人生價(jià)值的意義精選(九篇)

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第1篇：人生價(jià)值的意義范文

【關(guān)鍵詞】人生觀；價(jià)值觀；世界觀

人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標(biāo)后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達(dá)他所預(yù)期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標(biāo)的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無(wú)為，虛度一生。為什么會(huì)有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。

所謂人生觀，簡(jiǎn)而言之就是一個(gè)人的人生目標(biāo)是什么。具體來(lái)說(shuō)就是指一個(gè)人對(duì)人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個(gè)人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個(gè)人所處的社會(huì)地位，生活環(huán)境以及個(gè)人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個(gè)人的人生觀，也就決定了他是一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

所謂價(jià)值觀，就是每個(gè)人做任何事都有一個(gè)基本準(zhǔn)則，這個(gè)基本準(zhǔn)則決定你做還是不做，而這個(gè)做還是不做的界定線就是這個(gè)人的價(jià)值觀。說(shuō)白了，價(jià)值觀就是一個(gè)人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價(jià)值觀是一個(gè)人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動(dòng)力，它決定一個(gè)人在做一件事上所花費(fèi)的精力的多少。如果一個(gè)人認(rèn)為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個(gè)人做事的核心動(dòng)力；如果一個(gè)人認(rèn)為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個(gè)人做事的標(biāo)準(zhǔn)；如果一個(gè)人認(rèn)為快樂(lè)高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個(gè)人的行為準(zhǔn)則。這個(gè)行為準(zhǔn)則決定了一個(gè)人做不做這件事，和這個(gè)人在這件事上所花費(fèi)的時(shí)間和精力。

價(jià)值觀是后天形成的，是在社會(huì)化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個(gè)人所處的的社會(huì)環(huán)境，包括家庭、學(xué)校等對(duì)其價(jià)值觀的形成都具有重要作用，它是一個(gè)人在知識(shí)不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，就具有了相對(duì)的穩(wěn)定性，所形成的這種價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不會(huì)輕易改變的。但是就人類社會(huì)的發(fā)展而言，隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會(huì)生活中的人的價(jià)值觀也會(huì)不斷的變化著。但總的趨勢(shì)是新的價(jià)值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價(jià)值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價(jià)值觀，價(jià)值觀的變化是社會(huì)發(fā)展的前提，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

所謂世界觀，就是一個(gè)人對(duì)世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問(wèn)題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對(duì)立的世界觀。世界觀是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對(duì)社會(huì)存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個(gè)人的世界觀決定的。正確、科學(xué)合理的世界觀可以為這個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的方法，而錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)把這個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)帶上歧途。

人生觀、價(jià)值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價(jià)值觀。人生觀決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀決定了你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理解，與此同時(shí)它決定了你對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也就確定了你的價(jià)值觀，而價(jià)值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說(shuō)人生觀、價(jià)值觀、世界觀這三觀對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

所以說(shuō)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)充滿了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹立世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問(wèn)題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。其次，要樹立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無(wú)論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過(guò)正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無(wú)可厚非的。再者就是要樹立正確的價(jià)值觀，人常說(shuō)死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無(wú)聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無(wú)奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說(shuō)一個(gè)人只有樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2009年修訂版）[M].高等教育出版社，2006.

第2篇：人生價(jià)值的意義范文

材料題：84歲“無(wú)雙國(guó)士”鐘南山院士，在奔赴疫情重災(zāi)區(qū)的高鐵餐車上舉目凝望，深思治病救人良方;73歲的李蘭娟院士帶著“抗疫不成功，我們絕不撤兵”的錚錚誓言堅(jiān)守重癥病房，全力救治危重患者;素有“北協(xié)和、南湘雅、東齊魯、西華西”之稱醫(yī)學(xué)四大天團(tuán)會(huì)師攜手抗疫;全國(guó)29個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、軍隊(duì)等調(diào)派330多支醫(yī)療隊(duì)、41600多名醫(yī)護(hù)人員緊急馳援。一幕幕的感人畫面，一幅幅動(dòng)容的照片，匯聚了廣大醫(yī)護(hù)人員精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、義無(wú)反顧的昂揚(yáng)斗志，堅(jiān)定了舉國(guó)上下眾志成城共戰(zhàn)疫情的必勝信心。我們要持續(xù)深入宣傳報(bào)道醫(yī)護(hù)人員的先進(jìn)典型和感人事跡，把他們真實(shí)的工作寫照搬出病房，把精益求精的“工匠”精神撒播神州大地，讓醫(yī)護(hù)工作成為全社會(huì)廣泛認(rèn)可的職業(yè)、讓醫(yī)護(hù)人員成為全社會(huì)廣泛認(rèn)可“白衣天使”。

請(qǐng)回答：結(jié)合材料回答什么是人生觀？為什么說(shuō)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一？

參考答案：什么是人生觀？

答：人生觀是指人們對(duì)人生的根本態(tài)度和看zhi法，包括對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什么活著，人生的意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問(wèn)題。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由于人們所處的社會(huì)地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形的個(gè)人主義，把自己鍛煉成為一個(gè)高尚的人，純粹的人，脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

人生價(jià)值是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿足自身的需要，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值，換句話說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂(lè)觀開朗的人生態(tài)度。

國(guó)家開放大學(xué)簡(jiǎn)介

網(wǎng)絡(luò)核心課程:海量資源　多種終端

國(guó)家開放大學(xué)充分利用高校、社會(huì)的優(yōu)質(zhì)教育資源,重點(diǎn)建設(shè)一批基于網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的核心課程。課程集學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)活動(dòng)、相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接、形成性考試和學(xué)習(xí)支持服務(wù)于一體,方便學(xué)習(xí)者基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。同時(shí),以知識(shí)點(diǎn)為單位,積極推進(jìn)課程資源庫(kù)建設(shè),增強(qiáng)其實(shí)時(shí)性和實(shí)用性。圍繞不同專業(yè)教育領(lǐng)域開發(fā)各類非學(xué)歷教育課程,通過(guò)直接引入、再加工、購(gòu)買、合作等方式整合社會(huì)優(yōu)質(zhì)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源,實(shí)現(xiàn)量的快速擴(kuò)張、質(zhì)的不斷提高。同時(shí)為滿足學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)需求,目前學(xué)校還將開發(fā)3000門以上的微課程,每門課只有5分鐘,而多個(gè)微課聚合在一起可以成為某一領(lǐng)域的一門大專業(yè)課。比如講茶文化,可以開發(fā)出50門微課程,分別介紹紅茶、綠茶、巖茶等不同種類茶的知識(shí)。

當(dāng)下,國(guó)內(nèi)外高校陸續(xù)推出網(wǎng)絡(luò)公開課,國(guó)家開放大學(xué)也推出了“iTunes

U”網(wǎng)絡(luò)公開課,成為內(nèi)地少數(shù)開通iTunes

U的高校之一。首批推出30余門免費(fèi)課程,內(nèi)容主要為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化教學(xué)資源,可以為國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)和中國(guó)文化教學(xué)者提供語(yǔ)音學(xué)習(xí)、漢字學(xué)習(xí)、從零起點(diǎn)到中級(jí)的語(yǔ)言課程和中國(guó)文化欣賞課程。課程日下載量近千個(gè),下載量最多的是中級(jí)漢語(yǔ)、幸福的能力、易捷漢語(yǔ)和聲樂(lè)學(xué)習(xí)發(fā)聲三要素。國(guó)外訪問(wèn)量近三成。在蘋果iTunes

U收藏排名中,幸福的能力和發(fā)聲三要素上線第一天就已經(jīng)排在第12位和第23位。公眾可通過(guò)蘋果iTunes

U

App自由下載或訂閱這些教學(xué)資源。

網(wǎng)絡(luò)教師團(tuán)隊(duì):名師薈萃　線上互動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)教師團(tuán)隊(duì)是建設(shè)網(wǎng)上核心課程、實(shí)施網(wǎng)上教學(xué)、開展網(wǎng)上教研的團(tuán)隊(duì)。以專業(yè)為基礎(chǔ),以課程為單位,組建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)團(tuán)隊(duì),開展網(wǎng)上導(dǎo)學(xué)、助學(xué)和促學(xué)活動(dòng)。聘請(qǐng)著名專家教授、行家里手、一線技術(shù)專家,遴選開放大學(xué)系統(tǒng)的優(yōu)秀教師和專職教師分別擔(dān)任主講教師、骨干教師和輔導(dǎo)教師,建立三級(jí)梯隊(duì)協(xié)同工作機(jī)制。同時(shí),開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教師空間,方便教師在線開展教學(xué)事務(wù)管理、團(tuán)隊(duì)交流協(xié)作和課程教學(xué)。

國(guó)家開放大學(xué)文法學(xué)院中文系副教授胡吉成就是使用新技術(shù)的達(dá)人,他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)會(huì)讓人有疏離感,隔膜感,需要老師盡可能還原現(xiàn)實(shí)教學(xué)的感受。他的方法是利用各種新技術(shù)豐富與學(xué)生的線上互動(dòng)交流,同時(shí)也讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)變得更有趣。

該唱歌就唱歌、想寫詩(shī)就寫詩(shī),在胡吉成的課程論壇里,態(tài)度最熱情的首先要數(shù)老師自己,他千方百計(jì)營(yíng)造課堂氣氛,即使學(xué)生問(wèn)的是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,也不會(huì)冷嘲熱諷,而是耐心說(shuō)明,“你得讓學(xué)生感到老師在注視著他、關(guān)心著他、等候著他,自己面對(duì)的不是冷冷冰冰的機(jī)器,而是一個(gè)充滿熱情的、認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師。”在胡吉成看來(lái),遠(yuǎn)程教育中,老師提供的支持服務(wù)不僅僅只是學(xué)習(xí)支持,也應(yīng)該包括情感支持。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間:以人為本　樂(lè)學(xué)致用

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間以學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為主線,適應(yīng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要,內(nèi)容涵蓋學(xué)習(xí)全部過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為學(xué)生提供課程超市、公告、作業(yè)、測(cè)試練習(xí)、虛擬實(shí)驗(yàn)、輔導(dǎo)答疑、學(xué)習(xí)進(jìn)度、畢業(yè)論文、查詢成績(jī)、繳費(fèi)、預(yù)約考試等功能,同時(shí),提供網(wǎng)上校園新聞信息、好友交流、社區(qū)交流、公共資源和咨詢幫助等個(gè)性化服務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和多樣的交互方式,為學(xué)生的網(wǎng)上學(xué)習(xí)各個(gè)環(huán)節(jié)提供全過(guò)程的支持服務(wù),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí),支持學(xué)生自主建構(gòu)、管理和共享學(xué)習(xí)與活動(dòng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),支持學(xué)生利用PC、電視、手機(jī)、PAD等不同終端學(xué)習(xí)的無(wú)縫接入?？臻g與其他系統(tǒng)的互聯(lián)互通,與各類社會(huì)學(xué)習(xí)資源庫(kù)連通,與學(xué)分銀行對(duì)接,成為打通學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的橋梁。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間可以記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,建立學(xué)習(xí)檔案,保存和展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果;鼓勵(lì)學(xué)生貢獻(xiàn)和分享知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主知識(shí)管理;提供各種校園生活信息和服務(wù),促進(jìn)師生之間的交流互動(dòng),讓學(xué)生參與校園活動(dòng),體驗(yàn)休閑娛樂(lè),形成積極向上的國(guó)家開放大學(xué)網(wǎng)上校園文化氛圍。

第3篇：人生價(jià)值的意義范文

有一天，爸爸對(duì)我說(shuō)：“上海一個(gè)郊外有一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)，那里都是全電腦控制的，還在每個(gè)雞蛋上都弄上什么東西，只要你買了他們的雞蛋之后，你在回去查，他那里都會(huì)顯示出這是幾幾年幾幾日賣的。全電子顯示?！拔矣X得爸爸的目標(biāo)好像要成為那樣的高科技。

他是一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)大學(xué)生來(lái)到一個(gè)偏僻的地方來(lái)養(yǎng)雞的確另人難以置信。但事實(shí)終歸是事實(shí)，這是爸爸他經(jīng)過(guò)精心努力得來(lái)的成果，但是爸爸他不滿足與現(xiàn)狀，為了攀登上更高的的山而更加努力。

所以，他要?jiǎng)?chuàng)品牌，要把雞籠改進(jìn)的更好，更高科技，設(shè)備要更好更高科技，品牌也要更好更高科技。

第4篇：人生價(jià)值的意義范文

關(guān)鍵詞：儒家；仁愛思想；價(jià)值觀；意義

一、儒家仁愛思想的內(nèi)涵

1.愛人是仁愛的重心

孔子認(rèn)為愛人即是仁，這里所指的人，并不是指特殊的階級(jí)或者是某一部分的人，而是全部的人，孔子對(duì)全部人都產(chǎn)生了仁愛之心?？鬃釉趯?duì)“泛愛眾”進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的同時(shí)也指出了要愛施德行善之人，不能對(duì)為非作歹的人施行仁愛，假如混淆了善者和不善者，那么付出相同的仁愛就喪失了其實(shí)質(zhì)意義。

2.孝悌是仁愛的基本

孔子認(rèn)為愛人需要分清前后順序，孝悌作為一種天然的情感是仁愛的重要根本和基礎(chǔ)，只有樹立好這一根基，才能夠促使仁愛之苗長(zhǎng)成參天大樹。但是孝悌自身具有復(fù)雜特點(diǎn)，人只有通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，逐漸從低級(jí)的孝上升至高級(jí)的孝，這樣的孝道才是最圓滿的。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題及原因

1.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題具體表現(xiàn)為：（1）利益制度的驅(qū)使，造成一些大學(xué)生產(chǎn)生了功利化的價(jià)值取向，弱化了長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，擴(kuò)大了拜金主義思想。（2）過(guò)度享受追求物質(zhì)，造成一些大學(xué)生在評(píng)價(jià)價(jià)值時(shí)，日趨表現(xiàn)出世俗化的標(biāo)準(zhǔn)，弱化了人生的理想，產(chǎn)生了享樂(lè)主義思想。（3）突出強(qiáng)調(diào)了自我實(shí)現(xiàn)，造成在價(jià)值主體上一些大學(xué)生對(duì)自我化過(guò)分強(qiáng)調(diào)，淡化了集體主義理念，個(gè)人極端主義思想迅速萌芽，一切以自我為中心，將個(gè)人得失作為選擇標(biāo)準(zhǔn)。

2.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在問(wèn)題的成因

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度造成的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，鼓勵(lì)人們對(duì)自己的最大化利益進(jìn)行追求，這樣能激發(fā)大學(xué)生不斷進(jìn)取、艱苦奮斗的精神。但是，由于大學(xué)生將這一原則盲目擴(kuò)大，將其引入到生活的各個(gè)領(lǐng)域，甚至看作是自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)追求物質(zhì)價(jià)值換取精神價(jià)值，形成了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。（2）不斷變化的生活環(huán)境。我國(guó)的改革取得了巨大成績(jī)，同時(shí)也出現(xiàn)了一些不公平的分配問(wèn)題。這使得大學(xué)生開始懷疑書本所講的價(jià)值觀，進(jìn)一步對(duì)一切進(jìn)行懷疑。伴隨著改革開放的深入，外國(guó)的各種價(jià)值觀與文化思想也將乘虛而入，一些鑒別力嚴(yán)重不足的大學(xué)生也開始對(duì)新潮進(jìn)行追逐，并且將其作為價(jià)值支柱。此外，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中也產(chǎn)生了對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)過(guò)度強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)象，這對(duì)大學(xué)生也產(chǎn)生了不同程度的負(fù)面影響。

三、儒家仁愛思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的意義

1.愛人培養(yǎng)大學(xué)生的為人民服務(wù)精神

儒家所提倡的仁愛包含了很多意義，在當(dāng)今社會(huì)中這些思想依然是大學(xué)生需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。仁愛的根本是愛護(hù)親人，進(jìn)而發(fā)展成為尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)信待友。而仁愛實(shí)施的方法便是推己及人，要求仁者站在對(duì)方的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)愛全部人，借此調(diào)節(jié)人和人之間的關(guān)系。仁愛精神提倡愛他人，這一精神可以看作是對(duì)愛人民的另一種詮釋與升華。大學(xué)生在形成價(jià)值觀的過(guò)程中應(yīng)把仁愛精神提升至為人民服務(wù)的精神，在校園中甚至進(jìn)入社會(huì)之后都具有一種無(wú)私奉獻(xiàn)的道德精神。

2.愛家培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神

中國(guó)文化突出了群體和個(gè)人之間的統(tǒng)一特點(diǎn)，一方面對(duì)個(gè)人存在與發(fā)展的價(jià)值積極肯定，另一方面還分析了個(gè)人存在與發(fā)展應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一在群體的存在及發(fā)展中。而這一群體或者集體具體可以認(rèn)為是家，從家庭、家鄉(xiāng)再至家園都是家的不同內(nèi)涵。在炎黃子孫中這一歸根意識(shí)已經(jīng)深入人心。但是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，產(chǎn)生了大量的負(fù)面問(wèn)題。不少大學(xué)生對(duì)個(gè)人意識(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)，不計(jì)后果地追逐個(gè)人利益，當(dāng)集體和個(gè)人利益發(fā)生沖突的同時(shí)，首先想到的是一己私利。精神領(lǐng)域出現(xiàn)了世俗化問(wèn)題，使得大學(xué)生評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)受到了影響，也使他們的人生觀出現(xiàn)了偏差。高校應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)大學(xué)生的歸屬感，以此培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神，指導(dǎo)大學(xué)生樹立民族自信心，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

3.愛自然引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建和諧社會(huì)

人產(chǎn)生于自然，屬于自然的重要部分，因此人需要尊重自然與生命，仁愛萬(wàn)物。這一天人合一的思想對(duì)我們正確處理人和自然之間的關(guān)系發(fā)揮了重要作用。人和自然是互相影響的，因此人需要尊重自然規(guī)律，在這個(gè)前提下有效發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，對(duì)自然科學(xué)開發(fā)。然而，在當(dāng)代，人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)自然資源實(shí)行了過(guò)度開發(fā)，日益惡化了生態(tài)環(huán)境，引起了很多矛盾與危機(jī)。人類必須把滿足人類的需求同環(huán)境資源的承擔(dān)能力緊密聯(lián)系起來(lái)才能促使人類永遠(yuǎn)應(yīng)用資源，達(dá)到人和自然的和諧統(tǒng)一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)深入理解這一思想，促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展。

儒家仁愛思想內(nèi)涵極其豐富，這些思想對(duì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀發(fā)揮了重要意義。大學(xué)生需要聯(lián)系目前社會(huì)發(fā)展情況，不斷思考與探索，真正領(lǐng)悟儒家文化的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：人生價(jià)值的意義范文

不怕生錯(cuò)命，就怕不勤奮。“天才出于勤奮?！?/p>

在學(xué)生學(xué)習(xí)最疲憊的半期之后的關(guān)鍵時(shí)刻，在他們剛進(jìn)入三年級(jí)的轉(zhuǎn)折期，我作為班主任，不得不公開向您們說(shuō)明：一切要為孩子著想，要為孩子一切著想。幫助教育他們養(yǎng)成懂禮貌、勤學(xué)習(xí)、講安全、講衛(wèi)生的習(xí)慣。習(xí)慣的養(yǎng)成教育重于泰山，好習(xí)慣成就人一生。

一、 懂禮貌：尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)會(huì)關(guān)心理解他人，常用文明語(yǔ)言與他人主動(dòng)交流溝通，創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系。學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存。 20分

二、 勤學(xué)習(xí)：天天把書讀，把書天天讀，以書本為師，以老師為友，以同學(xué)為伍，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、輕松考試。讓學(xué)生明確“知識(shí)就是力量”，知識(shí)來(lái)源于生活，又為生活服務(wù)。珍惜時(shí)間，一絲不茍，勤奮學(xué)習(xí)，天天向上。40分

三、 講安全：安全天天講，天天講安全，安安全全上學(xué)，平平安安回家。家長(zhǎng)教給孩子安全自護(hù)的鈅匙，培養(yǎng)自我保護(hù)的意識(shí)和能力。尤其不準(zhǔn)私自離校，不準(zhǔn)帶易燃易爆、有毒有害的物品和彈弓、利器等，不準(zhǔn)打架斗毆，不準(zhǔn)在公路、街道、教學(xué)樓、辦公室等場(chǎng)所拍球或喜戲。做到“三問(wèn)”“兩查”，擔(dān)當(dāng)起家長(zhǎng)的責(zé)任。孩子生病、天氣變化等特殊時(shí)間必須主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系并接送。做到安全萬(wàn)無(wú)一失。20分

四、 講衛(wèi)生：按時(shí)刷牙，按時(shí)梳頭，勤剪指甲，勤理發(fā)，勤換衣服；不亂扔，不亂丟，不亂吐。確保身心健康。尤其不帶玩具、零食進(jìn)教室和寢室，確保公共場(chǎng)所潔凈舒適。20分

家長(zhǎng)朋友：我深信您一定會(huì)做學(xué)校教育的好伙伴！讓您我與科任老師一道，齊抓共管，使您的孩

子天天有個(gè)好身體，時(shí)時(shí)有個(gè)好心情，科科有個(gè)好成績(jī)。讓他們快快樂(lè)樂(lè)學(xué)習(xí)、輕輕松松考試、健健康康成長(zhǎng)，從而達(dá)到愛學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)、越學(xué)越聰明能干的目的。一句話：方法和策略是教育的生命。

此致

敬禮！

第6篇：人生價(jià)值的意義范文

第一、生命的寶貴決定丁醫(yī)學(xué)職業(yè)及其道德的重大價(jià)位我國(guó)第一部醫(yī)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“天彼地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人.”人們酷愛生命，渴望生存。然而種種疾病和傷害，使人們備受折磨，甚至使生命受到威脅乃至死亡.唯有救死扶傷的事業(yè)才能為病人帶來(lái)康復(fù)的希望，給患者的親人帶來(lái)安慰，給社會(huì)帶來(lái)安寧。所以醫(yī)學(xué)是保護(hù)生命、保護(hù)人類的偉大事業(yè)。

第二、醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)其各職業(yè)品德，是醫(yī)對(duì)技術(shù)的組成部分和實(shí)施前提1977年《夏威夷宜盲》中指出“人類社會(huì)自有文化以來(lái)，道德一直是醫(yī)療技術(shù)的重要組成部分。”因?yàn)槿说木窈蛙|體這兩個(gè)方面是互相制約和影響的。醫(yī)務(wù)道德要求醫(yī)務(wù)工作者對(duì)病人要有深厚的同情心，視病人如親人，刻苦鉆研醫(yī)療技術(shù)，傾其所能解除患者痛苦，在病人的密切配合下，就會(huì)使治療效果大為改觀.

第三、醫(yī)德建設(shè)是醫(yī)療質(zhì)蚤的保證和前提醫(yī)療質(zhì)量是醫(yī)院分級(jí)管理的主題和核心，一切醫(yī)療活動(dòng)的基礎(chǔ)質(zhì)量、環(huán)節(jié)質(zhì)量和終末質(zhì)量均直接關(guān)系到病人的安危和預(yù)后。只有醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)工作者才能為病人提供高質(zhì)童的醫(yī)療服務(wù).

二、醫(yī)德的主要規(guī)范

衛(wèi)生部曾明確提出，救死扶傷、防病治病、實(shí)行人道主義，全心全意為人民服務(wù)是社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則。根據(jù)這些原則已提出了一系列起碼的醫(yī)德規(guī)范。

1、確立正確的職業(yè)動(dòng)機(jī)

醫(yī)務(wù)工作者的使命就是為病人解除痛苦，恢復(fù)患者健康。如果把為病人解除痛苦看作是對(duì)他們恩賜，以思公自居，索求病人的物質(zhì)感邀，拿聽、診器拉關(guān)系，用病假條做交易，以手術(shù)刀換好處，或因患得患失而推該病人，都違背了醫(yī)學(xué)職業(yè)的神圣性質(zhì)。

2、毒重病人的人格，以平等的態(tài)度對(duì)待志者

《日內(nèi)瓦協(xié)議法》中提出:“在我的職貴和我的病人之間不允許把宗教、國(guó)籍、種族、政黨和社會(huì)黨派的考慮摻雜進(jìn)去?！贬t(yī)療中尊重病人的人格，尤其是對(duì)生理缺陷者、有難言之疾者、女性病人等，更要如此.另外，還要求為病人保守秘密，不得隨意議論和泄露。

3、對(duì)患者要艷以深切的同情心

要急病人之所急，想病人之所想。有些醫(yī)療事故正是由于對(duì)病人冷模無(wú)情、懶散怠慢所釀成的，應(yīng)引以為戒.對(duì)病人的語(yǔ)言要和藹親切。要了解病人的心態(tài)，針對(duì)性地做好解釋和鼓勵(lì)工作。在醫(yī)療護(hù)理上也要關(guān)懷病人、細(xì)心周到，盡量給予方便。

4、醫(yī)術(shù)上精益求精

人道島主義使命，是要通過(guò)精良的技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，醫(yī)德準(zhǔn)則應(yīng)包括這樣一些內(nèi)容:

(1)要鉆研業(yè)務(wù)，不斷鉆研醫(yī)學(xué)技術(shù)，吸收新經(jīng)驗(yàn)、新療法、新成果。如果僅把醫(yī)務(wù)職業(yè)當(dāng)成謀生的手段，那只能是一個(gè)微不足道的人。

(2)要有積極的負(fù)貴態(tài)度.充分發(fā)揮業(yè)務(wù)技能積極救治病人，要有高度的貴任感，不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。

(3)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。一針一藥，一刀一剪都直接關(guān)系著病人的苦樂(lè)安危、生死存亡。因此務(wù)必尊重科學(xué)，不能盲目蠻干。

(4)要敢于對(duì)醫(yī)療事故負(fù)責(zé).診療中萬(wàn)一出了事故，應(yīng)以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，查明原因，確定性質(zhì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。決不能弄虛作假，包庇隱瞞.

第7篇：人生價(jià)值的意義范文

關(guān)鍵詞超聲診斷異位妊娠價(jià)值討論

異位妊娠是常見的婦產(chǎn)科疾病，近年來(lái)其發(fā)病率有明顯上升的趨勢(shì)，隨著超聲診斷技術(shù)不斷進(jìn)步成熟，利用經(jīng)腹壁和經(jīng)陰道途徑聯(lián)合對(duì)異位妊娠進(jìn)行超聲檢查，不典型異位妊娠超聲診斷符合率也不斷提高。2007～2011年收治異位妊娠患者189例，作回顧性分析，并與臨床手術(shù)病理結(jié)果對(duì)照?qǐng)?bào)告如下。

資料與方法

異位妊娠患者189例，年齡21～40歲，平均29.75歲；停經(jīng)天數(shù)39～82天，平均停經(jīng)55天。主要臨床表現(xiàn)為停經(jīng)史；不規(guī)則陰道流血；未破裂前的一側(cè)下腹部隱痛或破裂后的一側(cè)下腹部撕裂樣疼痛，常伴有惡心嘔吐；血β-HCG測(cè)定，通?；颊唧w內(nèi)HCG水平較宮內(nèi)妊娠低；尿妊娠試驗(yàn)，165例為陽(yáng)性，21例弱陽(yáng)性，3例陰性。

使用儀器：IU22、LOGIQ5和VIVID3實(shí)時(shí)超聲診斷儀，采用腹部探頭頻率3.5～5.0MHz，陰道探頭頻率8MHz。

檢查方法：經(jīng)腹超聲（TAS）檢查時(shí)，患者需適度充盈膀胱，取仰臥位，將探頭置于恥骨聯(lián)合上做縱、橫、斜切面的掃查。觀察包塊的部位、大小、形態(tài)，內(nèi)部回聲及彩色多普勒表現(xiàn)。如疑為破裂型宮外孕并出血時(shí)還應(yīng)掃查腹部，如肝腎夾角、脾腎隱窩及兩側(cè)髂窩等部位有無(wú)積液。經(jīng)陰道超聲（TVS）在常規(guī)腹部超聲檢查后進(jìn)行，囑患者排空膀胱，取截石位，用一次性罩住陰道探頭，套內(nèi)外均涂以耦合劑，將探頭置于陰道窩降部行縱、橫、斜切多個(gè)切面的掃查，并重復(fù)以上的觀察內(nèi)容，了解細(xì)節(jié)情況。

結(jié)果

超聲診斷符合率：189例B超檢查與手術(shù)及病理診斷對(duì)照，符合180例（95.23%）；漏診6例，誤診3例（4.76%）。

異位妊娠的發(fā)生部位：本組病例中輸卵管妊娠171例（90.48%），其中壺腹部妊娠138例（73.02%）；子宮角妊娠2例（1.06%）；腹腔妊娠1例（0.53%）；宮頸妊娠3例（1.59%）；卵巢妊娠2例（1.06%）；闊韌帶妊娠1例（0.53%）。

討論

異位妊娠為婦產(chǎn)科常見的急腹癥，凡孕卵在子宮腔以外的任何部位著床者統(tǒng)稱為異位妊娠，習(xí)稱為宮外孕，根據(jù)著床部位不同，有輸卵管妊娠、卵巢妊娠、腹腔妊娠、闊韌帶妊娠、宮頸妊娠及子宮殘角妊娠，其中以輸卵管妊娠最多見，約90%以上。

異位妊娠的聲像圖特征如下[1]：①胎囊型：此類輸卵管妊娠多見于早期，輸卵管尚未破裂。臨床未出現(xiàn)明顯癥狀，聲像圖可發(fā)現(xiàn)附件區(qū)內(nèi)有一包塊，內(nèi)含胎囊，有時(shí)可見到胚芽，一旦發(fā)現(xiàn)心芽，診斷即可成立。②包塊型：輸卵管妊娠破裂或流產(chǎn)后，血液流出，凝聚在輸卵管破裂口周圍，形成血腫，繼續(xù)流血血腫逐漸擴(kuò)大。由于發(fā)病時(shí)間長(zhǎng)短不同血腫回聲也不一樣，表現(xiàn)為不同圖像包塊。③盆腹腔積液。④宮腔積液：經(jīng)腹與經(jīng)陰道超聲檢查對(duì)破裂型輸卵管妊娠診斷的準(zhǔn)確性無(wú)差異，經(jīng)陰道超聲檢查對(duì)早期未破裂型輸卵管妊娠診斷具有重要意義，聲像圖表現(xiàn)是：附件區(qū)環(huán)狀回聲，彩色多普勒超聲顯像其旁可見血流，約20%可見胚芽及原始心管搏動(dòng)或卵黃囊。

鑒別診斷[2]：①黃體破裂：黃體破裂無(wú)停經(jīng)史，在黃體期突發(fā)下腹一側(cè)劇痛，可伴有墜脹，無(wú)陰道流血。檢查：子宮正常大小，質(zhì)地中等，附件一側(cè)壓痛，后穹隆穿刺可抽出不凝血，HCG陰性。②卵巢囊腫扭轉(zhuǎn)：卵巢囊腫蒂扭轉(zhuǎn)常有卵巢囊腫病史，患者突發(fā)下腹一側(cè)劇痛，可有惡心嘔吐，無(wú)陰道流血及墜脹。檢查：子宮正常大小，患側(cè)附件捫及觸痛明顯、張力較大的包塊。HCG陰性，B型超聲檢查可見患側(cè)附件腫塊。③盆腔炎性包塊：盆腔炎性包塊患者有不潔性生活史，表現(xiàn)為發(fā)熱，下腹持續(xù)性疼痛，自細(xì)胞計(jì)數(shù)明顯增高。檢查：下腹壓痛，有肌緊張及反跳痛，陰道灼熱感，宮頸舉痛，附件增厚或有包塊，后穹隆穿刺可抽出膿液或滲出液。一般無(wú)陰道流血，HCG陰性。④卵巢子宮內(nèi)膜異位囊腫破裂：卵巢子宮內(nèi)膜異位囊腫破裂有子宮內(nèi)膜異位癥病史，表現(xiàn)為突發(fā)下腹一側(cè)劇痛，伴墜脹，無(wú)陰道流血。檢查：下腹壓痛及反跳痛，宮骶韌帶可捫及觸痛結(jié)節(jié)，患側(cè)附件區(qū)壓痛，以前發(fā)現(xiàn)的包塊消失。B型超聲檢查見后穹隆積液，可穿刺出巧克力樣液體。

綜上所述，腹部超聲、陰道超聲的二維超聲圖像與彩色多普勒的結(jié)合，可比較直觀地診斷異位妊娠，為臨床診斷和是否選擇手術(shù)提供了重要的依據(jù)。當(dāng)有停經(jīng)史、腹痛、陰道出血癥狀、尿HCG陽(yáng)性的患者，超聲檢查發(fā)現(xiàn)子宮輕度增大但宮腔無(wú)妊娠囊，子宮旁見有混合性包塊，且其內(nèi)見妊娠囊樣回聲或伴有胚芽及心管搏動(dòng)，同時(shí)腹腔盆腔見較多游離液性暗區(qū)，異位妊娠的診斷即可成立。但是并不是所有異位妊娠病例都有以上典型的聲像圖表現(xiàn)，需要我們耐心詢問(wèn)病史，細(xì)心的檢查和思考，注意與其他婦科疾病相鑒別，將所見圖像與病史、臨床檢查及實(shí)驗(yàn)室檢查相結(jié)合，從而提高診斷符合率。

參考文獻(xiàn)

第8篇：人生價(jià)值的意義范文

“我最終的創(chuàng)業(yè)理想就是做一個(gè)好的醫(yī)療服務(wù)公司，人類最根源的東西，一個(gè)是恐懼，一個(gè)是欲望。醫(yī)療是面對(duì)人類恐懼、能夠撫慰人類內(nèi)心最柔軟的東西的。”馨華好醫(yī)生的創(chuàng)始人陳海濱說(shuō)道。

在家庭醫(yī)生這個(gè)“掘金礦”領(lǐng)域，眾多企業(yè)紛紛進(jìn)入到這個(gè)行業(yè)來(lái)，而馨華好醫(yī)生有著自己創(chuàng)新的模式、明晰的定位、產(chǎn)業(yè)鏈的布局；正如陳海濱所說(shuō)的：“我們會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域一直走下去，這是一個(gè)越做護(hù)城河越深，越深扎競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)的領(lǐng)域……”

模式創(chuàng)新：注重用戶體驗(yàn)，解決行業(yè)痛點(diǎn)

提到醫(yī)療行業(yè)的痛點(diǎn)，大家都深受“掛號(hào)3天，排隊(duì)3小時(shí)，看病3分鐘”的苦。國(guó)家也推出了家庭醫(yī)生簽約的政策，有報(bào)告指出，到2017年，家庭醫(yī)生簽約服務(wù)覆蓋率達(dá)到30%以上，重點(diǎn)人群簽約服務(wù)覆蓋率達(dá)到60%以上。但簽約率不代表就診率。雖然家庭醫(yī)生這個(gè)設(shè)置是個(gè)非常理想的一個(gè)狀態(tài)，分級(jí)診療，小病社區(qū)解決，避免教授看感冒這樣的高端醫(yī)療資源浪費(fèi)，減輕大醫(yī)院的就診壓力，使醫(yī)療資源有效合理分配。我們的社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療水平和服務(wù)水平，以及我們的三甲醫(yī)院并沒有設(shè)置看病門檻（例如必須社區(qū)醫(yī)院轉(zhuǎn)診才能去看等條件），所以大家有病還是習(xí)慣性的選擇去大醫(yī)院。目前看家庭醫(yī)生簽約這一模式還有些“叫好不叫座”。

所以，馨華好醫(yī)生從人群選擇上，從細(xì)分領(lǐng)域切入，針對(duì)高端人群?！拔覀冏龅闹饕侵懈叨耸杖肴巳海?yàn)檫@個(gè)人群是能夠通過(guò)市場(chǎng)化的方式整合醫(yī)療資源來(lái)解決問(wèn)題，我們的家庭醫(yī)生，是要收費(fèi)的，價(jià)格也比社區(qū)要貴很多?！标惡I坦言為什么從高端人群切入。

其次：一個(gè)專屬于自己的全科醫(yī)生。馨華好醫(yī)生聯(lián)合創(chuàng)始人、COO姜茂榮表示：“這里所說(shuō)的全科醫(yī)生不是我們了解的社區(qū)醫(yī)生，而是私人醫(yī)生，從用戶體檢開始，對(duì)用戶問(wèn)診，全面了解用戶的身體狀況，以后的小病，大病，甚至需要醫(yī)院都是由他（她）來(lái)安排的。目前跟我們合作的醫(yī)院已經(jīng)有400多家，遍布全國(guó)各重點(diǎn)城市的知名三甲醫(yī)院?！薄巴瑫r(shí)，家庭醫(yī)生根據(jù)客戶的身體情況量身定制專屬健康原始檔案，通過(guò)馨華好醫(yī)生IT系統(tǒng)、App輔助家庭醫(yī)生和醫(yī)生助理與客戶隨時(shí)隨地?zé)o縫連接，對(duì)客戶健康情況進(jìn)行跟蹤提醒，并形成客戶個(gè)體和群體的健康大數(shù)據(jù)，對(duì)客戶的健康趨勢(shì)提前做出預(yù)判，輔助提升家庭醫(yī)生對(duì)客戶的服務(wù)效率和體驗(yàn)，為客戶的健康保駕護(hù)航?！甭?lián)合創(chuàng)始人、CTO曹東說(shuō)。

第三：以保險(xiǎn)為杠桿。陳海濱介紹說(shuō)：“我們的核心產(chǎn)品，是和家庭醫(yī)生結(jié)合特制的高端醫(yī)療健康險(xiǎn)。以保險(xiǎn)為杠桿，有效的解決了中高端收入人群的就診的體驗(yàn)問(wèn)題、效率問(wèn)題和支付問(wèn)題?！薄拔覀兪钦驹谟脩舻慕嵌龋瑥念A(yù)防疾病入手，讓客戶享受健康人生，如果用戶真的得了病也不用怕，我們家庭醫(yī)生會(huì)安排最適合的治療并保證最好的就醫(yī)體驗(yàn)，同時(shí)幫用戶做好保險(xiǎn)支付、健康恢復(fù)及跟蹤等一系列問(wèn)題，讓客戶后顧無(wú)憂?！?/p>

定位明晰：不做平臺(tái)做品牌

目前從事醫(yī)療大健康行業(yè)的公司很多，比如春雨醫(yī)生，好大夫等公司，馨華好醫(yī)生與其最大的區(qū)別在于“馨華好醫(yī)生做的是品牌，春雨和好大夫做的是平臺(tái)?！薄捌鋵?shí)我們做的就是苦活累活，因?yàn)槊總€(gè)客戶都是定制化的，而我們的服務(wù)鏈條也非常長(zhǎng)。做品牌不像做平臺(tái)，泛?jiǎn)栐\不需要見面，不需要高度信任。而我們要做的事是別人直接把健康交到你手上，這需要最高信任值?！?/p>

一個(gè)商業(yè)想要賺錢，一定是要有大量的可復(fù)制的商業(yè)模式。目前，我們正在積累樣本階段，希望通過(guò)大數(shù)據(jù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段讓服務(wù)更高效。醫(yī)療服務(wù)的特點(diǎn)是要建立很大的客戶依存性，要強(qiáng)化醫(yī)生的專業(yè)權(quán)威地位，這個(gè)服務(wù)不代表我們就要像賓館服務(wù)員或者銀行服務(wù)員一樣的隨叫隨到。我們醫(yī)生會(huì)根據(jù)需要來(lái)幫助用戶管理健康，我們是健康管理者不是服務(wù)員。

戰(zhàn)略布局：醫(yī)療、服務(wù)、保險(xiǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈

第9篇：人生價(jià)值的意義范文

鐘德剛：從歷史上看，我們這個(gè)曾經(jīng)號(hào)稱黔西南水電“航母”的企業(yè)、是一個(gè)有著1200多名龐大員工隊(duì)伍的縣級(jí)供電企業(yè)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的員工對(duì)企業(yè)很有感情。它的發(fā)展歷程給我留下了三方面的體會(huì)：第一、十五年來(lái)，它承擔(dān)了很多社會(huì)責(zé)任，為南昆鐵路的建設(shè)和興義市用電狀況的改善發(fā)揮了積極作用。第二、它獲得過(guò)很多榮譽(yù)，是黔西南服務(wù)行業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。第三、它經(jīng)歷了很多磨難，在這個(gè)過(guò)程中形成了“五個(gè)特別”的精神，就是特別能奉獻(xiàn)、特別能團(tuán)結(jié)、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐，正是這“五個(gè)特別”的精神鑄就了興電人的豐碑。

《當(dāng)代貴州》：2002年上任后，您提出了不少新的發(fā)展思路，并卓有成效地實(shí)施了電力體制改革和企業(yè)人事制度改革，使企業(yè)實(shí)現(xiàn)了又好又快發(fā)展，并成為黔西南最大的縣級(jí)供電企業(yè)。您能簡(jiǎn)單介紹一下這方面的情況嗎?

鐘德剛：公司自2002年成立以來(lái)，比較成功地解決了三個(gè)問(wèn)題。一是調(diào)整了發(fā)展思路，積極拓展新的發(fā)展空間。利用國(guó)家實(shí)施農(nóng)網(wǎng)改造機(jī)遇，加快農(nóng)村電網(wǎng)建設(shè)與改造步伐和電網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施技術(shù)改造力度，按照行業(yè)管理要求，規(guī)范企業(yè)管理。二是結(jié)合企業(yè)供需矛盾突出的狀況，針對(duì)企業(yè)的軟肋，進(jìn)入水電投資領(lǐng)域，積極開發(fā)建設(shè)小水電站。這個(gè)戰(zhàn)略調(diào)控上是很有成效的。三是進(jìn)行了企業(yè)體制改革和人事制度改革。將原來(lái)南江集團(tuán)下屬的6家子公司進(jìn)行改制，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力，提升了企業(yè)的市場(chǎng)主體地位。這是非常關(guān)鍵的一步。通過(guò)實(shí)施企業(yè)體制和人事制度改革，這幾年，1200多人的企業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)崗分流4000多人。期間，沒有發(fā)生一起違紀(jì)事件和影響社會(huì)和諧穩(wěn)定事件。公司的產(chǎn)值、規(guī)模、員工的收入及企業(yè)利潤(rùn)都有了新的跨越，主要是這三步棋的功勞。這也為我們下步的工作搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，提供了更大的發(fā)展空間。

《當(dāng)代貴州》：電力體制改革，最終必然涉及企業(yè)組織機(jī)構(gòu)及人員結(jié)構(gòu)的改革問(wèn)題，請(qǐng)透露一下您是如何用自己獨(dú)特的方式使人員結(jié)構(gòu)的不合理性得到有效解決，使企業(yè)實(shí)現(xiàn)了和諧穩(wěn)定的發(fā)展?

鐘德剛：如果企業(yè)員工在職職數(shù)比實(shí)際需求職數(shù)多1倍，工作時(shí)間就要多1倍，工作成本就要多2倍。因此，我們?cè)谔幚砥髽I(yè)人員結(jié)構(gòu)的不合理時(shí)，首先注意妥善處理好人的問(wèn)題，從大局出發(fā)，從發(fā)展考慮，讓員工明白，企業(yè)所提供的職位不是職業(yè)而是事業(yè)，不是為解決待遇而設(shè)置的，而是企業(yè)對(duì)員工工作的肯定和認(rèn)同、信任和重托。只有倍加珍惜的人，才會(huì)有位，也只有如此，企業(yè)才會(huì)有出路，企業(yè)需要改革，這主要解決員工的就業(yè)理念問(wèn)題。其次，為員工搭建崗位競(jìng)聘平臺(tái)。當(dāng)公司內(nèi)部出現(xiàn)職位空缺時(shí)，人力資源部可以在公司內(nèi)部公開招聘適當(dāng)?shù)娜诉x，不論資排輩，擇優(yōu)選拔。讓競(jìng)聘人員充分利用這個(gè)平臺(tái)，在展現(xiàn)才智的同時(shí)，了解企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、發(fā)展目標(biāo)和崗位職責(zé)，讓競(jìng)聘者明白，個(gè)人的人生價(jià)值與企業(yè)發(fā)展日標(biāo)應(yīng)和諧統(tǒng)一。第三、大膽對(duì)企業(yè)的多經(jīng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改制，引入民營(yíng)資本，走市場(chǎng)化的道路。第四、建立健全培訓(xùn)和激勵(lì)體系，也是推進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，我們會(huì)針對(duì)企業(yè)發(fā)展的需要制定適合的解決方案。一是建立企業(yè)人才庫(kù)，將員工的年齡、學(xué)歷、工齡等相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)，加強(qiáng)員工素質(zhì)結(jié)構(gòu)管理。二是制定培訓(xùn)綱要和五年教育培訓(xùn)規(guī)劃，并明確實(shí)施步驟，出臺(tái)管理制度，將員工的教育培訓(xùn)納入規(guī)范化、系統(tǒng)化管理。三是對(duì)員工的業(yè)績(jī)考核、培訓(xùn)管理、激勵(lì)機(jī)制等給予政策上的支持。另外，我們鼓勵(lì)員工崗位成才，也鼓勵(lì)技術(shù)人員提出專業(yè)申請(qǐng)，經(jīng)公司批準(zhǔn)后到系統(tǒng)內(nèi)教育培訓(xùn)中心去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。根據(jù)企業(yè)發(fā)展需要，公司也選擇急需提升專業(yè)能力的人才去深造學(xué)習(xí)。

《當(dāng)代貴州》：企業(yè)都很重視員工的個(gè)人價(jià)值觀與企業(yè)目標(biāo)的相適應(yīng)，請(qǐng)問(wèn)你們公司是怎樣解決這方面的問(wèn)題?對(duì)人才評(píng)價(jià)有哪些標(biāo)準(zhǔn)?

鐘德剛：企業(yè)發(fā)展靠什么?靠有一套好的機(jī)制、一個(gè)好的班子、一支好的隊(duì)伍。而其中，用人是關(guān)鍵?！霸谄湮?、盡其責(zé)”應(yīng)是一個(gè)想干事的人必備的基本素質(zhì)。有了這樣的一種基本素質(zhì)，就會(huì)有促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的緊迫感和心系廣大員工利益的公仆情懷。對(duì)于一心總想著干事，千方百計(jì)要把事做成、做好的員工，企業(yè)也將最大限度地為他們創(chuàng)造條件和提供機(jī)會(huì)，并告訴他們一個(gè)人才應(yīng)具有的核心價(jià)值和他們能為公司做的。因而最終幫助他們找到適合自己的位置。

在擇人標(biāo)準(zhǔn)這方面，我們會(huì)看幾個(gè)核心能力：第一、看這個(gè)人是否有活力，是否有沖勁，是否會(huì)不斷提升自己，是否會(huì)用自己的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)影響他人，是甭有主動(dòng)性等等。第二、就是看這個(gè)人是否會(huì)想盡辦法去完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。一個(gè)能干事的人，他一定是一個(gè)尊重科學(xué)、尊重規(guī)律的人。干事講究藝術(shù)和方法，既有原則性，又有靈活性。第三、我們比較看重一個(gè)人的團(tuán)隊(duì)合作精神，看他是否愿意幫助別人，是否愿意和別人合作。第四、就是看一個(gè)人的溝通能力。在日常工作中，提到溝通，看上去很容易。實(shí)際上，無(wú)論是口頭表達(dá)能力，還是筆頭表達(dá)能力，存過(guò)程中可能會(huì)存在一些障礙。我覺得這方面是非常重要的。

《當(dāng)代貴州》：判斷一個(gè)企業(yè)將來(lái)是否成功，員工的精神狀態(tài)是很重要的。您是如何理解企業(yè)“聚心”工作實(shí)質(zhì)的?貴公司在這些方面都做了哪些工作?在您看來(lái)，物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)，哪方面對(duì)員工的作用更大?

鐘德剛：成功的企業(yè)，往往從事的是一個(gè)很有發(fā)展前途的行業(yè)。一個(gè)企業(yè)的前景是不是很好，是否能凝聚人心，我想主要看三個(gè)方面：一是企業(yè)是否發(fā)展；二是企業(yè)員工的工資水平是不是在企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上有所提高；三是員工對(duì)企業(yè)目標(biāo)所持的態(tài)度。如果員工們看上去很喜愛自己的工作，而不是機(jī)械地完成任務(wù)，下班走人，那么企業(yè)內(nèi)部所形成的風(fēng)氣一定是蓬勃有活力。這不僅是責(zé)任意識(shí)的問(wèn)題。你想想，員工為什么會(huì)全身心地投入到工作中?南網(wǎng)方略的工作方針中有一條就是，要更加注重人的發(fā)展。所以，在企業(yè)，我們首先要考慮的是“以客戶為導(dǎo)向”的價(jià)值理念。其次，是公司的決策過(guò)程始終堅(jiān)持“民主集中制”的原則，讓普通員工參與到企業(yè)管理中來(lái)。因此，我們對(duì)員工的要求也比較高。這足基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，其他都談不上。每個(gè)企業(yè)都有自己的管理特色和獨(dú)特的企業(yè)文化。在如何培養(yǎng)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)上，我們是下了一些功大的。公司內(nèi)有很多這樣的平臺(tái)，也有一些內(nèi)部活動(dòng)，比如建立黨員示范崗，評(píng)選優(yōu)質(zhì)服務(wù)“窗口”，優(yōu)秀員工。給員工過(guò)生日，建立貧困員工生活檔案，為一線員工提供滿意的后勤保障，開展倒閘無(wú)差錯(cuò)記錄，嘉獎(jiǎng)優(yōu)秀員工等等，黨工

團(tuán)組織或有關(guān)部門就會(huì)做一些活動(dòng)和工作。每年都會(huì)定期或不定期的組織一些技能競(jìng)賽和文體活動(dòng)，讓員工看到公司的發(fā)展，并且一起分享成就。這樣，員工就會(huì)感到自豪和有成就感。

談到激勵(lì)機(jī)制，這要看從什么角度來(lái)看。獎(jiǎng)金激勵(lì)的確是很重要的，但員工的需求是多層次、多方面的，他們關(guān)注的不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的、溝通上的，他們還要看此處是不是有良好的工作氛圍、良好的人際關(guān)系和企業(yè)文化。