政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系范文

characteristics of lipid profile in chd patients with metabolic syndrome and the relationship between metabolic syndrome and the severity of coronary artery stenosis/zhu mei,xue qiao,guo xinhong//chinese journal of cardiovascular rehabilitation medicine,2009,18(2):112

    abstract：objective:to investigate the characteristics of lipid profile in coronary heart disease(chd) patients with metabolic syndrome(ms) and the relationship between ms and the severity of coronary artery stenosis.methods:a tatol of 328 hospitalized patients with chest pain underwent coronary angiography, and among these patients, 258 patients were diagnosed as chd. all these patients were categorized into two groups by with or without metabolic syndrome. the lipid profile and gensini score of coronary artery were tested.results:compared with the chd without ms group, the patients of chd with ms had more severe coronary artery stenosis and more lesion vessels(p<0.01). the chd with ms group had higher levels of total cholesterol(tc), triglyceride(tg), apolipoprotein(apo) b and apob/apoa1 ratio(p<0.05～<0.01), but lower levels of high density lipoprotein cholesterol(hdlc,p<0.01). however, there was no statistical significance difference in levels of low density lipoprotein  cholesterol（ldlc) and apoa1 between these two groups(p>0.05). the roc curve analysis showed that tg had  largest area under curve(auc,0.732), followed by apob, ldlc/hdlc, hdlc and apob/apoa1 ratio.conclusion:most parameters of lipid of the patients with chd and ms are significant differ from those chd patient without ms, and ms maybe relate to the severity and numbers of coronary artery lesions.tg,tc,hdlc and apob are the good parameters in evaluating ms.

    author′s　address：institute of geriatric cardiovascular in pla general hospital,beijing,100212,china

    key words：coronary artery disease;metabolic syndrome x;hyperlipidemia

    代謝綜合征（ms）患者聚集了多種冠心病危險(xiǎn)因素，是冠心病發(fā)病的高危人群。ms的血脂特點(diǎn)為甘油三酯（tg）濃度升高，高密度脂蛋白膽固醇(hdlc)濃度降低，而總膽固醇(tc)以及低密度脂蛋白膽固醇(ldlc)變化趨勢(shì)不明顯。近年關(guān)于冠心病以及ms的研究發(fā)現(xiàn)，血漿中的載脂蛋白（apo）b、a1及其比值對(duì)于冠心病以及ms的診斷預(yù)測(cè)價(jià)值可能更高，對(duì)于冠心病高危人群的篩選以及ms患者冠心病風(fēng)險(xiǎn)的判斷更有價(jià)值。本研究分析了冠心病伴有ms患者的血脂特點(diǎn)，并研究了ms與冠心病冠脈病變程度的關(guān)系。

    1  資料與方法

    1.1  一般資料

    2008 年2 月～2008 年10月在我院冠脈造影確診為冠心病的患者258例，其中冠心病合并ms組140例，不合并ms組118例；記錄所有患者的年齡、體重指數(shù)(bmi) 、既往高血壓病、糖尿病以及吸煙史。排除患有家族性高脂血癥，惡性腫瘤，肝、腎功能不全，免疫系統(tǒng)疾病，甲狀腺疾病，血液系統(tǒng)及痛風(fēng)等疾病。

    1.2  血清學(xué)指標(biāo)檢測(cè)方法

    入選患者空腹12 h 以上,于次日清晨采集肘正中靜脈血4 ml ,置于普通干燥管，分離血清于當(dāng)日應(yīng)用xl220 型自動(dòng)生化分析儀及配套試劑檢測(cè)血清空腹血糖( fpg) 、尿酸(ua)、tg、tc、hdlc、ldlc、apoa1、apob。

    1.3  冠狀動(dòng)脈造影及冠脈病變程度評(píng)價(jià)方法

    冠狀動(dòng)脈造影采用judkin法，由介入醫(yī)師依據(jù)量化冠脈造影（qca）法評(píng)價(jià)冠脈狹窄程度。冠狀動(dòng)脈病變嚴(yán)重程度評(píng)判采用gensini積分方法, 根據(jù)冠脈病變的狹窄程度、累及血管數(shù)目及其支配范圍確定其嚴(yán)重程度。具體方法為:將病變血管分為左主干、左前降支、回旋支和右冠狀動(dòng)脈;對(duì)每支血管病變程度進(jìn)行定量評(píng)定:≤25%計(jì)1 分；26%～50%計(jì)2 分；51%～75% 計(jì)4分；76%～90%計(jì)8 分；91%～99%計(jì)16 分；100%計(jì)32 分；乘以不同節(jié)段冠狀動(dòng)脈的相應(yīng)系數(shù):左主干病變×5 ;左前降支近段×2.5，中段×1.5，遠(yuǎn)段×1 ;第一對(duì)角支×1 ;第二對(duì)角支×0.5 ;左回旋支近段×2.5 ,遠(yuǎn)段和后降支均×1 ,后側(cè)支×0.5 ;右冠近、中、遠(yuǎn)段和后降支均×1，最終積分為各分支積分之和，積分值越高表示病變程度越重。

    1.4  診斷標(biāo)準(zhǔn)

    根據(jù)冠脈造影冠狀動(dòng)脈分支狹窄≥50%診斷為冠心病。高血壓病按中國(guó)高血壓防治指南2005 年修訂版診斷標(biāo)準(zhǔn),收縮壓（sbp）≥140 mmhg 和( 或) 舒張壓（dbp）≥90mmhg。糖尿病按美國(guó)糖尿病學(xué)會(huì)2006 年公布的診斷標(biāo)準(zhǔn)。ms診斷標(biāo)準(zhǔn)按2004年中華醫(yī)學(xué)會(huì)糖尿病學(xué)會(huì)（cds）制定的中國(guó)人ms的診斷標(biāo)準(zhǔn)［1］，具備以下4 項(xiàng)組成成分中的3 項(xiàng)或全部者: 超重和(或)肥胖：bmi≥25.0 ( kg/m2) ；高血糖：fpg≥6.1 mmol/l 及(或) 2hpg≥7.8 mmol/l, 及(或)已確診為糖尿病并治療者；高血壓：sbp/dbp≥140/90 mmhg, 及(或)已確診為高血壓并治療者；血脂紊亂: tg≥1.7 mmol/l 及(或)hdlc (男) ＜0.9 mmol/l; (女)＜1.0 mmol/l。

    1.5  統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

    采用spss 15.0 統(tǒng)計(jì)軟件處理，計(jì)量資料服從正態(tài)分布的，以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(±s)表示，非正態(tài)分布者以中位數(shù)（四分位間距）表示，服從正態(tài)分布或經(jīng)對(duì)數(shù)轉(zhuǎn)換后服從正態(tài)分布的計(jì)量資料，單變量采用t檢驗(yàn)或方差分析，非正態(tài)分布計(jì)量資料采用wilcox秩和檢驗(yàn)。計(jì)數(shù)資料以例數(shù)（百分比）表示，采用x2檢驗(yàn)。p<0.05 為差異有顯著性。

    2  結(jié)  果

    2.1  一般情況

    兩組患者年齡、性別組成及吸煙史均無顯著差異（p＞0.05），冠心病合并ms組高血壓、糖尿病以及肥胖比例明顯高于無ms組(p<0.001），見表1。表1  兩組冠心病患者一般情況比較

    2.2  冠心病兩組患者的各參數(shù)值及血脂特點(diǎn)

    冠心病合并ms患者bmi、空腹血糖、血尿酸、tc、tg、非高密度脂蛋白-膽固醇（nonhdlc）、ldlc／hdlc、apob、apob/a1水平均比不合并ms組的高，hdlc水平則比不合并ms組的明顯降低（p<0.05～<0.01）。而ldlc和apoa1水平兩組間沒有顯著性差異(表2)。表2  冠心病兩組患者各參數(shù)值以及血脂特點(diǎn)注：hdlc：高密度脂蛋白-膽固醇；ldlc：低密度脂蛋白-膽固醇；apo：載脂蛋白；nonhdlc：非高密度脂蛋白-膽固醇。下表同。

    2.3  冠心病合并ms患者血脂操作特征曲線（roc）分析

    對(duì)冠心病合并ms患者的各種脂質(zhì)成分進(jìn)行roc分析，除tc、ldlc和apoa1外，所有脂類參數(shù)的roc曲線下面積（aucroc）均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，其中tg的aucroc最大，其次為apob、ldlc/hdlc、hdlc以及apob/apoa1(表3)。表3  冠心病合并ms組血脂操作特征曲線（roc）分析注：auc：曲線下面積。

    2.4  冠心病兩組患者冠脈病變支數(shù)以及病變程度

    與不合并ms組比較，冠心病合并ms組冠脈病變支數(shù)多，狹窄程度更重（表4）。表4  兩組冠心病患者的冠狀動(dòng)脈造影檢查結(jié)果注：為中位數(shù)（四分位間距）。

    3  討  論

    目前確定的冠心病危險(xiǎn)因素中，早發(fā)冠心病家族史、年齡以及性別均屬于無法干預(yù)的危險(xiǎn)因素，但是高血壓、高血脂、高血糖以及肥胖均是可以通過外力干預(yù)達(dá)到預(yù)防或延緩冠心病發(fā)生和進(jìn)展的危險(xiǎn)因素，被美國(guó)國(guó)家膽固醇教育計(jì)劃成人治療組指南（necp-atp）ⅲ作為代謝綜合征歸納到一起，從而使ms聚集了多種心血管危險(xiǎn)因素，這些因素互相關(guān)聯(lián)，協(xié)同作用，使ms患者冠心病和卒中的危險(xiǎn)性及心血管疾病的死亡率均較無ms者明顯增加。由于ms的診斷標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，應(yīng)用不同的標(biāo)準(zhǔn)得出的ms患病率差異較大，本組資料應(yīng)用2004年中國(guó)糖尿病學(xué)會(huì)（cds）制定的適用于中國(guó)人群的ms診斷標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)冠心病患者中54％合并ms，明顯高于中國(guó)11 省市代謝綜合征隊(duì)列研究統(tǒng)計(jì)的人群中ms 患病率(13.3%) ［2］，與solymoss 等［3］報(bào)道加拿大冠心病患者合并ms 者占51%類似。本組資料對(duì)ms與冠脈病變嚴(yán)重程度的關(guān)系分析顯示ms組冠脈病變無論在狹窄程度、病變范圍、以及受累血管支數(shù)均較不合并ms嚴(yán)重。提示對(duì)于ms 患者應(yīng)進(jìn)行全面積極干預(yù)，以預(yù)防、延緩心血管病的發(fā)生、發(fā)展。

    在ms各組分中，血壓與血糖成分相對(duì)單純，易于確定，但是血脂因其成分眾多，對(duì)動(dòng)脈粥樣硬化（as）的影響相對(duì)復(fù)雜，因此臨床醫(yī)生以及科研工作者至今仍在尋找更好預(yù)測(cè)as尤其是冠心病的脂類指標(biāo)。目前如魁北克心血管研究［4］,載脂蛋白相關(guān)性死亡風(fēng)險(xiǎn)研究（amoris）［5］, 歐洲研究合作組織評(píng)估溶栓治療預(yù)后之不完全梗塞研究（interheart）［6］等大型前瞻性隨機(jī)臨床試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)apob、apoa1以及apob/a1對(duì)于預(yù)測(cè)正常人群心血管病發(fā)生是一個(gè)很好的預(yù)測(cè)因子,有研究顯示它甚至比目前臨床應(yīng)用的傳統(tǒng)的脂質(zhì)參數(shù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)價(jià)值更好［7］，尤其是對(duì)于患有糖尿病、ms等疾病的冠心病高危人群 ［8，9］。對(duì)于應(yīng)用他汀類藥物降脂治療達(dá)標(biāo)后的冠心病殘余風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)測(cè)也有很好的價(jià)值。本組資料對(duì)冠心病合并ms患者脂類特點(diǎn)分析顯示，除了tg和hdlc外，尚存在多種脂類指標(biāo)異常，應(yīng)用roc曲線分析可以直觀看出除tg外，apob對(duì)ms的預(yù)測(cè)接近hdlc，優(yōu)于非hdlc，這可能與tg升高患者血漿脂蛋白中小而密的ldl顆粒增加有關(guān)。sldl顆粒的致as作用更強(qiáng)，但是其中的膽固醇并不高，因此apob能更好的顯示致as脂蛋白水平。既往研究還發(fā)現(xiàn)apob與體重指數(shù)的增加、肥胖、糖尿病、胰島素抵抗、凝血和炎癥的關(guān)系密切［10～12］，也就是說apob 與ms的其他特性密切相關(guān)，因此，apob比非hdlc 更容易篩選出這些具有心血管風(fēng)險(xiǎn)的人群。有分析研究表明［13］，apob對(duì)心血管疾病的預(yù)測(cè)比ldlc更準(zhǔn)確，并指出對(duì)apob的研究可能將進(jìn)一步闡明胰島素抵抗等代謝綜合癥與心血管疾病的發(fā)病關(guān)系。因此，apob可能可以作為ms的診斷指標(biāo)之一。

【參考文獻(xiàn)】

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第2篇：政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】 辛伐他?。患毙怨诿}綜合征；氯吡格雷；血脂

本研究旨在探討辛伐他汀合并氯吡格雷對(duì)急性冠脈綜合征患者血脂的影響，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 隨機(jī)選擇2008年6月至2010年6月在我院心內(nèi)科住院的急性冠狀動(dòng)脈綜合征患者64例，其中男40例，女24例，年齡最小40歲，最大78歲，平均56.5歲。其中不穩(wěn)定心絞痛40例，非ST段抬高心肌梗死14例，ST段抬高心梗10例。入選病例癥狀、心電圖變化、心肌酶學(xué)變化均符合急性冠狀動(dòng)脈綜合征診斷標(biāo)準(zhǔn)［3］。把上述患者隨機(jī)平分為兩組治療組與對(duì)照組，兩組患者在性別、年齡、及疾病構(gòu)成分布上差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，具有可比性(P>0.05)。

1.2 治療方法 兩組患者首先都常規(guī)采用硝酸酯類、阿司匹林、β阻滯劑、低分子肝素等常規(guī)治療，對(duì)照組患者在此基礎(chǔ)上服用氯吡格雷75 mg/d(晨間頓服)。治療組患者在對(duì)照組治療的基礎(chǔ)上加服辛伐他汀10 mg/d(夜間頓服)。同時(shí)輔以低脂、低鹽、戒煙酒、病情平穩(wěn)后適當(dāng)運(yùn)動(dòng)等生活方式的改良。兩組都治療12周。

1.3 觀察指標(biāo) 治療前后抽空腹靜脈血復(fù)查TC、TG、LDLC、肌酸磷酸激酶(CK)，進(jìn)行對(duì)比監(jiān)測(cè)。

2 結(jié)果

2.1 血脂的變化 治療組與對(duì)照組治療前比較TC、TG、LDLC、CK水平差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，不過治療12周后，治療組TC、TG、LDLC較用藥前與對(duì)照組有明顯下降(P

兩組患者治療前后比較分析（x±s）

指標(biāo)

對(duì)照組治療組治療前治療后治療前治療后TC5.89±1.265.98±12.55.86±1.524.96±1.23

TG2.96±0.552.99±0.452.96±0.581.75±0.54

LDLC3.36±1.963.52±1.633.39±5.232.74±0.85

CK80±1688±1383±1288±162.2 不良反應(yīng) 兩組在治療中均有良好的安全性。觀察中兩組均無無嚴(yán)重不良事件發(fā)生。與用藥不相關(guān)的肌痛病例兩

作者單位：422000湖南省邵陽(yáng)市中心醫(yī)院心內(nèi)科

組分別有3例和2例，兩組相比差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)。

3 討論

內(nèi)皮功能不全，在冠心病初始和發(fā)展過程中起重要作用，而且在斑塊破裂過程中起重要作用，因此改善內(nèi)皮功能可能成為治療冠心病的重要策略［1］。辛伐他汀是3羥基3甲基戊二酰輔酶A(HMGCoA)還原酶抑制劑，可上調(diào)肝細(xì)胞表面受體密度，減少肝臟內(nèi)膽固醇合成，使含載脂蛋白的脂蛋白清除率增加，抑制脂蛋白合成，降低血清膽固醇和LDLC［2］。氯吡格雷主要通過抑制ADP誘導(dǎo)的血小板聚集產(chǎn)生強(qiáng)有力的抗血小板作用。氯吡格雷是一種無活性的前體藥物，需要肝臟CYP 3A4代謝為有活性的產(chǎn)物，才能發(fā)揮其抑制血小板聚集的作用。有研究研究認(rèn)為，經(jīng)CYP 3A4代謝的他汀可與氯吡格雷競(jìng)爭(zhēng)性的結(jié)合CYP 3A4，呈劑量依賴性，從而抑制氯吡格雷的激活，最終影響其抗血小板活性。本臨床研究顯示，辛伐他汀合并氯吡格雷治療急性冠脈綜合征，治療組與對(duì)照組治療前比較TC、TG、LDLC、CK水平無明顯差異，不過治療12周后，治療組TC、TG、LDLC較用藥前與對(duì)照組有明顯下降(P

總之，辛伐他汀合并氯吡格雷可通過提高內(nèi)皮功能，抑制炎癥等非降脂作用來發(fā)揮治療急性冠脈綜合征，值得臨床推廣。

參 考 文 獻(xiàn)

第3篇：政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞 血液透析 血液灌流 微炎癥 甲狀旁腺激素 鈣磷代謝紊亂

心血管疾?。–VD）是導(dǎo)致長(zhǎng)期血液透析患者死亡的首位原因，而長(zhǎng)期血液透析患者的心血管疾病與慢性微炎癥狀態(tài)及鈣磷代謝紊亂有密切關(guān)系[1]。血液透析患者炎癥水平的增強(qiáng)與體內(nèi)氧化代謝產(chǎn)物增加及氧自由基清除系統(tǒng)受損，從而形成氧化與抗氧化失衡，炎癥與抗炎癥有關(guān)。繼發(fā)性甲旁亢（SHPT）可引起心腦血管損害、皮膚及軟組織異位鈣化、腎性骨病等，并可加重腎臟損害[2]，成為導(dǎo)致終末期腎病（ESlm）患者生活質(zhì)量低下、致死率增加的重要因素之一。本研究采用血液透析與血液灌流聯(lián)合治療，考察治療前后對(duì)維持性血液透析患者微炎癥狀態(tài)及鈣磷代謝紊亂的影響。資料與方法

2009年2月～2012年1月收治維持性血液透析患者45例，隨機(jī)分為兩組，血液透析聯(lián)合血液灌流（HD+HP）組23例，男15例，女8例，年齡38.6±16.8歲，平均透析（27.5±9.8）個(gè)月，血液透析（HD）組22例，男12例，女10例，年齡（40.2±13.7）歲，平均透析（25.1±10.2）個(gè)月。

排除標(biāo)準(zhǔn)：嚴(yán)重心臟、肝臟疾病或合并妊娠及其他嚴(yán)重的慢性疾病或合并嚴(yán)重感染等疾病。

治療方法：①HDP組每周接受1次血液灌流治療，間期采用普通血液透析治療，透析劑量為每周3次。將血液灌流器與血液透析器串聯(lián)，先行血液灌流聯(lián)合血液透析2小時(shí)，樹脂吸附達(dá)飽和后取下灌流器，繼續(xù)血液透析2小時(shí)，單次總治療時(shí)間4小時(shí)，采用HAl30樹脂灌流器，透析器采用聚砜膜透析器，血流量HD+HP 200ml/分。HD 240～280ml/分；灌流器與透析器串聯(lián)后，先用2000ml生理鹽水充滿灌流器，然后用20mg肝素加入500ml生理鹽水充滿灌流器和管道閉路循環(huán)15分鐘后開始治療，同時(shí)用手輕拍灌流器以排除氣泡及除去微粒。常規(guī)肝素抗凝，治療時(shí)間4小時(shí)。血液透析采用聚砜膜透析器，碳酸氫鹽透析液，鈣離子濃度1.5mmol/L。②HD組接受單純血液透析治療，治療時(shí)間4小時(shí)，透析器采用聚砜膜透析器，血流量240～280ml/小時(shí)。采用碳酸氫鹽透析液，鈣離子濃度1.5mmol/L。

觀察指標(biāo)：觀察治療前后血CRP，iPTH指標(biāo)的變化。

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：將所有數(shù)據(jù)輸入SPSS13.0軟件包。計(jì)量資料以“（X±S）”表示，方差齊者采用t檢驗(yàn)，方差不齊時(shí)采用Wilcoxon秩和檢驗(yàn)。計(jì)數(shù)資料采用X2檢驗(yàn)，P

結(jié) 果

第4篇：政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系范文

DOI:10.3969/j.issn.1009_816X.2010.04.05

Study on Plasma Level of Macrophage Migration Inhibitory Factor(MIF) and Tumor N ecrosis Factor_α (TNF_α)in Patients with Acute Coronary Syndrome(ACS). HUANG Yi_wei, WANG Jun, ZENG Xiang_cun, et al. Department of Cardiology, Wenzho u No.2 people's hospital, Zhejiang 325000 China

[Abstract] ObjectiveTo observe plasma MIF and TNF_α levels in patients with AC S and explore their clinical significance in ACS.Methods 58 patients with ACSwere recruited, including 30 patients with acute myocardial infarction(AMI)and 2 8 patients with unstable angina(UA), 24 cases who had normal coronary angiograph y also were recruited as control group. The degree of coronary artery stenosis w as determined by Gensini's scores system. Plasma MIF level was measured by ELISAand TNF_α was measured by radioimmunoassay (RIA) method.Results The levels ofMIF and TNF_α in ACS group were significantly higher than those in control gro up(P

[Key words]Acute coronary syndrome; Macrophage migration inhibitory factor; Tum or necrosis factor_α; Coronary angiography

研究表明急性冠脈綜合征(ACS)斑塊的不穩(wěn)定性與炎癥反應(yīng)密切相關(guān)。巨噬細(xì)胞移動(dòng)抑制 因子(MIF)和腫瘤壞死因子_α水平(TNF_α)是具有多種生物活性的重要細(xì)胞因子,參與一 系列炎癥和免疫過程,在動(dòng)脈粥樣硬化的形成和發(fā)展過程中起到重要作用[1,2]。 本文通過對(duì)ACS患者M(jìn)IF和TNF_α含量的測(cè)定,探討其在ACS濃度的變化及臨床意義。

1 資料與方法

1.1 一般資料:實(shí)驗(yàn)組均為2008年8月至2009年9月我科住院的ACS患者58例,其中男38例, 女20例,平均年齡(62.3±8.0)歲。ACS患者中急性心肌梗死(AMI)30例,不穩(wěn)定型心絞痛 (UA)28例。AMI的診斷按照國(guó)內(nèi)2001年的診斷標(biāo)準(zhǔn),UA的診斷按照國(guó)內(nèi)2000年“不穩(wěn)定性 心絞痛診斷和治療建議”的標(biāo)準(zhǔn)。正常對(duì)照組24例,男16例,女8例,平均年齡(59.8±8.3) 歲。58例患者均行冠狀動(dòng)脈造影(CAG)。排除標(biāo)準(zhǔn)包括重度炎癥,或伴有主要器官功能衰竭 的病人,接受類固醇激素、免疫抑制劑或其它抗炎癥性藥物治療的病人。

1.2 方法:(1)MIF測(cè)定:入院時(shí)即刻采血,用ED_TA抗凝,分離血漿并分裝后,部分凍干-70 ℃以便做重復(fù)試驗(yàn)。采用ELISA法測(cè)定血漿MIF含量。試劑盒由武漢中美試劑公司提供,操作 嚴(yán)格按照說明書進(jìn)行。(2)TNF_α測(cè)定:應(yīng)用RIA法定量測(cè)定血清TNF_α濃度,放射免疫分析 試劑盒由北京北方生物技術(shù)研究所提供,批內(nèi)變異系數(shù)

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理:采用SPSS 13.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,計(jì)量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表 示,采用正態(tài)性方差齊性檢驗(yàn)、獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)、Pearson相關(guān)性分析,P=0.05為檢驗(yàn)水 準(zhǔn)。

2 結(jié)果

2.1 MIF和TNF_α與臨床癥狀關(guān)系:見表1。ACS組血清MIF和TNF_α水平與對(duì)照組比較有 顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(P

3 討論

動(dòng)脈粥樣硬化是動(dòng)脈血管壁對(duì)損傷和刺激的慢性炎癥和免疫反應(yīng)。在AS斑塊區(qū)域有巨噬細(xì)胞 、T淋巴細(xì)胞等多種細(xì)胞的浸潤(rùn),MIF主要來源于這些細(xì)胞,在促進(jìn)AS炎癥進(jìn)展的過程中起著 關(guān)鍵的作用。MIF可通過自分泌和旁分泌的方式促進(jìn)巨噬細(xì)胞和其他炎癥細(xì)胞向血管內(nèi)皮遷 移,而ox_LDL能顯著促進(jìn)細(xì)胞內(nèi)MIF產(chǎn)生[3],MIF可能參與了LDL、oxLDL、膽固醇 和TG所致的AS進(jìn)程[4]。本文MIF在對(duì)照組、ACS組有顯著性差異(P

TNF_α是一種由多種細(xì)胞產(chǎn)生的并具有多種生物學(xué)功能的炎癥前體細(xì)胞因子,它通過抑制平 滑肌細(xì)胞膠原基因的表達(dá),促進(jìn)平滑肌細(xì)胞的凋亡,導(dǎo)致泡沫細(xì)胞破裂凋亡,誘導(dǎo)斑塊內(nèi)血栓 形成,并促進(jìn)斑塊破裂。多個(gè)研究表明TNF_α是冠脈內(nèi)皮細(xì)胞功能紊亂、內(nèi)膜增厚的始動(dòng)因 素[6,7]。本文結(jié)果ACS組(UA組和AMI組)患者血清TNF_α濃度顯著高于對(duì)照組,AMI 組血清TNF_α水平顯著高于UA組,提示血清TNF_α水平與ACS的發(fā)生密切相關(guān),并在預(yù)測(cè)冠心 病的嚴(yán)重程度及心血管事件、ACS患者危險(xiǎn)分層方面具有重要的意義。

本文實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組比較,MIF、TNF_α水平均升高,其差異有顯著性(P

參考文獻(xiàn)

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第5篇：政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系范文

一、內(nèi)容豐贍，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，觀點(diǎn)新穎

第一，系統(tǒng)性梳理和研究了美德政治的歷史類型。經(jīng)研究表明美德政治有三大歷史類型，即美德定向的政治學(xué)，權(quán)力定向的政治學(xué)和權(quán)利定向的政治學(xué)。美德定向的政治學(xué)以中國(guó)古代儒家、西方的柏拉圖、亞里士多德，近代的以盧梭為代表。權(quán)力定向的政治學(xué)，以中國(guó)古代的韓非子和西方的馬基雅維里為代表。權(quán)利定向的政治學(xué)以近現(xiàn)代西方的自由主義各個(gè)派別為代表，其中霍布斯、洛克、康德、密爾等人是近代的代表，而羅爾斯、德沃金等則是當(dāng)代代表。作者從歷時(shí)性角度以嚴(yán)密的邏輯性系統(tǒng)地梳理了美德政治學(xué)的三種歷史發(fā)展類型，理清其發(fā)展的脈絡(luò)及其必然性。在作者看來，政治道德的歷史類型的探究要考察政治人倫關(guān)系結(jié)構(gòu)。古代政治的基礎(chǔ)是統(tǒng)治階級(jí)獨(dú)占政治權(quán)力，所以，古代政治學(xué)的主流是通過使政治結(jié)構(gòu)、政治行為道德化的美德定向的政治學(xué)；奪取政權(quán)和保持政權(quán)則可以采取所需要的一切品質(zhì)和手段，而不介意于是否符合流俗的道德標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力定向的政治學(xué)。但是，隨著歷史的發(fā)展，古代政治學(xué)的這兩重路向需要變革。西方近代政治必須立于平等自由的人倫關(guān)系的基礎(chǔ)之上，需要確立以個(gè)人權(quán)利的確立和保護(hù)來為政治奠定道德基礎(chǔ)，即轉(zhuǎn)向權(quán)利定向的政治學(xué)。

第二，權(quán)利概念是理解美德政治學(xué)歷史演進(jìn)的一個(gè)重要因素。該著研究表明，權(quán)利是在近代政治結(jié)構(gòu)中楔入的一個(gè)非常關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)性要素。正是由于近代以來權(quán)利概念的確立，一方面使之成為基準(zhǔn)性的政治美德的綱維，同時(shí)也將對(duì)在政治中執(zhí)著要求人們具備高階美德的狂熱起到一種緩沖作用。針對(duì)西方一部分思想家或者認(rèn)為權(quán)利是一種不適當(dāng)?shù)某橄?，是一種虛構(gòu)（如A?麥金太爾等），或者認(rèn)為保障權(quán)利會(huì)損害寶貴的美德（如M?桑德爾等），該著充分論證了權(quán)利的存在及其道德基礎(chǔ)，從而從學(xué)理上成功反駁了那些否定權(quán)利的觀念，同時(shí)也反對(duì)從義務(wù)推出權(quán)利，而主張權(quán)利對(duì)義務(wù)有著優(yōu)先性。權(quán)利與美德是可以協(xié)調(diào)的，當(dāng)代的基準(zhǔn)政治美德應(yīng)該是以尊重權(quán)利為前提的。

第三，辯證地探討了國(guó)家在鼓勵(lì)和促進(jìn)美德方面的作用及其限度。美德政治學(xué)認(rèn)為政治學(xué)中應(yīng)該包含美德理論，主張國(guó)家應(yīng)該提倡和促進(jìn)美德的培養(yǎng)。在當(dāng)代政治領(lǐng)域中，我們應(yīng)該如何鼓勵(lì)和促進(jìn)美德，其限度在哪里？作者通過對(duì)古典政治學(xué)的美德觀念、美德的結(jié)構(gòu)以及權(quán)利與政治美德的關(guān)系等方面進(jìn)行探析，對(duì)美德政治學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能進(jìn)行了創(chuàng)新性的理論建構(gòu)。作者J為政治美德可分為基準(zhǔn)的政治美德和高階的政治美德兩種。當(dāng)代的基準(zhǔn)政治美德應(yīng)該是以尊重權(quán)利為前提的。國(guó)家應(yīng)該鼓勵(lì)和促進(jìn)人們獲得這種基于權(quán)利的基準(zhǔn)政治美德，并且作為一項(xiàng)重要任務(wù)并進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的引導(dǎo)。國(guó)家不能直接地從事人們的高階美德的培養(yǎng)工作，但應(yīng)該為人們發(fā)展各種高階美德如熱心公益、服務(wù)大眾、追求真理的熱忱、對(duì)美的觀照等提供基本的物質(zhì)條件、制度環(huán)境和文化養(yǎng)料，來促進(jìn)人們的美德培養(yǎng)。

第四，最后一章重點(diǎn)研究了正義觀與當(dāng)代美德政治學(xué)。理論思維的本質(zhì)就是哲學(xué)思維，這一思維的基本原則就是歷史與邏輯的統(tǒng)一，該著所展示的美德政治的歷史演進(jìn)理論邏輯也是與人類社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯相一致，是基于權(quán)利概念的出現(xiàn)。重視培養(yǎng)基于權(quán)利的政治美德，以促進(jìn)人們某種程度的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展作為政治目的，以促進(jìn)人們的品質(zhì)完善作為重要的理論任務(wù)和善政目標(biāo)。政治價(jià)值立場(chǎng)，把能否促進(jìn)人的全面發(fā)展及其程度作為衡量一種社會(huì)制度的道德價(jià)值的尺度，從而揭示了“真正人的道德”的具體特征。該著認(rèn)為只有以正義觀為指導(dǎo)，既能非常明確地指出西方自由主義的正義觀的形式性特點(diǎn)，又能對(duì)社群主義忽視啟蒙運(yùn)動(dòng)的積極成果提出中肯批評(píng)。把自我實(shí)現(xiàn)作為好生活觀念的內(nèi)容，把歷史性地獲得促進(jìn)人們的自我實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件作為正義原則，才使正義與好生活觀念產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。

二、視角獨(dú)特，方法嚴(yán)密，特色鮮明

一是視角獨(dú)特，研究深入。美德政治學(xué)是美德倫理學(xué)與政治哲學(xué)的交叉學(xué)科，政治與道德確實(shí)屬于不同的領(lǐng)域，有著相異的行動(dòng)邏輯。美德與政治何以能夠相容？作者認(rèn)為，政治必須秉承某種道德精神，只有出自一定的政治美德的政治行為才能創(chuàng)造公共利益，才能作出符合人民利益的公共決策。作者通過考察權(quán)利和美德的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，認(rèn)為權(quán)利并不從根本上敵視美德，二者是相容的。在此基礎(chǔ)上，揭示了在政治哲學(xué)特別正義理論的發(fā)展史上，經(jīng)歷了一個(gè)從政治的道德目的到政治的道德基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)型過程。這些觀點(diǎn)無疑是新穎的、深刻的，為人們正確理解美德和政治的關(guān)系提供了一個(gè)很好的觀察視角。

二是論證嚴(yán)密、方法多樣。通觀全書，論證邏輯非常嚴(yán)密，方法多樣。例如論證康德的權(quán)利政治學(xué)時(shí)，既考察了以霍布斯、洛克和盧梭為代表的近代權(quán)利定向的政治哲學(xué)，康德對(duì)他們思想的批判性的吸收，并訴諸先驗(yàn)主義方法來論證美德和權(quán)利的存在，以及正義的制度化實(shí)現(xiàn)問題。接著，論述了密爾對(duì)康德政治倫理思想的回應(yīng)以及羅爾斯對(duì)康德美德政治理論進(jìn)行了公共倫理學(xué)的改造和發(fā)展?？梢哉f，邏輯自洽，層層推進(jìn)，觀點(diǎn)呼應(yīng)，新見迭出。不僅如此，作者通曉中西倫理思想，在論證古代美德定向的政治哲學(xué)時(shí)，既詳細(xì)考察了中國(guó)儒家孔子“為政以德”的美德政治學(xué)的內(nèi)在邏輯理路，同時(shí)也考察了古希臘柏拉圖、亞里士多德關(guān)于政體要引導(dǎo)公民美德的成長(zhǎng)的觀點(diǎn)。權(quán)力定向的政治哲學(xué)則選取韓非和馬基雅維里的政治倫理思想進(jìn)行深入研究，在呈現(xiàn)其思想的合理性時(shí)，也揭示其內(nèi)在的缺陷。中西貫通，相得益彰。該成果雖然以哲學(xué)研究為主，又不限于哲學(xué)研究，而是穿梭于不同的學(xué)科領(lǐng)域之間，從政治學(xué)、倫理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等維度，對(duì)美德政治學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科、多維度、系統(tǒng)性研究。

第6篇：政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系范文

政治哲學(xué)因側(cè)重于規(guī)范研究，因而理應(yīng)歸屬于哲學(xué)學(xué)科。有的學(xué)者從所研究問題的角度對(duì)政治哲學(xué)做了界定。他們指出，政治哲學(xué)主要研究?jī)r(jià)值問題，所關(guān)心的獨(dú)特問題包括政治價(jià)值、政治制度和政治理想三個(gè)方面。其中，價(jià)值理論是政治哲學(xué)的基礎(chǔ)，國(guó)家理論是政治哲學(xué)的核心，而烏托邦理論則表達(dá)了政治哲學(xué)的理想。在這個(gè)意義上，政治哲學(xué)與道德哲學(xué)、美學(xué)一樣，是實(shí)踐理性的典型形式，屬于實(shí)踐哲學(xué)。有的學(xué)者對(duì)政治哲學(xué)做了廣義的與狹義的區(qū)分。在他們看來，廣義的政治哲學(xué)將所有探究政治生活根底的理論解釋包含其中；狹義的政治哲學(xué)則將專注于政治生活的理論嘗試限定為自身的范圍，它建立在現(xiàn)性主義的基礎(chǔ)上，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市民社會(huì)、民主政治相聯(lián)結(jié)，致力于揭示政治生活秩序的理性本質(zhì)。有的學(xué)者從第一哲學(xué)的高度理解政治哲學(xué)。他們強(qiáng)調(diào)，政治哲學(xué)是對(duì)政治事物內(nèi)在本性的反思，是對(duì)人類生活應(yīng)然價(jià)值的終極追問，通過這種反思和追問而深入理解人的生存和世界的本性。因此，政治哲學(xué)應(yīng)當(dāng)被理解為一種特殊的哲學(xué)活動(dòng)方式，即在一個(gè)特殊的場(chǎng)域內(nèi)解決世界和人生根本問題的哲學(xué)形式。就此而言，政治哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)的一個(gè)部門或分支，作為思考人類如何存在的智慧，其本身堪稱第一哲學(xué)。有的學(xué)者則通過回溯西方政治哲學(xué)發(fā)展史、分析以往政治哲學(xué)家們所做研究的共同點(diǎn)來把握政治哲學(xué)。他們認(rèn)為，從古希臘政治哲學(xué)到當(dāng)代政治哲學(xué)，從蘇格拉底、柏拉圖到羅爾斯，他們的價(jià)值追求是一脈相承的，即人應(yīng)該如何生活和人類政治生活的應(yīng)然狀態(tài)，只不過現(xiàn)代政治哲學(xué)家在政治理想之外，更加關(guān)注政治制度的設(shè)計(jì)與安排等問題。這一研究任務(wù)或使命是政治科學(xué)所無力承擔(dān)的，只有政治哲學(xué)才能給出解釋和回答。關(guān)于政治哲學(xué)的學(xué)科屬性，與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為，無論是從西方哲學(xué)發(fā)展史來看，還是從中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史來看，政治哲學(xué)都是哲學(xué)的一個(gè)不可或缺的部分，是哲學(xué)的一個(gè)分支。

二、政治哲學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系

政治哲學(xué)要想作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科自立于世，具有獨(dú)立的現(xiàn)代學(xué)科價(jià)值，除了確定自身的研究對(duì)象、表明自身的學(xué)科特性外，還需要闡明該學(xué)科與其他相鄰學(xué)科之間的區(qū)別與聯(lián)系，證明自己在人類知識(shí)體系中的地位和價(jià)值。關(guān)于政治哲學(xué)與道德哲學(xué)的關(guān)系。有的學(xué)者認(rèn)為，在道德哲學(xué)與政治哲學(xué)之間有一種根本性的關(guān)聯(lián)，一種政治哲學(xué)要對(duì)所重視的政治價(jià)值給予證明，就需要給這種政治價(jià)值提供某種道德基礎(chǔ)，訴求更深刻的道德根據(jù)。也有學(xué)者指出，許多政治哲學(xué)家都將政治哲學(xué)視為道德哲學(xué)的一個(gè)分支或特定的類型，在奠定其理論基礎(chǔ)時(shí)，經(jīng)常有意識(shí)或無意識(shí)地援引道德哲學(xué)作為自身的基礎(chǔ)或最終根據(jù)，似乎道德哲學(xué)為政治哲學(xué)設(shè)定了背景和邊界。實(shí)際上，政治哲學(xué)與道德哲學(xué)的區(qū)分貫穿于從理論基礎(chǔ)到實(shí)踐領(lǐng)域的所有層面：在理論基礎(chǔ)方面，可以表明和論證任何一個(gè)政治共同體的正義觀念和規(guī)范能夠自主地成立，而不必依賴道德觀念和規(guī)范；在實(shí)踐層面，正義能力并不依賴于道德能力，正義規(guī)范憑借普遍性、強(qiáng)制性、確定性、公平性、內(nèi)在一致性等特征確立了自己的地盤和領(lǐng)域，而不必與道德規(guī)范的地盤和領(lǐng)域相混淆。關(guān)于政治哲學(xué)與政治科學(xué)的關(guān)系。有的學(xué)者指出，政治哲學(xué)和政治學(xué)都以政治事物為研究對(duì)象，二者的區(qū)分是以事實(shí)與價(jià)值、實(shí)然與應(yīng)然的分野為基礎(chǔ)的，是在所謂政治學(xué)科學(xué)化的過程中完成的。因此，在現(xiàn)代學(xué)科區(qū)分的意義上，政治學(xué)定位于認(rèn)知性問題的研究，是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的因果聯(lián)系的知識(shí)體系，建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上；政治哲學(xué)則定位于規(guī)范性問題的研究，著重研究“應(yīng)該是什么”的問題，主要提供價(jià)值知識(shí)，需要為社會(huì)政治生活建立規(guī)范和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，具有價(jià)值引導(dǎo)和社會(huì)批判的功能。

三、政治哲學(xué)的研究方法

第7篇：政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞： 2012年全國(guó)文綜卷 學(xué)科思維能力 科學(xué)備考

2012年全國(guó)政治卷與2011年相比，試題結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，題型未有多大變化，多側(cè)重能力考查，這與新課標(biāo)要求不謀而合，做到了新舊教材的很好銜接。我結(jié)合試題本身的特點(diǎn)和多年的復(fù)習(xí)備考感受及閱卷感受談?wù)剮熒绾慰茖W(xué)備考，教師如何成功做好引路人。

一

2012年全國(guó)文綜卷的政治總分值是100分，選擇題從24題到35題，共48分，大題52分（38題32分，9+10+13,39題第5問和第6問）。

24小題常規(guī)計(jì)算，涉及價(jià)值量、價(jià)值總量、總產(chǎn)量（使用價(jià)值數(shù)量），比我們平時(shí)練的題簡(jiǎn)單多了。復(fù)習(xí)中教師需多方搜集涉及各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的新題，教師要將各類計(jì)算集中歸納總結(jié)練會(huì)，從而做到有的放矢。

25題涉及稅種“營(yíng)業(yè)稅改增值稅”問題，考查增值稅的特點(diǎn)及意義，這既是常規(guī)考點(diǎn)又迎合了熱點(diǎn)，但題很簡(jiǎn)單，考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶和理解能力。

26題考查銀行問題，設(shè)問新穎：銀行為何收取貸款利息，那是因?yàn)殂y行作為融資機(jī)構(gòu)提供一種資本這種生產(chǎn)要素而非其作用，很容易排除A、B、D。（自2011年考過財(cái)政作用后，作為備考知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)讓學(xué)生復(fù)習(xí)了，而且多見于一些模擬題。）

27題考查消費(fèi)者維權(quán)的途徑和手段，背景材料乃現(xiàn)在人們常消費(fèi)的計(jì)算機(jī)，要求同學(xué)們平時(shí)有順序地記憶維權(quán)手段，只要理解記憶，就很容易選對(duì)。材料已經(jīng)提到與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商這一環(huán)節(jié)，后面就剩下按情節(jié)和順序依次維權(quán)問題。平時(shí)教學(xué)中，教師需結(jié)合實(shí)際講清維權(quán)途徑，并要做到“授之以漁”，掌握知識(shí)的“精髓”，而不是生搬硬套。

28題以互聯(lián)網(wǎng)問題為背景考察哲學(xué)聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)，有聯(lián)系的客觀性和條件性的識(shí)別和正誤判斷。這也是常規(guī)知識(shí)點(diǎn)，只是背景材料變了而已。

29題以“人與河流”這一人與自然關(guān)系的變化為背景考查認(rèn)識(shí)論實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系及實(shí)踐的特征，只要掌握了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)中“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的”，不顛倒二者關(guān)系，就能迅速找到關(guān)鍵詞就做出準(zhǔn)確判斷。

30題以電梯因清潔工建議安裝在樓梯外為背景考查創(chuàng)新，“源泉”和“必然”兩個(gè)關(guān)鍵詞足以讓考生警醒。這也是平時(shí)我們常強(qiáng)調(diào)的。

31、32是以港澳“一國(guó)兩制”實(shí)施后新變化為背景材料考查政治學(xué)國(guó)家制度中人大的權(quán)力和我國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式不變和特別行政區(qū)的特權(quán)，還有哲學(xué)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力、具體問題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)。（2011未涉及，又是時(shí)事熱點(diǎn)，還帶有綜合性、知識(shí)波及面廣特點(diǎn)。）

33題背景材料是某市人大常委會(huì)議，涉及考查知識(shí)為人大和政府的關(guān)系，以及人大的權(quán)利的區(qū)分（究竟是決定還是任免）。（政治學(xué)國(guó)家制度范疇。）

34題政治學(xué)考查宗教問題，以新疆宗教活動(dòng)場(chǎng)所數(shù)量及教職人員、舉辦宗教活動(dòng)數(shù)量為背景材料。該背景是政治學(xué)?？贾R(shí)點(diǎn)，以前多以為例，從背景來講2011年非選擇題出現(xiàn)了，不過考查民族區(qū)域自治問題。（我們總結(jié)過，在三輪復(fù)習(xí)中都提到了。）做題時(shí)只要把握宗教本質(zhì)變化與否就可排除A、B、C三項(xiàng)，直接選D。

35題以熱點(diǎn)中國(guó)政府對(duì)歐盟、美國(guó)、日本進(jìn)口相紙征收反傾銷稅為背景考查國(guó)際關(guān)系的形式及決定因素、當(dāng)今時(shí)代的主題。做題時(shí)抓住“當(dāng)今時(shí)代的主題”、“貿(mào)易沖突的實(shí)質(zhì)”這些關(guān)鍵詞就不難做出正確的判斷。（這里就有經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的融合，經(jīng)濟(jì)學(xué)背景考查政治學(xué)知識(shí)點(diǎn)，或者是一種政治思維方式去做正確判斷。）

以下為非選擇題，38題依然為32分，三個(gè)問題，分值分別為9分、10分、13分，分別考查經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)及政治學(xué)知識(shí)點(diǎn)。背景為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是改革開放以來農(nóng)民工數(shù)量的激增及權(quán)益的維護(hù)，以及企業(yè)用工荒問題。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析用工荒的原因，回答時(shí)要緊密結(jié)合材料，從中找出原因，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)；這類題要求考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力的進(jìn)一步提高。

從哲學(xué)的社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理入手并說明黨和政府關(guān)注并解決新生代農(nóng)民工問題，該題屬于簡(jiǎn)單題，問題很清楚，要求很明確，回答時(shí)只需將知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)確闡述并與材料簡(jiǎn)單結(jié)合即可。這一點(diǎn)與2011年哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)小切口重在知識(shí)的運(yùn)用上有異曲同工之妙。2011年考查認(rèn)識(shí)論處理社會(huì)實(shí)踐知識(shí)，2012年考查歷史唯物主義社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理，不同板塊、不同知識(shí)點(diǎn)。這道題看似簡(jiǎn)單，但是在答題中對(duì)學(xué)生的答題能力要求是很高的，非常能區(qū)分不同層次學(xué)生，尤其是序號(hào)化、要點(diǎn)化、學(xué)科術(shù)語(yǔ)化或者簡(jiǎn)潔為知識(shí)點(diǎn)的闡述、知識(shí)與材料的銜接的這一能力要求體現(xiàn)的非常充分。

形式上有兩問：從政治學(xué)角度考查一是黨和政府為什么關(guān)注農(nóng)民工問題，二是結(jié)合國(guó)家職能提出解決農(nóng)民工問題的政策建議，這是迎合新課標(biāo)對(duì)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題能力的要求的。（學(xué)以致用）

39題為學(xué)科間綜合，有6個(gè)問題，除第5、6小問為政治學(xué)科很明顯，其余都需政、史、地三科知識(shí)和思維的融合才能完整回答。2011年的背景材料是地理和政治綜合，2012年的背景材料為歷史和政治綜合。政治學(xué)科除結(jié)合歷史材料考查主次矛盾原理及應(yīng)用（分析說明），還考查經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)析經(jīng)濟(jì)模式問題，該題型高考中第一次出現(xiàn)，平時(shí)見過但不怎么訓(xùn)練，要求回答其利弊，考查一分為二分析問題的思維能力，這正是考生缺乏的，再加上考生不會(huì)處理材料，即概括、總結(jié)及知識(shí)與材料的銜接能力不夠，所以會(huì)拉開考生檔次，這是一道好題。

二

整套試卷從難易程度上看：選擇題較2011年相對(duì)簡(jiǎn)單，非選擇題哲學(xué)部分簡(jiǎn)單明確，而經(jīng)濟(jì)學(xué)部分依然難度大，不易入手，政治學(xué)部分簡(jiǎn)單直觀，整個(gè)分值分布也還與教材知識(shí)點(diǎn)是相吻合的，如哲學(xué)為16+20=36分，經(jīng)濟(jì)學(xué)16+19=35分，政治學(xué)16+13=29分；從上面的分析還可以看出，2012年高考全國(guó)大綱卷政治試題總體結(jié)構(gòu)和去年的大綱卷相比保持基本穩(wěn)定，政治生活所占分值少于經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)，題型也相對(duì)穩(wěn)定，其中原因依據(jù)類5個(gè)（25、26、32題，38題第1問和第3問的第一小問）、體現(xiàn)類9個(gè)（28、29、30、31、33、34、35題，38題第2問，39題的第5問）、啟示措施（手段）類1個(gè)（27題）、政策建議類1個(gè)（38題第3問）、評(píng)析類1個(gè)（39題第6問）計(jì)算題1個(gè)（24題），這就要求平時(shí)各類題型都練習(xí)到，不要存在僥幸心理。

再者，背景材料很新穎，又是我們需關(guān)注的長(zhǎng)效熱點(diǎn)，如民生（農(nóng)民工權(quán)益、消費(fèi)者權(quán)益等）、一國(guó)兩制、國(guó)際關(guān)系（貿(mào)易沖突）、新疆宗教問題、人與自然關(guān)系等。高考題無論從選擇還是大題都涉及很多知識(shí)點(diǎn)，加上哲學(xué)背景材料波及面廣，有政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事、日常生活等，答案語(yǔ)言生活化，難以判斷，唯獨(dú)不變的是哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)。

最后，能力培養(yǎng)是素質(zhì)教育的歸宿，2012年的試題堅(jiān)持以能力立意，多角度考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問題的綜合能力。要想很好地解答38、39題，考生必須調(diào)用經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)并對(duì)問題進(jìn)行科學(xué)的闡釋，既需要學(xué)生牢固掌握主干知識(shí)，又要有學(xué)科的思維方法，具備較好的綜合性。因此該試卷較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的基本理念，做到了新舊課標(biāo)及教材的銜接，符合考試大綱和考試說明的要求，又穩(wěn)中求新，有利于考查出學(xué)生的基本能力和素質(zhì)，發(fā)揮高校的選拔功能。

所有題都側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)科思維能力，但題型在變，材料在變，不變的是知識(shí)點(diǎn)和答題方法、思維模式，因此“萬變不離其宗”，我們今后教與學(xué)時(shí)必須側(cè)重能力的培養(yǎng)，而不是死記硬背知識(shí)和試題，原有的教學(xué)方法、思維模式都有待改進(jìn)，否則將一敗涂地，跟不上時(shí)代的潮流。

參考文獻(xiàn)：

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［3］蔣永駿.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣.中學(xué)政治教學(xué)參考，2003.9.

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［5］思想政治課教學(xué).北京師范大學(xué)主辦，2010，（4）.

第8篇：政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系范文

    關(guān)鍵詞:政治哲學(xué);倫理學(xué);政治與道德的關(guān)系

    在西方學(xué)界,政治哲學(xué)的復(fù)興是以羅爾斯在20世紀(jì)70年代初發(fā)表的《正義論》為標(biāo)志的,而在我國(guó)學(xué)界,政治哲學(xué)研究進(jìn)入活躍狀態(tài)已是21世紀(jì)的事情,晚于歐美近三十年。因此,在我國(guó),政治哲學(xué)仍然屬于新興的研究領(lǐng)域,這自然會(huì)帶來對(duì)政治哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的討論。在這個(gè)討論中,厘清政治哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系尤為重要。因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系不僅涉及政治哲學(xué)的學(xué)科定位問題,同時(shí)也涉到我們對(duì)政治生活與道德生活的內(nèi)在相關(guān)性的理解,更涉及我們對(duì)政治生活的基本性質(zhì)的理解。在筆者看來,政治哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系,簡(jiǎn)單地說,就是政治與道德的關(guān)系。從最一般意義上說,“善”是道德生活的核心概念,或者說是倫理學(xué)的最高范疇;“正義”是政治生活的核心概念,或者說是政治哲學(xué)的最高范疇。但無論是道德生活,還是政治生活,都具有建立和維系社會(huì)生活秩序的基本功能,而無論是“善”還是“正義”都代表著一種體現(xiàn)健全人格和健康社會(huì)的正面價(jià)值,因此對(duì)“善”的追求和對(duì)“正義”的追求,無論是在倫理學(xué)中還是在政治哲學(xué)中,都是緊密地交織在一起的,表現(xiàn)出道德與政治的相互交融性。本文試圖通過概要地梳理政治哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系的歷史發(fā)展過程來闡釋筆者對(duì)這個(gè)問題的粗淺理解。

    一、古代政治哲學(xué):道德與政治的直接同一

    無論是在中國(guó)古代哲學(xué)中,還是在古希臘哲學(xué)中,有關(guān)政治問題的哲學(xué)思考都屬于倫理學(xué)的一部分,或者說是倫理學(xué)的一個(gè)分支。在古代哲人看來,政治統(tǒng)治的合法性、權(quán)威性來自于道德倫理的基本要求。為政者必須是善者,這一點(diǎn)在古代哲人那里是不言而喻的。在社會(huì)生活的共同體中,掌握公共權(quán)力的政治統(tǒng)治者以及大大小小的官吏,他們的道德品行的優(yōu)劣直接決定了政治的興衰。如果統(tǒng)治者和政府官吏不顧公共利益和大眾利益,而將公共權(quán)力變成謀取私利的工具,那就必然導(dǎo)致政權(quán)的腐敗、社會(huì)矛盾的激化乃至生活共同體的瓦解。

    在中國(guó)古代文化中占據(jù)主導(dǎo)地位的儒家學(xué)說,從其主要內(nèi)容上看,就是一種包含政治學(xué)說在內(nèi)的倫理道德學(xué)說。在這種學(xué)說中,政治的最高境界同時(shí)即是最高的道德境界,即“仁政”。儒學(xué)創(chuàng)始人孔子就直截了當(dāng)?shù)刂赋?“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”(《論語(yǔ)·顏淵》)。其意就是說,為政者必須良善正直,才有可能避免臣民的邪惡。道德上的正直和政治上的正義均是“道義”本身的基本內(nèi)涵。離開了“道義”,不僅無從判斷政治行為和政治活動(dòng)的是是非非,而且會(huì)造成政治秩序的混亂,并最終導(dǎo)致天下大亂。孟子更注重人的道德品性與政治的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)人性在根本上是“善”的;人性的善就表現(xiàn)為每個(gè)人都有“不忍人之心”,即“仁心”;而君王有不忍人之心,就會(huì)有不忍人之政,即“仁政”。所以,他說:“人皆有不忍人之心;先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。”(《孟子·公孫丑上》)人有“仁心”若能“推恩”,便可使道義原則廣布天下,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可運(yùn)于掌。《詩(shī)》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩,足以保四海;不推恩,無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉,善推其所為而已矣?！?《孟子·梁惠王上》)

    在古希臘政治哲學(xué)中,柏拉圖和亞里士多德的政治理論是最為卓越的。盡管他們二人對(duì)諸多政治問題的理解存在著很大差異,但他們都把“善”或“至善”作為政治活動(dòng)、國(guó)家生活的最高目標(biāo),也是衡量政治行為和人的政治品質(zhì)的最終標(biāo)準(zhǔn),政治統(tǒng)治的合法性也是從“善”的理念中獲得最終的依據(jù)。如柏拉圖所說:“善的理念是最大的知識(shí)問題,關(guān)于正義等等的知識(shí)只有從它演繹出來的才是有用的和有益的?！卑乩瓐D在他的著名著作《理想國(guó)》中就是把正義作為他的國(guó)家學(xué)說的核心理念,這使他成為歷史上第一位對(duì)正義概念進(jìn)行理論探討的政治哲學(xué)家。在他看來,一個(gè)城邦(國(guó)家)主要由三個(gè)階層的人構(gòu)成,即統(tǒng)治者(護(hù)國(guó)者)、輔助者(保衛(wèi)者或武士)和農(nóng)耕商人,每種人在城邦中都做最適合他的天性的事情,互不干擾,這是構(gòu)成城邦的原則。所謂“正義”就在于符合這個(gè)原則,即“正義就是有自己的東西干自己的事情?！蓖瑫r(shí),正義就是智慧與善。城邦的“正義”主要體現(xiàn)為“智慧”、“勇敢”和“節(jié)制”這三種美德。其中,“智慧”是屬于城邦統(tǒng)治者的美德,“勇敢”是屬于城邦保衛(wèi)者的美德,而“節(jié)制”則是屬于城邦中所有人的美德。因此,正義的城邦就應(yīng)當(dāng)是“善”的,“這個(gè)國(guó)家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的”。

    柏拉圖還確信,城邦的正義與個(gè)人的正義具有一種同構(gòu)性。國(guó)家有三個(gè)部分,每個(gè)人的靈魂也有三種品質(zhì),這就是“理性”、“激情”和“欲望”。當(dāng)人的這三種品質(zhì)彼此友好和諧,理智起領(lǐng)導(dǎo)作用,激情和欲望一致贊成由它領(lǐng)導(dǎo)而不反叛,這樣的人就是有節(jié)制的人。這種人能夠“自己主宰自己,自身內(nèi)秩序井然,對(duì)自己友善”。他們能夠帶來城邦的和諧。

    亞里士多德同樣把“至善”理解為人們組成城邦所要達(dá)到的目的。所以,他在《政治學(xué)》一書中,開篇就說:“所有城邦都是共同體,所有共同體都是為著某種善而建立的(因?yàn)槿说囊磺行袨槎际菫橹麄兯J(rèn)為的善),很顯然,由于所有的共同體旨在追求某種菩,因而,所有共同體中最崇高、最有權(quán)威、并且包含了一切其他共同體的共同體,所追求的一定是至善。這種共同體就是所謂的城邦或政治共同體。”在亞里士多德看來,所謂“至善”就是“追求完美的、自足的生活”,因而也就是“公正”或“正義”。既然城邦的最高目的是至善,那么“公正”就是為政的準(zhǔn)繩。他說:“人一旦趨于完善就是最優(yōu)良的動(dòng)物,而一旦脫離了法律和公正就會(huì)墮落成最惡劣的動(dòng)物。不公正被武裝起來就會(huì)造成更大的危險(xiǎn),人一出生便裝備有武器,這就是智能和德性,人們?yōu)榱诉_(dá)到最邪惡的目的有可能使用這些武器。所以,一旦他毫無德性,那么他就會(huì)成為最邪惡殘暴的動(dòng)物,就會(huì)充滿欲和貪婪。公正是為政的準(zhǔn)繩,因?yàn)槭聦?shí)公正可以確定是非曲直,而這就是一個(gè)政治共同體秩序的基礎(chǔ)。”

    在古代哲學(xué)中,政治哲學(xué)之所以從屬于倫理學(xué),大致有如下幾個(gè)方面的原因:

    其一,就建立和維系社會(huì)生活秩序而言,習(xí)俗、習(xí)慣和道德作為生成和維系秩序的文化機(jī)制要比法律、政治制度久遠(yuǎn)得多。習(xí)俗、習(xí)慣和道德是在人們的共同生活的漫長(zhǎng)發(fā)展過程中逐漸形成的一系列有效的行為規(guī)則以及解釋這些行為規(guī)則的觀念。這些行為規(guī)則和觀念經(jīng)過長(zhǎng)期的演化過程已經(jīng)固化到人們的生活方式、行為方式和思維方式中,甚至深深地植根于人們心理結(jié)構(gòu)下意識(shí)層面中,成為社會(huì)秩序的深層機(jī)制。法律、政治制度通常是階級(jí)、國(guó)家產(chǎn)生以后才形成的社會(huì)規(guī)范,因而法律、政治制度等的產(chǎn)生也就標(biāo)志著文明社會(huì)的開始。但是法律和政治制度與社會(huì)習(xí)俗、道德有著密切的聯(lián)系。由于習(xí)俗和道德構(gòu)成了社會(huì)秩序的深層機(jī)制,因而法律和制度的制定和施行就必須與這些習(xí)俗和道德保持基本的一致。事實(shí)上,大部分法律和制度都是通過立法程序和政治過程而將那些對(duì)社會(huì)整體利益和社會(huì)總體秩序至關(guān)重要的習(xí)俗和道德規(guī)范法律化、制度化。因此,法律和制度在很大程度上根源于習(xí)俗和道德。離開了習(xí)俗和道德,政治問題就成了無源之水,無本之木。

    其二,在古代哲人看來,政治統(tǒng)治的合法性、權(quán)威性也來自于道德倫理的基本要求。在社會(huì)生活的共同體中,掌握公共權(quán)力的政治統(tǒng)治者以及大大小小的官吏,他們的道德品行的優(yōu)劣直接決定了政治的興衰。如果統(tǒng)治者和政府官吏不顧公共利益和大眾利益,而將公共權(quán)力變成謀取私利的工具,那就必然導(dǎo)致政權(quán)的腐敗、社會(huì)矛盾的激化乃至共同生活的瓦解。柏拉圖之所以在《理想國(guó)》中呼吁讓哲學(xué)家出任國(guó)家統(tǒng)治者,就是因?yàn)樗J(rèn)為真正的哲學(xué)家的最高追求就是至真、至善的理念,因而能夠?qū)ⅰ吧啤弊鳛樽约旱膱?zhí)政標(biāo)準(zhǔn),他們不看重淺近的物質(zhì)利益,也不在乎手中的權(quán)力,因而較之其他人更有利于政治的清明和社會(huì)良好風(fēng)尚的建樹。

    其三,政治哲學(xué)對(duì)政治問題的考察和研究必然帶有一定的價(jià)值取向,而這種價(jià)值取向歸根到底來自于道德原則。也就是說,政治的合法性或合理性的根據(jù)并不在于政治活動(dòng)自身,而在人們最基本的道義原則中。因此,只有倫理學(xué)才能為政治的合法性或合理性提供形而上學(xué)的終極依據(jù)。從這個(gè)意義上說,倫理學(xué)構(gòu)成了政治哲學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ),具有絕對(duì)意義的“善”,是所有道德行為和政治行為歸宗。

    二、近代政治哲學(xué):道德與政治的疏離

    在歐洲傳統(tǒng)政治學(xué)說中,確信“善”與“正義”、道德與政治的直接同一始終占據(jù)主流地位。特別是在中世紀(jì),由于宗教神學(xué)和羅馬教會(huì)的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治,使道德與政治的直接同一采取了政教合一的政治形態(tài),即作為“至善”的神是王權(quán)或國(guó)家權(quán)力的全部根據(jù)。然而,到了中世紀(jì)末期,教權(quán)的腐敗、王權(quán)的專制、教權(quán)與王權(quán)之間的矛盾以及宮廷內(nèi)部圍繞權(quán)力展開的爭(zhēng)斗等等,使人們?cè)絹碓诫y以看到,也越來越難以相信政治統(tǒng)治的良善本性,并逐漸對(duì)“政治植根于道德”這一傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生懷疑。

第9篇：政治學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系范文

1、供需關(guān)系：想要到美國(guó)念大學(xué)的學(xué)生越來越多，以至于學(xué)校會(huì)有專門的大學(xué)咨詢老師，幫助學(xué)生準(zhǔn)備美國(guó)大學(xué)的申請(qǐng)材料。除正常課程學(xué)習(xí)外，還開設(shè)了許多美國(guó)SAT考試的輔導(dǎo)課程；

2、多選擇：美國(guó)有眾多頂級(jí)大學(xué)可供選擇，美國(guó)擁有很多世界一流大學(xué)。因此，申請(qǐng)人可以有大量挑選的余地，世界排名前50位的大學(xué)中，美國(guó)大學(xué)占大約20家；

3、美國(guó)教育制度：學(xué)生在確定專業(yè)之前，有兩年的時(shí)間探索未來的學(xué)習(xí)方向和術(shù)業(yè)專攻，允許甚至鼓勵(lì)學(xué)生在決定專業(yè)之前去發(fā)掘自己的興趣所在；

4、靈活性：學(xué)生可以通過各種方式組合多門課程。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)政治學(xué)有著極大的興趣和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也考慮投入大量時(shí)間和精力學(xué)習(xí)哲學(xué)，那么可以選擇政治學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)專業(yè)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）