勞動教育的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：勞動教育的核心素養(yǎng)范文

被稱為“教育思想泰斗”的瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970年）是前蘇聯(lián)最偉大的教育思想家，他所領導的帕夫雷什中學被列為世界上著名的實驗學校。《公民的誕生》 -書是其重要著作。全書以公民教育精神為主線，全面論述培養(yǎng)真正公民所進行的智能教育、文化知識教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動教育。

一、知識教育——德育的起始階段

如果一個人不具備作為道德素養(yǎng)基礎的各種知識，那他的精神素養(yǎng)也將是不完美的，學生時期應該特別重視那些對心靈有教育意義的知識。蘇霍姆林斯基在書中強調，少年期之所以道德不堅定，是因為知識有限，不會從書籍中找到精神的寄托和需要。因此他主張每個少年都應生活在書的世界中，善于閱讀，在書中去解決生活中的奧妙和少年期遇到的矛盾，不能讓一個學習不好，并且對知識態(tài)度冷淡的人從學校畢業(yè)出去。如果一個學校不去培養(yǎng)學生對知識、教育、科學、書本和文化的熱愛，那就算不上真正的學校。

真正的知識教育不是命令式的強硬灌輸。要讓學生學會思考，不要死背。教育者只有利用語言和情感的力量，走進學生的內心，使學生能真心對道德榜樣傾羨不已，產生驚嘆和敬仰的感情，真正感知道德的力量，否則知識只會在他意識的表面滑過去，并沒有真正進入他的心靈。這就要求教師能夠懂得教育的藝術，在學生心中點燃火花，即使在學生單獨行動的時候也不至于熄滅。蘇霍姆林斯基強調一個好教師首先應該能夠運用語言的力量和語言的質感來傳達感情。作為教育者的教師，他的任務就是要使每個學生的意識中渴望獲得知識的星火永不熄滅。

二、勞動教育——德育的關鍵階段

勞動教育可以促使人的責任感和自尊感的形成。教育的一個微妙秘訣是善于發(fā)現(xiàn)、找到并開拓確立公民感的勞動基礎。蘇霍姆林斯基認為，人之所以在道德上會犯錯，很大原因在于游手好閑，無事可做。人類的勞動是一種創(chuàng)造性的活動。在勞動實踐中，學生通過自己動手培育出了自己的勞動成果，這會使學生產生自豪感，激發(fā)崇高的精神。通過自己的勞動為別人創(chuàng)造的物質財富可以使學生用來衡量自己的勞動過程，在勞動中意識到“我是自己這一行的能工巧匠，我有一雙靈巧的手而感到自豪。因為我是勞動的主人，人們都尊敬我——所有這一切就意味著一個公民的真正誕生?！保ǖ?94頁）

責任感的培育是貫穿道德教育始終的核心過程。作為一個真正意義上的公民，必須是一個有責任感的人。在公民道德教育中，蘇霍姆林斯基非常注重學生責任心的培養(yǎng)，讓他們對自己種植的果園負責；對教室的衛(wèi)生負責；對自己的學業(yè)、成績負責……在這些小事中培養(yǎng)學生的責任感，上升到對社會、對祖國、對人民的責任感。一個人只有在感受到自己不僅僅是一個學生，而且是一個對別人的命運負有責任的人的情況下，他才能接受真正的教育，人對人的責任心，是具有高度思想性和創(chuàng)造性的勞動的頂峰。（第254頁）

個體在接受道德教育并形成優(yōu)良道德習慣和堅定的道德信念及道德理想的過程中，必然會遇到大大小小、各式各樣的挫折和困難，如果道德理想不夠堅定，可能會無端盲從。勞動是形成理想的強有力的手段，在勞動中才能彰顯一個人理想的實際效果和感受到因創(chuàng)造而產生的自豪感。蘇霍姆林斯基強調，勞動具有強大的教育作用。幸福和充實的生活的源泉就在這里，在勞動中一個人才能確定自己的公民自豪感。

三、情感教育和美感教育

一德育的主要途徑

“一種理想只有在與美感，與人的高尚情操牢牢地聯(lián)系在一起的時候，才能成為個人最寶貴的東西，成為他心靈的財富?！保ǖ?75頁）蘇霍姆林斯基認為，對孩子情感的影響是道德教育的主要途徑，情感感染在人的教育中起著很大的作用。要使得情感認識深入到人的內心深處，使得情感教育和道德教育實現(xiàn)統(tǒng)一，要培養(yǎng)一個人懂得用心靈去感受別人的內心世界，培養(yǎng)善良的感情和高尚的情感，要有世界上發(fā)生的事情都與我相關的意識，這樣才能在良好的情感環(huán)境中形成道德情感，養(yǎng)成一個人最細膩的感情，從而能夠以強大的自豪感和信念的力量，支撐一個人道德習慣、道德信念以致道德理想的形成，否則只會導致道德上的冷漠。

美作為影響少年心靈的一種微妙而又細膩的手段，是陶冶學生道德情感的有效方式．是培養(yǎng)學生敏銳性最強有力的手段。認識觀念世界是少年期的特征，但是為了從觀念中受到教育，少年們應當感到并體驗到它的美。這能使人的精神變得高尚起來。（第304頁）因此，他主張要讓學生們在美的照耀下，回歸大自然，在自然美中、在藝術作品中、在音樂和繪畫中豐富精神世界和需求，體會到真正的美。同時要求教師要以身作則，運用榜樣的力量使得學生感受到作為一個人所應具備的美。在道德實踐中，要以這種美德標準來指引自己的行為，形成良好的道德習慣。蘇霍姆林斯基認為，語言是最重要的教育工具，要帶領孩子們到大自然中去，讓孩子們發(fā)散思維、學會思考和欣賞。教師運用語言讓孩子們感受到、體驗到所看到、所聽到的東西的美，而美就在這個過程中通過語言進入了孩子們的心靈。許多“難教”的孩子，正是在這樣的課堂上，學會了思考，開啟了智慧，發(fā)展了思維，培育了感受美的能力。

第2篇：勞動教育的核心素養(yǎng)范文

我國從21世紀初期開始的基礎教育課程改革，應該說順應了這一趨勢?！凹夹g”成為高中新課程方案中單獨設立的八個學習領域之一，新課程方案提出了具體的教育改革的目標，也提出了具體的實施創(chuàng)新教育的途徑：在普通高中引入技術教育內容，強調學生的社會實踐活動，來提高受教育者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。這是新課程的一個亮點。但是，與世界發(fā)達國家相比，我國的技術教育還存在許多不足，特別是在基礎教育中，技術教育并沒有引起真正而廣泛的重視。由于歷史的原因，技術教育一直是我國普教的短板。

作為一所以科技教育為辦學特色的省一級重點中學，臺州市第一中學積極探索普通高中技術教育的新路徑。自2010年以來，學校依托僅一墻之隔的椒江職業(yè)中專的教育資源開設“職業(yè)技能實踐課程”，“試水”普通高中職業(yè)技能教育，開創(chuàng)了普職優(yōu)勢資源整合實施普通高中技術教育的嶄新模式。

一、普職資源整合的動因

普職資源整合，即通過一定的方式、政策和機制，整合普通教育和職業(yè)教育學校的資源，以實現(xiàn)普職學校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實施此項活動過程中，職業(yè)學校和普通中學建立結對關系。其中，職業(yè)學校負責向結對的普通學校無償提供特色專業(yè)實驗、實訓場地、圖書館，為普通學校學生開展綜合實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供物質條件，為普通學校師生開展職業(yè)教育政策解讀、職業(yè)意識培養(yǎng)、特色專業(yè)介紹活動，為普通高中的通用技術課程提供兼職專業(yè)教師和必要的教學設施。此種普職資源整合源于臺州一中開展的“學一門生活中的技術”活動，是臺州一中分別于2010年和2011年暑期由校團委、學生會組織實施的實踐活動，目前已成功舉辦兩屆?；顒右约磳⑸敫叨昙壍母咭粚W生為對象，安排4天時間在職業(yè)中專集中進行職業(yè)技能實踐課程學習?；顒舆^程如圖1所示。

經過兩年多的磨合與發(fā)展，該活動已逐步向規(guī)范化的選修課程體系發(fā)展，派生出多個項目設計類和學科拓展類課程，在課程的開發(fā)、實施、評價、師資配備及教學管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。

從新課程以及普通高中技術教育的角度分析，臺州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。

（一）為了增加普通高中技術教育的比重，提高學生的動手能力

能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征，是人的綜合素質在行動中表現(xiàn)出來的實際本領和能力。它包括人應具有的一般能力——認識能力、實踐能力和社交能力、專業(yè)技術能力或職業(yè)技能、創(chuàng)造能力。實施素質教育，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，其實質就是解決“高分低能”“重知輕能”的問題，故必須確立“能力為本”的觀念。由于高考的壓力和認識上的誤區(qū)，長期以來，普通高中在科技教育中偏重于科學教育，而對于技術教育則相對忽視，即使開設了信息技術、通用技術、研究性學習以及綜合實踐活動等技術教育課程，也往往理論講得多，動手做得少，“應試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實踐操作機會和實際技術體驗，學生難以將技術課程真正學好，并且導致了動手能力的弱化。物理實驗會考時發(fā)現(xiàn)，有些高二學生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個接線端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業(yè)高中雖然在辦學體制、培養(yǎng)模式、教育目標、生源基礎等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實踐操作，在此基礎上形成了成熟的技術教育模式。借鑒職業(yè)高中的技術教育經驗，無疑是增加普通高中技術教育的比重、提高學生動手能力的捷徑。

（二）為了在普通高中滲透職業(yè)技術教育，增強學生對未來職業(yè)的認知

基礎教育階段是學生擇業(yè)觀、職業(yè)觀形成的重要時期，但是，不少學校把主要的精力放在對學生進行知識的機械重復訓練和應對考試上，幾乎沒有開展真正意義上的職業(yè)認知教育。在這樣的背景下，學生對什么是職業(yè)、對各種具體職業(yè)的認識基本上是模糊的，甚至是空白的，這會導致學生將來選擇職業(yè)時迷茫、不安，更談不上選擇一個符合自己興趣、愛好和特長的職業(yè)了。普通高中學生滲透職業(yè)技術教育是新課程改革的內在要求。教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學要逐步開設職業(yè)技術課程。在開設職業(yè)技能課程方面，職業(yè)高中擁有如專業(yè)師資、場地、設施設備等普通高中所不具備的實踐教育資源優(yōu)勢。普職資源整合是向普通高中學生滲透職業(yè)教育、增強學生對未來職業(yè)認知的一條重要途徑。

（三）為了探索普通高中多樣化辦學的路子，滿足社會對創(chuàng)新型人才的需求

高中階段是學生個性才能顯露、人生發(fā)展選擇的關鍵時期，學生的個體發(fā)展已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢；同時，隨著生產技術的不斷進步和產業(yè)轉型速度的不斷加快，社會對人才的需求也呈現(xiàn)多樣化和全方位的特點。但一直以來，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴重，“千校一面”，缺少辦學特色，形成了高度同質化的格局。普通高中這種單一的人才培養(yǎng)機制和教育模式與學生、社會的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養(yǎng)學生的技術素養(yǎng)?！凹夹g素養(yǎng)的內涵十分豐富，不僅包括良好的技術知識結構，嫻熟的技巧技能，更重要的是強烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設性的批判和創(chuàng)造力，其核心是分析問題、解決問題的能力。通過技術設計等活動，技術課程應能成為激發(fā)學生探究、批判和創(chuàng)造欲望的良好載體，使學生的創(chuàng)造潛能、批判思維得到有效開發(fā)，提高學生實踐動手能力?！保?］《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要推動普通高中多樣化發(fā)展，這是高中教育改革的重要舉措。加強普通高中和職業(yè)高中學校間的合作，將職高的一部分專業(yè)技術課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學、更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有益嘗試。

二、普職資源整合項目與課程的開發(fā)

普職技術教育資源各有優(yōu)勢，可以相互補充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎。作為普通高中，臺州一中擁有大量的理論教育資源，但是學生動手實踐的機會和資源設備卻相對較少。椒江職業(yè)中專則擁有大量的實踐教育資源，從專業(yè)設置來看，有數(shù)控、化工、電工與電子、機械加工、汽車維修、計算機等與生產生活緊密相關的專業(yè)；從專業(yè)實訓設施來看，有數(shù)控機床、電工電子實驗室、機電一體化設備、計算機軟硬件設施等。這些實踐教育資源與普通高中技術教育的相關學科構成了普職資源整合項目，比如：通用技術、物理課程可與電子、電工、機械等專業(yè)整合；信息技術課程可與計算機相關專業(yè)整合；綜合實踐活動課程除了以上各專業(yè)外，還可與裝潢設計、平面設計等專業(yè)整合。具體如表1所示。

表1

在分析上述項目的基礎上，普職兩校合作開發(fā)了面向普通高中的職業(yè)技術選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務、企業(yè)網(wǎng)站設計和制作、多媒體技術與動畫制作、計算機安裝與維修、汽車實用技術、快樂數(shù)控、局域網(wǎng)絡搭建、藝術手工、創(chuàng)意廣告設計等。這些課程突出了技術教育的生活性、趣味性、實踐性，授課教師以高級技師、高級工、技術能手等具有專業(yè)技能強項的職高師資為主，能夠較好地滿足教學的需求，彌補普通高中技術教育的不足。與此相應，兩校建立了菜單式與自主式相結合的選課機制，為學生提供每周4課時、一學期40課時的職業(yè)技術選修課程菜單，組織學生通過網(wǎng)絡報名自主選課，以走校的形式加以實施。

兩校還成立了校本課程領導小組、研發(fā)小組、實施與評價小組、審議委員會等組織機構，完善選課、學分認定、檔案管理、教師考核、課程評價等管理制度，以確保普職資源整合的順利開展。

三、 普職資源整合與普通高中技術教育相關問題探究

普職資源整合為普通高中更好地開展技術教育搭建了多元化的操作平臺，為學生提供了良好的發(fā)展空間，但是在具體實施過程中，還有許多問題需要作進一步探討。比如，我們要認識什么是技術教育，在新課程背景下普通高中技術教育具有哪些特征，它與職業(yè)技術教育之間有什么聯(lián)系和區(qū)別，在普職資源整合的框架下普通高中技術教育的目標定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關系。

（一）“技術教育”與“勞動技術教育”的關系

“勞動技術教育”一直是我國普通高中進行技術教育的主導性概念，直到今天其概念影響依然十分強大。所謂“勞動技術教育”，人們通常將其理解為“勞動教育”和“技術教育”。不可否認，所有的技術都是各種形式的勞動的技術，因此，在勞動教育的過程中常常附著一定程度的技術教育。從這個意義上說，技術教育與勞動教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對“勞動技術教育”的認識更多地傾向于對學生進行勞動態(tài)度、勞動觀念、勞動習慣和勞動體驗的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術”因素，也大多側重于簡單技能的培養(yǎng)。事實上，隨著科學技術的飛速發(fā)展，普通高中的技術教育已不能也不可能停留于一般生產勞動教育的階段，其范疇應包括技術本質、技術與社會、技術與環(huán)境等技術發(fā)展理念。我國高中新課程方案中不再設“勞動技術”科目，而設立“技術”領域，就是這種理念的體現(xiàn)。“技術教育”提倡的是一種思想，要求學生理解：技術是社會進步的根本動力，只有技術的發(fā)展，才可能推動社會前進；而技術發(fā)展的根本原因在于技術的創(chuàng)新。這種認識可以使我們的學生去關注社會生活、學習、生產等一切社會實踐活動，從中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題的癥結，去思考、去尋找解決問題的方法，從而養(yǎng)成良好的習慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學生敲敲打打練技術提供場地和資源設備，也不僅僅是通過實踐活動的參與使學生樹立起勞動的觀念，而是在提高學生動手能力的基礎上使學生獲得技術體驗，更好地培養(yǎng)其問題解決能力、技術探究能力、反思能力與創(chuàng)造能力，從而促進其對技術的理解，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，深刻理解技術對社會、環(huán)境和人類生活的影響。如果離開了這個立足點，普職資源整合就將失去其存在的基本依據(jù)。

（二）“技術教育”與“科學教育”的關系

由于在日常語言中人們常常將科學和技術混淆起來，這就容易導致誤解，似乎科學與技術是同樣的事物，技術教育存在于科學教育之中。實際上，科學和技術在本質上并不屬于同一個概念?！翱茖W教育是關注科學技術時代的現(xiàn)代人所必需的科學素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學知識、科學思想、科學方法、科學精神作為整體的體系，使其內化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學態(tài)度與每個公民的日常生活息息相關，讓科學精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通?！保?］科學的作用在于理解，技術的作用在于做、制造和實施。但是，科學和技術又像一對連體雙胞胎，既相互依賴，又相互促進。一方面，科學構成了當今多數(shù)技術產品的基礎；另一方面，技術又為科學提供了探索世界所需的工具，促進了科學的發(fā)展，提高了人類認識世界的能力。因此，科學教育與技術教育既有合作，又有各自的獨特品性。一般來講，前者具有認識功能，后者具有應用功能。就普通高中技術教育而言，它是一個既要動腦構思、設計，又要動手操作的實踐過程；是一個將高中的科學知識轉化為技術應用的試驗場；是一個激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的、運用技術原理和工具手段解決問題的實踐活動。技術教育活動使學生對于技術過程、方法和常見的技術設計、結構等具有基本的技術意識和眼光，形成技術思維。普通高中長期以來注重科學教育，技術教育則嚴重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業(yè)技能課程留出了空間。如果不能認清普通高中技術教育的獨特品性，就不能準確、全面地把握普職資源整合對于普通高中技術教育的意義。

（三）“普通高中技術教育”與“職業(yè)教育”的關系

職業(yè)教育，顧名思義即傳授某一職業(yè)所需的知識和技能的教育，它的突出特點在于它不是以傳遞原理性知識為主，而是以傳授技能、技巧、技術性知識為主。由于技術與職業(yè)的緊密聯(lián)系，技術教育成為職業(yè)教育的主要內容，成為職業(yè)教育的特色與標志，因此職業(yè)教育也常被稱作職業(yè)技術教育，但它的目的是應對職業(yè)的需要。雖然普通高中的技術教育也具有職業(yè)入門教育的意義，但在普通高中開設職業(yè)技能類選修課并不等同于職業(yè)教育的職業(yè)定向，即它不是為了讓學生學到系統(tǒng)的專業(yè)知識，也不是為了掌握專業(yè)技能或通過技能等級考試，更不是為了學生就業(yè)，而是要通過普職資源整合這個平臺來轉換普通高中技術教育的學習模式?！凹夹g課程不是單純的技能訓練課程，它著力發(fā)展的是以技術設計與應用為基礎的技術實踐能力和創(chuàng)新精神；它力圖使青少年的知識、技能和對科學的理解結合在一起，注重的是學生對技術思想和方法的領悟和運用，對技術的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術素養(yǎng)’。這一課程目標的確立，突破了傳統(tǒng)的以‘單純勞動’或‘技能培訓’為主要取向的目標模式，以全新的內容體系實現(xiàn)了我國技術教育課程目標的根本轉型?！保?］一方面，要通過“做中學”激活學生的學習興趣，培養(yǎng)成就感，提升學習積極性；另一方面要拓展學生的學習視野，找到生發(fā)學科興趣的研究點。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術教育和職業(yè)教育機械地疊加在一起。

綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術教育一方面要加強與職業(yè)技術教育的互動，打通使用職業(yè)技術教育資源的渠道，另一方面也應當保持自身的獨特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術教育是學生全面發(fā)展的一個獨特知識領域，其主要目的不是要培養(yǎng)專門技術人才，而是要發(fā)展學生以問題解決能力為核心的技術素養(yǎng)，以便為將來進入技術的社會做好準備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動意識教育、職業(yè)技能教育等因素，而這些因素也可以滿足不同潛質學生的發(fā)展需要，但是其最終的目標在于通過這個多元化的技術教育平臺，使學生獲得一定的技術經歷和技術體驗，并以此為臺階促進他們技術思維的發(fā)展和技術素養(yǎng)的提高，而這正是普職資源整合的出發(fā)點和最終歸宿?！?/p>

參考文獻：

第3篇：勞動教育的核心素養(yǎng)范文

一、工作目標

以黨的精神，特別是新時代新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務，深化完善以社會主義核心價值觀為核心的學校德育體系建設，構建符合教育實際、具有縣域特色的中小學校德育工作新格局；將立德樹人目標融入各學科教學中，貫穿于學校教育教學全過程，實現(xiàn)德育與智育、體育、美育和勞動教育的有機融合，形成全員育人、全科育人、全程育人、全方位育人的工作新機制；整合學校、家庭、社會、網(wǎng)絡教育資源，形成完整的德育工作新體系；深入開展以中國特色社會主義共同理想為核心的理想信念教育、以社會主義法治理念為核心的法治教育、以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，著力提升中小學生社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)中小學生高尚的道德情操和公民素養(yǎng)，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

二、工作任務

（一）深化完善全員育人工作機制

按照《中小學德育工作指南》精神，重點抓好教書育人“一崗雙責”制度，首見負責制、學生發(fā)展指導制度、德育副校長法治副校長制度等工作制度，將全員育人納入教師工作量和績效考核，扎實推進全員育人，確保育人成效。深入推進“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制建設，發(fā)揮家長學校功能和作用，全面提升家長素質，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力。依托學校所在地各類教育資源和志愿者隊伍對學生開展教育，推動形成學校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網(wǎng)絡，優(yōu)化育人環(huán)境。

主要工作任務：①全員育人各項工作制度；②家校共育工作資料；③德育工作網(wǎng)絡。

（二）積極打造“四位一體”德育課程體系

1.深化德育課程教育教學改革。充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領作用，積極拓展德育課程內涵，因地制宜，整合德育課程資源，促進國家、地方和校本德育課程的有機統(tǒng)一。在學校德育體系建設的基礎上，系統(tǒng)開發(fā)德育校本課程，建立學段銜接、內容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。積極拓寬德育課程實施途徑，創(chuàng)新教學方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批德育精品課程，豐富德育課程資源庫。

主要工作任務：①組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②組建校本德育課程和讀本。

2.充分發(fā)掘學科課程德育價值。積極挖掘學科德育內涵，發(fā)揮學科育人功能，探索全科育人的有效途徑，真正實現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機融合。緊密結合學科教學內容，探索實現(xiàn)在學科教學中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學科大德育觀。定期舉行學科德育研究活動，推動落實學科德育育人目標。在優(yōu)質課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標準。開展學科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批學科德育精品課程。

主要工作任務：①各學科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②新時代新時代中國特色社會主義思想“三進”案例征集。③學校開展班主任節(jié)、班主任論壇等德育交流與提升平臺。

3.提高傳統(tǒng)文化課程實施水平。全面落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，開齊開足開好傳統(tǒng)文化課程。在德育、語文、歷史、藝術、體育等課程中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；各中小學要利用本地資源，開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如，邢瓷文化、老游戲等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化之中，通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、?？?、校園網(wǎng)站、廣播站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造“以文化人”校園環(huán)境，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，增強學校的文化底蘊，提升文化層次，形成“一校一品”校園文化特色；開展創(chuàng)建書香校園建設、經典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日主題文化系列教育等活動。

主要工作任務：①挖掘開發(fā)以本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為的校本課程讀本2-3種；②每學期校刊出刊至少一期，校報至少編輯兩期；③建好校史館，館藏實物增加5件次以上；④落實德育品牌創(chuàng)建工作，健全一校一課題，一校一特色，一校一品牌“三個一”工作機制，所選品牌資料要經局主要領導和分包領導會審同意，開學2周內向教育局報備，學期末要有支撐（發(fā)表經驗文章、證文等）；⑤各種教育活動開展資料在第一時間形成并報備。

4.突出實踐活動德育功能。強化和改進活動育人課程建設，促進德育實踐活動制度化、規(guī)范化、經?；⑻厣凑章浼殹⒙鋵崱⒙湫≡瓌t，積極打造學校德育品牌。豐富完善校內德育實踐活動，倡導學校節(jié)會活動，創(chuàng)新發(fā)展學校讀書節(jié)、藝術節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動，結合重大節(jié)日、紀念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節(jié)會活動，全面提升學生素養(yǎng)；開展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊入團、成童禮、成人禮等儀式教育；加強學生社團建設和指導，滿足學生多元發(fā)展需求和社團活動需要。創(chuàng)新校外德育實踐活動，制定中小學生綜合實踐基地建設與管理工作意見，加強對中小學生綜合實踐基地規(guī)劃建設、課程資源、教育教學、師資配備等方面的管理。推動所有中小學校建立滿足學生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學旅行基地引導開展研學旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導學生開展調查、考察、實驗等等探究學習活動，培養(yǎng)科學精神、創(chuàng)新意識和實踐能力。

主要工作任務：①各類節(jié)會活動資料；②各種禮儀活動資料；③各學校勞動基地和研學旅行基地資料，每學期開展活動資料。

（三）健全德育引領和考核

1、以文明校園創(chuàng)建引領學校德育。貫徹《省中小學校文明校園測評細則（試行）》，深入打造“雙十好”文明校園文明學生評選、新聞進課堂、愛國主義電影進校園等德育品牌。培育和踐行社會主義核心價值觀“三進”，組織開展“扣好人生第一粒扣子”主題教育實踐活動，開展好心理健康教育、美育、體育以及勞動教育等。

主要工作任務：①文明校園和文明學生創(chuàng)建及評選活動資料；②積極創(chuàng)建各級文明校園；③新聞進課堂資料；④愛國主義電影進課堂資料。

2、健全考核機制。在教師工作考核中強化育人業(yè)績的考核，強化育人工作內容，調動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學校德育工作評價機制。建立完善中小學德育工作績效評估考核制度，將學校共青團、少先隊工作納入德育工作督導評估范疇，促進學校提高德育工作實效。開展中小學德育特色學校創(chuàng)建活動，定期評選中小學德育工作先進集體、先進個人和優(yōu)秀班主任。

主要工作任務：①德育列入績效評估；②開展德育特色學校、德育先進集體申報；③學校層面開展德育先進個人和優(yōu)秀班主任評選。

三、工作保障

（一）加強組織領導。全縣各學校要切實加強對德育課程一體化工作的領導，成立相應的領導組織。

第4篇：勞動教育的核心素養(yǎng)范文

隨著教育的不斷發(fā)展，逐漸重視學生的全面發(fā)展，在高校中進行音樂教育，不但豐富了教育的內容，還有助于提升大學生的素質和品味，因此充分發(fā)揮音樂教育的作用，使大學生的文化素養(yǎng)得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂教育對提升大學生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，研究音樂教育在提升大學生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題，并提出音樂教育提升大學生文化素養(yǎng)的途徑。

關鍵詞：

文化素養(yǎng)；大學生；音樂教育

大學生的文化素養(yǎng)主要是指在大學生個人應當具備的素質和處事的態(tài)度。通過教育的形式不斷提升大學生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達到理想的標準，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨特的方式，對大學生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對提升大學生文化素養(yǎng)的相關內容具有重要意義。

一、音樂教育對提升大學生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)

（一）有利于健全大學生的人格

音樂教育可以通過直觀生動的感性形式表現(xiàn)社會理性，利用優(yōu)秀的音樂作品幫助大學生養(yǎng)成高尚的人格，在社會不斷發(fā)展背景下，社會對全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對大學生進行引導，可以促進大學生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。

（二）有利于增強大學生的創(chuàng)造力和想象力

音樂教育的過程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗的教育活動，同樣的音樂作品，不同的人聽來會有不同的感受，觸動內心的效果也會產生差異，從而喚起大學生不同的個人情感，再通過教育的形式引導學生將個人的思維和激發(fā)的情感相結合，就會使大學生的思維得到拓展，個性得到充分發(fā)揮，從而增強大學生的創(chuàng)造力和想象力[1]。

（三）有利于提高大學生的審美能力

培養(yǎng)大學生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時音樂教育的核心也是審美教育。通過優(yōu)美動聽的音樂，潛移默化的升華大學生的情感、陶冶大學生的心靈。從而豐富大學生的心理和情感，提供審美能力。

二、音樂教育在提升大學生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題

（一）音樂教育考核制度存在不足

現(xiàn)有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評價體系也比較缺乏，造成學生和教師對音樂教育的興趣較低。同時音樂教師在教育的過程中仍采用傳統(tǒng)的教學方法，以教師講授為主，學生更多的是被動的接受知識，學生在學習中的主體作用沒有得到有效的發(fā)揮，也缺少學生主動表現(xiàn)音樂、討論、欣賞的動力，對提高學生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。

（二）有待加強音樂教師隊伍

在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊伍的實際水準卻沒有達到理想的標準，而且專業(yè)的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設立了相應的藝術教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂教師身兼數(shù)職的情況，致使對音樂教育沒有過多的深入研究，難以實現(xiàn)理想的音樂教育效果，因此急需加強音樂教育的教師隊伍。

（三）音樂教育自身的不足

在高校音樂教育課程設置上，除了本專業(yè)將其設置為專業(yè)課程，其他的專業(yè)大多將其設為選修課程，而且課程設置的時間較短，課時較少，通常音樂教育課程的學分2分。從而造成教師和學生對音樂教育課程重視程度不夠。而大學生在之前的學習中對于音樂相關知識的學習較少，音樂學習的連續(xù)性也沒有達到理想的狀態(tài)，于是導致音樂教育課程的設置對提高大學生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。

三、音樂教育提升大學生文化素養(yǎng)的途徑

（一）開展音樂教育科研活動

目前音樂教師關于教學科研的活動設置的較少，開發(fā)有價值的科研活動不但可以提高教學的深度，還能夠提高教師的專業(yè)能力。而音樂科研活動的選擇也要從實際教學的角度出發(fā)，為音樂教學發(fā)揮積極的促進作用、服務作用。不斷加強本校音樂教師和其他院校音樂教師的學術交流活動，拓寬音樂教學視野，及時了解音樂教育的新動態(tài)，在音樂教育科研活動中遇到問題的時候，音樂教師應當主動向經驗豐富的教師請教，及時解決問題，保證科研活動的順利進行[3]。

（二）加強音樂教師隊伍的整體能力

針對高校缺乏專業(yè)的音樂教師隊伍問題，在組建音樂教師隊伍的時候應當積極引進專業(yè)的音樂教師人才，根據(jù)學校的實際情況和對音樂教師的實際需求情況，改善不合理的師資隊伍結構。另外還要不斷加強已有音樂教師的專業(yè)水平，通過定期進修學習、向優(yōu)秀院校參觀學習等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動整體隊伍的能力的提升。

（三）豐富教材內容，合理設置音樂教育課程

在設計音樂教育教材內容的時候，應當選擇大學生普遍喜愛和熟識，并具有教育意義的曲目，使學生可以在欣賞的同時達到教育的目的。從而提高大學生的文化素養(yǎng)。教材內容可以選擇的范圍有：選擇具有較強民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風格和區(qū)域的民族音樂作品編入教材中，可以使學生在欣賞音樂作品的同時感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)。或者選擇具有較強藝術性和思想性的音樂作品，突出勞動教育、愛國主義教育的內涵，強化學生的文化認同感[4]。

四、總結

綜上所述，通過對音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對提升大學生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會發(fā)展提供人才保障。

作者：朱亞楠 單位：信陽師范學院華銳學院

參考文獻：

[1]朱曉虹.提升大學生音樂素養(yǎng)對校園文化建設的思考[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2012，02:218+228.

[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學生音樂素養(yǎng)的思考[J].音樂大觀，2012，03:81.

第5篇：勞動教育的核心素養(yǎng)范文

一、課程設置

1.嚴格執(zhí)行國家課程方案，以教學周為單位，確定教學內容，把握教學進度，建立符合教學進度安排的統(tǒng)一課程表。九年級于8月16日動員，17日開始上課，正常進行一輪復習，以“線上復習直播+作業(yè)+測試”方式推進九年級教學工作。

2.線上教學采取每5天休息2天的方式，各班每天6+1節(jié)課(最后一節(jié)課，周六為培優(yōu)時間)，每節(jié)課40分鐘，教學內容分兩個階段：

第一階段（8月17日---22）以八年級復習為主，邊講邊練。

第二階段（8月24日后）九年級新課程學習。

上午：三節(jié)課，一節(jié)線下自主學習

下午：三節(jié)課，一節(jié)培優(yōu)，晚上線下自主學習。

通過師生互動加強課堂管理。通過開設班會課、眼操、體育活動及勞動教育。把知識教育與素養(yǎng)教育有機結合，全面提升學生的核心素養(yǎng)，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。

二、師資配備

為切實提升線上教學質量，做到有的放矢，按照行政班教師定位進行授課。

三、教學方式

1.為便于教師把控課堂，得到切實有效學情大數(shù)據(jù)，依據(jù)年級實際情況，采用騰訊視頻或釘釘進行課堂直播，利用QQ群進行作業(yè)布置和在線測試。

2.教導處依據(jù)九年級班情、學情、師資安排課表、教學班級。（培優(yōu)課程表）

3.教研室加強集體備課、二次備課指導。

4.教師充分利用網(wǎng)絡平臺推送優(yōu)質教學資源、在線布置作業(yè)，學生作答提交后，教師手動批改，鞏固強化學習效果，保證教學質量不打折。

四、檢查反饋

1.分管校領導進入分管年級部網(wǎng)絡平臺進行巡視，教研室、教務處、年級組負責線上教學情況的監(jiān)督和檢查。

2.班主任須作好線上教學的宣傳工作，及時將課程表、作息時間表發(fā)班級群，溝通學生上課情況，做好家校聯(lián)系，使學生逐步適應由傳統(tǒng)課堂到線上教學的轉變。還須加強班級網(wǎng)絡學習空間的引導與監(jiān)管，安排指導好學生學習和生活，不得發(fā)送與教育教學無關的內容，確保網(wǎng)絡學習空間清朗、純凈，傳播正能量。

五、家校合作

堅持“因地制宜、家校合作”的原則，進一步創(chuàng)新家校溝通模式，掌握學生動態(tài)，引導學生家長保持良好心態(tài)、消除焦慮恐慌、克服麻痹大意、積極抗擊疫情。組織學生發(fā)展中心教師對家長進行線上授課心理疏導，同時指導學生安排好學習、鍛煉時間，規(guī)律作息，確保線上學習“不斷線”，思想教育不松懈。

六、考核評價

教導處，教研室、年級組需做好線上教學教師工作量記錄，可利用教師互評、組長評價相結合進行打分，線上教學考核情況將納入到對教師個人的階段性考核和年終績效考核。

七、線上教學要求1.預先布置自主學習任務，高度重視自主學習的方法指導，同步與異步緊密結合，豐富并創(chuàng)新教學激勵辦法。

2.線上教學應注意低起點、小容量、小步慢走、知識點分解、精內容、多互動、有展示、勤反饋、有效率、作業(yè)控制總量，注意營造教學情境感和現(xiàn)場感，要創(chuàng)新教學方式，增加師生互動，關注過程監(jiān)督，務求提高實效。盡可能減少線上看屏時間，多給些線下練習，實踐性體驗性學習。

2.教師要關注線上教學情況反饋、講練錯題、作業(yè)質量和教學對策等四個方面及時調整線上教學工作。

3.注重教學策略和教學方法，注重教與學有效互動，注重學生練習“基礎+典型”與講課相結合，加強線上與線下的實踐活動，提高學生專注力，提高學生居家自主學習能力。

4.做好課前準備，掌握學情，提高效果，精講多練，提前做好3周教學計劃，每天一份練習。（教研室做好收集，納入教師管理）。

5..隨時根據(jù)家長學生反饋，調整教學方式，方法

6.加強板書，注重小結，強化知識記憶。

八、具體措施

第6篇：勞動教育的核心素養(yǎng)范文

關鍵詞 職業(yè)教育 人文素質教育 內涵 作用 實施途徑

中圖分類號：G71 文獻標識碼：A

冬日夜長聲靜，宜于讀書運思。挑燈泛覽偶有所得，如：知名詩論家、詩人兼教育家楊叔子院士的名言“沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術，一個國家、一個民族一打就垮；而沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，一個國家、一個民族不打自垮”。這句名言，時至今日仍擲地有聲，放于當下語境有極強的啟示意義。由于職業(yè)的敏感性，便想起職業(yè)教育。高職院校重視學生的人文素質教育，激發(fā)學生的學習熱情，豐富學生的心靈內涵，是實現(xiàn)高素質技能型人才培養(yǎng)目標的有效途徑，也是教育對時代呼喚所作出的有力回應。

1人文素質教育的基本內涵和作用

1.1人文素質教育的基本內涵

人文素質指的是一個人在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度。人文素質的本質不在于知識、技能、活動，而在于人格、氣質、人文精神。所謂人文素質教育，是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內化為人的氣質、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者內在的相對穩(wěn)定的品質。其實質是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。人文教育，就是人性化教育，是通過人文的濡染與涵化，從而使人學會做人的教育形式。人文素質培養(yǎng)的任務是為學生的個性發(fā)展、全面進步和終身學習打基礎，它以人的自由和全面發(fā)展為最終目標，并實現(xiàn)和諧發(fā)展。人文素質有一定的穩(wěn)定性，但又不是一成不變的，如果不注意吸收新的人文知識，不加強自我修煉，人文素質就可能退化，甚至變質。發(fā)展人文素質就是“學會做人”，做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。

人文素質包括的內容有哲學、語言、文學、音樂、藝術、歷史、法律等，還有許多交叉，例如心理素質、創(chuàng)新素質、管理素質都與人文素質水融?？梢哉f人文素質如同人之血液，滲透在人的各個方面。只是有的人人文素質優(yōu)秀，有的人人文素質低劣。一個人人文素質低劣或缺乏就像患了貧血癥，最終會影響人的發(fā)展。所以，人文素質教育與專業(yè)技能教育如同“鳥之兩翼、車之兩輪”，不可偏廢。黨的十八屆三中全會提出“加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設，深化產教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質勞動者和技能型人才”，這為職業(yè)教育發(fā)展賦予了新的目標內涵，指明了前進方向?！案咚刭|技能型人才”是一個綜合概念，一方面強調高技能，另一方面強調高素質。前者主要靠專業(yè)技能教育來達成，后者主要靠人文素質教育來實現(xiàn)，只有兩者的完美結合，才能實現(xiàn)高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標。高職院校要準確理解人文素質教育與專業(yè)技能教育的關系，從某種意義上說具有人文素質教育內涵的職業(yè)教育才是真正的職業(yè)教育。

1.2人文素質教育的重要作用

人文素質是所有學生都應該具備的素質，尤其是職業(yè)學校的學生。他們普遍文化基礎差、入學成績偏低、學習主動性不足，加之學校過分強調職業(yè)教育的工具性和實用性，在對培養(yǎng)目標的理解上，出現(xiàn)了以就業(yè)率為導向、單一注重實踐、輕理論，注重技術、輕人文的功利化現(xiàn)象，容易忽視對學生綜合素質的培養(yǎng)。美國教育學家杜威明確反對純粹出于“經濟目的”和“實用利益”進行職業(yè)教育，反對職業(yè)教育演化為獲得某種專門職業(yè)技能的手段的“工藝教育”，主張職業(yè)教育應立足個人發(fā)展。高等職業(yè)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質現(xiàn)代“職業(yè)人”，而不是僅僅具有某種職業(yè)技能和技術片面發(fā)展的“工具人”。人文教育要以人為本，強調突出人的發(fā)展。那么，高職院校重視人文素質教育無疑具有十分重要的作用。

首先有助于學生“扣好人生的第一粒扣子”。人文素養(yǎng)是后天的，學校教育是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主渠道。高職學生群體是否具有良好的人文素養(yǎng)，關系到和諧社會的構成和小康社會的全面實現(xiàn)。人文教育是關于“做人”的教育，是解決“價值觀”的教育，是追求“善”的教育。以人的精神世界為主要研究對象的人文科學，對于發(fā)展人性，完善人格，升華人生，最終提高人文素養(yǎng)，作用不言而喻。高職學生只有具備了專業(yè)基礎理論知識和專門的技能外，同時還具備一定的人文素養(yǎng)，才能說是一名合格的“人”，才能成為一名合格的“人才”，才能為將來有“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”，積聚正能量。

其次可以促進學生綜合素質的提高。高校有責任，并且要大力培育學生的人文素質。職業(yè)教育的最終目的絕不僅僅是簡單勞動技能的培養(yǎng)，它與起源于中世紀的“勞動教育”的區(qū)別就在于，它的出發(fā)點和歸宿都是提高勞動者群體的綜合素質，培養(yǎng)合格的勞動者，其中人文素質的提高，社會道德和職業(yè)倫理水平的提升則是綜合素質培養(yǎng)的重要組成部分。通過對高職學生的人文素質教育，引導他們實現(xiàn)不同思維方式的交叉與互補，構建一個更為全面的知識結構體系，這將有利于促進高職學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與提高。

第三有利于培養(yǎng)學生的社會主義核心價值觀。培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，既是黨的十精神要求，也是高校人文素質教育所面臨的一個永恒的課題。作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，大學生無疑迫切需要深入學習和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如 腳踏實地、實事求是的思想；仁者愛人、以德立人的思想；以誠待人、講信修睦的思想等等。基于人文理論知識中的一些成功案例、文化現(xiàn)象、關注熱點、主要事件等等，蘊含著豐富的哲理、經驗、思想、智慧、品質等規(guī)律性要素，形成了寶貴的精神財富，這些都得通過學校的闡述和引導，啟迪大學生去思考，使學生獲得一種價值取向、一種對社會、對人生的認知和感悟，促進學生追求自我超越，最終形成一種內在的高尚精神。

2重視人文素質教育的主要路徑

（1）注重利用顯性課堂教學主陣地、主渠道作用，加強對學生進行人文知識教育。拓寬人文素質教育的主要途徑是高職教育工作者值得深思的一個重要課題。近幾年來，高職院校不斷加強專業(yè)建設和課程改革，“以人為本”的教育理念已成為廣大教育工作者的共識，尤其是隨著當今社會對高素質技能型人才的需求越來越趨向多元化。利用課堂教學的主陣地，對學生全面進行人文知識的教育，充分發(fā)揮了人文教育的主渠道作用。高職院校在課堂上講授人文課程時，要深入挖掘教材中的人文教育因素，避免照本宣科，要將專業(yè)教育與人文精神教育融合起來，做到貼近學生、貼近實際、貼近生活，避免空洞說教。同時要不斷創(chuàng)新教學模式，針對學生的個性特點，因材施教，積極采取豐富多彩的形式和方法，能夠讓學生和老師在課堂上形成良好的互動，從而將人文精神真正傳遞給每位學生。

第7篇：勞動教育的核心素養(yǎng)范文

關鍵詞：學校體育文化；學校體育；學生

學校體育文化是指在校園這一特定的范圍內所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在教育教學實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質財富的總和。它包括外在的物質文化層，表現(xiàn)為體育建筑環(huán)境、體育場地、器材和體育用品等方面；中間的制度層，即行為文化層，包括體育教學、健身鍛煉、運動競賽、體育制度、法規(guī)等內容；核心的精神理念層，即意識文化層，主要體現(xiàn)在體育的觀念、精神、道德風尚和知識等方面。學校體育文化是以校園為主要空間，以校園精神為主要特征，以學生為主體，以體育活動為主要內容的一種群體文化。學校體育文化是一種有著深刻內涵和豐富外延的獨特的文化現(xiàn)象，與學校德育、智育、美育以及勞動教育等一起構成了校園文化群，又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。校園體育文化的宗旨是培養(yǎng)學生的體育精神、體育意識和體育技能，提高體育文化素養(yǎng)，增進學生身心健康，并在此宗旨指導下開展多種多樣的校園體育文化活動。

學校體育的目標是增強學生體質，培養(yǎng)身心健全的一代，為學生終身體育奠定基礎，為中華民族振興和國家的可持續(xù)發(fā)展提供強大的人力資源基礎，目的是培養(yǎng)學生對體育的興趣愛好，使學生掌握一定的體育技術技能，養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的習慣。學校體育的作用是鍛煉學生身體，改善學生身體機能，掌握體育衛(wèi)生保健等基礎知識，學會一些體育運動方法。學校體育不僅是鍛煉身體的需要，也是激發(fā)學生體育興趣，培養(yǎng)終生體育鍛煉習慣的需要，它是學校體育文化的重要組成部分，而學校體育文化是為學校體育目標服務的。

在現(xiàn)階段，學校體育是我國體育文化的最基本的組成部分之一，學校體育文化肩負著我國體育文化發(fā)展的重任。在某種程度上說，學校體育文化的何去何從決定著我國體育文化的興衰。在過去的教學模式下，我國學校體育偏重于“使學生學會運動”的教育，形成了以學科、教師、教材為中心的教育傳統(tǒng)，在客觀上造成了學校體育只重視“讓學生學習運動”，從而使學校體育演變成了僅僅是體育技能訓練，而忽視了“讓學生在運動中學習”，忽視了學校體育作為一種特殊的社會文化現(xiàn)象在教育、觀賞、參與等方面的特殊作用，嚴重影響了學校體育的改革與發(fā)展。因此，學校體育文化要發(fā)展，就要構建學校體育活動多元化的組織機制。因為學校體育內容的多元化和參與主體運動需求的多元化決定了校園體育活動內容與形式的多元化，同時也決定了體育活動組織機制的多元化。因此，要將學校體育活動變成促進學生身心健康發(fā)展的大舞臺，要調整學校體育工作重心。因為學生是校園體育活動的參與主體，所以，作為校園體育活動的組織者，學校的工作重心應始終放在構建合理有效的組織機制和深入開展豐富多彩的體育文化生活等方面，既包括場地、器材的規(guī)劃使用，也包括學校體育活動形式的設計，還包括指導教師的配備等。

學校體育的目的是面向全體學生，提高學生身體素質，讓每個學生都了解體育健身的基本常識，培養(yǎng)出幾項自己喜愛的體育項目，逐步形成運動興趣與習慣，并讓學生自然地將這種興趣和習慣保持終身并從中獲得健康和快樂。因此，對學校體育中使用的“考試”、“比賽”、“達標”等術語，應思考它們能否促進更多的學生投入到自我鍛煉中來。據(jù)此，首先應對純競技項目進行調整和補充，增加一些具有趣味性和有一定群眾基礎的項目，盡可能地讓更多的學生參與到體育運動中來，讓他們親身感受體育運動的樂趣。要建立參與、激勵機制，把學生的參與程度和進步幅度納入評價內容，并以制度的形式落實在考核評價過程中，使全面考核有據(jù)可依。其次加強考核評價的全面性。再次，改進教學過程，淡化技術考核。在制定教學大綱、安排教學內容、確定教學組織形式等方面，應盡可能彰顯體育愉悅身心的功能，激發(fā)學生對體育的興趣，使他們全身心投入到體育學習和鍛煉中去。這才是真正適合我國國情的學校體育文化，因為它更具備教育性和大眾參與性。

第8篇：勞動教育的核心素養(yǎng)范文

關鍵詞：農村；小學初中教育性質；價值定位和目標

農村小學初中階段的教育是什么性質的教育？如何定位農村小學初中教育的價值取向？看來這是一個非常簡單的問題，但實際是一個必須認真研究和思考的問題。因為，對農村小學初中教育性質的規(guī)定是把握農村小學初中教育價值定位的基礎和本真，而對其性質和價值定位的規(guī)定，又是發(fā)展農村小學初中教育的邏輯的起點，同時，也是研究農村小學初中教育改革、課程改革、辦學模式等諸多問題的基本依據(jù)。

一

農村小學初中教育的性質是什么？人們的認識并不一致，究其原因，同人們的思維方式有關。只有用立體的、系統(tǒng)地、結合的思維方式，才能全面把握和回答這個問題。立體的、系統(tǒng)地、結合的思維視角，具體說，就是從三個維度及其結合中思考規(guī)定農村小學初中教育的性質。

第一，法律維度。從法律維度考察，農村小學初中教育是義務教育。1986年公布的《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定：“國家實行九年義務教育”，“義務教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段”。義務教育的表征主要有：一是強制性。法律規(guī)定的義務教育是一種強迫性的教育制度，是由國家強力保證實施的教育。義務教育的強制性，不僅指向作為教育主體之一的家庭（或公民個人），也指向作為教育主體的國家、相關社會組織。就是說，無論是家庭還是政府機關、社會組織，任何妨礙或破壞義務教育實施的行為都是違法的，都應該承擔法律責任，受到法律制裁。二是免費性。義務教育的經費由國家承擔，對其受教育者實行免費教育。免費是完整的義務教育的必要條件，免費性是實施義務教育強迫性的基礎。否則，一個家庭經濟拮據(jù)，衣食住行都難以維持，義務教育強迫性又能奈何呢！三是普及性。義務教育要求所有的適齡兒童、少年，除按法律規(guī)定辦理緩學或免學手續(xù)外，都必須接受完成規(guī)定年限的義務教育。四是基礎性。義務教育就是國民基礎教育，小學初中教育就是通常說的基礎教育。五是公共性。義務教育是社會的公共事業(yè)，由國家設立或批準的學校實施，學校是基層公共服務機構。義務教育的活動必須符合國家和社會的共同利益。義務教育由國家對其實施進行監(jiān)督和管理，全社會都關心、參與和支持的事業(yè)。六是平等、公平性。義務教育賦予一切適齡兒童、少年不分性別、民族、種族、出身階層，平等的享有和接受教育的權利。同時，由國家向每一個受教育者提供平等的實現(xiàn)義務教育權利的條件。義務教育對每個適齡者都一樣，是公平的教育。

第二，教育自身維度。從教育自身維度考察，農村小學初中教育是基礎教育。《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“國家實行學前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學校教育制度?！蓖ǔＨ藗儼殉醯冉逃椭械冉逃òǔ踔泻透咧须A段）稱為基礎教育。也有的學者撰寫的文章指基礎教育為小學教育和初中教育。基礎教育的突出表征是基礎性。小學和初中教育是整個教育體系的基礎，也可以說是為非基礎教育奠定基礎的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中專教育、高等教育的基礎，也是接受終身教育的基礎。人類社會將從政治型、經濟型社會向學習型社會發(fā)展，小學初中教育也是建設學習型社會的基礎。

第三，社會維度。從社會維度上考察，農村小學初中教育是農村教育。農村小學初中教育是農村社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，一方面要受其他系統(tǒng)的制約和支持，另一方面又要為其他系統(tǒng)服務。農村教育性質的表征主要是支農、富農和為農，概言之，就是服務于新農村建設，服務于農業(yè)現(xiàn)代化和農村經濟社會的發(fā)展，為建設和諧的社會主義新農村提供智力、技術支持和人力資源?！秶鴦赵宏P于進一步加強農村教育工作的決定》中指出，制定決定的目的是為“加強農村教育發(fā)展，深化農村教育改革，促進農村經濟社會和城市協(xié)調發(fā)展”。教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要》也規(guī)定“農村中學課程要為當?shù)厣鐣洕l(fā)展服務”。就世界而言，許多國家，特別是發(fā)展中的以農業(yè)為主的國家，都是如此，例如印度學者在談到小學課程計劃時，指出：“應該與社會的需要相適應、相聯(lián)系，最終使學校成為重建印度農村的工具”。

農村小學初中教育三維性質集于一身，既是義務教育，又是基礎教育，也是為農村經濟社會發(fā)展服務的教育，三者雖有各自的內涵，但是統(tǒng)一的，是相結合的，構成一個完整的整體。彰顯其中的一維而否定或排斥另兩維中的任何一維，都是片面的，都會割裂農村小學初中教育性質的完整性。我們應當抑簡單性思維而揚復雜性思維，也就是說“要求我們的思維是永遠不要將概念封閉起來，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯(lián)系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點、時間，又永不忘記起整合作用的整體”真2f。只有運用復雜性思維，才能從全局上，三維地把握農村小學初中教育的整體性質，也才能對其價值給出準確的定位。

二

農村小學初中教育是干什么的？理論的表述就是農村小學初中教育的價值定位是什么？關于這個問題，學者們有許多闡釋，其中不乏真知卓見，但也有偏頗之處。有學者指出：義務教育是國民基礎教育，基礎教育是整個教育制度的基礎，文化科學知識是基礎教育的基礎和軸心。教育的基礎地位就是要為高一級學校、專門人才的培養(yǎng)奠定好基礎，也就是，基礎教育要為學生的升學打好基礎，所以，升學率的目標也是基礎教育中基礎的目標。同樣的觀點，有的學者闡釋為：基礎教育，從性質上說，走對國民實施基本的普通文化知識的教育，因此，應對全面的基礎教育實行統(tǒng)一的政策，要讓農村的中小學校集中精力辦好義務教育，讓農村中小學生集中精力學好國民基礎教育階段的各種知識，讓農村中小學的孩子與城市的孩子一樣集中精力修完完整的國民素質教育課程。也有的學者從農村小學初中教育是農村教育這一維度出發(fā)直截了當?shù)匕艳r村教育定位于培養(yǎng)農民的教育。也有的學者由此出發(fā)提出農村小學初中教育“地方化”、“職業(yè)化”的結論。

從農村小學初中教育的局部來看，從一個維度考察，上述對農村小學初中教育價值的定位的闡釋是很精辟的。但是，農村小學初中教育的性質不是單一的而是綜合的規(guī)定。因此，只有從農村小學初中教育的整體性質出發(fā)，才能引伸出農村小學初中教育價值正確的定位。否則，就會把農村小學初中教育價值引向偏斜。

農村小學初中教育的三維性質決定了農村小學初中教育價值定位和目標應該是三維一體的，即培養(yǎng)受教育者具有國民的基本素質；具有普通文化科學知識、職業(yè)知識和技能基礎；繼續(xù)學習和終身學習的基本能力，使之成為建設社會主義新農村和國家現(xiàn)代化的基礎性人才。這里重點談談對農村小學初中教育服務于農村經濟社會發(fā)展的認識：農村小學初中教育服務于農村經濟社會發(fā)展有兩個方面，一是農村小學初中學校的輻射作用，即向農村傳播文化知識、科學技術、勞動技能、文明素養(yǎng)等，另一更重要的方面是按照農村小學初中教育的價值定位和目標培養(yǎng)學生，使之成為具有文化科學知識基礎、職業(yè)知識和技能基礎，具有基本的文明素養(yǎng)，成為新農村和社會主義現(xiàn)代化建設需要的建設者和勞動者。有些人否定農村小學初中教育要為農村經濟社會發(fā)展服務的觀點，其理由是，為農村經濟社會發(fā)展服務就是為當下的比較落后的農村經濟社會服務，就是要把學生培養(yǎng)成普通農民，因此教育就失去了前瞻性、進步性。我們認為這是一種誤解，農村經濟社會發(fā)展這個概念是個動態(tài)的概念，要做動態(tài)的理解，既包含有對當下的農村服務，也包含為發(fā)展過程中的農村服務，更包含對未來時期的農村經濟社會發(fā)展服務。農村經濟社會發(fā)展這一概念，其含義是非常寬泛的，從產業(yè)而言，不僅僅是農業(yè)，還有第二產業(yè)和第三產業(yè)的興起和發(fā)展，從就業(yè)崗位的類別而言，與城市沒有什么兩樣，三百六十行，行行都有。農村勞動力轉移是農村經濟社會發(fā)展的必然，是推進工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的重要途徑，也是農村經濟社會發(fā)展的標志。農村剩余勞動力一部分要從農村轉移到城市，參加城市建設，成為城市各行各業(yè)的勞動者；一部分要從農業(yè)生產轉移到小城鎮(zhèn)從事第二和第三產業(yè)的建設，成為農村新興行業(yè)的勞動者；相當一部分仍留在農村，從事農業(yè)生產勞動，成為思想素質好、有文化、懂科學、會技術的社會主義新農村的新型農民，他們是農村的一代知識農民。這樣的農民同其他行業(yè)的人一樣，同樣是社會主義現(xiàn)代化建設所需要的主力軍。有些人頭腦中總是有些抹不掉的觀念，一提起農民，就從落后、愚昧、貧窮、低人一等聯(lián)系起來，輕視農民，看不起農民。實際上，無論從時間維度上看還是從空間維度上看，為農村經濟社會發(fā)展服務，都不是要把受教育者培養(yǎng)成歷史意義上的農民，即使是留在農村從事農業(yè)生產勞動，也不是一般意義的農民，而是懂科學、懂技術的新一代農民。實現(xiàn)農村小學初中教育價值定位和目標不是空話，必須有教育教學和實踐內容的體現(xiàn)和支撐，其基本內容應該有：國民基本素質教育、普通文化科學知識基礎教育、職業(yè)知識基礎和基本技術技能教育等諸多方面。對這些內容不應該有所偏頗、偏廢或排斥任何一個方面的重要內容，都會在實踐上把農村小學初中教育引向歧途，三維價值定位和目標就無法實現(xiàn)。轉貼于

三

農村小學初中教育的現(xiàn)實，同其性質、三維價值定位和目標要求存在著巨大差距，而要縮小這個差距，使農村小學初中教育符合其性質、三維價值定位和目標要求，必須切實貫徹落實國家的教育方針，發(fā)展和改革農村小學初中教育。

第一，農村小學初中教育必須由片面教育轉為全面發(fā)展教育。國家教育方針的核心部分是培養(yǎng)學生德、智、體全面發(fā)展，農村小學初中教育的性質、價值定位和目標也要求對學生進行全面發(fā)展的教育。只有全面發(fā)展的教育，才能把學生培養(yǎng)成既具有文化基礎知識、基本的國民素質，又有建設社會主義新農村和國家現(xiàn)代化本領、能力和品質。而現(xiàn)實的農村學校教育，則是一種片面的教育。當然，在現(xiàn)實的生活中，潛性的教育指導理念，以及教育內容和行動，則是地地道道的片面教育?，F(xiàn)實的農村教育是一種以文化知識為唯一內容和指向的教育。這種情況高中甚于初中，初中甚于小學，小學甚于幼兒園。學校的德育主要有兩個渠道，一個是思想品德課，一個是思想教育活動，前者只限于說教，缺少思想上的針對性，具體性，學生只記了一些知識，對其心理的教化成果甚微，許多學生是不得不學，而且學而不做者甚多，思想品德課是學校各種課程中最不受重視的課程之一。許多學校沒有任何思想教育活動，有些學校雖然也開展一些活動，甚至搞得有聲有色，但多半圖形式而無內容。有活動，沒教育內容，這種活動也就失去了意義。體育、美育工作缺失，音、體、美課程，也是不受重視的課程之一，不但課時很少，而且也沒什么相應的活動，有的學校因為師資缺乏、質量不高，而不能正常開課，音、體、美教育嚴重缺失。相反，文化科學知識課或升學考試的課，則受到異常的關注，不僅課時多能得到保證，而且學生的課余時間，幾乎都是文化科學知識課的延伸。課業(yè)負擔越來越重，是非常普遍的現(xiàn)象，許多學生壓得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二學生中考后，撕掉了教科書，用以表示向負重苦難的日子告別。片面的教育已發(fā)展到極端，滲透到教育的方方面面，學校以文化課測評分數(shù)論英雄，上者到重點班，次者到普通班，下者到戲稱的愛心班，甚至考試分數(shù)成了排座位的標尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升學率的教育，評價一所學校優(yōu)劣，升學率是最根本的指標，升學率高的學校和老師，都會得到獎勵，而升學率未達到要求的，就會受到懲罰，某縣委書記就是因為升學率低而向全縣百姓道歉。然而這位縣委書記從來也沒有因為學生沒有實現(xiàn)全面發(fā)展目標而向百姓道歉，這一事實說明某些為官者，隱性的教育理念是推行全面教育的極大障礙之一，而對片面教育則起到助推的作用。

第二，農村小學初中教育必須由脫離實際轉為與生產勞動和社會實踐相結合的教育。農村的廣闊天地為教育與生產勞動和社會實踐相結合提供了豐富的資源，但農村小學初中教育不但沒有享用這些資源，反而走上了與生產勞動和社會實踐相脫離的道路。近些年的改革雖也規(guī)定一些同生產勞動相聯(lián)系的課程和社會實踐活動，但時間甚微，也沒有很好落實。并且這一點點的與生產勞動、社會實踐相聯(lián)系的課程，不僅不夠穩(wěn)定，也是一種形式、擺設，甚至成為某些學校創(chuàng)收的一種手段，學生和家長可向學校交錢或顧人頂替，學生本人未必親自參與。有些學生雖然也參加一點兒生產勞動或社會實踐，但是有勞動和實踐，卻沒有教育，為勞動而勞動，為實踐而實踐，這不是教育和生產勞動、社會實踐相結合。由于農村教育嚴重脫離生產勞動、社會實踐，致使農村的決大多數(shù)學生日益變得四體不勤、五谷不分，厭惡農業(yè)勞動、厭惡農民、厭惡農村。致使脫離農民、脫離農村、脫離農業(yè)，成為多數(shù)農村孩子的廣種價值取向和選擇。陶行知在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》中，對當時中國鄉(xiāng)村教育脫離鄉(xiāng)村經濟建設提出了尖銳的批評：“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務農；他教人分利不生利；他教農夫子弟變成書呆子”。陶行知的話雖說的是解放前，但仍適于現(xiàn)在。現(xiàn)實的這種可怕后果，不能不使人們憂慮，也不能不引起有識之士的關注，因為這不僅關系到農村孩子們的成長，更關系到社會主義現(xiàn)代化的成敗和民族的興衰。

教育與生產勞動和社會實踐相結合，不僅是學校教育的內容，也是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展人的根本保障，更是培養(yǎng)新農村建設者和社會主義現(xiàn)代化建設人才的唯一方法或根本途徑。人的素質的形成和提高，僅靠書本知識和說教是不能實現(xiàn)的，而只有通過各種社會實踐才能逐步形成。勞動人民的優(yōu)秀品質，就是勞動人民參加生產勞動和各種社會實踐的結晶，勞動素質是各種素質的基礎，只有在這個基礎上才能引申出集體主義、群眾觀點、團隊意識，創(chuàng)新精神，為人民服務等的思想品德，熱愛勞動和熱愛勞動人民的情感和態(tài)度是親自參加勞動的一種體驗、一種感受。沒有這種體驗和感受的人，在口頭上說熱愛勞動，熱愛勞動人民，但永遠也不會把這個情感內化在自己的血液和靈魂中。農村基礎教育只有走勞教結合的道路，讓學生親自生產和社會實踐，才能使他們體會到勞動、勞動人民的光榮、偉大，從而生長出熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感，并把為人民服務作為畢生的價值取向。正如只有教育與生產勞動和社會實踐相結合，才能使書本上學到的知識變成活的知識，做到學以至用，至用促學，學用結合。才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，走與勞動人民相結合的道路，成為社會主義現(xiàn)代√t需要的各級各類人才。

在教育領域有少數(shù)學校按照國家教育方針要求，堅持走教育與生產勞動和社會實踐相結合的道路，創(chuàng)造了很多辦法，積累了豐富的經驗，可惜的是沒有得到支持，沒有認真總結，更沒有自覺的推廣，這不能不說是教育領域中的一個失誤。

第三，農村小學初中教育必須變精英教育為平民教育。精英教育在農村小學初中教育中普遍存在。我們對農村小學初中教育實地考察，可以得出這樣一個結論：農村小學初中教育，特別是重點?；驅嶒炐５慕逃褪蔷⒔逃?，是對少數(shù)尖子生的教育，是對權貴和富人子弟的教育。農村的重點中小學，被稱為貴族學校，現(xiàn)又改稱為優(yōu)質學校，是精英教育理念的產物，其存在就是精英教育的實踐，其結果輻射到全部小學中學，使精英教育理念彌漫整個教育領域。這些所謂的優(yōu)質學校，是集中了國家或地方優(yōu)質教育資源，培養(yǎng)界域中的尖子學生或權貴、富人子弟，而剝奪了大多數(shù)學生享有優(yōu)質教育資源的權利，加劇了教育的不平等。

平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力發(fā)展水平的學生的教育，面向全體學生的教育。因此，平民教育也是平等教育，應當提供給每個受教育者均等的受教育機會，享有國家提供的同等的教育資源的權利。維護每個學生的平等教育權利，是政府的責任，也是學校教育的責任。僅僅為了少數(shù)尖子學生的升學服務；而置大多數(shù)學生的后續(xù)生存發(fā)展而不顧，實在是目前學校教育的一種不可饒恕的罪過。

第四，農村小學初中教育要變單一文化知識教育的培養(yǎng)模式為文化知識和職業(yè)知識教育相滲透相結合的培養(yǎng)模式。農村小學初中教育就其教育教學內容和培養(yǎng)模式而言，仍然是以單一的文化知識為唯一的內容，課堂傳授是培養(yǎng)學生的主要形式。這種教育嚴重脫離農村實際，脫離農業(yè)需要，脫離教師學生的訴求。我們國家是農業(yè)大國，農村人口占全國人口的三分之二。課題組在福建6個縣的抽樣問卷調查表明，農村義務教育階段的學生占本省義務教育階段學生的80％以上，有96.26％的教師認為學生的職業(yè)意識、基本勞動技能、態(tài)度等應該在義務教育階段開始培養(yǎng)，94.17％的農村初中生認為，小學、初中階段應該給學生一定的職業(yè)意識、技能等方面的培養(yǎng)，85.71％的小學生喜歡或很喜歡職業(yè)技能課，99％的初中學生希望或非常希望學校開設職業(yè)技術課。我們在吉林省東豐縣調查兩所初中，2004年和2005年畢業(yè)生中，分別有60.34％和55.63％留鄉(xiāng)務農，外出打工分別占19.5％和21.2％，升入普高的分別為16％和17％，升入職高的分別為3.8％和5.5％，個別復讀。就是說，農村初中畢業(yè)生大部分要留在農村就業(yè)或者出外打工參加城鎮(zhèn)建設。而目前普遍的現(xiàn)象是，農村小學初中學?；緵]有開設職業(yè)技術方面的課程，義務教育目標定位單一，“離農教育”“升學教育”仍占據(jù)主要地位。這樣一大批初中畢業(yè)生，難道不應該在小學初中階段學習職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能類課，不應該為他們的職業(yè)選擇奠定某些基礎嗎！

近些年，通過改革，農村小學初中教育的內容，增添了某些職業(yè)教育內容的課程，但內容隨機性較大，缺少吸引力，多半流于形式，有名無實。我們認為，排斥職業(yè)教育內容的滲透，是農村小學初中教育的最大誤區(qū)之一。其實許多國家對中小學階段職業(yè)教育內容的課程都非常重視，例如，美國對中小學培養(yǎng)出來的學生適應社會需要評價標準就是：學生是否具有一定的文化科學知識、具有動手能力，是否奠定了成為熟練工人所需要的良好基礎。我們都知道，猶太民族自古以來就是一個務實的民族。猶太人認為，接受教育是每一個人的責任與義務，但學習知識、專研律法都不能代替勞動的技能。從古代開始，希伯來人就極為強調掌握一門技藝，要求兒童無論貧富貴賤等級高低，到成年時都必須掌握一門手藝。部落所有的頭領也都有技術，甚至可以和街上的匠人媲美。以色列建國之前，在巴勒斯坦猶太人建立的基布茲組織中，就很重視對幼兒進行勞動教育，讓孩子們從小了解各種農活，掌握最基本的飼養(yǎng)知識。在老師的指導下，孩子們還經營自己的小農場、小飼養(yǎng)場、小植物園等。建國之后的以色列，小學生從一年級開始接受系統(tǒng)的勞動教育，使他們熟悉勞動的基本知識，了解主要的生產原料和加工過程，學會使用基本的勞動工具。小學高年級和初中學生要掌握各種勞動技術，如材料加工、制圖、制表、電子、裁剪、縫紉、家務操持、家政管理等。普通學校8年級（相當我國初中二年級）要學習“以色列工業(yè)和國民經濟”課程，要求學生了解工業(yè)生產的基本原理、國民經濟的主要運行機制、產品的生產及市場營銷、財政金融的基本法則等。中學高年級的勞動教育有了明顯的職業(yè)化傾向，學校把勞動教育分成農業(yè)技術教育和工業(yè)技術教育兩種，學生根據(jù)自己的興趣與愛好，培養(yǎng)一門專門技藝。這種教育方法使學生學完中學課程時，已基本上完成了基礎的勞動教育訓練，相當一部分學生還學有專長，這對其選擇專門化的大學教育方向以及未來的就業(yè)都很有幫助。

第9篇：勞動教育的核心素養(yǎng)范文

關鍵詞：藝術教育；素質教育；功用；探析

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-224-2人的智力水平的根本標志就是人的綜合發(fā)展狀況，其實就是人的綜合素養(yǎng)，素質教育中藝術教育又是一項重要內容。進入二十一世紀，藝術教育引起各個國家的高度關注。因此我們需要改變原有的教育理念，應該對藝術教育進行深入分析，以便能更好地培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的有用人才。在開展素質教育過程中素質教育的功用有哪些？

第一，素質教育，是根據(jù)社會發(fā)展需要，運用科學方法，遵循教育規(guī)律，以開發(fā)受教育者的身心潛能，切實發(fā)揮自身天賦，發(fā)掘學生潛在能力，全面提升人的素質為根本目的的教育，是德、智、體、美教育的完整結合。藝術教育是一門基礎性學科，它也是一種基本素質教育，透過藝術教育，展現(xiàn)人們的思想、情感和現(xiàn)實生活，讓人們對它產生興趣和愛好，具有對美的感受、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會學生如何認識生活、感受生活，其在某種程度上創(chuàng)造新的生活，進而培育學生的優(yōu)良品格與健康性格，最終推動學生的綜合發(fā)展。事實上藝術教育是以藝術為媒介，讓施教者和受教者雙方一同參與運作的活動，其全部功用和藝術緊密相關，準確地說，都受制于藝術本性。藝術教育審美效應落實在個體素質的陶冶和塑造，使個體素質走向全面協(xié)調而自由地發(fā)展；落實在群體素質的陶冶與建構，使社會群體和諧有序而自由地發(fā)展，從而促進社會文明的建設。素質教育的核心目標就是培養(yǎng)全面綜合發(fā)展的人才。就想國家的教育方針―“使受教育者在德、智、體、美、勞等多方得到全面發(fā)展”。藝術教育作為素質教育的重要組成部分，對實現(xiàn)素質教育起著重要的作用。

一、 藝術教育在潛移默化中對人們的思想道德起著規(guī)范之功用

藝術教育是一種柔性教育。它切實展現(xiàn)了人的主體性。藝術教育涵蓋很多德育方面的內容，以藝術為媒介進行思想道德教育，其形象性、愉悅性、感染力都將大于抽象說教的形式，提高受教育者的接受興趣。

澳大利亞悉尼鐵路局面對屢禁不止的破壞公共設施的行為，在6個火車站試點，不停播放古典音樂。讓人沒想到的是，損壞公物的行為降低很多，有3個車站基本不再出現(xiàn)損壞公物的現(xiàn)象。這6個火車站的修理費和原來相比大概下降了大致70%。所以可以這么說，這種教育和影響是“隨風潛人夜，潤物細無聲”，使人于不知不覺之中受教育。

二、 藝術教育對提升學生的智力水平有重要作用

智力教育是一種認知活動，尤其是課堂教學，需要學生在不長的時間內獲得、加工、貯存很多信息知識，對學生的智力活動提出了很高要求。相關心理研究表明：情感對人的認知過程有組織和分解之功用。相關心理學研究還顯示，快樂情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動；興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳的情緒背景。而藝術教育側重于形象性，情感性體驗，可以使學生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維，有助于培養(yǎng)他的發(fā)散性思維能力，可以提高聽覺和視覺的綜合感知能力、幻想性和創(chuàng)造性、信息記憶和反饋力、分析能力和綜合能力等，進而提高在實踐活動中解決問題的能力。這對他們今后的學習、工作都有積極的影響。當他運用這些技巧來直接創(chuàng)作或二度創(chuàng)作時，也是一種積極的、愉快的感情和心靈的體驗。如歌詠比賽就是一種再創(chuàng)造的過程，

一是培養(yǎng)歌唱者高度集中的整體意識、凝聚力和向心力，實現(xiàn)情景交融的境界；二是身臨其境地進行情感、思想的體驗和表現(xiàn)，有助于情操意志的陶冶。若說藝術創(chuàng)作是把其實際生活體驗運用語言、音響、顏色、線條等展現(xiàn)出來，則藝術鑒賞就是運用想象，把語言、音響、顏色、線條等等，還原為自己原來有過的相近的生活感受。就是在和藝術家們的溝通交流過程中（包括和藝術作品的相互交流），在對現(xiàn)實生活的再次感受中，獲得藝術之美的享受。

藝術教育能夠推動智力的提升，大致表現(xiàn)在對人大腦的右腦的開發(fā)方面，有一份關于二十一世紀人才素質的調查顯示，認為“21世紀的人才必須具有開拓進取精神，必須具有立足于本職工作基礎上的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力?！辈⒄J為“創(chuàng)造能力”是“21世紀人才最重要的素質之一。”我們知道，人的創(chuàng)造力源泉就是人腦?！弊竽X負責理解文字、語言以及數(shù)字計算，它把復雜的事物分成單純的要素，然后再進行有條不紊的綜合概括，這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負責認識空間、圖形、鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞自然風景、欣賞音樂、舞蹈、憑直覺觀察事物、縱觀全局，把握整體，這就是所謂形象思維。右腦是想象的大本營，是人類智慧的寶庫，一個人聰明不聰明，才思是否敏捷，關鍵在于右腦的開發(fā)程度。在開發(fā)人的右腦、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面，藝術教育有其得天獨厚的優(yōu)勢，因為藝術教育是通過具體、生動、直觀、可感的美的形象來進行教育。藝術教育涵蓋豐富的科學文化、知識經驗的內容，例如關于自然的、社會的、人文的等。藝術教育利用藝術這種媒介，把科學文化、知識經驗傳達給受教育者，極大地提高了受教育者的智力素質中的知識結構層面的質量和水平。藝術教育給予受教育者的科學知識、生活經驗，往往是很生動具體的，內化為知識后會長久不忘。

今天的中國，正在蓬勃發(fā)展。面對新的世界科技革命的挑戰(zhàn)和國際競爭的挑戰(zhàn)，對青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)已引起很高的重視。現(xiàn)在，世界各國在教育改革中都看重學生智力開發(fā)和能力培養(yǎng)，都強調藝術教育對創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性。

三、 藝術教育有助于人們身心的健康發(fā)展

身體心理素質教育包括體質、體能教育和心理教育。體質、體能教育的目的在于增強人的體魄，而強壯的體魄通過健美的形式表現(xiàn)出來的，或者也可以說，健美的形式本身就是增強體質、體能的重要表現(xiàn)。因此，體質、體能教育的過程也是建立美的形式的過程。而美的形式的建立，離不開對美的感知和判斷，以及對其有意的追求涉及到審美意識、審美情趣、審美標準等。藝術教育所提供的審美自由精神和超越境界的培育，會有助于體魄自由強勁發(fā)展，藝術教育中的審美創(chuàng)造，直接影響身體素質，使體質更趨于完善，使行動、坐姿、步伐、走勢，都洋溢著一種美感，顯示一種教養(yǎng)、一種精神的文明。如藝術化了的各種體育運動，藝術體操、劍術、太極拳、芭蕾等，都已經使兩種教育的內容有所融合。藝術化的體質教育活動關系到體態(tài)、動作、行為、舉止的自由和諧，關系到身體自由均衡的發(fā)展，使身體具有審美性質，這必然有助于身體富有活力的健康發(fā)展。

四、 藝術教育重點培養(yǎng)學生的審美素質

“我已接觸到了苦難俄羅斯人民的靈魂深處?！边@是托爾斯泰在聽了柴可夫斯基的弦樂四重奏《如歌的行板》后潛然淚下時所說的。通過聆聽，仿佛身臨其境，在這欣賞的過程中，不僅有強烈的感情沖動，而且還包括了認識和理解，倫理判斷和理性的豐富內涵。再如列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》，畫中突出表現(xiàn)了拉卡爾這個有反抗精神的人物，整個畫面表現(xiàn)了沉重的勞動和纖夫不甘忍受奴役的憤激情緒，同時也表達了畫家對勞動人民的深切同情，對剝削階級的強烈抗議。對現(xiàn)實的欣賞者來說，通過這畫面可以“聽到”那低沉壓抑的《伏爾加船夫曲》……這聆聽一感受一理解一認識的過程，就起到了凈化“心靈”的作用。人類在求真向善中表現(xiàn)出來的理性、道德、情操、意志、品格等，便會深深地感染啟發(fā)著我們，這些優(yōu)秀的藝術自然成了人生理想的教材。藝術教育可以提高學生的審美感受能力。審美素質的提高和發(fā)展，主要依靠藝術教育，依靠藝術教育中的審美教育功能的發(fā)揮。希臘哲學家柏拉圖指出：“節(jié)奏與樂調有最強烈的力量侵人心靈的最深處，如果教育的方式適合，它就會拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化?！笨梢?，音樂有利于人們凈化環(huán)境、振奮精神和美化身心。藝術教育所給予的審美素質包括兩個層面：一是心理層面，培養(yǎng)一種自由把握和創(chuàng)造形式的能力；二是精神層面，培養(yǎng)一種超越精神與情懷。這兩層關系到性情塑造、人性建構、心靈、文化心理建構等。在人的全面發(fā)展的素質教育中，審美素質的培養(yǎng)、建構是極為重要的。藝術教育是打動情感的教育，它深切真摯，陶冶性情，移風易俗，被視為改造社會的一種重要力量。高雅的藝術可使學生迅速地在綜合的環(huán)境氛圍中進入自己的藝術想象，讓學生在美的氛圍中吸取藝術的營養(yǎng)，充分體驗藝術美感，逐漸提高其鑒賞能力。

藝術教育是我國教育事業(yè)的有機組成部分，在整個教育事業(yè)中，美育是非常重要的，它是運用藝術美、自然美、社會生活美，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育它在提高人的素質方面有著其它教育學科所不可替代的作用。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在童年和少年時期對美的驚訝、贊賞和崇愛―這是人性態(tài)度的基礎，舍此，人的文明素養(yǎng)的真正培育和形成便不可思議?！?/p>

五、 藝術教育能夠培育與提升人的勞動素養(yǎng)

勞動素質教育涵蓋勞動精神狀態(tài)、勞動技術能力、勞動操作技巧的培育，大部分都是要靠勞動教育來實現(xiàn)。藝術教育包含關于勞動精神品質、勞動知識技能及勞動技術方法等方面的內容。被教育的人能夠從藝術教育中接受這方面的觀念、知識、經驗，為勞動素質打下某種知識觀念基礎，藝術教育十分重視藝術操作、訓練，掌握某種藝術技巧方法融合貫通，可以促進勞動技能的提高。藝術教育給予受教者那種審美的、自由超越精神和自由創(chuàng)造。這種審美精神和審美能力融入受教育者的勞動素質里，會極大改善和提高勞動素質的質量和水平。藝術教育的活潑自由形式能夠改善勞動環(huán)境，調節(jié)生產者的情緒。審美素質滲透融人勞動生產活動，可以為勞動技術注人新的觀念和操作藝術，提高把握和創(chuàng)造形式的能力；可以促進技術與審美的融合，技術的藝術化，改變勞動技術的單一操作方式，引導勞動技術活動走上自由發(fā)展的道路。

藝術教育的特殊性，在于它是一種多元綜合的教育形式，它關注、涉及每一單項教育形式，可以為任何一種素質教育提供支持。它的目標是綜合多元教育因素走向素質教育目標的總體。藝術教育自身不能完成這一目標，它要靠德、智、體、美、勞等教育通力合作，而藝術恰恰在這種合作中起著一種支援、聯(lián)通、融合的作用。這種多元綜合性是藝術教育所獨有的。綜上所述，在應試教育向素質教育轉軌的今天，要特別重視藝術教育對素質教育的不可替代的作用。

參考文獻：