容。梯地禾田帶則利用防洪堤與濕地之間的高度差，形成錯(cuò)落的梯田，其中可以種植五谷與經(jīng)濟(jì)作物，是公園的過(guò)渡地帶。原生濕地保護(hù)區(qū)完整保留了場(chǎng)地內(nèi)濱江原生態(tài)灘涂濕地，建立濕地保護(hù)區(qū)，為動(dòng)物提供棲息地。由此可見(jiàn)，后灘公園的創(chuàng)意化設(shè)計(jì)要素主要是圍繞在生態(tài)因素之上，如何建立城市與自然之間的協(xié)調(diào)關(guān)系是其景觀設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是設(shè)計(jì)上的一個(gè)重大突破與創(chuàng)意。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意化的突破，必須兼顧景觀的生態(tài)原則、文化原則、功能原則，實(shí)現(xiàn)既有功能，又有文化內(nèi)涵，還具有生態(tài)友好性特點(diǎn)是非常重要的。

二、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素

1、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的園路

在現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，園路設(shè)計(jì)占有非常重要的地位。園路是引導(dǎo)人們?cè)诰坝^區(qū)中進(jìn)行玩賞的駐足空間，其設(shè)計(jì)與景區(qū)建筑、山水、植物等要素相結(jié)合而共同組成園林景觀。所以，園林道路也是園林的脈絡(luò)，它的規(guī)劃布局以及走向必須滿足其使用功能，并與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。例如，在國(guó)內(nèi)著名西溪濕地公園中，其園路設(shè)計(jì)就非常具有創(chuàng)意特色，一條50m寬的多層式綠色景觀長(zhǎng)廊將環(huán)繞保護(hù)區(qū)，猶如一條綠色的綢帶，“綢帶”自外而內(nèi)由常綠高喬木、低喬木、灌木、草本植物、水邊植物五個(gè)層次組成，不僅可觀賞，還有著提示漫游線路、限制隨意進(jìn)入等導(dǎo)引功能，因而其創(chuàng)意化設(shè)計(jì)兼顧了景觀的審美特征以及功能性質(zhì)兩個(gè)方面，并實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。再如，德國(guó)里姆景觀公園的園路設(shè)計(jì)，用筆直的路徑和軸線切過(guò)大塊的草坪，打破原來(lái)單一的靜止?fàn)顟B(tài)，產(chǎn)生流動(dòng)的感覺(jué)，同時(shí)也產(chǎn)生層次空間的變化，給人們一種規(guī)整又不失協(xié)調(diào)的感覺(jué)。園路設(shè)計(jì)首先要遵循主次分明的原則，需要因地制宜而有明確的方向性，因?yàn)樽鳛閳@林的導(dǎo)向脈絡(luò)，其設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到游人的景觀體驗(yàn)。在園路設(shè)計(jì)中，主路要能貫穿整個(gè)園區(qū)，聯(lián)系到各個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，從而形成景區(qū)的骨架，而支路和小徑則可以蜿蜒綿長(zhǎng)，以增加游賞情致。此外，園路設(shè)計(jì)還必須要遵循協(xié)調(diào)原則，即其設(shè)計(jì)要與周邊的環(huán)境相吻合，彼此相輔相成，共同構(gòu)成整體的景觀設(shè)計(jì)。但是園路并非只能進(jìn)行中規(guī)中矩的設(shè)計(jì)，除了主次分明和協(xié)調(diào)原則以外，園路還可以進(jìn)行各種創(chuàng)意變化，例如在整體走向上具有一定彎曲度，創(chuàng)造出視覺(jué)上的層次感，或者在園路兩旁進(jìn)行一定的裝飾和點(diǎn)綴，使其更具對(duì)比與協(xié)調(diào)，營(yíng)造視覺(jué)的感染力。

2、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的鋪裝

地面鋪裝在現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)中也很重要，它是指用各種材料對(duì)地面進(jìn)行鋪砌裝飾，其鋪裝范圍較廣，包括園路、廣場(chǎng)、地坪等等。地面鋪裝在景觀設(shè)計(jì)中具有劃分和組織空間的作用，可將整個(gè)景觀區(qū)域的各個(gè)空間連成整體，而且鋪裝還能避免地面泥濘難行，為人們提供良好的休息場(chǎng)所。例如，在西溪濕地公園中，其鋪裝設(shè)計(jì)就極具創(chuàng)意特色，西溪公園采用的是普通的磚石進(jìn)行鋪裝，但是其設(shè)計(jì)卻與眾不同，將一塊塊磚石進(jìn)行有序的排列，形成“西溪濕地”這幾個(gè)漢字，既有導(dǎo)向作用，也很有創(chuàng)意特點(diǎn)。德國(guó)里姆景觀公園草坪中的鋪裝很有創(chuàng)意，幾塊石碑坐落在草坪上，更加顯示出硬質(zhì)與軟質(zhì)的對(duì)比，因其與眾不同而產(chǎn)生了分離感。這一構(gòu)成要素暗示著一種領(lǐng)域性的空間，非常巧妙。景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的鋪裝設(shè)計(jì)在具體實(shí)踐中需要關(guān)注質(zhì)感、色彩、尺度等方面的設(shè)計(jì)因素，好的鋪裝設(shè)計(jì)既有指引功能，又具審美意境，可為整體景觀增添設(shè)計(jì)效果。創(chuàng)意化的鋪裝設(shè)計(jì)還可在其紋路上進(jìn)行豐富想象，使得一般材質(zhì)性的鋪裝設(shè)計(jì)更具視覺(jué)審美感。

3、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的水景

水體景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代景觀藝術(shù)中的設(shè)計(jì)難點(diǎn)，但也常是點(diǎn)睛之筆。水的形態(tài)多種多樣，設(shè)計(jì)師如果能在景觀設(shè)計(jì)中充分、合理的運(yùn)用水景的特點(diǎn)，那將會(huì)給整體景觀增添更多的情趣。例如，在國(guó)內(nèi)著名長(zhǎng)興仙山湖公園中，其仙山湖水域面積約為10km2。湖中有一長(zhǎng)堤貫穿東西，將整座湖分為南、北兩片。仙山湖景區(qū)由仙山和仙湖兩個(gè)自然的山水組成，仙山湖景區(qū)生態(tài)環(huán)境非常的優(yōu)越，植被、濕地、動(dòng)物以及人文構(gòu)成了一個(gè)豐富的生態(tài)鏈，其地貌景觀非常的獨(dú)特，各種生物豐富而繁茂，還云集了很多非常珍稀的天鵝在此安家，這是極為難得的自然生態(tài)現(xiàn)象，在視覺(jué)上有著極強(qiáng)的創(chuàng)意化特征，給人帶來(lái)了清新、自然、舒暢的感受?，F(xiàn)代景觀創(chuàng)意中的水景設(shè)計(jì)不僅需要明確水景是為觀賞還是嬉戲等功能以外，還需要注重與整體空間環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，只有考慮因素周全的水體設(shè)計(jì)才能給整個(gè)景觀增添色彩。

4、現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的植物

植物是現(xiàn)代景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)中必不可少的重要組成部分，缺乏植物的景觀是單調(diào)而又乏味的。在具體的景觀植物設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)不同的植物類型進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)與規(guī)劃，并遵循相應(yīng)的形式美規(guī)則，如對(duì)比與協(xié)調(diào)原則、均衡與穩(wěn)定原則、比例與尺度原則、節(jié)奏與韻律原則等等。例如，在長(zhǎng)興仙山湖濕地公園的植物設(shè)計(jì)中，其創(chuàng)意設(shè)計(jì)也主要根據(jù)生態(tài)化元素進(jìn)行，有著非常重要的意義。長(zhǎng)興仙山湖濕地歷史悠久，在多年的人為干預(yù)和自然演化中，逐漸從原始的原生態(tài)濕地演變?yōu)榇紊鷳B(tài)濕地，因此植物種類的豐富性會(huì)給整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)重大的影響。仙山湖的規(guī)劃遵循“生態(tài)優(yōu)先、因地制宜、以人為本、可持續(xù)發(fā)展”的原則，通過(guò)植物復(fù)種、有害植物清除等措施，對(duì)仙山湖濕地的植物資源進(jìn)行了科學(xué)的保護(hù)和恢復(fù)，從而打造浙江特有的濕地生態(tài)品牌，全面提升浙江的生態(tài)、環(huán)境質(zhì)量和國(guó)際旅游名城品位。因此，整個(gè)濕地公園不僅僅在規(guī)劃原則上具有創(chuàng)意性，而且還形成了一種品牌效應(yīng)，非常獨(dú)特。再如:俞孔堅(jiān)教授設(shè)計(jì)的天津橋園公園，利用自然植被的自我恢復(fù)過(guò)程，形成不同水位和鹽堿度條件相適應(yīng)的植物群落，將地域景觀特色和鄉(xiāng)土植被引入城市，獨(dú)具特色。因此，植物設(shè)計(jì)必須遵循相應(yīng)的審美法則，找到與整體景觀之間的平衡點(diǎn)，這樣才能使得景觀設(shè)計(jì)變得豐富多彩，引人入勝。但是，植物在景觀設(shè)計(jì)中也可進(jìn)行各種創(chuàng)意化設(shè)計(jì)，植物本身具有一定的審美和生態(tài)習(xí)性，設(shè)計(jì)師如果根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)和栽植地的生態(tài)條件相結(jié)合，考慮局部與整體的效果，合理配置，也可做出很多創(chuàng)意變化，最普通的如將植物本身進(jìn)行一定的排列形成各種圖案，或者將不同植物的顏色進(jìn)行一定的編排，也能創(chuàng)造出具有豐富的視覺(jué)效果和創(chuàng)意化特色的景觀設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：公園景觀設(shè)計(jì)要素范文

關(guān)鍵詞：城市公園；景觀設(shè)計(jì)；原則；對(duì)策.

城市公園以綠地為主，并具有一定的面積，由政府出資建設(shè)，歸城市綠化局管理，建成后向社會(huì)大眾開(kāi)放的公園，它是人們休閑、放松的自然化活動(dòng)空間。而傳統(tǒng)的公園設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的需求，所以新的城市公園遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，將人、物、自然環(huán)境合理的結(jié)合在一起，同時(shí)兼具社會(huì)文化等多種功能，適合各個(gè)不同層次的使用者，其目的在于供廣大市民休閑娛樂(lè)，享受都市生活的樂(lè)趣。

1、城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

1.1 以人為本的原則

現(xiàn)代城市公園最大的一個(gè)特點(diǎn)是體現(xiàn)人與自然的充分和諧交融，因此在做景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該充分重視以人為本這一原則，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的雙向互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人在公園中的主體地位，而不能單純?yōu)榱藵M足漂亮的景觀設(shè)計(jì)樣式而設(shè)置若干障礙物。總之，現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)中應(yīng)該顯示出對(duì)人的理解與關(guān)懷，各項(xiàng)設(shè)施的布局應(yīng)該強(qiáng)調(diào)滿足人的生理需求和心理需求。

1.2 藝術(shù)與實(shí)用性原則

最初人們對(duì)環(huán)境設(shè)施的認(rèn)識(shí)僅限于純功能性的實(shí)體構(gòu)筑物，單純地發(fā)揮了設(shè)施最基本的功能。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們觀念的提升，現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)施已不再單純地滿足功能要求，而是更注重形態(tài)的藝術(shù)性及與整體環(huán)境的結(jié)合，其參與城市景觀構(gòu)成是戶外空間環(huán)境具有公共性和交流性的元素。盡管戶外空間形式的組合和創(chuàng)造是城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的首要因素，但作為景觀元素與公共藝術(shù)品的總和的環(huán)境設(shè)施，通過(guò)對(duì)其體量形式輪廓和材料的色彩質(zhì)感以及內(nèi)涵等，把握與其他景觀構(gòu)成要素一起營(yíng)造了戶外空間氛圍，逐漸成為整體環(huán)境中的視覺(jué)中心之一，起到發(fā)揮或重塑地域風(fēng)格的效應(yīng)，從中傳遞出藝術(shù)美感，用藝術(shù)魅力來(lái)促進(jìn)環(huán)境育人。

1.3 生態(tài)化原則

生態(tài)化作為城市公園其最基礎(chǔ)的功能，也是公園建造的初衷，能為城市提供良好的生態(tài)環(huán)境。固景觀設(shè)計(jì)首先就要從生態(tài)角度的出發(fā)，要符合生態(tài)化的特點(diǎn)，利用喬灌等植物的復(fù)合種植，保持植物的多樣性，滿足人們對(duì)于綠色植物的鑒賞。

2、城市公園景觀設(shè)計(jì)的對(duì)策

2.1 公園的地形

地形是公園的骨架，通過(guò)合理利用地形，可在公園中創(chuàng)造供人們休閑娛樂(lè)的優(yōu)美環(huán)境。造園講究因地制宜，對(duì)公園內(nèi)原有的地形地貌要適當(dāng)?shù)乇Ａ?，采用合適的處理手法使其發(fā)揮最大的景觀效益。在處理不同地形時(shí)，可根據(jù)其特點(diǎn)滿足不同的使用需求。如，自然坡地可以成為人們休憩、靜坐的好去處；梯形地可以設(shè)置符合人體工程學(xué)的臺(tái)階；垂直地則可以布置舒服的座椅等等。

2.2 公園的園路

園路是公園景觀的重要組成部分，對(duì)于公園景觀的營(yíng)造起著非常重要的作用。它不僅可以組織園林空間和引導(dǎo)交通游覽路線，還是人們休息散步的場(chǎng)所。在城市公園中，需要通過(guò)對(duì)游人特征、行為、數(shù)量等的調(diào)查與預(yù)測(cè)，全面系統(tǒng)地考慮游人的行為特點(diǎn)，進(jìn)行人性化的園道設(shè)計(jì)。如人們有抄近路、走捷徑的行為習(xí)慣，在布置公園游覽路線時(shí)，就應(yīng)該考慮不同的使用者的需求，使他們能迅速便捷地到達(dá)自己想去的活動(dòng)空間，減少不必要的路程，避免相互之間形成干擾。又如，當(dāng)公園中道路存在高差的變化時(shí)，也應(yīng)盡量避免使用臺(tái)階，用緩坡代替，這樣可方便坐輪椅的使用者。

2.3 公園的植物

植物是營(yíng)造公園景觀不可缺少的因素，它不僅可以構(gòu)成優(yōu)美的環(huán)境，還有襯托主景的作用。植物景觀人性化的要點(diǎn)，首先是合理選擇植物，應(yīng)優(yōu)先考慮鄉(xiāng)土樹(shù)種，可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，從而使公園具有獨(dú)特的地方特色。其次，在植物配置上，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，合理搭配各種喬木、灌木、花草等，為使用者提供一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的休憩處，并創(chuàng)造一個(gè)宜人的氣候環(huán)境。在草坪的布置中，要注意選擇耐踐踏的草坪品種，為人們休息、嬉戲、聚餐提供便利。切忌布置純觀賞性的草坪，避免使草坪成為人們可望而不可即的風(fēng)景。此外，還需要考慮公園中一些特殊使用者對(duì)欣賞植物的特殊要求，主要包括一些殘疾人、老人和兒童，在植物的配置中，要合理配置其高度，方便殘疾人接近植物；對(duì)于兒童群體，應(yīng)注意避免選擇毒的、帶刺的、花粉引起過(guò)敏的植物，保證其安全、舒適性；對(duì)于盲人的欣賞需要，注意選擇一些芳香的、聲響的和樹(shù)干有質(zhì)感的植物品種，讓他們可以通過(guò)其他途徑感受大自然。

2.4 公園的水景

水是人類生命的源泉，公園里的水體可以調(diào)節(jié)空氣濕度和溫度，凈化空氣，形成氣候宜人的環(huán)境。水有聲有色，有動(dòng)有靜，能給人以不同的體驗(yàn)。作為公園中的主要活動(dòng)者，人都具有親水性，在公園中適當(dāng)?shù)卦O(shè)置水體，也是以人為本思想的體現(xiàn)。在人性化的水景設(shè)計(jì)中，首先要考慮的是安全性，要對(duì)池岸和水體深度進(jìn)行控制，處理成淺水或設(shè)置深水防護(hù)措施，保證游人的安全。同時(shí)，在因人而異，結(jié)合不同年齡的不同要求，設(shè)置不同的具有親和力的水景，如涉水池、旱噴泉、水臺(tái)階、水流雕塑等，使人能與水親密接觸，增加空間的活力。

2.5 公園的設(shè)施小品

公園設(shè)施小品應(yīng)遵循觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合的原則，既要有安全性和舒適性，又要能夠體現(xiàn)地域特色，并具有親切的尺度，能夠反映生活情趣等。設(shè)施小品也是公園中和人最貼近的要素，所以必須保證設(shè)施小品的數(shù)量充足，位置布置合理，并且保證每個(gè)單體具有人性的尺度，給使用者以認(rèn)同和親切感。例如座椅布置設(shè)計(jì)必須滿足人們的生理舒適性以及適度的開(kāi)放與私密性。同時(shí)，人們?cè)诠珗@中活動(dòng)，游園的安全性尤為重要。這不但依賴于必要的防護(hù)設(shè)施，還要特別注意公園的晚間照明設(shè)施。另外，必須在整個(gè)公園設(shè)置清晰、醒目、引導(dǎo)性強(qiáng)的標(biāo)志牌，標(biāo)明道路、設(shè)施、出入口、電話亭、廁所，并提供如何求助等標(biāo)示性設(shè)施。

2.6 公園的建筑及構(gòu)筑物

建筑及構(gòu)筑物作為公園景觀設(shè)計(jì)中的附屬要素，也可以起著畫龍點(diǎn)睛的作用，除了本身作為公園的景點(diǎn)外，它們也是為方便游人休息和觀賞而設(shè)置的景觀空間，所以其內(nèi)部空間使用的舒適性也應(yīng)該給予注意。從人性化的角度來(lái)說(shuō)，要求建筑內(nèi)部空間尺度親切宜人，遮蔭蔽雨的效果好，視野開(kāi)闊，座椅等配套休息設(shè)施使用起來(lái)舒服。不同的建筑及構(gòu)筑物設(shè)計(jì)的方式也應(yīng)根據(jù)功能不同而適宜安排，如小賣部要考慮選址及為大眾服務(wù)的宗旨；雕塑要符合公園的主題和人的美感需求等。

第4篇：公園景觀設(shè)計(jì)要素范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)符號(hào)；現(xiàn)代城市公園；景觀設(shè)計(jì)

一方面，現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)取得了巨大的發(fā)展，越來(lái)越多的景觀設(shè)計(jì)者將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到工作中去，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)；另外一方面，隨著人們審美情趣發(fā)生了改變，對(duì)于古老的傳統(tǒng)符號(hào)也產(chǎn)生了很大的興趣，由此促進(jìn)了傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。但是現(xiàn)階段，傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園的運(yùn)用還存在很多的問(wèn)題和不足，不利于傳統(tǒng)文化在城市公園建筑上的表達(dá)，由此我們需要從這個(gè)階段出發(fā)，積極探析傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀中的應(yīng)用，以改變現(xiàn)在的局面。

一、傳統(tǒng)符號(hào)成為現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的重要素材

現(xiàn)階段，傳統(tǒng)符號(hào)慢慢的進(jìn)入到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)者的眼球，是有深刻的原因的。首先，現(xiàn)代城市公園作為一種現(xiàn)代城市居民的生活環(huán)境，其必然需要兼?zhèn)渥匀恍裕幕?，?chuàng)新性的特點(diǎn)，這有這樣，才能夠保證居民擁有安逸的活動(dòng)環(huán)境，才能保證市民社區(qū)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。而傳統(tǒng)文化中很多的內(nèi)容都是需要在現(xiàn)代社會(huì)中繼承和發(fā)展的，因此傳統(tǒng)符號(hào)就成了現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的重要素材。其次，所謂傳統(tǒng)符號(hào)是指在漫漫歷史長(zhǎng)河中，在某一特定的時(shí)期，在特定的區(qū)域，形成了特定的傳統(tǒng)文化，隨著歷史的發(fā)展，這種特定的傳統(tǒng)文化漫漫積淀成為具有代表意義的文化符號(hào)，借著現(xiàn)代城市公園景觀這樣的平臺(tái)，傳統(tǒng)符號(hào)不僅僅有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而且也在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)了文化的升級(jí)和創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)符號(hào)使用到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中容易出現(xiàn)的問(wèn)題

從本質(zhì)上來(lái)講，傳統(tǒng)符號(hào)是傳統(tǒng)文化的精華和濃縮，將其運(yùn)用到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中，不僅僅需要設(shè)計(jì)者對(duì)于傳統(tǒng)文化的深刻理解，還需要設(shè)計(jì)者能夠結(jié)合現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的需求，實(shí)現(xiàn)兩者之間的融合。一方面，需要準(zhǔn)確的反映出傳統(tǒng)文化，另外一方面，需要保證文化符號(hào)是符合現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的要求。只有這樣才能夠保證設(shè)計(jì)過(guò)程中的有效性，創(chuàng)新性，傳統(tǒng)性，美觀性。但是在現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很容易出現(xiàn)各種問(wèn)題和缺陷。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，片面的將傳統(tǒng)符號(hào)使用到城市公園景觀設(shè)計(jì)中去，導(dǎo)致與城市公園景觀主題的嚴(yán)重不符，這是設(shè)計(jì)者對(duì)于傳統(tǒng)文化挖掘不深的原因；其二，過(guò)度的追求公園設(shè)計(jì)的多樣性，堆積太多的傳統(tǒng)文化符號(hào)，難以在整體上形成傳統(tǒng)文化，主題表現(xiàn)的比較混亂，造成文化資源的巨大浪費(fèi)；其三，傳統(tǒng)符號(hào)的使用形式比較單一，在文化表達(dá)上難以形成體系，往往一味的使用某一種表現(xiàn)手法去詮釋傳統(tǒng)符號(hào)的含義，難以給予人們清晰的文化感悟；其四，傳統(tǒng)符號(hào)的生活化程度不夠，很多情況下現(xiàn)代城市公園景觀中的傳統(tǒng)符號(hào)，不能被大家所接受和理解，這種情況下，傳統(tǒng)文化符號(hào)就難以起到營(yíng)造文化氛圍，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社區(qū)文化健康發(fā)展的作用了。

三、傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)符號(hào)被使用到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中，已經(jīng)不是一朝一夕的事情了，我國(guó)在此方面做出的嘗試和實(shí)踐有很多，也取得了很大的成績(jī)。我們以傳統(tǒng)符號(hào)的形成歷史為依據(jù)，可以將傳統(tǒng)符號(hào)歸結(jié)為具象符號(hào)和抽象符號(hào)兩種。下面我們?cè)敿?xì)來(lái)探析一下兩種傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：

3.1具象傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我們需要明確具象符號(hào)的含義，作為視覺(jué)形象化的代表者，它是反復(fù)出現(xiàn)的，有著特殊關(guān)聯(lián)性的文化結(jié)合體。一般情況下，它的表現(xiàn)方式比較多樣化，涉及到構(gòu)架，柱子，梁，斗拱，屋頂曲線，彩畫等。對(duì)于此類文化符號(hào)的使用，如果僅僅是以照搬的方式去進(jìn)行設(shè)計(jì)的話，勢(shì)必難以實(shí)現(xiàn)與公園景觀的完美融合，從而造成組合搭配的不科學(xué)，不全面。詳細(xì)來(lái)講，具象傳統(tǒng)符號(hào)的使用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，傳統(tǒng)建筑符號(hào)的使用，不僅僅追求的是傳統(tǒng)文化神韻的保留，而且還需要實(shí)現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)代建筑理念和個(gè)性的表達(dá)。在上海世紀(jì)公園的花壇中，以天壇為剪影，以城池和紅門為前景，以北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽為背景，表現(xiàn)出了北京的傳統(tǒng)和未來(lái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于北京文化符號(hào)的提煉，而不是照搬，是眾多文化建筑符號(hào)的使用佳作。其二，傳統(tǒng)建筑部件的使用，傳統(tǒng)建筑構(gòu)件不僅僅可以有效的傳達(dá)出文化信息，還可以更好的契合公園設(shè)計(jì)的美感，有利于實(shí)現(xiàn)人們視覺(jué)和心靈的愉悅，是現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容。其三，傳統(tǒng)藝術(shù)品的使用，從理論上來(lái)講，現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)是一門綜合性藝術(shù)表達(dá)，需要高度重視藝術(shù)形式，這是滿足大眾藝術(shù)需求的重點(diǎn)所在。因此，作為現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)者，應(yīng)該積極借助傳統(tǒng)藝術(shù)品，去營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化空間，保證給予人們更好的想象，從而拉近城市與歷史之間的關(guān)系，維護(hù)好人與景觀之間的共鳴聯(lián)系。

3.2抽象傳統(tǒng)符號(hào)的使用

作為傳榮精神文化的代表，抽象傳統(tǒng)符號(hào)是在特定的文化環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，往往難以處于無(wú)形的狀態(tài)下，對(duì)其的表達(dá)和掌握需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力。其主要涉及到以下幾個(gè)方面的內(nèi)容；其一，傳統(tǒng)思想的應(yīng)用，歷經(jīng)千年的歷史，給予我們留下了深刻的精神財(cái)富，無(wú)論是我國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)，還是傳統(tǒng)宗教觀念，還是傳統(tǒng)心理結(jié)構(gòu)，都可以看到傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，如儒家的禮儀之規(guī)，倡導(dǎo)和諧共處，追求秩序和嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)在建筑布局中的中軸線，對(duì)稱分布。這樣的思想在很多的公園都展現(xiàn)出來(lái)一定的傳統(tǒng)思想，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師一直在探索和創(chuàng)新的重點(diǎn)。其二，歷史文化古典的使用，歷史文化古典在建筑景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要表現(xiàn)為物象，天象和古典故事。這些文化符號(hào)往往地域性極強(qiáng)，屬于，民族性的文化組成部分，是古典文化情感激發(fā)的切入點(diǎn)，在無(wú)錫的東林廣場(chǎng)上可以看到的石雕，就是以東林黨人的故事為背景進(jìn)行塑造的，給予人們身臨其境的感覺(jué)，有著很濃厚的教育意義。

四.結(jié)束語(yǔ)

隨著現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展成熟，更多的景觀設(shè)計(jì)師把目光轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化的挖掘。傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中，不應(yīng)是簡(jiǎn)單的重復(fù)和“位移”，而應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)精神文化的再思考再升華。唯有緊跟時(shí)代步伐，不斷融會(huì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)造出有時(shí)代感和民族感的新符號(hào)，同時(shí)把發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化作為景觀設(shè)計(jì)的根基和靈魂，這才是現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的正確出路。對(duì)于現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)人員來(lái)講，應(yīng)該做好以下幾方面的工作：其一，不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，找到傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之間的契合點(diǎn)，為開(kāi)展現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)工作打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；其二，積極總結(jié)自身景觀設(shè)計(jì)存在的缺陷和不足，借鑒先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，積極開(kāi)展各種嘗試工作，實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的查缺補(bǔ)漏。我相信，在傳統(tǒng)符號(hào)表達(dá)上，傳統(tǒng)文化的繼承上，我國(guó)現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)在未來(lái)將會(huì)有著更大的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉俊.西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì).南京：東南大學(xué)出版社，2000

[2]張綺曼主編.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1996

[3]過(guò)偉敏，史明.城市景觀形象的視覺(jué)設(shè)計(jì).南京：東南大學(xué)出版社，2005

第5篇：公園景觀設(shè)計(jì)要素范文

關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計(jì)；城市公園；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：P901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言

城市公園是供人們活動(dòng)的空間，也是城市居民社會(huì)生活的中心，是集旅游、休憩、集會(huì)、交通、商業(yè)活動(dòng)和文化宣傳為一體的綜合性廣場(chǎng)。從主體來(lái)看，由具有觀賞價(jià)值的動(dòng)、植物等自然要素和必要的建筑設(shè)施組成；從功能來(lái)看，主要在于為廣大居民提供一個(gè)優(yōu)美、舒適的環(huán)境空間，陶冶其情操，從而提高社會(huì)精神文明的水平，同時(shí)也有利于維持城市生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡、提高城市景觀的審美價(jià)值。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活都發(fā)生著巨大的變化，傳統(tǒng)的公園設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的需求，“人性化”的理念被越來(lái)越多的人引入公園設(shè)計(jì)中。所謂“人性化”，就是遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，將人、物、自然環(huán)境合理結(jié)合在一起。設(shè)計(jì)要充分考慮到人的主體地位和人與環(huán)境的關(guān)系，關(guān)注人的生理、心理需求，在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出不同性質(zhì)、功能的具有鮮明特色，適合各個(gè)不同層次使用者的成果，體現(xiàn)對(duì)人性的關(guān)懷、尊重。

一、城市公園人性化設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在城市公園建設(shè)進(jìn)度不斷加快的同時(shí)，我國(guó)的城市公園設(shè)計(jì)還面臨許多問(wèn)題，如設(shè)計(jì)尺度不適宜，比例不協(xié)調(diào)，缺乏特色，開(kāi)放性不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)呆板，空間布局不科學(xué)，功能單一，休息、娛樂(lè)、健身、游戲等公用設(shè)施偏少，整體缺乏人性化設(shè)計(jì)設(shè)施。國(guó)內(nèi)眾多地方公園的建設(shè)只追求速度，而不顧當(dāng)?shù)匚幕兔袼滓约叭藗兊娜粘Ｐ袨榛顒?dòng)。雖有的在設(shè)計(jì)上追求標(biāo)新立異的構(gòu)思，但在設(shè)計(jì)上只注重形式而忽略了功能，僅考慮宏觀布局和平面結(jié)構(gòu)，而在一些細(xì)節(jié)之處缺少對(duì)使用者的考慮等，導(dǎo)致公園設(shè)計(jì)嚴(yán)重欠缺人性關(guān)懷的元素。公園綠地內(nèi)一定要有豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容。許多設(shè)計(jì)者只注重視覺(jué)景觀的塑造，而忽略了其使用功能，沒(méi)有將游客的需求放在首位。如大面積的草坪，硬制鋪裝形形的花壇，大型雕塑、噴泉等，這樣的綠化只能供人欣賞，不能形成人與景的互動(dòng)，有空間而無(wú)內(nèi)容，難以滿足休閑的需求?？傊?，其人文性設(shè)施、建筑等數(shù)量偏少，只注視實(shí)體，忽略了內(nèi)涵，缺乏人性化，對(duì)于精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)十分淡漠。

城市公園景觀設(shè)計(jì)人性化的對(duì)策

1、“人化”與“物化”在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一

人類的設(shè)計(jì)總是能體現(xiàn)一定時(shí)期人們的審美、倫理、道德、歷史文化以及情感等等因素，這是物的“人化”，造物的“人化”?？墒侨祟惖囊欢ㄒ庾R(shí)、情感和文化等精神因素又必須要借助于一定的物質(zhì)形式來(lái)表達(dá)，而作為人類生活方式載體的設(shè)計(jì)物一定承擔(dān)了一些對(duì)人類精神的承載和表達(dá)功能，這也就是人類精神的“物化”，即人的“物化”?！叭嘶焙汀拔锘苯M成了人與設(shè)計(jì)物的互動(dòng)關(guān)系。設(shè)計(jì)就是物的“人化”和人的“物化”的有機(jī)統(tǒng)一，兩者相輔相成。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)中的人性化絕不是什么“新花招”，而是人類設(shè)計(jì)本就應(yīng)該具備的特質(zhì)。設(shè)計(jì)師所做的便是讓這種“人化”和“物化”過(guò)程更通暢、更和諧以達(dá)到人與設(shè)計(jì)融為一體的狀態(tài)。中國(guó)古代所宣揚(yáng)的“天人合一”的思想便體現(xiàn)了對(duì)這種關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)，所以這種統(tǒng)一也必然反映在作為設(shè)計(jì)一類的景觀上。

2、空間布局的人性化

城市公園在空間整體的設(shè)計(jì)上，要充分結(jié)合城市的綠地系統(tǒng)，在滿足可達(dá)性要求的同時(shí)，也需要與城市的道路系統(tǒng)相結(jié)合。從局部而言，城市公園需要規(guī)劃適當(dāng)面積的活動(dòng)場(chǎng)地，為需要進(jìn)行各種活動(dòng)的人提供有利條件。如晨練者可以打太極拳、舞劍、練習(xí)舞蹈等；傍晚可以打羽毛球、滑滑板、跑步、打籃球等。有些城市公園的設(shè)計(jì)忽視了人們的行為習(xí)慣，硬性規(guī)定了人們的行走路線。在公園路線的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮此設(shè)計(jì)是否遵行步行者所需要的路徑，是否對(duì)人們起到了牽引作用，是否反映了每一步行區(qū)的功能，不同年齡、不同身份、不同目的的人行走的路線是否相同等。所以，在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮到各種活動(dòng)需求，選擇適宜的活動(dòng)場(chǎng)地，盡量動(dòng)靜分開(kāi)，不設(shè)在主要交通路線，避免影響來(lái)往的人流穿行。在城市公園，他們可以通過(guò)嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等獲得多角度的完美體驗(yàn)。

3、城市公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文脈的傳承

景觀存在地域性。不同的地域文化背景，生活習(xí)慣，風(fēng)土人情以及都對(duì)景觀有著巨大影響。首先，在相同的文化背景下，人們對(duì)事物的認(rèn)知會(huì)有普遍的相似性，過(guò)去熟悉的事物與形態(tài)能引起他們相似的情感共鳴，產(chǎn)生相似的聯(lián)想，因此增強(qiáng)人對(duì)景觀環(huán)境的認(rèn)同感。其次，對(duì)該城市原有歷史文化的深度挖掘，對(duì)形成城市公園景觀特色是非常有利的，富有較強(qiáng)烈的識(shí)別性和唯一性，就會(huì)自然而然地使人們對(duì)景觀環(huán)境的自信心得到提升，歸屬感得到強(qiáng)化。從另一方面來(lái)說(shuō)一個(gè)城市公園景觀之所以能得到使用者的認(rèn)同感，一定是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之初做了大量的實(shí)地調(diào)研，充分地了解了該城市的文化背景、使用人群的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情以及等，并且在設(shè)計(jì)時(shí)把以上因素全部考慮進(jìn)去，經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲以至于把所有相關(guān)因素綜合在一起，而且達(dá)到和諧統(tǒng)一。只有這樣做出的城市公園景觀環(huán)境才能讓使用者產(chǎn)生歸屬感和親切感。

4、“綠色”的城市公園景觀設(shè)計(jì)

一個(gè)優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計(jì)，不管其是否可再生，但至少不會(huì)對(duì)人類資源的再生有影響，也就是景觀設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展，即“綠色”的景觀設(shè)計(jì)。這就對(duì)景觀設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，不僅要能滿足當(dāng)代人的使用需求還要考慮后代的發(fā)展需求，不能只顧眼前利益而不去考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。因此，要提倡綠色、環(huán)保、低碳的設(shè)計(jì)理念，為人類賴以生存的自然環(huán)境負(fù)責(zé)，同時(shí)也是為人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展負(fù)責(zé)。

5、精神層面的人文關(guān)懷

城市公園的使用者中還包括一群特殊的群體，他們主要有老年人、兒童、孕婦及先天或后天身有殘疾的人所組成。老人、兒童們對(duì)于公園的依賴有目共睹，一個(gè)好的公園能帶給老人和兒童諸多快樂(lè)，這是其他空間所不能實(shí)再的。而一個(gè)城市公園的設(shè)計(jì)如要忽略了這些特殊群體的需求，是不能稱為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)的。目前大部分公園缺少老年人休息養(yǎng)神的地方，沒(méi)有跑道和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，沒(méi)有兒童喜愛(ài)的玩具、沙坑。而在公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重老年人和兒童戶外活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)他們的喜好，分別設(shè)置晨練場(chǎng)、門球場(chǎng)、游戲場(chǎng)，以及各種游戲空間、交往空間等。

設(shè)計(jì)可以采取””的方法來(lái)解決景觀空間建設(shè)與老人行為需求的適配問(wèn)題。求同是指：在充分理解老人的行為特征和需求的基礎(chǔ)上，參照老年人在公園中選擇場(chǎng)地的標(biāo)準(zhǔn)，在景觀空間的設(shè)計(jì)中，只要和空間主題不相悖，就盡可能的加入必要環(huán)境要素，從而為老人的活動(dòng)提供更多的環(huán)境支撐。存異是指：根據(jù)綠地景觀需求和所要實(shí)現(xiàn)的不同使用功能的主題要求，打造不同景觀空間的個(gè)性。這樣，既能夠保證景觀設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)又能為老人的行為需求提供更多的環(huán)境支持，讓老人有更多的空間可以選擇。從而更好的滿足老人的多方面需求。

結(jié)束語(yǔ)

城市公園展示著城市的歷史文化底蘊(yùn)，也是人們社會(huì)生活交流的重要場(chǎng)所。現(xiàn)代城市公園的景觀設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的基本需求，還要在景觀設(shè)計(jì)中貫徹“以人為本”這一準(zhǔn)則的基礎(chǔ)，考慮對(duì)人的真正關(guān)懷，挖掘和重視不同群體的心理需求。而“人性化”的關(guān)鍵在于是否設(shè)身處地地從人的角度，分析人的環(huán)境心理和活動(dòng)規(guī)律，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行全面的調(diào)查和研究，并以此為依據(jù)，結(jié)合公園景觀設(shè)計(jì)中各種構(gòu)成要素，精心設(shè)計(jì)各種宜人的環(huán)境空間、視覺(jué)享受，從而真正體現(xiàn)出關(guān)懷人性的設(shè)計(jì)宗旨。最終，創(chuàng)造出一種和諧溫馨的社會(huì)氛圍，為人們提供一個(gè)參加公共活動(dòng)、增進(jìn)交流的舒適空間以及一個(gè)能充分放松身心的精神樂(lè)園。

參考文獻(xiàn)

[1][加]艾倫·泰特．城市公園設(shè)計(jì)國(guó)外景觀設(shè)計(jì)叢書[M]．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005

第6篇：公園景觀設(shè)計(jì)要素范文

關(guān)鍵詞：城市；濕地公園；景觀設(shè)計(jì)

濕地公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)突出濕地景觀，最大限度的維持區(qū)域自然風(fēng)貌，創(chuàng)造公眾體驗(yàn)自然、享受自然的場(chǎng)所和空間。同時(shí)最為一個(gè)現(xiàn)代綜合性公園，更應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)貧v史，傳承和延續(xù)文化特色。該城市濕地公園將文化和生態(tài)充分融合，將其生態(tài)功能和特性元素向四周滲透，與周邊各功能用地一起將西片區(qū)打造成文化之域、魅力之區(qū)、生態(tài)之苑、宜居之城，使該城市更具活力，使文化得以發(fā)展和繁榮。

現(xiàn)如今，隨著人們對(duì)城市環(huán)境生態(tài)保護(hù)以及城市綠地景觀建設(shè)的不斷重視，針對(duì)濕地的保護(hù)和合理利用的城市濕地公園也逐漸興起。濕地公園在建設(shè)中所暴露出來(lái)的問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，其中最為凸顯的就是景觀營(yíng)造方面。景觀綜合功能的提升或者說(shuō)是美學(xué)效果的發(fā)揮應(yīng)該成為城市濕地公園建設(shè)時(shí)所必須要考慮的重要因素，這樣才能夠發(fā)揮城市濕地公園改善城市居民生存環(huán)境，又兼顧美學(xué)享受的作用，更好的為城市居民服務(wù)。

1 城市濕地公園概念與特質(zhì)

濕地公園景觀是在濕地保護(hù)和恢復(fù)工程的基礎(chǔ)上，滿足濕地生態(tài)服務(wù)功能的前提下，利用濕地資源優(yōu)勢(shì)，挖掘區(qū)域濕地文化，在濕地保育區(qū)以外建設(shè)的具有生態(tài)性、藝術(shù)性以及社會(huì)文化性，適宜公眾游覽的以濕地為主題的游憩空間。

水體景觀、生物景觀和文化景觀是濕地公園景觀構(gòu)成的基本要素，三者相互交融，相互影響。濕地水體景觀主要由水域景觀、岸帶景觀及近岸陸域景觀3部分構(gòu)成；濕地公園內(nèi)可展示的生物景觀主要包括濕地植物景觀和濕地動(dòng)物景觀；濕地文化景觀就是立足濕地特有的生態(tài)特征，體現(xiàn)區(qū)域的傳統(tǒng)民俗和風(fēng)土人情等地方特色，展示在濕地環(huán)境有的場(chǎng)景、意境。

城市濕地公園是一種獨(dú)特的公園類型，根據(jù)“國(guó)家城市濕地公園管理辦法”規(guī)定：濕地公園是指納入城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，具有濕地的生態(tài)功能和典型特征，以生態(tài)保護(hù)、科普教育、自然野趣和休閑游覽為主要內(nèi)容的公園。它既不是自然保護(hù)區(qū)，也不同于一般意義的城市公園，它是兼有物種及其棲息地保護(hù)、生態(tài)旅游和生態(tài)教育功能的濕地景觀區(qū)域。城市濕地公園深受居民歡迎，主要因?yàn)槠渚哂胁煌谝话阈怨珗@的特質(zhì)，它除了具有生態(tài)環(huán)境保護(hù)、游憩等基本功能外，還在自然生態(tài)、社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益等幾個(gè)方面表現(xiàn)突出。

2 城市濕地公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

2.1功能分區(qū)模糊不清

城市濕地公園大多形式一致，功能分區(qū)較為模糊不清，模仿重復(fù)現(xiàn)象普遍，缺乏特色，這就造成濕地公園內(nèi)容過(guò)于混亂，既不利于管理，又很難充分發(fā)揮景觀效應(yīng)。

2.2景觀要素與濕地環(huán)境相矛盾

硬質(zhì)設(shè)施過(guò)于明顯是濕地公園存在的普遍問(wèn)題，其中包括設(shè)施用房、休息場(chǎng)所、道路、小品等等。除此之外，濕地公園中還存在著水體設(shè)計(jì)過(guò)于僵化，植物搭配不合理等問(wèn)題，這些都是濕地景觀要素在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意和改善的重要方面。

2.3景觀設(shè)計(jì)理念的滯后

城市濕地公園良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)是評(píng)價(jià)城市濕地公園的一個(gè)指標(biāo)，而其作為城市綠地系統(tǒng)的一部分，其景觀規(guī)劃也尤為重要。合理的景觀布置可以形成多功能、多樣化的景觀環(huán)境，使民眾全方位感知濕地景觀，為民眾提供交流的活動(dòng)場(chǎng)所。目前很多城市濕地公園只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的功能空間劃分，或追求圖案式的平面安排；設(shè)計(jì)過(guò)于追求形式，缺乏地域特色；而且較少考慮使用者的行為，缺乏對(duì)公眾參與性的考慮。

3 城市濕地公園的景觀營(yíng)造

3.1景觀功能分區(qū)多樣化

景觀在功能分區(qū)上不應(yīng)和其他公園有太多雷同，應(yīng)充分發(fā)掘城市濕地公園獨(dú)具的景觀潛力。根據(jù)游憩活動(dòng)的不同，城市濕地公園可以做以下分區(qū)：觀賞型活動(dòng)區(qū)、體驗(yàn)型活動(dòng)區(qū)、認(rèn)知型活動(dòng)區(qū)、科普型活動(dòng)區(qū)等。

類別 Category 內(nèi)容 Content；

觀賞型活動(dòng)區(qū) Ornamental activity area 濕地景觀觀賞、觀鳥觀魚、觀察濕地的凈化程序等；

體驗(yàn)型活動(dòng)區(qū) Hands-on activity area 濕地濱水體驗(yàn)、采蓮等；

認(rèn)知型活動(dòng)區(qū) Cognitive activity area 濕地博物館參觀、濕地動(dòng)植物識(shí)別等；

科普型活動(dòng)區(qū) Science-based activity area 植物習(xí)性觀察、濕地生態(tài)系統(tǒng)觀測(cè)、濕地的景觀變化等。

3.2 景觀要素營(yíng)造彰顯濕地特色

城市濕地公園建設(shè)時(shí)，在滿足生態(tài)適應(yīng)原則的前提下，景觀營(yíng)造方面需綜合考慮水岸、植物、建筑小品、道路、城市特色、文化因素、功能要求、以及周邊環(huán)境等等。

3.3 打造城市文化特色

文化背景對(duì)于營(yíng)造景觀特色具有極其重要的意義，每個(gè)城市有每個(gè)城市的特色，也包含這個(gè)城市的文化內(nèi)涵，城市中的濕地公園建設(shè)應(yīng)考慮到這個(gè)因素，濕地公園不單單是親近自然，更是親近這座城市，濕地公園中的一草一木，都應(yīng)包含著這個(gè)城市的特征，濕地公園中的道路小品，更應(yīng)該展現(xiàn)這座城市風(fēng)采，讓時(shí)間停留在這里，拒絕外界的干擾。

3.4 周邊環(huán)境的合理過(guò)渡

目前有關(guān)城市濕地公園的景觀設(shè)計(jì)，大多是關(guān)注于濕地公園內(nèi)部的內(nèi)容，而忽略了濕地公園周邊環(huán)境的設(shè)計(jì)。周邊環(huán)境的好壞不單單和濕地公園密切相關(guān)，還能夠?qū)竦毓珗@的景觀效應(yīng)產(chǎn)生巨大影響，因此，考慮濕地公園周邊環(huán)境是十分必要的。城市濕地公園的選址一般選擇非市中心地帶，交通方便且遠(yuǎn)離城市污染區(qū)的地方，沿城市河道為宜。為了滿足濕地植物以及景觀要求，最好是有豐富地形和大量天然植物。城市濕地公園的周邊環(huán)境十分復(fù)雜，包括公路、居民住宅、河道等等環(huán)境，所以，要對(duì)不同的環(huán)境進(jìn)行實(shí)際分析，做出適宜的選擇才是正確的規(guī)劃方法。

3.5 景觀要素的結(jié)合設(shè)計(jì)

城市濕地公園是一個(gè)有機(jī)的整體，而非單獨(dú)因素的羅列，因此，在規(guī)劃建設(shè)時(shí)要全面綜合的考慮問(wèn)題，使得各個(gè)元素自然的融合、過(guò)渡，從而達(dá)到各因素之間的呼應(yīng)與協(xié)調(diào)。例如，濕地公園中水岸是蜿蜒曲折的自然式形態(tài)，道路則要與之相配合，切不可棄彎取直，同時(shí)位置還要與水岸相靠近，沿水而建，忽遠(yuǎn)忽近，充分調(diào)動(dòng)游覽者的親水性。又如，水體與地形的結(jié)合，能夠豐富水面的景觀效果，產(chǎn)生錯(cuò)落變化的自然水流的效果，同時(shí)，植物群落的搭配也能從中起到至關(guān)重要的作用，植物、水體、地形高差的變化相互依存，相互補(bǔ)充，能夠成為濕地公園中最具吸引力的景觀效果。此外，建筑小品與植物間的良好過(guò)渡，更能增添濕地公園的自然野趣。這些都是在規(guī)劃建設(shè)時(shí)要綜合考慮的問(wèn)題，只有全面的考量，協(xié)調(diào)好各個(gè)因素的關(guān)系，才能更好發(fā)揮這些因素的景觀效果，打造出特點(diǎn)突出、內(nèi)涵豐富的城市濕地公園。

4 結(jié)束語(yǔ)

城市濕地公園由于其地理環(huán)境和生態(tài)因素的特性，有別于其他的城市公園。這就要求設(shè)計(jì)者在規(guī)劃時(shí)充分全面的考慮問(wèn)題，不單單要解決好生態(tài)問(wèn)題，更要充分發(fā)揮城市濕地公園的景觀效應(yīng)。使城市濕地公園的功能和效應(yīng)最大化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張毅川，喬麗芳，陳亮明.城市濕地公園景觀建設(shè)研究[J].重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（02）.

[2] 陳維越，羅言云.成都市望江樓公園風(fēng)景園林空間分析[J].北方園藝，2011，（08）.

[3] 黃有才，楊芳.濕地公園規(guī)劃設(shè)計(jì)的探討[J].中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃，2011，（03）.

[4] 潮洛蒙，李小凌，俞孔堅(jiān).城市濕地的生態(tài)功能[J].城市問(wèn)題，2010，（06）.

第7篇：公園景觀設(shè)計(jì)要素范文

關(guān)鍵性：開(kāi)放式公園；景觀；規(guī)劃設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G246 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

當(dāng)下，人們生活節(jié)奏加快，工作緊張，心理與環(huán)境問(wèn)題逐漸突出的背景下，開(kāi)放式公園的建設(shè)及發(fā)展也就變得特別重要。

一．開(kāi)放式公園景觀設(shè)計(jì)的原則

開(kāi)放式公園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循可達(dá)性、休閑性和自然性的原則。

可達(dá)性設(shè)計(jì)原則

開(kāi)放式公園應(yīng)盡可能地與城市生活緊密聯(lián)系。在規(guī)劃選址時(shí)應(yīng)將開(kāi)放式公園置于城市生活相對(duì)集別是居住與商業(yè)密集的區(qū)域。與城市生態(tài)綠地不同，開(kāi)放式公園不能作為“見(jiàn)縫插針”的城市零碎地的填縫手段，也不應(yīng)當(dāng)用做周圍開(kāi)發(fā)地帶的隔離緩沖區(qū)和分離街道與建筑的手段，它應(yīng)當(dāng)處于城市空間的重要地位。

休閑型設(shè)計(jì)原則

休閑不僅是游，更是憩，其目的是通過(guò)優(yōu)美的環(huán)境調(diào)整身心，并進(jìn)行非正式的人際交往。城市開(kāi)放式公園應(yīng)注重其休閑性的特征，并在規(guī)劃中遵循休閑性的原則。首先，開(kāi)放式公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)要完成從傳統(tǒng)的旅游空間向休閑空間的轉(zhuǎn)化。旅游空間除了景觀體驗(yàn)、調(diào)整身心的作用之外，還有一個(gè)重要目的，就是提供更多的信息量以滿足人們的獵奇與探究心理。休閑空間并不需要過(guò)多的信息量，但需要領(lǐng)域感、認(rèn)同感和家園感。另外，休閑活動(dòng)本身是一種以休憩為主兼具交往、文化、教育等社會(huì)功能的活動(dòng)，同時(shí)也需要適度的商業(yè)服務(wù)設(shè)施。因此，開(kāi)放式公園通過(guò)復(fù)合性、全時(shí)性、領(lǐng)域性與自由性的功能特征來(lái)滿足城市人群休閑的要求。

遵循自然性設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)中應(yīng)以自然要素為主，忌人工物的堆砌，景觀形式自然生動(dòng)，富于變化。由于自然景觀空間的多義模糊性以及自然元素花開(kāi)花落、鶯飛草長(zhǎng)的生命力的運(yùn)動(dòng)特征，個(gè)體在自然環(huán)境中往往表現(xiàn)出較佳的情緒和心智體力，這正是休閑活動(dòng)的理想狀態(tài)。通常，人群相對(duì)集中的空間形式如市民廣場(chǎng)更多地通過(guò)對(duì)自然元素的加工與組織，追求理性與秩序；而規(guī)模小、人流量不大的休閑空間更宜于采用浪漫生動(dòng)的景觀形式。

三．景觀設(shè)計(jì)方法的探索

1.空間規(guī)劃設(shè)計(jì)

開(kāi)放式公園的開(kāi)敞空間一般有3種類型：一是廣場(chǎng)型，即以較大規(guī)模硬質(zhì)鋪地為特征要素的景觀空間形式，通常位于公園的主入口或可達(dá)性較高的地段，如橋頭、道路交叉口附近。休息坐椅、花壇、山丘、樹(shù)林、水體或建筑小品圍繞廣場(chǎng)布置并通過(guò)抬高、下沉、綠化或水體圍合等手段突出中心空間，作為標(biāo)志性的景觀空間形式，廣場(chǎng)空間與城市空間緊密聯(lián)系在一起，其圍合式的向心布局，體現(xiàn)出社區(qū)文化的凝聚力。廣場(chǎng)型的空間適于人群的聚集和開(kāi)放性的活動(dòng)，支持自發(fā)或有組織的體育鍛煉、文藝表演，成為社區(qū)活動(dòng)的“舞臺(tái)”。廣場(chǎng)型空間的規(guī)模應(yīng)視開(kāi)放式公園的規(guī)模及其空間“輻射力”的大小而定，一般以幾十至百來(lái)人為宜，規(guī)模太大必然會(huì)失去親切感與領(lǐng)域性：廣場(chǎng)型空間的數(shù)量由于公園區(qū)位及規(guī)模的不同不能一概而論，從理論上講，由于人的愉快的步行距離在300m左右，因此，線性的開(kāi)放式公園廣場(chǎng)型空間的距離不宜小于300m，此外，能夠遮風(fēng)避雨的建筑小品如亭、廊、榭等景觀空間要素對(duì)于廣場(chǎng)型空間來(lái)講，是一種有益的補(bǔ)充：廣場(chǎng)型開(kāi)放空間的動(dòng)與靜，“人看人”的豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)，使開(kāi)放式公園空間具有人性化的魅力，二是樹(shù)陰型的開(kāi)敞空間，通過(guò)分枝點(diǎn)較高的喬木林與硬質(zhì)鋪地相結(jié)合，形成大片綠色的活動(dòng)空間。

相對(duì)廣場(chǎng)型空間來(lái)講，樹(shù)陰型的空間幽靜宜人，是養(yǎng)鳥、打牌、下棋、閑談的好去處。針對(duì)這種三五成群的活動(dòng)特征，休息坐凳的設(shè)置應(yīng)均衡布置，以使更多的人得以享受自然。

最后是“口袋”狀的開(kāi)敞空間，此類空間規(guī)模小、數(shù)量多且形式多樣，通常結(jié)合散步道設(shè)置或從廣場(chǎng)型空間發(fā)散延伸出去。這種通過(guò)散步道局部放大或設(shè)置有休息坐椅的“袋狀”空間，可供人群的停留、小憩、閑談。一般來(lái)說(shuō)，外部空間設(shè)計(jì)中常采用20-25m的模數(shù)，在開(kāi)放式公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，“袋狀”空間以這個(gè)模數(shù)來(lái)進(jìn)行布置也是合理的。

2. 道路廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

開(kāi)放式公園的道路廣場(chǎng)作為主要的硬質(zhì)景觀要素，提供了人群活動(dòng)與交通的空間：根據(jù)使用方式及使用頻率，可以將開(kāi)放式公園的道路分為3種：一是供大量人群及機(jī)動(dòng)車、自行車交通的人車友好的園林路；二是供主要人群步行交通的庭園散步道；三是短距離并與散步道相復(fù)合的漫步小徑。一般來(lái)說(shuō)，只有規(guī)模較大的線性開(kāi)放式公園才需要人車友好的園林路。園林路通過(guò)限制道路寬度、采用自由曲折的線形、設(shè)置行人優(yōu)先的交通管制模式等措施來(lái)限制機(jī)動(dòng)車的速度，形成人車友好的交通空間：與城市機(jī)動(dòng)車道不同，園林路應(yīng)具備園林化的環(huán)境。因此，與綠色空間的復(fù)合是園林路主要的景觀特征。同時(shí)，園林路通過(guò)道路空間的變化，與散步道、漫步小徑結(jié)合起來(lái)，形成網(wǎng)絡(luò)式的道路系統(tǒng)：園林路一般采用水泥或?yàn)r青路面，為了限制機(jī)動(dòng)車速和強(qiáng)調(diào)其景觀特征，也有采用彈石路面或彩色瀝青路面的做法。庭園散步道是開(kāi)放式公園主要的步行交通空間，公園內(nèi)各開(kāi)敞空間通過(guò)連續(xù)而自由的散步道聯(lián)系起來(lái)。散步道與傳統(tǒng)意義上的人行道是有區(qū)別的，在開(kāi)放式公園中，散步道應(yīng)提供主要的交通空間，并具有活潑自然、豐富多樣的景觀形式，它形成了公園的“生長(zhǎng)軸”。散步道的路面鋪裝材料多樣，風(fēng)格各異，一般應(yīng)采用耐久、防滑的路面材料，通常不采用路緣石，而是通過(guò)路面的適當(dāng)抬高與草坪或綠籬形成自然的過(guò)渡。散步道應(yīng)以硬質(zhì)鋪裝為主，可以適當(dāng)組合軟質(zhì)鋪裝，但不應(yīng)影響步行。漫步小徑是將硬質(zhì)鋪裝融入綠色空間的一種道路模式，自由曲折；隨意性較大，通常采用點(diǎn)狀、條狀或不規(guī)則的步石嵌入草坪內(nèi)，滿足公園內(nèi)人群偶然的不經(jīng)意的交通行為的需求。一般來(lái)說(shuō)，漫步小徑應(yīng)與散步道相結(jié)合，呈網(wǎng)絡(luò)狀分布，是散步道的必要補(bǔ)充，它的存在使人群更加貼近自然，并賦予開(kāi)放式公園更多的空間趣味。

開(kāi)放式公園的廣場(chǎng)是公園主要的開(kāi)敞空間，其設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)一定的主題性，以形成中心空間。主題性的表達(dá)有多種方式，或者是突出某種景觀要素如以水景、雕塑或植物為主題；或者是表現(xiàn)某種與城市空間相關(guān)聯(lián)的歷史和文化內(nèi)涵，如以歷史古跡、神話傳說(shuō)、民間生活為題材的空間創(chuàng)作；或者是服務(wù)于特定對(duì)象、以某種功能設(shè)施為主導(dǎo)，如童趣園，健身廣場(chǎng)；廣場(chǎng)的空間通常有圍合型、下沉型、抬高型、臺(tái)地型或復(fù)合型等多種形式，它是具有一定規(guī)模的硬質(zhì)鋪地，往往與建筑、雕塑．水景及必要的服務(wù)設(shè)施結(jié)合在一起。廣場(chǎng)鋪地應(yīng)選用耐久防滑的材料，并進(jìn)行精心的搭配設(shè)計(jì)，形成宜人尺度的地面景觀。目前城市中的公園廣場(chǎng)往往存在著追求高檔材料、強(qiáng)調(diào)圖面效果并采用大尺度形式對(duì)比的傾向，破壞了廣場(chǎng)空間的親和力。作為開(kāi)放式公園開(kāi)敞空間的類型之一，公園廣場(chǎng)與城市廣場(chǎng)在性質(zhì)、尺度、內(nèi)容上均有明顯區(qū)別，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出開(kāi)放式公園休閑性與自然性的景觀風(fēng)格。

3.景觀生態(tài)設(shè)計(jì)

開(kāi)放式公園的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)主要包括水景設(shè)計(jì)及綠化設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。

①水景設(shè)計(jì)

水作為人類生存不可缺少的自然要素在城市景觀空間構(gòu)成中發(fā)揮著重要作用，一方面，城市水系的景觀及生態(tài)價(jià)值越來(lái)越受到重視；另一方面，利用水景釆豐富和完善開(kāi)放式公園的景觀空間系統(tǒng)已成為規(guī)劃設(shè)計(jì)中常用的手法：水景設(shè)計(jì)包括濱水空間的借景與“理水”性質(zhì)的造景兩種形式，前者通常采用親水性的護(hù)岸設(shè)計(jì)來(lái)拉近人與水的距離，將傳統(tǒng)的建立在防洪要求基礎(chǔ)上的垂直的硬質(zhì)護(hù)岸改造為斜坡或階梯型的護(hù)岸，或通過(guò)綠化營(yíng)造軟質(zhì)的護(hù)岸景觀。在考慮親水性的同時(shí)，安全因素是設(shè)計(jì)中必須要考慮的問(wèn)題，通常采用通透式欄桿或?qū)⒑哟哺脑斐删徠滦鸵越档脱匕端畹确椒▉?lái)獲得安全的保障。后者是指通過(guò)將公園基地內(nèi)現(xiàn)存的水系進(jìn)行整理或開(kāi)挖人工河、湖、渠引入水源的方法來(lái)營(yíng)造園內(nèi)的水景，一般來(lái)說(shuō)，水的造景設(shè)計(jì)包括動(dòng)水與靜水的設(shè)計(jì)，人工的噴泉、瀑布可以用來(lái)營(yíng)造動(dòng)感的水景，激情奔放的動(dòng)水與其他景觀要素的結(jié)合還能營(yíng)造出變幻多姿的景觀形式，靜水則強(qiáng)調(diào)水的賢淑文靜的一面，形成通靈清澈的景觀特征，水的造景應(yīng)根據(jù)公園開(kāi)敞空間的規(guī)模、性質(zhì)、景觀形式進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，通常，在廣場(chǎng)型的開(kāi)敞空間，動(dòng)水與靜水的設(shè)計(jì)往往結(jié)合在一起，動(dòng)則云蒸霞蔚，靜則波平如鏡；而在相對(duì)幽靜的角落，水景的設(shè)計(jì)也不一定一味采取靜水的模式，淙淙的水聲和瀑布飛花亦能使空間別有一番情趣，正如水本身的特性一樣，水景的設(shè)計(jì)應(yīng)動(dòng)靜相宜，空靈自然。

②綠化設(shè)計(jì)是指通過(guò)植物的空間構(gòu)成來(lái)營(yíng)造綠色景觀的一種設(shè)計(jì)手法，在開(kāi)放式公園設(shè)計(jì)中占有重要的地位。植物在景觀設(shè)計(jì)中能發(fā)揮3種主要功能：空間構(gòu)成的功能、生態(tài)功能及觀賞功能宙。植物雖然能夠獨(dú)立地構(gòu)成空間，但由于它是軟質(zhì)景觀，使得空間具有虛空、模糊的特征，而這種多義模糊的空間正是與休閑活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的空間形式，植物與其他空間要素如建筑、小品、硬質(zhì)鋪地的結(jié)合能衍生出千變?nèi)f化、虛實(shí)相生的景觀形式：同時(shí)，植物本身的色、味、形及四季的生動(dòng)變化賦予人們多樣的景觀體驗(yàn)，使空間充滿自然的魅力。

綠化設(shè)計(jì)應(yīng)處理好2個(gè)方面的關(guān)系：首先是多樣性與主題化的關(guān)系，即不僅要通過(guò)植物品種的多樣性，常綠、落葉及觀花、觀果、觀葉相結(jié)合，喬木、灌木、地被植物相結(jié)合以及群植、片植、孤植等多種種植方式相結(jié)合等手段，營(yíng)造出生物多樣性的景觀，還要以空間規(guī)劃設(shè)計(jì)要求為主導(dǎo)，完善空間構(gòu)成，形成生動(dòng)自然的流動(dòng)空間，并突出特色種植，形成主題化的綠色景觀；其次是觀賞性與鄉(xiāng)土化的關(guān)系，本地速生型的鄉(xiāng)土化植物類型應(yīng)成為開(kāi)放式公園植物配置的主體，然后通過(guò)點(diǎn)綴少量各類觀賞性植物來(lái)形成多樣性、藝術(shù)化的綠色空間。

四．結(jié)束語(yǔ)

綜上，開(kāi)放式公園的景觀設(shè)計(jì)目的是讓其融入城市開(kāi)放空間體系，融入城市公共服務(wù)功能體系。當(dāng)市民從家里，辦公室里前往并進(jìn)入公園時(shí) 將經(jīng)歷一個(gè)連貫、便捷、多樣化的城市生活及休閑過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：公園景觀設(shè)計(jì)要素范文

摘要：本文通過(guò)對(duì)歷史文化元素在洛浦公園濱水景觀設(shè)計(jì)中借鑒與創(chuàng)新運(yùn)用的研究，結(jié)合洛陽(yáng)豐富的歷史文化內(nèi)涵，思考如何將歷史文化貫穿于濱水景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中以及將歷史文化教育融入其中，實(shí)現(xiàn)歷史文化與景觀設(shè)計(jì)的完美結(jié)合；探討如何在景觀設(shè)計(jì)中滲入歷史文化的元素，使游人在欣賞濱水美景的同時(shí)，能夠切身感受到相關(guān)的歷史文化知識(shí)；以期為歷史文化元素在當(dāng)代濱水景觀設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用提供借鑒。

關(guān)鍵詞：歷史文化；濱水景觀；洛浦公園

若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。作為中國(guó)十三朝古都的洛陽(yáng)，經(jīng)歷了由古代至高無(wú)上的皇家王城、沒(méi)落到近代的一個(gè)破舊落后的遺址區(qū)，再到今天有著國(guó)色天香之美譽(yù)的牡丹花都的歷史演變。國(guó)務(wù)院首批公布的國(guó)家歷史文化名城，仿佛使它在絕望中重生，而這次重生，不再是為上流社會(huì)少數(shù)人服務(wù)的皇家御苑，而是為普通大眾服務(wù)的公共活動(dòng)空間。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、城中村的改造，城市中高樓大廈如雨后春筍般出現(xiàn)，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展及資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)帶來(lái)了環(huán)境的不斷惡化，公眾對(duì)于提升公共環(huán)境意識(shí)，重建人與自然的和諧環(huán)境的意識(shí)也逐步增加，因此景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。洛陽(yáng)市洛浦公園濱水景觀的設(shè)計(jì)與建設(shè)既繼承了傳統(tǒng)文化，又運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)素材，做到了繼承與創(chuàng)新，反映了洛陽(yáng)的往昔與變遷，為城市生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的騰飛注入了新的活力。

1洛浦公園概況

洛陽(yáng)從夏、商、西周、東周、東漢、三國(guó)魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐、后晉共十三個(gè)王朝在此定都[1]，有著深厚的歷史文化，洛陽(yáng)也擁有“中西部地區(qū)最佳人居環(huán)境城市”的殊榮。被譽(yù)為“千年帝都、牡丹花城、絲路起點(diǎn)、運(yùn)河中樞”的洛陽(yáng)，以其得天獨(dú)厚的濱水風(fēng)光、兼容并蓄的文化精神享譽(yù)海內(nèi)外，其雄奇的自然風(fēng)光和著名的歷史文化景點(diǎn)更是無(wú)數(shù)吸引海內(nèi)外游客。

洛浦濱水公園是洛陽(yáng)市一座大型的依洛河而建的橫跨洛河兩岸的跨世紀(jì)生態(tài)公園。洛浦公園的建立，呈現(xiàn)出了碧水藍(lán)天，綠樹(shù)成蔭，芳草鋪地的自然生態(tài)效果，成為人們娛樂(lè)、鍛煉以及舉辦各種集體文化活動(dòng)的好地方。當(dāng)太陽(yáng)西去，天空披上金色的晚霞，夜色像一層朦朧的面籠罩大地時(shí)，優(yōu)美的濱水公園，在景觀照明設(shè)計(jì)的作用下，通過(guò)光線的色彩變幻和明暗的對(duì)比，烘托氣氛，營(yíng)造出優(yōu)美、浪漫的視覺(jué)效果，吸引人們視線。河邊的建筑、植物、五顏六色的霓虹燈光都倒影在河面上，微風(fēng)吹來(lái)，波光粼粼，五彩繽紛，煞是好看，美化城市空間，展示一個(gè)城市現(xiàn)代化發(fā)展的新形象。

2歷史文化元素的借鑒

景觀設(shè)計(jì)只有與歷史文化、風(fēng)土人情和自然風(fēng)貌相符合，將地域文化根植于設(shè)計(jì)之中，才能營(yíng)造出最特色最地域最吸引人的景觀[2]。洛浦公園濱水景觀總設(shè)計(jì)中的北岸的東段景區(qū)——?dú)v史文化區(qū)，在該區(qū)建有河圖洛書、夏都斟尋，商王祈雨、會(huì)盟史話、定鼎九州、洛神廣場(chǎng)、東漢太學(xué)、張衡三儀、蔡倫造紙、建安風(fēng)骨、洛陽(yáng)紙貴、四夷里館、李杜相會(huì)、雕版印刷等反映洛陽(yáng)十三朝古都重大歷史事件和重要?dú)v史人物的歷史文化廣場(chǎng)[3]。洛浦公園濱水景觀設(shè)計(jì)根據(jù)不同的文化特征、歷史事件和思想意識(shí)形態(tài)，整合選取具有代表性的設(shè)計(jì)素材，展示悠久的歷史文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出不同特征和意義的歷史文化廣場(chǎng)。由“河圖洛書”為主題的西入口大門進(jìn)入，自西向東游覽，就像回顧洛陽(yáng)的歷史，使游人在欣賞濱水美景的同時(shí)，能夠集中學(xué)習(xí)洛陽(yáng)的相關(guān)歷史文化。上下五千年，多少興衰成敗，都在景觀小品、鋪裝、雕塑、碑刻等設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來(lái)，再現(xiàn)了“天下名園重洛陽(yáng)”的盛景。尤以“河圖洛書”、“張衡三儀”、“四夷里館”文化廣場(chǎng)所寓歷史文化更濃。

2.1“河圖洛書”歷史文化廣場(chǎng)

以“河圖洛書”為主題的文化廣場(chǎng)，是歷史文化區(qū)的西入口大門，也是景區(qū)重要的景觀節(jié)點(diǎn)，由河圖石和洛書臺(tái)組成。河圖與洛書是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，《易·系辭上》中說(shuō)“河出圖，洛出書，圣人則之”。河圖與洛書兩幅圖是以表示地?cái)?shù)的黑點(diǎn)和表示天數(shù)的白點(diǎn)為主要構(gòu)成要素，從整體上排列成矩陣，構(gòu)成很強(qiáng)的數(shù)字性和結(jié)構(gòu)對(duì)稱性的特點(diǎn)，是古人最早一種表達(dá)數(shù)學(xué)的思想。

河圖石作為西入口的大門和值班室，河圖石將傳統(tǒng)河圖中黑白點(diǎn)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，外圍若干點(diǎn)組合成圓形，用黑色和白色不銹鋼銅

鑲嵌在用塊石堆砌加工組合成的巨石形狀的河圖石上（圖1）。洛書臺(tái)為一個(gè)上升的小廣場(chǎng)，用高低不平的黑色和白色的鋼筋混凝土圓柱體，按照洛書圖案設(shè)石柱組，石柱上采用象形文字雕刻，以示其歷史的久遠(yuǎn)[4]。河圖石前方置有花壇，綠籬組成中國(guó)象形文字“馬”；大門左右對(duì)稱安置以虎頭圖案為底座、龍紋纏繞的路燈。整體設(shè)計(jì)莊重、大氣、又充滿神秘感，吸引人們的視線。

2.2“張衡三儀”歷史文化廣場(chǎng)

別具一格的“張衡三儀”廣場(chǎng)是歷史文化區(qū)第八個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，為了紀(jì)念我國(guó)偉大的東漢發(fā)明家張衡。張衡親自參與主持領(lǐng)導(dǎo)東漢時(shí)期最大的天文臺(tái)——靈臺(tái)的天象觀測(cè)和天文研究，發(fā)明了世界上最早的測(cè)量地震方位的地震儀和用于水利發(fā)電的渾天儀，比歐洲早一千多年，為我國(guó)科學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。張衡三儀廣場(chǎng)中央的廣場(chǎng)代表靈臺(tái)，周圍纏繞著以云朵、星星、月亮和太陽(yáng)的形狀設(shè)計(jì)的園路，其中云形采用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的“s”形云紋，其線條粗細(xì)插線，舒展流暢，上下左右互相呼應(yīng)，婉轉(zhuǎn)曲折，回旋生動(dòng)；中間安置“張衡雕像”；前方放置大型的地動(dòng)儀和渾天儀模型，四周圍繞著金葉女貞、紅花醡漿草、香彩雀和紅葉李，全景氣勢(shì)恢宏，富有層次感，充分顯示了我國(guó)科學(xué)文化的博大精深和洛陽(yáng)歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)張衡三儀廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)不僅喚起游客對(duì)古時(shí)學(xué)者科學(xué)研究的情境，而且別出心裁的設(shè)計(jì)構(gòu)思和表現(xiàn)手法，大膽夸張，饒有風(fēng)趣。云形園路的設(shè)計(jì)告訴人們通向成功的道路是曲折的，時(shí)刻警醒著青少年對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)有孜孜不倦、鍥而不舍的精神（圖2）。

2.3“四夷里館”歷史文化廣場(chǎng)

北魏孝文帝統(tǒng)治的洛陽(yáng)城實(shí)行漢化政策，大力發(fā)展以洛陽(yáng)為中心的經(jīng)濟(jì)，外城安置來(lái)自四夷的各族及西域商人，創(chuàng)造了和平的環(huán)境，增進(jìn)各民族之間的文化交流，促進(jìn)了各民族的融合和北方生產(chǎn)力的恢復(fù)發(fā)展。根據(jù)歷史廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成中、東、西、南四部分，由日本閣樓、蒙古包、高麗民居和西域風(fēng)情廊架四個(gè)建筑小品組成，分別代表古代華夏族圍繞四方的東夷、西戎、南蠻、北狄四方少數(shù)民族。場(chǎng)地正中為日本閣樓，前方豎立一座外形類似于中國(guó)牌坊的日本神社建筑物——鳥居，是日本人的精神圖騰，是日本傳統(tǒng)信仰文化象征的神社建筑的重要標(biāo)志之一（圖3）；東為蒙古包建筑小品，不僅具有保持傳統(tǒng)蒙古包無(wú)棱角、流線形的風(fēng)格，而且重新設(shè)計(jì)為四面鏤空的純白色的概念化蒙古包，潔白的蒙古包扎住在翠綠色的草地上，色調(diào)明快，對(duì)比鮮明，奪人眼球，更成為一個(gè)休閑納涼又充滿童趣的場(chǎng)所；西為高麗民居，全木造建筑，融于周邊自然景色中，實(shí)則作為園林工人的管理房；南為西域風(fēng)情廊架（圖3），藍(lán)色桃形大圓尖頂，乳白色拱形門窗，花格門楣，以中間主亭為中軸線依次展開(kāi)，類似于我國(guó)伊斯蘭清真寺建筑風(fēng)格。廊架布滿藤蔓植物，周圍配以月季、牡丹、垂柳，色彩鮮明，豐富了廊架建筑。 　3歷史文化元素的創(chuàng)新

3.1歷史文化與園路的鋪裝設(shè)計(jì)

洛浦公園在園路的鋪裝上，采用卵石路、石磚嵌鵝卵石、拼磚花樣等多種形式，針對(duì)每一小廣場(chǎng)的風(fēng)格形式，對(duì)鋪裝的飾面材料、色彩質(zhì)地和圖案樣式等都加以研究，并將中國(guó)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行提取、變異，拼出不同的圖案和肌理，如各種動(dòng)物紋樣、植物紋樣、人物紋樣等等，以對(duì)稱或二方連續(xù)的形式表現(xiàn)出來(lái)。有絲綢之路紋樣的地面浮雕、中國(guó)古代四大神獸的紋樣、原始人鉆木取火的地面拼圖、石器時(shí)代的陶瓷瓦罐、植物園人行步道上“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的紋樣。按照中國(guó)傳統(tǒng)園林五要素的觀點(diǎn)[5]，園路作為園林的四肢是園林景觀中的重要構(gòu)成要素，洛浦公園的園路鋪裝設(shè)計(jì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的功能和表現(xiàn)起了畫龍點(diǎn)睛的作用。

3.2歷史文化在景觀小品中的匠心獨(dú)運(yùn)

龍紋纏繞的路燈、刻有牡丹花紋的景觀照明燈、布滿云紋的欄桿、蓮花紋樣的樹(shù)池等等，都充分體現(xiàn)了洛浦公園濱水景觀設(shè)計(jì)對(duì)歷史文化的匠心獨(dú)運(yùn)。采用仿天然材料的石座椅及仿樹(shù)墩的垃圾桶，材質(zhì)和形式的選用與周邊場(chǎng)景相融合，符合整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的定位。建設(shè)有兒童活動(dòng)區(qū)、健身區(qū)以及供水、供電、照明、排水等設(shè)施，諸多形態(tài)各異的亭子廊架，牡丹、紅楓、櫻花等十個(gè)植物專類園，還有層層疊疊形如鳥翼伸展的飛檐屋形的公廁和服務(wù)區(qū)、消防安全標(biāo)志、應(yīng)急避難所通告、路口安置攝像頭，充分體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。

4結(jié)語(yǔ)

文化是設(shè)計(jì)的靈魂，濱水景觀設(shè)計(jì)中對(duì)歷史文化的應(yīng)用探討在

我國(guó)現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計(jì)中具有重要的意義。我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)一直處于跟蹤、借鑒、模仿的模式，在景觀的快速發(fā)展中沒(méi)有突出特色，忽略了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的內(nèi)涵和精神。出現(xiàn)大量西方化、雷同化的設(shè)計(jì)，“地中海”、“歐陸風(fēng)”在全國(guó)遍地開(kāi)花 [6]。

通過(guò)對(duì)洛浦公園濱水景觀設(shè)計(jì)這一實(shí)際案例的分析，總結(jié)得出歷史文化在濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法：要更多的尊重歷史，尊重文化，強(qiáng)調(diào)地域特色，注重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，反映地域特征和人文精神，更好地融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格；充分運(yùn)用當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史文化內(nèi)涵，將歷史文化教育融入其中，觀賞路線與歷史文化景觀軸結(jié)合為一體，園林景觀、建筑、綠化與園林文化融為一爐，展示當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)園林藝術(shù)與歷史文化的相互結(jié)合。

回顧中國(guó)的歷史，每個(gè)城市在不斷的發(fā)展變化中都有自己的歷史和文化特色，都印在那塊飽經(jīng)滄桑的土地上。濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)要進(jìn)行繼承創(chuàng)新，而不是對(duì)歷史簡(jiǎn)單的再現(xiàn)與模仿，一方面要繼承本民族優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，挖掘文化精髓，借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)精華，另一方面要與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，利用先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念和技術(shù)，形成強(qiáng)烈的時(shí)代特色。只有對(duì)以洛陽(yáng)為代表的歷史文化名城濱水景觀進(jìn)行仔細(xì)分析和深度挖掘，才能創(chuàng)造為本民族老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的景觀設(shè)計(jì)形式，滿足社會(huì)主義精神文明、生態(tài)文明建設(shè)的需要，才能有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高留柱，何元春.再現(xiàn)古都洛陽(yáng)名園風(fēng)采的洛浦公園[j].中國(guó)園林，1996，12（3）：69.

[2] 楊婷，季菲菲，吉文麗，等.地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)[j].西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，28（3）：240244.

[3] 楊會(huì)賓.洛陽(yáng)市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思考[d].濟(jì)南：山東大學(xué)，2009.

[4] 彭榮，張明軍.洛陽(yáng)市洛浦公園大門設(shè)計(jì)[j].中國(guó)園林，2005，21（3）：2023.

[5] 陳祺，劉芬蓮.中國(guó)園林經(jīng)典景觀特色分析[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2012.

[6] 鄧顯渝.園創(chuàng)景觀實(shí)踐[m].南京：東南大學(xué)出版社，2012：56.

第9篇：公園景觀設(shè)計(jì)要素范文

關(guān)鍵詞：聲景　聲景學(xué)　園林景觀設(shè)計(jì)

前言

隨著園林應(yīng)用范圍的擴(kuò)大、層次的提高，人們?cè)絹?lái)越重視園林環(huán)境中各種景觀要素的作用。但是迄今為止，在園林景觀研究和設(shè)計(jì)中，對(duì)聲音環(huán)境的研究非常有限，而即使有所考慮，也是從噪聲控制的角度來(lái)進(jìn)行，即把作為公害的噪聲的預(yù)防和去除作為主要任務(wù)。在對(duì)聲景的研究中，人是感受的主體，以往的設(shè)計(jì)大都是從客觀的角度來(lái)著手，較少有從人的主觀感受方面去研究設(shè)計(jì)的目的與意義，而且不應(yīng)只停留在預(yù)防和消除不理想的噪聲要素的層面，而應(yīng)有一種更為豐富的手段和積極的姿態(tài)主動(dòng)地去設(shè)計(jì)和創(chuàng)造理想的聲環(huán)境。而在景觀研究和設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，我們不應(yīng)當(dāng)僅僅從客觀的物質(zhì)角度去研究，而應(yīng)當(dāng)聯(lián)系人文的、社會(huì)的因素來(lái)做通盤地考慮。

1　聲景觀的涵義及理念

工業(yè)革命以后，由于城市化的發(fā)展，噪聲成為影響人們生活的又一大污染。20世紀(jì)60年代末，加拿大作曲家R，Murray Schafer首次提出了“聲景觀(“soundscape”)的概念，促使人們對(duì)傳統(tǒng)的“聽(tīng)覺(jué)”行為進(jìn)行再認(rèn)識(shí)“soundscape”是“sound”(聲音)和詞根“，scape”(景觀)的復(fù)合詞，是相對(duì)于“視覺(jué)的景觀”(1andscape)而言的聽(tīng)覺(jué)的景觀(“soundscape”)。其意義為“用雙耳捕捉的景觀”，“聽(tīng)覺(jué)的風(fēng)景”?！奥暰坝^”理念的基本特征體現(xiàn)在：

1.1　從部分(個(gè)別)到全體。傳統(tǒng)意義上的聲音，就是指“聽(tīng)到的某個(gè)或某些聲音”，它們之間是互相獨(dú)立、不產(chǎn)生聯(lián)系的，常常是把個(gè)別的聲音從環(huán)境中分離出來(lái)，對(duì)單個(gè)的聲音進(jìn)行認(rèn)知和把握。而聲景觀的理念，是把這些個(gè)別聲音的組合作為―個(gè)整體的聲環(huán)境來(lái)進(jìn)行捕捉。更進(jìn)一步，聲環(huán)境也不是孤立的聲環(huán)境，而是整體環(huán)境中的一個(gè)組成要素，也就是把聲環(huán)境作為總體環(huán)境中的聲環(huán)境來(lái)加以把握。同樣的聲音，如果所處的環(huán)境不同，不僅使聲的傳播、吸收、反射、透過(guò)等物理特性發(fā)生變化從而影響到聽(tīng)覺(jué)效果，而且由于環(huán)境氛圍的不同，人的感受也會(huì)有很大差別。同樣的聲音，身處鬧市與居于海濱、游于幽谷和九天飛瀑之下，其效果和印象迥然不同。

1.2　從單純的物理現(xiàn)象到景觀審美。歷來(lái)對(duì)聲音現(xiàn)象的研究，主要是用數(shù)量分析方法研究聲音的物理特性，例如聲壓級(jí)、頻譜分析、混響等等。而從聲景觀的角度看，聲音不僅具有自身的物理特性，還附加了社會(huì)性、歷史性、人文性的意義，并且根據(jù)人的個(gè)體差異，附加有不同的價(jià)值和文化含義。從人文學(xué)科的期度看，聲音不僅僅是單純的可以用聲學(xué)測(cè)定和頻譜分析來(lái)導(dǎo)出的物理量，而且是帶有人的感彩的、文化的、社會(huì)的存在。同樣的一個(gè)聲音，根據(jù)受眾的不同，其被理解的意義可能是完全不同的。根據(jù)實(shí)驗(yàn)。人們對(duì)于環(huán)境中的眾多聲音要素，其接受是有選擇性的。此外，作為該特征的一個(gè)重要表現(xiàn)，聲景觀不僅包含了實(shí)體的聲音，還包括了非實(shí)在的聲音，如記憶中的聲音、聯(lián)想的聲音等等，這些方面涉及到心理學(xué)的內(nèi)容，也是心理學(xué)研究的重點(diǎn)之一。上述內(nèi)容在聲環(huán)境的傳統(tǒng)的研究手法中是未能見(jiàn)到的。

2　園林聲景觀設(shè)計(jì)的要素

“聲景觀”思想的提出和發(fā)展，不僅給聲學(xué)研究帶來(lái)了新的視角。同時(shí)也將為景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)新的理念和切入點(diǎn)。在園林景觀的綜合設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)對(duì)聲音要素的關(guān)心和重視，把聲音作為景觀的一個(gè)有機(jī)組成部分來(lái)進(jìn)行積極主動(dòng)的設(shè)計(jì)，利用動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的聲景觀設(shè)計(jì)，為其帶來(lái)新的設(shè)計(jì)途徑和考慮方法。在此，我們把聲景觀的理念引入到景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)聲景觀的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行分析與探討。然后以景觀研究和設(shè)計(jì)中的典型對(duì)象――城市園林景觀為例，分析聲景觀設(shè)計(jì)的要素和方法。

一個(gè)好的聲景首先是人、聲環(huán)境、社會(huì)之間具有相互依賴性，要在不損害人、聲環(huán)境、社會(huì)的基礎(chǔ)上使其能沿著良性循環(huán)的線路發(fā)展；其次，聲音的內(nèi)容要豐富并且富有意義，任何一種事物都會(huì)產(chǎn)生具體的聲音，人要通過(guò)感知聲音的特性，從聲音中把握事物的特征，即讓聲音成為事物表征自身特點(diǎn)的標(biāo)志之一，通過(guò)這些標(biāo)志特征，人們可以多方面地認(rèn)識(shí)到主體的某些特征，進(jìn)而認(rèn)識(shí)主體；再次。聲音應(yīng)能讓作為主體的人感到事物的存在，進(jìn)而進(jìn)行審美活動(dòng)。不同的環(huán)境對(duì)聲音提出不同的要求，要根據(jù)人們所處的環(huán)境、人的心理狀態(tài)、生理因素、期望值的差異以及自然、文化、社會(huì)、地域等因素的不同來(lái)進(jìn)行聲音設(shè)計(jì)，讓其所營(yíng)造的聲景滿足特定的需求。

最早關(guān)于聲景觀評(píng)價(jià)的方法是由R.Murray Schafe出的。這個(gè)方法是被賦予了新含義的音樂(lè)學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)在聲景觀中的應(yīng)用。R.Murrayschafer區(qū)域聲景觀的聲音分成了三個(gè)方面來(lái)研究：區(qū)域聲景觀的背景聲定義為主音，主音是區(qū)域的基本音調(diào)；前景聲音(即音樂(lè)學(xué)上的想獲得吸引力的聲音)被認(rèn)為是信號(hào)音；在排除了主音和信號(hào)音基礎(chǔ)上，能顯著地被社區(qū)居民和來(lái)訪者注意到的聲音，被稱為是該區(qū)域的標(biāo)志音。這個(gè)劃分，有助于表述一個(gè)特定區(qū)域的聲音(它的主音、信號(hào)音、標(biāo)志音)，并在―定程度上對(duì)不同地域的聲景觀進(jìn)行區(qū)別。

根據(jù)聲景學(xué)的定義，我們可以把園林景觀中的聲要素從功能上分成三類：①背景聲：環(huán)境中存在的自然聲、活動(dòng)聲等背景的聲音。背景音清楚地表明了該地區(qū)的聲音特征：通過(guò)對(duì)背景音的發(fā)掘和把握。在進(jìn)行聲景設(shè)計(jì)的時(shí)候以此為主調(diào)，突出本地區(qū)的特點(diǎn)。⑦信號(hào)音：廣播、報(bào)時(shí)、危險(xiǎn)信號(hào)等傳達(dá)信息的聲音，信號(hào)音的本質(zhì)是進(jìn)行提醒，如果在聲景設(shè)計(jì)中考慮不當(dāng)，極易引發(fā)游人的反感情緒，成為新的噪聲。③標(biāo)志音：運(yùn)用聲音素材，達(dá)到在特定空間形成演出效果的聲音，一般以音樂(lè)和效果音為主，但是作為標(biāo)志音，如何與公園聲環(huán)境中的各種聲音進(jìn)行調(diào)和，以及與公園其他環(huán)境要素的協(xié)調(diào)也非常重要。聲景設(shè)計(jì)不是孤立地在園林空間中播放音樂(lè)，而是把音樂(lè)作為與公園環(huán)境共生的一部分而進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)行總體上的考量。當(dāng)然。與環(huán)境共生的設(shè)計(jì)理念并不只局限于標(biāo)志音。

對(duì)于聲景觀的設(shè)計(jì)，應(yīng)該考慮到與視覺(jué)景觀的協(xié)調(diào)，并且應(yīng)和園林中的自然、歷史、人文等要素相互聯(lián)系。在設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該對(duì)每類聲音進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計(jì)，然后對(duì)各種類型聲音所組成的整體的聲景觀與其他環(huán)境要素進(jìn)行協(xié)調(diào)性調(diào)整。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，創(chuàng)造出最佳的聲景觀以及整體性的園林景觀。

以往的聲音設(shè)計(jì)。一般都是以人工聲為主。而聲景觀的設(shè)計(jì)理念，首先擴(kuò)大了設(shè)計(jì)要素的范圍，不僅包括人工的聲音，而且還包含自然聲。在設(shè)計(jì)手法上存在正向、負(fù)向、零向三種方法：正設(shè)計(jì)是指在原有的聲景觀中添加新的聲要素；負(fù)設(shè)計(jì)是對(duì)聲景觀中與環(huán)境不協(xié)調(diào)的、不必要的、不被希望聽(tīng)到的聲音要素的去除；而零設(shè)計(jì)則是對(duì)于聲景觀按原狀保護(hù)和保存，對(duì)該聲景觀不做任何更改和變動(dòng)。

3　園林環(huán)境中的聲音景觀設(shè)計(jì)

園林是隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，不同的時(shí)代對(duì)園林的功能與審美建立在不同的基礎(chǔ)之上。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到園林中各要素的相互作用，園林中的聲景觀應(yīng)當(dāng)與園林中的視覺(jué)景觀相互配合，方能產(chǎn)生最佳的效果，起到審美感知的聯(lián)合與審美意象的發(fā)生。人對(duì)于環(huán)境中的聲音根據(jù)個(gè)人的背景、經(jīng)驗(yàn)，存在自己的理解與含義。在環(huán)境中存在的聲音進(jìn)入聽(tīng)覺(jué)器官后，能夠引發(fā)人對(duì)聲音的意象，進(jìn)而對(duì)聲音進(jìn)行自己的價(jià)值判斷。

本研究以玄武湖局圍的公園為例，進(jìn)行園林景觀的聲景現(xiàn)象研究，探討了聲景觀的設(shè)計(jì)方法，具體分為調(diào)查階段、設(shè)計(jì)分析階段與聲景觀的協(xié)調(diào)管理三個(gè)部分。

3.1　對(duì)園林景觀環(huán)境聲景的調(diào)查。(1)實(shí)地調(diào)查。在2006~11月對(duì)玄武湖周圍的園林進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，包括地理位置、聲音環(huán)境的構(gòu)成及空間分布等(表1)。

(2)問(wèn)卷調(diào)查。在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，制作了相應(yīng)內(nèi)容的調(diào)查問(wèn)卷，為了了解人們對(duì)于園林環(huán)境中對(duì)聲景觀的評(píng)價(jià)，以及對(duì)于園林中聲音元素的敏感度。具體的問(wèn)卷分兩次進(jìn)行，采取當(dāng)面填寫的方式。共發(fā)放問(wèn)卷50份，回收41份，回收率為82％。請(qǐng)游客對(duì)問(wèn)卷中所列舉的聲音的好感(厭惡)度、與周圍景觀協(xié)調(diào)度進(jìn)行評(píng)價(jià)及對(duì)這些聲音的主觀印象(表2)。

從調(diào)查的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)公園各聲要素的評(píng)價(jià)中。能讓人們充分感受到自然氣息的自然聲(如樹(shù)葉的沙沙作響、鳥叫蟲鳴、風(fēng)聲、噴水聲、流水聲等)好感度與協(xié)調(diào)度的評(píng)價(jià)都很高，這與人們到園林中進(jìn)行活動(dòng)的目的非常―致。園林對(duì)于生活在城市中的人們，是進(jìn)行自然對(duì)話、休息娛樂(lè)、轉(zhuǎn)換心情的場(chǎng)所，因此，能充分實(shí)現(xiàn)這些目的的聲要素獲得較高評(píng)價(jià)是理所當(dāng)然的。與此相對(duì)應(yīng)，讓人們又重新回到城市生活和氛圍的聲音，如信息播放、車流聲等獲得較低評(píng)價(jià)也是很容易理解的。此外，通過(guò)調(diào)查我們還可以發(fā)現(xiàn)，好感度和協(xié)調(diào)度的評(píng)價(jià)基本是一致的，好感度的評(píng)價(jià)得分順序和協(xié)調(diào)度的得分順序基本相同。由此我們可以看到。對(duì)聲景觀好感度的評(píng)價(jià)與該聲音與周圍景觀的協(xié)調(diào)性有很密切的關(guān)系。由此也可以充分證明聲景觀的特征：聲景觀是園林景觀整體中的―個(gè)不可分割的組成要素，兩者是密切相關(guān)的。

3.2　園林景觀聲景環(huán)境的設(shè)計(jì)。根據(jù)聲景理論對(duì)聲音環(huán)境的理解，結(jié)合園林中應(yīng)有的景觀元素，聲環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮：①自然聲的保護(hù)和發(fā)展利用；②噪聲的預(yù)防和控制；③提高聲景觀的質(zhì)量。依照?qǐng)@林空間規(guī)模的大小，聲景的設(shè)計(jì)也要遵循一定的原則：空間規(guī)模越小，聲景觀的個(gè)別性和多樣性的要素就越強(qiáng)；而空間規(guī)模越大，聲景觀的公共性和統(tǒng)一性的要素就越強(qiáng)。