勞動教育對孩子的重要性精選(九篇)

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第1篇：勞動教育對孩子的重要性范文

摘要 家庭教育作為一切教育的開始和基礎(chǔ)，越來越受到社會和家長的重視。通過剖析體育在家庭教育中的重要性及意義，提出了體育在孩子成長過程中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動教育功效和塑造個性特點(diǎn)的功效。期望通過該理念的灌輸，使體育能夠更加廣泛的進(jìn)入每個家庭，使得家長能夠有意識的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子，促使孩子健康全面的成長；并以期對我國家庭教育理論的豐富和發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞 體育 家庭教育 功效

2010年，我國成功舉辦了第16屆廣州亞運(yùn)會，“激情盛會，和諧亞洲”的亞運(yùn)口號日益深入人心，崇尚體育運(yùn)動、體育精神的呼聲，繼北京奧運(yùn)會后在我國又掀起了一個。廣州亞運(yùn)會的成功舉辦在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面對廣州、廣東乃至全國都有著深遠(yuǎn)的影響。以亞運(yùn)會為契機(jī)，在體育精神飽滿人心的時刻，深入研究體育盛會洗禮下的家庭教育，筆者關(guān)注到亞運(yùn)期間許多體育競技中的感人故事，以及比賽中運(yùn)動員表現(xiàn)出的競技體育精神都是全人類的一筆精神財富，而這更是孩子在成長過程中不可或缺的精神品質(zhì)。

家庭是人類生活中最基本、最主要的一種社會組織，是孩子成長教育的第一所學(xué)校。古往今來，關(guān)于家庭教育的書籍及文獻(xiàn)至少有二三千年的歷史，我國也是一個有著悠久歷史的家庭教育文明古國。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展一系列的子女教育問題也越來越受到人們的關(guān)注，諸如：家庭教育普遍缺乏現(xiàn)代科學(xué)理性的指導(dǎo)；家長期望值偏高而家庭教育的內(nèi)容、方法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象；家庭教育與學(xué)校教育、社會教育的失調(diào)現(xiàn)象等，因此如何減少或避免孩子成長過程中的不良影響，正確而科學(xué)的家庭教育就顯得尤為重要。

我國家庭教育是整個教育的一部分，它和學(xué)校教育、社會教育都占據(jù)著重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老師，孩子后天的習(xí)性是跟父母的言傳身教密切相關(guān)的。近些年來，關(guān)于家庭教育的書籍層出不窮，但還比較缺乏專門結(jié)合體育來培養(yǎng)孩子的家教叢書和文獻(xiàn)，筆者嘗試以體育為媒介來教育和引導(dǎo)孩子，讓孩子在體育活動中領(lǐng)受到快樂的同時培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)良品質(zhì)，為孩子形成正確的人生觀價、價值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

一、家庭教育釋義

家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會需用的人為目標(biāo)的教育活動，是在人的社會化過程中，家庭（主要指父母）對個體（一般指兒童、青少年）產(chǎn)生的影響作用。其中，教育者是家庭中的長者，受教育者是家庭成員中的年幼者[1]。家庭教育有狹義和廣義之分，狹義上一般指“學(xué)齡前家庭教育”，即指子女從出生到入學(xué)前（0—7歲）這一段時間的家長對子女實(shí)施的影響教育；廣義上是指子女從出生到長大成人，在一生中所受到的家長全程陪伴的全部教育和影響，它包括家長對孩子的直接或間接、有意或無意的影響，又稱“終身家庭教育”。而本文所要詮釋的正是這樣一種終身家庭教育的理念，旨在以體育為教育手段，全程培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)和能力的教育理念。

二、家庭教育的重要性

家庭是孩子成長的搖籃，是塑造靈魂和品質(zhì)的發(fā)源地。孩子在未來和社會生活中必須具備的各種品質(zhì)和能力，都是首先在家庭中得到培養(yǎng)和訓(xùn)練的[2]。孩子的健康成長是要通過家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等多種渠道相互交叉來培養(yǎng)的，而家庭教育占據(jù)著基礎(chǔ)地位，夯實(shí)家庭教育在確保孩子健康成長和全面發(fā)展方面則顯得尤為重要。

三、體育在家庭教育中的功效

（一）體育在家庭教育中的重要性及意義

體育是家庭教育的重要一環(huán)。同志早年在《體育之研究》一文中指出：“體者，載知識之車而寓道德之舍也?！奔粗笍?qiáng)健的身體是實(shí)施德育、智育、美育與勞動教育的基本條件。據(jù)研究表明：幼兒時期的家庭教育應(yīng)主要側(cè)重于孩子身體協(xié)調(diào)能力以及智力的開發(fā)與培養(yǎng)。而科學(xué)合理的體育活動對孩子的健康成長有著至關(guān)重要的作用，其不但有助于孩子身體的健康成長，還對孩子的智力開發(fā)及道德情操的培養(yǎng)有很大的積極作用。長期的體育鍛煉有助于增強(qiáng)孩子的心血管功能；有助于骨骼肌的生長，促進(jìn)長高；有助于全身動作協(xié)調(diào)，反應(yīng)靈活敏捷；有助于陶冶情操、愉悅身心；有助于形成持之以恒的意志品質(zhì)及組織紀(jì)律觀念等。

（二）體育在家庭教育中的德育、勞動教育功效

在人的各種品質(zhì)中，“德”是重中之重的必須品質(zhì)，一個人德行的好壞直接關(guān)系著其成就與貢獻(xiàn)的大小。好的德行不但有助于學(xué)習(xí)和事業(yè)的發(fā)展，對社會發(fā)展也有所益處；而壞的德行不僅有損自我更有損他人及社會。正確的德育是家長在家庭教育中的一個重要內(nèi)容，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，將有利于孩子的健康成長和發(fā)展。從“有才無德，其行不遠(yuǎn)”這句話中就可看出道德在一個人發(fā)展過程中的重要性。孩子的道德品質(zhì)是在后天形成的，這需要經(jīng)過一個長期的社會生活和受教育過程，它是受社會制約的比較穩(wěn)定的思想素質(zhì)和行為模式的反映和表現(xiàn)。對于德育的培養(yǎng)，在家庭教育中我們可以結(jié)合體育來對孩子施加影響，例如：通過開展體育競賽小游戲，教導(dǎo)取得勝利的孩子要主動擁抱比賽失敗的孩子，從而培養(yǎng)孩子的同情心，尊重對手及他人以及“勝不驕、敗不餒”的道德品質(zhì)；通過設(shè)置專門的體育勞動小游戲，來教育孩子熱愛勞動、愛惜勞動成果的道德品質(zhì)，這也正是我們倡導(dǎo)的勞動教育；合理而恰當(dāng)?shù)捏w育活動，還可以培養(yǎng)孩子助人為樂、待人誠懇、正直的道德品質(zhì)。這樣一來，在體育活動中通過嚴(yán)格要求孩子，長此以往使孩子逐漸形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和勞動品質(zhì)。

（三）體育在家庭教育中的智育功效

中外許多教育家認(rèn)為“兒童的智慧在他的手指尖上”，孩子智力的發(fā)展、能力的提高是通過動手操作物體、材料得以實(shí)現(xiàn)的，手“巧”會使心“靈”[3]。體育鍛煉可以明顯提高孩子的記憶力和學(xué)習(xí)效率，對孩子的智力發(fā)展有良好的作用。早期的智力發(fā)展對孩子以后學(xué)習(xí)效果的好壞有著顯著的影響，因此可以針對不同年齡段的孩子，設(shè)計(jì)一些有助于孩子智力發(fā)展的體育小游戲，如：一些抓、拿、爬、拖、走、滾、轉(zhuǎn)的小游戲來促進(jìn)孩子運(yùn)動智力的發(fā)展，從而為孩子智力的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）體育在家庭教育中的美育功效

美有具體的、外在的，又有抽象的、內(nèi)在的。如：用眼看、用耳聽、用鼻子聞、用手摸到的美，即是具體的美又是外在的美；如：心靈之美、精神之美，即是抽象的美也是內(nèi)在的美。家庭教育中要注意培養(yǎng)和發(fā)展孩子欣賞美的能力、感受美的能力以及創(chuàng)造美的能力。例如，在亞運(yùn)會上通過回顧體操運(yùn)動員的精彩視頻，可以讓孩子領(lǐng)受體操運(yùn)動員的肢體美、動作美；還可帶領(lǐng)孩子參觀體育建筑、雕塑來增強(qiáng)孩子感受美的能力；通過觀看殘運(yùn)會及給孩子講述殘運(yùn)會上的感人故事，讓孩子感受堅(jiān)強(qiáng)的生命之美、心靈之美。通過這樣一個方式來打開孩子心靈的窗戶，使孩子在成長的過程中能夠更加寬泛的理解美的內(nèi)涵，并注意增強(qiáng)孩子在“美與丑”面前的判斷力，使其能夠正確的判斷美與丑，從而遠(yuǎn)離丑、摒棄丑，去積極的接近美、創(chuàng)造美。

（五）體育在家庭教育中塑造個性特點(diǎn)的功效

一個人所具有的比較穩(wěn)定不變的經(jīng)常反復(fù)表現(xiàn)出來的性格、風(fēng)格即謂個性特點(diǎn)。個性特點(diǎn)與道德有差異也有聯(lián)系之處，區(qū)別在于道德品質(zhì)要受社會道德規(guī)范的制約，而個性特點(diǎn)不受其制約；相通之處為兩者都是在社會生活和長期受教育過程中形成并反復(fù)表現(xiàn)出來的。積極的個性特點(diǎn)有利于孩子的成長，如：剛毅、爽朗、樂觀、吃苦耐勞、善于交際、待人誠懇、能言善辯、足智多謀、謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷等，一旦形成則有利于孩子的學(xué)習(xí)以及將來的發(fā)展；而消極的個性特點(diǎn)，如：沉默寡言、悲觀憂郁、孤僻、謹(jǐn)小慎微、斤斤計(jì)較、不合群等，則不利于孩子的成長與發(fā)展。在給孩子營造一個良好的家庭教育環(huán)境的前提下，通過設(shè)計(jì)科學(xué)合理的體育活動，使孩子在體育運(yùn)動中快樂的成長和學(xué)習(xí)。在這個過程中家長要注意培養(yǎng)孩子的運(yùn)動習(xí)慣，能夠做到堅(jiān)持鍛煉的孩子往往更容易形成積極的個性特點(diǎn)，并且堅(jiān)持體育鍛煉還有助于孩子擺脫憂郁、孤僻、懦弱等消極的性格，從而形成樂觀、開朗、堅(jiān)強(qiáng)、自信等積極的個性特點(diǎn)。由此可見體育對孩子個性特點(diǎn)的培養(yǎng)具有重要意義。

四、結(jié)論、建議與聲明

（一）結(jié)論

21世紀(jì)的家庭教育要緊密結(jié)合學(xué)校教育和社會教育，并在全社會的共同努力下使其不斷發(fā)展和健全，才能使孩子健康全面的成長，這是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。通過系統(tǒng)闡述體育在家庭教育中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動教育功效、塑造個性特點(diǎn)的功效，即：科學(xué)的體育鍛煉有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、勞動教育以及個性特點(diǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，給人們灌輸了一種以體育為切入點(diǎn)，協(xié)同其他教育手段，來培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的理念。在科學(xué)設(shè)計(jì)體育活動的基礎(chǔ)上促使孩子各種品質(zhì)及能力的培養(yǎng)，以體育來為家庭教育注入新的動力因子。

（二）建議

該理念要求家長在實(shí)施過程中，必須做好自我培訓(xùn)工作，能夠確保體育活動的順利實(shí)施以及各個環(huán)節(jié)的安全工作；并建立濃厚的體育鍛煉氛圍，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣以及參與體育活動的積極性；從而有針對性的培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)或能力，以達(dá)到促使孩子健康成長、全面發(fā)展的目的。

（三）聲明

值得聲明的是：本文只是一種以體育來協(xié)助家庭教育的理念，旨在能夠引起家長和家庭教育研究者的注意，使家長有意識的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子，而不是一種培養(yǎng)孩子的方法和模式，它是家庭教育理論的話語拓展，是對該領(lǐng)域的豐富和發(fā)展。另外，體育在家庭教育中起到的功效并不是全面的，它不是對其他教育方法和手段的抵觸和忽視。我們期望廣大家庭教育研究者，在本文的基礎(chǔ)上深入研究，使得體育和家庭教育能夠有效而深入的結(jié)合，以期能夠有力的推動家庭教育更加科學(xué)、完善的向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱雁.我國當(dāng)代家庭教育存在的主要問題[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報.2007（5）：154.

第2篇：勞動教育對孩子的重要性范文

一、認(rèn)識當(dāng)前勞動教育現(xiàn)狀

認(rèn)識當(dāng)前勞動教育現(xiàn)狀，有利于更清楚地認(rèn)識到加強(qiáng)勞動教育的迫切性。

首先，家庭中的偏愛教育，疏遠(yuǎn)淡泊了勞動教育。現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭條件優(yōu)越，環(huán)境舒適，基本上又是獨(dú)生子女。父母望子成龍心切，關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績，關(guān)注的是孩子特長和優(yōu)點(diǎn)，做的是為孩子服務(wù)一切，一切為孩子服務(wù)。不少家長替孩子整理生活學(xué)習(xí)用品、穿衣疊被、遞茶端飯。本應(yīng)是孩子做是事家長全都包攬下來。父母的“全面服務(wù)”已滲透到學(xué)校——替孩子當(dāng)值日生。家長中擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)成績差的非常多，擔(dān)心孩子生活能力差的非常少。若孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，絕大多數(shù)家長怕影響孩子學(xué)習(xí)而不愿讓他們參加勞動。只要孩子好好學(xué)習(xí)，其他的事都不用孩子管，甚至為了孩子學(xué)習(xí)成績能進(jìn)步，不惜花重金請家教、上補(bǔ)習(xí)班、讀名校，然而在為孩子付出一切的心理中卻忽視了對孩子最基本的素質(zhì)教育——勞動品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。兒童教育家格蘭指出：喜歡把孩子一切“包辦”下來的家長，必將培養(yǎng)出一個“窩囊廢”。隨著孩子年齡的增長，生理心理的發(fā)育變化，孩子卻變得厭學(xué)、叛逆、好逸惡勞，弄得家長好心得不到好報。

其次是學(xué)校的勞動教育形同虛設(shè)，無法落到實(shí)處。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，其應(yīng)試教育的根基從來沒有動搖過，學(xué)校為了追求升學(xué)率，提高學(xué)習(xí)成績，根本不設(shè)勞動課，有的學(xué)校雖然課表上有勞動課，只是為了應(yīng)付檢查，給領(lǐng)導(dǎo)看的。實(shí)際上是語文、數(shù)學(xué)、英語的“復(fù)習(xí)課”，學(xué)生從未上過勞動課。加上有的學(xué)校因場地有限，沒有勞動實(shí)踐基地，便沒有了學(xué)生勞動的用武之地。學(xué)校的勞動教育成了無源之水，無本之木。學(xué)校的各類表彰總是成績優(yōu)異、品行端正、特長優(yōu)秀的學(xué)生，從未有過勞動能手的表彰，升學(xué)就業(yè)中有體育加分、特長加分、三好學(xué)生加分，從未有過勞動教育分?jǐn)?shù)和考核，勞動教育便成了“無用教育”。

再次，學(xué)校教育失當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)生躲避厭惡勞動者甚多。當(dāng)今的素質(zhì)教育多數(shù)學(xué)校是換湯不換藥的應(yīng)試教育。學(xué)生早上朦朦朧朧起床，一天的課程擠得滿滿實(shí)實(shí)，晚上的作業(yè)一大堆，速度慢的學(xué)生經(jīng)常做到半夜，沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使學(xué)生沒時間去做勞動。有的學(xué)校以勞動為懲罰手段，犯的是與勞動無關(guān)的錯誤反而用掃廁所等勞動任務(wù)懲罰學(xué)生，結(jié)果給學(xué)生一種錯誤觀點(diǎn)：勞動是低賤的事，從而造成學(xué)生對公益性勞動和家務(wù)勞動產(chǎn)生反感和抵觸情緒，開始躲避厭惡勞動。

二、輕視勞動的負(fù)效應(yīng)

由于勞動教育落不到實(shí)處，學(xué)生的種種惡習(xí)不斷滋生，突出的表現(xiàn)有：學(xué)生的自理能力差，生活不能自理，好吃懶做，還有的因缺乏勞動鍛煉身體差，正常的勞動不能堅(jiān)持，頭痛感冒時常發(fā)生。據(jù)人民網(wǎng)報道：“剛考上大學(xué)的王敏略帶抱怨地對記者說：‘自己洗衣服？真是開玩笑！秋冬天的衣服那么厚。你叫我怎么洗嘛？’據(jù)王敏稱，以前在家時，連內(nèi)衣都是媽媽幫洗的，‘我媽說了，只要我學(xué)習(xí)好就行，其他事不用心！反正也是幾塊錢洗一次，我們家還出得起！’在某高校學(xué)生公寓三樓，一位40多歲的阿姨一間一間地清掃著寢室。從柳州市來的大二學(xué)生馬勇告訴記者，我們?nèi)齻€寢室的哥們‘合資’請的鐘點(diǎn)工！隔一天來一次，除了掃地、擦玻璃，還負(fù)責(zé)整理床鋪。”

再次是學(xué)生的心理素質(zhì)差，吃不了苦，受不了挫折，喜愛上網(wǎng)、酗酒、打架、吸毒等惡?，F(xiàn)在在不少學(xué)生勞動觀念淡薄，動輒任性、自私、固執(zhí)、嬌氣，常常比吃比穿，追求享樂、炫富比橫，成長中不斷滋生了享樂主義、利已主義、拜金主義等腐朽觀念，這些與勞動教育的落后都有著密切關(guān)系。

三、家庭、學(xué)校應(yīng)重視勞動教育

勞動教育的重要性，在很多家長老師的眼里得不到足夠的重視，原因是多方面的，但不管原因如何結(jié)果都是一樣的：誤了孩子的前程、毀了素質(zhì)教育的根基、導(dǎo)致教育的失敗。

下面讀讀美國家庭加強(qiáng)對孩子勞動教育的材料或許能感悟出中國教育的缺憾。

雖說美國已步入了機(jī)器人時代，但時下越來越多的家庭對孩子從兒童時代就開始的“愛勞動”教育卻仍在不斷加強(qiáng)。在不同的種族、政治和文化背景、經(jīng)濟(jì)收入的千千萬萬個家庭中，目光遠(yuǎn)大的家長們普遍要求自家的孩子從小就熱愛勞動：先是讓兒童樂于與父母分擔(dān)家務(wù)。學(xué)齡前的孩子大多在家長的督促和指導(dǎo)下學(xué)會賣報紙，或幫助修剪園子里的花木，至于大些的孩子往往習(xí)慣于利用周末和假期打點(diǎn)短工。值得一提的是，即便是富翁的孩子，大多在家中也是干家務(wù)的能手，在外打工掙錢也并不鮮見。這是因?yàn)槊绹松钚牛呵趧诘耐晔菐椭鷮硎聵I(yè)成功的一塊“跳板”，換句話說，即是兒童時代培養(yǎng)的勤勞習(xí)慣將是富裕未來的保證。美國的一些兒童教育專家自上世紀(jì)中葉起，就開始了一項(xiàng)“馬拉松”式的長期跟蹤研究，對居住在波士頓市區(qū)的456名少年的成長過程作了認(rèn)真的觀察和詳盡的記錄，在他們的研究對象中有不少孩子還出身于貧窮家庭或離異家庭。如今，這些孩子早已立業(yè)，其中大多已有了孫輩。當(dāng)專家將他們的童年和成年作對照和分析時，發(fā)現(xiàn)了一個對比明顯的事實(shí)：當(dāng)年不論智力高低、家庭貧富，那些從小就接受了“愛勞動”教育的“勤快人”，比起那些“飯來張口、衣來伸手”的“懶骨頭”來，事業(yè)成功的幾率要高出至少3倍！

第3篇：勞動教育對孩子的重要性范文

1、以環(huán)境影響孩子

許多孩子學(xué)習(xí)條件不錯，本身素質(zhì)也好，但學(xué)習(xí)成績不佳。究其原因，多數(shù)是怕苦怕累，欠勤奮好學(xué)所至。在一個家庭中，家長除了營造一個勤奮好學(xué)的氛圍外，還要精心培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，要從日常生活小事做起。比如，要孩子早睡早起，無論什么情況，都要認(rèn)真落實(shí)。如果家庭沒有嚴(yán)格的生活制度，父母約人在家里打牌至深夜，早晨睡懶覺，不能按時開飯，家里的東西擺放雜亂無章，沒有良好的衛(wèi)生習(xí)慣。那么，要想培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣是不可能的。其次，要培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心。面對當(dāng)今世界人才的激烈競爭，盡早開發(fā)孩子的智力和才能、用知識武裝孩子頭腦勢在必行。所以要培養(yǎng)孩子樹立起永遠(yuǎn)進(jìn)取、追求競爭的思想，最后還要給孩子以具體的幫助。一個人在他的一生中，不可避免的要經(jīng)過許多這樣那樣的困難，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能走出困境克服這樣那樣的困難和挫折。同樣的道理，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難失去信心時，家長要幫助孩子解決困難，并耐心的鼓勵：困難是暫時的，戰(zhàn)勝困難就是勝利。孩子遇到失敗而灰心喪氣時，家長要及時的伸出熱情之手，鼓勵他：失敗是成功之母，世界上沒有任何事情是一帆風(fēng)順的。當(dāng)孩子見異思遷，不愿做艱苦努力時，家長要以長輩的經(jīng)驗(yàn)告誡他們：見異思遷、半途而廢，最終將一事無成。當(dāng)孩子因某種挫折感到氣惱或沮喪時，父母可以引導(dǎo)孩子用其他的方式表達(dá)和遷移其消極情緒，嘗試著把它轉(zhuǎn)化成中性的甚至積極的體驗(yàn)。比如，可以和孩子一起分析遇到的問題，看看其中是否也包含了一些有意義的因素，讓孩子從不同的角度來看待同一件事情。想要在學(xué)習(xí)上獲得滿意的成績，就必須朝著既定的目標(biāo)勤奮努力，持之以恒。俄國物理學(xué)家列別杰夫說：“平靜的湖水，練不出強(qiáng)悍的性格；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人?！睔v史上成就卓越的科學(xué)家、名人，在困難的環(huán)境里，不但沒有泯滅成才的意志，相反，使他們更加深刻的認(rèn)識了環(huán)境并改造了環(huán)境。只要父母注意從小培養(yǎng)孩子以積極的心態(tài)來應(yīng)對自己周圍的一切，孩子的生活就會時時處處充滿陽光。

2、以正確的觀點(diǎn)引導(dǎo)孩子

在子女成長的過程中，家長可謂盡心盡力，成了孩子發(fā)展的總導(dǎo)演。在中國，孩子不好好學(xué)習(xí)是家長最棘手的問題，家長只看重孩子的學(xué)習(xí)成績，如果孩子的成績不好，家長就對孩子持否定態(tài)度?！皩W(xué)而優(yōu)則獎”已成為相當(dāng)一部分中國家長鼓勵孩子學(xué)習(xí)的常用手段。而美國家長給孩子的獎品從來不以考分來衡量，美國家長給孩子的零花錢是通過“按勞取酬”的方法刺激孩子做家務(wù)的。所以美國的孩子參加勞動從不厭倦，而是表現(xiàn)的異乎尋常的積極。中國的孩子并不比美國的孩子差，他們也有勞動的渴望，對一切事情都充滿好奇，都想動手做一做。一個男生曾經(jīng)這樣對我說：平時在家里大人們總不讓活，說是好好學(xué)習(xí)就行了，有時也真想嘗試勞動是什么滋味、想體會一下勞動的樂趣。由此可見，中國的家長讓孩子參與勞動的機(jī)會太少了，以至于出現(xiàn)家務(wù)勞動“理所當(dāng)然”的由父母包辦代替的不正?，F(xiàn)象。他們認(rèn)為孩子參加勞動，耽誤了寶貴的學(xué)習(xí)時間，得不償失。在家里不鼓勵孩子參加家務(wù)勞動；孩子參加學(xué)校的公益勞動，家長也不支持，尋找理由不讓孩子參加，這是一種缺乏遠(yuǎn)見的表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說得好：“體力勞動對于小孩子來說不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且是一個廣闊無垠的、驚人的、豐富的思想世界，這個世界激發(fā)著兒童道德的、智力的、審美的情感”可見，家長不重視孩子的勞動教育，必將為此付出昂貴的代價。家長應(yīng)該清楚，勞動與人的物質(zhì)生活和精神生活休戚相關(guān)。試想，看著用自己的雙手洗干凈的衣物、餐具、打掃整潔明亮的房間；望著校園中用自己的雙手栽培的花卉、小樹，孩子們心中那份對于“勞動創(chuàng)造一切”的情感體驗(yàn)，不是會遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于滔滔的說教嗎？實(shí)踐證明，在家里獲得正確的勞動教育的兒童，以后會很順利的完成自己的專業(yè)教育。凡是在家里沒有接受任何勞動經(jīng)驗(yàn)的兒童，則會遭到各種失敗。所以要培養(yǎng)孩子在良好的勞動習(xí)慣中，提高生活自理能力。

3、給孩子適度的愛

第4篇：勞動教育對孩子的重要性范文

關(guān)鍵詞：盧梭；家庭教育；自然教育

一、引言

盧梭是18世紀(jì)偉大的教育家和思想家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，至今仍值得我們借鑒和思考。他雖然沒有系統(tǒng)地提出家庭教育的思想理論，但是《愛彌兒》是他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷完成的一部教育著作，本文主要是以《愛彌兒》中的家庭教育思想為研究對象，系統(tǒng)的闡述盧梭的家庭教育思想。

二、盧梭的家庭教育思想的主要內(nèi)容

（一）家庭教育的重要性

盧梭十分重視家庭教育，他自幼酷愛讀書就是效仿他父親的行為，而在《愛彌兒》一文中盧梭也多次強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，他認(rèn)為最好的老師是父親，最好的保姆是母親，所以在教育子女問題上父母責(zé)任重大。父親除了生育孩子這個職責(zé)外，另外一個重要的職責(zé)就是教育孩子，將孩子培育成一個合乎社會道德的人。母親首先的職責(zé)就是親自哺育孩子，而且在六七歲之前最好是由母親照看，可見盧梭十分重視家庭教育。

（二）家庭教育的主要內(nèi)容

1.以自然教育為主

（1）教育目標(biāo)――自然人。盧梭認(rèn)為教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)自由、平等、獨(dú)立的自然人。因此他認(rèn)為父母在教育子女方面要充分尊重兒童，站在兒童的角度考慮和思考問題，應(yīng)該按照兒童特定的年齡階段教育兒童，反對本末倒置的教育方法，在社會上經(jīng)常會看到一些沒有判斷能力的兒童，他們的行為卻表現(xiàn)的如同一個大人一樣，這樣的兒童他們是完全按照父母的意志去生活，毫無人生自由和樂趣。盧梭希望父母讓兒童在自由、健康的環(huán)境下成長為一個獨(dú)立自主的人。

（2）自然懲戒。盧梭認(rèn)為在面對兒童的失當(dāng)行為應(yīng)采用自然懲戒的一種教育方法。例如，家長面對孩子們的撒謊行為不要急于懲罰，因?yàn)楹⒆觽優(yōu)榱颂颖軕土P有可能再次撒謊，要讓孩子們自己明白撒謊的后果會降臨到自己身上。而且，如果因?yàn)楹⒆拥尿溈v行為打壞某樣?xùn)|西，父母不要下意識的給他修補(bǔ)，應(yīng)該讓孩子們自己感覺到不適應(yīng)。

2.家庭教育的方法

（1）家庭和睦。盧梭認(rèn)為家庭環(huán)境對孩子的影響深遠(yuǎn)，良好的家庭環(huán)境可以幫助孩子們抵抗不良風(fēng)俗的侵蝕，家庭和諧則父母感情和諧，母親更樂意履行自己的職責(zé)，父親也樂意擔(dān)負(fù)自己作為丈夫和父親的角色，兄沒之間更加親密，這種良好的家庭環(huán)境潛移默化地改善著家庭成員之間的關(guān)系，更有利于孩子們外在的人際交往。

（2）愛教有度，一視同仁。盧梭認(rèn)為做父母的不能溺愛更不能偏愛孩子，應(yīng)該公平地對待每一個孩子。當(dāng)一個母親過于關(guān)愛自己的孩子時，會產(chǎn)生適得其反的效果，母親的過于溺愛不是在幫孩子清除障礙，而是給他創(chuàng)造更多磨難，在將來有更多的苦痛等著他。而且作為父親更不能偏愛某一個子女，對孩子應(yīng)該給予一樣的關(guān)心。盧梭指出父母不要偏愛和溺愛子女的教育方式，至今仍有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義。

（3）循序漸進(jìn)。盧梭認(rèn)為兒童的成長是由特定的年齡特征的，父母應(yīng)該按照兒童特定的階段進(jìn)行教育。幼兒跟兒童期的孩子們，對事物缺乏清晰的判斷，沒有自己的概念，這時候主要以身體養(yǎng)護(hù)為主。進(jìn)入少年階段以后，身體已經(jīng)發(fā)展完備，主要以智力教育為主，當(dāng)成年以后，身體和智力已經(jīng)完善，這時候開始進(jìn)行情感教育和勞動教育，循序漸進(jìn)的開展教育。

三、盧梭的家庭教育思想對我國當(dāng)前家庭教育的啟示

（一）重視自然教育

兒童的成長有著自然發(fā)展規(guī)律，父母應(yīng)該根據(jù)孩子的成長階段進(jìn)行家庭教育，讓尚處在讓兒童期的孩子們有個快樂童年，代替各種學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，還孩子快樂的童年。在兒童長到十二歲左右的時候，開始智力的開發(fā)，同時伴有磨難教育培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格，同樣在以后的成長道路上培養(yǎng)兒童必須的生活技能，鍛煉他們的獨(dú)立能力，在這樣慢慢由松弛到嚴(yán)格的管理方式上，讓兒童成長成為一個適應(yīng)社會發(fā)展的獨(dú)立自主的新人。

（二）營造良好的家庭環(huán)境

家庭和睦是家庭生活的核心，父慈子孝，兄弟姐妹之間團(tuán)結(jié)友愛，夫妻之間相親相愛，家庭成員之間才能履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，孩子們才能感受家庭的溫暖，這是抵抗一切不良習(xí)慣最好的武器。同時作為父母要重視加強(qiáng)自己道德修養(yǎng)，孩子們的一言一行都是在潛移默化的模仿自己的父母，父母的高尚的道德修養(yǎng)對孩子自身素質(zhì)的提高能產(chǎn)生積極效果，所以，作為父母應(yīng)該以身作則，提高自身涵養(yǎng)，樹立良好榜樣，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

（三）轉(zhuǎn)變教育方式

中國大部分父母對孩子的教育缺乏有效的教育方式，過分溺愛偏愛子女，同時在對孩子的管理上過于專制。而盧梭提出了自然教育的家庭教育教育方式是值得中國父母學(xué)習(xí)借鑒的，而且還提出了許多有效的教育方法如榜樣示范、磨難教育、生活教育、勞動教育、環(huán)境陶冶以及實(shí)踐教育等方法，希望通過對盧梭家庭教育方式的學(xué)校，從而促進(jìn)中國家庭傳統(tǒng)的教育方式的轉(zhuǎn)變。

⒖嘉南祝

第5篇：勞動教育對孩子的重要性范文

一、農(nóng)村小學(xué)勞技教育存在的主要問題

1.學(xué)校缺乏合格師資和必備設(shè)施

勞技課程具有跨學(xué)科的特征,它既是已有知識的綜合運(yùn)用,也是新知識與能力的綜合學(xué)習(xí)。這就要求任課教師知識面非常廣泛,要有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力,這對任課老師的要求非常高。但學(xué)校很少有專職教師,往往是語文、數(shù)學(xué)、英語老師兼任,因此學(xué)校缺乏合格的勞技師資就成為不爭的事實(shí)。

根據(jù)《九年義務(wù)教育勞動與技術(shù)課程綱要(試行)》的精神,學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供勞技專用教室及必需的工具設(shè)備和用品,這在實(shí)驗(yàn)學(xué)校都不具備,何況是在其它學(xué)校呢?學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的緊張是人所皆知的事實(shí),不少學(xué)校都欠了債,尤其是實(shí)施一費(fèi)制之后,經(jīng)費(fèi)更是捉襟見肘,有時甚至連維持學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都有困難,怎么可能去配備勞技專用教室及必需的工具設(shè)備和用品呢?有的學(xué)校為了節(jié)約經(jīng)費(fèi),甚至都不征訂與教材配套使用的學(xué)具,學(xué)生怎么能進(jìn)行手工制作呢?

2.部分教師對勞技教育認(rèn)識片面

有些教師對新課程理念的理解不夠深入,對于農(nóng)村綜合實(shí)踐活動課程資源的理解、開發(fā)與整合力度不夠,認(rèn)為勞動與技術(shù)就是培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣,讓學(xué)生正常值好日,打掃好包干區(qū)就行了;有些教師認(rèn)為要嚴(yán)格認(rèn)真地上好勞動與技術(shù)教育課,現(xiàn)有師資不合格,還是不教為好,別誤人子弟;更有少數(shù)教師的應(yīng)試教育觀念根深蒂固,認(rèn)為勞動與技術(shù)教育可有可無,學(xué)不學(xué)無所謂,不如多學(xué)些語文、數(shù)學(xué)知識更實(shí)惠。

3.家長忽視對孩子進(jìn)行勞技教育

現(xiàn)在的學(xué)生通常是獨(dú)生子女,孩子到家?guī)缀醪恍枰鋈魏渭覄?wù),有時甚至連拿碗盛飯這樣的小事都不需要自己動手。一方面是由于家長認(rèn)為孩子小,做事粗手笨腳,與其讓他們做得不如自己的意,不如自己緊緊手就行了;另一方面是由于多數(shù)家庭重視的還是孩子的分?jǐn)?shù)。雖然媒體經(jīng)常出現(xiàn)一些大學(xué)生因?yàn)楠?dú)立生活能力欠缺、離開家庭就無法生活而不得不退學(xué)的報道,但他們總認(rèn)為那是別人家的事,離自己的孩子太遙遠(yuǎn),常在有意無意中忽略對孩子進(jìn)行勞技教育。還有的家長把讓孩子勞動當(dāng)成孩子調(diào)皮或考試沒考好的懲罰,導(dǎo)致孩子對勞技教育的反感。

4.學(xué)生在學(xué)校疏于接受勞技教育

現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重,再加上學(xué)?？紤]安全問題,因此除了讓孩子值日以外,很少讓孩子進(jìn)行其它勞動;另一方面,學(xué)生在校偶爾參加值日或班級勞動,只是為了給老師留下好印象,或迫于老師的壓力而不得不勞動,到了家中就變成小皇帝,什么也不想做,什么也不會做,什么也不能做,一些基本的家政類勞動和初步的技術(shù)類勞動根本就不動手。

二、針對農(nóng)村小學(xué)勞技教育存在的問題,提出相應(yīng)的對策。

1.政府及主管部門要保證經(jīng)費(fèi)投入和師資培養(yǎng)

政府在保證學(xué)校正常辦公經(jīng)費(fèi)的基礎(chǔ)上,要為學(xué)校添置一些必備的教育設(shè)施,使學(xué)校具備獨(dú)立的、合適的專用教室及必需的工具設(shè)備和用品;教育主管部門要加大對現(xiàn)有教師的繼續(xù)教育力度,并向勞技師資培訓(xùn)方面適當(dāng)傾斜,力爭在短時間內(nèi)為各個學(xué)校培養(yǎng)一批勞動與技術(shù)方面的專用教師,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教師接受培訓(xùn)的時間和經(jīng)費(fèi)上要給予保證和支持。在此基礎(chǔ)上,教育主管部門還要經(jīng)常開展教研活動,促使勞技教師有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

2.學(xué)校要對所有教師進(jìn)行勞技教育方面的校本培訓(xùn)

學(xué)校要對所有教師進(jìn)行有效的勞動與技術(shù)教育,使所有教師都明白:勞動教育是素質(zhì)教育中一個極其重要的方面,對培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、磨練學(xué)生意志品質(zhì)、樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用;技術(shù)教育是使未來社會成員具有基本素養(yǎng)的教育,是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育,是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育,它對學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價值,它是區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個重要標(biāo)志。

教師必須接受相應(yīng)的校本培訓(xùn)。具體地說,①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高理論素養(yǎng);②進(jìn)行技能培訓(xùn),掌握教學(xué)勞技課所必備的家政、紙工、泥塑和手工等方面的知識與能力,為自己正常上好合格勞技課奠定基礎(chǔ);③組織外出學(xué)習(xí)、聽課的老師上好移植課,讓所有教師觀摩,使大家在掌握基本教學(xué)方法的基礎(chǔ)上力爭上優(yōu)質(zhì)課。

3.學(xué)校要向家長廣泛宣傳勞技教育的重要性

父母對子女的評價和態(tài)度的偏差會對子女的發(fā)展造成不良影響,學(xué)?？梢酝ㄟ^家長學(xué)校、家校聯(lián)系卡、家長會和家訪等手段向家長廣泛宣傳勞技教育的重要性,使家長既重視孩子的學(xué)習(xí)成績,又重視讓孩子接受一定的勞技方面的訓(xùn)練。那種讓孩子輕視勞動,不想讓孩子勞動的想法是錯誤的;那種一心只讀圣賢書、四肢不勤、五谷不分的人已不能適應(yīng)社會的需要,終將成為被社會淘汰的人?，F(xiàn)在有很多沒有實(shí)踐能力的大學(xué)生已經(jīng)難以找到工作,即使是名校的大學(xué)生也如此。這在新聞媒體上屢見不鮮。相反,一些專業(yè)性的技能人才很容易就業(yè),尤其是熟練技工、高級技工已成為國家緊缺的人才。因此,為了國家的將來,為了孩子的將來,家長必須要重視孩子的勞技教育。

第6篇：勞動教育對孩子的重要性范文

一、家庭教育的時代特點(diǎn)

第一，家庭教育觀念的變革性與傳統(tǒng)性并存。

家庭教育觀念的變革緣于社會現(xiàn)實(shí)之變革。與現(xiàn)實(shí)社會相應(yīng)的家庭教育觀念包含有許多現(xiàn)代的、民主的、改革的先進(jìn)成分，諸如注重子女全面發(fā)展的人才觀、尊重子女的人格和支持子女的個性發(fā)展的民主教育觀、適應(yīng)時代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等。

但也應(yīng)看到，長期以來的家庭傳統(tǒng)思想和“應(yīng)試教育”模式使家庭教育觀念的現(xiàn)代變革難以也不可能徹底，故而家庭教育在今天呈現(xiàn)出變革性與傳統(tǒng)性并存的特點(diǎn)。都說“孩子是祖國的花朵，孩子是祖國的希望”，孩子又何嘗不是不是父母的心頭肉、父母心中的希望?因此說，孩子的教育問題，家長是最為關(guān)心的。在孩子的成長過程中，從小學(xué)到初中、高中乃至大學(xué)，社會教育要堅(jiān)持十幾年，對孩子而言當(dāng)然是十分重要的，在這十幾年的社會教育中，如果能在教學(xué)設(shè)施完備、師資力量雄厚、教學(xué)風(fēng)氣正派、老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)校完成，對孩子而言，無疑是最好的。只是大多數(shù)情況下，這只是我們的一個美好的愿望。有些時候，因?yàn)榇嬖谝恍┪覀兯鶡o法控制的客觀因素的影響，我們的孩子也許只能在一個教學(xué)設(shè)施一般，師資力量薄弱，教學(xué)風(fēng)氣也不是很好的學(xué)校就讀，作為家長，擔(dān)心是必然的。如果是面對這樣的情況，那么孩子上學(xué)前的以及上學(xué)后的家庭教育就顯得十分的重要。

第二，家庭教育問題的復(fù)雜性突出。家庭教育的重要性首先體現(xiàn)在學(xué)齡前階段，在這個階段，孩子的模仿力最強(qiáng)，家長的一言一行都會被孩子記在心里，并在自己的行為中體現(xiàn)出來，也正是如此，才會說家長是孩子的第一任老師。如果在這段時間里，能通過家長日常的言行熏陶，讓孩子有個正確的學(xué)習(xí)的觀念，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在孩子開始上學(xué)后，在積極的配合學(xué)校、配合老師，就算我們的孩子不能上期望中的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，也能在家長和孩子自身的努力下，取得好成績。

今天家庭教育的三大變化顯現(xiàn)出問題的復(fù)雜性。一是家長的心態(tài)變化導(dǎo)致家庭教育問題的突出。獨(dú)生子女的唯一性，使這代家長對孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺，自己承受過的苦難，則轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理和懼怕心理，對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出過高的期望、過分的關(guān)心、過多的呵護(hù)，使這代孩子普遍出現(xiàn)無情、無能、無責(zé)任感。二是孩子的成長環(huán)境出現(xiàn)不良變化。今天大多數(shù)孩子生活的環(huán)境已由過去的“兒童世界”轉(zhuǎn)化為“成人世界”，成人對孩子的影響在加大，孩子對成人的依戀心理在加大，同時孩子與成人的矛盾也在加大。三是孩子生活內(nèi)容的變化導(dǎo)致不健康心理的形成。今天的孩子，是中國第一批在電視機(jī)前長大的孩子，與父母溝通的時間越來越少。慢慢地，孩子向成人關(guān)閉了心靈大門，形成了不健康的心理。同時，不少家長不能根據(jù)時代變化、孩子需要施教，存在較多誤區(qū)和過失。

第三，家庭教育方法、手段的發(fā)展趨向現(xiàn)代化和科學(xué)化。這里所說的現(xiàn)代化和科學(xué)化是指在家庭教育中，家長能在系統(tǒng)的家庭教育理論指導(dǎo)下，運(yùn)用合乎當(dāng)代孩子成長需要尤其是豐富精神需要的正確方法和手段施教，從而使家庭教育活動取得顯著成效。

二、對家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系的重新審視

首先，家庭教育在造就現(xiàn)代人才的啟蒙教育和全人教育中，有著突出而獨(dú)特的作用，是學(xué)校教育無可替代的?！凹彝ナ呛⒆优c社會接觸的第一站，是各種綜合能力培養(yǎng)的基地”，教育首先從家庭開始。家庭教育有其學(xué)校教育所沒有的獨(dú)特優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在因材施教方面。 其次，家庭教育比學(xué)校教育具有更廣闊的教育范圍和豐富的教育內(nèi)容，是全方位培養(yǎng)人才的重要場所，脫離了家庭教育對于青少年個性(如價值觀、理想信仰、性格等)的形成起主要作用，而在這方面的影響來自于學(xué)校教育的比例則不大。而且，家庭教育在對青少年的智育、體育、美育及勞動教育方面也有非常深刻的影響。

三、社會教育對孩子的成長具有重要的意義

社會教育是多方面的，社會教育無處不在，隨時發(fā)生，有政府的，社會團(tuán)體的，社區(qū)的。比如:網(wǎng)吧就是社區(qū)的一個“教育場所”。社會發(fā)展的動向，社區(qū)的一次活動，社區(qū)人情的生活習(xí)性，社區(qū)發(fā)生的某一事件和人們對此的評價和看法，對孩子來說都是一個生動活潑的教育過程。

第7篇：勞動教育對孩子的重要性范文

社會的迅猛發(fā)展，科技的飛速進(jìn)步，充滿機(jī)遇的各種挑戰(zhàn)；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊，大量從未出現(xiàn)的新事物，使得未成年人的思想道德觀念存在著巨大的裂變：強(qiáng)調(diào)自我價值，崇尚獨(dú)立自主，張揚(yáng)個性，主張每個人都應(yīng)該按照自己喜歡的方式享受生活。唯我獨(dú)尊、封閉孤獨(dú)或害人傷己等各種偏激行為的頻頻出現(xiàn)，讓我們覺得未成年人思想道德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)，開展常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對"教育已經(jīng)迫在眉睫。

"灑掃應(yīng)對"是儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。所謂"灑掃"，是指對學(xué)生的教育要從生活的勞動教育入手，以養(yǎng)成清潔整齊的習(xí)慣；"應(yīng)對"則是指在待人接物方面的禮節(jié)教育。具體內(nèi)容包括生活能力、勞動技能的日常生活習(xí)慣養(yǎng)成教育、人際交往的禮節(jié)禮貌、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育以及愛國守法、尊敬師長、孝老愛親、感恩助人等良好的道德習(xí)慣養(yǎng)成教育。我們的研究將通過組織中學(xué)生廣泛開展力所能及的勞動實(shí)踐、愛綠護(hù)綠、文明禮儀、講究衛(wèi)生、文明用餐等活動，加深學(xué)生對"灑掃應(yīng)對"內(nèi)容的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)中學(xué)生等未成年人懂禮知節(jié)、自理自立、感恩向善的良好行為道德習(xí)慣。

怎樣才能進(jìn)行常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對"教育呢？我們認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

1.教育目標(biāo)常態(tài)化

要立身應(yīng)先明德。教育本身應(yīng)該先注重德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會主義接班人和勞動者是培養(yǎng)未成年人的目標(biāo)。而一段時期以來，我們的教育由于受到追求短期效果的影響，農(nóng)村學(xué)校中重視文化教育，輕視德育教育的現(xiàn)象屢見不鮮，很多學(xué)校的教學(xué)都是圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)決定著一切，決定著一個農(nóng)村的寒門弟子能否魚躍龍門，從此脫離農(nóng)門，走出農(nóng)村，踏進(jìn)城市，從而改變自己和家人的命運(yùn)。在升學(xué)率仍然是衡量學(xué)校聲望與地位，甚至是學(xué)校是否列入名校的標(biāo)志下，智育被提高到了至高無上的地位，而德育則退居其次，只能對高高在上的智育俯首稱臣。這樣做的后果的是，學(xué)生學(xué)習(xí)的時間長了，學(xué)習(xí)成績提高了，道德卻滑坡了！我們應(yīng)該使德育教育回歸到正軌上，確確實(shí)實(shí)地開展"灑掃應(yīng)對"教育，明確"灑掃應(yīng)對"教育的目標(biāo)，分階段分年級分目標(biāo)實(shí)施，從身邊生活中的每一件小事、每一個細(xì)節(jié)入手，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育和待人接物的禮節(jié)教育，培養(yǎng)他們愛勞動，謙恭有禮、自理自立、尊敬師長、孝老敬親、愛國守法、感恩助人的道德習(xí)慣，讓學(xué)生漸漸懂得怎樣做人，怎樣感恩父母和社會，怎樣更好地去熱愛生命，關(guān)愛他人，爭做一個懂禮知節(jié)、文明大氣、感恩向上的道德高尚的人。

只有教育的目標(biāo)回歸到常態(tài)化，德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育才能得以順利推行。

2.課程教育常態(tài)化

學(xué)校的課程教育是對學(xué)生進(jìn)行德育的主要渠道，也是未成年人獲得思想道德知識的主要途徑。我們在實(shí)施"灑掃應(yīng)對"德育教育的過程，應(yīng)該整合現(xiàn)有的教材與課程，，有計(jì)劃有步驟地規(guī)劃和編排教育內(nèi)容，力爭把"灑掃應(yīng)對"教育滲透到學(xué)校教育的每一門學(xué)科當(dāng)中，而不應(yīng)把德育教育當(dāng)作一個獨(dú)立的個體，孤立地進(jìn)行教學(xué)，這樣得到的效果才會更為理想。比如，語文老師教授了戰(zhàn)爭主題的課文之后，可以引導(dǎo)學(xué)生收集和戰(zhàn)爭有關(guān)的信息，使他們明白戰(zhàn)爭的殘忍與殘酷，從而珍惜今天的幸福生活。而英語老師可以在日常的教學(xué)中滲透入中西方禮儀方面的知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化，從而利用學(xué)到的知識自覺地規(guī)范自己的行為，做一個懂禮知節(jié)的人。其他科目的老師只要有心都能找到實(shí)施"灑掃應(yīng)對"教育的切入點(diǎn)，將德育教育與課程教育結(jié)合起來。各類思想品德教材中的此類案例更是多得不可勝數(shù)，可謂信手拈來，隨地取材。只要每一門課程的教師積極地參與到德育的教育中來，把"灑掃應(yīng)對"教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，我們的教育成效會更顯著。

3.活動實(shí)踐常態(tài)化

親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。這句話告訴了我們親身實(shí)踐的重要性，學(xué)生只有把學(xué)到的知識與自身的親身實(shí)踐結(jié)合起來，才會有更加深刻的認(rèn)識。因此，我們實(shí)施"灑掃應(yīng)對"教育應(yīng)該重視實(shí)踐，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，鼓勵和引導(dǎo)他們參加豐富多彩的社會活動，在實(shí)踐中自主學(xué)習(xí)、自我教育、主動發(fā)展，使學(xué)生在活動實(shí)踐中身體力行，不斷地通過參加社會實(shí)踐活動規(guī)范自身的日常行為，成為我們期待的棟梁之才。我們的生活中，有著各種各樣的節(jié)日，我們可以把"灑掃應(yīng)對"教育與參加這些節(jié)日活動結(jié)合起來。比如：利用春節(jié)及其他節(jié)日期間與父母走親戚或鄰里之間往來的習(xí)俗，學(xué)習(xí)禮尚往來的禮節(jié)及待人接物的禮儀；利用清明節(jié)祭祀先烈和先祖的機(jī)會了解前輩們用自己的血汗和辛勤勞動打下的和平江山，從而在這些活動中懂得感恩向善，珍惜今天來之不易的幸福生活；利用學(xué)校平常的清潔衛(wèi)生工作，學(xué)習(xí)人與自然的相處之道，懂得愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。利用重陽節(jié)組織學(xué)生慰問老人，關(guān)愛老人，做一個活雷鋒。

不論是學(xué)生的學(xué)校生活，還是學(xué)生的社會生活，都要接觸到各種各樣的活動實(shí)踐，我們應(yīng)該通過常態(tài)化的活動實(shí)踐引導(dǎo)未成年人積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動和鄰里守望、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、等志愿服務(wù)活動，促使他們成為美德少年。

4.督促檢查常態(tài)化

第8篇：勞動教育對孩子的重要性范文

勞動技術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑，具有其他學(xué)科不可替代的育人功能，本文著重論述勞動技術(shù)課的德育功能問題。

一、德育不能離開勞動教育

我們說，任何一種教育思想、教育理念的實(shí)現(xiàn)都會有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)還是最主要的德育方式。課堂教學(xué)既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐活動，其中，勞動技術(shù)教育課程的設(shè)置、學(xué)科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動技術(shù)教育課程是有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長的重要途徑。

我們知道，勞動創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動的社會分工。而德育則起源于對人的態(tài)度，對勞動分工的態(tài)度。從基礎(chǔ)教育階段開始，勞動技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國家建設(shè)所需要的人才的基礎(chǔ)作用。而德育需要貫穿到學(xué)科教學(xué)中，挖掘?qū)W科本身的德育價值，并在實(shí)踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動技術(shù)課便是實(shí)施德育的有效載體。德育需要多元化的實(shí)踐形式，也只有在多元化的實(shí)踐中才能深化，才能升華，才會更加具有實(shí)效性。

二、“以勞育德”理念的時代性

（一）勞動是人的第一實(shí)踐活動

“以勞育德”是我國教育工作者在勞動技術(shù)課的長期教學(xué)中形成的重要理念和經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。勞動承載著社會生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責(zé)任心、誠實(shí)、正義、紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動是社會肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗(yàn)積累、成長、成熟、成功的端點(diǎn)，勞動的過程是錘煉人意志的過程。每個人需要學(xué)會欣賞勞動的美，感悟勞動中的文化，深刻體味勞動對人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說的：“我們的勞動教育理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸福?！?/p>

（二）素質(zhì)教育，德育為先

德育是對人的品德的一種教育行為和實(shí)踐要求，德育是人生觀、價值觀的教育，是對“真、善、美”主流社會價值目標(biāo)的認(rèn)同教育，是對“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎(chǔ)，勞動是人一切活動的基礎(chǔ)。20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育者納什也曾認(rèn)為：“當(dāng)孩子們在一起共同勞動而解決問題和參與民主過程的時候，他們實(shí)際上就在理性地學(xué)習(xí)道德德性?！庇纱丝梢?，勞動技術(shù)教育在人的發(fā)展過程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。

（三）以勞育德

目前，勞動技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯?yīng)試教育”愈演愈烈，素質(zhì)教育的實(shí)施遇到了來自各個方面的阻礙，從而導(dǎo)致學(xué)生只知知識方面的學(xué)習(xí)，而忽視勞動技能方面的培養(yǎng)。而教育專家蘇霍姆林斯基早就認(rèn)為：“在‘勞動素養(yǎng)’這個概念里，不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創(chuàng)造活動的智力充實(shí)性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動素養(yǎng)還指一個人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動就無法生活。勞動作為一種高尚的道德鼓舞力量充實(shí)著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活。”著名教育家，南京師范大學(xué)心理與事業(yè)發(fā)展咨詢中心主任錢煥琦教授通過自己的研究指出：如果不給今天的孩子進(jìn)行普通勞動者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準(zhǔn)備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學(xué)教育學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃濟(jì)先生認(rèn)為：“勞動教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國教育的現(xiàn)實(shí)情況來看，又是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要舉措，對于解決當(dāng)前獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)、缺乏獨(dú)立生活能力，更是一項(xiàng)重要的工作。

三、勞動技術(shù)課與其他學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用

（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關(guān)系

“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人的教育的有機(jī)整體。在這個“有機(jī)體”中，德育為人的精神成長承擔(dān)著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領(lǐng)其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關(guān)系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學(xué)教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問題――‘立’什么‘德’，‘樹’什么‘人’，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅影響著個體的發(fā)展，還會影響整個社會的健康l展。反思當(dāng)前學(xué)校教育實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無疑會阻礙學(xué)生身心的全面發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)首先應(yīng)該是成‘人’，一個和諧的‘人’，一個身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過教育從生活中獲取自己的幸福和快樂，那我們也可以認(rèn)為這樣的學(xué)校教育就是成功的。”張承先先生認(rèn)為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問題?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生認(rèn)為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開動腦與動手的結(jié)合。”人的全面發(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學(xué)校教育或人的教育就是按照這幾個方面獨(dú)立進(jìn)行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個有機(jī)的系統(tǒng)，人的每一種活動都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

（二）勞動技術(shù)課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑

勞動技術(shù)課程貫徹社會主義榮辱觀，提倡社會主義勞動原則，現(xiàn)代勞動技術(shù)課是融知識性、實(shí)踐性、技能性、教育性為一體的一門課程，它蘊(yùn)涵著勤奮的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勞動的快樂、學(xué)習(xí)的方法、智慧的啟迪以及勞動美感、技術(shù)思維、工具意識、規(guī)則意識、質(zhì)量意識、環(huán)保意識、團(tuán)隊(duì)意識等勞動素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時，積極啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識勞動的重要性，教育學(xué)生要熱愛勞動，樹立以勞動為榮，以不勞動為恥的觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的良好習(xí)慣，用自己的勞動來服務(wù)自己，服務(wù)他人，將來更好地為讓會創(chuàng)造財富，為人類服務(wù)。實(shí)踐證明，在教學(xué)過程中，恰如其分地對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動的教育，還可以激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識。

總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動技術(shù)教育，對培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識和動手實(shí)踐能力將是一個很大的損失。勞動技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學(xué)文化的品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動技術(shù)教育是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學(xué)發(fā)展教育，所以必須重視勞動技術(shù)課的德育作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]納什.德性的探詢：關(guān)于品德教育的道德對話[M].李菲，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2007，（1）.

第9篇：勞動教育對孩子的重要性范文

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高素養(yǎng)

為了更好的開展課題研究，我們特別重視理論學(xué)習(xí)。德育處于學(xué)校教育工作的首要地位，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，德育工作貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。

二、誘導(dǎo)行為實(shí)踐提高

以學(xué)校少先隊(duì)組織開展的活動為載體，寓小學(xué)生日常行為規(guī)范教育于活動之中。每月有主題活動，在豐富多彩的活動中進(jìn)行學(xué)生行為規(guī)范的訓(xùn)練，使之在活動中得到潛移默化的教育效果。

1.安全在心中

（1）利用學(xué)校紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗這一有利平臺，每個中隊(duì)選出“安全小衛(wèi)士”、“安全小督察”，負(fù)責(zé)在班級門口、樓梯口進(jìn)行監(jiān)督、提醒，對不遵守安全規(guī)則的隊(duì)員進(jìn)行勸導(dǎo)，說服教育，并做好表率。

（2）邀請縣交警大隊(duì)的警官來為學(xué)生做交通安全知識講座，讓學(xué)生們認(rèn)真聆聽講座，并及時做好筆記。讓他們從一個個交通事故的血淚事實(shí)中，一個個交通事故的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中明白交通安全的重要性。

（3）以優(yōu)秀隊(duì)員為代表，向大家宣傳有關(guān)規(guī)范的知識，不要在河、塘、溝等地玩耍，游泳必須得有大人的陪同；注意飲食安全，不亂吃零食，不吃過期、變質(zhì)的食品等知識。

2.綠色校園我有責(zé)

開展“校園綠色環(huán)保志愿者行動”。在活動中，學(xué)生們積極創(chuàng)作了許多綠色廣告語，并制作了廣告牌。各班選舉產(chǎn)生了優(yōu)秀少先隊(duì)員代表承包護(hù)綠工作。

3.我讀書我快樂

在閱讀的過程中，對好詞好句進(jìn)行摘錄積累，在各班進(jìn)行交流展評。一活動的開展擴(kuò)大了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的寫作水平。

三、榜樣教育以身作則

教師要以身作則，做學(xué)生的表率，用自己的品質(zhì)去感染學(xué)生是很重要的。大教育家烏申斯基曾經(jīng)說過這樣一句話：教師個人的范例，對于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的、最有用的陽光。在學(xué)生的心目中，老師是至高無上的，尤其是班主任，就像一個大家庭的管家，孩子會把自己心中的喜怒哀樂毫無保留地告訴你。要想提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量，老師要從“我”做起，從小事做起。

四、家校攜手播撒陽光

我校積極響應(yīng)上級教育行政部門關(guān)于“建立家長委員會”的號召精神，重視發(fā)揮家長在學(xué)校教育中的積極作用，在“家長委員會”的籌建和工作開展上做了大量有益的探索和嘗試。

1.積極發(fā)動有效推進(jìn)

在上級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，學(xué)校注重動員家長及全社會的力量參與和支持學(xué)校教育工作，積極籌備成立家長委員會指導(dǎo)小組，并積極推動各年級、各班級家長委員會完善結(jié)構(gòu)、積極實(shí)踐，從而使學(xué)校的家長委員會工作開展得扎實(shí)、有序、如火如荼。

2.行動體驗(yàn) 扎實(shí)開展

（1）走進(jìn)班級，為孩子們開展形式多樣的知識講座。

醫(yī)生爸爸、醫(yī)生媽媽走進(jìn)課堂，為孩子講述衛(wèi)生保健常識；

警察媽媽、交警爸爸舉辦的安全講座，為孩子們進(jìn)行自救自護(hù)及交通安全教育；

在電廠工作的熱心爸爸為孩子們舉辦的 “電的奧秘”知識講座；

有文藝、書法特長的家長為孩子們組建的“快板”興趣特長班、三句半輔導(dǎo)班、書法班，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)生活；

熱心家長們的教育熱情和力量，無不激勵著我們的孩子在各個方面更加健康、快樂地發(fā)展和成長。

（2）依托家長委員會提升家長素質(zhì)，改變家教觀念，配合學(xué)校工作。