辯論的真正意義精選(九篇)

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第1篇：辯論的真正意義范文

[關(guān)鍵詞]帶狀皰疹；中醫(yī)辨證分型；內(nèi)服中藥；高能紅光；綜合療法

[中圖分類號(hào)]R275.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-4721（2016）06（b）-0142-03

Effect observation of syndrome differentiation and treatment in Chinese medicine combined with comprehensive therapy in treating herpes zoster

YE Zhi-qiang

Department of Traditional Chinese Medicine，Mingxi County Hospital in Fujian Province，Mingxi 365200，China

[Abstract]Objective To observe the effect of syndrome differentiation and treatment in Chinese medicine combined with comprehensive therapy in treating herpes zoster.Methods 156 herpes zoster patients of Chinese medicine dermatology from June 2012 to June 2015 were random divided into two groups.78 cases in control group were treated with comprehensive therapy included oral administration aciclovir tablet，stab bleb and released liquid，high-energy red glow and external application of Jidesheng Sheyao tablet.78 cases in treatment group were further given syndrome differentiation and treatment in Chinese medicine of Chinese medicinal decotion on the basis of control group.The course was limited in 10 days.The index of rash healing time，pain disappeared time and clinical effects at the end of treatment were observed.Results After treatment for 10 days，the total effective rate in treatment group was 94.87%，which was obvious higher than that was 82.05% in control group （P

[Key words]Herpes zoster；Syndrome differentiation and treatment in Chinese medicine；Chinese medicinal decotion；High-energy red glow；Comprehensive therapy

帶狀皰疹是臨床常見的病毒感染性皮膚病，是由潛伏在體內(nèi)的水痘-帶狀皰疹病毒再次激活感染神經(jīng)和皮膚所致，皮損以沿單側(cè)周圍神經(jīng)分布，痛如火燎的簇集性小水皰，累累如串珠，排列成帶狀為特征的急性皰疹性皮膚病。病情嚴(yán)重者疼痛劇烈難忍，少數(shù)可遺留有后遺神經(jīng)痛，中醫(yī)學(xué)稱此病為“蛇串瘡”，因其多發(fā)于脅肋、腰部，呈帶狀分布，故又名“纏腰火丹”，亦稱“火帶瘡”“蛇丹”“蜘蛛瘡”等。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為此病多由于情志內(nèi)傷、肝郁化火、肝經(jīng)火毒蘊(yùn)積；或脾虛失運(yùn)、濕熱毒蘊(yùn)下注于及下肢所致。筆者采用中醫(yī)辨證論治聯(lián)合綜合療法治療帶狀皰疹，現(xiàn)報(bào)道如下。

1資料與方法

1.1一般資料

選擇2012年6月～2015年6月在我院中醫(yī)皮膚科診治的帶狀皰疹患者156例，隨機(jī)將其分為兩組。治療組78例，男38例，女40例；年齡18～76歲，平均（53.68±7.26）歲；病程為（6.65±2.79）d；對(duì)照組78例，男39例，女39例；年齡19～75歲，平均（51.83±6.62）歲；病程為（6.05±2.89）d；兩組患者的性別、年齡、病程等一般資料比較，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2診斷標(biāo)準(zhǔn)

全部病例均符合《臨床診療指南皮膚病與性病分冊(cè)》[1]中帶狀皰疹的診斷標(biāo)準(zhǔn)：①發(fā)疹前常有不同程度的乏力、低熱、納呆等全身癥狀；②患處皮膚自覺灼熱、疼痛，觸之有明顯的痛覺敏感；③好發(fā)部位為肋間神經(jīng)、臂叢神經(jīng)、三叉神經(jīng)、坐骨神經(jīng)等神經(jīng)支配區(qū)域的皮膚；④皮疹為片狀紅斑上簇集性粟粒至綠豆大的水皰，皰液常澄清；⑤皮疹常單側(cè)分布，一般不超過正中線。

1.3排除標(biāo)準(zhǔn)

①伴有嚴(yán)重高血壓、糖尿病、冠狀動(dòng)脈粥樣硬化性心臟病、慢性阻塞性肺疾病等慢性疾病者或皮疹廣泛、病情嚴(yán)重需要住院治療者；②發(fā)生在顏面部不能用高能紅光照射治療者；③妊娠期及哺乳期婦女；④帶狀皰疹后期屬氣滯血瘀證者；⑤帶狀皰疹后遺癥慢性神經(jīng)痛者。

1.4治療方法

1.4.1對(duì)照組

口服阿昔洛韋片（四川科倫藥業(yè)股份有限公司生產(chǎn)，批號(hào)：B150901180）0.8 g，4次/d，甲氰咪胍片（天方藥業(yè)有限公司，批號(hào)：150609091）0.2 g，3次/d，甲鈷胺片（上海新亞藥業(yè)閔行有限公司，批號(hào)：150902），0.5 mg，3次/d，療程10 d。皮疹有感染者加服抗生素。皮損處只要有水皰、丘皰疹者第1天均以一次性針灸用的毫針或者2 ml注射器刺破放液，用消毒棉簽或棉球擠壓吸干，并局部碘伏消毒后，高能紅光（重慶德馬光電有限公司生產(chǎn)的Derma光照治療儀，產(chǎn)品類型：Derma-415，輸出波長：633 nm，輸出強(qiáng)度：≥300 mW/cm2）局部照射治療，照射距離：8～10 cm，每個(gè)部位照射20 min，1次/d，回家后囑患者以季德勝蛇藥片研粉后和阿昔洛韋軟膏調(diào)成糊狀外敷患處。

1.4.2治療組

在對(duì)照組治療的基礎(chǔ)上加用中醫(yī)辨證論治內(nèi)服中藥治療。中醫(yī)辨證分肝經(jīng)郁熱證型和脾虛濕蘊(yùn)證型，而瘀血阻滯型病例較少，未在本觀察范圍內(nèi)。

1.4.2.1肝經(jīng)郁熱證 紅斑、水皰多發(fā)于腰腹部及以上部位，癥見：皮損鮮紅，灼熱疼痛，皰壁緊張，口苦咽干，心煩易怒，舌質(zhì)紅，苔薄黃或黃厚，脈弦滑數(shù)。以龍膽瀉肝湯加瓜蔞紅花青紫湯化裁，基本方：龍膽草9 g、生地黃12 g、S芩10 g、當(dāng)歸10 g、山梔子10 g、澤瀉15 g、車前子10 g、柴胡9 g、全瓜蔞20、紅花3 g、板藍(lán)根15 g、大青葉15 g、紫草10 g、甘草6 g。

1.4.2.2脾虛濕蘊(yùn)證 水皰多發(fā)于腰部以下部位，癥見：皮損色淡，皰壁松弛，疼痛不顯，食少腹脹，大便時(shí)溏，舌淡苔白或白膩，脈沉緩或滑。以除濕胃芩湯加瓜蔞紅花青紫湯化裁，基本方：蒼術(shù)8 g、陳皮6 g、厚樸8 g、茯苓15 g、豬苓10 g、澤瀉15 g、黃芩10 g、薏苡仁30 g、白術(shù)10 g、全瓜蔞20、紅花3 g、板藍(lán)根15 g、大青葉15 g、紫草10 g、甘草6 g。

1.4.2.3加減 發(fā)于頭面者加牛蒡子、野，發(fā)于下肢者加牛膝、黃柏，有惡寒、發(fā)熱、一身酸痛不舒等表證者加荊芥、防風(fēng)、羌活，有血皰者加丹皮，熱盛者加石膏，便秘者加大黃，疼痛明顯者加元胡索、制乳香、制沒藥，脘腹脹滿者加木香、砂仁，瘙癢明顯者加白蘚皮、地膚子，水皰大而多者加土茯苓、萆Z，氣滯血瘀明顯者加桃仁、元胡索、紅花加倍使用。1劑/d，水煎服，早晚分服，療程10 d。

1.5觀察指標(biāo)

觀察兩組皮疹愈合消退時(shí)間、疼痛消失時(shí)間及治療結(jié)束時(shí)臨床療效，記錄其不良反應(yīng)發(fā)生情況。

1.6療效標(biāo)準(zhǔn)

參照《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》[2]，治愈：皮疹消退，臨床體征消失，無疼痛后遺癥；好轉(zhuǎn)：皮疹消退30%，疼痛明顯減輕；未愈：皮疹消退不足30%，仍有疼痛?？傆行剩?）=（治愈+好轉(zhuǎn)）例數(shù)/總例數(shù)×100%。

1.7統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS 19.0對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)。計(jì)數(shù)資料以率表示，采用χ2檢驗(yàn)，以P

2結(jié)果

2.1兩組皮疹消退時(shí)間和疼痛消失時(shí)間的比較

治療組皮疹消退時(shí)間和疼痛消失時(shí)間均明顯短于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2兩組臨床療效的比較

治療10 d后，治療組的總有效率為94.87%，明顯高于對(duì)照組的82.05%（χ2=4.02，P

2.3兩組不良反應(yīng)發(fā)生率的比較

治療組有3例口服龍膽瀉肝湯化裁的出現(xiàn)胃脘不適及腹瀉稀便，加健運(yùn)脾胃藥后緩解；有2例出現(xiàn)腰酸下墜感，加服杜仲、淮山后可堅(jiān)持服完中藥；對(duì)照組中有2例口中有異味感，3例上腹部脹悶不舒，加保胃藥后緩解，兩組患者用藥后無其他明顯不良反應(yīng)。高能紅光照射治療后均無明顯副作用發(fā)生。

3討論

帶狀皰疹屬祖國醫(yī)學(xué)中的“蛇串皰”“纏腰火丹”[3]，多由于情志內(nèi)傷，肝氣郁結(jié)化火，再感濕、毒之邪，肝經(jīng)火毒蘊(yùn)積；或脾失健運(yùn)，蘊(yùn)濕化熱；或感染毒邪，濕熱火毒蘊(yùn)結(jié)于肌膚，則見皮膚紅斑、水皰、灼熱疼痛，故肝經(jīng)郁熱證者治以龍膽瀉肝湯清瀉肝火、解毒止痛，方中龍膽草既瀉肝膽實(shí)火，又能利肝經(jīng)濕熱，瀉火除濕[4-6]，切中病機(jī)，為君藥，S芩、山梔子瀉火解毒、燥濕清熱，加強(qiáng)君藥瀉火除濕解毒止痛之力，澤瀉、車前子利水滲濕，導(dǎo)濕熱從水道而去，生地黃、當(dāng)歸養(yǎng)血滋陰使邪去而陰血不傷，且有活血、涼血、止痛之功，方中多苦寒降瀉之品，易抑肝氣，故用柴胡疏暢肝膽之氣，并引諸藥歸于肝膽之經(jīng)。脾虛濕蘊(yùn)證則以除濕胃苓湯以健脾祛濕、解毒止痛，方中以平胃散之蒼術(shù)、陳皮、厚樸及白術(shù)燥濕健脾，茯苓、豬苓、澤瀉、薏苡仁甘淡滲濕、健脾利水，黃芩瀉火解毒。瓜蔞紅花甘草湯是明朝孫一奎所著《醫(yī)旨緒余》中一首治療帶狀皰疹的專方，臨床上多有報(bào)道治療帶狀皰疹效果明顯，原方為全瓜蔞24 g，生甘草3 g，紅花1.5 g，筆者再加大青葉、紫草、板藍(lán)根，以加強(qiáng)清熱解毒、涼血消斑之功而成瓜蔞紅花青紫湯，方中以瓜蔞為主，《本草綱目》云，瓜蔞能降火、滌痰結(jié)、消癰腫瘡毒，故能夠清火毒、祛濕熱[7-8]；配少量紅花以活血潤燥、祛瘀止痛；生甘草緩急止痛瀉火，而帶狀皰疹病因病機(jī)以濕熱火毒為主，治療以清熱、利濕、解毒、祛瘀、止痛為主，瓜蔞紅花青紫湯切中病機(jī)，全方共奏清熱解毒、化濕祛瘀止痛、涼血消斑之功[9]，故筆者在辨證論治治療的基礎(chǔ)上再加瓜蔞紅花青紫湯治療，療效滿意。

皮膚病的治療離不開外治法，筆者在皮損處刺皰放液，以微微滲出血絲為度，可達(dá)刺絡(luò)放血的功效[10-12]，再以高能紅光局部照射治療，效果明顯，其中高能紅光能有效促進(jìn)細(xì)胞酶促反應(yīng)和新陳代謝，加速肉芽組織生長，改善微循環(huán)，加速炎癥吸收及潰瘍皮損的愈合，具有消炎、鎮(zhèn)痛、止癢的作用[13-16]，臨床上已被廣泛應(yīng)用于帶狀皰疹、皮膚潰瘍等的治療，在止痛和促進(jìn)皮損干涸、愈合上取得了明顯的療效。季德勝蛇藥片具有清熱、解毒、消腫、止痛的作用，可內(nèi)服、外用[17]，因取材便捷，使用方便，故筆者用之研粉后和阿昔洛韋軟膏調(diào)成糊狀外敷治療帶狀皰疹，效果明顯。

綜上所述筆者以中醫(yī)辯證論治內(nèi)服聯(lián)合高能紅光局部照射等綜合療法治療帶狀皰疹，患者止痛、止皰快，較少發(fā)生后遺神經(jīng)痛，效果明顯，接受度高，可達(dá)滿意效果，故值得臨床推廣應(yīng)用。

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第2篇：辯論的真正意義范文

小學(xué)語文教學(xué)，要重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，要注重學(xué)生對(duì)文本語言的理解、積累和運(yùn)用?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。”閱讀教學(xué)要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。”在這種教學(xué)活動(dòng)中，閱讀是本，理解是本，體驗(yàn)是本，探究是本，發(fā)現(xiàn)是本，創(chuàng)新是本。因此，許多教師為了跟上課改步伐，主動(dòng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)方式，但部分教師忽視文本載體，導(dǎo)致靈魂與載體的脫離，忽視文本導(dǎo)致語文課堂高耗低效。我想，語文課堂只有植根于文本語言這塊肥沃的土壤，學(xué)生的語文素養(yǎng)才有可持續(xù)發(fā)展的空間，語文教學(xué)才會(huì)迎來艷陽天。

語文是以語言的學(xué)習(xí)掌握為主要任務(wù)的。語文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以語言為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，讓學(xué)生感悟語言、理解語言和運(yùn)用語言。否則，就會(huì)使語文課缺失了語文味。然而，眼下不少閱讀教學(xué)課堂出現(xiàn)了許多新生的怪現(xiàn)象。教學(xué)過程中不依附文本語言，引導(dǎo)學(xué)生讀書、感悟、探究、發(fā)現(xiàn)，而是把所謂的有“創(chuàng)意”的教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動(dòng)搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生活躍其中，整堂課下來，有太多的資料補(bǔ)充，太多的多媒體演示，太多的非語文活動(dòng)，太多的形同虛設(shè)的小組討論、大組發(fā)言，處身其間，常感“亂花漸欲迷人眼”。課是熱鬧非凡、多姿多彩，人卻飄幻至極，稀里糊涂，眾人是“食而不知其味”。如一位教師在教學(xué)《我的第一首詩》一文時(shí)，先讓學(xué)生快速閱讀課文，找出父母對(duì)我的第一首詩的不同評(píng)價(jià)，學(xué)生找出來后，讓學(xué)生分別讀文中相關(guān)句子，說說自己如果聽了爸爸、媽媽這樣的批評(píng)和鼓勵(lì)后會(huì)怎樣想，接著用大量時(shí)間把學(xué)生分成正反兩方分別以父母的教學(xué)方式哪種好為觀點(diǎn)舉行辯論會(huì)。實(shí)際上，由于學(xué)生事前沒有準(zhǔn)備，辯論會(huì)既不“熱烈”，又不“精彩”。課堂上，少數(shù)學(xué)生忙于自我表現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生被動(dòng)充當(dāng)陪客的辯論會(huì)，實(shí)在沒多大意義。一方面，學(xué)生雖各執(zhí)一詞展開辯論，但自始至終都沒有說出令人信服的內(nèi)容觀點(diǎn)，這難以讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到深化；另一方面，因?yàn)檗q論，學(xué)生很難就某個(gè)問題達(dá)到共識(shí)，到辯論結(jié)束，雙方仍各持自己的觀點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生理解課文沒任何裨益。退一步說，就算這個(gè)辯論會(huì)辯論成功了，對(duì)學(xué)生理解課文又沒有多大價(jià)值，學(xué)生游離于課文之外，不讀不思，光憑你一言我一語的辯論，他們能得到閱讀感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣嗎？這種脫離了文本語言的教學(xué)，只是一種天馬行空式的教學(xué)。葉圣陶先生說過，課本無非是個(gè)例子，借以訓(xùn)練學(xué)生的語言，而語言是思維的外殼和載體，是發(fā)展思維的最好手段。文本語言的土壤是肥沃的，是任何其它媒體無法替代的。有載體才能有靈魂。孩子只有通過觀察語言文字，借助語言文字，才能喚起“活動(dòng)形象”，只有用心去思考，咀嚼語言文字的滋味，才能去體驗(yàn)語言文字的情感，只有通過一定的載體才能真正完成精神傳承的任務(wù)。

教育專家成尚榮先生說：“閱讀是一種聚會(huì)，是讀者被作者相約或召喚入場(chǎng)，讀者與作者對(duì)話，理解文本，在理解文本生成意義，而且生成新的意義，這樣，對(duì)話在文本閱讀中獲得文化。行進(jìn)在拐點(diǎn)上的語文教育，是用浮躁的活躍讓學(xué)生習(xí)慣膚淺，還是用思維與精神的歷險(xiǎn)使學(xué)生走向博大？”多么值得深思的告誡。教育拒絕淺?。〗處煴仨氝M(jìn)行有意義的引領(lǐng)，使孩子在肢體獲得快樂的同時(shí)獲得思維的快樂。這才是新課程要追求的境界，有溫度，更有深度。如一位教師教《媽媽的賬單》一文時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了彼得和媽媽的賬單后，老師出示最后一節(jié)的插圖，問讀懂了什么？然后想象說話：現(xiàn)在如果你是彼得，或是媽媽，你心理在想什么？課堂上，多處穿插說話訓(xùn)練，將語言訓(xùn)練落實(shí)到實(shí)處，接著出示兩份賬單，讓學(xué)生對(duì)比著讀讀母子的兩份賬單，問學(xué)生對(duì)媽媽的賬單有沒有更深更新的認(rèn)識(shí)？最后讓學(xué)生讀這份飽含媽媽良苦用心的賬單。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生多角色、多層面地觸摸語言，揣摩語言，將無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的言語，讓學(xué)生真正用心去咀嚼、去體驗(yàn)語言文字中蘊(yùn)含著的思想情感，將媽媽的賬單寄予的深刻情感步步推進(jìn)，層層提升。如果教學(xué)沒有鎖定在學(xué)生的語言實(shí)踐上，課堂教學(xué)必定漂浮游移，華而不實(shí)，從根本上失去語文學(xué)習(xí)的意義。因此，我們要依托文本語言，引領(lǐng)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，潛心會(huì)文，披文入情，在讀中理解、讀中感悟、讀中體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)化吸收，強(qiáng)調(diào)外化表達(dá)。

我們?cè)诮虒W(xué)中，要把文本語言，通過多種形式轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語言，在運(yùn)用中吸收內(nèi)在，在運(yùn)用中把握語言的特點(diǎn)。語文教學(xué)的魅力在于提升生命韻味，陶冶人文情懷。語言和精神永遠(yuǎn)是語文教學(xué)的兩根支柱，離開了精神的語言缺失生氣靈性，離開了語言的精神空洞乏味。因此，我們只有讓靈魂深深扎根在語言文字這個(gè)肥沃的土壤中，語文才有生命的活力，因?yàn)檫@種植根與語言土壤中的認(rèn)識(shí)才是真實(shí)、豐滿、鮮活向上的！

第3篇：辯論的真正意義范文

甚至我都不覺得這樣堅(jiān)持下去還有什么意義。我不知道為什么要一直待在這里呀！因?yàn)橐婚_始來到這里我就說了，學(xué)東西的呀，如果再也學(xué)不到東西，或者從凱當(dāng)你開始發(fā)現(xiàn)你在這里學(xué)不到東西的話，你還會(huì)選擇繼續(xù)在這里呆下去嗎？肯定是不會(huì)的呀。所以每個(gè)人都有自己的選擇，你生氣算什么呀對(duì)不對(duì)。

你總是說要尊重別人的選擇，要站在別人的立場(chǎng)上去思考問題，可是你一直都在生氣啊，就說明你從來都沒有站在別人的角度去思考問題，你一直都覺得自己是對(duì)的，你一直都覺得別人做出這樣的選擇，對(duì)你這個(gè)角度來說是不利的，給你造成了很多麻煩，所以你才會(huì)生氣，才會(huì)覺得那個(gè)人真的不行，可是那個(gè)人是真的不行嗎？人家只是做出了自己的選擇。

而且我覺得現(xiàn)在的辯論真的是很讓人難受，因?yàn)樗麄儧]有掌握真正的辯論技巧。就像我們今天采訪過于寬老師，他說辯論，其實(shí)就是一種學(xué)問上的討論。就是要打開那種深?yuàn)W的學(xué)問了認(rèn)真，可是我們平時(shí)呢就是把辯論當(dāng)成互懟的一個(gè)平臺(tái)，就是文明的罵架，我一點(diǎn)都不喜歡這樣。 并且一點(diǎn)都不感覺這樣的辯論是有意義的，我能從中學(xué)到什么東西呀？我覺得這是不可能的。

所以無論到最后我們是留在這里還是選擇離開我都希望我們能夠好好的想一下，我們來到這里的初衷到底是什么？我們來到這里要學(xué)什么，或者是給他創(chuàng)造什么樣的價(jià)值。

第4篇：辯論的真正意義范文

依據(jù)人教版高中生物教材（選修三）第4專題的要求，教材中有14頁的辯論話題。筆者在高二年級(jí)某班以“轉(zhuǎn)基因技術(shù)的利弊問題”為專題開展了一次對(duì)外公開的辯論會(huì)賽。我們想利用教材中這樣的話題，以辯論會(huì)的形式充分體現(xiàn)新課程的理念，把課堂還給學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)課堂情境、學(xué)生活動(dòng)、意義建構(gòu)、生物學(xué)問題的運(yùn)用等環(huán)節(jié)進(jìn)行了一次創(chuàng)意性的嘗試，并以辯論賽的形式公開展示。本文談?wù)勛约簩?duì)本節(jié)內(nèi)容的設(shè)計(jì)策略及一些思考。

一、專題設(shè)計(jì)思路流程

（1）介紹辯論會(huì)的宗旨。正所謂“學(xué)術(shù)以競而走，真理因辯而明”，本次辯論會(huì)旨在深化對(duì)教材內(nèi)容的理解，培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們的思維能力、辨析能力、語言表達(dá)能力，豐富同學(xué)的校園文化生活，展示我們一中學(xué)生的風(fēng)采，促進(jìn)師生、同學(xué)間的互動(dòng)交流。

（2）介紹評(píng)委。由學(xué)科組教師和學(xué)生共同組成七位評(píng)委成員。

（3）宣布辯題。正方：轉(zhuǎn)基因技術(shù)利大于弊；反方：轉(zhuǎn)基因技術(shù)弊大于利。

（4）辯論會(huì)流程。①開篇立論階段。正反方一辯分別發(fā)言。 要求邏輯清晰，言簡意賅。②攻辯階段。反方二辯選擇正方辯手提問、正方二辯選擇反方辯手提問；正方三辯選擇反方辯手提問、反方三辯選擇正方辯手提問。攻辯階段，提問、回答都必須簡潔明確。③自由辯論階段。正反方辯手自動(dòng)輪流發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對(duì)重要問題不可回避交鋒；對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問題不能糾纏。④觀眾自由提問階段。由雙方后援團(tuán)向?qū)Ψ睫q手提問。⑤總結(jié)陳詞階段。辯論雙方應(yīng)根據(jù)辯論會(huì)整體態(tài)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)陳詞。

二、專題學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

（1）將學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為課堂學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)?！镀胀ǜ咧猩镎n程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡稱《課標(biāo)》）指出：“要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐和已有知識(shí)中學(xué)習(xí)生物，理解生物學(xué)?！?在學(xué)生通過對(duì)“專題1——基因工程”的學(xué)習(xí)對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)及其成果有了深入了解之后，還可能對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用前景懷有不盡的暢想；同時(shí)，學(xué)生在社會(huì)生活中，也接觸到了轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品。學(xué)生從媒體上也聽到了一些對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品安全性爭論的意見，每個(gè)人都會(huì)有自己的一些疑慮和想法。那么，對(duì)于轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品我們?nèi)绾慰创?？轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品安全性問題討論的焦點(diǎn)是什么？人們心中的疑慮有多少是盲目的？有多少是有科學(xué)依據(jù)的？從這些問題出發(fā)，能夠很自然地引起學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)基因生物的關(guān)注。

（2）在問題討論、辯論會(huì)準(zhǔn)備等活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，它深刻地揭示了疑、思、學(xué)三者之間的關(guān)系。讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，從多種渠道收集相關(guān)信息，展開辯論、提出問題。在理解教材相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以提出個(gè)人經(jīng)過選擇、鑒別、整理而形成的觀點(diǎn)和依據(jù)。在辯論中，讓這些信息得以運(yùn)用和共享。教材提供了學(xué)習(xí)的藍(lán)本和思維的線索，教師只是發(fā)揮指導(dǎo)和評(píng)價(jià)的作用，特別是對(duì)學(xué)生有些不科學(xué)的想法予以指正，對(duì)學(xué)生知識(shí)水平達(dá)不到的環(huán)節(jié)予以點(diǎn)撥。

（3）課堂教學(xué)要使學(xué)生的思維真正參與進(jìn)來，學(xué)生的活動(dòng)才有效。從某種意義上說，主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)過程比單純獲得現(xiàn)成的結(jié)論更重要。關(guān)于轉(zhuǎn)基因生物的利弊問題的討論，不同于其他生物技術(shù)專題，因?yàn)槠渌锛夹g(shù)專題的原理和技術(shù)都具有確定性的特點(diǎn)。本節(jié)應(yīng)注重于學(xué)習(xí)的過程，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，不僅引起學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)基因生物安全性的關(guān)注，而且能以科學(xué)的態(tài)度予以思考，即對(duì)不同的觀點(diǎn)能夠運(yùn)用生物學(xué)知識(shí)加以理解和辨析。在態(tài)度取向上，正如教材所說“應(yīng)該趨利避害，而不能因噎廢食”——理性地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)。通過“理性地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)”的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不能單純從技術(shù)角度去理解人們對(duì)待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的態(tài)度，應(yīng)該看到，其中還包含有復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的背景。

三、學(xué)生學(xué)習(xí)后記

學(xué)生甲：我從未親身體驗(yàn)真正的辯論，只是一種想象。當(dāng)我真正站在辯手的位置，才明白心理的壓力和恐懼。但當(dāng)我看到對(duì)方從容的談吐，開始明白，辯論不僅僅是一場(chǎng)智慧的交鋒，更是一種心態(tài)的比賽。我相信經(jīng)過這一次的磨煉和洗禮，我會(huì)成長，會(huì)更好地承擔(dān)一份責(zé)任。

學(xué)生乙：生物辯論賽雖然已結(jié)束，但給我?guī)淼乃妓鲗⒕S持下去。在繁忙的學(xué)習(xí)中抽出時(shí)間來研究，固然辛苦，卻樂此不疲。這次辯論賽作為激勵(lì)自己前進(jìn)的號(hào)角，在今后的學(xué)習(xí)中要努力縮短差距，最重要的是現(xiàn)在我喜歡生物學(xué)了，不再像以前那樣，只把學(xué)生物的目的奠基在考試和升學(xué)上，這是我最大的獲益。

學(xué)生丙：這次辯論賽讓我的視野從課本中延伸出去；此外我們從中學(xué)得團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)，用語言的形式表達(dá)出來，鍛煉自己的表達(dá)能力?？傊?，這次辯論是一次挑戰(zhàn)自我，鍛煉自我的經(jīng)歷，讓我受益匪淺。

四、教學(xué)思考

這樣的辯論會(huì)我校生物組已舉辦過三次，形式多樣，班與班之間辯論，班內(nèi)同學(xué)互辯。因此我們不是為了公開課而公開課，不是為了辯論而辯論，更不是作秀。辯論會(huì)之前，師生雙方都要做許多前期準(zhǔn)備工作，因?yàn)檗q論賽不能預(yù)演。記得那一周學(xué)生有四門功課要進(jìn)行單元測(cè)試，但同學(xué)們還依然興奮地準(zhǔn)備著，樂此不疲，因?yàn)槟鞘且患淇斓氖虑椤?/p>

在學(xué)習(xí)了基因工程的應(yīng)用后，專題4中有多個(gè)關(guān)于轉(zhuǎn)基因的辯論話題內(nèi)容，我們不想讓它成為書本的擺設(shè)。我們讓學(xué)生在理解教材相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生提出個(gè)人經(jīng)過選擇、鑒別、整理而形成的觀點(diǎn)和依據(jù)。在辯論會(huì)中，讓這些信息得以運(yùn)用和共享。新課標(biāo)提出要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的首席，教師是課堂的導(dǎo)演和指導(dǎo)者。這一次我做到了。

作為辯論會(huì)主席的我不很正宗，作為辯手的同學(xué)們也不像大學(xué)生表現(xiàn)得那樣精彩。但我們努力嘗試，還算模擬得比較成功。十年、二十年過后，學(xué)生如果還記得這次辯論會(huì)，或感謝這次辯論會(huì)鍛煉了他們的語言表達(dá)能力，或提高了學(xué)生的一些生物學(xué)素養(yǎng)，如果教育的一小段“劃痕”能永駐他們心間的話，那我已達(dá)到了教育的真正目的。

第5篇：辯論的真正意義范文

關(guān)鍵詞：生命課堂；語文教學(xué)；策略

在語文教學(xué)中，教師充分領(lǐng)悟教材文本，并毫無保留地將自己所感悟的知識(shí)教授給學(xué)生?？僧?dāng)學(xué)生在相關(guān)場(chǎng)合的談?wù)撝校瑓s對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容沒有很深的印象。為何于此？原因是教師少給了學(xué)生生命靈動(dòng)的際遇。

一、構(gòu)建語文生命課堂當(dāng)應(yīng)“讀”為先

高中語文教材的篇目，質(zhì)地是那樣的優(yōu)良，無論是現(xiàn)代白話文，還是古詩文，其優(yōu)良的質(zhì)地是人們所共睹的。文本的字里行間蘊(yùn)藏著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵。這樣質(zhì)地優(yōu)良的美文，如果高中學(xué)生不去理想地讀，那教學(xué)的課堂將會(huì)死氣沉沉。所以，構(gòu)建語文生命課堂應(yīng)以“讀”為先。著名中學(xué)語文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生，潛心研究中學(xué)語文教學(xué)幾十年，他的經(jīng)驗(yàn)可以一言以蔽之：教會(huì)學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀書。因此，無論是對(duì)教材中的必修課文，還是選修課文，都要引導(dǎo)學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀。高中生閱讀需要一個(gè)過程，需要一定的閱讀氛圍。尤其是那些抒彩極濃的作品，讓學(xué)生去讀需要進(jìn)行相關(guān)的氣氛渲染。如教學(xué)的《沁園春?長沙》時(shí)，在讓學(xué)生以“讀”為先的具體實(shí)踐中，可以在學(xué)生朗讀時(shí)配置以與偉人詩篇情感基調(diào)相一致的樂曲，渲染比較理想的“讀”之氣氛。學(xué)生在讀著《沁園春?長沙》時(shí)，聆聽著金戈鐵馬，產(chǎn)生一種感覺：的《沁園春?長沙》氣吞萬里如虎，偉人之作品氣壯山河！讓學(xué)生去“讀”為先，對(duì)于相關(guān)的經(jīng)典作品，還需要學(xué)生能夠形式多樣地讀。如的《沁園春?長沙》，就可以讓學(xué)生誦讀，還可以完全讓學(xué)生去吟讀和唱讀。

二、構(gòu)建語文生命課堂當(dāng)以“悟”為本

語文課程的魅力就是語言的魅力，高中語文教材的篇目其語言魅力十足。學(xué)生的閱讀感悟其本身應(yīng)當(dāng)是個(gè)性化的閱讀感悟，語文教師必須努力為學(xué)生營造閱讀感悟，即一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的理想局面，切不可以教師自身的感悟去替代學(xué)生的閱讀感悟。在以往的語文教學(xué)中，教師制約著學(xué)生的思維，沒有理想地讓學(xué)生去讀、去感、去悟，所形成的不理想的閱讀感悟是學(xué)生思維的僵化。平時(shí)的測(cè)查，尤其是高考沖刺前的多個(gè)模擬考試，多數(shù)語文教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握得相對(duì)牢固，但對(duì)閱讀感悟的主觀判斷題表現(xiàn)出一反常B的現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)主觀判斷題的一反常態(tài)，其最為根本的原因是什么？就是在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，缺少以“悟”為本的硬功夫。葉瀾教授在論述教育改革時(shí)指出：“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活?！?/p>

實(shí)現(xiàn)學(xué)生的以“悟”為本，必須真正建立學(xué)生以“悟”為本的自主地位，教師不是簡單地讓學(xué)生去“悟”，還當(dāng)不去輕易地否定學(xué)生的“悟”，如果在學(xué)生閱讀感悟中，教師草率而又簡單地否定學(xué)生的“悟”，那學(xué)生自主之“悟”的地位根本建立不起來。建立學(xué)生以“悟”為本的主體地位，教師不應(yīng)當(dāng)只針對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)去認(rèn)認(rèn)真真地“堅(jiān)守住”全部學(xué)生的學(xué)習(xí)。

三、構(gòu)建語文生命課堂當(dāng)以“辯”為橋

語文生命課堂，要求學(xué)生在課堂中能夠充滿著生命的靈動(dòng)，充滿著生命的氣息。學(xué)生的閱讀感悟是一種充滿個(gè)性意義的行為，但教師也必須看到一個(gè)人的智慧總是有限的，學(xué)生對(duì)所閱讀的作品也極為容易走向閱讀感悟的死胡同。從如此之意義上說，高中學(xué)生的閱讀感悟也需要運(yùn)用一些學(xué)生辯論的形式。雖然不能以小組合作討論的形式去替代學(xué)生的個(gè)性感悟，但對(duì)相關(guān)作品的感悟還是需要學(xué)生以討論的形式進(jìn)行辨識(shí)。如教學(xué)《觸龍說趙太后》時(shí)，作品中的觸龍是一個(gè)怎樣的人物？趙太后又怎樣？雖然學(xué)生通過閱讀，已經(jīng)比較理想地掌握其“說”的原因乃至方式和過程，但對(duì)“說”還比較模糊，沒有形成比較深刻的印象，也還沒有產(chǎn)生比較正確的感悟。在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生圍繞兩者進(jìn)行辯論。讓學(xué)生進(jìn)行辯論時(shí)，首先將學(xué)生劃為兩個(gè)組，一組辯論觸龍，另一組辯論趙太后。學(xué)生在辯論時(shí)，比較理想地站在這兩個(gè)人物的角度，從觸龍?jiān)鯓硬拍苷f服趙太后的角度進(jìn)行思考和辯論。從學(xué)生整個(gè)辯論的過程和結(jié)果看，還是恰到好處的。學(xué)生的辯論不僅僅理清了文本的思路，也不僅僅領(lǐng)略了古代政治家的論辯藝術(shù)，還在某種程度上提高了學(xué)生辯論的勇氣和膽量，培養(yǎng)了學(xué)生辯論的興趣和能力。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：辯論的真正意義范文

【關(guān)鍵詞】傾聽習(xí)慣；課堂效益；策略思考

數(shù)學(xué)教學(xué)要求學(xué)生人人多能得到發(fā)展，人人都能學(xué)到有價(jià)值的數(shù)學(xué)。要想達(dá)到這樣的目的，學(xué)生一定要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其是小學(xué)生則更應(yīng)當(dāng)去逐步趨于學(xué)習(xí)習(xí)慣良好，現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)談幾點(diǎn)關(guān)于小學(xué)生傾聽習(xí)慣形成方面不夠成熟的思考和比較膚淺的做法，期求得到方家之教正。

一、形成小學(xué)生傾聽習(xí)慣教師首先必須樹好樣子

這可能被人認(rèn)為是個(gè)題外話，可筆者卻這么以為，因?yàn)閺淖陨砗退说恼n堂發(fā)現(xiàn)：我們教師首先不去樹好傾聽學(xué)生的樣子，那么學(xué)生也完全會(huì)反其道而行之的。事實(shí)上我們教師在數(shù)學(xué)課堂上傾聽學(xué)生的樣子是喜憂參半，可喜的是注意傾聽充滿智慧的發(fā)揮和語言，可憂的是對(duì)那些毫無價(jià)值的語言可以說是置之不理，好一點(diǎn)的是聽到一點(diǎn)甚至一半就來個(gè)攔腰切斷。應(yīng)當(dāng)說后者不是我們教師比較理想的行為，更不是我們所追求的行為。我們數(shù)學(xué)課堂所必需追求的行為應(yīng)當(dāng)是不管可聽與否，我們都應(yīng)當(dāng)要嚴(yán)肅認(rèn)真的聽，而且要聽進(jìn)去。嚴(yán)格意義講，不管是智力超群還是智慧平平者，他們都是一個(gè)個(gè)活生生的人，同樣應(yīng)當(dāng)受到尊重，對(duì)于一些智力低下的孩童，我們不能因?yàn)樗麄兊恼Z無倫次、吞吞吐吐就要么不讓他們發(fā)言，要么不讓他們把話去說完。有這樣一個(gè)教學(xué)故事：老師要懂的同學(xué)和不懂的同學(xué)分別在前后不同時(shí)間里舉手，其中卻有一同學(xué)始終都沒舉手。了解其原因，該生慢條斯理的說：叫懂的同學(xué)舉手時(shí)，我不懂；叫不懂的同學(xué)舉手時(shí)我懂了。老師不語了，這樣的不語難道對(duì)我們就沒有啟迪意義？應(yīng)當(dāng)說肯定是有的。如果該教師再補(bǔ)充這樣一句：有同學(xué)在別人懂時(shí)你沒懂，可后來又懂了的？恐怕該同學(xué)就會(huì)立馬舉手的。因此，教師課堂的語言是重要的，傾聽一切學(xué)生的行為良好也是十分重要的。

二、形成小學(xué)生傾聽習(xí)慣課堂首先必須利于學(xué)生

在我們平時(shí)數(shù)學(xué)課堂里，其預(yù)設(shè)的數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)多半比較狹窄，尤其未曾比較理想地涉獵到三維目標(biāo)的統(tǒng)一；其教學(xué)的內(nèi)容也比較過于的單調(diào)，好多的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)都未曾能夠比較考慮到我們學(xué)生的終身受用的問題。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂就變成了一些學(xué)生所不大愿意參與的課堂，小學(xué)生不愿參與的課堂，又何談傾聽行為和傾聽良好習(xí)慣的培養(yǎng)？所以，在我們諸多的數(shù)學(xué)課堂里，小學(xué)生課堂中開小差的比比皆是。老師要么就是甩教鞭，要么就是對(duì)開小差學(xué)生來個(gè)突然襲擊，要么就是來個(gè)集體性的組織教學(xué)。殊不知這都不利于孩童們身心的健康發(fā)展，反而有損孩子們的形象。對(duì)此，我們必須構(gòu)建利于小學(xué)生形成良好傾聽習(xí)慣的課堂，構(gòu)建利于小學(xué)生智力發(fā)揮和潛能挖掘的課堂。請(qǐng)看一位老師的這段教學(xué)情節(jié)：內(nèi)容是讓學(xué)生學(xué)習(xí)“”號(hào)，這位教師并沒有直接去進(jìn)入新授，而是自己編了一則故事，這故事運(yùn)用童話的形式告訴小學(xué)生數(shù)學(xué)王國內(nèi)0――9十個(gè)小兄弟之間你不讓我我不讓你的混亂局面，然后告訴小學(xué)生是“”以及“=”這樣三位大臣具體解決了他們之間的吵鬧局面。一個(gè)個(gè)學(xué)生對(duì)此頗感興趣，除去老師講故事時(shí)的傾聽外，還因此而進(jìn)入自主探究三位“大臣”解決混亂局面的積極思維狀態(tài)。更值得稱道的是：當(dāng)小學(xué)生具體陳述解決方法的時(shí)候，無論多么頑皮的學(xué)生都在比較理想地克制自己，因?yàn)樗麄兗庇谛枰私獾氖墙鉀Q混亂局面的具體途徑。

三、形成小學(xué)生傾聽習(xí)慣互動(dòng)首先必須惠及全體

我們都知道小學(xué)生是十分愛動(dòng)的，這是小學(xué)生的天性。依據(jù)小學(xué)生的行為規(guī)律，我們則必須思考怎樣借助這樣的特征去培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)傾聽的習(xí)慣和能力。平時(shí)的課堂教學(xué)，我們一般都喜歡讓小學(xué)生去操作和實(shí)踐，小學(xué)生所操縱和實(shí)踐的內(nèi)容一般都與小學(xué)生的生活具有較為密切的聯(lián)系，他們往往能夠從過多的操作實(shí)踐中獲取更多的真知灼見。但我們必須考慮的問題是，小學(xué)生畢竟還是十分年幼無知的，不等于所操作和實(shí)踐的內(nèi)容就能完全讓他們所能夠真正意義上去領(lǐng)悟。還十分需要他們自己去思考、辨別、辯論，思考是個(gè)性的行為，辯論則是集體的行為，辯論則是辨別的基礎(chǔ)，辨別則是辯論的升華，小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也完全有著智慧的升騰。筆者在教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”時(shí)，讓學(xué)生去進(jìn)行先操作后互動(dòng)，并使得互動(dòng)能夠惠及所有學(xué)生，則獲取了比較理想的效果。先是量出不同三角形的三個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，再分別求出內(nèi)角和；又讓學(xué)生將一個(gè)正方形沿一對(duì)角線進(jìn)行對(duì)折，推出其內(nèi)角和的度數(shù)；最后讓學(xué)生將其中的一個(gè)三角形進(jìn)行折疊，進(jìn)而驗(yàn)證三角形內(nèi)角和。這樣的過程主要是促使我們所有的學(xué)生能夠在具體的數(shù)學(xué)課堂里做到了人人都有事去做，但不可能完全去促使我們的小學(xué)生就能完全都產(chǎn)生比較正確的感悟。于是就讓學(xué)生去進(jìn)行課堂辯論，小學(xué)生在辯論時(shí)令筆者所欣慰的是，孩子們的一雙雙耳朵都張得非常之大，可想這些孩子他們已經(jīng)在操作中產(chǎn)生諸多的疑惑，他們都想在同伴的交流中去獲取。

總而言之，為學(xué)生樹樣子，讓學(xué)生去探求，課堂上的有效互動(dòng)都能比較理想地揪住小學(xué)生的心理，只有這樣小學(xué)生才能真正地進(jìn)入注意、興趣、期待、追求的積極狀態(tài)，也只有讓小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)真正進(jìn)入這樣的狀態(tài)，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂才能夠因?qū)W生的傾聽而產(chǎn)生積極的課堂學(xué)習(xí)的重要意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]潘小明.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂案例與反思[M].上海教育出版社.2005

[2]韋鈺.學(xué)會(huì)生存[M].教育科學(xué)出版社.1996

第7篇：辯論的真正意義范文

摘要：大學(xué)校園文化建設(shè)包括多方面的內(nèi)容，辯論賽無疑是校園文化建設(shè)中最為亮麗的一道風(fēng)景線。大學(xué)生通過參加辯論賽，論辯能力有所提高。提高大學(xué)生的論辯能力對(duì)于豐富校園文化生活，培養(yǎng)大學(xué)生的良好素質(zhì)有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：論辯能力；素質(zhì)教育；校園文化建設(shè)

辯論賽是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問題而展開的一種知識(shí)的競賽，思維反映能力的競賽，語言表達(dá)能力的競賽，也是綜合能力的競賽。［1］大學(xué)生在參加辯論賽的過程中，論辯能力得到了提高，綜合素質(zhì)得到了加強(qiáng)，對(duì)整個(gè)校園文化建設(shè)也起到了積極的作用。概括起來說，提高大學(xué)生的論辯能力在大學(xué)生素質(zhì)教育和校園文化建設(shè)中的作用和意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育提升

1.強(qiáng)化大學(xué)生追求真理，堅(jiān)持真理的意識(shí)

有句諺語說，真理越辯越明。的確如此，人們通過辯論，可以分清正誤是非，辨別事情的真?zhèn)?，從而呼吁社?huì)輿論去支持正確的主張或者行為，反對(duì)錯(cuò)誤的言論或者行為，進(jìn)而使人們牢固樹立堅(jiān)持真理的信念。現(xiàn)在大學(xué)生辯論賽選擇的辯題越來越關(guān)注國家時(shí)事和熱點(diǎn)問題，在辯論的過程中大學(xué)生可以接觸到很多所學(xué)專業(yè)以外的領(lǐng)域，讓他們用正確的思想武裝自己的頭腦，明辨是非，關(guān)心國計(jì)民生，了解社會(huì)現(xiàn)狀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，鍛煉他們的意志力，強(qiáng)化大學(xué)生追求真理、堅(jiān)持真理的意識(shí)。

2.提高大學(xué)生心理素質(zhì)，克服內(nèi)心膽怯

經(jīng)常參加辯論賽能使大學(xué)生提高自身心理素質(zhì)，有效地克服內(nèi)心羞怯等問題。有些學(xué)生平時(shí)不敢在公開場(chǎng)合說話，比較膽怯，剛開始參加辯論時(shí)臉窘得通紅，吐字不清，聲音發(fā)顫，不過在參加了幾次辯論賽之后，竟然可以沉著冷靜地回答問題，闡述自己的想法。辯論賽不是靠音量營造氣勢(shì)，遇到犀利問題就拍桌子，瞪眼睛，大聲質(zhì)問，而是講究有理有據(jù)，平中見奇。在賽場(chǎng)上，辯手要面帶微笑，心平氣和，即使內(nèi)心激動(dòng)。所以，通過辯論賽可以培養(yǎng)大學(xué)生的自信心，使他們學(xué)會(huì)有效地控制自身的情緒，促進(jìn)自身個(gè)性的完善和發(fā)展，從而激勵(lì)他們更好更快地成長成才。

3.鍛煉大學(xué)生思維能力，增長聰明才智

辯論是對(duì)辯論者能力和水平的全方位考察，在辯論的過程中，辯論者要想在激烈對(duì)抗的辯論中征服戰(zhàn)勝對(duì)手，不僅僅需要有淵博的知識(shí)，豐富的閱歷和想象力、敏捷的思維和觀察能力，還需要有機(jī)智的應(yīng)變能力、較強(qiáng)的記憶能力以及語言表達(dá)能力。而需要具備這些能力并不是一朝一夕就能奏效的，必須經(jīng)過長期刻苦的磨練。也就是說，通過辯論，大學(xué)生可以提高思維能力，增長聰明才智，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)地方：

首先，思辨能力方面。辯論需要根據(jù)辯場(chǎng)狀況，根據(jù)對(duì)方提出的觀點(diǎn)和質(zhì)疑隨機(jī)應(yīng)答，這就需要更多的智慧和機(jī)敏。大學(xué)生通過辯論，能提高思維說辯能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)他們不甘退讓、不屈不撓的競爭精神。辯論鍛煉思維可以從這樣四個(gè)方面表現(xiàn)出來：一是鍛煉思維的準(zhǔn)確性。法國作家福樓拜曾經(jīng)精辟的指出：“思維準(zhǔn)確是表達(dá)準(zhǔn)確的先決條件?！鞭q論就是要求雙方對(duì)所辯論的問題進(jìn)行相對(duì)深入的思考，這種思考越是能接近事物的本質(zhì)，就越能在辯論時(shí)最短的時(shí)間里準(zhǔn)確的把握它的本質(zhì)屬性，才能克敵制勝。二是鍛煉思維的完整性。一個(gè)人獨(dú)自思考，或者發(fā)表個(gè)人演講，往往只從問題的一兩個(gè)側(cè)面展開思考，而多人辯論，則能夠相互補(bǔ)充，豐富思想，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)比較全面，思考也比較完整。三是鍛煉思維的清晰性。在辯論過程中，雙方必須以準(zhǔn)確無誤、有條有理的語言明晰的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如果思維混亂，沒有層次，就會(huì)造成語言的混亂和不準(zhǔn)確。四是鍛煉思維的敏捷性，只有平時(shí)善于觀察，勤于思考，思維敏捷的人，在辯論時(shí)才能胸有成竹，迅速對(duì)對(duì)方咄咄逼人的進(jìn)攻予以反擊，對(duì)對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁。［2］

其次，知識(shí)能力方面。辯論是大學(xué)生智慧與口才的較量，是即興智慧的現(xiàn)場(chǎng)交鋒，需要用有聲語言把思考表達(dá)出來，這和平時(shí)寫作業(yè)、做卷子用手寫不一樣。辯論還需要辯證地思考問題，沒有一定自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，辯論就只會(huì)成為低層次的“口舌之爭”，這也要求大學(xué)生們除了要掌握學(xué)業(yè)知識(shí)外，還必須有深厚的知識(shí)和文化積淀。辯論能夠集道德修養(yǎng)，知識(shí)積累，語言表達(dá)等為一，在辯論中我們你爭我論，巧問妙答，時(shí)而風(fēng)趣幽默，時(shí)而又嚴(yán)肅質(zhì)疑，用智慧碰撞出靈感的火花，這樣勢(shì)必能夠提高自身的文化底蘊(yùn)。

4.增進(jìn)大學(xué)生相互了解，促進(jìn)相互溝通

馬克思曾經(jīng)說過，人需要和外部世界來往，需要滿足這種欲望的手段：食物、異性、書籍、談話、活動(dòng)、消費(fèi)品和操作對(duì)象。辯論是通過人們因不同觀點(diǎn)而引起的言語交鋒，達(dá)到相互了解、諒解和信任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人際溝通的一種手段。通過交鋒，彼此能夠更好的了解對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，，達(dá)到高層次的心理溝通。［3］另外，獨(dú)木難成林，辯論比賽時(shí)要求四個(gè)人思想統(tǒng)一，配合默契，最忌諱四個(gè)人意見不和，在整體上形不成合力。所以，賽手應(yīng)具備與他人溝通，說服他人，以及在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己能力的作用。

二、構(gòu)建高校校園文化體系

1.推進(jìn)學(xué)校校風(fēng)建設(shè)，塑造校園精神

校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對(duì)學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對(duì)學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。大學(xué)生論辯能力的提升有助于助推當(dāng)前他們的創(chuàng)造能力、主體意識(shí)和素質(zhì)教育，有助于推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)，形成良好的校風(fēng)。

2.提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。在課堂教學(xué)過程中，教師只是引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，如果只靠教師講的天花亂墜，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，而不是主動(dòng)的掌握理論，構(gòu)建自己的觀點(diǎn)，教學(xué)是沒有什么成效的。提高學(xué)生的論辯能力，在教學(xué)過程中引入辯論式的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，鼓勵(lì)學(xué)生“百家爭鳴”，各抒己見，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維開拓一個(gè)廣闊的活動(dòng)空間，為課堂增添活力，學(xué)生才能真正把教師傳授的知識(shí)內(nèi)化為自己的理論觀點(diǎn)，才能有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

3.促進(jìn)學(xué)校人際關(guān)系，提升凝聚力

良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好地發(fā)揮整體效應(yīng)。現(xiàn)代社會(huì)的人才需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，所謂團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，是指建立在團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神、互補(bǔ)互助以達(dá)到團(tuán)隊(duì)最大工作效率的能力。對(duì)于團(tuán)隊(duì)的成員來說，不僅要有個(gè)人能力，更需要有在不同的位置上各盡所能、與其他成員協(xié)調(diào)合作的能力。通過參加辯論賽，學(xué)生增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和能力，加強(qiáng)了互相之間的溝通和了解，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，這些都有利于構(gòu)建校園文化建設(shè)，激發(fā)整個(gè)校園的凝聚力。

大學(xué)生是最富有生機(jī)、最富有活力的、代表著國家和民族的未來和希望的群體，必須努力提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)來迎接未來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展。提高大學(xué)生的論辯能力不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、使命感，提高大學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維、語言表達(dá)能力、隨機(jī)應(yīng)變能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，還可以提高學(xué)生對(duì)時(shí)事新聞、社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注度。為了進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，豐富校園文化生活，各大高校應(yīng)該把辯論賽作為自己校園文化建設(shè)的保留項(xiàng)目，讓學(xué)生能以更高的素質(zhì)、更佳的姿態(tài)，面對(duì)未來的社會(huì)競爭和壓力。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陶彥蓉，張明星.淺析大學(xué)校園辯論賽的意義及發(fā)展途徑

［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，（35）：126.

［2］ 廖禮平.口語表達(dá)藝術(shù)面面觀［M］.東南大學(xué)出版社，

第8篇：辯論的真正意義范文

一、“問題”是否都值得討論

在我所聽公開課、示范課、觀摩課中，似乎都離不開討論。一思考就討論，一有問題出現(xiàn)就討論；大問題討論，小問題也討論；模糊的問題要討論，明白的問題也要討論……動(dòng)不動(dòng)就討論。我們提倡討論，但是不是每一個(gè)問題都要討論，是不是只要討論就是最好的，只要討論就體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的新課改精神？其實(shí)，有些討論只不過是形式上的一種轉(zhuǎn)變，我覺得問題的關(guān)鍵是：有些問題是否值得討論，有些問題是否要追根溯源地討論？不成熟地說，問題如果脫離學(xué)生生活實(shí)際，那樣的討論還有什么意義呢？

這樣說吧，如果一個(gè)問題，它的答案是顯而易見的，就沒必要再展開討論。記得有一節(jié)課，講長江流域最東面的全國特大城市是哪個(gè)，教師組織學(xué)生討論，學(xué)生討論很積極，討論后回答：廣州、香港、北京、南京、無錫、上海，答案出來了，五花八門，像這樣一個(gè)答案明確的小問題是否值得討論？這樣的討論很可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維混亂。反之，如果一個(gè)問題很高深、很博大、很有理論層次，學(xué)生一片茫然，百思不得其解，即使組織討論，也討論不出個(gè)所以然來，且課堂時(shí)間那么緊，這種形式上的討論實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間。

如果一個(gè)問題，既符合學(xué)生實(shí)際，又能發(fā)展學(xué)生思維，激起學(xué)生探究的愿望和興趣，那么學(xué)生才能有話可討論，也才有意義。我在一次綜合實(shí)踐的公開課中讓學(xué)生討論：“從起床到坐到課堂上，你所遇到的東西哪些與自然資源有關(guān)？”學(xué)生們討論很激烈：從室內(nèi)家俱，廚房用具、喝的水、吃的飯、背的書包、書包里的書筆、騎的車、行的路、路邊燈……講得很多，學(xué)生自己最終得出：這些東西與土地資源、森林資源、動(dòng)物資源、礦產(chǎn)資源、水資源、水能資源等等有關(guān)。因此，教師如果能很好地把握問題的“度”，能及時(shí)激發(fā)學(xué)生的“問題欲”，讓他們放手一“議論”，學(xué)生就才能真正在合作探究中學(xué)到真知。

二、熱鬧是否就是好課

如今，我們所聽的課改課大多很熱鬧，課堂上師生、生生之間互動(dòng)合作、互相討論甚至辯論，氣氛熱烈，乃至有的同學(xué)爭著上講臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。這些課給我一種深刻的感受：教師投入了滿腔熱情，他們?yōu)閭浣滩?、備學(xué)生付出了艱辛的勞動(dòng)，學(xué)生們的思維活躍、興趣倍增，課堂氣氛非?；钴S，這是一種好現(xiàn)象，是以前所不敢想象的課堂氛圍。

可是，是不是課堂上越“熱鬧”，這堂課就越是好課呢？

我認(rèn)為未必如此。有時(shí)課堂上的熱鬧只是一種表面現(xiàn)象，有些學(xué)生的討論、辯論看起來似乎很熱鬧，但他們當(dāng)中不乏有借討論、辯論的氣氛（聲音大、雜，老師不易聽到）為掩護(hù)，講一些討論題以外的話題，他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容并未投入，思維并未得到鍛煉，能力并未得到提升，其實(shí)這樣的討論是真的流于形式了，因?yàn)檫@種“熱鬧”外在多于內(nèi)在，動(dòng)手和動(dòng)腦脫節(jié)，沒有體驗(yàn)，沒有思考，更沒有反思，目的性差，這種“熱鬧”已經(jīng)變味了。

“熱鬧”一旦變味。我認(rèn)為還是暫時(shí)不“熱鬧”的好，不妨“靜”一下。因?yàn)?，靜，可以凝神醒腦，集中精力，有一些思考余地，讓學(xué)生隨時(shí)為知識(shí)“赴湯蹈火”；靜，可使理論知識(shí)經(jīng)點(diǎn)撥后“豁然開朗”，讓學(xué)生感受深刻；靜，可以使學(xué)生感受美，感受知識(shí)的“博”，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)渴求的情感升華。如果說“熱鬧”能使課堂“活”的話，這種“靜”不也能達(dá)到課改要求“活”的那種境界嗎？

三、教材是否還要

隨著多媒體不斷走進(jìn)課堂，其圖、聲、文的交互性、畫面的生動(dòng)、形象、趣味性，界面的友好性及網(wǎng)絡(luò)性，很大程度地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大地調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，課堂氣氛非?；钴S。課堂往往很是好看，但熱熱鬧鬧一堂課下來，再一深想，學(xué)生從頭到尾都圍繞著老師制作的課件轉(zhuǎn)，沒怎么翻書，或者干脆就沒用書，除了討論，就是回答問題、辯論等等，我們不禁要問：學(xué)生對(duì)書本上有些什么究竟知不知道？

第9篇：辯論的真正意義范文

【關(guān)鍵詞】閱讀；情境；感悟

閱讀能力不是教出來的，而是學(xué)生體驗(yàn)感悟出來的。通常意義下的體驗(yàn)是指在實(shí)踐中通過親身經(jīng)歷或親身感受來認(rèn)識(shí)事物。從不同的角度它可以分為認(rèn)知體驗(yàn)和情感體驗(yàn)、積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)、真實(shí)體驗(yàn)和虛擬體驗(yàn)等。感悟則指學(xué)習(xí)個(gè)體通過對(duì)語文及其語境的直覺感知，從中獲得某種感受、印象或意義的心理過程。感悟的本質(zhì)是意會(huì)，它不遵循邏輯程序思考，是帶有濃厚主觀色彩的直接感受。它只能由學(xué)生潛心讀書、推敲品味，在體驗(yàn)中達(dá)成。感悟要學(xué)生自求得之，別人是無法教會(huì)的。它有時(shí)還難以表述清楚，或“只可意會(huì)，不可言傳”，或“此中有真意，欲辨已忘言”。陶淵明的“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食”，這一會(huì)意的過程也是體驗(yàn)感悟的過程。

體驗(yàn)與感悟一個(gè)顯著的特點(diǎn)則在于學(xué)生的主體參與性和在過程中獲得。

一、在情境表演的體驗(yàn)中感悟

對(duì)于那些故事性較強(qiáng)的文章，可以引導(dǎo)學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容之后，把課文改編成課本劇，讓學(xué)生通過演，調(diào)動(dòng)起已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并在反復(fù)的修改劇本、反復(fù)的表演中逐漸產(chǎn)生自己獨(dú)特的感悟，達(dá)到對(duì)課文閱讀的再創(chuàng)造。如在《皇帝的新裝》的教學(xué)中，讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容后，便引導(dǎo)學(xué)生把它改編成課本劇。讓他們選好導(dǎo)演、編劇，再確定演員。之后他們便開始了緊張的搜集查閱資料和排演。在課堂上他們演完后，再讓其分別談?wù)劯髯员硌莺蟮母惺芎蛯?duì)課文的理解。通過寫劇本，他們理清了文章的層次；通過表演，他們感悟到了皇帝和大臣的虛偽愚蠢；通過導(dǎo)演，他們感悟到了文章的寫作手法等等，這些感悟都是發(fā)自內(nèi)心的。它徹底改變了由老師分析講解對(duì)人物性格進(jìn)行“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象。

二、在反復(fù)誦讀的體驗(yàn)中感悟

古人云：“書讀百遍，其義自見?！奔訌?qiáng)誦讀教學(xué)，讓書面的無聲語言變成有聲的語言藝術(shù)，讓形象由誦讀樹起，讓意境以誦讀創(chuàng)設(shè)，讓誦讀串起語文課堂教學(xué)。因此，在文言文教學(xué)中不對(duì)文言文的文章作過于繁瑣的分析，一般把課文的層意和整篇文章的大意及作者的情感、寫法等設(shè)計(jì)成幾道討論、思考題，讓學(xué)生帶著這些問題去誦讀，在誦讀中去感悟、品味，再適當(dāng)點(diǎn)撥，達(dá)到理解性記憶，加快積累速度。以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)為例，可設(shè)計(jì)這樣二道思考題引導(dǎo)學(xué)生誦讀：1.用“……為……所……”句式逐節(jié)概括內(nèi)容；2.文章表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？當(dāng)快要熟讀成誦時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生都能從吟誦中參悟文章的思想內(nèi)容和作者的情感、態(tài)度。

三、在辯論中體驗(yàn)感悟

有些文章蘊(yùn)涵著深刻的道理，這些道理往往是學(xué)生日常生活中常遇到的，口頭上常說的，但從不會(huì)真正用心去領(lǐng)會(huì)。如教學(xué)《傷仲永》時(shí)，設(shè)置辯題：“學(xué)習(xí)能力是先天獲得的，還是受后天影響？”讓學(xué)生進(jìn)行辯論。學(xué)生激烈爭論，各抒己見時(shí)，教師就可以順勢(shì)把他們分成兩組，讓各組充分討論，并聯(lián)系課內(nèi)外知識(shí)及生活中的例子，準(zhǔn)備好辯論材料，然后進(jìn)行辯論。各組辯論后，先讓學(xué)生自己進(jìn)行評(píng)議，教師再進(jìn)行小結(jié)：“正方、反方各證明了問題的一半，我認(rèn)為應(yīng)辯證地看待學(xué)習(xí)能力，它既受先天影響，也跟后天因素有關(guān)，但后天影響是關(guān)鍵的，像方仲永的例子就是一個(gè)證明?！蓖ㄟ^辯論，學(xué)生不僅豐富了知識(shí)，還加深了對(duì)課文思想的理解。學(xué)生旁引作證，并廣泛地聯(lián)系生活實(shí)際展開了激烈的辯論。在唇槍舌劍辯論的過程中，他們各自都得到了體驗(yàn)和感悟，對(duì)這一道理的認(rèn)識(shí)就再也不只是嘴上說說而已了。

四、在專題研讀中體驗(yàn)