城市景觀藝術(shù)設(shè)計精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的城市景觀藝術(shù)設(shè)計主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：城市景觀藝術(shù)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：城市藝術(shù)；景觀文化；現(xiàn)代思潮

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0202-01

城市景觀主要是指在現(xiàn)代城市建設(shè)中所呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，通過視覺感受，體現(xiàn)了城市環(huán)境建設(shè)與城市人群、社會關(guān)系之間的關(guān)系，形成一種特定的時空序列。通過對城市景觀藝術(shù)設(shè)計，向人們呈現(xiàn)出一種視覺美感?，F(xiàn)階段城市景觀主要分兩部分，即物質(zhì)性與非物質(zhì)性。城市景觀建設(shè)中的物質(zhì)性主要通過城市的景觀節(jié)點(diǎn)、景觀軸以及其所形成的區(qū)域組成。而非物質(zhì)文化景觀則以一種抽象的形式體現(xiàn)，人們看不見、摸不著，卻對城市建設(shè)有著深刻的影響，例如：風(fēng)俗習(xí)慣、、禮儀風(fēng)尚、生活習(xí)慣等等，以人文景觀的形式呈現(xiàn)。

一、城市景觀建設(shè)的內(nèi)涵

城市景觀建設(shè)具有廣義與狹義之分。廣義的城市景觀是指進(jìn)行城市景觀建設(shè)時，各景觀要素之間的關(guān)系，以及所呈現(xiàn)的文化、結(jié)構(gòu)、功能等方面的特征，為城市人群提供一種新的視覺感知。而狹義的城市景觀是城市進(jìn)行景觀建設(shè)的主要部分，即城市中具有觀賞價值、富有表現(xiàn)力的景觀，強(qiáng)調(diào)城市景觀為人們呈現(xiàn)的視覺美感。

二、城市景觀藝術(shù)研究的主要內(nèi)容

現(xiàn)階段，城市的經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，城市人群越來越重視精神文化的發(fā)展。城市景觀藝術(shù)設(shè)計將繪畫、建筑、文化、歷史、園林藝術(shù)等各要素進(jìn)行有機(jī)融合，使之形成一個龐大的系統(tǒng)。然而，從城市景觀建設(shè)的設(shè)計角度出發(fā)，城市景觀建設(shè)受到以下三個方面的影響：

（一）城市建設(shè)的景觀淵源

隨著工業(yè)革命的到來，為了提高生活質(zhì)量，開始以“烏托邦”為藍(lán)圖進(jìn)行城市設(shè)計。雖然這些城市環(huán)境建設(shè)都沒有取得成功，但是它對世界各國進(jìn)行城市建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)中期英國城市環(huán)境建設(shè)又有了新的發(fā)展，開始強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)與園林綠化的和諧發(fā)展。這一城市建設(shè)的觀點(diǎn)，至今仍然影響著眾多國家的城市景觀建設(shè)。

（二）風(fēng)景園林的發(fā)展進(jìn)程

19世紀(jì)中期，歐美等國家開始重視城市公園、綠地的改良運(yùn)動，為風(fēng)景園林建設(shè)提供了新機(jī)遇。20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代運(yùn)動已經(jīng)為城市的風(fēng)景園林提供了理論依據(jù)。在哈佛革命后，城市景觀建設(shè)正式加入城市建設(shè)。這一城市建設(shè)方式，打破了風(fēng)景畫式的局限，通過新的建設(shè)材料、技術(shù)，使城市城市景觀穿創(chuàng)作中具有理性、自由的特征。經(jīng)過對長期景觀建設(shè)的探索，風(fēng)景園林建設(shè)已經(jīng)成人類整個生活環(huán)境中的到應(yīng)用。

我國的園林景觀具有悠久的歷史.中國的城市園林建設(shè)以“宜”為中心進(jìn)行園林設(shè)計。由于上述園林建設(shè)理念對我國現(xiàn)代的城市建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響，導(dǎo)致我國的園林建設(shè)仍然停留在對傳統(tǒng)建設(shè)方式的模仿上。為了改變這一現(xiàn)狀，近幾年來，我國開始引進(jìn)國外風(fēng)景園林建設(shè)理念。

（三）現(xiàn)代思潮藝術(shù)的影響

工業(yè)革命發(fā)展前期，人們社會仍然采用原有的方式進(jìn)行城市景觀設(shè)計，將城市建設(shè)和藝術(shù)設(shè)計緊密的聯(lián)系在一起。進(jìn)行城市建設(shè)的工匠們藝術(shù)、文化都有自己獨(dú)特的見解，并將其融入其中，建造了極具時代特征的標(biāo)志性建筑。傳統(tǒng)園林在建設(shè)過程中，更貼近藝術(shù)的表現(xiàn)形式。然而，隨著社會分工的日益明顯，技術(shù)逐漸成為城市建設(shè)的主導(dǎo)因素。以技術(shù)來進(jìn)行城市建設(shè)，忽視了城市堅實中的審美價值?，F(xiàn)階段，在城市建設(shè)過程中開始偏向城市將藝術(shù)融入城市建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)人與自然地和諧發(fā)展，更注重人們對精神文化深層次的追求。

三、城市景觀設(shè)計研究的意義

隨著社會的快速的發(fā)展，城市建設(shè)也面臨的新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，實現(xiàn)了城市景觀建設(shè)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同發(fā)展的目的。通過對城市景觀建設(shè)幫助人們了解城市景觀中經(jīng)濟(jì)、文化的演變情況，并將其運(yùn)用到城市建設(shè)中來?，F(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展不斷受到經(jīng)濟(jì)文化、城市發(fā)展現(xiàn)狀等各方面因素的影響，這些因素也決定了城市建設(shè)過程中的設(shè)計形式。因此，研究城市景觀建設(shè)演變歷程，可以讓人們在進(jìn)行城市景觀建設(shè)中，注重環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，并引導(dǎo)城市景觀的漸進(jìn)式發(fā)展。

四、結(jié)束語

目前，科技影響著社會的發(fā)展進(jìn)程，人們通過科技對自然進(jìn)行改造，為城市景觀建設(shè)具有借鑒意義。然而，科技的發(fā)展也導(dǎo)致一些人對城市建設(shè)產(chǎn)生了片面的理解，忽視了其美學(xué)意義。城市景掛的演變歷程中，自然規(guī)律、生活方式、審美價值等方面具有同等重要的意義。因此在城市建設(shè)中，應(yīng)注重具有美學(xué)精神，使得城市景觀設(shè)計研究傳達(dá)出一種獨(dú)特的藝術(shù)情感。

第2篇：城市景觀藝術(shù)設(shè)計范文

景觀設(shè)計屬于新興學(xué)科，人們對城市景觀設(shè)計有不同的認(rèn)識方面，因此也有不同的側(cè)重點(diǎn)，有些追求形式感，有些追求其生態(tài)性。其中，繪畫藝術(shù)對提高城市景觀設(shè)計的藝術(shù)性起著重要作用。

一、繪畫藝術(shù)與城市景觀設(shè)計

繪畫藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)展至今早已形成其固有的體系。中國繪畫是中國文化的重要組成部分，它不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似；并且建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破了時空限制，具有高度的概括力和想象力，這種出色的技巧與手段，不僅使中國傳統(tǒng)繪畫獨(dú)具藝術(shù)魄力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收。繪畫藝術(shù)是在二度平面上創(chuàng)造物象與空間，展示現(xiàn)實生活與想象世界的多樣景觀，傳達(dá)人的思想感情；繪畫種類繁多，范圍廣泛；從體系上劃分：東方繪畫、西方繪畫（本文主要指東方繪畫）；從使用材料、工具和技法劃分：中國畫（分為工筆、寫意、兼工帶寫）、素描、版畫、水彩畫、水粉畫等；從題材內(nèi)容劃分：肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫等。

“城市是一個規(guī)模巨大的、人口聚集的經(jīng)濟(jì)、社會、政治活動的中心，具有相對固定的地理位置和由國家以形式賦予的特殊的政府權(quán)力，它還是都市文化中心[1]。城市景觀是指城市地域內(nèi)的景物或景象，是指城市整體布局的空間結(jié)構(gòu)和外觀形態(tài)，也包括城市區(qū)域內(nèi)各種組成要素的結(jié)構(gòu)組成和外觀形態(tài)。城市景觀是城市空間中由自然地形地貌、建筑物、道路、綠化、建筑綠化等所組成的城市形態(tài)的外在表現(xiàn)，是通過人的感官及思維所獲得的審美性空間[2]。

二、繪畫藝術(shù)與城市景觀的聯(lián)系

繪畫藝術(shù)從中國古代開始就與中國園林設(shè)計密不可分，現(xiàn)在，繪畫藝術(shù)在城市景觀設(shè)計中更是相互滲透，相互借鑒。

（一）點(diǎn)、線、面的淵源相通

繪畫藝術(shù)中的繪畫都是從基礎(chǔ)的點(diǎn)到線再到面，一點(diǎn)一線一面所組成的，點(diǎn)、線、面的如何運(yùn)用在繪畫中有其自身的特點(diǎn)，采用不同質(zhì)地的材料、不同的作畫方式使其組合成為一副生動的平面構(gòu)圖。而城市景觀設(shè)計中的點(diǎn)、線、面則是通過單株植物、道路、廣場來實現(xiàn)的。繪畫藝術(shù)中的點(diǎn)、線、面是在平面上的構(gòu)圖，城市景觀設(shè)計中的點(diǎn)、線、面是在立面上的構(gòu)圖，二者既有相同之處，也有相異之處。

（二）美的體現(xiàn)相似

繪畫中美的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在繪畫的重要美學(xué)原則上，其包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置等。繪畫中時刻都要遵守這些法則；而在景觀中美的體現(xiàn)也有自己的法則，其包括對稱法則、均衡法則、尺度法則、節(jié)奏與韻律法則、多樣與統(tǒng)一法則等。雖然法則上有所差異，卻也有異曲同工之處，景觀的法則可以用到繪畫中去，同樣繪畫的法則也可以用到城市景觀設(shè)計中來。繪畫藝術(shù)本身就有著獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)審美情趣，而城市景觀設(shè)計是設(shè)計師把人和環(huán)境及建筑物加以取舍、概括、運(yùn)用并使之成為一個有主次、又多樣統(tǒng)一的完整布局的作品。都是作品，都是美的體現(xiàn)，因此，美的體現(xiàn)相似。

（三）意境追求相同

繪畫藝術(shù)與城市景觀設(shè)計都具有極?{的美學(xué)價值與審美情趣，其在一定程度上追求的都是“意境的創(chuàng)造”。繪畫一直重視藝術(shù)在構(gòu)建人與自然和諧關(guān)系中的作用，體會自然和生態(tài)對人的生活及其精神世界的感悟；其創(chuàng)作理論中“外師造化，中得心源” 指藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)師法自然，以期達(dá)到“天人合一”的意境。而在城市景觀設(shè)計中，設(shè)計師所追求的是“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)效果，通過設(shè)計師的匠心獨(dú)運(yùn)，從而實現(xiàn)“天人合一”的意境創(chuàng)作。

三、繪畫藝術(shù)在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用

（一）繪畫藝術(shù)在規(guī)劃設(shè)計上的應(yīng)用

繪畫講究構(gòu)圖，一要嚴(yán)謹(jǐn)，二要準(zhǔn)確，三要具體，只有準(zhǔn)確無誤的構(gòu)圖才能為后續(xù)的工作打好充分的基礎(chǔ)，將繪畫藝術(shù)中的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、具體構(gòu)圖運(yùn)用到城市景觀設(shè)計中，不僅能節(jié)省時間，還能確定設(shè)計方向，只有準(zhǔn)確無誤地了解了具體情況，才能根據(jù)實際來確定方案，排除所存在的問題。如：西安大唐芙蓉園，設(shè)計師在確定了當(dāng)?shù)氐木唧w情況之后依據(jù)曲江的歷史文脈、山形地貌，確定了“因借曲江山水，演繹盛世名園”的規(guī)劃理念，繪就出盛唐皇家園林的山水格局。

在城市景觀設(shè)計中可能也會出現(xiàn)一些問題，需要修改；繪畫也是相同的，只有經(jīng)過不斷的對比、修正才能完成一幅好的作品，景觀設(shè)計同樣需要不斷地探索、修改才能成為一個好的規(guī)劃。

（二）繪畫藝術(shù)在植物配置上的應(yīng)用

繪畫藝術(shù)也常應(yīng)用在城市景觀設(shè)計中的植物配置上。如：西安市?哄筆瀾繚耙棧嵯萄艄蕕鬧參錙渲茫?植物景觀設(shè)計本著“適地適樹，三季有花，四季常青”的原則，充分運(yùn)用色彩藝術(shù)手法進(jìn)行配置，在設(shè)計中都能化為某種意境而深深地感染觀賞者。另外，在植物配置中處處都能體現(xiàn)：師法自然，利用植物景觀改善小氣候，使人沉醉于景色之中，流連忘返。

在植物上，也運(yùn)用了繪畫藝術(shù)中主次關(guān)系原理。如：在一些植物設(shè)計中，將植物按上中下三層進(jìn)行設(shè)計，上層以落葉為主，中層為大型灌木，下層為低矮的球形灌木、地被植物。從枝形外觀上看，有主有從，完整統(tǒng)一，從而充分地表現(xiàn)出線的氣韻、線的旋律、線的動態(tài)之美。

（三）繪畫藝術(shù)在色彩搭配上的應(yīng)用

色彩是繪畫藝術(shù)傳達(dá)情感的重要元素，又是最易為觀賞者理解、接受、激賞、共鳴的基本手段[3]。繪畫藝術(shù)中的色彩在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用，不但能豐富景觀設(shè)計的色彩，還能展現(xiàn)城市的色彩魅力與藝術(shù)韻味。如：在南方城市中建筑的色彩多采用冷色系，南方四季如春，常綠植物較多，建筑物的顏色和植物的顏色合理配置，正是繪畫中色彩搭配的體現(xiàn)。

在城市景觀設(shè)計中，不論什么地方，什么季節(jié)，都要能夠讓人賞心悅目，使城市景觀的色彩世界更加絢麗，色彩效果更加協(xié)調(diào)，景色更加宜人；色彩是直接反應(yīng)到人的感官系統(tǒng)的，色彩處理得好，就能成為城市中的美感之一，如果處理不好，可以造成色彩危害，影響人的身心健康。大自然中的色彩千變?nèi)f化，必須仔細(xì)觀察自然界中豐富的色彩變化，掌握各種構(gòu)景要素的色彩和繪畫藝術(shù)中人工顏料的色彩調(diào)配規(guī)律，大膽而創(chuàng)造性地進(jìn)行構(gòu)圖，使城市景觀的色彩更加絢麗燦爛，豐富多彩[3]。

（四）繪畫藝術(shù)在空間體現(xiàn)上的應(yīng)用

繪畫藝術(shù)講究空間的層次感，主次分明，主次結(jié)合，只有拉開空間才能表現(xiàn)出其空間立體感，而在景觀設(shè)計中大多表現(xiàn)為景觀格局。景觀格局一般是指其空間格局，它是指大小和形狀各異的景觀要素在空間上的排列形式[4]。在城市景觀設(shè)計中空間的體現(xiàn)也尤為重要，城市人口眾多，人流量較大，空間處理的好壞直接影響城市的整體形象。

在城市景觀設(shè)計中，將繪畫藝術(shù)中所講究的空間立體感運(yùn)用到城市景觀設(shè)計中，就要合理區(qū)分開敞空間、半開敞空間、引導(dǎo)空間及圍合空間，要做到空間的主次分明，去劃分不同的空間區(qū)域，引導(dǎo)人們在不同的空間活動、休憩。

（五）繪畫藝術(shù)在審美意境上的應(yīng)用

意境的追求在很多方面都有所體現(xiàn)，而繪畫藝術(shù)上意境的追求更為確切明了，“詩情畫意”是古代園林建設(shè)的精髓。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中，意境的追求也變得尤為重要，另外現(xiàn)代景觀設(shè)計受到各種現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，呈現(xiàn)了前所未有的自由性與多元化特征，一方而追求良好的服務(wù)或使用功能，另一方面提倡設(shè)計平面布置與空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快、以及設(shè)計手法的豐富性，使現(xiàn)代景觀設(shè)計內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展[5]。

繪畫藝術(shù)的意境講究渾然天成，簡潔明了，有抽象也有具體，這也為創(chuàng)造城市景觀設(shè)計中的意境提供了很好的幫助，城市景觀設(shè)計意境若要適應(yīng)現(xiàn)代人們的審美需求， 就必須要有新的見解，去突破已經(jīng)形成的固有模式的限制， 要源于傳統(tǒng)， 而高于傳統(tǒng)，為現(xiàn)代城市景觀的發(fā)展提供幫助。

第3篇：城市景觀藝術(shù)設(shè)計范文

對城市環(huán)境的設(shè)計，需要考慮與城市環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。在城市環(huán)境的設(shè)計中，應(yīng)包含以下內(nèi)容:城市所在地的地域空間、物質(zhì)要素、城市發(fā)展變遷過程中所承載的一切要素，這些因素都要考慮環(huán)境保護(hù)的作用，還包括同城市文明相關(guān)的人文環(huán)境及文化環(huán)境的設(shè)計，在這個基礎(chǔ)上，才能達(dá)到城市環(huán)境設(shè)計包含的環(huán)境內(nèi)容，由于它的概念比較寬泛，在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計前，就需要設(shè)計人員認(rèn)清城市環(huán)境保護(hù)的概念，要明確設(shè)計城市環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)［3］，這樣才能以城市現(xiàn)有環(huán)境條件為依托，達(dá)到設(shè)計人員對城市環(huán)境保護(hù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，使城市環(huán)境保護(hù)功能具有藝術(shù)風(fēng)格和魅力，提升城市環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計價值和品位，只有將城市環(huán)境保護(hù)作為城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的載體，才能達(dá)到以城市環(huán)境保護(hù)為設(shè)計，才能設(shè)計出在環(huán)境保護(hù)中達(dá)到符合城市居民審美觀，才能滿足城市居民高品質(zhì)生活環(huán)境的要求，使城市環(huán)境保護(hù)功能盡快成為城市環(huán)境藝術(shù)的工程作品［4］，如果在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中脫離城市環(huán)境保護(hù)為依托，完全采用脫離城市環(huán)境保護(hù)為依托和載體的設(shè)計理念，那么即使城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品完成，投入到城市環(huán)境保護(hù)規(guī)劃及改造工程中，也很難體現(xiàn)出城市環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計價值，因此，作為城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者，就應(yīng)深刻的認(rèn)識到城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和城市環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，一定要使城市環(huán)境保護(hù)決定和主導(dǎo)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須要以城市環(huán)境保護(hù)為依托，在具體的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)根據(jù)不同城市所在地的不同環(huán)境保護(hù)特征，在設(shè)計中要采取不同的設(shè)計思路，使城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思路同城市環(huán)境保護(hù)要求統(tǒng)一起來，只有這樣，通過城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者透徹地分析，才能使城市環(huán)境保護(hù)達(dá)到要求，才能通過藝術(shù)手段創(chuàng)作出城市環(huán)境保護(hù)的高品質(zhì)、高品位的城市環(huán)境藝術(shù)作品，使城市通過環(huán)境保護(hù)的要求，使城市環(huán)境設(shè)計變得更加美麗。

2城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與城市環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

2．1城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以觀賞性需求為標(biāo)準(zhǔn)

從傳統(tǒng)的城市環(huán)境設(shè)計來講，城市環(huán)境保護(hù)與城市環(huán)境設(shè)計有重要的相關(guān)性，它是城市環(huán)境設(shè)計的基本特征，在很多城市中，大多將一些具有標(biāo)志性的綠色景觀，例如城市公園的設(shè)計，作為城市環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)，它需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與觀賞性需求為標(biāo)準(zhǔn)，使城市公園成為城市的環(huán)境保護(hù)之地，在城市公園中可以設(shè)計一些雕塑小品，使它們在公園中居于很強(qiáng)的標(biāo)志性和觀賞性，同時公園中大量的樹木和綠地，不僅能夠提供大量的氧氣，而且可以對市民提供觀賞性與標(biāo)志性，城市公園中的花草樹木，是城市環(huán)境保護(hù)中的重要支柱［5］，它們在設(shè)計時，大都以獨(dú)特的造型，別具風(fēng)采，使城市公園成為環(huán)境保護(hù)的基地，屹立于城市的一角，它在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與觀賞性需求為標(biāo)準(zhǔn)，使城市公園建設(shè)的非常具有親和力，使城市公園在市民的生活中注入趣味和驚喜，也成為當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懥Φ臉?biāo)志物。城市公園以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與觀賞性需求為標(biāo)準(zhǔn)，使城市公園建設(shè)成城市環(huán)境保護(hù)的重要基地。

2．2城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要以動感性需求為標(biāo)準(zhǔn)

隨著人們生活水平的提高，使人類生存的環(huán)境遭到破壞，人類開始對于自身生活和工作的環(huán)境需要加強(qiáng)保護(hù)重視，這就必然對城市環(huán)境保護(hù)提出更高的要求，傳統(tǒng)的具有觀賞性環(huán)境景觀設(shè)計，已經(jīng)不適于現(xiàn)代人對多元化生活的需求。因此，隨著科技的發(fā)展，在現(xiàn)代化城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，已經(jīng)將城市的環(huán)境保護(hù)問題納入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體系。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中增加了環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容，在環(huán)境保護(hù)中，動感性最強(qiáng)的物質(zhì)就是水。水在城市環(huán)境保護(hù)設(shè)計中，占有重要的作用，它是一個古老而又不會落伍的因素。在現(xiàn)代城市環(huán)境中，在廣場或公園中增加對水的利用，既要保持節(jié)約用水，又要發(fā)揮水的作用，尤其是世界大多數(shù)地區(qū)缺水的原因，就更加注重水和人的關(guān)系，使城市中的水在環(huán)保中發(fā)揮作用。顯然可以看出，水是城市環(huán)境藝術(shù)中重要的設(shè)計題材，在城市中的夏季;水既可以使附近的空氣涼爽，水又可以形成無聲之物;水即可以供人嬉玩，又可以供人觀賞。因此，在中國城市的廣場，大都會設(shè)計一個水景設(shè)計，或瀑布、或噴泉，這些水會使游人感到趣味十足，晶瑩的流水靜靜溢出，然后，這些晶瑩的流水，還會以設(shè)計者的思路，沿著光滑的通道，流入到地下水池中，再從水池中的端口噴出，給天空配上一張水簾，使水在動態(tài)中品味出靜態(tài)的滋味，在無聲中蘊(yùn)含著動感的快樂，給觀賞者無限美好的感覺。

2．3城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要以實用物裝飾化為標(biāo)準(zhǔn)

從城市環(huán)境保護(hù)設(shè)計的角度來說，環(huán)境保護(hù)景觀要以實用物裝飾化為標(biāo)準(zhǔn)，這是城市環(huán)境保護(hù)的需求，也就是說，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，應(yīng)該是以實用物本身來保證城市環(huán)境的需求，這樣才能達(dá)到對城市環(huán)境保護(hù)的本色。例如，在城市道路的設(shè)計中，就需要加強(qiáng)對種植樹木的設(shè)計、還有對城市鋪地綠化的設(shè)計，這些都是城市建設(shè)的實用物的設(shè)計，這些城市建設(shè)細(xì)節(jié)，要從保護(hù)城市環(huán)境的角度，這就會更加突顯對城市環(huán)境保護(hù)的作用，使城市居民享受綠色的環(huán)境效益，體現(xiàn)了城市環(huán)境保護(hù)作用的優(yōu)異之處。在城市環(huán)境設(shè)計中，也可以利用實用物的建設(shè)，使城市環(huán)境保護(hù)的發(fā)展方向，向著裝飾化和藝術(shù)化的方向發(fā)展。同時，在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，也要利用實用實來突出藝術(shù)感和裝飾感，使實用物在環(huán)境保護(hù)中為市民的生活注入新的活力與激情，這樣不僅可以發(fā)揮環(huán)境保護(hù)的作用，而且可以調(diào)動市民的情緒，例如，在一些城市的地鐵站出口，都要給與一定的綠色設(shè)計，使他們給人感到一出地鐵口，就會感到性情舒暢，使人感到是一個美好的視覺盛宴，這樣就把地鐵口變得生動有趣的環(huán)境氛圍，使人們在走出地鐵時，就把緊張的心情變得心情舒展。給人美好的視覺享受和精神享受。

3城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

3．1城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境保護(hù)

在進(jìn)行現(xiàn)代化城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計，就要站在環(huán)境保護(hù)的立場，將城市自然環(huán)境中的樹木、花卉、綠化、草坪、水資源、動物等引入到城市設(shè)計之中，例如，在一些城市的廣場，就可以設(shè)計引種大量的樹木和花草來對城市的環(huán)境進(jìn)行綠化點(diǎn)綴，這樣就把自然界中不同植物的栽培，來進(jìn)行對當(dāng)?shù)爻鞘协h(huán)境空間的設(shè)計，會使人感到對環(huán)境保護(hù)的作用。在現(xiàn)代城市中，還可以在公園中，設(shè)計和構(gòu)建人工水景，這些人工水景的設(shè)計，也是從環(huán)境保護(hù)出發(fā)，盡量模仿自然環(huán)境，就可以構(gòu)建一個自然的，具有環(huán)境保護(hù)的城市環(huán)境，這種城市環(huán)境可以美化城市居民的生活［6］。在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)空間，可以引入許多自然環(huán)境在城市的環(huán)境保護(hù)之中，最具有標(biāo)志性的是對水的引入方法。對于水環(huán)境的設(shè)計，它只是環(huán)境保護(hù)中眾多的要素之一，在城市環(huán)境設(shè)計中需要與其它要素結(jié)合，才能創(chuàng)造出水的魅力，有時也需要借助其它要素來突出水的美，由于這些水與水生動植物的結(jié)合，可以使水環(huán)境的設(shè)計得到好的效果，這樣才能符合生活在城市中的市民需求，市民的心理需求是在環(huán)境中引入水，使水不僅能給人以感觀上的享受，而且，水在城市環(huán)境中，還能改善城市環(huán)境的質(zhì)量，起到環(huán)境保護(hù)的作用。例如，一些城市在公園中央廣場上，設(shè)計一個水景設(shè)計，它就可以給人以美的感覺，使人趣味感十足。又可以發(fā)揮城市環(huán)境保護(hù)的功能。

3．2城市環(huán)境公共雕塑設(shè)計與環(huán)境保護(hù)

公共雕塑以及其它的環(huán)境設(shè)施，也會給城市的環(huán)境保護(hù)帶來巨大的作用，如藝術(shù)小品、柱廊、浮雕、旗幟、壁畫等，這些城市環(huán)境公共雕塑設(shè)計與環(huán)境保護(hù)都會發(fā)揮巨大的作用。因此，在城市公共雕塑的藝術(shù)設(shè)計中，一定要充分考慮到城市環(huán)境公共雕塑設(shè)計:它會使環(huán)境保護(hù)作用得到延續(xù)，因此，城市中的公共雕塑，一定和加強(qiáng)城市的環(huán)保文化相結(jié)合，要注意與人們現(xiàn)代生活的內(nèi)容相結(jié)合，這樣得到的雕塑和設(shè)施的設(shè)計，就會實現(xiàn)城市雕塑和其它環(huán)境保護(hù)設(shè)施的功能統(tǒng)一;會使在城市環(huán)境保護(hù)中，更加突顯城市雕塑的象征性、審美性、藝術(shù)性、標(biāo)志性，這樣就可以突出城市環(huán)境保護(hù)空間的功能性。顯然，要利用雕塑與城市環(huán)境因素相結(jié)合，使市民感覺到環(huán)境保護(hù)的重要性。這樣就可以實現(xiàn)城市環(huán)境公共雕塑設(shè)計與環(huán)境保護(hù)的作用，達(dá)到改善市民的生活空間。使城市居民感到環(huán)境保護(hù)的重要。

3．3城市環(huán)境住宅藝術(shù)與環(huán)境保護(hù)

現(xiàn)代化城市住宅是構(gòu)成城市最基本的建筑體系，它在現(xiàn)代城市建設(shè)中具有重要的意義，它的建設(shè)是否具有環(huán)保功能。是城市居民最為關(guān)心的，只有城市環(huán)境住宅藝術(shù)與環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來，才能使人們在經(jīng)常活動的區(qū)域，得到環(huán)境保護(hù)的作用，才能夠盡情享受城市環(huán)境住宅為人們提供舒適的、健康的生活環(huán)境保護(hù)的功能［7］。因此，一定要將城市住宅的居住功能與環(huán)境保護(hù)功能結(jié)合在一起，這樣才能夠使城市環(huán)境住宅與環(huán)境保護(hù)的作用結(jié)合起來，使城市環(huán)境住宅既能滿足居住生活的需求，又能達(dá)到實現(xiàn)人們身心健康發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代住宅的復(fù)合功能。這樣才能夠提高市民居住區(qū)域的環(huán)境保護(hù)能力，增強(qiáng)城市住宅小區(qū)更具有自然性和親和性，使城市住宅減少現(xiàn)代城市中的弊病，減少城市鋼筋水泥帶來的生硬感覺和冰冷感。這樣的城市環(huán)境住宅，不僅便利了廣大居民的生活，同時，這種住宅又具有親和力，可以使小區(qū)居民享受環(huán)境保護(hù)的滋潤。

4結(jié)語

第4篇：城市景觀藝術(shù)設(shè)計范文

[論文摘要]城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基本的出發(fā)點(diǎn)的城市發(fā)展，規(guī)劃和設(shè)計理念。通過回顧和認(rèn)識所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計，分析中國現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問題，提出了一些富有建設(shè)性的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方法。

一、環(huán)境的含義

環(huán)境，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中，明確指出：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等?！逼渲?，“影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義：

（一）《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關(guān)系到人類的生存與毀滅。同時，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的和社會的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個概念中。所以，環(huán)境保護(hù)所指的環(huán)境，是人類生存的環(huán)境，是作用于人類并影響人類生存和發(fā)展的外界事物。

（二）隨著人類社會的發(fā)展，環(huán)境這個概念也在發(fā)展.如現(xiàn)階段沒有把月球視為人類的生存環(huán)境，但是隨著宇宙航行和空間科學(xué)的發(fā)展，月球?qū)⒂锌赡軙蔀槿祟惿姝h(huán)境的組成部分。

二、環(huán)境問題可分為兩大類

一類是由于自然環(huán)境因素的破壞和污染所引起的。如：火山活動，地震，風(fēng)暴，海嘯等產(chǎn)生的自然災(zāi)害，因環(huán)境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質(zhì)產(chǎn)生的放射病等。

另一類是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在人類生產(chǎn)，生活活動中產(chǎn)生的各種污染物(或污染因素)進(jìn)入環(huán)境，超過了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類在開發(fā)利用自然資源時，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問題。我們通常所說的環(huán)境問題，多指人為因素造成的。當(dāng)前人類面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，于是人們呼吁“只有一個地球”，“文明人一旦毀壞了他們的生存環(huán)境，他們將被迫遷移或衰亡”，強(qiáng)烈要求保護(hù)人類生存的環(huán)境。環(huán)境問題的產(chǎn)生，從根本上講是經(jīng)濟(jì)，社會發(fā)展的伴生產(chǎn)物。具體說可概括為以下幾個方面：

1．由于人口增加對環(huán)境造成的巨大壓力；

2．伴隨人類的生產(chǎn)，生活活動產(chǎn)生的環(huán)境污染；

3．人類在開發(fā)建設(shè)活動中造成的生態(tài)破壞的不良變化；

4．由于人類的社會活動，如軍事活動，旅游活動等，造成的人文遺跡，風(fēng)景名勝區(qū)，自然保護(hù)區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會環(huán)境的破壞與污染。

三、環(huán)境治理和保護(hù)

在環(huán)境治理和環(huán)境保護(hù)方面，鄭州市這幾年下了很大的工夫。對于母親河的治理就已經(jīng)略見成效。2007年5月，總書記親臨黃河視察工作，黃河市中華民族的母親河，我們一定要把她治理好，一定要把環(huán)境治理好。

以前，由于自然因素和人為的破壞，黃河兩岸的環(huán)境一度非常惡化，綠城經(jīng)常在開春的時節(jié)會經(jīng)受一次又一次沙塵暴的洗禮，而我們的母親河也在很多河段出現(xiàn)了斷流的現(xiàn)象。在城市化高速發(fā)展的今天，在人們?nèi)找孀非笊瞽h(huán)境優(yōu)化的今天，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境之間的矛盾也越來越激化了。

經(jīng)過多年的探索和研究，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已在世界范圍內(nèi)推行，我國也將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一項基本國策。“城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在設(shè)計領(lǐng)域的一種戰(zhàn)術(shù)回應(yīng)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也因此從觀念轉(zhuǎn)變到理論建構(gòu)乃至設(shè)計，創(chuàng)作的方法技巧等方面都必將得到重大的發(fā)展。此間，“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”，“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”，“生態(tài)美學(xué)”及“生態(tài)建筑”等新概念應(yīng)運(yùn)而生，冠以“生態(tài)”的各種詞匯頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)的文本中，然而我們必須清醒地看到，實現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計絕非易事。

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對獨(dú)立的規(guī)劃體系，與城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行。從宏觀到微觀可分為：

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃———綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃———環(huán)境設(shè)計三個層次。每一層次含空間性質(zhì)，功能，生態(tài)質(zhì)量，綠化，環(huán)衛(wèi)，人群特色及景觀風(fēng)貌等研究內(nèi)容。

1．制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時期的生態(tài)平衡質(zhì)量，綠化水平，社會服務(wù)及特色風(fēng)貌等指標(biāo)，在定性的基礎(chǔ)上逐步定量化，使目標(biāo)體系具有可操作性。

2．城市人群休閑行為的研究和預(yù)測。其中包括價值觀念，心理需求，文化取向；人口規(guī)模，人口特征(年齡，職業(yè)，性別，消費(fèi)層次等等)；人群在城市空間系統(tǒng)中的流動，集散和停留時間等規(guī)律；休閑方式選擇與休閑文化取向。

3．城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃。對城市的生態(tài)綠色空間進(jìn)行調(diào)整，空間規(guī)劃從用地規(guī)模，空間規(guī)模，空間序列組織，空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究，形成“點(diǎn)，帶，場”相結(jié)合的空間系統(tǒng)。這些空間包括有：城市廣場，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區(qū)綠地，大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等。

4．城市空間環(huán)境功能規(guī)劃。包括生態(tài)效益功能，活動利用類型(游憩，娛樂，運(yùn)動，集會，展示，分隔，交通……)，人流及文化藝術(shù)表達(dá)等各項功能。規(guī)劃同時要對城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認(rèn)定。

5．城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃。在總體特色風(fēng)貌目標(biāo)的控制下，充分考慮環(huán)境主要空間的藝術(shù)風(fēng)格和文化主題等方面的規(guī)劃。

6．綠化規(guī)劃對空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制?；诟骺臻g功能，生態(tài)指標(biāo)，建設(shè)條件確定各空間綠化指標(biāo)時效要求。綠化指標(biāo)包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對各主要空間值等特征加以規(guī)定。

7．局部空間環(huán)境規(guī)劃。對城市“綠色空間”的人口容量進(jìn)行測算，制定生態(tài)環(huán)境目標(biāo)(空氣，濕度，土壤，灰塵，噪音及風(fēng)等)和環(huán)境保護(hù)治理的措施。

8．城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系。城區(qū)與郊區(qū)綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)關(guān)系，區(qū)域空間調(diào)節(jié)關(guān)系，休閑人口流動的關(guān)系等等。

河南省鄭州市鄭東新區(qū)的開發(fā)和建設(shè)現(xiàn)今已經(jīng)即將完工，首先從設(shè)計和規(guī)劃上來說就是與國際接軌的，世界著名建筑師黑川紀(jì)章對整個新區(qū)的建設(shè)做了一個全面而又詳盡的規(guī)劃和設(shè)計，無論是從制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)、城市人群休閑行為的研究和預(yù)測、城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃、城市空間環(huán)境功能規(guī)劃、城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃、綠化規(guī)劃對空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制、局部空間環(huán)境規(guī)劃、城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系等等這些入手，都是將城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境很好的融合到了一起，很好的解決了當(dāng)?shù)丨h(huán)境和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在某些問題上的矛盾。

很好的解決環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，美化環(huán)境，造福子孫后代。

參考文獻(xiàn)

[1]吳良鏞，面向21世紀(jì)的建筑學(xué)[Z]，國際建筑師協(xié)會“北京”(講稿)，北京，1999

第5篇：城市景觀藝術(shù)設(shè)計范文

在城市景觀建設(shè)發(fā)展的黃金期，面對景觀學(xué)科的藝術(shù)型發(fā)展的大前景，研究現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的藝術(shù)品格與現(xiàn)代品質(zhì)有助于深思當(dāng)代城市景觀建造的藝術(shù)方向，正視現(xiàn)代性與藝術(shù)性設(shè)計品質(zhì)共存的當(dāng)代城市建設(shè)品質(zhì)。以多角度觀察全球化學(xué)科交融與設(shè)計實踐學(xué)科的作用，通過尋找創(chuàng)作與感知兩方面藝術(shù)品格在設(shè)計過程中的影響力，在歷史轉(zhuǎn)接、場所體驗與經(jīng)濟(jì)效力三方面總結(jié)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的現(xiàn)代品質(zhì)。

1、現(xiàn)代城市景觀建設(shè)

1.1 城市景觀建設(shè)的現(xiàn)狀

上個世紀(jì)80年代起，開創(chuàng)了我國第一批景觀設(shè)計學(xué)科以來，在我國正值建設(shè)發(fā)展黃金期，景觀建設(shè)領(lǐng)域也得到了長足的進(jìn)展。雖然，學(xué)科的發(fā)展和西方比起來還不是很發(fā)達(dá)，但是，由于我國有著悠久的風(fēng)景園林傳統(tǒng)文化，做為世界園林之母的我國園林設(shè)計為我國的景觀事業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

這段期間，發(fā)展出了許多優(yōu)秀的景觀建設(shè)項目，也有較為成熟完善的設(shè)計團(tuán)隊，在國際上也有許多有著較高影響力的優(yōu)秀作品。20多年的發(fā)展，對秉承中華千年文化的歷史責(zé)任而言，對現(xiàn)代景觀設(shè)計也提出了許多新的問題。在城市規(guī)劃發(fā)展的大前提下，遵循功能的完善、現(xiàn)時的快捷、世界的共融、全球化的發(fā)展，對于城市經(jīng)濟(jì)的最有效提升、城市空間的合理分配、人們生活工作環(huán)境的改善，城市景觀所能提供的附加產(chǎn)值不可忽視，也有越來越多的政府機(jī)構(gòu)將城市景觀建設(shè)提上議題。

這是城市景觀建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵時期，面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。但是，景觀設(shè)計學(xué)科發(fā)展的幾十年經(jīng)驗，有著越來越多的設(shè)計者在前者的經(jīng)驗上，提出了許許多多的新觀點(diǎn)、新創(chuàng)意。

1. 2 新興設(shè)計力量的供求

在中國藝術(shù)學(xué)科近幾十年的發(fā)展下，如何將這富庶的獨(dú)特東方文化浸染下的中國藝術(shù)融入到城市景觀建設(shè)中？如何由環(huán)境景觀喚起人們的公眾意識、傳播文明，加強(qiáng)溝通交流？在日以千里的速度變化發(fā)展的全球化進(jìn)程中，設(shè)計師的創(chuàng)造力已經(jīng)被視為是最珍貴的供求力量。

對地理、地貌、地質(zhì)、環(huán)境生態(tài)、社會人文等專業(yè)門類都需有所了解的景觀設(shè)計師，在國內(nèi)優(yōu)秀設(shè)計院校學(xué)習(xí)積累后，只能把握基本概念與理論知識，缺乏硬性規(guī)定的實踐學(xué)習(xí)經(jīng)驗與市場需要切合遠(yuǎn)不及已有悠久歷史的建筑專業(yè)豐富多彩。

鑒于景觀設(shè)計學(xué)科所涉及的學(xué)科廣泛，我國也存在著發(fā)展中必然會遇見的問題。不斷反思學(xué)科設(shè)置，對向行業(yè)及時輸送實用型與創(chuàng)新型優(yōu)秀人才有著重要意義。

2、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的藝術(shù)品格

2.1創(chuàng)作中的藝術(shù)品格

西方藝術(shù)的現(xiàn)代性概念對近代中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。可謂有一種“現(xiàn)代主義蒙昧”1。西方對現(xiàn)代的解讀，是不斷創(chuàng)新、革新，由此也獲得了豐富的碩果。然而，我國的現(xiàn)代性不應(yīng)忽視民族地域，強(qiáng)調(diào)片面的現(xiàn)代性，只能代表藝術(shù)的一半，另一半則是永恒不變的?！艾F(xiàn)代性是藝術(shù)的一半”，變化的那部分是“藝術(shù)的軀體”，永恒不變的是“藝術(shù)的靈魂”，任何時候都是永恒性和現(xiàn)代性的“雙重組合”（composition double）2。

創(chuàng)新是藝術(shù)的金科玉律，但創(chuàng)新不應(yīng)是絕對的決裂，而是相對更新。有變（時代性），也有不變（永恒性）。形而上之道不變，形而下之器才變3。把握現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)變的部分，更新保存永恒的另一部分，有生命的景觀才會深入生活，撼動人心。

2.2感覺中的藝術(shù)品格

（一）視覺

藝術(shù)過程創(chuàng)造視覺美傳遞給人的是一種信息，可暗示著一種邏輯，一種文化。形式的安排，材料的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)的穿插，視覺沖擊的不同直接影響著人的大腦反映。不同功能的城市空間有著自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，合適的安排、統(tǒng)籌，創(chuàng)新的表達(dá)、闡釋。將藝術(shù)美學(xué)與功能技術(shù)融合共享，城市的空間會豐富多彩，城市的生活也會繽紛萬千。

不只限于形式組合的視覺藝術(shù)美，由本土文化派生出來的當(dāng)?shù)靥赜腥宋乃囆g(shù)也是城市景觀中重要的發(fā)掘要素。把握了當(dāng)?shù)氐谋就溜L(fēng)情，才能建造出合適的優(yōu)美景觀，那將是深入人心、以博眾彩，得民意的方案。

（二）感知

當(dāng)你看到火紅的顏色時，有人可以聯(lián)想到這是熱情的玫瑰花；卻有另一些人會聯(lián)想到殘酷的戰(zhàn)爭所留下的鮮血，關(guān)鍵在于“感覺”?，F(xiàn)代材料的運(yùn)用展現(xiàn)著工業(yè)發(fā)達(dá)的今天世界的嬌媚；茂密的樹叢讓人感受到戶外大自然的情懷；在水邊，空氣是清新的；在草地上，氣味是香甜的；在郊外，身邊的一切都是有生命的……

如何將不同的感覺帶入城市中，對人類感受行為的研究不應(yīng)忽視。在城市快節(jié)奏的生活中，依山傍水的景觀帶不進(jìn)來；在充斥著人工環(huán)境的城市里，如何有效利用資源，滿足人們對自然“感覺”的向往，只有運(yùn)用藝術(shù)的手法，通過建造手段，再現(xiàn)靜謐、柔和、賞心悅目的優(yōu)秀景觀作品，只有通過藝術(shù)手段才可創(chuàng)造、提升城市生活品質(zhì)。

3、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的現(xiàn)代品質(zhì)

3.1體現(xiàn)歷史過渡的轉(zhuǎn)接期

“現(xiàn)代性”的城市景觀，顧名思義，是在當(dāng)前時代下產(chǎn)生，獨(dú)有現(xiàn)時代特征和特點(diǎn)的環(huán)境景觀，可體現(xiàn)時代的風(fēng)貌與當(dāng)代的主流審美。然而，它卻是在歷史痕跡的參照下顯現(xiàn)出自己的與眾不同的。借助信息社會的發(fā)達(dá)，全球化的影響下，國際社會越來越呈現(xiàn)模式化、趨同化走向。展現(xiàn)現(xiàn)代文明的同時，完成對歷史的轉(zhuǎn)接，作為“歷史過渡”的“現(xiàn)代性”，從流行的東西中提取它所包含的歷史涵義，在過渡里提煉出永恒。

“現(xiàn)代品質(zhì)”不僅意味著一種強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的變化與開放，強(qiáng)調(diào)非歷史主義取向的敘事方式，同時還意味著一種與傳統(tǒng)歷史性文脈相對峙、相獨(dú)立的立場或視角。體現(xiàn)當(dāng)下時代魅力的優(yōu)秀景觀作品會對歷史文明起到非一般的弘揚(yáng)作用。

現(xiàn)代性作為一個社會的總體特征、總體精神氣候，它在現(xiàn)代社會的各個層面各個

方面各個角落都有著表征，它是現(xiàn)代社會的皮膚4。而通過藝術(shù)考究而建造出的任何體現(xiàn)現(xiàn)代性的角落產(chǎn)物都將是文明的遺產(chǎn)。

3.2保持場所場地的體驗期

在擁擠的城市人潮中，現(xiàn)代景觀從人的各樣需求出發(fā)，把握社會進(jìn)行的節(jié)奏與規(guī)則，對場所做不同功能的設(shè)置，但絕不可忽略場所場地的體驗期。

每個空間由于所處地段、周邊環(huán)境及特定區(qū)域的不同，都會為人們提供不同方式的功能。但是，人所感是有其特定時間域的，新鮮感、好奇感都是人性的本來向往，而空間環(huán)境的建造卻不只是一時半會兒。就像電影那樣通過活動的影象，也像音樂那樣通過飄渺的旋律像人們傳達(dá)信息，空間是虛幻的，體驗到的是實在的感受。就像經(jīng)典的電影與音樂一樣，如何在城市生活中能對空間留下長久的感觸，保持場所的體驗期，這都取決于設(shè)計的用心良苦。

區(qū)別于往常的優(yōu)秀現(xiàn)代景觀，是能尋找到場所精神所在，能制造出適合場所精神的功能用途，能滿足人們的期望，保存人們的記憶，表達(dá)人們的情感的區(qū)域。激起場所的精神，維持長久的體驗感才是富有永恒意義的城市景觀。

3.3參與經(jīng)濟(jì)效比的現(xiàn)時期

經(jīng)過近些年的景觀建造經(jīng)驗，許多決策者越來越重視環(huán)境美化，因為他們已經(jīng)在其所帶來的經(jīng)濟(jì)附加值中獲利菲淺。房地產(chǎn)由于其住宅功能的特殊性，在景觀建設(shè)上的重視已經(jīng)先人一步，由此所帶來的成效也會吸引開發(fā)商在城市公共建筑環(huán)境空間引起一片熱潮。

中國環(huán)境景觀建設(shè)的前景一片大好，世界也在關(guān)注中國的發(fā)展。在這個時期，充分利用好國際資源，開創(chuàng)有我國特色的城市景觀，可以更好的推動城市的景觀品質(zhì)發(fā)展。

3.4現(xiàn)代學(xué)科背景下有新活力

由于我國教育的不斷發(fā)展，在新世紀(jì)，我國藝術(shù)學(xué)科人才發(fā)展?jié)鷿?jì)，涌現(xiàn)出了大量從藝術(shù)學(xué)科發(fā)展而成的環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才。藝術(shù)的加入，各學(xué)科間的交融配合，推動了我國景觀建設(shè)的品質(zhì)發(fā)展。具備藝術(shù)視角的新興設(shè)計師，在融匯中西方設(shè)計教育課程的基礎(chǔ)上，能較好的保留與傳承東方悠久歷史文化底蘊(yùn)，將藝術(shù)與技術(shù)更好的交融在環(huán)境建造中，會使我國悠久的風(fēng)景園林傳統(tǒng)得以繼承與發(fā)展。

新興景觀設(shè)計師可從不同專業(yè)背景下出發(fā)，完成多學(xué)科交流，相互合作，豐腴景觀專業(yè)的視野，從不同立足點(diǎn)，創(chuàng)作出特點(diǎn)分明、因地制宜的城市環(huán)境景觀，完成作為建設(shè)者的使命。

本文參與湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究課題13g531

1 淺論藝術(shù)現(xiàn)代性.河清.裝飾.2008 .5， 第181期

2 波德萊爾的“現(xiàn)代性”概念.19世紀(jì)法國著名的現(xiàn)代派詩人，文藝評論家

第6篇：城市景觀藝術(shù)設(shè)計范文

全書共有六章，第一章對公共藝術(shù)概念進(jìn)行解析，并對新時期中國城鎮(zhèn)化建設(shè)下的公共藝術(shù)拓展之路進(jìn)行介紹;第二章將重點(diǎn)分析景觀公共藝術(shù)設(shè)計理論，包括景觀公共藝術(shù)設(shè)計的目的、意義、文化、原則等;第三章則是從景觀公共藝術(shù)設(shè)計與城市空間的關(guān)系出發(fā)，分析景觀公共藝術(shù)設(shè)計的空間性質(zhì)，以及其價值傾向;第四章以景觀公共藝術(shù)設(shè)計樣式與表現(xiàn)形式為研究內(nèi)容，通過分析不同形式的城市景觀公共藝術(shù)作品，對其材質(zhì)、色彩等設(shè)計進(jìn)行分析;第五章以重點(diǎn)討論景觀公共藝術(shù)設(shè)計程序與方法，對城市建設(shè)下的公共藝術(shù)景觀設(shè)計有著重要的指導(dǎo)作用;第六章對多個景觀公共藝術(shù)改造案例進(jìn)行分析，使讀者能夠?qū)坝^公共藝術(shù)設(shè)計的作用與具體方法有更加全面的了解。城市建設(shè)是一項系統(tǒng)性的工程，除了空間元素的合理搭配之外，還需要綜合考慮城市不同功能區(qū)域的配置問題。

其中，城市景觀公共藝術(shù)作品不僅具備豐富城市文化氛圍的作用，同時具有導(dǎo)向、警告、提醒等功能，因此，城市化建設(shè)下的公共藝術(shù)拓展已經(jīng)不再是簡單的文化藝術(shù)行為，而是一種更加復(fù)雜的多元藝術(shù)行為。根據(jù)《景觀公共藝術(shù)設(shè)計》對景觀公共藝術(shù)的研究，城市化建設(shè)下的公共藝術(shù)拓展之路還需綜合考慮其主題性、文化性、功能性等，以滿足新時期城市建設(shè)與公共藝術(shù)融合的要求。第一，城市化建設(shè)下的公共藝術(shù)拓展與城市主題文化的適應(yīng)性。

對于不同的城市，其城市文化或多或少存在差異，為此，城市化建設(shè)下的公共藝術(shù)作品應(yīng)與城市主題文化相互映襯，避免因文化雜糅帶來的違和感。以蘇州為例，作為江南水鄉(xiāng)的代表，蘇州市以水墨文化為代表，尤以老城區(qū)最為明顯，蘇州市政府在城市建設(shè)過程中，為最大限度弱化現(xiàn)代城市文化與傳統(tǒng)蘇州水墨文化的沖突，在城市景觀公共藝術(shù)設(shè)計大量使用了傳統(tǒng)文化形式，其中最具有代表性的就是公交候車區(qū)的書法長廊，現(xiàn)代公共交通與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的完美結(jié)合，恰如其分的呼應(yīng)了蘇州城市化建設(shè)的文化主題。根據(jù)《景觀公共藝術(shù)設(shè)計》第二章所討論的景觀公共藝術(shù)中公共性、場域性、文化性三位一體原則，城市化建設(shè)下的公共藝術(shù)拓展已不再是簡單的個人文化作品，而是由絕大多數(shù)居民高度統(tǒng)一的文化意識形態(tài)所形成的城市主題文化。第二，城市化建設(shè)下的公共藝術(shù)拓展與景觀公共藝術(shù)的文化性。城市文化是區(qū)域文化意識形態(tài)的直接體現(xiàn)，城市景觀公共藝術(shù)作品能夠更好的突出文化層面上高度統(tǒng)一的意識形態(tài)，因此，城市化建設(shè)下的公共藝術(shù)拓展應(yīng)側(cè)重于景觀公共藝術(shù)的文化性。李楠在《景觀公共藝術(shù)設(shè)計》中的第二章中提到景觀公共藝術(shù)的文化要素，即任何形式的景觀公共藝術(shù)都有著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，突出景觀公共藝術(shù)的文化要素，是城市化建設(shè)公共藝術(shù)拓展的必然要求。

第7篇：城市景觀藝術(shù)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：組織管理；數(shù)據(jù)庫；課程設(shè)計；教學(xué)模式

0 前言

國內(nèi)計算機(jī)類和經(jīng)管類部分涉及信息管理的專業(yè)均開設(shè)了《數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計》課程。而按我國學(xué)科分類，信息管理與信息系統(tǒng)、電子商務(wù)專業(yè)歸屬管理類，這些專業(yè)是以經(jīng)濟(jì)、管理理論為基礎(chǔ)的，在這些專業(yè)的計算機(jī)、數(shù)據(jù)庫等技術(shù)類課程的課程設(shè)計中不僅要在技術(shù)上覆蓋本課程要求的知識點(diǎn)，把握課程體系主脈，而且還強(qiáng)調(diào)以管理和經(jīng)濟(jì)等理論為基礎(chǔ)，以及強(qiáng)調(diào)對國家制定的行業(yè)信息標(biāo)準(zhǔn)的正確理解和應(yīng)用。因此，經(jīng)管類專業(yè)數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計應(yīng)在滿足組織管理目標(biāo)和信息需求的前提下，以國家信息標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范為設(shè)計依據(jù)來指導(dǎo)數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計。

1 問題的提出

1.1 國內(nèi)外同類工作的現(xiàn)狀與存在問題分析

目前國內(nèi)各高等院校經(jīng)管類信息管理與信息系統(tǒng)、電子商務(wù)等專業(yè)對此實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)大多是參照工科院系的做法實施，主要存在以下問題：

（1）重技術(shù)輕經(jīng)管，忽略對組織的經(jīng)濟(jì)和管理內(nèi)容的滲透

經(jīng)管類信息管理與信息系統(tǒng)、電子商務(wù)等專業(yè)往往參照工科相關(guān)專業(yè)的做法，數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計以覆蓋課程知識、展現(xiàn)數(shù)據(jù)庫設(shè)計過程并通過此過程使學(xué)生掌握數(shù)據(jù)庫設(shè)計和實施的設(shè)計過程和方法為目的，側(cè)重于技術(shù)實現(xiàn)和細(xì)節(jié)，而忽略組織的經(jīng)濟(jì)、管理過程對信息的需求和規(guī)范。

（2）以鞏固理論為主，缺乏課程間的關(guān)聯(lián)和應(yīng)用拓展

《數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計》一直以來固守完成本課程的理論知識鞏固，放大課程作業(yè)量，將知識點(diǎn)串聯(lián)后自成一體為宗旨，缺乏在專業(yè)層面上，把相關(guān)課程（包括管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)和計算機(jī)語言等）關(guān)聯(lián)起來的綜合應(yīng)用。

（3）以虛構(gòu)項目為主，缺乏對企業(yè)信息需求的更準(zhǔn)確把握

教學(xué)過程采用以項目為導(dǎo)向的教學(xué)模式，在課程設(shè)計環(huán)節(jié)， 由指導(dǎo)教師為學(xué)生提出一個基于數(shù)據(jù)庫的軟件開發(fā)項目， 以項目貫穿于整個課程設(shè)計教學(xué)過程的始終， 整個教學(xué)過程由項目中的任務(wù)來驅(qū)動。然而由于各種因素的限制， 所采用的項目大多是 "模擬式"項目，而"模擬式"項目不是實際工程所需要的項目， 一般由指導(dǎo)教師給出虛構(gòu)的項目名稱，按功能需求或要求進(jìn)行模塊劃分等， 然后讓學(xué)生模擬其功能進(jìn)行開發(fā)。 如"學(xué)生成績管理系統(tǒng)"、"圖書管理系統(tǒng)"等即是常用于設(shè)計的題目，而對其內(nèi)容是否符合實際應(yīng)用則考慮較少。

（4）不完全符合經(jīng)管類專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

在這種虛構(gòu)的"模擬式"項目的驅(qū)動下， 雖然學(xué)生的綜合知識和技能得到了一定訓(xùn)練， 但并不完全符合經(jīng)管類專業(yè)"培養(yǎng)具有經(jīng)濟(jì)、管理基礎(chǔ)知識；熟練掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和信息管理與信息系統(tǒng)的理論、方法，能從事信息管理以及信息系統(tǒng)分析、設(shè)計、開發(fā)、管理和規(guī)劃等方面工作的復(fù)合型專門人才"的培養(yǎng)目標(biāo)。

2 解決方案

為了從根本上解決上述問題，筆者認(rèn)為，以組織管理為目標(biāo)的經(jīng)管類專業(yè)數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計教學(xué)模式應(yīng)采用以下解決方案。

2.1修正課程設(shè)計指導(dǎo)思想

重新研究數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計指導(dǎo)思想、要求和目標(biāo)，在覆蓋課程知識點(diǎn)前提下，修訂出適合經(jīng)管類專業(yè)的《數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計》指導(dǎo)書。充分利用學(xué)校實踐教學(xué)、教學(xué)合作單位和老師科研項目，實現(xiàn)從"假、大、空"設(shè)計方式向符合實際應(yīng)用型設(shè)計的轉(zhuǎn)變，真正做到結(jié)合組織管理目標(biāo)和信息規(guī)范進(jìn)行數(shù)據(jù)庫設(shè)計，將技術(shù)與管理并重的思想落到實處。

2.2增加實地調(diào)查環(huán)節(jié)

要抓好數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計實踐環(huán)節(jié)，增加實地調(diào)查，可用資源除了實踐教學(xué)基地、校企合作單位外，還可以通過學(xué)校設(shè)備供應(yīng)商、外協(xié)加工制造廠等單位部門。通過采取多層次的合作，為學(xué)生短期實踐提供良好的條件和環(huán)境，讓學(xué)生更多的參與社會實踐， 了解企業(yè)信息系統(tǒng)的實際構(gòu)成、運(yùn)作特點(diǎn)和所起的作用，了解實際業(yè)務(wù)流程和信息需求，在實踐中培養(yǎng)他們的實用技能。對企業(yè)常規(guī)信息系統(tǒng)（如人事管理、資產(chǎn)管理、進(jìn)銷存系統(tǒng)、網(wǎng)上商店等）進(jìn)行實地調(diào)查，形成調(diào)查報告，并作為下一步數(shù)據(jù)庫課程設(shè)計的依據(jù)， 以切實解決企業(yè)經(jīng)濟(jì)、管理目標(biāo)融入數(shù)據(jù)庫設(shè)計過程的問題。

2.3引入行業(yè)信息規(guī)范和國家信息標(biāo)準(zhǔn)

將行業(yè)管理規(guī)范、國家信息標(biāo)準(zhǔn)和信息安全法規(guī)、政策與標(biāo)準(zhǔn)融入數(shù)據(jù)庫設(shè)計中，擴(kuò)展數(shù)據(jù)庫設(shè)計的范圍，將組織管理的實際信息需求與信息標(biāo)準(zhǔn)和信息安全相結(jié)合，設(shè)計出既滿足企業(yè)發(fā)展需求，又符合法規(guī)、政策與標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)庫，為進(jìn)一步畢業(yè)設(shè)計奠定基礎(chǔ)。

例如，學(xué)生在交警隊實習(xí)，了解或構(gòu)建機(jī)動車管理系統(tǒng)，則需按照GA23《機(jī)動車駕駛證管理信息代碼》、GA24《機(jī)動車登記信息代碼》、GA329《全國道路交通管理信息數(shù)據(jù)庫規(guī)范》等數(shù)據(jù)管理規(guī)范進(jìn)行信息結(jié)構(gòu)構(gòu)建，同遵守《機(jī)動車登記規(guī)定》和《機(jī)動車駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》中對各種業(yè)務(wù)的流程規(guī)定。

3 實施方案

再好的解決方案都需要與之配套的實施辦法，才能將問題的解決方案落到實處。經(jīng)我校數(shù)據(jù)庫課程團(tuán)隊調(diào)查研究，我們認(rèn)為，本方案的實施應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容調(diào)整、資源融合、激勵機(jī)制、效果評價四個方面入手，解決當(dāng)前《數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計》教學(xué)中存在的問題，同時也為其它實踐類課程改革進(jìn)行有益的探索。

3.1教學(xué)內(nèi)容調(diào)整

對前驅(qū)和后繼課程進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，理順課程間的銜接關(guān)系，重新定位《數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計》教學(xué)方法、手段、過程和目標(biāo)，融入企業(yè)需求、信息標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和信息安全的內(nèi)容，確定本課程面向?qū)嶋H應(yīng)用的指導(dǎo)思想。

例如，經(jīng)管類信息管理與信息系統(tǒng)、電子商務(wù)專業(yè)在進(jìn)行《數(shù)據(jù)庫應(yīng)用課程設(shè)計》前，應(yīng)掌握至少一門計算機(jī)程序設(shè)計語言，修完《數(shù)據(jù)庫原理與應(yīng)用》、《管理學(xué)原理》、《管理信息系統(tǒng)》等課程。

3.2教學(xué)資源融合

教學(xué)方法、手段、過程和目標(biāo)的調(diào)整，需要重新配備相應(yīng)的教學(xué)資源為之服務(wù)，與以往不同的是，除校內(nèi)教學(xué)資源外，更重要的是校內(nèi)行政管理部門、校外企業(yè)、合作辦學(xué)單位、校外教學(xué)基地及老師關(guān)系單位等都是良好的可利用資源。這些資源的合理利用，使課程設(shè)計能面向一個實實在在的組織，針對實際的組織目標(biāo)和具體的業(yè)務(wù)流程，這種教學(xué)模式一方面提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和責(zé)任感，另一方面賦予了課程設(shè)計更切實際的意義。

3.3教學(xué)激勵機(jī)制

由于課程設(shè)計過程的調(diào)整，從"假、大、空"設(shè)計方式轉(zhuǎn)為面向具體的實際組織業(yè)務(wù)，勢必增加老師工作量，老師聯(lián)系其關(guān)系單位和落實短期實習(xí)同樣會花費(fèi)時間和精力。因此，院系兩級教學(xué)管理部門要對課程實踐中，老師所做的工作給予認(rèn)可，并量化為老師的教學(xué)工作量，加入年終考核中，才能有效地調(diào)動老師參與教學(xué)改革、實踐教學(xué)及其活動的積極性。

3.4教學(xué)效果評價

對于教學(xué)效果的評價，應(yīng)改變以往僅根據(jù)設(shè)計報告書面內(nèi)容評定成績的單一評價方式，采用結(jié)構(gòu)評分方式，從調(diào)研過程、需求報告、設(shè)計過程、功能實現(xiàn)、設(shè)計答辯等幾方面綜合考核。對單項優(yōu)秀的課程設(shè)計學(xué)生給予物質(zhì)和精神上的獎勵，設(shè)計方案被實習(xí)單位采納的還可得到來自單位的資助，也為更深入的研究和設(shè)計提供了基礎(chǔ)，同時能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究熱情。

4 結(jié)束語：

在實施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和教育部"高校本科教學(xué)質(zhì)量與改革工程"意見的今天，教學(xué)改革的目標(biāo)就是充分利用各種資源，提高本科教學(xué)質(zhì)量。為使學(xué)生形成達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的綜合能力，本文提出經(jīng)管類數(shù)據(jù)庫課程設(shè)計的新教學(xué)模式。通過改革教學(xué)模式和加強(qiáng)過程管理， 數(shù)據(jù)庫課程設(shè)計一定會取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯素芳，任艷頻.電子技術(shù)課程設(shè)計內(nèi)容改革的研究與實踐[J].實驗室研究與探索，2012.01

[2]陳代武，彭智朝，李曾妍.基于校企聯(lián)合的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工程課程設(shè)計[J].計算機(jī)教育，2012.05

第8篇：城市景觀藝術(shù)設(shè)計范文

1.布局法

結(jié)構(gòu)布局是城市景觀規(guī)劃設(shè)計需重點(diǎn)考慮的問題，只有在空間布局上把握住景觀的分布形式，才能從宏觀上體現(xiàn)出園林景觀的藝術(shù)之美。對于城市園林景觀設(shè)計而言，首先，必須要進(jìn)行合理的地形改造，再進(jìn)行合理布局，并依低挖湖、據(jù)高堆山或適當(dāng)平整土地，使園林地形富于變化；其次，利用地形組織空間和控制視線，通過與其他園林要素的配合，形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域。布局法要求設(shè)計人員從局部、整體等雙方面考慮造景規(guī)劃，盡可能使園林區(qū)與周邊規(guī)劃區(qū)相互協(xié)調(diào)起來。

2.自然法

園林景觀是來自于大自然靈感設(shè)計的人造景觀，遵循大自然規(guī)律是城市景觀藝術(shù)性設(shè)計的基本要求。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)掌握充足的自然元素，根據(jù)綠色景觀中吸取的靈感展開設(shè)計，以保證城市景觀規(guī)劃達(dá)到預(yù)期的美觀效果。這些都是自然法設(shè)計應(yīng)當(dāng)掌握的生態(tài)理念。

3.修飾法

并非所有的園林景觀都要重新設(shè)計，為了節(jié)約城市綠化改造的成本耗資，政府可以采取修飾法進(jìn)行設(shè)計，合理地利用原有綠色景觀的空間區(qū)域。從綠化屬性進(jìn)行劃分，園林景觀主要有軟質(zhì)、硬質(zhì)等兩大類別，修飾法在兩者間的應(yīng)用方式略有不同。軟質(zhì)景觀主要是自然保留的物質(zhì)，包括花、草、樹、木等原生態(tài)植物，設(shè)計人員只需對其稍加修飾或擴(kuò)大空間，便可產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果；硬質(zhì)景觀是人工改造形成的景觀區(qū)。修飾法在設(shè)計時要考慮人工工藝的改造要求，減小手工造景規(guī)劃的難度。

4.綜合法

隨著園林藝術(shù)學(xué)研究的深入開展，人們對于園林景觀設(shè)計有了多方面的認(rèn)識，這也使設(shè)計師工作面臨著高標(biāo)準(zhǔn)的要求。對于城市園林景觀規(guī)劃的藝術(shù)性設(shè)計來說，設(shè)計師必須要懂得如何運(yùn)用綜合式的手段調(diào)配景觀區(qū)域，才能發(fā)揮出最佳的景觀綠化效果。以水陸造景為例，設(shè)計人員先以水景設(shè)計為主。選定某個水景區(qū)域展開布局之后，再考慮陸地造景中植物配置的相關(guān)問題。例如，先設(shè)計水域景觀的給排水結(jié)構(gòu)，對管道布局詳細(xì)地考察規(guī)劃；再對周邊配套景觀植物實施綠化改造。只有這樣，才能發(fā)揮出最佳的改造效果。

第9篇：城市景觀藝術(shù)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；多元系統(tǒng)；目標(biāo)；實踐主體

Abstract: the landscape art design science is in exploring phase, from the concept of subject, the discipline nature, subject to discipline target practice subject scope lack of systematic, clarity and directionality, this article from the landscape learned guide, multiple system design and landscape art design practice subject the system is discussed.

Keywords: landscape design; Multiple system; Target; Practice subject

中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

客觀地講就目前的中國景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實踐范圍均缺少系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計，景觀藝術(shù)設(shè)計與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實踐主體是什么？本文將就以上問題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計以及景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述。

一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計

景觀藝術(shù)設(shè)計依托景觀生態(tài)學(xué)，通過對自然的尊重、表達(dá)、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間，依托景觀人文學(xué)，表達(dá)人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動力。

就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計是景觀學(xué)體系中的一個分支，是一個狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計，在體現(xiàn)景觀形象的創(chuàng)作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分，盡管景觀藝術(shù)設(shè)計也涉及到景觀學(xué)內(nèi)容本身，但它更多的是遵循景觀學(xué)的引導(dǎo)，關(guān)注景觀形象要素對各景觀環(huán)境系統(tǒng)空間進(jìn)行藝術(shù)化處理，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與環(huán)境空間視覺形象的關(guān)系。景觀藝術(shù)設(shè)計在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，構(gòu)成了一個交叉融合的設(shè)計系統(tǒng)，它是運(yùn)用藝術(shù)融于景觀科學(xué)的手段來協(xié)調(diào)景觀形象在環(huán)境空間的發(fā)展關(guān)系問題，并使之達(dá)到最佳狀態(tài)。它融合了園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的成熟經(jīng)驗，以其藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、和諧、優(yōu)美的角度，解決城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的景觀形象的創(chuàng)新問題。

景觀藝術(shù)設(shè)計在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，依據(jù)藝術(shù)和諧原則干預(yù)協(xié)調(diào)各景觀系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計，在人與環(huán)境之間建立均衡關(guān)系時，更強(qiáng)調(diào)景觀生成時對人精神上、視覺上、生理健康上的基本需求，通過景觀環(huán)境空間藝術(shù)的創(chuàng)作，用以提升、陶冶公眾的視覺審美經(jīng)驗，可以說景觀藝術(shù)設(shè)計也是一種改善人們使用與體驗戶外空間的藝術(shù)創(chuàng)造活動。

二、多元系統(tǒng)設(shè)計含義的藝術(shù)設(shè)計

景觀藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是從不同角度研究人類聚居環(huán)境空間藝術(shù)的二個方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從改善建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計起步，以室內(nèi)室外環(huán)境一體化設(shè)計為核心，注重環(huán)境空間的自身形態(tài)，以及環(huán)境藝術(shù)的具體樣式。而景觀藝術(shù)設(shè)計更強(qiáng)調(diào)環(huán)境空間的綜合形態(tài)、環(huán)境藝術(shù)的復(fù)合樣式、環(huán)境表述的多層空間，具體表現(xiàn)在多元系統(tǒng)設(shè)計下的互融與綜合。

（一）綜合性系統(tǒng)。

景觀藝術(shù)設(shè)計是將城市、廣場、街道、園林、建筑、壁畫、廣告、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它們有時是以幾組形式出現(xiàn)，有時是以相對單一的個體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實現(xiàn)的二次創(chuàng)造，景觀藝術(shù)設(shè)計涉及到園林設(shè)計、建筑設(shè)計、城市設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、平面設(shè)計以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計系統(tǒng)之中。

（二）復(fù)合性系統(tǒng)。

景觀藝術(shù)設(shè)計是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下所構(gòu)成的復(fù)合設(shè)計系統(tǒng)，由于景觀藝術(shù)設(shè)計的綜合性特點(diǎn)，因此常常表現(xiàn)出設(shè)計內(nèi)容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態(tài)的視覺系統(tǒng)設(shè)計，融于區(qū)域景觀精神的形象系統(tǒng)設(shè)計，反映區(qū)域文化特征的風(fēng)格樣式系統(tǒng)設(shè)計，以及關(guān)注人的行為、心理的人文關(guān)懷系統(tǒng)設(shè)計等等。各系統(tǒng)之間相互融合與交叉，共同構(gòu)建起景觀藝術(shù)設(shè)計的復(fù)合設(shè)計系統(tǒng)。

（三）多層性系統(tǒng)。

景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計空間呈現(xiàn)為多層性的表述特點(diǎn)，表現(xiàn)在從微觀意義層面上的景觀設(shè)計為主體到中觀意義上的景觀規(guī)劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協(xié)調(diào)。

（四）廣泛性系統(tǒng)。

景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計觀念呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計帶來的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上……所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、極簡的、高技的……為景觀設(shè)計師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性”.廣泛的設(shè)計觀念構(gòu)成了景觀藝術(shù)設(shè)計多元系統(tǒng)設(shè)計的哲學(xué)基礎(chǔ)。

三、微觀景觀為實踐主體的藝術(shù)設(shè)計

正如前文所述，景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科涉及到多個學(xué)科領(lǐng)域，其實踐范圍廣泛，內(nèi)容綜合而龐雜，既涉及到景觀空間的各個層面又融合了環(huán)境要素的全部內(nèi)容。但是如果只是從廣義的概念出發(fā)而缺乏具體目標(biāo)的限定，景觀藝術(shù)設(shè)計學(xué)科建構(gòu)將會一直處在模糊不清的狀態(tài)。這也是目前很多高校增設(shè)景觀藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向后所共同面對的問題，即在龐大的景觀學(xué)科中，景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐范圍或者說它的實踐主體是什么的問題。

（一）宏觀層面--景觀策劃。

宏觀層面上的景觀實踐是建立在經(jīng)濟(jì)、旅游、生態(tài)等專業(yè)的基礎(chǔ)上，包括進(jìn)行大規(guī)模的景觀生態(tài)保護(hù)、治理改造、景觀資源開發(fā)、旅游策劃規(guī)劃等。這類景觀實踐主要側(cè)重于景觀前期的策劃。核心是協(xié)調(diào)土地的利用與管理。是在大規(guī)模、大尺度上進(jìn)行景觀體系的把握，具體項目有區(qū)域控制性規(guī)劃、城市規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等。策劃是這一層面的實踐主體。

（二）中觀層面--景觀規(guī)劃。

中觀層面上的景觀實踐是指有一定的規(guī)模，涉及到某一地域歷史、文化、生態(tài)及地方特色整體風(fēng)貌內(nèi)容的較大型景觀規(guī)劃，包括與人類社會、文化相關(guān)內(nèi)容，以及生態(tài)、歷史等多學(xué)科的應(yīng)用。規(guī)劃是這一層面的實踐主體。

（三）微觀層面--景觀設(shè)計。

微觀層面上的景觀實踐主要指規(guī)模尺度較小，與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的景觀環(huán)境設(shè)計。包括城市地形、水體、植被、建筑、構(gòu)筑物以及公眾藝術(shù)品等等。設(shè)計對象是城市開放空間，包括廣場、公園、商業(yè)街區(qū)、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等，其目的在滿足景觀環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，不斷改善提高景觀的藝術(shù)品質(zhì)，已此豐富人的心理體驗和精神要求。設(shè)計是這一層面的實踐主體。