淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文
關(guān)鍵詞：教育；教學(xué)；人文思想；觀念
一、更新教學(xué)觀念 充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
教師的角色應(yīng)從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，組織者，參與者，改變由教師滿堂灌，壟斷課堂的局面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的過(guò)程中逐步掌握學(xué)習(xí)策略，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)并成為一個(gè)“會(huì)學(xué)習(xí)”的學(xué)生。比如我在英語(yǔ)教學(xué)中，注重預(yù)習(xí)教學(xué)，每節(jié)新課授課之前，我都要把本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)書(shū)寫在黑板上，讓學(xué)生記在筆記本上，并用手頭的學(xué)習(xí)資料查找知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)一步充實(shí)知識(shí)點(diǎn)，然后讓學(xué)生扮演老師的角色，講解知識(shí)點(diǎn)，其他學(xué)生補(bǔ)充，并對(duì)重要的短語(yǔ)和句型進(jìn)行造句練習(xí)，所有這些活動(dòng)完全由學(xué)生自己包辦，老師對(duì)疑難點(diǎn)、出錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，在探究、合作活動(dòng)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
二、創(chuàng)建良好和諧的師生關(guān)系，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性
首先， 要有耐心，學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)學(xué)生。課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有耐心是教師的第一要義。師生在進(jìn)行交流的過(guò)程中，學(xué)生可能不會(huì)很快地領(lǐng)悟教材、教師的用意，常常東拉西扯講不到正題上，這時(shí)應(yīng)讓學(xué)生有充分的時(shí)間對(duì)知識(shí)、信息和技能進(jìn)行內(nèi)化，有足夠的時(shí)間進(jìn)行想象、思考和實(shí)踐。當(dāng)然這并不意味著越慢越好，教師要有耐心，要快慢相濟(jì)，教學(xué)的節(jié)奏感同樣不可忽視。教師不要輕易地打斷學(xué)生的思路，要盡可能地點(diǎn)撥學(xué)生思維的火花。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施之后，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的想法可能與教師的預(yù)設(shè)不一致，教師要善于接納學(xué)生各類符合實(shí)際、合情合理的想法。在尊重學(xué)生的問(wèn)題上，我們不要把學(xué)生看成是一個(gè)被動(dòng)的容器。在教學(xué)行為中，我們應(yīng)經(jīng)常反思，看自己有沒(méi)有無(wú)視學(xué)生的現(xiàn)象。比如學(xué)生默寫不出的生詞，我們要了解學(xué)生情況――是因?yàn)樗麄儾辉溉ケ?，沒(méi)時(shí)間去背，還是不懂背單詞的技巧？我們不能簡(jiǎn)單地采取一些懲罰措施，這樣會(huì)嚴(yán)重地挫傷學(xué)生的積極性。因此我們要關(guān)注學(xué)生利益，從注重學(xué)生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W(xué)生的多樣性和差異性。對(duì)學(xué)生的尊重就是對(duì)教師自己的尊重。
其次，要學(xué)會(huì)賞識(shí)，讓課堂充滿溫情。賞識(shí)學(xué)生就是承認(rèn)學(xué)生的進(jìn)步與成功。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在學(xué)習(xí)上取得成功是學(xué)生精神力量的唯一源泉，它能產(chǎn)生克服困難的動(dòng)力，能激發(fā)學(xué)習(xí)的愿望?！泵總€(gè)學(xué)生身上都有其閃光點(diǎn)，教師應(yīng)具有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)并抓住時(shí)機(jī)予以表?yè)P(yáng)，讓每個(gè)學(xué)生都有被肯定的、成功的體驗(yàn)。樂(lè)學(xué)是一種情緒；樂(lè)學(xué)是一種動(dòng)機(jī)；樂(lè)學(xué)是一種精神勢(shì)能。因而我們英語(yǔ)教師要通過(guò)賞識(shí)教育讓學(xué)生感覺(jué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)是種幸福，是種享受，從而做到樂(lè)學(xué)且善W。
三是要師生合作，共同成長(zhǎng)。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯提出了人際關(guān)系的三要素，即真誠(chéng)、接受和理解。羅杰斯認(rèn)為，教師的態(tài)度，即在師生人際關(guān)系中教師對(duì)學(xué)生所持的態(tài)度，即在師生人際關(guān)系中教師對(duì)學(xué)生所持的態(tài)度，決定著學(xué)生是積極的學(xué)習(xí)者，還是被強(qiáng)制學(xué)習(xí)的“囚徒”。為了創(chuàng)造具有真誠(chéng)、接受、理解三要素的師生人際關(guān)系的課堂氣氛，使學(xué)生在“自由表達(dá)”與“自由參與”中，逐步達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生澄清他們想要學(xué)習(xí)什么；幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)材料和活動(dòng)；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的意義；維持一個(gè)健康的學(xué)習(xí)過(guò)程的心理氛圍。因此，教師應(yīng)多與學(xué)生合作，分享學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程并與學(xué)生共同成長(zhǎng)。只有通過(guò)教與學(xué)的合作，師生才能相互尊重，相互信任，相互支持，學(xué)生才能在一個(gè)寬松的氛圍和環(huán)境中充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能在一個(gè)合作的集體中，互相學(xué)習(xí)，互相溝通，獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性才能得到最大的發(fā)展。
三、善用情感教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)
情感既是英語(yǔ)教學(xué)的手段，也是英語(yǔ)教學(xué)的目的，起著激發(fā)、定向、推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力作用，直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)識(shí)過(guò)程。在課堂上，促使學(xué)生良好反應(yīng)和保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最好策略，就是采取積極的態(tài)度肯定學(xué)生，提高學(xué)生的自信心、自尊心。如：對(duì)表現(xiàn)好的，別忘了用“Very good！” （很好?。?、“Excellent！”（好極了?。粚?duì)表現(xiàn)一般的，也可用“Good”（好）、“well-done”（不錯(cuò)）來(lái)表?yè)P(yáng)，讓他們品味成功的歡樂(lè)和喜悅，培養(yǎng)激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣 ；對(duì)表現(xiàn)欠佳的，切不可加以斥責(zé)或冷嘲熱諷，可以用“Take it easy.”（別緊張）、“It doesn’t matter， just have a try”（沒(méi)關(guān)系，來(lái)試一下）、“Try it again.”（再試一次）、“I believe you can do it better next time.”（我相信下一次你一定能做得更好）等這類鼓勵(lì)性的話，使他們感覺(jué)到自己也在不斷進(jìn)步，從而消除懼怕緊張情緒。課堂上被提問(wèn)的學(xué)生回答不出時(shí)，應(yīng)該想到這是學(xué)生對(duì)外語(yǔ)中某一部分知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有內(nèi)化為內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，需要教師重新解釋一下，決不應(yīng)露出不滿，甚至連一聲無(wú)可奈何的嘆息都不應(yīng)發(fā)出。越是對(duì)理解力差、成績(jī)不好的學(xué)生，越要考慮令其回答那些力所能及的問(wèn)題，以此不斷增強(qiáng)其成就感和自信心，尊重、維護(hù)其在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中應(yīng)享有的平等地位。教師的一個(gè)點(diǎn)頭或微笑，一句贊賞的話，一聲親切、熱情的指導(dǎo)，都會(huì)引起學(xué)生的興趣。
四、創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍，在積極互動(dòng)中達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的
愉快的教學(xué)氛圍能極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課堂教學(xué)是由師生共同完成的，課堂教學(xué)的過(guò)程是師生共同參與、相互合作，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的新過(guò)程。教師則首先是這個(gè)過(guò)程的設(shè)計(jì)、建筑師。搭建出一個(gè)能顧及知識(shí)體系的內(nèi)在聯(lián)系的多重關(guān)系，顧及學(xué)生多方面成長(zhǎng)發(fā)展需要的舞臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生在自己的舞臺(tái)上主動(dòng)、積極、全面地挖掘自己的潛能，展示自己的生命活力。要綜合英語(yǔ)的實(shí)踐性，學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，根據(jù)不同的課型，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)許多閃耀生命光彩，童趣昂然的英語(yǔ)情景，學(xué)生在情境中學(xué)會(huì)交際，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)迎接挑戰(zhàn)，承受挫折，不斷完善和超越自己。
如在教學(xué)《Gerogia plays basketball》時(shí)，為了創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍，刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，設(shè)計(jì)了如下教學(xué)活動(dòng)作為導(dǎo)入：
Step 1.Some basketball stars’pictures.
（1） 向全班同學(xué)展現(xiàn)一些球星的精彩圖畫：
I’m a fan.I like playing basketball best. These are my favourite basketball players----Yao Ming，Yi Jianlian.……
（2） 說(shuō)起球星，同學(xué)們情緒激昂，教師趁機(jī)提問(wèn)學(xué)生：
Who are your favourite basketball players？
Can you say something about them？
Step 2. Playing basketball.
教師提前準(zhǔn)備好一個(gè)籃球，做出各種打籃球的姿勢(shì)，并用英語(yǔ)復(fù)述這些動(dòng)作。教師提問(wèn)：Can you play basketball？let’s have a try.
盡管學(xué)生知道這是老師創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)言環(huán)境，但由于大多數(shù)學(xué)生都喜歡打藍(lán)球，并對(duì)球星非常感興趣，所以他們的表現(xiàn)欲非常強(qiáng)烈，活動(dòng)中，學(xué)生積極主動(dòng)，課堂氣氛非?；钴S。
Step 3. Introduction to Gerogia.
第2篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文
在倡導(dǎo)新課程改革的今天，教師的責(zé)任不僅僅是教書(shū)，更重要的是育人。從七年級(jí)開(kāi)始，就接手了一群懵懂但接受能力和可塑性很強(qiáng)的學(xué)生，教師肩負(fù)著培育他們的任務(wù)。不僅給予他們知識(shí)，同時(shí)也要指導(dǎo)他們成長(zhǎng)，在初中的這些學(xué)科中，語(yǔ)文教學(xué)在德育方面兼有義不容辭的任務(wù)。豐富的語(yǔ)文課程教育，比簡(jiǎn)單的說(shuō)服性教育容易讓學(xué)生接受，比粗暴的棍棒教育讓學(xué)生馴服。這種教學(xué)方式，不但豐富了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而且也提高了學(xué)生的道德素質(zhì)和審美情緒，讓學(xué)生形成了正確的人生觀和積極的人生態(tài)度。在語(yǔ)文教學(xué)中，大多是教師傳授給學(xué)生一定的知識(shí)，讓學(xué)生在課堂上鞏固，經(jīng)過(guò)一次次的檢測(cè)來(lái)把握課堂的內(nèi)容?；蛘呤前创缶V要求，滲透法制內(nèi)容，念一下某條某款的法律知識(shí)。這些當(dāng)然是教學(xué)中的必要環(huán)節(jié)，但對(duì)于思想教育，有些教師好像認(rèn)為，那是班主任和政治老師的任務(wù)，與其他學(xué)科教師關(guān)系不大。
在這幾年的教學(xué)中，發(fā)覺(jué)現(xiàn)在的學(xué)生大多越來(lái)越自私。單親家庭、留守兒童、獨(dú)生子女等客觀現(xiàn)象，使這些學(xué)生的思想行為可謂花樣百出。要想扶正這些思想，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育是必不可少的。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)能在給予學(xué)生趣味無(wú)窮的課文內(nèi)容的同時(shí)，引起學(xué)生對(duì)生活的共鳴。比如，《童趣》這篇課文，作者把蚊子比成仙鶴，把青煙比作白云，學(xué)生就會(huì)想到自己玩的許許多多有趣的活動(dòng)。
語(yǔ)文教學(xué)中有些事例，有助于學(xué)生是非觀念的樹(shù)立。在進(jìn)行“讓世界充滿愛(ài)”的一次綜合性學(xué)習(xí)中，給學(xué)生講了一個(gè)事例：中央電視臺(tái)有一個(gè)節(jié)目叫作“開(kāi)心辭典”，在一次節(jié)目中有三個(gè)學(xué)生去參加。有一個(gè)女孩的心愿是全家旅行，有一個(gè)男孩的心愿是希望還在住院生重病的爸爸能有錢醫(yī)治，有個(gè)男孩的心愿是要幫助需要得到幫助的人。前兩個(gè)都沒(méi)有答完所有的題來(lái)完成自己的心愿，而第三個(gè)男孩答完了所有的題目。問(wèn)學(xué)生怎么辦時(shí)，一個(gè)男生說(shuō)，我愿意幫助這個(gè)女孩完成心愿，百分之九十的學(xué)生說(shuō)，應(yīng)該幫助那個(gè)醫(yī)治爸爸的男孩，因?yàn)樗陌职趾苄枰@筆錢，這關(guān)系到人的生命呀！而旅游什么時(shí)候都可以去。當(dāng)然，答完題的這個(gè)男孩幫助了這個(gè)需要幫助的男孩。這個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題，學(xué)生卻有不同的答案。因此在生活中處理一些瑣事時(shí)，有的人常常說(shuō)“枉自是讀書(shū)人”，就是因?yàn)橛械娜穗m然飽讀詩(shī)書(shū)，但對(duì)書(shū)中的道德素養(yǎng)不去吸收。只汲取知識(shí)，在生活中處理瑣事時(shí)，就可能讓人怨聲載道。
要滲透思想教育，不是一兩句話就可以說(shuō)到做到的事情。不是因?yàn)樵谶@里說(shuō)了，就會(huì)做得很好。教師在教學(xué)中，不僅承擔(dān)語(yǔ)文教學(xué)，還會(huì)擔(dān)任班主任工作。學(xué)生平時(shí)犯的錯(cuò)誤，就可以在教學(xué)中聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，來(lái)給學(xué)生做思想工作。記得有一年有一個(gè)班，其他班的老師對(duì)班主任說(shuō)：“你們班的女生真不像話，下自習(xí)了，還在教室里點(diǎn)著蠟燭唱歌，很晚了還從樓上灑水下來(lái)，潑在物理老師的身上。”班主任聽(tīng)了很氣憤，回到教室批評(píng)了一通，那些女孩一句話也沒(méi)有說(shuō)。但班主任覺(jué)得這群女孩應(yīng)該不會(huì)這樣荒唐，私下問(wèn)了問(wèn)參與的個(gè)別學(xué)生，后來(lái)終于知道了事情的原委。原來(lái)，那天晚上是一個(gè)女孩的生日，她的母親白天給她送來(lái)一個(gè)大蛋糕，她想白天大家都在學(xué)習(xí)，就等晚自習(xí)之后叫寢室里的同學(xué)一起在教室里分享。去寢室又不允許，只能選擇那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地點(diǎn)，同學(xué)們留下來(lái)之后才知道那天是她的生日。吃人家的東西總要有點(diǎn)表示，然后就給她唱生日歌。結(jié)束之后打掃教室，不小心把水灑到物理老師的身上，嚇得灑水的同學(xué)縮成一團(tuán)，當(dāng)時(shí)全體向老師道歉過(guò)了。班主任聽(tīng)了心里很痛，也很內(nèi)疚，那些沒(méi)有吃到蛋糕的同學(xué)，也許會(huì)因?yàn)榘嘀魅螌?duì)她們的批評(píng)幸災(zāi)樂(lè)禍。于是在那節(jié)“讓世界充滿愛(ài)”的綜合學(xué)習(xí)中，就舉了那次生日事件。班主任首先給那群被批評(píng)的學(xué)生道歉，然后說(shuō)：“說(shuō)到世界太大，但我們的同學(xué)能讓我們班充滿愛(ài)，有東西吃大家能夠分享，犯了錯(cuò)誤大家一起承擔(dān)，我很羨慕我們班同學(xué)的這種團(tuán)結(jié)精神，這就是‘愛(ài)’?！?/p>
思想道德的滲透不僅提高了學(xué)生的道德素質(zhì)，同時(shí)也成了溝通師生關(guān)系的橋梁。
第3篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；思想道德；素質(zhì)；方法
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文課程“在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用”。怎樣使語(yǔ)文教學(xué)在思想道德素質(zhì)教育方面發(fā)揮應(yīng)有的作用呢？筆者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)思想道德教育對(duì)青少年的要求，結(jié)合語(yǔ)文這門學(xué)科人文性特點(diǎn)，采用科學(xué)合理的方法。
一、形象感化法
愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！薄熬永锓蛉说钠返铝α亢蜔岢?，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)光明的未來(lái)?！边@是1935年，愛(ài)因斯坦在悼念居里夫人時(shí)對(duì)其高尚人格的衷心贊揚(yáng)，這些話很深刻地說(shuō)明了形象感化對(duì)一個(gè)人的重要意義。語(yǔ)文課文上有許多活生生的人物形象。善誘的孔子，憨厚善良的阿長(zhǎng)，迂腐窮酸的孔乙己，見(jiàn)風(fēng)使舵的奧楚蔑洛夫――這些鮮明的人物形象，更易于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德觀念，從正反兩方面以榜樣的力量推動(dòng)學(xué)生正確人生觀的形成。這就要求教師在教學(xué)中要結(jié)合人物的時(shí)代背景，多方面、多角度地分析這個(gè)形象，讓學(xué)生更覺(jué)人物的真實(shí)可感，易于從文章人物本身的魅力中接受其思想品質(zhì)，并在實(shí)際生活中潛移默化，成為具體行動(dòng)的指針。
二、細(xì)節(jié)深究法
蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“在學(xué)生心靈深處，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望?！比绻覀兡茏哌M(jìn)學(xué)生的心靈世界，開(kāi)掘?qū)W生的這種心靈“愿望”，進(jìn)行諸如細(xì)心品評(píng)深究課文中一些詞句語(yǔ)段等方法，往往能讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的思想道德觀念。陸游“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”中一個(gè)“尚”字，勾畫出一個(gè)身處僻野、疾病交困卻苦思為國(guó)立功的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象。《我的叔叔于勒》中“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”這句話，包含著多么迷惘憤懣的感情，這是對(duì)資本主義社會(huì)親情和金錢關(guān)系強(qiáng)有力剖析。
三、遷移綜合法
綜合，即把具有同類或相反類別思想道德方面的人物、語(yǔ)言等歸結(jié)在一起，比較總結(jié)出其共性和不同的地方，從而讓學(xué)生從中得到啟迪和感悟；遷移，即可以是文本間的比較聯(lián)系，也可以把觸角伸向生活和社會(huì)，以文本的力量指導(dǎo)自己的言行，正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所說(shuō)“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律”。我們可以把“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等等勵(lì)志的古詩(shī)文名句歸納在一起復(fù)習(xí)記憶，更易于激發(fā)學(xué)生憂國(guó)憂民、立志奮斗的壯志豪情?？梢园芽滓壹号c范進(jìn)、胡屠戶與奧楚蔑洛夫綜合對(duì)比，就會(huì)對(duì)封建社會(huì)，對(duì)十九世紀(jì)的沙俄，對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)應(yīng)做怎樣的新型人才有更深刻全面的認(rèn)識(shí)。教學(xué)《故鄉(xiāng)》，我們可以遷移我們現(xiàn)在火熱的農(nóng)村生活和農(nóng)民精神面貌，可使學(xué)生感受到新時(shí)代農(nóng)民的幸福生活和新的追求。
四、情感熏陶法
新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。每篇文章都是作者的情感態(tài)度價(jià)值觀的體現(xiàn)，教學(xué)中若能創(chuàng)設(shè)一定情境，把這些文質(zhì)兼美的作品化為特定的情景氛圍，讓學(xué)生置身于作者所處或所設(shè)置的情感世界中，就能對(duì)其思想道德培養(yǎng)起到促使感悟或潛移默化作用。如學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，通過(guò)反復(fù)誦讀“熏陶”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一千多年前的韓愈和唐朝世界，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人才觀的新認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生成為優(yōu)秀人才回報(bào)社會(huì)的堅(jiān)定信念。
第4篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文
關(guān)鍵詞：思想品德；課堂教學(xué)；應(yīng)對(duì)策略
中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-12-0172-01
初中思想品德課是初中德育教育的首要學(xué)科，對(duì)該課程的學(xué)習(xí)程度，直接關(guān)系到學(xué)生的品格、態(tài)度甚至人生的成敗。下面筆者結(jié)合自己多年的初中思想政治教育教學(xué)實(shí)踐，就新課程理念下如何做好初中思想政治教育教學(xué)工作，談點(diǎn)不成熟的看法，與大家交流。
一、目前，初中思想品德教學(xué)中主要存在的問(wèn)題
1.教材中的插圖沒(méi)有得到充分的利用。一部分教師仍然沿用傳統(tǒng)思想課堂教學(xué)的滿堂灌形式，一方面使得課堂變得枯燥無(wú)味，學(xué)生學(xué)習(xí)乏味，也不利于學(xué)生觀察分析問(wèn)題能力地培養(yǎng)。人教版初中政治教材插圖是教材的一個(gè)重要組成部分，它不僅是對(duì)課文內(nèi)容的補(bǔ)充，而且發(fā)揮著教材中文字所不能發(fā)揮的作用，并以形象生動(dòng)、直觀的方式表達(dá)出豐富的信息，有利于學(xué)生對(duì)各種知識(shí)的理解和掌握，也有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、思維、分析綜合等方面能力的培養(yǎng)。然而，據(jù)筆者了解，在教學(xué)實(shí)踐中，一部分教師卻忽視了插圖的這些功能，不引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、深入分析，只是走馬觀花式地帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽。
2.正文與閱讀輔助材料在教學(xué)中得不到有效的整合。教材中的輔助材料起到輔助教學(xué)的作用，它是用于鞏固、遷移、拓展學(xué)科知識(shí)和增強(qiáng)應(yīng)用能力的教學(xué)參考材料。在教學(xué)中有的教師讓正文失去了其中心地位，把握不了重點(diǎn)，主次不分；有的拋棄輔助材料，只讓正文孤立存在，使學(xué)生只知其然而不知其所以然，也不利于學(xué)生分析問(wèn)題能力的培養(yǎng)。
3.教材內(nèi)外資源缺乏有機(jī)結(jié)合。教材中內(nèi)容的包括正文、插圖、說(shuō)明材料、名言警句、案例分析材料、思考練習(xí)等。教材之外的資源是指教師和學(xué)生自己收集的、與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活實(shí)例和時(shí)政熱點(diǎn)及相關(guān)練習(xí)題。教材中的資源固然重要，在教學(xué)中不容忽視，而教材之外資源更能結(jié)合實(shí)際、聯(lián)系時(shí)政背景，不可忽視。
二、初中思想品德課堂教學(xué)中必須處理好的幾個(gè)關(guān)系
基礎(chǔ)教育改革的10多年時(shí)間以來(lái)，在教學(xué)層面遭遇到的最大挑戰(zhàn)就是教學(xué)低效甚至無(wú)效。構(gòu)建高效課堂是深化課程改革的關(guān)鍵。而思想品德是初中學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，鑒于當(dāng)前初中思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題，結(jié)合初中學(xué)生心理特點(diǎn)，教師應(yīng)該怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這門學(xué)科，我們不妨做好以下幾方面的工作。
1.圖文并重，突破教學(xué)重點(diǎn)。圖像圖片資料具有生動(dòng)、形象、直觀等特點(diǎn)。新版本的教材中圖片大量增加，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分地運(yùn)用插圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，總結(jié)出圖片所蘊(yùn)含的各種知識(shí)內(nèi)容。例如，筆者在九年級(jí)教材（人教版）“循環(huán)利用資源”教學(xué)時(shí)，在沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生觀察“生態(tài)農(nóng)業(yè)圖”之前，學(xué)生一頭霧水，在充分利用教材中的“生態(tài)農(nóng)業(yè)圖”，后，學(xué)生從圖中直觀地看出“生態(tài)農(nóng)業(yè)”不但循環(huán)利用資源，又保護(hù)環(huán)境的意義。
2.正文與輔助資料并重。新教材中，每節(jié)教材內(nèi)容主要由正文部分、插圖、案例部分和“相關(guān)鏈接”等構(gòu)成。正文部分用以陳述觀點(diǎn)與概念，是教學(xué)的主要內(nèi)容；案例部分列舉相關(guān)的典型事例對(duì)正文中的觀點(diǎn)和概念加以論證；相關(guān)鏈接材料則對(duì)正文中的觀點(diǎn)和概念作補(bǔ)充說(shuō)明。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)后兩個(gè)部分的輔助作用不可忽視。教師在教學(xué)中如果只注重正文部分的教學(xué)，而忽視了輔助材料部分的分析，就難以讓學(xué)生將正文中的觀點(diǎn)理解透徹。筆者在九年級(jí)教材（人教版）“我國(guó)人口現(xiàn)狀與特點(diǎn)”教學(xué)時(shí)，從“相關(guān)鏈接”的數(shù)據(jù)中讓學(xué)生總結(jié)出我國(guó)農(nóng)村人口多、人口老齡化速度加快等特點(diǎn)。
3.教材內(nèi)外實(shí)例有機(jī)結(jié)合。教材中列舉的的事例典型，對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的掌握具有直接的指向性。然而，教材之外的生活實(shí)例、時(shí)政背景材料既能說(shuō)明問(wèn)題又不乏鮮活。因此，教學(xué)中教師一定要做好教材內(nèi)外事例的有機(jī)結(jié)合。首先，教學(xué)要以教材為中心，教師不能離開(kāi)教材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也不能離開(kāi)教材而學(xué)，只重課外事例而輕教材內(nèi)容，會(huì)使學(xué)生只記起課外新鮮的事例，對(duì)文中所列舉的例子則不以理解。其次，教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)以致用，初中思想品德學(xué)科就是傳授學(xué)生用教材中掌握的知識(shí)解決生活中的問(wèn)題，用政治的眼光看時(shí)事。只重教材例離開(kāi)生活實(shí)際有礙于學(xué)生知識(shí)面的拓寬，有礙于學(xué)生對(duì)最新時(shí)政的了解，以致學(xué)生不能將生活實(shí)際、社會(huì)時(shí)事與教材中的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
第5篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想教育
一、傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)思想
愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想教育的基本內(nèi)容。高等院校的學(xué)生思想政治工作就是要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使歷史文化典籍中蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)思想通過(guò)學(xué)生的閱讀或教師的講解影響和教育學(xué)生，讓學(xué)生懂得：愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)人民乃是一個(gè)人應(yīng)有的崇高品德，也是一個(gè)人的立身之本。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”；“茍利國(guó)家生死以，其因禍福避趨之”等，是我國(guó)士人愛(ài)國(guó)情感真切流露。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思衛(wèi)國(guó)戍輪臺(tái)”，王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”，曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，等等浩如煙海的古代典籍充溢著圣賢名士們濃厚而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，可以利用古代典籍，特別加強(qiáng)古代詩(shī)詞的閱讀與理解，潛移默化中使得大學(xué)生在閱讀古代愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，得到這種愛(ài)國(guó)思想感情的熏陶。
二、傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息的精神
《周易》中有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是對(duì)古老中華民族剛健有為，自強(qiáng)不息精神的集中概括和生動(dòng)寫照。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中寫道：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷忍辱負(fù)重，著有《史記》，流芳百世。在中國(guó)歷史上，中華民族不斷沿襲著自強(qiáng)不息的民族精神，不屈不饒，演繹著一段可歌可泣的歷史。自強(qiáng)不息已成為民族精神的重要內(nèi)容，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族之所以能夠長(zhǎng)久屹立在世界民族之林，背后的驅(qū)動(dòng)力正是這個(gè)國(guó)家所體現(xiàn)出來(lái)的民族精神，面對(duì)外帝國(guó)主義的侵略，中華兒女同仇敵愾，始終未放棄民族獨(dú)立國(guó)家強(qiáng)盛道路的探索。振興中華的重任責(zé)無(wú)旁貸的落到當(dāng)代大學(xué)生身上，需要我們大學(xué)生繼承我國(guó)自強(qiáng)不息的民族精神。但在面對(duì)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境，有些大學(xué)生心理承受能力差，獨(dú)立意識(shí)薄弱，因此為了能夠完成民族復(fù)興的使命，培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神是有必要的，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的精神為大學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神樹(shù)立非常好的榜樣。
三、傳統(tǒng)文化中的人格風(fēng)范
當(dāng)代大學(xué)生是民族中的精英，是國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)重要的后備力量，他們需要德才兼?zhèn)?，有知識(shí)，有能力，也要有高尚的的人格和遠(yuǎn)大的理想。人格和理想是一個(gè)人的精神支柱，一個(gè)人如果有豐富的專業(yè)知識(shí)，實(shí)踐能力也很強(qiáng)，但是，假如他沒(méi)有高尚的人格和遠(yuǎn)大的理想，他就不可能將所學(xué)知識(shí)和獲得的能力服務(wù)社會(huì)，造福人民，甚至可能還會(huì)走向人民的反面，危害國(guó)家和社會(huì)。
我國(guó)歷史上的文人志士都十分注重做人的操守，強(qiáng)調(diào)人格的培養(yǎng)與鍛煉。先秦儒家特別看重一個(gè)人的思想品德和人格操守的鍛煉?！叭娍梢?shī)Z帥，匹夫不可以?shī)Z志”，子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也”?！爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”；孟子也說(shuō)過(guò)，一個(gè)有高尚操守的人必須做到：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”?？鬃雍兔献拥倪@些言論，突出表現(xiàn)了中國(guó)古代文士注重人格修養(yǎng)的高尚情懷。特別是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，面臨著道德滑坡、腐敗蔓延的境況，所以我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要注重培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人格。
四、傳統(tǒng)文化中的人道思想
我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要建設(shè)者有一定的思想觀念和倫理道德與社會(huì)要求相適應(yīng)。要使大學(xué)生適應(yīng)這種要求，成為一個(gè)人格健全，并且是一個(gè)充滿愛(ài)心的人。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育同樣需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義的人道思想的教育，培養(yǎng)大學(xué)生寬廣的胸襟和仁愛(ài)觀念。樂(lè)于助人，關(guān)心他人本來(lái)就是我們民族的傳統(tǒng)美德。但是不容忽視的是，伴隨著西方優(yōu)秀文化的滲入，一些資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想也開(kāi)始在我國(guó)蔓延起來(lái)，特別是拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等腐朽的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人道思想的培養(yǎng)產(chǎn)生了一定的不良影響。人的一些美好的品質(zhì)在金錢面前開(kāi)始消退，明哲保身，事不關(guān)己，高高掛起，已被許多人奉為自己的處世原則，一些人開(kāi)始變得自私，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，為了自己的一己之私。不知鮮恥的不擇手段的侵占國(guó)家、集體和他人利益。
我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，特別是儒家思想的典籍中，就反映出了樸素的人道思想和人道精神?？鬃釉弧叭收邜?ài)人”，反對(duì)猛于虎的苛政，提倡仁君施行仁政；孟子“民貴君輕”的民本思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人文關(guān)懷；墨子的“兼愛(ài)”“非攻”的主張等等，都閃爍著人道思想的光輝。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，無(wú)不表現(xiàn)了志士文人們關(guān)心民生疾苦、同情勞動(dòng)人民的人道精神。他們把關(guān)注的目光多投向社會(huì)的底層，關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦。
五、傳統(tǒng)文化中的和諧觀
在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，尤其是以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，始終倡導(dǎo)的是一種人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧統(tǒng)一發(fā)展。在中華文明悠久的歷史中，“和”這種思想得到歷代思想家的繼承與發(fā)展，進(jìn)而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鮮明品格。這種思想對(duì)于大學(xué)生思想政治教育中新型人際關(guān)系的的構(gòu)建，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，有很重要的啟示意義。
在人與人的關(guān)系方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧。儒家講“仁者愛(ài)人”，提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。要求大學(xué)生在處理人際關(guān)系時(shí)，要將心比心，多設(shè)身處地為他人著想，這對(duì)改善大學(xué)生的人際關(guān)系，增進(jìn)大學(xué)生之間的友愛(ài)之情有重要意義。在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的和諧。認(rèn)為人不僅要自身得到完善與發(fā)展，更提倡個(gè)人實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。推崇“公而忘私，國(guó)而忘家”、“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“鞠躬盡瘁死而后已”，這體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在處理人與自然關(guān)系的方面，提倡的是一種“天人合一”的思想，認(rèn)為人是自然界的一部分，人與自然應(yīng)和諧相處，人類的活動(dòng)要服從自然規(guī)律。老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”，孟子講“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，“不涸澤而魚(yú)，不毀林而獵”，都是古人樸素的生態(tài)倫理的表達(dá)，這些對(duì)提高大學(xué)生保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)秩序的意識(shí)有很大的啟示。
【參考文獻(xiàn)】
[1]鄭永廷.思想政治教育方法論[M]，北京：中國(guó)法制出版社，1999.
[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M]，北京：高等教育出版社，2007.
[3]羅文東.中國(guó)特色社會(huì)主義文化理念論[M]，北京：中國(guó)法制出版社，2003.
[4]黃鶴.中國(guó)傳統(tǒng)文化釋要[M]，廣州：華南理工大學(xué)出版社，1999.
第6篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文； 教學(xué)；滲透； 德育
德育工作是學(xué)校教育中的一個(gè)重點(diǎn)，而在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，課堂教學(xué)是主渠道。語(yǔ)文學(xué)科是滲透思想教育的一門重要學(xué)科，在語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要正確處理好語(yǔ)文教學(xué)和思想教育的關(guān)系，這樣才能使語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育互相結(jié)合，互相統(tǒng)一。
首先，這種關(guān)系體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科既具有鮮明的工具性，又具有較強(qiáng)思想性的特點(diǎn)；其次，這種關(guān)系有利于實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中既要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，又要育人的目的；第三，這種關(guān)系也符合學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，即通過(guò)語(yǔ)言文字理解思想內(nèi)容，再?gòu)乃枷雰?nèi)容領(lǐng)會(huì)用詞造句，布局謀篇的方法和特點(diǎn)。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師既不要脫離文章的思想內(nèi)容孤立地講解字詞句篇，也不要脫離語(yǔ)言文字空發(fā)議論，而是要把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)結(jié)合起來(lái)，滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。
一、在新課導(dǎo)入中滲透思想教育
導(dǎo)入新課，是一堂課的開(kāi)始，在這一個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，引起思想上的共鳴，以利于學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的把握。比如在教《一個(gè)中國(guó)孩子的喊聲》一文時(shí)，我先用課件出示了幾幅剛發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓學(xué)生充分感受到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的不幸，然后談話導(dǎo)入新課：戰(zhàn)爭(zhēng)使無(wú)數(shù)人失去家園，失去了寶貴的生命，更使無(wú)數(shù)的孩子失去了他們的親人，也給人類的生存環(huán)境帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，締造和平、構(gòu)建和諧、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，是全人類共同的愿望。同學(xué)們下面來(lái)聆聽(tīng)一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲（板書(shū)課題）。通過(guò)這樣的導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生與課文中中國(guó)小男孩一樣的思想共鳴。
二、在寫字教學(xué)中滲透思想教育
寫字教學(xué)是低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。常言道：字為其人，在寫字指導(dǎo)中，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫字，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時(shí)也可把寫字規(guī)則和為人處世結(jié)合起來(lái)。比如我在教學(xué)生寫“十”字時(shí)，故意把“│”寫的歪歪斜斜，然后讓學(xué)生討論這個(gè)字寫的怎么樣？學(xué)生都說(shuō)不好看。在學(xué)生的議論聲中，我及時(shí)小結(jié)：這個(gè)“│”多調(diào)皮呀！我們可不能像它那樣，字要寫的工工整整，做人必須堂堂正正。在指導(dǎo)學(xué)生寫合體字時(shí)，讓學(xué)生明白各部分占位必須恰當(dāng)，字才會(huì)好看，教育同學(xué)之間也必須相互謙讓，才能和睦共處。通過(guò)寫字教學(xué)不僅讓學(xué)生掌握了寫字的技能，同時(shí)在思想上也得到了熏陶。
三、在理解課文的過(guò)程中滲透思想教育
小學(xué)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：具有獨(dú)立的閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。所有這些都必須在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到培養(yǎng)。學(xué)生在理解語(yǔ)文內(nèi)容時(shí)，不僅要掌握語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)文能力，同時(shí)要從教材豐富的思想素材中汲取一定的精神營(yíng)養(yǎng)，提高自身的思想道德素質(zhì)。例如我在教學(xué)《一面五星紅旗》時(shí)，整節(jié)課的設(shè)計(jì)以“愛(ài)國(guó)旗”為教學(xué)核心，展開(kāi)了一條“鏈”，整合每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，（找出最感人的句子――了解當(dāng)時(shí)我的處境――找其他感人之處）引導(dǎo)學(xué)生感知、感悟文字背后的蘊(yùn)涵的“愛(ài)國(guó)情”，從而使課堂中的“愛(ài)國(guó)情”自然的生成、深化。首先讓學(xué)生找出文中描寫五星紅旗的語(yǔ)句，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)感受最深的是什么，接著讓學(xué)生結(jié)合文中的有關(guān)語(yǔ)句體會(huì)“我”當(dāng)時(shí)的處境和自己的做法，體會(huì)“我”拒絕用五星紅旗換救命的面包是為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)。最后讓學(xué)生比較面包店老板前后態(tài)度的對(duì)比，懂得只有維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的人，才能獲得別人的尊重。再如在教學(xué)《七顆鉆石》一文時(shí)，我先讓學(xué)生通讀全文，然后進(jìn)行換位，讓每位同學(xué)都扮演小姑娘，在當(dāng)時(shí)那種情況下，自己會(huì)怎么做，結(jié)果又會(huì)怎樣？通過(guò)各種情況的對(duì)比，讓學(xué)生知道當(dāng)有人遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該給予幫助。用愛(ài)心對(duì)待他人、對(duì)待生活，自己也會(huì)有好的回報(bào)。
四、在作業(yè)設(shè)計(jì)中滲透思想教育
語(yǔ)文作業(yè)是學(xué)生鞏固語(yǔ)文知識(shí)、形成語(yǔ)文能力的重要途徑，特別是學(xué)生在課堂上受到的思想教育，大多停留在較淺的層面，只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正內(nèi)化成自覺(jué)行為。例如我在教完《看電視》一文后，布置了這樣一道作業(yè)：平時(shí)你家里是怎樣看電視的？學(xué)了這篇文章后，你打算怎么做？過(guò)一段時(shí)間后，再和家長(zhǎng)進(jìn)行反饋，看學(xué)生是否說(shuō)到做到。學(xué)完《魯本的秘密》一文后，讓學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)母親的愛(ài)，讓學(xué)生懂得愛(ài)母親，回報(bào)母親。
五、在課外閱讀中滲透思想教育
在語(yǔ)文教學(xué)中緊扣教材，在把握德育素材的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐，以期培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。小學(xué)生語(yǔ)文教材中精選的課文有很多都是選自名著，為了讓學(xué)生能更深刻地理解課文的思想，課外延伸閱讀是必要的。例如我在教完《小抄寫員》一文后，要求學(xué)生課外閱讀《愛(ài)的教育》一書(shū)，讓學(xué)生充分理解作者亞米契斯充滿愛(ài)心的人道主義原則；在教完《再見(jiàn)了，親人》一文后，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一書(shū)，感受志愿軍戰(zhàn)士的風(fēng)尚。通過(guò)延伸閱讀，不僅可以讓學(xué)生掌握一些教材以外的知識(shí)，還可以讓學(xué)生在鑒賞文學(xué)作品的同時(shí)，思想上得到一定的熏陶。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育，途徑是多種多樣的，但不管用什么方法，都必須做到“緊扣教材，有機(jī)滲透，聯(lián)系生活實(shí)際”，只有這樣，才能充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和思想教育雙重功能。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 德育教育 存在不足 發(fā)展方向
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作開(kāi)展方向提出了新的要求，同時(shí)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)工作的開(kāi)展帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。本文結(jié)合傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)德育教學(xué)開(kāi)展存在的不足及新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)發(fā)展的新方向這兩方面進(jìn)行研究，希望對(duì)廣大小學(xué)語(yǔ)文教育工作者能夠起到一定的積極作用。
一、新時(shí)期德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用
德育教學(xué)過(guò)程是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵，也是對(duì)學(xué)生基本道德素質(zhì)進(jìn)行不斷提高的主要教學(xué)科目。通過(guò)語(yǔ)文德育教學(xué)可以使學(xué)生真正意識(shí)到自身道德觀念存在的不足，從而結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的行為意識(shí)進(jìn)行有效的引導(dǎo)，同時(shí)達(dá)到提高學(xué)生基本道德素質(zhì)的目的。這一方面是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的根本所在，也是“新課標(biāo)”教育背景下對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出的新要求，更是學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要組成部分。結(jié)合以上觀點(diǎn)論述也能夠充分體現(xiàn)出新時(shí)期德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用所在。
二、傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)存在的不足
（一）德育內(nèi)容與教學(xué)實(shí)際相脫離
在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生德育滲透過(guò)程很多教師具有一定的重視程度，但是在德育內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合過(guò)程中并沒(méi)有進(jìn)行深入思考，從而使得學(xué)生接受德育教育過(guò)程顯得尤為被動(dòng)。這樣對(duì)于廣大小學(xué)生而言德育教育失去了應(yīng)有的教育效果，同時(shí)廣大學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課堂開(kāi)展德育教學(xué)會(huì)產(chǎn)生一定的抵觸情緒，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生從內(nèi)心對(duì)德育教學(xué)具有一定的排斥感。這就充分說(shuō)明德育教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際相脫離對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生的消極影響是巨大的，這一方面需要得到廣大教師的充分重視。
（二）德育滲透過(guò)程停留在表面
通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會(huì)到這樣一個(gè)問(wèn)題：很多教師對(duì)于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒(méi)有對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對(duì)這種道德說(shuō)教逐漸厭倦。學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)過(guò)程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。
（三）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重
教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透過(guò)程的發(fā)展，對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒(méi)有起到推動(dòng)作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)，德育滲透過(guò)程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效的德育教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒(méi)有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開(kāi)展的主要表現(xiàn)形式之一。
三、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)發(fā)展新方向
（一）結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行德育滲透
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效德育教育活動(dòng)的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確，什么是錯(cuò)誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹(shù)立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過(guò)程才更加具有說(shuō)服力，而學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握過(guò)程中才能夠積極認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過(guò)程是保證小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育活動(dòng)開(kāi)展的關(guān)鍵，同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文德育教育發(fā)展的主要方向所在。
（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢(shì)從而展開(kāi)深入教育過(guò)程
在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文德育教育過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對(duì)其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)具有一定的“前瞻性”，同時(shí)也會(huì)具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行普遍觀察，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效劃分，對(duì)于學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動(dòng)深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度
傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上沒(méi)有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒(méi)有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對(duì)其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開(kāi)積極的溝通與交流，將自身的觀點(diǎn)與其他教師進(jìn)行分享，同時(shí)對(duì)其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育有效開(kāi)展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。
學(xué)生道德素質(zhì)的提高需要教師在各學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行積極培養(yǎng)與滲透，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這一關(guān)鍵學(xué)科。教學(xué)中應(yīng)立足于小學(xué)學(xué)生階段發(fā)展的重要性進(jìn)行思考，對(duì)其德育教育發(fā)展新方向展開(kāi)不斷的研究與探索。
參考文獻(xiàn)：
[1]王光輝. 教育應(yīng)觸及學(xué)生的心靈――在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的思考與嘗試[J].基礎(chǔ)教育參考，2007（9）.
[2]陳梅.撥動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的生命之弦――淺議在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育[J].臨滄師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010（03）.
[3]焦葦，計(jì)琳.立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲上海德育“十一五”改革發(fā)展紀(jì)實(shí)[J].上海教育，2010（18）.
[4]李興芬.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的幾種方法[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（8）.
第8篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文
摘 要：班主任對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅是知識(shí)的傳播者，也是他們?nèi)松囊龑?dǎo)者。新課標(biāo)的改革，對(duì)小學(xué)生教育有了新的要求：不僅要讓學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要提高小學(xué)生的人文涵養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀。在此前提下，讓小學(xué)生能夠用積極樂(lè)觀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，促進(jìn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；班主任工作；結(jié)合策略
隨著新課改的深入，我們對(duì)小學(xué)班主任的要求越來(lái)越嚴(yán)格，班主任不僅要讓小學(xué)生學(xué)習(xí)好知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，加強(qiáng)人文素質(zhì)和知識(shí)涵養(yǎng)。小學(xué)生由于年齡比較小，許多是非觀念還沒(méi)有完全形成，因此，在語(yǔ)文課堂上，教師要通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念。我們只有把語(yǔ)文教學(xué)和班主任管理工作結(jié)合到一起，才能使班主任的工作有效進(jìn)行。下面，是我根據(jù)小學(xué)班主任管理工作和語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)班主任管理與語(yǔ)文教學(xué)的有效結(jié)合作出的探究。
一、充分利用教材，拉近與學(xué)生的關(guān)系
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師僅僅教學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)是不夠的，還應(yīng)該把書(shū)本上的知識(shí)適當(dāng)發(fā)散，引申出課文的真正含義。當(dāng)下的教W模式是為了檢測(cè)學(xué)生掌握課本知識(shí)的好壞程度，用考試的方法來(lái)測(cè)試。這樣就會(huì)導(dǎo)致教師在授課過(guò)程中，把學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)放在首位，而忽略了對(duì)學(xué)生人文涵養(yǎng)的引導(dǎo)。作為教育工作者，應(yīng)該著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，利用教材上的內(nèi)容，延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和涵養(yǎng)。
例如，在開(kāi)學(xué)的第一天，為了拉近班主任與學(xué)生之間的關(guān)系，可以展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于“家”的演講，如何才能營(yíng)造“家”的氛圍。其實(shí)，一個(gè)班級(jí)就相當(dāng)于一個(gè)家庭，班主任是大家的家長(zhǎng)，而在座的每位學(xué)生都是家里的一份子，是兄弟姐妹?！凹摇狈諊臓I(yíng)造需要我們共同努力，我們更要相親相愛(ài)，和睦相處。經(jīng)過(guò)一系列的演講，學(xué)生們心里就會(huì)產(chǎn)生一種為自己的班集體努力奮斗的斗志，而彼此之間的感情也會(huì)更加深厚。這樣的氛圍下，就有利于班主任管理工作的順利展開(kāi)，同學(xué)們也會(huì)互幫互助，自覺(jué)遵守班級(jí)準(zhǔn)則。
二、改變教學(xué)方式，開(kāi)展分組教學(xué)模式
語(yǔ)文教師可以在平時(shí)的教學(xué)中改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采取分組教學(xué)模式來(lái)幫助他們學(xué)習(xí)。分組教學(xué)模式可以有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性，體會(huì)到合作的樂(lè)趣。教師要根據(jù)每位同學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，考慮到每位同學(xué)學(xué)習(xí)方式和性格，加強(qiáng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。
例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，講到《獅子和鹿》這篇課文的時(shí)候，可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，然后再分組表演朗誦，讓每一位學(xué)生都參與到課堂中來(lái)。學(xué)生在玩樂(lè)的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生責(zé)任感和互相合作的精神。語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅是教材上的教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)把知識(shí)延伸到課外，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，不僅是學(xué)習(xí)背誦課文，書(shū)寫文字，還要適時(shí)提高學(xué)生的文化知識(shí)涵養(yǎng)。語(yǔ)文教師和班主任要協(xié)作好，這樣才能幫助班主任更好的了解學(xué)生的內(nèi)心世界，更好地開(kāi)展管理班級(jí)的工作。
三、加強(qiáng)與學(xué)生之間的心靈交流，開(kāi)展思想教育
寫作，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，小學(xué)生在寫作的過(guò)程中可以暢所欲言，抒發(fā)自己內(nèi)心的真實(shí)情感。寫作是教師了解學(xué)生內(nèi)心世界的一個(gè)重要途徑。因此，班主任應(yīng)該好好利用學(xué)生寫作的機(jī)會(huì)，為有效開(kāi)展班級(jí)管理工作提供便利。
例如，在學(xué)生寫作的時(shí)候，尤其是在學(xué)生寫日記的時(shí)候，教師可以通過(guò)寫批注和評(píng)語(yǔ)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)和學(xué)生之間的互動(dòng)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想教育，幫助班主任順利開(kāi)展班級(jí)管理。所謂日記，就是一天一記，語(yǔ)文老師可以要求學(xué)生每天寫日記，寫他們一天中的所見(jiàn)、所聞、所感。從日記的內(nèi)容中，教師可以及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并展開(kāi)思想教育。教師應(yīng)該把每一次給他們的評(píng)語(yǔ)當(dāng)做一次思想上的交流，而不是簡(jiǎn)單地寫一個(gè)“閱”字和日期，教師應(yīng)該認(rèn)真看完學(xué)生的日記，并提出自己的意見(jiàn)和建議。這樣，學(xué)生看到了教師的評(píng)語(yǔ)會(huì)感覺(jué)到老師的重視，受到老師的鼓勵(lì)和鼓舞，會(huì)更愿意聽(tīng)從班主任的意見(jiàn)，方便班級(jí)工作的展開(kāi)。
四、將語(yǔ)文課和班會(huì)課結(jié)合起來(lái)開(kāi)，進(jìn)行品德教育
班會(huì)是班主任開(kāi)展班級(jí)管理工作，對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想教育的重要方式。班會(huì)的目的是對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想品德教育，而在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師的目的也是要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。因此，班主任可以把語(yǔ)文課和班會(huì)結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。語(yǔ)文教材中提及的思想品質(zhì)，教師可以根據(jù)生活實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，而在班會(huì)課的時(shí)候，則加以拓展，讓學(xué)生更好地掌握好的品質(zhì)，并形成一種習(xí)慣。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙階段，只有在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的思想品德和人文涵養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。小學(xué)班主任肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)棟梁的重大責(zé)任，更應(yīng)該重視學(xué)生的思想教育和文化教育。利用語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，把語(yǔ)文教學(xué)和班級(jí)管理有效地結(jié)合起來(lái)，將語(yǔ)文教學(xué)與班級(jí)管理工作相互滲透，建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍，讓學(xué)生更好地接受思想教育，實(shí)現(xiàn)班主任對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育范文
高中生物教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 胡鵬
讓閱讀教學(xué)展示出高中語(yǔ)文的獨(dú)特魅力 王春雪
淺析英漢語(yǔ)言文化差異及其翻譯 劉海華
"五點(diǎn)療法"讓學(xué)困生走出心理的低谷 張亦林
談?wù)劯咧杏⒄Z(yǔ)寫作 肖立
創(chuàng)新思維在生物教學(xué)中的培養(yǎng) 劉江
淺談如何提高地理課堂效率 武瑋萍
淺談《祝?！返闹S刺藝術(shù) 夏國(guó)福
淺析高中地理課堂實(shí)施探究式教學(xué) 羅啟洪
加強(qiáng)中學(xué)校本教研制度建設(shè)的探索 施玉明
探究性學(xué)習(xí)在我校的開(kāi)展 羅秀云
淺談高中地理新課程教學(xué)中問(wèn)題與對(duì)策 馬才
淺談新課標(biāo)高中地理教學(xué)反思 秦海民
寓思想教育于日記教學(xué)之中 宋飛
讓思品課堂編織成四季風(fēng)景 宋愛(ài)花
"感悟教學(xué)法"探索與實(shí)踐 童輝
議論文寫作中怎樣選擇事例論據(jù) 王春霞
如何上好地理課 夏亞新
加強(qiáng)化學(xué)教學(xué)中環(huán)保意識(shí)教育 蔣金娟
充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì),努力提高教學(xué)效果 曹福才
中學(xué)生加強(qiáng)情感教育的有效途徑 陳元東
關(guān)于初中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的探析 丁文玲
讓初中語(yǔ)文課堂教學(xué)生機(jī)盎然 范曉霞
初中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的探討 黃建成
散文應(yīng)注重審美教學(xué) 江海燕
新課程背景下初中數(shù)學(xué)有效教學(xué)初探 李永威
如何為"學(xué)困生"解"困"——淺談農(nóng)村物理學(xué)困生的成因及對(duì)策 呂敏
培養(yǎng)中學(xué)生物理實(shí)驗(yàn)探究能力的有效教學(xué) 陳娟
新時(shí)期小學(xué)管理模式問(wèn)題探析 潘麗蓉
讓數(shù)學(xué)課堂因生活化而精彩 林藝華
豐富詞匯發(fā)展幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力 劉曉玲
巧妙"乞巧"讓古詩(shī)教學(xué)散發(fā)春的綠意 許軍紅
提高課堂教學(xué)有效性思考 徐艷
初中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑 楊鵬
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣之我見(jiàn) 申冬梅
新課標(biāo)下對(duì)實(shí)施學(xué)習(xí)方式的反思 石清颯
生活事例在政治課堂中的運(yùn)用 張婷婷
高校圖書(shū)館流通工作中出現(xiàn)問(wèn)題的原因分析與防范措施 楊啟秀
淺析德育教育下的計(jì)算機(jī)教學(xué) 虞璐
陳鋼小提琴作品解析 張蒙
英語(yǔ)復(fù)習(xí)課教學(xué)淺探 張敏
探索大學(xué)生心理健康教育新途徑 常娜
學(xué)生懼厭作文的應(yīng)對(duì)策略探析 趙雪蓮
集思廣益上好美術(shù)課 劉小波
新形式下的政治教學(xué)管理 衛(wèi)毅
讓和諧的師生關(guān)系融入語(yǔ)文教學(xué) 吳鋒
早期訓(xùn)練與體育游戲 徐會(huì)軍
計(jì)算機(jī)專業(yè)教學(xué)中"任務(wù)驅(qū)動(dòng)法"的使用 甄娟
美術(shù)課改要落于實(shí)處 朱珠
如何讓學(xué)生愛(ài)上思想政治課 張禮榮
化學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮多媒體的作用 魏玉芬
試談新課改中的"導(dǎo)"和"學(xué)" 徐葉琳
淺談地理課堂教學(xué)改革 韓玉華
感受物理美,愉快學(xué)物理 葛雪娣
運(yùn)用多媒體教學(xué)讓美術(shù)課堂更生精彩 殷林潔
在語(yǔ)文教學(xué)中合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù) 吳粉珍
"巧"用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)化小學(xué)幾何教學(xué) 張躍根
讓多媒體為語(yǔ)文教學(xué)增效 陳紅
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂多媒體應(yīng)用例談 陳燕
淺談利用電子交互白板開(kāi)展小學(xué)識(shí)字教學(xué) 王萍
運(yùn)用電化教學(xué)強(qiáng)化素質(zhì)教育 吳統(tǒng)進(jìn)
我們?cè)诮谈牡穆飞锨倚星宜肌獪\談我校新課堂教學(xué)模式 顧玉蘭
2010年《文理導(dǎo)航》約稿啟事
作品展示
春天
閱讀理解3篇
完形填空3篇
高一(下)Units 13-14重點(diǎn)詞匯
高一(下)Units 13-14重點(diǎn)句子解析
情態(tài)動(dòng)詞should,ought to,had better的用法 郭義慶
區(qū)別must與have to
《道林·格雷的畫像》節(jié)選
少年比爾·蓋茨
信息動(dòng)態(tài)
有趣的標(biāo)識(shí)
風(fēng)的色彩——《風(fēng)中奇緣》主題曲
談?wù)勅绾翁岣哂⒄Z(yǔ)寫作能力
高一(下)Unit 13單元測(cè)試
高一(下)Unit 14單元測(cè)試