勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑范文

關(guān)于裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的思想，理論界有許多探討，不過很少有論文從勞動(dòng)教育的精神內(nèi)涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想。其實(shí)，在裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想中，無論是勞動(dòng)教育的意義，還是勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與目的，抑或是勞動(dòng)教育的路徑，都充滿了豐富的精神意蘊(yùn)，賦予了勞動(dòng)教育以精神內(nèi)涵。其意圖是培養(yǎng)兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛，提升兒童的精神境界，促進(jìn)兒童人性的發(fā)展。本文就此作些學(xué)理上的探討。

一、勞動(dòng)教育的意義

（一）勞動(dòng)教育是促進(jìn)“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達(dá)兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對(duì)事物的思考和作出理性判斷的功能，關(guān)涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動(dòng)，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標(biāo)準(zhǔn)。“手”是指從事實(shí)際活動(dòng)和職業(yè)勞動(dòng)的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實(shí)際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動(dòng)的結(jié)合”[1]146?！澳X、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個(gè)力量的統(tǒng)一標(biāo)識(shí)著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個(gè)方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠?jī)和睦碇腔虻赖率遣粔虻模€必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動(dòng)手才能實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)揮?！耙?yàn)榧寄芡獠康捏w力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程，同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達(dá)到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達(dá)到了平衡，這種平衡生動(dòng)地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力?！盵2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識(shí)，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習(xí)慣。只有生活的力量，才能每時(shí)每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實(shí)施都離不開勞動(dòng)教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學(xué)方法，并以此為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務(wù)和責(zé)任所需要的那些能力與身體活動(dòng)的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動(dòng)。因?yàn)榍趭^地勞動(dòng)可以確保和加強(qiáng)兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動(dòng)中，兒童的嚴(yán)肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動(dòng)看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)?！盵2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動(dòng)。因?yàn)椤爸挥型ㄟ^自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會(huì)增強(qiáng)。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會(huì)變得靈巧；只有使勁，身體才會(huì)強(qiáng)健?！盵1]102

二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與目的

（一）勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，勞動(dòng)教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)實(shí)施勞動(dòng)，使勞動(dòng)與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達(dá)成培養(yǎng)和舒展每個(gè)兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M(fèi)兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動(dòng)。其核心意蘊(yùn)在于：（1）勞動(dòng)與教育結(jié)合。勞動(dòng)不是純粹的體力活動(dòng)，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動(dòng)一方面獲取知識(shí)技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴(yán)感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對(duì)此，裴斯泰洛齊作了生動(dòng)的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M(jìn)行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智?！疫€關(guān)心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分?！盵2]160（2）勞動(dòng)教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育和教學(xué)的本質(zhì)是行動(dòng)和生活本身，而不是語言。只有當(dāng)教育和教學(xué)通過實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際生活彰顯“愛”時(shí)，這種教育和教學(xué)才是理想的和最佳的教學(xué)。對(duì)此，他在《林哈德與葛篤德》中對(duì)主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對(duì)于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習(xí)慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動(dòng)地保留下去的事件聯(lián)系起來?！盵2]324

（二）勞動(dòng)教育的目的

1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機(jī)會(huì)受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會(huì)地位，勞動(dòng)教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識(shí)和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會(huì)與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實(shí)現(xiàn)社會(huì)上的需要。因此，領(lǐng)導(dǎo)和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個(gè)人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障?！盵3]

2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因?yàn)椤叭吮仨氃谒枷牒托杏蓱驈男叛龊蛺鄣臓顟B(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實(shí)自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實(shí)生活。公共和私人生活的教育藝術(shù)，必須服從這一神圣的規(guī)律，當(dāng)腦和手服從于深化的心靈力量時(shí)，人才能得到暫時(shí)的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務(wù)于兒童人性的培養(yǎng)。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動(dòng)和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性?！盵2]328總之，勞動(dòng)教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進(jìn)兒童高級(jí)的精神天性的發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑

（一）勞動(dòng)教育心理學(xué)化

“教育心理學(xué)化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動(dòng)教育。他力圖使勞動(dòng)教育心理學(xué)化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實(shí)施勞動(dòng)教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動(dòng)及其規(guī)律。首先，應(yīng)了解兒童的天性，這是勞動(dòng)教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會(huì)舒展開來，人的教育亦如此。對(duì)人的天資必須仔細(xì)觀察，只有調(diào)動(dòng)這些天資才能確保成功?！盵2]232其次，勞動(dòng)教育要符合心理學(xué)的規(guī)律。他認(rèn)為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ)，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識(shí)和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓(xùn)練。這種教育和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的，其方法“適合于人類本性又符合心理學(xué)規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個(gè)牢固的教育機(jī)制，這個(gè)機(jī)制要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設(shè)計(jì)一系列由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的訓(xùn)練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓(xùn)練之后，這些兒童必然在每一方面都會(huì)獲得日益成熟的技能?！盵4]139再次，勞動(dòng)教育要素化。這是勞動(dòng)教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動(dòng)教育要從人類最簡(jiǎn)單的體力活動(dòng)開始?！斑@些簡(jiǎn)單的體力活動(dòng)包括打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動(dòng)等。上述活動(dòng)可能存在區(qū)別，運(yùn)動(dòng)形式或合或分、運(yùn)動(dòng)幅度或大或小，但卻包含一切日常活動(dòng)的基本要素，也包括各種職業(yè)中復(fù)雜活動(dòng)的基本要素。這些基本活動(dòng)的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學(xué)規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓(xùn)練，單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓(xùn)練必須與基本的感覺訓(xùn)練相一致，與思維訓(xùn)練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓(xùn)練和形狀教學(xué)保持同步?！盵4]139

（二）勞動(dòng)教育生活化

“勞動(dòng)教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要原則，意在勞動(dòng)中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認(rèn)為，在生活中教育人是一個(gè)真理。這種教育是通過行動(dòng)而不是說教實(shí)現(xiàn)的。為此，他在勞動(dòng)中給兒童機(jī)會(huì)、激勵(lì)、示范和鼓勵(lì)，使兒童在實(shí)際的愛的行動(dòng)中受到愛的教育。他運(yùn)用生動(dòng)的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實(shí)介紹給兒童，引導(dǎo)兒童過真正的愛的生活?！读止屡c葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對(duì)兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的?！八f的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活，他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實(shí)際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們?cè)缫丫哂械哪芰??！盵2]304-305她力圖使勞動(dòng)教育生活化，因?yàn)樗钌畹匾庾R(shí)到教育教學(xué)的基礎(chǔ)不是教學(xué)法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對(duì)日常生活范圍內(nèi)的知識(shí)的傳授開始，知識(shí)的獲取是在生活教育中實(shí)現(xiàn)的?！八秃⒆诱f話，并不是為了達(dá)到教孩子說話和傳授某種知識(shí)這個(gè)唯一的目的，而是采用語言手段使實(shí)際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗(yàn)）變得生動(dòng)活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強(qiáng)調(diào)起居室的勞動(dòng)和生活教育作用，認(rèn)為它是人民文化的基礎(chǔ)，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務(wù)于生活，是起居室勞動(dòng)和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對(duì)他們的起居室施加影響。

（三）勞動(dòng)教育與“愛的教育”結(jié)合

勞動(dòng)教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認(rèn)識(shí)、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動(dòng)的力量達(dá)到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對(duì)兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量?！盵2]206其次，愛是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。因?yàn)?，無論是父母照料兒童的每個(gè)行動(dòng)，還是兒童在家務(wù)勞動(dòng)中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因?yàn)槿绱?，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時(shí)刻，在每一種場(chǎng)合，他們愛孩子，關(guān)懷他們，幫助他們。他們深信，只有對(duì)要干的事敢于負(fù)責(zé)的人，而且充滿愛的人，關(guān)懷他人的人，隨時(shí)準(zhǔn)備為需要他的人服務(wù)的人，才能取得他人的信任?！盵2]324-325再次，愛是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)，也是勞動(dòng)教育的主要原則。他指出：“一個(gè)人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動(dòng)，不遺余力地追求他所愛的目標(biāo)，于是就養(yǎng)成了與其活動(dòng)相協(xié)調(diào)的智慧活動(dòng)，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動(dòng)，于是就得到我們的見識(shí)和仁愛認(rèn)為值得我們努力追求的那些東西?！盵2]303

勞動(dòng)教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實(shí)施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵(lì)和愛，“因?yàn)閺膩碇荒苁菒蹎拘褠?，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務(wù)就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵(lì)，使之不斷增強(qiáng)和高尚。”[2]253（2）建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校，使愛和其他力量相結(jié)合。為了達(dá)到這一點(diǎn)，裴斯泰洛齊建議，“應(yīng)該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個(gè)別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校。實(shí)驗(yàn)學(xué)校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個(gè)受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓(xùn)練過的能力。父母?jìng)円膊粌H能夠成功地促進(jìn)教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習(xí)外部的技能?！盵2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場(chǎng)所?！霸谄鹁邮疫@塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應(yīng)該真正幫助人民，要使外在的人的認(rèn)識(shí)、能力和活動(dòng)同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應(yīng)的話，教育藝術(shù)就必須對(duì)家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會(huì)在勞動(dòng)中強(qiáng)壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運(yùn)用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗(yàn)每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會(huì)結(jié)出果實(shí)，如果缺少愛的話，則關(guān)于國民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設(shè)施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗(yàn)一再向我證實(shí)，愛心即使很少，也是強(qiáng)而有力的；毫無憐愛之心，即使是強(qiáng)者的力量也會(huì)分崩離析。”[2]161

（四）勞動(dòng)教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學(xué)不僅適合于智慧教育，也適合于勞動(dòng)教育。因?yàn)樵趧趧?dòng)教育中，兒童會(huì)經(jīng)常與實(shí)物打交道。因此，父母和教師都應(yīng)把生活中的直觀對(duì)象誘人地、生動(dòng)地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個(gè)手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對(duì)直觀事物獲得的印象，以教育孩子?！盵2]361當(dāng)然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動(dòng)，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。

勞動(dòng)教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學(xué)，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學(xué)的首要原則。教師應(yīng)堅(jiān)持用物件而不是用詞語教學(xué)，要經(jīng)常讓兒童觀察實(shí)物，并在此基礎(chǔ)上說出該事物的名稱，這會(huì)使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對(duì)實(shí)物的持久的興趣。其次，通過直觀教學(xué)，養(yǎng)成兒童思考的習(xí)慣。在勞動(dòng)教育中，一方面要使兒童獲取知識(shí)和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，即對(duì)所觀察到的事物進(jìn)行思考并在思考后才說話的習(xí)慣。再次，實(shí)施問題教學(xué)。教師不要對(duì)實(shí)物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應(yīng)該向兒童提出相關(guān)事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯(cuò)誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應(yīng)盡可能簡(jiǎn)短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實(shí)物的性質(zhì)。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊(yùn)含豐富的精神意蘊(yùn)，對(duì)目前我國的勞動(dòng)教育的改革與發(fā)展富有啟示價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

[2]布律邁爾.裴斯泰洛齊選集：第二卷[M].尹德新，組譯.北京：教育科學(xué)出版社，1994.

第2篇：勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑范文

三中在開展勞動(dòng)教育活動(dòng)上，領(lǐng)導(dǎo)重視，定位明確，組織管理到位，活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富。王校長和班子成員集體研究辦學(xué)方向，改革教學(xué)環(huán)節(jié)，重視特長生的培養(yǎng)，重視學(xué)生熱愛勞動(dòng)的教育和培養(yǎng)，以培養(yǎng)健全人格樹立正確的人生觀、價(jià)值觀為宗旨；以培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德為目標(biāo)。以多層次、多渠道和多種形式在學(xué)生中開展勞動(dòng)教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)光榮的觀念，提高學(xué)生的勞動(dòng)技能。同時(shí)使學(xué)生的思想作風(fēng)、意志品質(zhì)、組織紀(jì)律、行為習(xí)慣都有了很大改觀，為社會(huì)輸送大量品學(xué)兼優(yōu)、身體強(qiáng)壯的合格人才。

一 定位明確

多年的教育教學(xué)實(shí)踐使我們看到，現(xiàn)在的年輕一代，從小嬌生慣養(yǎng)、不善勞作，自理和自立能力較差，同時(shí)缺乏組織紀(jì)律性、集體觀念和吃苦耐勞的精神，在困難面前往往表現(xiàn)為意志不夠堅(jiān)定、信心和勇氣不足。因此，勞動(dòng)教育效果的高低，關(guān)系到學(xué)生能否以全新的精神面貌、優(yōu)良的思想作風(fēng)，規(guī)范的行為習(xí)慣和敢于勝利的勇氣迎接高中學(xué)習(xí)生活。將勞動(dòng)教育納入教育，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的組織紀(jì)律性和集體觀念，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神和不怕困難、敢于勝利的作風(fēng)。

二 領(lǐng)導(dǎo)重視

為了切實(shí)搞好學(xué)生勞動(dòng)教育，學(xué)校每年定期由主管校長劉校長牽頭，學(xué)校政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、團(tuán)委、體育組、年級(jí)組負(fù)責(zé)人及全體班主任參加的勞動(dòng)教育專題會(huì)議。研究制定教育計(jì)劃、方法、途徑，分析近期勞動(dòng)教育存在的問題，確定教育的重點(diǎn)，并將勞動(dòng)教育納入教學(xué)計(jì)劃，取得了顯著效果。

三 組織嚴(yán)密，管理嚴(yán)格

我們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐之前都要召開專門的準(zhǔn)備會(huì)議，對(duì)一些具體問題進(jìn)行研究和部署，合理安排學(xué)生的勞動(dòng)內(nèi)容，老師們帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校各處打掃衛(wèi)生，每到一處老師都耐心細(xì)致地為學(xué)生講勞動(dòng)光榮知識(shí)并親自做示范，自始至終與學(xué)生在一起。夏初的太陽雖稱不上驕陽似火，卻也已有些酷熱難當(dāng)，但在老師的帶領(lǐng)下，大家干得仍是熱火朝天，在勞動(dòng)的大課堂，正是老師們用自己的實(shí)際行動(dòng)，用自己辛勤的汗水，給學(xué)生上了既生動(dòng)而又非常有意義的一課，讓學(xué)生們?cè)趧趧?dòng)的苦與樂中鍛煉了身體，提高了勞動(dòng)技能；培養(yǎng)了吃苦耐勞的品質(zhì)；磨練了堅(jiān)韌不拔意志。親身勞動(dòng)的體驗(yàn)，讓同學(xué)們不僅更多地接觸自然，感受自然的氣息，而且意識(shí)到學(xué)習(xí)生活的寶貴。再次回到校園，他們會(huì)以更加充沛的精力，更加刻苦的精神，投入到學(xué)習(xí)中去，分秒必爭(zhēng)，努力向上，為自己的理想而拼搏。嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的管理，勞動(dòng)教育能夠落實(shí)的保證。

三中青年志愿者服務(wù)隊(duì)，每年清明節(jié)，五四青年節(jié)，勞動(dòng)節(jié)都要到陵園、社區(qū)進(jìn)行義務(wù)清掃，開學(xué)后開展校園除草勞動(dòng)教育，動(dòng)天進(jìn)行鏟雪勞動(dòng)教育等。三中青年志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)員換了一茬又一茬，可“團(tuán)結(jié)、友愛、奉獻(xiàn)、進(jìn)步”的宗旨始終沒變。

四 內(nèi)容豐富，形式多樣

1.將勞動(dòng)教育納入課表：

我校近來一直將每周一上午的最后一節(jié)課定為主題班會(huì)課或勞動(dòng)教育課，班主任組織和帶領(lǐng)學(xué)生在校內(nèi)開展衛(wèi)生清整、整理寢室等力所能及的勞動(dòng)項(xiàng)目，每一次，同學(xué)們都非常認(rèn)真，效果很好，受到各方面的肯定。

2.學(xué)生負(fù)責(zé)教室和教學(xué)樓的衛(wèi)生：

我們始終堅(jiān)持讓學(xué)生負(fù)責(zé)教室、教學(xué)樓的衛(wèi)生清整，做到一日二清，衛(wèi)生督導(dǎo)組檢查評(píng)比、班級(jí)承包制、個(gè)人責(zé)任制等。學(xué)校對(duì)各班教室、衛(wèi)生區(qū)進(jìn)行檢查和學(xué)生互查相結(jié)合，成績(jī)記入班級(jí)量化綜合評(píng)定。

3.開展青年志愿者活動(dòng)：

我校青年志愿者活動(dòng)，由校團(tuán)委、政教處審批才能成為青年志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)員。青年志愿者幫助困難同學(xué)，救助病殘者，幫助軍烈屬孤老戶。工廠、幼兒園、社區(qū)居委會(huì)留下了百中青年志愿者的活躍身影；老人們笑得更開心；在“清明節(jié)”和“五一勞動(dòng)節(jié)”開展“我勞動(dòng)、我光榮”為主題勞動(dòng)教育——撿拾垃圾——清理口香糖活動(dòng)……

第3篇：勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑范文

一、建立勞動(dòng)教育保障機(jī)制

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)實(shí)踐基地，提高勞動(dòng)實(shí)踐技能

市中小學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地是我市中小學(xué)生開展勞動(dòng)技術(shù)教育、法制教育、生存體驗(yàn)、國防教育和素質(zhì)拓展等實(shí)踐活動(dòng)的重要場(chǎng)所。一直堅(jiān)持“體驗(yàn)、創(chuàng)新、感悟、成長”辦學(xué)理念，根據(jù)全面實(shí)施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學(xué)校走入社會(huì)，從課堂走進(jìn)生活，從書本走向?qū)嵺`”教學(xué)形式，堅(jiān)持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開設(shè)了獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學(xué)實(shí)踐、生存體驗(yàn)、專題教育、地方課程六大類60多個(gè)項(xiàng)目，組織市區(qū)學(xué)生到勞動(dòng)實(shí)踐基地進(jìn)行生活技能訓(xùn)練等勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)及工藝學(xué)習(xí)等活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。幾年來，勞動(dòng)實(shí)踐基地始終保持有序、有效、安全的運(yùn)作，圓滿完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。

2.拓展勞動(dòng)教育渠道，做實(shí)研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

我市各類學(xué)校充分挖掘社會(huì)教育資源，建立勞動(dòng)實(shí)踐基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，拓展勞動(dòng)體驗(yàn)空間。特別是市中小學(xué)勞動(dòng)基地立足教育性、突出實(shí)踐性、加強(qiáng)融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗(yàn)、職業(yè)規(guī)劃等六大研學(xué)旅行課程，并按照課程主題逐步開發(fā)了“成就夢(mèng)想，精彩飛揚(yáng)”、“我自護(hù)我平安”、“祖國在我心中”、“白茶故里可愛家鄉(xiāng)”、“以孝揚(yáng)善以愛抒情”、“手拉手共成長”、“我體驗(yàn)我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗(yàn)、求知習(xí)藝、民俗風(fēng)情為一體，研學(xué)目標(biāo)明確，主題特色鮮明，富有教育實(shí)踐功能。讓學(xué)生在活動(dòng)中走出校園、走進(jìn)自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感和良好的個(gè)性品質(zhì)。

二、構(gòu)建勞動(dòng)教育推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

（一）突出學(xué)校教育主陣地 保障勞動(dòng)教育開展

課堂是學(xué)校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動(dòng)教育，形成勞動(dòng)教育課程體系。

1.將勞動(dòng)課排進(jìn)課表，并將勞動(dòng)教育與學(xué)科教學(xué)相融合。白琳中心小學(xué)組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動(dòng)教材，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們將勞動(dòng)教育與語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、綜合實(shí)踐、美術(shù)、體育及班隊(duì)會(huì)課進(jìn)行有機(jī)整合。

2．將勞動(dòng)教育融入活動(dòng)課程。全市各校充分利用學(xué)校特點(diǎn)，開展“勞動(dòng)節(jié)”“科技節(jié)”活動(dòng)。如為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開發(fā)百人鼓號(hào)、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個(gè)深受學(xué)生喜愛的特色項(xiàng)目，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動(dòng)教育氛圍。

3.打造“開心農(nóng)場(chǎng)”，增長基本技能。學(xué)校因地制宜，開辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動(dòng)實(shí)踐陣地，為勞動(dòng)教育提供觸手可及的平臺(tái)。如：白琳小學(xué)利用閑置的完小校園開辟“紅領(lǐng)巾農(nóng)場(chǎng)”，學(xué)校的菜地由學(xué)生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時(shí)間可邀請(qǐng)家長入校一同參與勞動(dòng)實(shí)踐，增進(jìn)親子交流與互動(dòng)。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內(nèi)紅領(lǐng)巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實(shí)版的“開心農(nóng)場(chǎng)”。畬族學(xué)校本學(xué)期開始辦起了“畬藥種植園”……學(xué)校努力通過種植園的建設(shè)與管理，有計(jì)劃、有組織地安排學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)與基地作物的田間管理活動(dòng)，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學(xué)生勞動(dòng)鍛煉與生產(chǎn)實(shí)踐基地，成為師生交流勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)基地。

4.建立勞動(dòng)志愿服務(wù)隊(duì)，增進(jìn)實(shí)踐體驗(yàn)。積極為學(xué)生提供勞動(dòng)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，培育學(xué)生自我服務(wù)、自我管理的意識(shí)和能力，創(chuàng)新成立志愿服務(wù)隊(duì)。在學(xué)校日常運(yùn)行中滲透勞動(dòng)教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動(dòng)教育平臺(tái)，豐富學(xué)生勞動(dòng)技能體驗(yàn)

活動(dòng)是數(shù)育的載體，學(xué)校積極開展以“勞動(dòng)”為主題的豐富多彩的活動(dòng)，做好“五結(jié)合”，使學(xué)生們掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能。

1.結(jié)合“我們的節(jié)日”等活動(dòng)，開展“自我服務(wù)”。例如結(jié)合學(xué)雷鋒紀(jì)念日，開展紅領(lǐng)中走進(jìn)社區(qū)環(huán)境保潔活動(dòng)；結(jié)合植樹節(jié)開展校園苗圃養(yǎng)護(hù)活動(dòng)及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動(dòng)，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)；在重陽節(jié)組織學(xué)生們走進(jìn)福利院為老人們打掃房間等。

2.結(jié)合“三好”厚基教育活動(dòng)。制定適切得評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生的勞動(dòng)教育的考核結(jié)果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動(dòng)綜合評(píng)價(jià)，并作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要參考范疇，提高勞動(dòng)教育的質(zhì)量。

第4篇：勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑范文

這次課程改革中，已有的勞技課程的形態(tài)和名稱發(fā)生了較大的變化?！皠趧?dòng)與技術(shù)”的名稱與以前的“勞動(dòng)技術(shù)”名稱相比中間加了一個(gè)“與”字，這一方面表明了“勞動(dòng)”與“技術(shù)”兩者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動(dòng)”與“技術(shù)”兩者的區(qū)別，同時(shí)，“勞動(dòng)與技術(shù)”作為一個(gè)整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征。

勞動(dòng)教育是我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個(gè)極其重要的方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、磨煉意志品質(zhì)、樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用。新課程強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育中學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實(shí)現(xiàn)和勞動(dòng)教育的多途徑實(shí)施和多學(xué)科滲透。

勞動(dòng)與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是?？圃盒Ｋ_辦的高度專門化的技術(shù)教育，而是指普通基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行的技術(shù)教育。國際社會(huì)普遍認(rèn)為，技術(shù)教育是未來社會(huì)成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。因此，技術(shù)教育對(duì)中小學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價(jià)值。

新課程中的勞動(dòng)與技術(shù)教育具有哪些特點(diǎn)呢？據(jù)專家介紹，過去，小學(xué)的勞動(dòng)課、初中的勞動(dòng)技術(shù)課是獨(dú)立設(shè)置的一門課程。新課程計(jì)劃中，勞動(dòng)與技術(shù)教育是被列為綜合實(shí)踐活動(dòng)中的一個(gè)國家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。它綜合運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語文、藝術(shù)、社會(huì)等學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的內(nèi)容。對(duì)學(xué)生來說，勞動(dòng)與技術(shù)教育不僅是已有知識(shí)的綜合應(yīng)用，而且也是新的知識(shí)與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。

在國際上，作為諸多國家基礎(chǔ)課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個(gè)包括勞作、手工、設(shè)計(jì)、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等科目在內(nèi)的龐大學(xué)科群?？紤]到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)、現(xiàn)實(shí)生活的客觀需要、學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，新課程確立了勞動(dòng)、家教、技術(shù)、職業(yè)準(zhǔn)備等方面的教育內(nèi)容，同時(shí)，根據(jù)初中和小學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，進(jìn)行了課程內(nèi)容的學(xué)段定位，如在技術(shù)方面，小學(xué)確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎(chǔ)”；在職業(yè)準(zhǔn)備方面，小學(xué)確定為“職業(yè)了解”，初中設(shè)計(jì)為“職業(yè)引導(dǎo)”。

第5篇：勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑范文

一、培養(yǎng)目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級(jí)德育工作主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

基本內(nèi)容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動(dòng)，艱苦奮斗的教育；努力學(xué)習(xí)，熱愛科學(xué)的教育；文明禮貌，遵守紀(jì)律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點(diǎn)的教育。

三、實(shí)施途徑：

班級(jí)實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務(wù)。主要途徑如下：各科教育；校級(jí)、班級(jí)教育和各種教育活動(dòng)；共青團(tuán)教育活動(dòng)；家庭教育和校外教育活動(dòng)。

四、教育原則：

堅(jiān)持正確的政治方向；熱愛學(xué)生，了解學(xué)生；加強(qiáng)針對(duì)性；堅(jiān)持正面教育；提高道德認(rèn)識(shí)和行為訓(xùn)練相結(jié)合；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進(jìn)行以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

2、以落實(shí)學(xué)生個(gè)人量化積分為主線，以德育系列化活動(dòng)和“班級(jí)十最”等評(píng)比表彰機(jī)制為動(dòng)力，扎扎實(shí)實(shí)地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動(dòng)，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識(shí)比賽等，陶冶學(xué)生情操，激勵(lì)廣大學(xué)生奮發(fā)向上。

六、學(xué)生品德評(píng)定：

第6篇：勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑范文

一、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為

我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過程的最優(yōu)化。

(1) 節(jié)日活動(dòng)

一年四季，有不少節(jié)日，我國在歡慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽教育;“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)教育;“十·一”節(jié)進(jìn)行愛國教育等等。

(2) 參觀活動(dòng)

組織幼兒參觀小區(qū)風(fēng)光，認(rèn)識(shí)各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒愛護(hù)花草樹木、愛護(hù)公共設(shè)施的情感。

(3)娛樂活動(dòng)

幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，也是一種有效的途徑，

(4)體育活動(dòng)

幼兒園體育活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和勝不驕、敗不餒的品德;

(5)“大帶小”活動(dòng)

由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣臁⒕炊Y，讓孩子感受到國旗的莊嚴(yán)和神圣。通過這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛、和善交往、辦事有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)。

二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去

第7篇：勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑范文

社會(huì)的迅猛發(fā)展，科技的飛速進(jìn)步，充滿機(jī)遇的各種挑戰(zhàn)；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊，大量從未出現(xiàn)的新事物，使得未成年人的思想道德觀念存在著巨大的裂變：強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，崇尚獨(dú)立自主，張揚(yáng)個(gè)性，主張每個(gè)人都應(yīng)該按照自己喜歡的方式享受生活。唯我獨(dú)尊、封閉孤獨(dú)或害人傷己等各種偏激行為的頻頻出現(xiàn)，讓我們覺得未成年人思想道德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)，開展常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對(duì)"教育已經(jīng)迫在眉睫。

"灑掃應(yīng)對(duì)"是儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。所謂"灑掃"，是指對(duì)學(xué)生的教育要從生活的勞動(dòng)教育入手，以養(yǎng)成清潔整齊的習(xí)慣；"應(yīng)對(duì)"則是指在待人接物方面的禮節(jié)教育。具體內(nèi)容包括生活能力、勞動(dòng)技能的日常生活習(xí)慣養(yǎng)成教育、人際交往的禮節(jié)禮貌、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育以及愛國守法、尊敬師長、孝老愛親、感恩助人等良好的道德習(xí)慣養(yǎng)成教育。我們的研究將通過組織中學(xué)生廣泛開展力所能及的勞動(dòng)實(shí)踐、愛綠護(hù)綠、文明禮儀、講究衛(wèi)生、文明用餐等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)"灑掃應(yīng)對(duì)"內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)中學(xué)生等未成年人懂禮知節(jié)、自理自立、感恩向善的良好行為道德習(xí)慣。

怎樣才能進(jìn)行常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對(duì)"教育呢？我們認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.教育目標(biāo)常態(tài)化

要立身應(yīng)先明德。教育本身應(yīng)該先注重德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人和勞動(dòng)者是培養(yǎng)未成年人的目標(biāo)。而一段時(shí)期以來，我們的教育由于受到追求短期效果的影響，農(nóng)村學(xué)校中重視文化教育，輕視德育教育的現(xiàn)象屢見不鮮，很多學(xué)校的教學(xué)都是圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)決定著一切，決定著一個(gè)農(nóng)村的寒門弟子能否魚躍龍門，從此脫離農(nóng)門，走出農(nóng)村，踏進(jìn)城市，從而改變自己和家人的命運(yùn)。在升學(xué)率仍然是衡量學(xué)校聲望與地位，甚至是學(xué)校是否列入名校的標(biāo)志下，智育被提高到了至高無上的地位，而德育則退居其次，只能對(duì)高高在上的智育俯首稱臣。這樣做的后果的是，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間長了，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，道德卻滑坡了！我們應(yīng)該使德育教育回歸到正軌上，確確實(shí)實(shí)地開展"灑掃應(yīng)對(duì)"教育，明確"灑掃應(yīng)對(duì)"教育的目標(biāo)，分階段分年級(jí)分目標(biāo)實(shí)施，從身邊生活中的每一件小事、每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和待人接物的禮節(jié)教育，培養(yǎng)他們愛勞動(dòng)，謙恭有禮、自理自立、尊敬師長、孝老敬親、愛國守法、感恩助人的道德習(xí)慣，讓學(xué)生漸漸懂得怎樣做人，怎樣感恩父母和社會(huì)，怎樣更好地去熱愛生命，關(guān)愛他人，爭(zhēng)做一個(gè)懂禮知節(jié)、文明大氣、感恩向上的道德高尚的人。

只有教育的目標(biāo)回歸到常態(tài)化，德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育才能得以順利推行。

2.課程教育常態(tài)化

學(xué)校的課程教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要渠道，也是未成年人獲得思想道德知識(shí)的主要途徑。我們?cè)趯?shí)施"灑掃應(yīng)對(duì)"德育教育的過程，應(yīng)該整合現(xiàn)有的教材與課程，，有計(jì)劃有步驟地規(guī)劃和編排教育內(nèi)容，力爭(zhēng)把"灑掃應(yīng)對(duì)"教育滲透到學(xué)校教育的每一門學(xué)科當(dāng)中，而不應(yīng)把德育教育當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，孤立地進(jìn)行教學(xué)，這樣得到的效果才會(huì)更為理想。比如，語文老師教授了戰(zhàn)爭(zhēng)主題的課文之后，可以引導(dǎo)學(xué)生收集和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的信息，使他們明白戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍與殘酷，從而珍惜今天的幸福生活。而英語老師可以在日常的教學(xué)中滲透入中西方禮儀方面的知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化，從而利用學(xué)到的知識(shí)自覺地規(guī)范自己的行為，做一個(gè)懂禮知節(jié)的人。其他科目的老師只要有心都能找到實(shí)施"灑掃應(yīng)對(duì)"教育的切入點(diǎn)，將德育教育與課程教育結(jié)合起來。各類思想品德教材中的此類案例更是多得不可勝數(shù)，可謂信手拈來，隨地取材。只要每一門課程的教師積極地參與到德育的教育中來，把"灑掃應(yīng)對(duì)"教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，我們的教育成效會(huì)更顯著。

3.活動(dòng)實(shí)踐常態(tài)化

親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。這句話告訴了我們親身實(shí)踐的重要性，學(xué)生只有把學(xué)到的知識(shí)與自身的親身實(shí)踐結(jié)合起來，才會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。因此，我們實(shí)施"灑掃應(yīng)對(duì)"教育應(yīng)該重視實(shí)踐，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們參加豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中自主學(xué)習(xí)、自我教育、主動(dòng)發(fā)展，使學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中身體力行，不斷地通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范自身的日常行為，成為我們期待的棟梁之才。我們的生活中，有著各種各樣的節(jié)日，我們可以把"灑掃應(yīng)對(duì)"教育與參加這些節(jié)日活動(dòng)結(jié)合起來。比如：利用春節(jié)及其他節(jié)日期間與父母走親戚或鄰里之間往來的習(xí)俗，學(xué)習(xí)禮尚往來的禮節(jié)及待人接物的禮儀；利用清明節(jié)祭祀先烈和先祖的機(jī)會(huì)了解前輩們用自己的血汗和辛勤勞動(dòng)打下的和平江山，從而在這些活動(dòng)中懂得感恩向善，珍惜今天來之不易的幸福生活；利用學(xué)校平常的清潔衛(wèi)生工作，學(xué)習(xí)人與自然的相處之道，懂得愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。利用重陽節(jié)組織學(xué)生慰問老人，關(guān)愛老人，做一個(gè)活雷鋒。

不論是學(xué)生的學(xué)校生活，還是學(xué)生的社會(huì)生活，都要接觸到各種各樣的活動(dòng)實(shí)踐，我們應(yīng)該通過常態(tài)化的活動(dòng)實(shí)踐引導(dǎo)未成年人積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)和鄰里守望、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)、等志愿服務(wù)活動(dòng)，促使他們成為美德少年。

4.督促檢查常態(tài)化

第8篇：勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑范文

1.勞技教育有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、審美素質(zhì)和生活技能素質(zhì)的全面培養(yǎng)

在勞技教育中,學(xué)生運(yùn)用眼、耳、口、手、腦等多種感官,在實(shí)踐活動(dòng)中動(dòng)手又動(dòng)腦,既鍛煉了實(shí)際操作能力,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力,使學(xué)生了解社會(huì)的需要,激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)了參與意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生通過勞技教育,培養(yǎng)了吃苦耐勞的意志,培養(yǎng)了關(guān)心集體、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的品格。因此,勞技教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有熱愛勞動(dòng)人民、勤儉節(jié)約和集體主義、愛國主義等思想品德起著重大作用。

2.勞技教育有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

一個(gè)時(shí)期以來,單一的升學(xué)目標(biāo)的追求影響和限制了勞動(dòng)教育的發(fā)展,把師生的思想禁錮在唯一的一種教育形式上,勞技教育讓學(xué)生了解各行各業(yè)在社會(huì)實(shí)際中的特點(diǎn)和作用,對(duì)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所感悟。社會(huì)生活是一個(gè)廣闊的課堂,利用勞技課可以安排一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生走出課堂和學(xué)校,了解和接觸社會(huì)。他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下,自覺地把今天的學(xué)習(xí)和將來的學(xué)習(xí)結(jié)合起來,把社會(huì)的發(fā)展與自己能力和特長的培養(yǎng)結(jié)合起來。這種具有教育意義的活動(dòng)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的需求, 學(xué)生的教育觀念和思想觀念就會(huì)發(fā)生根本性的變化, 內(nèi)化為“我要學(xué)”,學(xué)生在親身體驗(yàn)中激發(fā)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

3.勞技教育有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)

勞動(dòng)是使人類獲得生存和發(fā)展的基礎(chǔ),勞技教育則使學(xué)生獲得生存和發(fā)展的技能。勞技教育實(shí)質(zhì)上是開發(fā)人的潛能。在當(dāng)前,開放性、合作性、競(jìng)爭(zhēng)性成為世界潮流,所以我們培養(yǎng)的學(xué)生必須有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性和團(tuán)隊(duì)合作能力。勞技教育可以使學(xué)生通過實(shí)踐獲得生存和發(fā)展的知識(shí)與技能,掌握生活的基本技能,同時(shí)培養(yǎng)合作能力。學(xué)生不但可以使所學(xué)知識(shí)更加理想,還可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題,達(dá)到學(xué)以致用的目的。

4.勞技教育有利于學(xué)生個(gè)性特長的發(fā)展

素質(zhì)教育要求從人的差異出發(fā),通過教育過程,使每個(gè)人在原來的基礎(chǔ)上得到發(fā)展和完善。勞技教育深受學(xué)生喜歡,其重要原因是它改變了教師“一言堂”,把自交給了學(xué)生。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人,釋放了人的自由。學(xué)生們?cè)趧诩颊n上主動(dòng)參加教學(xué)活動(dòng),這就可以適應(yīng)他們個(gè)人的興趣和愛好,使他們的個(gè)性特長得到最佳發(fā)揮。學(xué)生感到勞技課學(xué)習(xí)輕松愉快,通過自己的努力學(xué)生們都能獲得很大的收獲。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生自信心、自尊心,有利于獨(dú)立人格的形成。

二、初中勞技教育的途徑

1.建立有實(shí)際意義勞技教育目標(biāo)體系

(1)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義。通過初中三年的勞技教育,培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、愛護(hù)勞動(dòng)工具、保證勞動(dòng)質(zhì)量、端正勞動(dòng)態(tài)度,形成熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、珍惜勞動(dòng)成果的品質(zhì)。(2)學(xué)會(huì)生活自理。教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確使用和維修最常用的基本勞動(dòng)工具,教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。(3)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念。樹立質(zhì)量意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和職業(yè)意識(shí),形成勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、認(rèn)真負(fù)責(zé),服務(wù)社會(huì)的品質(zhì),具有初步適應(yīng)學(xué)習(xí)和工作的能力。

2.建立動(dòng)手動(dòng)腦結(jié)合的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地

勞技課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課,必須把理論和實(shí)踐相結(jié)合起來,這就要求必須建立勞動(dòng)實(shí)踐基地。學(xué)?？膳c多家企業(yè)聯(lián)系,建立學(xué)生實(shí)踐基地。還可配備一定的勞動(dòng)工具和物資,為學(xué)生開展勞動(dòng)實(shí)踐提供保障,將課堂知識(shí)與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合起來,培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力?；亟逃梢愿淖儐我坏恼n堂教學(xué)、書本模式,使學(xué)生多角度、多層次地接受自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)。

3.建立有形有效的勞技教育課程體系

經(jīng)過多年的實(shí)施,我校已把嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃列入學(xué)校辦學(xué)方針,這從制度上保證了勞技課教學(xué)應(yīng)有的位置。根據(jù)學(xué)校發(fā)展的具體情況,將勞技課分為選修課和活動(dòng)課兩大塊,使勞技課教學(xué)做到三結(jié)合,即課內(nèi)課外相結(jié)合、校內(nèi)校外相結(jié)合、理論實(shí)踐相結(jié)合。選修課按教學(xué)計(jì)劃規(guī)定實(shí)施,是每個(gè)學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)的。選修課根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)開設(shè),九年級(jí)一般為職業(yè)規(guī)劃和創(chuàng)新課,八年級(jí)一般為家政課和簡(jiǎn)易維修,七年級(jí)一般為小制作、小設(shè)計(jì)、小發(fā)明?；顒?dòng)課通過學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、參觀考察加工車間、實(shí)踐基地等形式,組織學(xué)生課外興趣小組調(diào)查研究等開展活動(dòng),促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性特長、興趣愛好、勞動(dòng)技能的充分生動(dòng)活潑的發(fā)展。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)可以采用學(xué)分制、星級(jí)制的辦法,每學(xué)期進(jìn)行考評(píng)并納入素質(zhì)報(bào)告單和學(xué)生成長檔案中。

第9篇：勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑范文

一、統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，明確意義。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育不僅僅只是幾句口號(hào)，要認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的戰(zhàn)略意義。全面性是素質(zhì)教育的一個(gè)重要特征。制定科學(xué)的評(píng)價(jià)學(xué)校、教師及學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的機(jī)制，是真正實(shí)施素質(zhì)教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的前提。要杜絕學(xué)習(xí)成績(jī)一好遮百丑的片面認(rèn)識(shí)，德育乃五育之首，五育全面發(fā)展，切不可偏廢。

二、正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。

個(gè)性是人的綜合素質(zhì)體現(xiàn)，個(gè)性教育著眼開發(fā)青少年的潛能，以完善和提高他們的素質(zhì)為根本目的。教育者應(yīng)從研究學(xué)生的差異入手，研究學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的特殊情況，使其取長補(bǔ)短。在素質(zhì)教育的實(shí)施中，增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)和自我選擇能力，找到個(gè)人才能與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，使教育變?yōu)橹黧w的“自由自覺”活動(dòng)，變?yōu)閭€(gè)體的“自我發(fā)展”的內(nèi)在需要，主動(dòng)地去追求、自覺地去接受。人的個(gè)性發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的必然結(jié)果，素質(zhì)教育保證著個(gè)性發(fā)展的正確方向，個(gè)性發(fā)展為素質(zhì)教育提供內(nèi)在依據(jù)，二者相輔相成，缺一不可。

三、營造融洽的師生關(guān)系。

學(xué)校是以教師和學(xué)生為主體的統(tǒng)一體，教師要深入研究學(xué)生的心理，力求做學(xué)生的導(dǎo)師和知心朋友，凡事做到以身作則，體現(xiàn)出“教師無小節(jié)，處處為楷模”的師表形象。對(duì)學(xué)生及在師生之間始終堅(jiān)持公平的原則，更要尊重學(xué)生的人格，不失時(shí)機(jī)地塑造學(xué)生積極成功的自我形象。師生關(guān)系一旦融洽相處，工作就容易開展，正所謂：“親其師，信其道?！痹S多教師的實(shí)踐證明：教師的一份愛心、一個(gè)贊許的眼神、一句激勵(lì)的話，一次表揚(yáng)都能引發(fā)一次根本性的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生銘記在心，終身難忘。因而，營造融洽和諧的師生關(guān)系尤為重要。

四、抓教學(xué)，重集體活動(dòng)，開展好課外活動(dòng)。

各學(xué)科根據(jù)自身學(xué)科特點(diǎn)滲透素質(zhì)教育。同時(shí)重視集體活動(dòng)中的素質(zhì)教育。集體活動(dòng)是培養(yǎng)集體主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作的有效途徑，尤其是充滿競(jìng)爭(zhēng)的各種競(jìng)賽活動(dòng)，賞識(shí)成功教育與正視失敗同樣有價(jià)值。課外活動(dòng)開展的好壞直接關(guān)系到素質(zhì)教育的質(zhì)量，學(xué)校及教師應(yīng)高度重視，積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生選擇適合自己個(gè)性特長的課外活動(dòng)，如：成立科技小組、美術(shù)小組、音樂小組、生命科學(xué)小組等，并定期組織活動(dòng)，有專人指導(dǎo)，力求做到全面而又有所長。

五、發(fā)揮心理教育課的作用。

心理教育課的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)心理教育、健康的情感教育、社會(huì)及人際的適應(yīng)教育、青春期的心理教育、健全的人格教育、愛國主義的國格教育。學(xué)校可開設(shè)心理健康課，并盡可能創(chuàng)設(shè)意境，讓學(xué)生親身感受和直接體驗(yàn)，以保證學(xué)生身心健康。

六、加強(qiáng)勞動(dòng)教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念。

德國法律規(guī)定：孩子必須做家務(wù)。而我國在這方面做得不夠，造成孩子生活能力低下。“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，勞動(dòng)乃生存之本，通過對(duì)勞動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，改變輕視勞動(dòng)的觀念，培養(yǎng)起勞動(dòng)的情感，并創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與勞動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)艱辛的同時(shí)，也體諒父母、別人勞動(dòng)的辛苦。要相信：只有參與勞動(dòng)，才會(huì)珍惜別人的勞動(dòng)成果，才會(huì)勤儉節(jié)約，把勤儉節(jié)約與熱心幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生結(jié)合教育，即可一舉兩得，使學(xué)生的勞動(dòng)觀念不斷增強(qiáng)。

七、嚴(yán)密的管理制度和依法治校是保障。

“沒有規(guī)矩，無以成方圓”。要堅(jiān)持“學(xué)校無小事，事事是教育”的宗旨，切實(shí)加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)建設(shè)，確保學(xué)校規(guī)章制度的落實(shí)。在評(píng)價(jià)上可采用個(gè)人德育評(píng)分及班級(jí)月量化考核及“文明宿舍”、“文明班級(jí)”的爭(zhēng)創(chuàng)等。同時(shí)聘請(qǐng)法制宣傳員進(jìn)行法制的宣傳教育，走依法治校、依法興校之路。

八、社會(huì)、學(xué)校、家庭、師生共創(chuàng)育人環(huán)境。