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空竹前后兩邊分別有兩個圓筒，圓筒外面有些小孔，在玩空竹時，空氣進入小孔，空竹就會發(fā)出聲音。要轉起空竹，先要掌握平衡，要讓空竹始終都在你中間。轉空竹時，要右手使力，使勁往上提，而左手則輕輕的往上提，來緩和一下。練空竹要慢慢練，不能急于求成，否則只能事倍功半。
看著這些老年人把空竹往上一提，空竹就飛上了天空，然后，老年人有馬上把空竹線往兩邊拉，空竹就又回到了空竹線上，這精彩的表演，讓我拍案叫絕！
但想學好空竹，可不是那么簡單，最重要的是不能心煩，你心一煩，人就會生氣，生氣后，就練不好空竹。
有一些比我還小的弟弟玩空竹，玩的比我還好，不過我相信，只有勤學多練，我就一定能超過那些小弟弟，比他們還厲害。
今天放學回家，做完作業(yè)，我要玩空竹了，這可是第一次哦！
我先把繩子，套在兩根木棒上，使它們相連，然后把空竹放在中間，放在地上，手拿木棒，控制空竹先往右邊移，再往左邊移，經過幾次反復移動，快速拎起木棒，上下抖動，等它保持相對穩(wěn)定旋轉時，把它往上一拋，然后把線拉直，看準往下掉的空竹用線在中間接住，繼續(xù)快速抖動，反復地拋、接，就把空竹玩轉了。當然我剛開始是接不住、接不準的，經過無數(shù)次的反復琢磨，不斷練習，終于學會玩空竹。
玩空竹，如果不往上拋，那它還叫“空竹”嗎？空竹主要是要扔得高，接得準，才有勁。據(jù)說玩空竹的高手還能玩出優(yōu)美的旋律呢！我什么時候能玩到那個境界呀？！
一天媽媽帶我去公園，我看見幾個老年人在一起抖空竹。小小的空竹在他們手中上下翻飛，動作流暢。這勾起了我的好奇。
在征得了他們的同意后，我也拿起空竹試了試。沒想到沒抖一下，空竹就從繩子上掉了下來。這時候，一個老爺爺走了過來，告訴了我抖空竹的基本動作：左手不動，右手向上提桿，身體保持正直，一直面向空竹小碗……我按照爺爺?shù)姆椒ㄔ嚵嗽?，果然比剛才有進步。接著爺爺又教我怎么調整空竹的平衡，經過一次次的實踐，我逐漸掌握了基本的方法。后來經過不斷的練習，我還能抖出幾個花樣了呢。
抖空竹是一件很有趣的運動，我很喜歡這種運動。
匯文中學三年級：姜尹雯
今天是重慶市第二屆空竹聯(lián)誼日，幾大區(qū)的空竹高手聚集重慶大學C區(qū)操場獻藝，場面可真熱鬧??！
我和幾個小空竹手興致勃勃地參加了這次活動，我們還要表演呢，真是又激動又緊張。這次來的可都是高手，你看羅爺爺，竟然同時抖起兩個空竹，還能完成各種技巧動作，觀眾的叫好聲、掌聲不絕于耳。幾大高手聯(lián)合表演的“中國龍”更是出神入化，8米長的龍體在他們的轉動下騰空而起，象征著吉祥和繁榮。
輪到我們上場了，我們也是有備而來，各項動作都完成得不錯，一旁的爺爺奶奶都夸我們是空竹事業(yè)的未來。后來，電視臺的叔叔還對我們進行了采訪。
今天真是讓我大開了眼界也收獲不少。
【關鍵詞】空竹；文化；品牌
一、何為空竹
空竹，又被稱為空鐘、空箏、扯鈴、中國搖搖，為一種中國傳統(tǒng)玩具，用一根兩端有把手的繩抖動一個底面圓形、側面雙凹的木質物體轉動或拋起，具有很強的觀賞性，可以強身健體。傳統(tǒng)的中國空竹有挖哨，隨著旋轉速度加快會發(fā)出聲音；而歐美所使用的空竹一般以較軟的塑膠材質制成，沒有哨，不會因為發(fā)聲而消耗能量。某些歐美制的空竹中心還有軸承系統(tǒng)，能夠讓轉速維持更久。
空竹分為單輪和雙輪。雙輪空竹（扯鈴）比單輪空竹容易操作。圓盤四周以一個大哨口為低音孔，若小哨口為高音孔，以各圓盤哨口的數(shù)量而分為雙響、四響、六響，直至三十六響。
空竹的種類有很多，現(xiàn)在人們用來進行鍛煉的空竹，分為單輪空竹和雙輪空竹兩種。圓盤四周都有一個大哨口和許多小哨口，大哨口為低音孔，小哨口為高音孔，以各圓盤哨口的數(shù)量而分為雙響、四響、六響，一直到三十六響。如果快速抖動的話，空竹就會發(fā)出很有特點的響聲。
二、空竹的影響和作用
十八世紀時，空竹隨著歐洲外交使節(jié)流傳到法國，很快地受到廣泛歡迎，如今空竹已經遍及世界各地，同時每年例行舉辦的世界大賽中也有空竹的項目。臺灣曾有選手陳姿吟獲得國際雜耍協(xié)會扯鈴組金牌、江淑惠銅牌，林韋良獲得舞臺組金牌。以及臺北體育學院參加職業(yè)性中國武漢國際雜技大獎賽以扯鈴節(jié)目獲得銀獎，為臺灣參加雜技比賽最佳成績。
而針對空竹可以分為空竹鍛煉、空竹教學和空竹表演?，F(xiàn)在，空竹的影響日益壯大，“空竹”碑座為我國的非物質文化遺產保存了下來。而各地也對空竹文化很是重視，每年都會舉辦一些空竹文化交流活動。如保定，平時有些“抖空竹”的愛好者，自己在各處鍛煉交流，每年保定還會舉辦空竹文化節(jié)，對于“空竹文化”的傳承意義重大。
空竹的作用是多方面的，總結主要如下：
1.全身運動，促進協(xié)調能力。提高身體的協(xié)調性，鍛煉腦、手、腳、腰、腿的配合。抖空竹的動作，看上去似乎是很簡單的上肢運動，其實不然，它是全身的運動，靠四肢的巧妙配合完成的。當雙手握桿抖動空竹做各種花樣技巧時，上肢的肩關節(jié)、肘關節(jié)、腕關節(jié)，下肢的胯關節(jié)、膝關節(jié)、踝關節(jié)，加之頸椎、腰椎都在同時不同程度地運動著，同時需要腳步跟隨，巧妙配合才能完成既定的花樣動作，經過反復地鍛煉，從而能促進全身的血液循環(huán)，提高四肢的協(xié)調能力，促進人腦的發(fā)育，提高靈敏性，還可以延緩衰老。
2.精神集中，提高視力?？梢源偈谷俗⒁饬校瑢ψ⒁饬﹄y以集中的人大有好處。抖空竹時，精神要高度集中，做各種花樣時，眼睛始終都要注視著空竹在空間旋轉位置的變化，隨時反映給大腦做出正確的判斷，從而準確無誤地完成花樣動作，所以雙眼和腦神經在抖空竹的過程中會不斷受到鍛煉和提高，尤其是在藍天白云下眼球不停地轉動，這能起到提高視力的作用。
3.動作舒展，促進血液循環(huán)。抖空竹時的花樣技巧、動作都要舒展到位，人體各部位的骨骼、肌肉的周期性的收縮與舒張可以促進靜脈的血液循環(huán)，肌肉的動作保證了靜脈的血液回流，在抖空竹時，呼吸自然就會促進血液循環(huán)，從而促進人體各器官的組織供血、供氧充分，物質代謝也得到改善。因而使高血壓、動脈硬化等現(xiàn)象得到緩解。
4.反復刺激，改善消化能力。抖空竹運動對胃腸道消化系統(tǒng)起著反復性的刺激作用，可改善消化道的血液循環(huán)，有促進消化能力的作用，預防便秘，這對老年人更為重要。我們可以把抖空竹比做保健體操，使您保持精神愉快，心情好，食欲好。
總之，空竹的作用是全方面的，有益于我們強健身體和陶冶情操。
三、如何推廣“空竹文化”的品牌意識
空竹不但能鍛煉人的身體，而且能陶冶人的情操，適合任何年齡段的人去玩耍鍛煉。所以，作為我國的非物質文化遺產，各地的愛好者積極參加各種空竹文化交流活動并不斷發(fā)揚和推廣“空竹文化”。為了能更好的推廣“空竹文化”的品牌效應，針對保定市，筆者提出如下建議：
1.不斷推廣空竹鍛煉。在各鍛煉場所、社區(qū)，一些空竹愛好者不斷去表演推廣，培養(yǎng)一些初級愛好者并不斷地培養(yǎng)提高。發(fā)揮空竹鍛煉身體、陶冶情操的功能。使越來越多的群眾認識空竹，并傳承空竹文化。
2.不斷推廣空竹教學。在各大中小學校開展空竹文化的課程和教學。豐富學生的知識面和課間活動，同時也豐富了“陽光體育運動”的內容。隨著學生的學習推廣，空竹的非物質文化遺產的品牌意識會更深入人心并不斷傳揚。而且，在保定市青少年活動中心已經開展了空竹的培訓課程，這對于保定市的空竹文化的發(fā)揚和傳承非常有意義。
踏入公園，隱約聽見“看準了向上揚，對，就這樣……”抬頭所看到的卻和我的想象不一致：一個老人舞著空竹，碩大的空竹在他的手下如同一只輕盈的蝴蝶，九曲連環(huán)的飛躍和下降讓人不禁擔憂：若是落在了地上該如何是好呢！但是每一次驚險的下落都如預定好了似的，全都精準無疑的落在了線上，讓人放松的吁了一口氣。老人的身旁站著一個小女孩，看起來八九歲的樣子，她的手上也拿著一只淡黃色的空竹，眼里滿是羨慕。她的眼睛一眨不眨的看著老人，仿佛希望把老人每個動作都刻入腦子里似的?？雌饋恚@應該是一對爺孫，我心里正在猜想著。
這時，老人停了下來，與孫女一同走到了石凳旁，拿起水喝起來。我看著這對爺孫，不禁心里奇怪：空竹一直是老人所鐘愛的藝術，怎么小孩也有興趣學呢？
“你們是住在附近的嗎？”我試著和他們交流。
“對啊，我孫女學校讓他們學空竹，我平時就練這玩意兒，所以沒事就教教她。”老人放下水杯回答道。老人直爽性格使我很快和他成為了熟人。后來他告訴我，他孫女小時候就對空竹有興趣，上小學又要求學，所以經常和他一起出來練空竹。
說著，小女孩便拿著空竹出去了?？罩竦穆曇魸u起。女孩的手開始輕微搖擺，如同哄剛入睡的嬰兒；慢慢的，她的手幅度開始大了起來，像是在推動搖晃的秋千。終于在幾分鐘的鋪墊下，女孩將手向上揚了一下，如同一個指揮家，鏗鏘的上揚造就了音樂會的成功，更是一個新的開始。一個穩(wěn)當?shù)南陆担罩窈翢o疑問的落在了繩子上。女孩臉上浮出了笑容，收起空竹，興奮的跑回爺爺身邊。“爺爺，我也會你那樣的玩法啦！”“嗯……”
看著他們遠去的身影，藤蔓上的花朵似乎開得更艷，更香了。
又是一個周日，我再一次去了那個公園，希望能夠再次看到他們。剛入公園，就聽到女孩的哭聲，走近一看，旁邊還有一個破裂的空竹，如同一盞華麗的水晶燈，被人狠狠的砸了下來。“沒事的，我們再買一個……”老人安慰著女孩，女孩也漸漸停止了哭泣，與老人走出了公園，兩人孤單的背影如同兩個安靜的空竹，卻缺乏活力……地上淺黃色的碎片如同太陽的影子，灑在了大地之上，映襯了周圍的藤蔓。上面紫色的花朵癟頭鱉腦的開著，毫無生氣的開著，是生氣？是難過？是膽怯？
接下來的幾個星期，我不再看到那對爺孫。難道只是因為一次失敗就放棄了嗎，就害怕了嗎？這可不像八九歲孩子干的事兒啊！記得我在這個年紀時，正在盛行跳牛皮筋，我生來運動細胞不發(fā)達，所以技術自然不高，便也沒有多少人會和我玩。然而就在這個公園，我將牛皮筋綁在柱子上，跳了無數(shù)次，經歷了無數(shù)次的失敗，終于使我的技術有所提高，我不相信她會如此脆弱……
終于，在一個陽光明媚的早晨，我又看到了那對爺孫，女孩帶著一只粉色的空竹坐在石凳上，與旁邊的花朵十分相稱，他們似乎還記得我，和我主動打了個招呼，我問女孩前幾周都沒來，怎么又想起來練了。
她說：“經歷了一次失敗而已，空竹裂了，可技術還在，經驗還在，終會有成功的一天，而如果我因為這次失敗就失去了自信，那可就再也找不回來了。爺爺說了，被人把雷鋒的‘釘子’精神理解成鉆勁和擠勁，但他卻把這種精神理解成堅持不懈，永不放棄。”說著，她做了一個加油的手勢。
中學生們正處在身體快速發(fā)育的階段，協(xié)調性練習和身體的靈敏性也同樣重要?？罩襁\動是一項全身性的健身運動，它講究的是在做動作的時候精神的高度集中，思維敏捷，全身的各個關節(jié)部位協(xié)調地配合起來，才能將技術動作完成。在學習的最初時候動作簡單的技巧可以發(fā)展學生們的協(xié)調能力。逐漸適應了以后，可以開始進行復雜的技巧練習來鍛煉學生們身體的靈敏性。
2 空竹運動對場地器材的要求
在開展空竹運動的時候，個體的活動空間基本上是不會有太大的范圍，只要將人員位置安排合理就可以開展活動了?？罩襁\動對場地沒有過多的要求，不需要很大的場地，地面平整就可以開展起來。
3 空竹運動的師資培訓
空竹運動是一項比較大眾化的體育運動，可以很容易的為教師的空竹培訓創(chuàng)造出有利的條件?？罩襁\動也是比較好學的一項運動，可以讓教師們快速地掌握其中的關鍵要領，分析空竹運動中哪些技巧容易進行教學對其進行專門性的練習，就可以完成對教師的培訓了。
4 空竹運動經費的投入
學校開展空竹運動所用的費用不會很高?？罩襁\動不像現(xiàn)在中學里其它的運動除去了自身的費用后，有的還要再加上相關的場地建設。因為空竹運動的特點，
對場地的要求并不高，只要是地平就可以了，所以不用在場地方面進行過多的投入?？罩褡陨淼膬r格也不高，根據(jù)材料和工藝分成各個價段。最便宜的幾元錢，最貴的幾十元錢。而學校教學中首先考慮的是結實耐用還要無聲，所以價位不需要太高。
5 掌握簡單技術所需的課時量
空竹運動是一項很容易就能掌握的運動，它的基本教學也是最重要的就是先學會掛繩、啟動和平衡，這些是空竹運動的最基本動作。在這些技巧被學生掌握了以后，就可以教學生們學習空竹運動的花樣技巧。以后就是學生們熟能生巧的發(fā)揮和表現(xiàn)，所以只需要八課時就可以讓學生們掌握空竹運動。
6 空竹運動可以提高學生上體育課的興趣和質量
文/鄭帆影
提到補腎,很多人會馬上想到吃補品,其實,如果每天搓搓手心、腳心,也能達到補腎的效果。
中國中醫(yī)科學院西苑醫(yī)院泌尿科副主任高瞻介紹,將手心搓熱后放在命門穴、腎俞穴,手掌貼向皮膚,上下按摩腰部直到感覺發(fā)熱為止,早晚各一次,每次約200下左右,有助于增強腎氣,起到補腎的效果。命門穴位于后背第二腰椎棘突下,與肚臍同一水平處,而腎俞穴位于命門穴兩側旁開各一寸五分。
同時搓搓腳心的涌泉穴,在腳底的前三分之一、屈趾凹陷處,搓到皮膚發(fā)熱為止?；驅㈦p手搓熱后,以左手擦右腳心,以右手擦左腳心,每日早晚各1次,每次搓300下。中醫(yī)認為,腳部的這些穴位是濁氣下降之處,經常按摩可益精補腎、強身健體、防止早衰,對腎虛引起的眩暈、失眠、耳鳴等癥有一定療效。
手搓筷子“治百病”
文/喻朝暉
人閑著時,不妨給手找點事做吧。湖北省中醫(yī)院推拿康復科趙焰主任說,在手里搓根筷子就是個不錯的選擇。
手部和腳部一樣,有著大片的病理反射區(qū),是神經的聚集點。比如,人的一只手正反面就有70多個病理反射區(qū)和治療穴位,目前臨床實踐證明,雙手這些穴區(qū)可治療近百種疾病。只要準確地、不斷地刺激按摩手部穴位相關的病理反射點,就能使內臟不斷受到良性刺激,而逐漸強化其功能。這就是手搓筷子有保健功能的簡單原理。
手部穴位按摩比腳部穴位按摩的突出優(yōu)點是方便易行。由于雙手終日在外,行走坐臥,任何場合皆可隨時按摩。而且此方法使用工具簡單,除了筷子,類似細長形狀的筆等物品都可以拿來用。以防治感冒為例,只要每天吃飯后,多摩擦幾次雙手大魚際穴區(qū),就可起到防病作用。
對個別較重、久藥不愈的病,如果在按摩中能將手部、腳部和相關的病區(qū)結合按摩,療效會更顯著些。
中老年人抖空竹好處多
文/趙麗娜
“抖空竹”在我國歷史悠久,源遠流長。抖空竹活動要求的條件不高,只要一塊場地,室內或者室外,都可以開展。
提高協(xié)調能力:抖空竹是全身的運動,能促進全身的血液循環(huán),提高四肢的協(xié)調能力,還可以延緩衰老。
提高視力:抖空竹時眼睛始終都要注視著空竹在空間旋轉位置的變化,所以雙眼和腦神經在抖空竹的過程中會不斷受到鍛煉和提高,這能起到提高視力的作用。
改善消化能力:抖空竹可改善消化道的血液循環(huán),促進消化能力,預防便秘;同時能保持愉悅的心情以及良好的食欲。
對初練抖空竹的中老年人來說,要根據(jù)自己的適應性練習。練習時間不能太長,強度不能過大。此外,要注意周圍人員的安全,小心空竹脫繩或者落地危及他人。細節(jié)提醒
初練時要學會怎樣用勁,也就是用柔勁而不是用猛勁,不要刻意追求新鮮的花樣,練習時要和其他的人保持一定距離,注意不要讓空竹傷到別人。
類風濕性關節(jié)炎的運動療法
文/翁仁良
類風濕性關節(jié)炎的初期發(fā)病癥狀有關節(jié)腫脹、疼痛和運動功能障礙。早期進行運動療法旨在松解粘連和攣縮組織,增強關節(jié)靈活性和肌肉、韌帶組織的柔韌性,達到減輕關節(jié)疼痛。
推磨法:患者掌心和指、腕關節(jié)均放松按貼桌面。
手法:助理員用掌心(四指并攏,拇指分開)緊按在患者指、腕部。從患肢第一指關節(jié)向腕部外關穴(腕背橫紋正中直上二寸處)有節(jié)奏地沿著血液、淋巴液流動方向輕柔推磨1-1.5分鐘。
在北京報國寺西南角，一座空竹博物館即將建成。于是，坊間都知道了，在那二百平方米的四合院里，空竹制作和收藏進了博物館；不時地就有幾個空竹傳承人或愛好者，前來捐出珍藏甚至傳家的空竹。
在博物館西側不遠，是都土地廟的舊址。從明清時起，每年的正月廟會，大量抖空竹的藝人匯聚到此，北京空竹就從那里發(fā)展壯大。從此，空竹的手藝和游藝，隨著廟會文化，一代又一代地傳了下來。
家在報國寺附近的李維大爺天天瞅著博物館的變化。他從小愛扎堆看天橋的抖空竹，不光看，也和伙伴比著抖，看誰抖得高、抖得巧。那時家家做空竹、抖空竹。報國寺旁，始終聚集著一群抖空竹的玩家與看客。但不久，隨著都土地廟的拆除，空竹藝人也散落四方。
此后，往日繁華也隨藝人煙去。北京城一再變遷，胡同地域縮減，此時的空竹在重圍中何去何從？大工業(yè)一路顛覆，開始使絲竹的影子和趣味離人們生活漸去漸遠。不久，空竹就從人們的節(jié)日及集市消匿，從北京人的胡同生活里消失，現(xiàn)在蝸居到琉璃廠的一角天空。
從此，空竹作為商品的角色戛然而止。隨之而來的是，空竹制作工藝的缺失甚至瀕臨失傳。無奈，空竹手藝只好傳承給后人，在家族內部父子、父女、婆媳、師徒以及鄰里之間傳播，久而久之，甚至成為“行規(guī)”。
空竹與現(xiàn)代的隔膜，隔了年代，也隔著一層技藝的雕琢。從理解材料的特性、掌握工藝手段，到控制手感的分寸、品味同創(chuàng)造物品的樣式，空竹制作都不是一日之功?，F(xiàn)代人已很難坐下來，花上一天慢慢研磨它的匠心。另外，抖空竹的技高和寡、感性及理性的不可言傳，使規(guī)?；膫魇陔y以實現(xiàn)。
此間，歷史的繁華和塵埃都落盡。只有在都土地廟的現(xiàn)址廣內街道，能偶爾見著幾個零散的空竹玩家。幾年前，作為空竹“非遺”的申報人，宣武區(qū)廣內街道辦事處開始重訪空竹傳人。無疑，家族人口的萎縮以及新生代興趣志向的流失，給傳承帶來很多的不確定性。而從何處尋找浪跡不定的空竹傳人，以及如何翻閱遺失的那段往事復原空竹印記，也未可知。
從都土地廟找線索是唯一的可能。宣武區(qū)廣內街道辦事處認真挖掘和整理當?shù)乜罩裎幕?，殫精竭慮，尋蹤覓跡，幾番文獻查閱和田野調查，終于找到仍蟄居廣內街道轄內的李連元和早已遷居通州的張國良。
作為“非遺”申請的必要條件，空竹傳人有了塵埃落定。之后，成立以空竹作主題的博物館進入廣內街道的工作日程。
廣內街道負責人表示，空竹博物館的緣起得力于政府對“非遺”項目的支持。當時，因為缺少必要的資金支持，工作環(huán)境簡陋，生產工具老化，加工技師后繼乏人，空竹傳承如瀕險境。
在對空竹脈絡的重新梳理中，歷史的久遠、具體年代的模糊以及民間的斷層，都使得困難重重。
該負責人表示，來自政府的財力扶持，救急一時。接下來，空竹在現(xiàn)代更廣泛的傳播與發(fā)展，更需要與群眾互動，以及與市場的密切聯(lián)姻。如何與市場結合，是眾多“非遺”項目懸而未解的難題。如何定位，怎樣進入市場，兼顧傳承及創(chuàng)新，是一個嶄新的課題。在廣內街道辦事處，也是眾說紛紜。
一開始，博物館建址的方案選在宣武區(qū)國際新聞中心。但是經過一系列的走訪調查，他們發(fā)現(xiàn)，空竹韻味還是在民間最地道、最深厚?！跋Ｍ軌虬殉趾媚欠輦鹘y(tǒng)精髓”，于是，博物館從現(xiàn)代尋根到民間。
空竹博物館有著史料實證支持者、物質載體收藏者、遺產內涵研究者、教育推廣工作者和遺產項目的整體保護者等多項職能。不同的是，它為一個更大的空竹市場開放了思考空間。
“我們做的叫空竹文化創(chuàng)意?！必撠熑私忉尅２┪镳^是一個載體，空竹可以由此衍生為紀念品，走進千家萬戶；另外，參考臺灣故宮博物館的創(chuàng)意，加入多媒體技術，聲、光、電、圖片、動畫、短片等的交叉變幻，給空竹賦予更多的現(xiàn)代意義。
北京大學文化產業(yè)研究院副院長向勇表示，博物館有膜拜、展示以及體驗的功能。一些文化遺產如果瀕臨滅絕，博物館將以文字或數(shù)字影像的記錄，作為一種保護及傳承的方式。
生產性方式保護的突圍
3月的京城湖廣會館，一片春寒料峭，聽京戲的氣氛卻濃烈。不光是京戲，昆曲、曲劇班子乃至相聲專場，都在這亮過相。
在湖廣會館的副經理張亞君看來，這兒的好生意都因為有一座保存完好的戲樓。戲樓從清代經民國，沿用至今。其內部的布置也是幾張八仙桌，七八個人喝茶聽戲。咿咿呀呀的唱腔中，一派舊朝遺韻。
一座戲樓也可以捧紅一場戲。中國非物質文化遺產保護中心的汪欣認為，文化遺產的傳承不只是拍成照片，放進博物館，更應回歸生活。
有的非遺產地被“圈”了起來，而那里的生活原態(tài)也將得到完整的保護。目前，昆曲在長三角有了一個昆曲生態(tài)保護區(qū)，另外還有散落周邊的保護區(qū)，分別側重昆曲傳統(tǒng)劇目以及新劇本的創(chuàng)作。
昆曲從昆山唱到北京，甚至到美國演出，形式開始有了轉變與創(chuàng)新。比如，80后看的是青春版昆曲，老外看的是古典版。但是加入了現(xiàn)代解讀的昆曲，并不脫離老祖宗的底子，依舊是水磨腔、折子戲，鄉(xiāng)音不改。
這使人聯(lián)想到熱貢唐卡。近幾年，一種叫唐卡的藏族繪畫在青海熱傳。唐卡以各類佛像、佛本生故事為繪畫對象，藏風濃郁，因此在當?shù)丶矣鲬魰?，并成為一種文化遺產。
其實，唐卡從青海熱貢發(fā)源，已有幾千年的歷史。但是唐卡的創(chuàng)作似乎從不枯竭。北京奧運會、改革開放三十周年等都已進入了唐卡的繪畫。在唐卡畫師娘本看來，“技藝不能失傳，方式可以改變?！?/p>
此時，當?shù)卣槿雽嶝曁瓶ㄟM行了“生產性方式的保護”。
在熱貢，每個唐卡畫師的背后，是一個以唐卡繪畫為中心的文化產業(yè)鏈條。因為當?shù)卣墓膭钆c支持，眾多中小民營企業(yè)參與到唐卡的生產、加工、包裝和銷售。唐卡繪畫不斷創(chuàng)新和開發(fā)，也衍生出唐卡繪畫內容、唐卡繪畫礦物質顏料、繪畫工具等上下游產品。產業(yè)鏈的延伸給熱貢唐卡更深的內涵挖掘。
傳承，抑或創(chuàng)新
用中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才的話來說，非物質文化遺產與人的活動息息相關，靠人傳承下來，如果從事民間藝術和技藝的藝人日益減少，遺產就要斷絕了。
如今，一些逐漸退出人們生活的非遺，或者在市場上勉強行銷，或者退市。在北京百工坊的隆昌刺繡坊，孔雀羽、珍珠、米粒等精當貴重的飾物，都在為皇家“出身”的京繡量體裁衣。繡了50年的京繡大師姚富瑛表示，一個繡片需要花費10多天的時間。而期間庫緞、金線不斷漲價，他們現(xiàn)在最多收個成本錢。
其實，非遺傳承的腸梗阻不是一朝一夕。
前不久的傳統(tǒng)技藝產品銷售訂貨會上，使北京尚嘉暢達科技公司的耿斌接觸到非遺技藝。他發(fā)現(xiàn)，不光是唐卡或者剪紙，很多的民間手工藝有了自己的民俗市場。驚喜之余，耿斌有了想法。而他可以借助自己的旅游渠道，將已在當?shù)刈园l(fā)形成的產業(yè)鏈條延伸到臺灣、香港，甚至國外。
雖然耿斌的預想只是萌芽，但是卻能在一些市場得到考證。人們買的剪紙有了玻璃包裝，并申請為專利；織錦、刺繡賣得十分紅火。
如今，與市場結合的非遺項目越來越多。也有些非遺進入市場后就發(fā)生了悄悄的變化。比如唐卡的繪制過程中出現(xiàn)了復印或拓印；有的用化學顏料代替礦物質顏料。