勞動教育的具體成效精選(九篇)

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第1篇：勞動教育的具體成效范文

關于裴斯泰洛齊勞動教育的思想，理論界有許多探討，不過很少有論文從勞動教育的精神內涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動教育思想。其實，在裴斯泰洛齊的勞動教育思想中，無論是勞動教育的意義，還是勞動教育的內涵與目的，抑或是勞動教育的路徑，都充滿了豐富的精神意蘊，賦予了勞動教育以精神內涵。其意圖是培養(yǎng)兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛，提升兒童的精神境界，促進兒童人性的發(fā)展。本文就此作些學理上的探討。

一、勞動教育的意義

（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領悟美和善、追慕道德標準。“手”是指從事實際活動和職業(yè)勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結合”[1]146?！澳X、心、手”構成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個力量的統(tǒng)一標識著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現(xiàn)能力的發(fā)揮?！耙驗榧寄芡獠康捏w力基礎的自然進程，同技能內部的智力基礎的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產生一種凝聚力?！盵2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動為基礎的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學方法，并以此為出發(fā)點，促進德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎?！盵2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健?！盵1]102

二、勞動教育的內涵與目的

（一）勞動教育的內涵

根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結合、體力與腦力結合，從而達成培養(yǎng)和舒展每個兒童內在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智?！疫€關心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術的所有品質中最純潔和最高貴的部分?！盵2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯(lián)系起來?！盵2]324

（二）勞動教育的目的

1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機會受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育?！盵2]208基于這種人的成長與各種力量的關聯(lián)的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發(fā)展人的內在力量，不得不利用社會與人生相結合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現(xiàn)社會上的需要。因此，領導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障?！盵3]

2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產生出人性，即產生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術，必須服從這一神圣的規(guī)律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福?！盵2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養(yǎng)?！斑@三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協(xié)調，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發(fā)展。

三、勞動教育的實施路徑

（一）勞動教育心理學化

“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規(guī)律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調動這些天資才能確保成功?！盵2]232其次，勞動教育要符合心理學的規(guī)律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發(fā)產生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始。“這些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區(qū)別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日?；顒拥幕疽?，也包括各種職業(yè)中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協(xié)調，也要與數(shù)字訓練和形狀教學保持同步?！盵4]139

（二）勞動教育生活化

“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現(xiàn)的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活?！读止屡c葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的?！八f的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術就是她的生活，他們的藝術教育完全產生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們早已具有的能力?！盵2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現(xiàn)的。“她和孩子說話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗）變得生動活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強調起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。

（三）勞動教育與“愛的教育”結合

勞動教育與“愛的教育”結合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量?！盵2]206其次，愛是勞動教育的基礎。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養(yǎng)成了與其活動相協(xié)調的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西?！盵2]303

勞動教育與“愛的教育”結合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚。”[2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內在本質，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內練習外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所?！霸谄鹁邮疫@塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內在的、永恒的和神圣的本質相適應的話，教育藝術就必須對家庭生活的純潔性施加影響?！盵2]218在受到內在本質（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結出果實，如果缺少愛的話，則關于國民教育、人民的福利和關心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析?！盵2]161

（四）勞動教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經(jīng)常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響?！芭囵B(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質上說是一種心理手段，通過這個手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對直觀事物獲得的印象，以教育孩子?！盵2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。

勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經(jīng)常讓兒童觀察實物，并在此基礎上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養(yǎng)成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發(fā)展富有啟示價值。

參考文獻：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

[2]布律邁爾.裴斯泰洛齊選集：第二卷[M].尹德新，組譯.北京：教育科學出版社，1994.

第2篇：勞動教育的具體成效范文

隨著社會的發(fā)展，保護環(huán)境已成為全人類日益關注的問題。而對幼兒進行環(huán)境啟蒙教育，使幼兒知道環(huán)境污染的危害，了解一些簡單的環(huán)保知識并建立初步的環(huán)保意識，為他們長大以后成為具有牢固的環(huán)保觀念的人創(chuàng)造一個良好的開端，奠定一個扎實的基礎，是很有必要的。隨著幼兒環(huán)保意識的不斷增強，我們進一步結合勞動教育，組織幼兒自己動手美化環(huán)境，保護環(huán)境，使他們把初步的環(huán)保意識轉化為自己的行動，并在活動中鞏固這種意識。于是我們在植樹節(jié)這天，為美化、凈化環(huán)境，組織幼兒給種路旁的植物澆水，宣傳綠色植物的好處，教育小朋友要愛護樹木。

二、活動目標

1、知道“3月12日”是植樹節(jié)。

2、通過活動的開展，讓幼兒懂得保護植物就是保護環(huán)境的意識。

3、活動中培養(yǎng)幼兒的耐心、愛心，體驗同伴間相互勞動的喜悅。

三、活動準備

1、介紹植樹節(jié)的相關活動。

2、已學會用水壺給植物澆水的技能。

3、提醒幼兒注意安全，知道要保護好植物，不能隨便折斷樹枝。

四、活動過程

1、交代具體要求，告訴幼兒今天是植樹節(jié)，我們將為路邊的植物澆水，為環(huán)保出自己的一份力。

2、幼兒提著水壺出發(fā)到路邊。

3、師提出要求，要按順序給路邊的植物澆水并注意不碰斷小樹苗不踩壞小花蕊。

4、幼兒開始給植物澆水，教師巡回觀摩并給予指導，引導幼兒用正確的方法。

5、教師對幼兒的勞動給予肯定并進行評價。

6、幼兒收好小水壺回園。

7、互相交流體會，師總結活動。超級秘書網(wǎng)

效果評析：

第3篇：勞動教育的具體成效范文

近期，教育部在山東省濟南市召開新聞會，了《山東省中小學德育課程一體化實施指導綱要》（以下簡稱《綱要》）。《綱要》針對中小學德育課程目標碎片化、內容抽象化、課程實施片面化等問題，建構了德育課程、學科課程、傳統(tǒng)文化課程和實踐活動課程“四位一體”的德育課程實施新格局。目的在于將“傳道”與“授業(yè)解惑”有機統(tǒng)一，使德育與智育、體育、美育有機融合，通過全員育人、全科育人、文化育人、實踐育人等途徑，豐富德育載體，拓寬德育渠道，全面提升中小學生德育素養(yǎng)。同時，提出了加強法制教育和勞動教育、培養(yǎng)社會公德方面的內容。另外，為了更加科學地監(jiān)督和測定德育成效，還擬定建立了第三方評價機制，⑵蘭勱峁作為衡量地方和學校德育工作水平的重要依據(jù)，而且把評價結果納入學生綜合素質評價檔案。以下從這三個方面具體分析：

第一，針對德育與學科教學兩張皮現(xiàn)象，《綱要》進一步提出“傳道”與“授業(yè)解惑”有機統(tǒng)一的理念。這一理念較好解決了德育與各學科分離的現(xiàn)實問題。僅僅安排“思想品德教育”課程，滿足不了中小學生德育的需要。中小學生的“思想品德教育”課程，從性質上講是一個理論課程，是在理論層面上指導學生什么樣的事情可以做、什么樣的事情不可以做，怎樣才能成為有道德、有理想、有抱負、有責任感的社會人。但要清楚，其作用是有限的。德育與各學科是不能分離的有機統(tǒng)一體，在每一科的教學工作中都不能缺少道德教育。知識是一把雙刃劍，在傳授知識的同時，老師要做好榜樣，認真履行教書育人職責，培養(yǎng)學生對社會的責任感，告誡學生不能對社會做出有害的事情。為了防止有害行為的發(fā)生，每一學科的教學工作都有責任培養(yǎng)學生正確的道德觀。同時，每一個學科都有陶冶人性情的內在力量。文學、音樂、美術等足以能陶冶人的性情，數(shù)學中的數(shù)與數(shù)的巧合聯(lián)系，物理、化學的能量轉移和光色變化，植物學上的花葉和動物學上的形體進化，地理學上的名勝，歷史學上的偉人事跡等等都包含著陶冶人的因素。每一科目的老師，有意識地借用這些學科的特色對學生進行道德教育，會有事半功倍的效果。

第二，針對德育薄弱環(huán)節(jié)，《綱要》強調了加強法制教育，加強勞動教育，培養(yǎng)社會公德方面的內容。這三個方面，是中小學德育的重要環(huán)節(jié)。首先，需要提高中小學生的法律意識?，F(xiàn)在中小學生的法律意識很薄弱，哪些事情可以做、哪些事情必須做、哪些事情禁止做，概念比較模糊；另外，由于法律知識不足，在受到侵犯時，自我防范意識欠缺。不管是在國內還是國外，青少年犯罪的現(xiàn)象屢見不鮮。為了避免發(fā)生這樣的事件，必須讓學生樹立法治意識、法治思維，讓學生知法守法。同時，要加強自我防范意識，學習法律知識，學會用法律保護自己的權益，使中小學生在安全的環(huán)境下健康成長。其次，從小培養(yǎng)勞動意識很重要?！皠诠ど袷ァ?，這是先生的題詞。他反對“吃飯不做事專門暴殄天物的人”。當前，中小學生勞動意識普遍缺失。隨著年齡的增長，中小學生應該學會生活自理。但是，由于家長包攬所有的家務，只讓學生一味閉門學習，孩子漸漸地失去了生活自理能力。孩子會自己穿脫衣服的時候就讓他們自己穿脫衣服；會做些家務活的時候就讓他們掃地、澆花、洗碗等等；會洗衣、做飯的時候讓他們洗衣服做飯?？傊?，在力所能及的范圍內，讓孩子參加勞動有利于提高其自理能力。自理能力的培養(yǎng)必須從小抓起。在學習知識的時候，我們不能忘了勞動的意義。勞動是我們最基本的生存技能，學習知識是為了更好地生活。如果學了很多知識，卻失去了基本生存技能，這就背離了教育的初衷。最后，必須教育學生遵守社會公德。學生在學校里上德育課，不是為了學習而學習，而是要把德目落實到行動。在學校，老師經(jīng)常教導學生，尊重老師，友愛同學，愛護學校設備，禮貌對待父母、長輩和他人，但是在現(xiàn)實生活中，受到社會環(huán)境的熏染，很多人卻不講社會公德，只考慮自己的利益?！毒V要》針對這一薄弱環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)學生公德作為德育的重要內容，是很有必要的。

第4篇：勞動教育的具體成效范文

以"以人為本"的思想為指導，充分發(fā)揮學生的主體意識，結合“黃河文化”特色學校的進一步深化，注重德育活動的組織實施。以活動系列化、形式多樣化、過程重體驗、內容針對性為目標加強活動建設。德育活動要講實效，重過程，力求每次活動都能讓學生樂于參加、積極參加、獲得體驗、受到教育。鞏固校園文化建設成果，強化學生個體，良好品德行為習慣的養(yǎng)成，探索學生良好心理素質形成的規(guī)律與方法，完善美育和勞動教育促進學生全面發(fā)展和健康成長。

二、工作要點：

1、發(fā)揮學校德育的主體作用。繼續(xù)完善德育制度管理機制，以嚴格的制度進行常規(guī)管理和教育。在全校范圍內創(chuàng)設“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進和推動學校德育工作。

2、結合本學期學校工作重點，進一步加強班主任隊伍建設，培養(yǎng)一支素質優(yōu)良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。首先繼續(xù)做好班主任、輔導員的培訓工作，加強跟蹤指導，開展優(yōu)秀班主任的帶頭、輻射、指導作用，通過班主任例會學習、經(jīng)驗交流、班隊會的參觀等，促進班主任管理班級的工作水平和能力的提高。其次做好學困生的思想教育工作，通過三心（愛心、耐心、恒心）一訪，與家長常溝通，形成施教合力，嚴禁有體罰和變相體罰學生現(xiàn)象。

三、工作目標:

(一）加強學生日常行為規(guī)范教育。

（二）加強法制教育，加強安全教育，確保學期內無責任事故發(fā)生。

（三）深化少先隊活動，從活動中培養(yǎng)和提高學生的素質。組織開展綜合實踐活動，不斷提高學生綜合素質，打造學校德育品牌。

（四）堅持“三個加強”，即加強常規(guī)管理，加強隊伍建設，加強德育科研，調動校內各條線的育人積極性，全員育人、全程育人，爭創(chuàng)德育工作先進學校。

（五）進一步加強德育常規(guī)工作的管理，加強檢查力度。

1、加強值周工作管理。學校將不斷完善各種規(guī)章制度，加強對學生的儀表儀容、紅領巾的佩戴、遲到早退、亂買零食等情況的檢查工作，加大對嚴重違反學校規(guī)章制度的學生的處罰力度，每天都有“文明禮儀小衛(wèi)士”小組成員和學校值日領導站在學校門口監(jiān)督，以保證學校良好的秩序和風氣。

2、嚴格規(guī)范升旗儀式，進行富有成效的國旗下教育活動，有學生和教師代表講話，用自己身邊的典型事例進行教育，具有真實可信度，激發(fā)學生的上進心。

3、繼續(xù)進行班級量化評比，每周公布一次，具體項目有：兩操、班紀班風、各班清潔區(qū)衛(wèi)生評比。

4、繼續(xù)辦好家長學校，提高家教水平。本學期，特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭等特殊家庭家教工作的指導和該類家庭學生的教育和管理。

(六)抓好德育基礎教育，培養(yǎng)學生良好行為習慣。

1、主要是規(guī)范語言，要求學生講普通話，正確使用文明用語，不說臟話、粗話，規(guī)范學生日?；顒?，不在教室跑跳、不打架，積極參加興趣小組活動。隊列、早操、各種集會做到快、靜、齊。開展文明班級、文明學生評選活動，學校加強對學生養(yǎng)成教育專項檢查評價，每周一評，每月一小結。

2、結合科學課程，加強科普教育。利用多種形式對學生進行從小講科學，愛科學的培養(yǎng)，開展好學生的科普知識競賽活動。

3、繼續(xù)加強對學生的法制教育，交通安全知識教育，知識教育的主題活動，通過圖片展覽、觀看教育片、召開主題班隊會等形式，把這些知識灌輸?shù)胶⒆觽冃闹?，培養(yǎng)他們遵紀守法的良好習慣。

4、開展豐富多采的少先隊活動。繼續(xù)以“弘揚和培育民族精神、文明行為習慣養(yǎng)成教育”為重點。

各班德育工作是學校工作的重要組成部分，我校將以爭創(chuàng)文明學校為目標，嚴格常規(guī)管理，注重養(yǎng)成教育，深入開展各項活動，為構建和諧校園而不懈努力！

活動安排：

二月份

1、制定德育工作計劃。

2、 開展班主任工作經(jīng)驗交流會。

三月份

1、開展慶祝“三八婦女”節(jié)感恩系列活動。

2、大力開展“學雷鋒、樹新風”活動。

3、美化校園植樹活動

四月份

1、召開主題班隊會，演講活動

2、 開展班主任工作經(jīng)驗交流會。

3、繼續(xù)開展 養(yǎng)成教育活動。

4、迎接五一勞動節(jié)歌詠比賽。

五月份

1、開展慶?！澳赣H節(jié)”系列活動。

2、開展教育示范生評比。

3、開展紀念詩人屈原“經(jīng)典詩文”誦讀活動。

六月份

1、開展慶祝“六、一”兒童節(jié)系列活動。

2 、開展班主任工作經(jīng)驗交流會。

七月份

第5篇：勞動教育的具體成效范文

關鍵詞:高職院校;立德樹人;實施現(xiàn)狀;對策建議

一、高職院校立德樹人的新時代內涵

如今，伴隨著高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展和國家對職業(yè)教育的高度重視，“立德樹人”的內涵經(jīng)過不斷的創(chuàng)新與發(fā)展有了較大的變化。高職院校由于其教育類型的差異，在“立德樹人”的內涵上具有一定的獨特性。因此，厘清高職院校“立德樹人”的新時代內涵，對提高高職院校德育工作成效、提升高職學生的思想道德水平與綜合素質至關重要。那么，高職院校應立何德呢?用書記的話概括，“立德”就是要“明大德、守公德、嚴私德”。其中，“明大德”就是要求學生能明國家發(fā)展、社會進步的德，要求學生能夠始終堅定理想信念不動搖，面對誘惑不妥協(xié);“守公德”就是要求學生守社會發(fā)展的德，要求學生尤其是干部隊伍帶頭踐行社會公德、恪守職業(yè)道德;“嚴私德”就是要求學生嚴自己成長的德，要求他們能夠恪守己任，以高標準嚴格要求自己的言行，切實履行好相應的權利與義務。那么，何為“樹人”呢?古語云，“十年樹木，百年樹人”，“樹人”即“育人”。新時代高職院校所樹之人應是肩負使命之人，崇尚勞動之人，熱衷創(chuàng)新之人。其中，樹肩負使命之人，是指要注重培養(yǎng)學生的責任感與使命感，進一步明晰其身上肩負的重任;樹崇尚勞動之人，是指要重視對學生開展勞動教育，培養(yǎng)學生的勞模精神;樹熱衷創(chuàng)新之人，是指要加強對學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維訓練，使其能夠用辯證的眼光看待事物，用創(chuàng)新的方法解決問題，用發(fā)展的思維思考未來。

二、高職院校立德樹人教育現(xiàn)狀分析

通過對部分高職院校的調研發(fā)現(xiàn)，目前各高職院校在各級政府的指導下均在不同程度地踐行著立德樹人的根本任務，并取得了一定的成效。但通過深入分析了解到，在實施立德樹人的過程中部分高職院校仍存在不同程度的問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面:

(一)重“樹人”、輕“立德”

立德樹人有著悠久的歷史內涵，雖經(jīng)過千年的創(chuàng)新與發(fā)展，“立德”與“樹人”的本質卻始終保持不變。在調研中發(fā)現(xiàn)，部分高職院校在實施立德樹人的過程中主抓“樹人”，重視對學生專業(yè)知識及實踐技能的培養(yǎng)與訓練，而輕“立德”，忽視了對學生道德品質的感染與熏陶，致使很多學生畢業(yè)后空懷一身技能，卻因道德品質不佳而不受用人單位青睞。

(二)缺乏多方協(xié)同育人

立德樹人是一項復雜的教育實踐工作，要想發(fā)揮整體育人功能，需綜合政府、社會、學校、家庭等各方力量，協(xié)同運作，共同為落實立德樹人付出努力。然而在調查中發(fā)現(xiàn)，大部分高職院校在開展立德樹人工作時多以學校為主體，如開設思想政治理論課程、搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長廊、樹立先進事跡典型等，甚少考慮到要綜合運用其他主體的教育功能和行為影響，與學校共同完成對學生的“立德”與“樹人”，使得學校立德樹人的階段性成效并不顯著。

(三)缺乏具有特色的校園文化教育

文化教育是高校人才培養(yǎng)的基礎，高職院校要深入挖掘和運用傳統(tǒng)文化的魅力對學生進行滲透式教育，通過文化熏陶這一隱性的教育途徑，實現(xiàn)高職院校立德樹人。通過調查發(fā)現(xiàn)，不少高職院校著實在挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以不同的方式將其呈現(xiàn)出來，以期能夠達到影響和感染學生的目的。但深入了解后發(fā)現(xiàn)，這些學校并沒能夠取得預期成效，反而引起部分學生的不滿甚至是反感。究其原因我們發(fā)現(xiàn)，這些看似可以給學生帶來潛移默化影響的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實則偏離學生的日常生活并與其行為舉止相去甚遠。

(四)德育重理論、輕實踐

德育并不單單是課程教育，僅靠思想政治理論課程教育難以真正實現(xiàn)立德樹人的目標任務。在本次調研中我們發(fā)現(xiàn)，很大一部分高職院校一直奉行著德育即思想政治理論教育的理念，甚至花大力氣通過諸如針對大學生自身思想狀況設置授課內容、結合時事熱點與學生開展交流研討等創(chuàng)新性的授課形式，以期達到德育目標?？梢姡@些院校也僅僅是創(chuàng)新了理論授課的內容與模式，無一例外的把課程教育當作了德育的全部，但這種創(chuàng)新對學校德育工作本身而言卻沒有實質性的改變。究其原因，主要是這些院校忽視了實踐教育對高職院校立德樹人的影響以及對高職學生正確價值觀形成的指導。

三、提升高職院校立德樹人教育成效的對策建議

(一)加強頂層設計

高職院校首先要健全學校的組織領導體制，始終堅持學校黨委的正確領導，做到從頂層加強對高職院校德育工作的重視度，進而至上而下布置落實對學生的道德教育;其次，要從多層面健全德育工作的保障機制，確保高職院校領導、教師、工作人員等形成全員育人的理念，確保學校政策制度有利于學生道德教育工作的開展;再者，要健全德育工作的評價機制，針對教師和學生的不同主體制定科學合理且具有可行性的德育考核評價機制。具體而言，一方面要落實好對學生思想道德的評價，如在期末考評時增加學生品德的考核占比，切記以分數(shù)高低一刀切來評價學生的好壞;另一方面，要強化對教師師德的評價，如將師德考評與教師職稱評審、職位晉升、績效考核等相掛鉤。由此多方面保障高職院校立德樹人工作的有效落實。

(二)集多方力量與學校共同育人

高職院校要想真正開展好立德樹人工作，需要集政府、社會、家庭等多方力量，通力協(xié)作、共同育人。其中，政府層面要起到引領性的作用，從宏觀層面制定政策措施，明確育人目標及任務，時刻監(jiān)督其任務的落實情況并予以考核評價。社會層面要注重對學生正確價值觀的引導，一方面要增強德育的宣傳報道力度，強調德的重要性，做到從思想上感染學生;另一方面可通過整合各方資源為學生提供實習實踐活動，力求在“做”中培養(yǎng)學生服務社會的意識與能力，進而實現(xiàn)德育的社會功能。家庭是立德樹人的主陣地，家庭對學生道德的影響和對學生能力的培養(yǎng)是潛移默化的。因此，一方面要注重家風家規(guī)建設，讓學生在具有良好道德修養(yǎng)的家庭氛圍中健康成長;另一方面，父母要規(guī)范自己的言行舉止，通過父母的表率影響、教育學生，達到提高學生責任感、道德品質及個人能力的目的。

(三)開展特色校園文化教育

校園文化是一所學校的精氣神，開展特色校園文化教育，為全面落實高職院校立德樹人工作提供有力保障。為此，各高職院校可將挖掘凝練的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與本校的特色校園文化相結合，并以不同的校園文化形式展現(xiàn)出來，以此達到文化熏陶與教育學生的目的。具體而言，第一，可通過校風、教風、學風、班風等的建設打造獨具特色的校園文化，并將其逐步融入到學生日常學習生活中，從無形中影響并塑造學生的優(yōu)秀道德品質;第二，可通過優(yōu)秀校友宣傳、社團活動開展、網(wǎng)絡媒體報道等，開展形式多變、內涵豐富的校園文化教育活動，以具體的活動載體實現(xiàn)對學生的道德教育;第三，可通過邀請“校園技能能手”、“勞動模范”、“教書育人楷模”等進行典型事跡的宣講，通過打造有特色的校園模范文化，實現(xiàn)用典型育人、用故事育人。由此，多角度、多層面地抓好、落實落細立德樹人工作，以提高高職院校立德樹人的成效。

四、結論

第6篇：勞動教育的具體成效范文

一,健全組織機構,完善學校德育管理系統(tǒng).

進行學校德育管理,需要有健全的組織機構.我們建立了學校,社會,班級三級管理網(wǎng)絡,明確德育管理的職責.由校長,法制副校長,大隊輔導員和班主任組成德育領導小組,從校長到最基層的班,形成一種垂直的聯(lián)系,使學校的德育工作指揮靈活,步調一致,信息暢通,充分發(fā)揮德育管理的效能,從組織上保證學校德育工作的實施.

二,明確工作職責,調動每位德育工作者的積極性.

發(fā)揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責,調動廣大德育工作者的積極性,主動性和創(chuàng)造性,才能使德育工作落實.要調動全校教職工的積極性,首先應調動管理者育人的積極性.學好黨和國家的方針政策,《公民道德建設實施綱要》,《小學德育綱要》等,統(tǒng)一認識,一致行動,建立和落實德育工作目標及工作步驟,使他們既明確自己的責任,又有一定的職權范圍和利益.其次應調動教書育人者的積極性.一是調動班主任教師加強班級管理的積極性.因為班級是學校教育教學的基本單位,班主任是班級工作的組織者和指導者,是學校貫徹教育方針,促進學生全面健康成長的骨干力量,是學校德育工作的骨干.為調動他們育人的積極性,學校制定了班主任工作職責,考核細則,并與工資掛勾,對工作出色的班主任評先方面優(yōu)先,大大調動了班主任的積極性,使我校班主任隊伍穩(wěn)定.二是調動各科教師教書育人的積極性.學科教師是不容忽視的德育工作者,學校提出要在學科教學中以知識為載體滲透德育,實現(xiàn)知識與道德,教學與教育,教書與育人的統(tǒng)一效果.學校制定了科任教師教書育人的職責,以及配合班主任抓好班級工作的具體要求,同時也把他們此項工作的好壞納入期末的工作質量評價中.三是密切與法制副校長聯(lián)系,利用他們對社會治安的熟悉,對學生進行法制教育,安全教育.學校在德育管理中,重視了對各類人員的管理,運用激勵性原則,調動了各方人士的積極性,達成了育人共識,形成了合力,充分發(fā)揮了學校各類人員的聰明才智,使學校德育工作取得顯著成效.

三,加強校園環(huán)境建設,充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用.

校園環(huán)境建設是學校精神文明建設的窗口,同時又是學校日常德育的載體.優(yōu)美的環(huán)境氛圍,高雅的校園文化,給人以奮進向上的力量,學校應發(fā)揮環(huán)境育人的作用,創(chuàng)設一個"時時受教育,處處受感染"的德育環(huán)境.我校有健全的教育陣地,如:宣傳欄,黑板報,廣播站,閱覽室,少先隊活動室等,《小學生日常行為規(guī)范》,《小學生守則》等標志,讓每一堵墻壁,每一塊標牌都成為無聲的語言,在潛移默化中,向學生進行愛國主義和良好行為習慣教育.

四,德育活動序列化,多樣化.

第7篇：勞動教育的具體成效范文

一、生活，德育的源泉

我們應重視一年級學生初入學階段的教育，從學前培訓開始就不斷滲透良好行為習慣的養(yǎng)成，并注意鞏固，長期堅持下去。

孩子們一入學，作為班主任的我就用講故事、參觀介紹、表演等各種有趣的形式滲透學習《小學生日常行為規(guī)范》，以及學校的具體校規(guī)。教育學生爭當文明小學生，使他們明確該怎么做，為什么要這樣做，以及如何去做。使學生從進入小學的第一步就在頭腦中打下常規(guī)、禮儀的烙印。逐漸的，各項規(guī)章制度對于大多數(shù)學生來說已不是約束，逐漸由“他律”變成“自律”。

學生良好行為習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕就形成的，必須反復抓，抓反復。尤其對那些行為習慣較差的學生。不但要通過愛的甘泉去進行入腦入心的澆灌，通過榜樣、示范的力量去爭取，通過同齡伙伴去帶動……更多的應采用激勵的方式，去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，用成功的喜悅強化孩子的行為。

平時，伙伴間雞毛蒜皮的事對每個孩子來說都不是小事，因此，對于小孩子的告狀不簡單粗暴處理，而是善于細致分析，把它作為了解孩子們在校生活的機會、教孩子處理問題的機會，不失時機地對問題孩子進行耐心教育。

二、課堂，教育的基礎

課堂，是當前我們教育的基本形式。小學低年級開設了《品德與生活》課程。它根據(jù)低年級兒童認識能力發(fā)展的特點，以他們自身的生活為源泉，選擇兒童熟悉的、感興趣的、有意義的主題為學習對象，把品德教育、勞動教育、社會教育、科學教育等有機地整合在一起，對學生進行良好的行為習慣和品德教育。

小學語文是基礎教育中的重要學科，也是一門思想性很強的學科。作為一名語文老師，我覺得我們的語文課應追求的目標是：使學生學會讀書、學會寫作、學會做人。小學生可塑性大，模仿能力強。因此，我們要根據(jù)教學內容將道德標準具體化，通過文中生動、具體、感人的事例來感染學生，引導他們以優(yōu)秀人物為榜樣。如一年級學生通過學習《平平搭積木》一文，使他們受到“心中有他人”這種美好品質的感染，懂得從小關心他人；《自己去吧》一課激勵學生自強自立，自己能做的事不依賴父母；《美麗的小路》一課，大家從文中小動物身上學到保護環(huán)境衛(wèi)生，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣的品質；學了《夏夜多美》，我們會感到夏夜的景色美，助人為樂的精神更美等等。

其實，各科教材的編寫都注重向學生傳授知識的同時，結合學科實際對學生進行思想道德的教育。當然，在學科教學中滲透思想道德教育，不是單純的政治灌輸或道德說教，應較多的采用暗示教育，在潛移默化中對孩子進行人文陶冶。

三、活動，育人的關鍵

學校是育人的地方，學校中豐富多彩的活動是學生喜聞樂見的，它既能培養(yǎng)學生的學習興趣，又能增強學生的思想道德意識。如能注重在活動中滲透德育教育，必會收到事半功倍的效果。

學?；虬嗉壗M織的集體活動，如廣播操比賽、運動會、班級間聯(lián)誼會等。在活動之前我們應做好充分的準備，講清活動意義，并在活動過程中貫穿文明禮貌、團結友愛、集體主義等教育。

一年一度的重大節(jié)日來臨之前，我們也要及早安排，充分準備，多向學生講一些節(jié)日的來歷及時代背景，讓學生了解節(jié)日的意義，抓住過節(jié)這一有利時機學習文明禮儀等傳統(tǒng)美德，進行愛國主義教育，激發(fā)學生為中華崛起而努力學習的遠大理想。

四、教師，美育的使者

教師不但要當好一個傳授知識的經(jīng)師，更重要的是要當好一個培養(yǎng)學生美好心靈的人師，教師要給學生以美的點撥，首先要以美的形象出現(xiàn)在學生面前。

第8篇：勞動教育的具體成效范文

一、根據(jù)我地農業(yè)生產需要改革教材內容，并調整教學計劃。

我縣是以大田農作物種植為主的農業(yè)縣，主栽作物是玉米，谷子和大豆等有少量的栽培。所以在理論講授和實踐教學中，育種學、栽培管理學、病蟲害防治學、土壤肥料學、氣象學等相關教師在一起研究和探討。對自己所教的學科要與我地栽培情況相聯(lián)系，內容講授要主次分明，有增有減，有取有舍。我們打破原有的教材體系，刪除原有教材中難度過深、理論性過強且在生產中沒有實用價值的部分，增加現(xiàn)代農業(yè)生產中先進的知識和實用技術；刪除原實習中屬于驗證性的實驗內容，補充農業(yè)生產中實用的生物技術。例如組織培養(yǎng)、利用生物技術防治病蟲害等的相關知識。改變過去理論授課為主的方式變?yōu)橐詫嵺`教學為主，調整實踐與理論的課時比為2∶1。同時為適應教材改革，我們還相應地調整教學計劃，實現(xiàn)兩個轉變：一變學期計劃為學年計劃，并將教材內容做了重新調整，實現(xiàn)了理論講授與我地農時和作物的物候期相結合；二變加大課堂實驗教學。對于大田作物育種、土壤肥料、植物病理、植物生理、植物蟲害、氣象學等的實驗課時比要加大，并且盡量到室外去實驗。讓學生有充足的時間去觀察、發(fā)現(xiàn)新事物，通過實習、實驗來培養(yǎng)學生觀察、思考等多方面的綜合能力。

二、抓住時機，強化實習、實踐教學。

教學實習與實踐是中專教學的重要組成部分，是學生在實習指導教師的指導下進行的有目的、有計劃、有組織的學習生產知識、生產技能和勞動技巧的實踐活動。學生有足夠的實踐時間，并強化實踐教學管理確保實踐教學質量，才能學到真本領，掌握更多的新技術。農業(yè)生產取得的效益與農時密不可分，北魏賈思勰在《齊民要術》中說：“順天時，量地利，則用功少而成功多，任情返道，勞而無獲?！币虼宿r時對農業(yè)生產尤為重要。學生要根據(jù)我地的自然條件和環(huán)境特點，時刻掌握農作物的物候期，就農時務農事。我們根據(jù)我地的自然條件和環(huán)境特點，制定出一套適合我地農業(yè)生產實踐的，栽培制度、耕作方式種植模式及田間管理方案，來抓好學生的實習、實踐教學。在教學中我們不斷地更新教學方法和教學手段，改變過去不適應學生個性發(fā)揮和能力培養(yǎng)的教學方法和手段。例如在教學中實現(xiàn)兩個轉變：一是黑板上種田為教師到田間地頭現(xiàn)場講課，邊講邊實踐，增強感性認識，實現(xiàn)理論與實踐相結合，便于學生理解知識、掌握實踐技能；二是改變教師“一言堂”的封閉式教學為討論式、啟發(fā)式、提問式等多種教學方法靈活運用的學生自主學習、主動參與的開放式教學。在實踐教學中通過師生共同承擔實踐基地的生產、經(jīng)營任務，產教結合。教師既傳授知識又傳授技能，實地指導生產與經(jīng)營；學生既學習知識又直接從事生產經(jīng)營活動，增強感性認識，掌握生產技能。學生在學習中做，在做中學，從理論到實踐，再從實踐到理論，既掌握知識和技能又提高生產經(jīng)營能力。因此只有創(chuàng)造良好的實踐條件，讓學生有更多的實踐機會，才能培養(yǎng)和提高學生的動手能力和綜合職業(yè)能力。

三、建立廣闊的實踐基地，促進學生技能培養(yǎng)。

第9篇：勞動教育的具體成效范文

一，健全組織機構，完善學校德育管理系統(tǒng)。

進行學校德育管理，需要有健全的組織機構。我們建立了學校，社會，班級三級管理網(wǎng)絡，明確德育管理的職責。由校長，法制副校長，大隊輔導員和班主任組成德育領導小組，從校長到最基層的班，形成一種垂直的聯(lián)系，使學校的德育工作指揮靈活，步調一致，信息暢通，充分發(fā)揮德育管理的效能，從組織上保證學校德育工作的實施。

二，明確工作職責，調動每位德育工作者的積極性。

發(fā)揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責，調動廣大德育工作者的積極性，主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。要調動全校教職工的積極性，首先應調動管理者育人的積極性。學好黨和國家的方針政策，《公民道德建設實施綱要》，《小學德育綱要》等，統(tǒng)一認識，一致行動，建立和落實德育工作目標及工作步驟，使他們既明確自己的責任，又有一定的職權范圍和利益。其次應調動教書育人者的積極性。一是調動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學校教育教學的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針，促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。為調動他們育人的積極性，學校制定了班主任工作職責，考核細則，并與工資掛勾，對工作出色的班主任評先方面優(yōu)先，大大調動了班主任的積極性，使我校班主任隊伍穩(wěn)定。二是調動各科教師教書育人的積極性。學科教師是不容忽視的德育工作者，學校提出要在學科教學中以知識為載體滲透德育，實現(xiàn)知識與道德，教學與教育，教書與育人的統(tǒng)一效果。學校制定了科任教師教書育人的職責，以及配合班主任抓好班級工作的具體要求，同時也把他們此項工作的好壞納入期末的工作質量評價中。三是密切與法制副校長聯(lián)系，利用他們對社會治安的熟悉，對學生進行法制教育，安全教育。學校在德育管理中，重視了對各類人員的管理，運用激勵性原則，調動了各方人士的積極性，達成了育人共識，形成了合力，充分發(fā)揮了學校各類人員的聰明才智，使學校德育工作取得顯著成效。

三，加強校園環(huán)境建設，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用。

校園環(huán)境建設是學校精神文明建設的窗口，同時又是學校日常德育的載體。優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進向上的力量，學校應發(fā)揮環(huán)境育人的作用，創(chuàng)設一個"時時受教育，處處受感染"的德育環(huán)境。我校有健全的教育陣地，如：宣傳欄，黑板報，廣播站，閱覽室，少先隊活動室等，《小學生日常行為規(guī)范》，《小學生守則》等標志，讓每一堵墻壁，每一塊標牌都成為無聲的語言，在潛移默化中，向學生進行愛國主義和良好行為習慣教育。

四，德育活動序列化，多樣化。

我們根據(jù)教育的主題和常規(guī)教育的內容，有計劃地安排各種德育活動內容，使教育內容形成系列化，多樣化。我們利用重大節(jié)日開展形式生動活潑的愛國主義教育活動。如：教師節(jié)前后，讓學生自己制作小禮物送給老師，與家長一起開展尊師活動，給老師說悄悄話，給老師寫慰問信，開展"我最尊敬的老師"征文活動。以詩歌，小品或合唱的形式歌頌祖國。組織學生參觀黎涌村的農具展覽，了解家鄉(xiāng)的歷史----一井二狀員。讓學生了解家鄉(xiāng)，發(fā)憤學習，掌握更多知識，長大后建設家鄉(xiāng)。

我們更是利用"希望工程"活動，培養(yǎng)學生學會關心他人，一人有難，八方支持，堅持與省橫山縣石窯溝中心小學掛鉤，開展"小伙伴手拉手"活動。每年的春節(jié)過后，新學期開學的第一天，都為貧困山區(qū)失學兒童的復學募捐，每個學生都自愿把自己的壓歲錢捐出一些，家長們都很贊成，他們認為自愿捐款，可以了解孩子如何關心他人。自己寧愿小花一點錢，卻做了一件好事，使學生從中得到教育，學生經(jīng)常與山區(qū)孩子通信，交流學習，促進友誼。

五，抓教師的師德和職業(yè)道德規(guī)范。

認真抓好教師的師德和職業(yè)道德規(guī)范的建設，我們利用政治學習時間，組織廣大教師學習有關的文章和文件，并進行討論，反思到位。請學生，家長，社會各界參與對教師，學校師德情況及時進行評議，并把意見及時進行整理，反饋；從而樹立良好的師德形象，推進學校的教育教學的發(fā)展，受到村為會領導的好評。

六，抓學生的行為習慣養(yǎng)成教育。

為了配合瀾石街道創(chuàng)建教育強鎮(zhèn)，在學校德育工作中狠抓學生的行為習慣養(yǎng)成教育。"在校做個好學生；在家做個好孩子；在社會上做個好公民；從我做起，從小事做起"，這是我們對學生提出的倡議。一年來，我們充分發(fā)揮了學校對學生德育的主導作用，在具體的工作中，我們重點做了以下幾方面的工作：

一是注重了制度建設。我們重新修訂了學生規(guī)章制度，對學生的日常行為及常規(guī)重新提出了要求，規(guī)范了學生的行為，使行為規(guī)范養(yǎng)成教育有章可循。

二是繼續(xù)開展"爭創(chuàng)每天文明班活動"，使學生學有榜樣，爭強了班級競爭意識。

三是發(fā)揮學科教學的主渠道。在學科教學中全面滲透德育，對學生的思想品德養(yǎng)成教育滲透在每節(jié)課，每位老師之中。

四是抓過程管理。校紅領巾監(jiān)督崗，衛(wèi)生，紀律二項競賽，值日的監(jiān)督使學生的行為習慣養(yǎng)成教育落到實處。