紅色文化調(diào)研方案精選(九篇)

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第1篇：紅色文化調(diào)研方案范文

關(guān)鍵詞：文化；內(nèi)涵；民族文化；影響力；特色；品牌

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）26-0212-01

構(gòu)建和諧甘南、平安甘南，科學(xué)發(fā)展的甘南，光靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不行的，還必須在文化上做文章，尤其要打好民族文化這張牌，把文化產(chǎn)業(yè)這塊蛋糕做大。因此，如何挖掘和提升甘南所特有民族文化，推動(dòng)甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，是擺在我們面前的一個(gè)重要的課題，為此，提出以下幾點(diǎn)意見建議：

一、以本土特色為主打，建立和完善甘南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，全面提升甘南文化影響力

甘南地域遼闊，人口較少，居住分散，自身的文化消費(fèi)和文化服務(wù)市場空間雖然比較廣闊，但由于地處邊緣和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)等原因，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，基礎(chǔ)薄弱，要建立和完善甘南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，全面提升甘南文化軟實(shí)力和影響力，就要從加強(qiáng)對民間優(yōu)秀文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)著手，通過開展各類群眾性文化活動(dòng)，充分展示以藏族歌舞、藏族戲劇、民族民間文學(xué)等為主的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力，充分利用拉卜楞、郎木寺、臘子口、九色香巴拉藝術(shù)節(jié)等甘南名片的顯性效應(yīng)。

1、要加強(qiáng)調(diào)研論證，挖掘甘南文化的特定內(nèi)涵和價(jià)值。要高度重視科學(xué)的調(diào)研論證對發(fā)展文化事業(yè)的作用。

2、要認(rèn)真制定文化發(fā)展規(guī)劃，繪就甘南文化發(fā)展明晰線路圖。確定文化發(fā)展的遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，有計(jì)劃分年度的推進(jìn)，明確文化發(fā)展的空間布局，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合資源，優(yōu)化配置，發(fā)揮文化資源的最大效能；根據(jù)甘南人文歷史的沿革特點(diǎn)，制定相應(yīng)的歷史風(fēng)貌保護(hù)方案。

3、要加強(qiáng)宣傳推介，提高甘南特色文化品牌知名度。要加快旅游景區(qū)文化建設(shè)，以圍繞文化體驗(yàn)游、風(fēng)景名勝觀光游等主題進(jìn)行開發(fā)和包裝，重點(diǎn)打造拉卜楞—郎木寺—禪定寺，冶力關(guān)—（臨潭）新城—（卓尼）柳林—（臨潭）舊城，旺藏—臘子口等宗教文化觀光游和革命歷史、紅色文化游等品牌。同時(shí)，要開發(fā)一批以藏家民族風(fēng)格服飾、手工藝品、特色食品、旅游紀(jì)念特產(chǎn)為主題，有品位有特色的紀(jì)念品；要利用僑鄉(xiāng)優(yōu)勢，借助外事活動(dòng)、會(huì)展活動(dòng)等，加強(qiáng)甘南文化的對外推介、宣傳、交流，促進(jìn)甘南文化走向世界，提高甘南文化影響力。

二、以服務(wù)群眾為目的，構(gòu)建良好的公共文化服務(wù)體系，樹立良好的對外文化形象

作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的民族自治州，構(gòu)建一個(gè)良好的公共文化服務(wù)體系，對于滿足人民群眾的精神文化需求、提高社會(huì)整體素質(zhì)，培育長遠(yuǎn)消費(fèi)需求，保護(hù)文化創(chuàng)造力，解放文化生產(chǎn)力，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。因此，政府有關(guān)部門要優(yōu)先安排與人民群眾利益密切相關(guān)的文化項(xiàng)目，降低文化消費(fèi)門檻，拓寬文化工作領(lǐng)域，加快建立覆蓋全州的公共文化服務(wù)體系，為人民群眾參與和享受文化生活創(chuàng)造良好條件。

三、以強(qiáng)化保障為后盾，真正形成特色文化品牌建設(shè)合力

1、要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立州文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，對重大建設(shè)項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)及對重大活動(dòng)的開展，做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，統(tǒng)一組織實(shí)施。

2、要加大文化專業(yè)人才的培養(yǎng)力度。我州現(xiàn)有文化工作隊(duì)伍中，專業(yè)對口，能夠從事文化資源研究、開發(fā)的專業(yè)人才很少，從事文化藝術(shù)的高、中級專業(yè)人員也青黃不接，嚴(yán)重影響今后事業(yè)的發(fā)展。

3、要加強(qiáng)文藝作品創(chuàng)作。繼續(xù)實(shí)施文化精品工程，加大以甘南特色文化為題材的文藝創(chuàng)作力度，深入挖掘和利用特色文化素材，通過詩歌、散文、小說、戲劇、電視劇、舞蹈、音樂、美術(shù)、書法等形式，創(chuàng)作一批優(yōu)秀文藝作品。特別要重視影視作品、歌曲的創(chuàng)作和制作。

4、要推廣民族文化娛樂活動(dòng)。要重視引導(dǎo)、扶持、推動(dòng)群眾文化活動(dòng)，不斷形成、夯實(shí)文藝創(chuàng)作的內(nèi)源力。繼續(xù)辦好“九色甘南香巴拉旅游藝術(shù)節(jié)”、“瑪曲格薩爾藝術(shù)節(jié)”、“碌曲則岔旅游藝術(shù)節(jié)”、“臨潭蓮花山花兒會(huì)和萬人拔河賽”以及碌、瑪、夏三縣的賽馬會(huì)，舟曲的采花節(jié)等大型民間節(jié)慶文娛活動(dòng)，挖掘、推廣插箭節(jié)、舟曲松棚燈會(huì)、臨潭蓮花山花兒會(huì)和萬人拔河賽等民間文娛活動(dòng)。

第2篇：紅色文化調(diào)研方案范文

關(guān)鍵詞：城市色彩規(guī)劃；城市主題色；色彩分區(qū)錦州

中圖分類號：TU984.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1008-0422（2014）06-0092-03

1 引言

城市色彩是人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成，是歷史文化的重要載體，也是城市現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。在過去的快速城鎮(zhèn)化建設(shè)中，原本豐富的城市色彩特性一度變得模糊，呈現(xiàn)出“干城一面”的蒼白或“繽紛多彩”的無序。近年來，隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量的不斷提高，人們對如何借助視覺中最活躍、心理影響最深刻的色彩要素來提升居住環(huán)境和增加城市魅力表現(xiàn)出越來越多的關(guān)注。許多城市開始開展針對城市色彩進(jìn)行規(guī)劃研究，希望通過對城市色彩的塑造和管理，矯正無序建設(shè)，展示地域文化特色，提升城市的整體風(fēng)貌。本文基于錦州城市色彩規(guī)劃研究的實(shí)際開展，探討一種科學(xué)、系統(tǒng)、理性的城市色彩規(guī)劃研究方法。

2 色彩規(guī)劃研究框架

城市色彩規(guī)劃是對城市可視色彩的總和，包括建筑色彩系統(tǒng)，綠化色彩系統(tǒng)，廣告色彩系統(tǒng)城市家具色彩系統(tǒng)等進(jìn)行系統(tǒng)的色彩專項(xiàng)研究。錦州城市色彩規(guī)劃的總體思路是通過實(shí)地調(diào)研，分析錦州城市自然環(huán)境、建筑環(huán)境的地域特色，規(guī)劃城市主題色及各風(fēng)貌分區(qū)主題色，并有針對性地給出色彩控制的指導(dǎo)建議。

規(guī)劃過程共分為現(xiàn)狀調(diào)研分析、城市色彩體系規(guī)劃、城市色彩實(shí)施控制引導(dǎo)三大步驟?，F(xiàn)狀調(diào)研分析以發(fā)現(xiàn)和解決錦州城市色彩問題為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合了錦州市概況對錦州自然色、人工色、人文色進(jìn)行調(diào)研，提取現(xiàn)狀色譜，發(fā)現(xiàn)色彩問題，總結(jié)城市色彩特點(diǎn)。城市色彩規(guī)劃體系主要針對調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問題，從宏觀和中觀兩個(gè)層面提出解決方案。在宏觀層面上，提出城市主題色，以協(xié)調(diào)城市總體色彩基調(diào)。在中觀層面上，提出分區(qū)推薦色譜和配色方案，強(qiáng)調(diào)各不同控制分區(qū)的特色。最后給出具體策略，規(guī)定城市色彩體系的應(yīng)用實(shí)施范圍和方式，并通過色彩導(dǎo)則的形式進(jìn)行實(shí)施管理。

3 城市色彩現(xiàn)狀調(diào)研分析

3.1 色彩現(xiàn)狀調(diào)研對象與方法

城市色彩規(guī)劃離不開對城市的自然環(huán)境和地方文化的充分把握。錦州位于遼寧省西南部，北依松嶺山脈，南臨渤海遼東灣，具有溫帶季風(fēng)氣候，是歷史文化悠久的工業(yè)港口城市。作為重要的交通樞紐城市，錦州同時(shí)受到了關(guān)外關(guān)內(nèi)兩重文化的影響，它還是的重要陣地，是紅色文化之城。舉足輕重的城市地位和重任在肩的發(fā)展定位，都要求錦州建立和諧繁榮、個(gè)性鮮明、魅力獨(dú)具的城市形象。

城市色彩規(guī)劃的研究對象是構(gòu)成城市色彩景觀的三大要素，即自然環(huán)境色要素、人文環(huán)境色要素和人工環(huán)境色要素。針對這三大要素，采用色卡對比、攝影收集及分光測色儀測量對錦州的自然山體、河流、樹木及建筑等進(jìn)行實(shí)地實(shí)物測定和記錄。對自然和人文環(huán)境提取主要色彩，用建筑色卡標(biāo)號標(biāo)注。其中，人工環(huán)境色中的建筑色彩為調(diào)研主要對象，分為主體色、輔助色和點(diǎn)綴色三種不同色彩構(gòu)成分別進(jìn)行取樣，并記錄其使用的主要建筑材料。

3.2 現(xiàn)狀色彩梳理與問題總結(jié)

規(guī)劃根據(jù)錦州城市色彩管理的實(shí)際情況，確定了以孟塞爾色彩體系作為色彩研究的標(biāo)定體系，選用中國建筑色卡作為色彩規(guī)劃實(shí)施的標(biāo)定體系。通過對錦州自然、人文環(huán)境提取色彩，繪制出錦州色彩色度表，根據(jù)色度表分析得出色相、明度、純度三個(gè)維度的分布空間。人工環(huán)境色主要對建筑的主體色、輔助色、點(diǎn)綴色的明度、純度色相進(jìn)行分布統(tǒng)計(jì)，并記錄各個(gè)分區(qū)建筑外立面所使用的建筑材料。最后將調(diào)研所得到的現(xiàn)狀色彩進(jìn)行整合，標(biāo)注于色度總圖上。由圖4可見，錦州現(xiàn)狀色彩明度在3-9之間均有分布，純度則分布在1-5之間為主，色相多樣，但以紅色系居多，紅色偏暗的顏色在各年代建筑均有出現(xiàn)，且占有重要作用。

在整體調(diào)研和色度總圖的基礎(chǔ)上，可以分析得出錦州現(xiàn)狀城市色彩所存在的四個(gè)主要問題。

3.2.1 整體城市色彩混亂。色度圖上表現(xiàn)分布過于多樣，導(dǎo)致整體色彩給人以混亂無序的視覺感受。

3.2.2 部分建筑色彩過于鮮艷。有部分顏色的純度達(dá)到8―14度的高純度，高純度色彩出現(xiàn)在建筑的大部分顏色上易導(dǎo)致視覺疲勞，也是城市色彩污染的重要起源。

3.2.3 店招形制和顏色過于混亂。通過直觀的分析調(diào)研，發(fā)現(xiàn)商店的招牌和廣告對城市建筑色彩影響較大，存在顏色混亂、形式大小不統(tǒng)一、擺放位置混亂等問題。

3.2.4 部分建筑色彩與建筑功能不相符。相當(dāng)一部分建筑顏色與功能不相符，如住宅用綠色、行政辦公用粉色，且建筑色彩的搭配與周圍環(huán)境搭配不協(xié)調(diào)。

4 城市色彩體系構(gòu)成

針對色彩調(diào)研中的問題，城市色彩規(guī)劃確定了城市總體色彩主題、城市分區(qū)色彩主題和城市建筑色彩總譜，共三個(gè)城市色彩規(guī)劃層面，共同構(gòu)成錦州城市的色彩體系。

4.1 城市總體色彩主題

城市總體色彩主題是城市對外的整體意象要素，以點(diǎn)綴色為主要方式貫穿于城市建筑中，在多樣的城市色彩中形成內(nèi)部統(tǒng)一的線索。結(jié)合錦州現(xiàn)狀及紅色歷史文化，規(guī)劃以“綠樹繞紅城，山水潤錦州”作為錦州城市的總體色彩主題，并選取“錦繡紅”（色號5R 4/6）作為城市主題色。這一城市主題色的選取既符合宏觀層面錦州城市總體發(fā)展定位，同時(shí)充分結(jié)合了錦州當(dāng)?shù)貙Τ鞘猩实膫鹘y(tǒng)喜好，也符合城市未來發(fā)展的基本城市風(fēng)貌基調(diào)。

4.2 城市分區(qū)色彩主題

結(jié)合錦州市總體規(guī)劃的功能分區(qū)，在建筑色彩和功能調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行分區(qū)規(guī)劃，將錦州老城區(qū)分為都市商業(yè)商務(wù)區(qū)、城市濱河區(qū)、古域歷史區(qū)、交通樞紐物流區(qū)、特色居住區(qū)、高教區(qū)、工業(yè)區(qū)等八個(gè)片區(qū)，其中都市商業(yè)商務(wù)區(qū)、城市濱河區(qū)和古城歷史區(qū)為色彩規(guī)劃的重點(diǎn)區(qū)域。從中觀層面對各分區(qū)進(jìn)行分區(qū)色彩主題定位，并明確各區(qū)主要建筑主體色的推薦色，以中央大街為核心主軸，結(jié)合山水環(huán)境和片區(qū)功能，城市總體意象色彩逐漸向兩邊由暖調(diào)變冷調(diào)，純度由高變低，明度也隨之變化。

以都市商業(yè)商務(wù)區(qū)為例，色彩規(guī)劃主題為繁華歡快型，主要體現(xiàn)在建筑點(diǎn)綴色以及廣告街道家具上，以烘托商業(yè)區(qū)熱鬧的氛圍。商業(yè)區(qū)環(huán)境彩多變且鮮艷，因此建筑作為依附體，主體色采用偏灰或紅色系淡雅的顏色較為適當(dāng)。

4.3 城市建筑色彩總譜

從具體實(shí)施層面對錦州城市的建筑色彩的色譜進(jìn)行制定。對建筑物的主體色的可用范圍和禁用范圍進(jìn)行了明確的規(guī)定，錦州老城區(qū)各功能建筑的主體色均以該色譜規(guī)定的色彩范圍為控制依據(jù)。

4.3.1 主色調(diào)控制：色譜中紅色系，紅黃色系可用范圍最廣，黃色系次之，這樣可保證城市呈現(xiàn)出以紅色系為主的主色調(diào)。

4.3.2 主體色的選擇：綜合考慮城市的自然狀況、歷史繼承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及城市建設(shè)主方向等多個(gè)要素。夏季與綠色相配要清爽、悅目，冬季與灰色白色的底色相配要生動(dòng)。同時(shí)要體現(xiàn)錦州現(xiàn)代港口的功能和“海上錦州”的美譽(yù)，因此，建筑主體色應(yīng)是淡雅的、偏暖的復(fù)合色或是中性色偏灰、冷色等。

4.3.3 主體色使用方法：建筑主體色選用推薦色譜中顏色，容差范圍為10%。如選用1.3GY 7.5/1.8這個(gè)顏色，其色相范圍為0.3GY-2.3GY之間，純度范圍為0.8-2.8之間，明度范圍為6.5-8.5之間。

4.3.4 建筑輔助色及點(diǎn)綴色的確定：在錦州城市色彩輔色調(diào)的選擇上，選用中性色及與建筑相接近的顏色作為輔助色。明度純度對比與建筑主體色不能超過3，采用鄰近色對比和同類色對比。如采用8.8R 7/36（紅色系）為建筑主體色，則輔助色可采用鄰近色對比中的黃色系，明度在4-10之間，純度在06-66之間的色彩，如38Y 8/52。

點(diǎn)綴色可與主體色形成差別。顏色選擇沒有限制，暖色、冷色、中性色都可以，也可以選擇純度和明度高的顏色，應(yīng)對其面積數(shù)量要進(jìn)行明確的控制，一般不能超過總面積的5%-10%。

4.4 城市色彩體系應(yīng)用范圍

城市色彩體系的應(yīng)用實(shí)施范圍和應(yīng)用實(shí)施方式的進(jìn)行，主要包括固定色實(shí)施、流動(dòng)色實(shí)施、廣告店招規(guī)范和舊建筑改造示范。

4.4.1 固定色的實(shí)施：明確了包括建筑主體立面、建筑屋頂、鋪地等固定色彩實(shí)施載體的色彩使用范圍和方式。根據(jù)色彩原理、錦州實(shí)際情況以及規(guī)劃的建筑色彩體系給出具體實(shí)施建議，并規(guī)定了相應(yīng)建筑材料的使用范圍。

4.4.2 流動(dòng)色的實(shí)施：包括交通設(shè)施、街道家具等。根據(jù)色彩原理、錦州實(shí)際情況以及規(guī)劃的建筑色彩體系對這些流動(dòng)色提出實(shí)施的建議。

4.4.3 廣告店招規(guī)范：包括對廣告位置、大小、范圍及與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)等提出具體色彩實(shí)施規(guī)范。

4.4.4 舊建筑改造示范：包括住宅建筑、商業(yè)建筑、構(gòu)筑物等。根據(jù)規(guī)劃的原理與方法對建筑的色彩進(jìn)行改造建議以及街道建筑與建筑的色彩搭配進(jìn)行建議。

5 城市色彩實(shí)施的控制引導(dǎo)

色彩規(guī)劃中城市色彩的控制，采取控制導(dǎo)則的形式進(jìn)行分區(qū)管理控制。根據(jù)對城市重要節(jié)點(diǎn)、景觀帶、色彩片區(qū)進(jìn)行層次劃分，形成“點(diǎn)一線一面”相結(jié)合的多級別色彩控制管理體系，形成主次分明、具有靈活性的色彩管理體系。其中作為城市環(huán)境色彩構(gòu)成最主要因素的建筑色彩，項(xiàng)目組采取了五級色彩規(guī)劃控制，每個(gè)級別的色彩控制內(nèi)容都不同，以便于改造跟新建建筑的色彩控制。編制完成的色彩控制導(dǎo)則主要分為四個(gè)部分：

5.1 地塊引導(dǎo)：主要對該地塊在規(guī)劃范圍內(nèi)的具置、地塊的規(guī)劃要求和環(huán)境色的要求進(jìn)行說明。

5.2 建筑色彩：對建筑的色彩定位、立面的色彩進(jìn)行建議，并對建筑的主體色、輔助色及點(diǎn)綴色進(jìn)行規(guī)范，給出具體的數(shù)值范圍。

5.3 功能分區(qū)：針對地塊內(nèi)的不同用地性質(zhì)，進(jìn)行不同的色彩建議。

5.4 建筑材料：對該地塊的建筑材料進(jìn)行整體的描述，并對該地塊建筑材料的質(zhì)感、反光性和材料的形狀以及建議及不建議使用的材料進(jìn)行說明。

6 結(jié)語

第3篇：紅色文化調(diào)研方案范文

一、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

1、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，制定方案。一是強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)?？h委、縣政府多次召開推進(jìn)服務(wù)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專題會(huì)議，縣政協(xié)開展專題調(diào)研并就現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展向縣委、縣政府提建議。為加強(qiáng)此項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，成立了縣加快推進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組（永辦字〔2012〕20號），領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)商貿(mào)市場體系建設(shè)、現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展、旅游業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展四個(gè)專項(xiàng)服務(wù)業(yè)推進(jìn)工作委員會(huì)。二是明確產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。在縣第十二個(gè)五年規(guī)劃當(dāng)中將服務(wù)業(yè)發(fā)展列入“十二五”重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。三是出臺政策措施。在《關(guān)于切實(shí)做好全縣貨運(yùn)物流業(yè)工作的通知》、《縣旅游業(yè)發(fā)展20年規(guī)劃》、《縣金融機(jī)構(gòu)支持地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等專業(yè)政策措施的基礎(chǔ)上，圍繞“全力打造湘贛邊界重要商貿(mào)城市”這一中心，通過廣泛深入的調(diào)研，起草了《縣進(jìn)一步加快推進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》，正在廣泛征求意見，將于近日研究后下發(fā)。

2、突出重點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)。一是突出以市場建設(shè)為核心，強(qiáng)化我縣商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。計(jì)劃在老城區(qū)進(jìn)行湘贛商品大世界改造升級，在新城區(qū)規(guī)劃建設(shè)城西商城（總投資8000萬元）、城北商城（總投資1.7億元）、汽配商城（總投資1億元)“三大商城”，完善城區(qū)市場資源配置與布局；在吉蓮高速公路互通口規(guī)劃建設(shè)綜合物流園（總投資達(dá)2億元），在吉蓮高速里田互通口規(guī)劃建設(shè)國家應(yīng)急物資儲備中心；在縣火車站規(guī)劃“萬村千鄉(xiāng)”農(nóng)家店配送中心（總投資1.2億元）。二是依托紅色資源和綠色資源，大力發(fā)展旅游業(yè)。主動(dòng)融入大井岡旅游圈，大力實(shí)施“旅游旺縣”戰(zhàn)略，著重發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村游，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)。2011年，三灣景區(qū)成功創(chuàng)建AAA景區(qū)，全年接待國內(nèi)外游客120萬人次，旅游收入1.5億元。下一步將重點(diǎn)打造“重走路”紅色觀光教育基礎(chǔ)項(xiàng)目，啟動(dòng)三灣改編景區(qū)紅色二期工程建設(shè)項(xiàng)目；為提高全縣賓招接待能力，在城區(qū)規(guī)劃建設(shè)四星級賓館—仰山賓館（總投資2億元），在園區(qū)規(guī)劃三星級賓館（總投資1.1億元）。三是規(guī)劃建設(shè)教育文化產(chǎn)業(yè)園，促進(jìn)教育文化事業(yè)發(fā)展。規(guī)劃建設(shè)教育產(chǎn)業(yè)園、文化藝術(shù)中心、將軍影劇院、中日友好書畫院，依托“中國書法之鄉(xiāng)”，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)。切實(shí)推進(jìn)“三座學(xué)?！保ǔ俏餍W(xué)、特殊教育學(xué)校、思源學(xué)校）建設(shè)，城西小學(xué)、特殊教育學(xué)校已開工建設(shè)，思源學(xué)?；窘ǔ?。加快文化體制改革，縣采茶劇團(tuán)、縣電影公司轉(zhuǎn)企改制工作基本完成，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添了新的活力。四是出臺激勵(lì)措施，促進(jìn)金融保險(xiǎn)業(yè)健康發(fā)展。組成了縣擔(dān)保公司和兩益擔(dān)保公司，健立健全了信用擔(dān)保平臺；出臺了《縣金融機(jī)構(gòu)支持地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展考核獎(jiǎng)勵(lì)辦法》、《縣引進(jìn)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)獎(jiǎng)勵(lì)扶持辦法》，成功引進(jìn)九江銀行在我縣開辦分支機(jī)構(gòu)；積極推進(jìn)企業(yè)上市工作，海天藥業(yè)、紫荊顏料上市工作有序進(jìn)行。城北高檔住宅小區(qū)等房地產(chǎn)、農(nóng)民專業(yè)合作社等涉農(nóng)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、中介服務(wù)等其它服務(wù)業(yè)健康發(fā)展，初步形成了各種形態(tài)的服務(wù)業(yè)良性互動(dòng)、共同發(fā)展的新格局。2011年，全縣服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值16.9億元，增長21.5%，占GDP比重達(dá)30.3%；全社會(huì)消費(fèi)口零售總額16.4億元，增長17.8%。2012年1至4月份，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)消費(fèi)品零售總額3.7億元，同比增長17.5%；貨運(yùn)物流業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，2012年凈增運(yùn)力5000噸，總量達(dá)20000噸，實(shí)現(xiàn)稅收8000萬元。

二、存在問題

總體來看，服務(wù)業(yè)發(fā)展已具備一定的規(guī)模，但是與服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)相比、從加快發(fā)展的要素需求來看，我縣服務(wù)業(yè)發(fā)展還存在較大差距：

1、服務(wù)業(yè)比重偏低，總體發(fā)展水平不高。2011年，我縣第三產(chǎn)業(yè)增加值僅占生產(chǎn)總值的30.3%。按照第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度的界定標(biāo)準(zhǔn)，第三產(chǎn)業(yè)增加值占生產(chǎn)總值的比重應(yīng)在37.4%以上，而我縣低了7.1個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)，我縣服務(wù)業(yè)發(fā)展還停留在原始粗放的模式上，科技含量低，規(guī)模不大，缺乏核心競爭力。

2、服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度低，規(guī)模相對較小。個(gè)體經(jīng)濟(jì)的批發(fā)零售企業(yè)小而多，限額以上批發(fā)業(yè)、餐飲業(yè)少，交通運(yùn)輸業(yè)也多是個(gè)體經(jīng)營，跨省市的運(yùn)輸公司較少。

3、區(qū)域分布過于集中，發(fā)展不平衡。服務(wù)業(yè)主要集中在城區(qū)，中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)、交通干道沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有發(fā)揮應(yīng)有的載體作用，經(jīng)濟(jì)集聚和對外吸引效應(yīng)較弱，導(dǎo)致農(nóng)村服務(wù)業(yè)發(fā)展非常緩慢。

4、農(nóng)業(yè)人口比重大，農(nóng)村服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后。全縣總?cè)丝?1萬，其中農(nóng)業(yè)人口達(dá)30萬，全年消費(fèi)性支出農(nóng)村居民為3179元（城鎮(zhèn)居民為9280元），而且農(nóng)民的實(shí)物消費(fèi)大部分為自己生產(chǎn)，對其它物質(zhì)、文化等消費(fèi)非常有限，同時(shí)加上農(nóng)民收入不高，很大程度上限制了服務(wù)業(yè)在農(nóng)村的發(fā)展。

5、內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展不均衡。我縣服務(wù)業(yè)還只是停留在旅游、批發(fā)零售、餐飲業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)上，物流業(yè)、擔(dān)保業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、中介業(yè)、咨詢業(yè)、信息化服務(wù)等新興產(chǎn)業(yè)比重偏低。

三、幾點(diǎn)建議

1、扶持建設(shè)服務(wù)業(yè)集聚區(qū)。按照統(tǒng)一規(guī)劃、功能集聚、形態(tài)新穎、生態(tài)協(xié)調(diào)的原則，重點(diǎn)支持打造物流、租賃等服務(wù)業(yè)集聚區(qū)，在項(xiàng)目用地、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重大項(xiàng)目和建設(shè)資金等方面予以支持。

第4篇：紅色文化調(diào)研方案范文

關(guān)鍵詞：粵商文化 市場營銷 人才培養(yǎng) 傳承

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）05C-0077-03

一、粵商文化及其對廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

粵商又稱為廣東商幫，與徽商、晉商、浙商、蘇商合稱為“五大商幫”?；浬逃蓮V東本地的三大民系以及其他民系組成，包括廣府幫、潮州幫、客家?guī)鸵约捌溆鄰V東各地幫，具有敏感、勤勞、刻苦、務(wù)實(shí)、低調(diào)的特征。

粵商文化是廣東文化的重要組成部分，在廣東文化發(fā)展進(jìn)程中處于重要?dú)v史地位。廣東文化融合了本土文化、中原文化和外來文化的特征。廣府文化特征既有古南越遺傳、中原文化傳承，又受西方文化影響，具有多元化構(gòu)成因素，廣府文化在各個(gè)領(lǐng)域中常被作為“粵文化”的代稱。廣府人頗具開放性，敢于吸收、模仿和學(xué)習(xí)西方文明，視野寬廣，思路開闊，商品意識和價(jià)值觀念非常強(qiáng)。廣府幫最典型的代表是粵商十三行，粵商十三行在中國近代史上起著十分重要的作用，它是最早學(xué)習(xí)西方的思想、科技、商業(yè)，最早接受外來商業(yè)文化的代表。潮汕文化是閩文化的西漸和潮州的“福佬”文化融合形成的。潮汕東南瀕臨大海，發(fā)展海上貿(mào)易，長期面對驚濤駭浪，培養(yǎng)了潮汕人堅(jiān)定的意志、勇于開拓的冒險(xiǎn)精神以及同舟共濟(jì)的團(tuán)隊(duì)精神?？图椅幕缺Ａ袅酥性幕闹饕卣?，又吸收了南方百越族土著居民的精神氣質(zhì)，走出大山，飄洋過海，散居于世界各地，適應(yīng)能力非常強(qiáng)。這種文化差異性構(gòu)成了粵商人文品格的價(jià)值多元，處事講究，兼收并蓄的特征。寓于嶺南文化之中的粵商文化，最顯著特征是開放、務(wù)實(shí)、平等、創(chuàng)新、包容、靈活。從十三行“潘、盧、伍、葉”四大富商的陶瓷、絲織、工藝品等海外貿(mào)易開拓形成的“開海貿(mào)易”，在一百多年中造就了一批富可敵國的廣州行商；到改革開放初期一大批“先行一步”的廣東企業(yè)家群的興起，推動(dòng)廣東的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從“珠江水、廣東糧”，到“嶺南服、粵家電”，以敢為天下先的精神創(chuàng)造了廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡；再到以新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的新粵商的崛起，為廣東經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長奠定了基礎(chǔ)。粵商文化對廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利影響，在于開放的心態(tài)和吸納社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，學(xué)習(xí)和借鑒外來先進(jìn)文化形態(tài)，推動(dòng)現(xiàn)代商業(yè)文明的建立和發(fā)展；重商務(wù)實(shí)、兼容并蓄的精神，以及“敢為天下先”的氣概，有助于培育現(xiàn)代企業(yè)家的創(chuàng)新精神?；浬涛幕胁焕蛩匾沧铚藦V東企業(yè)的發(fā)展，如小富即安的思想，導(dǎo)致企業(yè)缺乏戰(zhàn)略研究，不注重品牌建設(shè)等。

粵商文化的顯著特征是包容性、務(wù)實(shí)性、平民性，粵商文化的主要傳承特點(diǎn)為開放思想、務(wù)實(shí)精神、平等意識、勇于創(chuàng)新、兼容并包、靈活應(yīng)變。粵商文化的缺陷在于缺乏歷史情懷和文化自覺，容易將經(jīng)驗(yàn)代替制度，善于拿來而缺少自主品牌建設(shè)理念，表現(xiàn)為過多注重現(xiàn)實(shí)利益和短期目標(biāo)，而忽視長遠(yuǎn)的社會(huì)效益及文化價(jià)值，輕戰(zhàn)略，輕品牌，輕運(yùn)作，缺少長期謀略和布局，品牌建設(shè)始終處于相對落后狀態(tài)等。

二、廣東企業(yè)對市場營銷人才的職業(yè)要求

廣東企業(yè)發(fā)展參差不齊，選擇在廣東創(chuàng)立和快速成長起來的廣東本土龍頭企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究，其職業(yè)要求和用人標(biāo)準(zhǔn)對大量的廣東中小企業(yè)有較好的引導(dǎo)和示范作用。本研究選擇了廣東知名企業(yè)格力電器、長隆集團(tuán)、恒大地產(chǎn)、平安保險(xiǎn)、比亞迪、廣汽、廣百、志高空調(diào)市場營銷崗位的用人標(biāo)準(zhǔn)和崗位職責(zé)進(jìn)行調(diào)查。

從這八家企業(yè)的市場營銷崗位職責(zé)描述分析，撇出產(chǎn)業(yè)背景與產(chǎn)品特征因素，主要的任務(wù)包括：組織市場調(diào)研工作，收集市場需求，指導(dǎo)新產(chǎn)品的開發(fā)，撰寫市場調(diào)研報(bào)告；負(fù)責(zé)公司產(chǎn)品的銷售及市場推廣；負(fù)責(zé)銷售區(qū)域內(nèi)銷售活動(dòng)的策劃和執(zhí)行，完成銷售任務(wù)；開拓新市場，發(fā)展新客戶，擴(kuò)大產(chǎn)品銷售范圍；負(fù)責(zé)轄區(qū)市場信息的收集及競爭對手的分析；管理維護(hù)客戶關(guān)系以及客戶間的長期戰(zhàn)略合作計(jì)劃；負(fù)責(zé)組織策劃，落實(shí)公司專項(xiàng)、大型促銷活動(dòng)，并對促銷進(jìn)行效果評估和跟蹤等。

而對員工的職業(yè)核心能力要求，每個(gè)企業(yè)都會(huì)按照自身的企業(yè)文化特點(diǎn)提出要求。志高空調(diào)對員工的能力要求除了專業(yè)素養(yǎng)要終身學(xué)習(xí)，知識共享，還要求具有良好的溝通能力，員工間要坦誠相待，包容理解；要有危機(jī)意識，優(yōu)勝劣汰，適者生存；要有全局思考，多謀善斷的改革創(chuàng)新能力。長隆集團(tuán)以打造世界級民族旅游品牌為企業(yè)目標(biāo)，用人要求“品德為先，勤勞為本，業(yè)績?yōu)樯?，能力為?zhǔn)”。以“創(chuàng)新永無止境”作為企業(yè)管理理念的格力，以“成就格力百年世界品牌”為企業(yè)愿景，要求員工勇于承擔(dān)責(zé)任、銳意創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、追求卓越。廣汽則以“卓越的國際化企業(yè)”作為自己的企業(yè)目標(biāo)，提出“廣和，包容世界；廣遠(yuǎn)，放眼全球；廣益，貢獻(xiàn)社會(huì)”的價(jià)值觀。恒大作為“中國標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營的精品地產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)者”實(shí)行的管理模式標(biāo)準(zhǔn)化、項(xiàng)目選擇標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、建筑材料標(biāo)準(zhǔn)化、項(xiàng)目招標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化、工程管理標(biāo)準(zhǔn)化、項(xiàng)目營銷標(biāo)準(zhǔn)化，使得現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)融入企業(yè)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，要求員工規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的崗位行為。平安保險(xiǎn)擁有完善的管理架構(gòu)，股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)機(jī)構(gòu)健全、職責(zé)清晰，吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代管理思想的精華，形成了對客戶負(fù)責(zé)，服務(wù)至上，誠信保障；對員工負(fù)責(zé)，生涯規(guī)劃，安家樂業(yè)；對股東負(fù)責(zé)，資產(chǎn)增值，穩(wěn)定回報(bào)；對社會(huì)負(fù)責(zé)，回饋社會(huì)，建設(shè)國家的企業(yè)文化。廣百集團(tuán)以“五色文化”作為企業(yè)文化理念，是廣百員工行動(dòng)的綱領(lǐng)、工作的標(biāo)準(zhǔn)、處世的觀念，這五種顏色分別為紅色文化代表竭盡全力精神；紫色文化代表科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新精神；藍(lán)色文化代表務(wù)實(shí)的精神；綠色文化代表對人才渴望的精神；橙色文化代表尊重理解關(guān)愛的精神。

分析這些企業(yè)的文化內(nèi)涵我們發(fā)現(xiàn)，廣東企業(yè)在傳承粵商文化方面已經(jīng)自覺對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了補(bǔ)強(qiáng)和修正，如強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、包容和開放，這是粵商文化中最為顯著的特征，也是廣東知名企業(yè)一致堅(jiān)守的基本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，對粵商文化中消極的因素，通過企業(yè)文化的修正逐漸消除不益影響，如加強(qiáng)對制度建設(shè)、品牌建設(shè)、企業(yè)戰(zhàn)略的重視等。不可否認(rèn)，涵蓋粵商文化要素的企業(yè)文化的建立為這些龍頭企業(yè)的發(fā)展提供了幫助，我們可以把它概括為新粵商精神。企業(yè)員工需要接受并適應(yīng)企業(yè)文化的要求，在市場營銷方面，企業(yè)用人的衡量標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)要求也以新粵商精神為基準(zhǔn)，即具有專業(yè)的現(xiàn)代市場營銷理論知識與實(shí)踐技能；具有積極的競合精神與團(tuán)隊(duì)合作意識；具有突出的創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)理想；具有優(yōu)秀的品牌意識和制度思想；具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的專業(yè)人才。

三、融入粵商文化傳承的高職市場營銷人才培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐

教育部在《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》中提出：要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，在相關(guān)課程中增加中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。各地、各職業(yè)院校要充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程，拓寬課程覆蓋面。市場營銷專業(yè)作為商科類的突前專業(yè)，將粵商文化傳承融入市場營銷人才培養(yǎng)過程中，即是提升專業(yè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)。廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院市場營銷專業(yè)在這方面進(jìn)行了有益的探索與實(shí)踐。

（一）創(chuàng)新融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)模式的改革是適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，弘揚(yáng)新粵商精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。長期以來，市場營銷專業(yè)的人才培養(yǎng)模式強(qiáng)調(diào)緊貼企業(yè)發(fā)展需求，采用校企合作、工學(xué)結(jié)合的培養(yǎng)模式，即根據(jù)合作企業(yè)的用人需求，被動(dòng)地安排學(xué)生實(shí)習(xí)，從事簡單的普工工作，人才培養(yǎng)以解決企業(yè)用工需求為主。企業(yè)基本不參與育人設(shè)計(jì)，更無法融進(jìn)育人過程，企業(yè)資源和要素不能融入教育體系，企業(yè)文化精髓與學(xué)院文化教育相互隔斷，無法形成粵商文化的傳承鏈接。近年來，我們重新構(gòu)建了市場營銷專業(yè)“工讀交替、練崗頂崗”的人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)要素，尤其是企業(yè)文化在人才培養(yǎng)中的融入。人才培養(yǎng)方案由學(xué)校與多家企業(yè)共同制定；教學(xué)進(jìn)程按照企業(yè)需求分段工讀交替；企業(yè)參與新生的專業(yè)認(rèn)知教育；負(fù)責(zé)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)見習(xí)，為見習(xí)學(xué)生安排指導(dǎo)師傅以達(dá)到練崗的目的；企業(yè)為學(xué)生合理安排頂崗實(shí)習(xí)的崗位，并配以指導(dǎo)師傅與學(xué)校指導(dǎo)教師一起完成崗位教學(xué)任務(wù)；企業(yè)優(yōu)先錄用畢業(yè)生等。學(xué)生在第一學(xué)期以基礎(chǔ)課程以及培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)道德為主，在接觸專業(yè)之初就融入粵商文化內(nèi)涵的企業(yè)文化養(yǎng)成教育，由企業(yè)人力資源主管分別為學(xué)生講授傳遞；第二學(xué)期安排兩周的專業(yè)見習(xí)，學(xué)生在不同類型的企業(yè)感受企業(yè)文化和崗位要求；第三學(xué)期安排一周的校內(nèi)“工商模擬市場”實(shí)訓(xùn)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。實(shí)訓(xùn)由學(xué)生自主組建經(jīng)營單元，自籌資金，學(xué)校提供市場場地和市場設(shè)備，學(xué)生通過拍賣獲得經(jīng)營場地，繳納場租、稅收，學(xué)校和參訓(xùn)學(xué)生代表組成管理委員會(huì)，規(guī)范經(jīng)營行為，最后評出實(shí)訓(xùn)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，給予重獎(jiǎng)。第四、五學(xué)期分別安排兩周的多崗位頂崗實(shí)習(xí)，暑假期間鼓勵(lì)學(xué)生自主實(shí)習(xí)，企業(yè)將新粵商精神融入學(xué)生的職業(yè)行為和崗位規(guī)范，使得學(xué)生親身感受和體驗(yàn)企業(yè)文化，逐漸接受并成為自己的職業(yè)準(zhǔn)則；第六學(xué)期學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)已經(jīng)完全成為職業(yè)熟手。這種模式在與廣東碧桂園集團(tuán)、廣州永華紅木家具公司、合富輝煌等企業(yè)的深度融入式合作中已經(jīng)充分體現(xiàn)出了文化育人的優(yōu)勢。

（二）構(gòu)建具有新粵商文化精神的專業(yè)課程體系

市場營銷專業(yè)在設(shè)置課程時(shí)要重點(diǎn)提升營銷高技能人才的職業(yè)素質(zhì)和新粵商文化氣質(zhì)。課程體系由基礎(chǔ)素質(zhì)模塊、職業(yè)平臺模塊、專業(yè)核心能力模塊和專業(yè)拓展能力模塊四個(gè)顯性模塊與一個(gè)旨在引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)和自主學(xué)習(xí)的隱性模塊的“4+1模塊”組成。在基礎(chǔ)素質(zhì)模塊中設(shè)置“總經(jīng)理課堂”，由企業(yè)高管任教，以講授企業(yè)文化為主；設(shè)置嶺南文化和粵商歷史的課程，要求學(xué)生初步具備粵商文化的基本精神。在職業(yè)平臺模塊中，設(shè)置團(tuán)隊(duì)合作與溝通課程，包括拓展訓(xùn)練等，由企業(yè)人力資源主管講授，以增強(qiáng)學(xué)生的競合能力；增設(shè)創(chuàng)新思維課程，主要講授創(chuàng)新的方法、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與開發(fā)等，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在專業(yè)能力拓展模塊中，開設(shè)品牌戰(zhàn)略與市場策略的課程，增強(qiáng)學(xué)生的品牌意識；在隱性模塊中引導(dǎo)學(xué)生參與志愿者活動(dòng)、參與社區(qū)服務(wù)等社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在課程內(nèi)容選擇上面，要求課程案例教學(xué)以廣東企業(yè)的真實(shí)案例為主，課內(nèi)實(shí)踐和專業(yè)技能訓(xùn)練須以合作企業(yè)為產(chǎn)業(yè)背景。在粵商文化氛圍里培養(yǎng)符合廣東企業(yè)要求的專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力的市場營銷高技能人才，形成孕育粵商文化精髓的市場營銷專業(yè)課程體系。

（三）搭建校企文化融合的社會(huì)實(shí)踐平臺

校企文化之間有顯著的差異。企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題而形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張，以及由此產(chǎn)生的組織行為。而校園文化則是以學(xué)生自身為主體營造的人文環(huán)境和文化氛圍，是一種自在的精神享受和心靈熏陶。將目的性十分明確的企業(yè)文化融入以陶冶情操和啟迪心智為主的校園文化，是校企文化融合，傳承粵商文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐中我們采取了以下的方法搭建文化融合的平臺。

1.邀請具有典型粵商特征的企業(yè)高管到學(xué)校給學(xué)生開設(shè)企業(yè)文化的講座。通過講座傳遞新粵商文化精神，樹立學(xué)生職業(yè)意識和職業(yè)精神。如邀請廣州花園酒店副總經(jīng)理、廣州藥業(yè)王老吉項(xiàng)目經(jīng)理、廣東羅浮宮國際家具博覽中心運(yùn)營總經(jīng)理等為學(xué)生講授充滿新粵商精神的企業(yè)文化。

2.校企共建具有真實(shí)工作環(huán)境的專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，通過建立仿真或真實(shí)的企業(yè)工作環(huán)境和規(guī)章制度，模擬逼真的職業(yè)崗位情景，教學(xué)中融入粵商精神和企業(yè)文化特征，實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能訓(xùn)練的針對性和文化滲透性。如與廣州云升貿(mào)易有限公司合作建立校內(nèi)“啡語”咖啡廳，訓(xùn)練學(xué)生們的店面管理、酒水營銷、客戶服務(wù)等技能。

3.校企聯(lián)合舉辦技能競賽。競賽內(nèi)容以專業(yè)知識和企業(yè)崗位技能為主，校企雙方商定涵蓋新粵商精神和企業(yè)文化的競賽規(guī)則和優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)提供優(yōu)勝獎(jiǎng)勵(lì)。如每年一屆傳統(tǒng)的公關(guān)禮儀大賽，將西關(guān)文化、商業(yè)禮儀、職業(yè)妝容、才藝展示等涵蓋其中，每年都有本土企業(yè)參與贊助。

4.企業(yè)師資進(jìn)校園和學(xué)生課堂進(jìn)企業(yè)。在教學(xué)中將產(chǎn)業(yè)背景特殊的專業(yè)課程委托給此類產(chǎn)業(yè)的企業(yè)主管講授，如房地產(chǎn)市場營銷課程委托廣州中頤房地產(chǎn)公司的營銷經(jīng)理講授，講授大量真實(shí)的粵商案例和企業(yè)文化。教學(xué)中也充分利用學(xué)校周邊廣東知名企業(yè)總部眾多的特點(diǎn)，將學(xué)生課堂搬進(jìn)企業(yè)培訓(xùn)中心，由企業(yè)內(nèi)訓(xùn)老師授課。如在廣州七天酒店公司總部培訓(xùn)中心開設(shè)連鎖經(jīng)營店長的企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)課程。

5.合作企業(yè)長期為學(xué)生提供實(shí)習(xí)崗位，如與廣州出易會(huì)已有十幾年的合作，每年兩屆的廣交會(huì)給學(xué)生提供銷售、展會(huì)服務(wù)、制證等實(shí)習(xí)崗位。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生利用假期進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，以此作為隱性教學(xué)模塊學(xué)分取得的標(biāo)準(zhǔn)。

6.學(xué)校專業(yè)教師參與企業(yè)員工培訓(xùn)和經(jīng)營活動(dòng)。在企業(yè)員工培訓(xùn)中既輸出系統(tǒng)的學(xué)科知識和博雅理論，也能讓教師感受強(qiáng)烈的企業(yè)文化，促進(jìn)專業(yè)教師對粵商文化的理解。利用專業(yè)課程為企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)服務(wù)，如廣告策劃實(shí)務(wù)課程與廣州賽馬場汽車城合作進(jìn)行廣告市場調(diào)查，并為企業(yè)廣告策劃方案提供建議。

基金項(xiàng)目：廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014年度重點(diǎn)課題基于粵商文化傳承的校商協(xié)同創(chuàng)新廣東市場營銷高技能人才培養(yǎng)研究A201304

參考文獻(xiàn)：

[1]歐翠珍.粵商研究述評[J].廣西民族研究，2010，（4）.

第5篇：紅色文化調(diào)研方案范文

關(guān)鍵詞：京津冀；旅游產(chǎn)品；Kano模型

2014年2月26日，同志強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)京津冀旅游協(xié)同發(fā)展，要堅(jiān)持優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏、扎實(shí)推進(jìn)，加快走出一條科學(xué)持續(xù)的協(xié)同發(fā)展路子來。

京津冀旅游一體化是將北京、天津和河北省的11個(gè)城市的旅游資源進(jìn)行整合，通過三地合作和交流，旅游資源的共享和協(xié)調(diào)以滿足三地的利益。但現(xiàn)實(shí)情況是三地的旅游資源發(fā)展極其緩慢，三地依舊各自為政，建立各自的小旅游圈，沒有認(rèn)識到建立京津冀旅游圈的重要意義。

本文以京津冀紅色旅游為對象，研究并發(fā)掘京津冀旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需求，幫助京津冀旅游業(yè)更好地解決客戶需求與旅游產(chǎn)品或服務(wù)供給之間的問題，為旅游產(chǎn)品開發(fā)者和相關(guān)人員提高產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平等提供參考，從而提升京津冀旅游一體化的競爭力。

1 京津冀旅游產(chǎn)品

1.1 京津冀旅游產(chǎn)品概況

旅游產(chǎn)品，一般指旅游業(yè)相關(guān)單位通過開發(fā)、利用旅游資源提供給旅游者的旅游線路（各種自然或人文旅游吸引物的組合）和目的地服務(wù)（交通+餐飲+酒店）。京津冀旅游產(chǎn)品具有豐富的資源和多方面的發(fā)展方向（包括自然、人文、社會(huì)和產(chǎn)業(yè)等），如北京、邯鄲等地可以根據(jù)其文化優(yōu)勢打造特色的歷史人文產(chǎn)品；天津、秦皇島等可以根據(jù)其地理優(yōu)勢打造沿海度假產(chǎn)品；張家口、承德則可以根據(jù)其氣候優(yōu)勢打造森林草原生態(tài)產(chǎn)品等。

1.2 京津冀旅游產(chǎn)品特點(diǎn)

第一，京津冀旅游產(chǎn)品的地理優(yōu)勢。京津冀旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在地理位置上占有獨(dú)特的優(yōu)勢。首先，北京作為中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，是公路、鐵路和機(jī)場的聚集地，每天都會(huì)形成極大的客流量。天津背靠首都，東臨渤海，不僅鐵路四通八達(dá)，公路也形成了交通網(wǎng)絡(luò)，跨海鐵路工程也在籌劃之中。河北省則位于華北，將北京和天津包圍其中，使三地之間你中有我，我中有你，形成一個(gè)整體，這樣的區(qū)域在中國是唯一的，有利于三地之間旅游一體化的發(fā)展。同時(shí)，隨著高鐵、高速和機(jī)場的不斷修建，三地之間的路線越來越多，路程越來越短，時(shí)間越來越少，交通的便利為三地的旅游一體化起了很大的促進(jìn)作用。

第二，京津冀旅游產(chǎn)品的合作優(yōu)勢。三地之間具有多樣化的旅游資源，可形成多條不同主題的旅游路線，如北京的京劇、話劇等；天津的相聲和河北的河北梆子、唐山皮影戲等形成一條京津冀特色文化線路。豐富的旅游資源是打造各具特色又統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品的前提，三地的旅游業(yè)者應(yīng)充分利用其豐富的旅游資源，齊心協(xié)力開發(fā)具有潛力的旅游產(chǎn)品。

1.3 京津冀旅游產(chǎn)品劣勢

第一，京津冀旅游產(chǎn)品合作落后。京津冀三地政府之間的關(guān)系問題是造成三地旅游產(chǎn)品合作落后的主要因素。三地官員只考慮自己所管區(qū)域的發(fā)展，各自為政，不愿犧牲自己的利益。因此，要想促進(jìn)合作，必須協(xié)調(diào)好三地政府、旅游企業(yè)和利益相關(guān)主體的關(guān)系。其次，由于北京在三地中占有絕對優(yōu)勢，而天津和河北要想與北京更好的合作，必須發(fā)掘自身的新興旅游產(chǎn)品，如張家口和承德可以充分發(fā)揮其夏季涼爽冬季寒冷的特殊氣候來打造新興的旅游產(chǎn)品，這樣才能更進(jìn)一步促進(jìn)合作。

第二，京津冀旅游產(chǎn)品互補(bǔ)性弱。京津冀三地的旅游資源分布不均，多數(shù)著名旅游景點(diǎn)都集中在了北京，而天津和河北較少。京津冀三地的景區(qū)總數(shù)為1355個(gè)，北京就有693個(gè)，占了總數(shù)的一半多。因此，游客一般都選擇到北京旅游，而很少有人會(huì)考慮到三地一起旅游。京津冀地區(qū)在旅游資源和市場分配上都出現(xiàn)嚴(yán)重不均的現(xiàn)象，很難實(shí)現(xiàn)三地旅游一體化，三地的互補(bǔ)性較弱。因此，京津冀旅游產(chǎn)品的開發(fā)與統(tǒng)一就有很大的困難，必須要尋找三地的差異和獨(dú)特處，打造各地的獨(dú)特旅游精品，只有三地的旅游產(chǎn)品各有千秋，形成互補(bǔ)，才會(huì)加快三地實(shí)現(xiàn)一體化的速度。

2 Kano模型

Kano模型是在雙因素理論的啟發(fā)下，由日本學(xué)者Noriaki Kano提出的。此模型將顧客需求分為興奮型需求（A）、期望型需求（O）和基本型需求（M）、無關(guān)需求（I）、逆向需求（R）。

第一，興奮型需求（A）。興奮型需求也叫魅力質(zhì)量，指提供給顧客一些之前未預(yù)料到，令人產(chǎn)生驚喜的產(chǎn)品屬性或服務(wù)行為。

第二，期望型需求（O）。期望型需求也叫一元質(zhì)量，指顧客希望得到滿足的產(chǎn)品屬性或服務(wù)行為。

第三，基本型需求（M）?；拘托枨笠步欣硭?dāng)然質(zhì)量，指產(chǎn)品最基本的屬性和功能，是顧客認(rèn)為理所當(dāng)然存在的。

第四，無關(guān)需求（I）。無差異需求是不論滿足程度高低，對顧客滿意或不滿意都基本不會(huì)產(chǎn)生影響的需求。

第五，逆向需求（R）。逆向需求是指在滿足時(shí)會(huì)引起顧客不滿，不滿足時(shí)顧客卻感到滿意的需求。

2.1 Kano模型應(yīng)用方法

為了識別并判定每一個(gè)質(zhì)量特性歸屬與于哪一類需求，Noriaki Kano提供了一種問卷調(diào)查的研究方法，其基本步驟為：

第一，從顧客角度出發(fā)，充分識別并收集其對產(chǎn)品或服務(wù)的需求。

第二，將收集的需求信息整合并依此信息設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，挖掘顧客的潛在需求。

第三，重新整合以形成修正問卷，組織并實(shí)施調(diào)查。

第四，運(yùn)用Kano模型分析調(diào)查結(jié)果，建立顧客需求層次。

第五，分析需求層次，提出改進(jìn)措施。

第六，調(diào)整和驗(yàn)證。

在Noriaki Kano的方法的基礎(chǔ)上，Kurt Matzler提出了一種更為詳細(xì)且實(shí)用的Kano模型應(yīng)用方法：對于每一個(gè)質(zhì)量特性，分別提出正反兩個(gè)方向的問題，根據(jù)Kano評價(jià)表來確定每一個(gè)質(zhì)量特性的Kano類別。

2.2 Kano模型優(yōu)點(diǎn)

可以確定產(chǎn)品的需求類型，并且篩選出對顧客滿意度影響較大的前幾項(xiàng)需求，幫助企業(yè)將產(chǎn)品或服務(wù)的開發(fā)、設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在這幾項(xiàng)上，有助于企業(yè)更好地利用資源和資金。根據(jù)顧客的興奮型需求，開發(fā)設(shè)計(jì)出更加具有競爭力的產(chǎn)品或服務(wù)，幫助企業(yè)在市場上搶占現(xiàn)機(jī)。

3 基于Kano模型的京津冀紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析

3.1 京津冀紅色旅游產(chǎn)品概述

我們一般將京津冀紅色旅游產(chǎn)品界定為：京津冀三地旅游業(yè)者依據(jù)革命時(shí)期的革命事跡、革命精神和革命紀(jì)念地、紀(jì)念物打造的紅色景觀和組織游覽者接受的革命傳統(tǒng)教育以及愛國主義教育的主題性旅游活動(dòng)。

3.2 京津冀紅色旅游需求分析（如表1）

由統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知，京津冀紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)該集中在文化特色、旅游路線和旅游時(shí)間上，京津冀應(yīng)該大力挖掘自身的文化特色，不應(yīng)該只局限在現(xiàn)有的文化上，應(yīng)該尋找自己的獨(dú)特文化背景，打造屬于自己的文化產(chǎn)品，如邯鄲就可以依靠其古文化優(yōu)勢，打造屬于自己的特色產(chǎn)品。同時(shí)，應(yīng)充分借用交通的便利發(fā)展自己的旅游業(yè)，可通過規(guī)劃多條省時(shí)旅游路線來促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

景點(diǎn)介紹、文藝演出、虛擬產(chǎn)品等這些期望型需求，對于京津冀旅游業(yè)的發(fā)展具有很好的促進(jìn)作用，相關(guān)人員應(yīng)盡可能在這些方面做到更好，讓游覽者感到滿足。

4 主要研究結(jié)論

第6篇：紅色文化調(diào)研方案范文

【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃 大眾需求 人文素養(yǎng)

城市規(guī)劃是城市建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，其關(guān)系到城市的梯級發(fā)展，影響到城市的人文素養(yǎng)，佐證到城市歷史的發(fā)展方向。隨著社會(huì)的蓬勃發(fā)展，各城市如雨后春筍般在城市規(guī)劃的巨大洪流中蓬勃發(fā)展?？焖俚陌l(fā)展模式，給城市帶來了諸多問題，使我們不得不思考城市規(guī)劃下所形成的人文素養(yǎng)。

一、城市規(guī)劃下的人文困境

文化是一個(gè)城市的靈魂，城市的空間環(huán)境是城市文化的有形載體。[1]在城市規(guī)劃下，人文素養(yǎng)的發(fā)展，也是一個(gè)決定性的杠桿。然而，在不同的城市規(guī)劃中體現(xiàn)了不同人的生活水平與生活訴求，從而進(jìn)一步解釋形成地域性差異的構(gòu)造原因。

（一）城市規(guī)劃下的文化熱

城市規(guī)劃下的文化熱，形成于城市規(guī)劃構(gòu)建之中。其展現(xiàn)了人們對城市規(guī)劃的一種探索性訴求，傳播開來，形成一種特有的文化特點(diǎn)，從而形成一種文化思潮，這也是構(gòu)造地域性文化的一個(gè)重要方法。

城市快速發(fā)展，人文素養(yǎng)卻是一個(gè)緩慢發(fā)展的過程，其使得城市規(guī)劃產(chǎn)生了諸多問題。如：1.新舊的埋沒。舊的風(fēng)土人情在城市規(guī)劃中消失，新的卻從未誕生。2.混合型的借鑒。在中國設(shè)計(jì)中，借鑒已經(jīng)成為一種習(xí)俗，然而在無數(shù)借鑒中規(guī)劃出的城市，不得不讓人對其產(chǎn)生質(zhì)疑。3.訴求與追求的平衡。每一個(gè)人對于城市都有著自己獨(dú)有的訴求愿望，而城市規(guī)劃也存在一定的追求目標(biāo)，兩者之間的平衡就在人文素養(yǎng)之中。從根本上說，城市規(guī)劃所涉及的是社會(huì)資源的配置問題，而對于資源配置來說，在社會(huì)整體層面上，其終極準(zhǔn)則是公平和公正。[2]其展示的文化熱潮的表現(xiàn)，在于城市規(guī)劃下人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）城市規(guī)劃下的人文訴求

對于城市規(guī)劃來講，每個(gè)人對其都有著各種不同的訴求。在這種特定的環(huán)境下，一個(gè)當(dāng)事人必須最少了解到有關(guān)當(dāng)事人的信息和需求，以便能夠形成一致的行為，并且這種知識可以傳遞給其他人。[3]由個(gè)人到集體，由個(gè)人訴求形成一種集體意識，就構(gòu)造出一種人文的共同意識理念。

現(xiàn)今的城市規(guī)劃，脫離了大眾的訴求理念，被少數(shù)人的意愿所取代。有的開發(fā)商認(rèn)為，城市人的居住環(huán)境是自己安排和制造的。這完全脫離了人民大眾的共同文化訴求，更不用說這樣的城市規(guī)劃能夠形成怎樣的人文素養(yǎng)，形成怎樣的人文理念。

（三）城市規(guī)劃下的主旨理念

每個(gè)城市在規(guī)劃前，都有一個(gè)主旨思想理念，打造一個(gè)怎樣的城市環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)怎樣的人文橋梁，形成一個(gè)怎樣的城市主題，這都是城市規(guī)劃前的必修課。

西安的歷史古城、上海的現(xiàn)代都市繁華之城、廈門的夜景之城以及南昌的紅色英雄之城，這一系列的城市主旨都體現(xiàn)了城市的特色所在。但也有不足之處，如長沙這個(gè)擁有獨(dú)特文化的城市，物華天寶，人杰地靈，在城市規(guī)劃上卻摒棄應(yīng)有的娛樂元素與紅色戰(zhàn)爭區(qū)域。

文化的主旨是歷史的一個(gè)象征，它代表了一個(gè)時(shí)代文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)了那時(shí)的人文素養(yǎng)。

二、城市規(guī)劃下人文素養(yǎng)的展現(xiàn)

清晨，喧鬧的嘈雜聲將人從睡夢中喚醒，這就是南昌人的展現(xiàn)，其具有南昌獨(dú)特的魅力。而山西太原則反之，安逸、休閑的生活方式讓人們看到了城市規(guī)劃的開闊性。這兩個(gè)城市規(guī)劃的對比，足可展現(xiàn)其文化素養(yǎng)。從而也進(jìn)一步解釋了城市規(guī)劃下人文素養(yǎng)的重要作用。

（一）城市形象的展現(xiàn)

規(guī)劃最重要的作用就是定位一個(gè)城市形象。一個(gè)城市的形象不只是靠富麗堂皇的建筑來展現(xiàn)的，更多的是靠人民大眾的文化素養(yǎng)來體現(xiàn)。因此，在城市規(guī)劃下，應(yīng)該從人本主義出發(fā)，結(jié)合人文需求和歷史發(fā)展展現(xiàn)其內(nèi)在的城市形象。

走在城市大街上，感受本地的風(fēng)土人情以及生活方式，感受城市中應(yīng)有的特色風(fēng)韻，這就是一個(gè)城市本該擁有的形象特點(diǎn)。如四川的潑辣型、上海的居家型、桂林的水靈型以及南昌的喧鬧型。城市文化正是依靠這些元素展現(xiàn)的，同時(shí)這也是一種人文素養(yǎng)的表現(xiàn)形式，只有這樣的城市規(guī)劃才能成就一個(gè)城市的完美形象。

七八年的南昌生活，讓筆者深深了解了這個(gè)城市的特色。清晨的第一縷陽光不是安靜，而是一種喜悅的謾罵，其展現(xiàn)了南昌人的另一種生活。所以說，南昌是動(dòng)感之城，因?yàn)槠湔宫F(xiàn)了南昌人的人文素養(yǎng)。文化形成與城市規(guī)劃是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。當(dāng)人們?yōu)橐粋€(gè)狹小的樓道而抱怨，為綠地率而爭吵，為僅存的建筑空間而謾罵時(shí)，是否想到，正是這樣擁擠的城市布局才形成了喧鬧的“都市之音”。

環(huán)境造就性格與素養(yǎng)，而城市規(guī)劃正是塑造環(huán)境的方式，其代表了一個(gè)城市的形象，也影響著人文素養(yǎng)與人們的審美世界。

（二）城市人的展現(xiàn)

城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，從人本主義出發(fā)去研究個(gè)人需求。因此，一個(gè)城市最好的展現(xiàn)，就是人的展示，因?yàn)槿耸亲匀坏闹髟住⑸鐣?huì)的主宰與城市的執(zhí)行者。其作為城市規(guī)劃的重要組成部分，影響是巨大的。只有先有人，后有城市，才會(huì)有所發(fā)展。

設(shè)計(jì)規(guī)劃在哲學(xué)思想上屬于上層建筑群體，根據(jù)馬斯洛的層次需求理論，“人們只有滿足一切物質(zhì)需求后，才會(huì)開始追求精神需求?！币簿褪钦f，只有物質(zhì)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，才能充分展現(xiàn)這個(gè)城市的美麗文明，才能進(jìn)行城市規(guī)劃。

怎樣的城市養(yǎng)育怎樣的人才，這是自古以來的話題。臨川的才子之鄉(xiāng)、溫州的老板之列、山西的商旅之范等一切歷史行跡，都代表著一種城市人文素養(yǎng)的存在。筆者曾對兩個(gè)不同大學(xué)的學(xué)生文化進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在商學(xué)院的學(xué)生已經(jīng)無法平靜地讀書，存在其腦海里的只有商道；而在另一所高校卻恰恰相反。這就是一種校園文化下的人文素養(yǎng)，但其形成歸根結(jié)底是離不開城市文化這個(gè)大熔爐的。因此，城市人是城市規(guī)劃最好的展現(xiàn)載體。

“十里不同型，一塑亦深情?！盵4]這展現(xiàn)了晉南、晉北的人文素養(yǎng)，這也是一個(gè)城市的魅力所在。

（三）城市環(huán)境的展現(xiàn)

人與建筑的橋梁是情感，而人與城市的交流紐帶是環(huán)境。對于城市規(guī)劃來講，個(gè)人文化素養(yǎng)體現(xiàn)了一種內(nèi)心精神，但更多的卻展現(xiàn)于周邊的環(huán)境之中。人可創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也可影響人文?？傮w來說，環(huán)境在城市規(guī)劃中是人文素養(yǎng)的一種表現(xiàn)產(chǎn)物。

保羅·索萊里于1969年提出城市生態(tài)學(xué)理論，主張將城市進(jìn)行微縮化設(shè)計(jì)，使城市具有合適的高度與密度，在最小的占地面積上，容納最大限度的人口，并認(rèn)為“緊湊的設(shè)計(jì)符合進(jìn)行化的復(fù)雜人類，緊湊意味著效率”。這鮮明地展現(xiàn)了人文素養(yǎng)在環(huán)境變化中的作用，并反饋于人的情感世界，最后形成完美的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)方案。

城市很好地詮釋了人、自然與環(huán)境的關(guān)系。而當(dāng)今我們在所處的時(shí)代中，更應(yīng)以人為本，進(jìn)一步挖掘內(nèi)心需求，從而滿足在城市規(guī)劃下所付出的情感。

三、城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)研究價(jià)值

城市規(guī)劃有自己的學(xué)科核心，即土地與空間資源的安排，但這種安排要研究具體人的需求，而不是從形式或僵化的“規(guī)范”和“指標(biāo)”出發(fā)，只見物不見人，要樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，尋求公共資源的合理配置。[5]一切的規(guī)劃設(shè)計(jì)從人的需求開始，這也使我們不得不關(guān)注人文素養(yǎng)。

（一）有助于發(fā)展城市的特色之路

研究城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)，有助于今后城市的修繕工作。同時(shí)，保留這種人文素養(yǎng)也是一個(gè)城市文化特色的傳承方式。

南昌的街頭藝術(shù)雖不是一種文明的行為，但終究是一種人文特色。而地道的南昌方言也正是延伸于這種“街頭斗嘴藝術(shù)”的開始，形成這種文化特征最大的原因就是城市規(guī)劃。因?yàn)槊芗目臻g讓人產(chǎn)生了抱怨的心靈，日積月累的壓縮逐漸成為一種宣泄的過程。在城市規(guī)劃下，這種人文素養(yǎng)的發(fā)展?jié)u漸成為了一種本地特色文化。

太原城市布局相對寬松，偌大的街道與安靜的城市環(huán)境造就了人們悠閑的生活環(huán)境，同時(shí)也形成了一種懂得享受生活的人文素養(yǎng)，這也許不是這個(gè)城市的特色，但這種生活方式同樣值得傳承。

城市給人的不僅是一種歷史與負(fù)擔(dān)，更多的應(yīng)是一種傳承和舒適的生活環(huán)境。而在城市規(guī)劃的背后需要處理很多人文關(guān)系，要真正了解人們的內(nèi)心需求。

（二）有助于發(fā)展城市的和諧之道

城市規(guī)劃是一個(gè)巨大的話題，其融入了各學(xué)科的知識探究與分析。單從需求角度分析，機(jī)械化的改變也很難讓各個(gè)階層的人形成一種物質(zhì)需求，而只是尋找一種和諧之道的發(fā)展模式。

研究城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)，有助于城市的發(fā)展和諧化。只有充分尊重個(gè)人素養(yǎng)在規(guī)劃中的重要作用，才能夠很好地探究其需求的目的，才能并肩和諧地發(fā)展。人本主義者認(rèn)為，任何事物都必須從人的意識開始，只有這樣才能更好地發(fā)展。而意識決定人們在城市生存的動(dòng)力，只有共同發(fā)展，才能達(dá)到和諧化。

（三）有助于發(fā)展城市的持久之行

在城市規(guī)劃中，人們都希望其是一種可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。的《》告訴我們，革命是一場持久的戰(zhàn)爭，而城市規(guī)劃不亞于一場革命，更需要一種持久的發(fā)展模式。

對于城市規(guī)劃，要提倡進(jìn)行性的規(guī)劃發(fā)展路線，一部分是人力規(guī)劃，而大部分采用原來本身的物質(zhì)，甚至包括后期的發(fā)展，也隨自然變遷而變化。而發(fā)展城市中的人文素養(yǎng)是保留人與自然、社會(huì)和諧的手段。只有充分認(rèn)識到城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)，才能熟知這條規(guī)劃的持久之行。

一個(gè)城市的規(guī)劃，不是靠一代人來完成的，這是一個(gè)浩大的工程，其是經(jīng)過數(shù)代人的傳承組合而構(gòu)成的。個(gè)人的人文素養(yǎng)在這個(gè)大集體中展現(xiàn)了重要的作用，應(yīng)重視城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)與大眾需求，才能完成一個(gè)城市的規(guī)劃，才能延續(xù)傳承一個(gè)城市的特色，才能發(fā)展一個(gè)城市規(guī)劃的持久之行。

結(jié)語

通過研究城市規(guī)劃下人文素養(yǎng)的作用，分析其在城市規(guī)劃中的展現(xiàn)，最終分析出價(jià)值意義（特色之路、和諧之道、持久之行）。充分認(rèn)識人文素養(yǎng)對于一個(gè)城市的傳承起著重要的作用和意義，其讓我們將一個(gè)城市的特色文化保留下來。

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第7篇：紅色文化調(diào)研方案范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；地域文化；融匯共進(jìn)

中圖分類號：G648.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-9640（2015）12-0246-02

地域文化經(jīng)過一代代的沉淀積累，形成了鮮明的地域特征、獨(dú)特的民俗風(fēng)情、深厚的文化底蘊(yùn)，是大學(xué)文化建設(shè)可以利用的寶貴資源。文化引領(lǐng)是高等學(xué)校的第四大職能。地方高校通過大學(xué)文化的聚集和輻射作用，使地域文化在大學(xué)文化的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。

一、地域文化和大學(xué)文化的概念與關(guān)系

大學(xué)文化是大學(xué)在長期發(fā)展過程中形成的歷史積淀、人文品格和價(jià)值理念。它以潛移默化的方式影響著師生的思想和行為，以及大學(xué)的發(fā)展方向，是大學(xué)提升辦學(xué)水平和實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展的內(nèi)在支撐。地域文化是指在一定自然環(huán)境、特定歷史背景和獨(dú)有文化積淀等條件下形成的一種亞文化，具有很強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。大學(xué)文化和地域文化是相互滲透、融匯共進(jìn)的關(guān)系。第一，地域文化浸潤大學(xué)文化。師生員工作為學(xué)校所在地域的居民，自然要接受地域文化熏陶，而地域文化在潛移默化中影響師生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和文化情趣，使其對所在地域產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感，成為地域文化的參與者、創(chuàng)造者、傳播者。第二，大學(xué)文化引領(lǐng)地域文化發(fā)展。大學(xué)文化以其開放性、批判性和創(chuàng)造性反作用于地域文化，推動(dòng)著地域文化重構(gòu)，并成為地域文化的標(biāo)志，對地域文化建設(shè)具有強(qiáng)有力的引領(lǐng)作用。校園內(nèi)發(fā)生的文化事件，尤其是一些文化名人的壯舉和軼事，往往會(huì)對地域文化變革產(chǎn)生革命性影響?？梢姡赜蛭幕ㄟ^大學(xué)文化的引領(lǐng)與催化作用實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。

二、地域文化與大學(xué)文化融匯建設(shè)的原則

大學(xué)文化建設(shè)要充分利用地域文化資源，以開放的姿態(tài)接受地域文化。具體來說，應(yīng)堅(jiān)持以下原則。第一，應(yīng)以開放性、包容性的姿態(tài)融匯地域文化，擴(kuò)大教育資源，發(fā)揮教育資源的社會(huì)價(jià)值。引入地域文化作為學(xué)校教育的財(cái)富，大力發(fā)展地域文化教育，同時(shí)，向社會(huì)開放學(xué)校的教育資源。第二，應(yīng)有批判性、選擇性地吸取精華，去其糟粕，形成積極健康、高雅向上的大學(xué)文化體系。不能簡單地拿來，而應(yīng)將它們置于育人大局，加以引入、嫁接和革新，為我所用，賦予新活力。第三，應(yīng)以升華育人品質(zhì)、有益于學(xué)生成長為核心，將地域文化與培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)與能力結(jié)合起來。地域文化成為學(xué)生成長的催化劑，很大程度上反映了客觀文化與學(xué)生需求的對應(yīng)關(guān)系。

三、地域文化與大學(xué)文化融匯建設(shè)的舉措

（一）以地域文化的核心精神凝練人才培養(yǎng)理念

高校應(yīng)以地域文化核心精神凝練人才培養(yǎng)理念，并將其作為當(dāng)代大學(xué)人才培養(yǎng)理念的創(chuàng)新探索。首先，地方高校要組織開展對地域文化核心精神的提煉和闡釋，并將結(jié)果引入高等教育的人才培養(yǎng)工作中，不斷總結(jié)，最后凝練成本校人才培養(yǎng)理念的核心內(nèi)容。其次，要充分調(diào)研地域社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，了解地方發(fā)展對人才的需求，培養(yǎng)與所處地域社會(huì)文化接軌的人才，準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)理念。例如，地處江南福地的常熟，是吳文化的發(fā)祥地，人文與自然環(huán)境無不體現(xiàn)吳文化的本質(zhì)特征——厚德載物、兼容并蓄、經(jīng)世致用。常熟理工學(xué)院根植于這片文化沃土，深受吳文化浸潤，樹立了“立本求真、日新致遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，凝練了“注重學(xué)理、親近業(yè)界”的人才培養(yǎng)理念。學(xué)校堅(jiān)持校地互動(dòng)發(fā)展、校地合作的辦學(xué)思路，圍繞地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為常熟地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送了大批高素質(zhì)應(yīng)用型人才，走出了一條具有自身特色的發(fā)展道路。

（二）利用地域傳統(tǒng)文化創(chuàng)建德育文化特色

地域文化是重要的教育資源。高校應(yīng)積極利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化開展德育，并注重增強(qiáng)高校德育的針對性和實(shí)效性。一是對學(xué)生進(jìn)行愛國教育。高校要把所在地域革命傳統(tǒng)教育基地建設(shè)成德育基地，教育和激勵(lì)廣大學(xué)生繼承先輩的崇高理想和精神，努力為國家復(fù)興做出貢獻(xiàn)。二是對學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育。中華大地，名家輩出。利用校園文化載體宣傳他們勤學(xué)苦讀、奮發(fā)有為的經(jīng)歷，激勵(lì)鞭策學(xué)生尚學(xué)求真、上進(jìn)求新，努力成長為棟梁之才。三是對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。高校應(yīng)廣泛收集地方涌現(xiàn)的道德模范先進(jìn)事跡，感染和影響大學(xué)生做知恩、感恩之人，培育感恩奮進(jìn)的校園文化，讓學(xué)生接受感恩文化的熏陶和教育。例如，常熟理工學(xué)院利用紅色革命教育基地——沙家浜，創(chuàng)建了全國優(yōu)秀團(tuán)支部——“沙家浜團(tuán)支部”；開展全國道德模范、勞動(dòng)模范進(jìn)高?；顒?dòng)，邀請常熟市全國道德模范常德盛、全國勞動(dòng)模范錢月寶走進(jìn)高校為師生作報(bào)告等，利用地域文化開展德育，形成了特色。

（三）用地域民俗文化打造特色文化活動(dòng)

地方高校通過開展地域民俗文化學(xué)習(xí)評比，組建特色民俗文化協(xié)會(huì)，舉辦地域民俗文化讀書講座與各種學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，提升學(xué)生品格，凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美情趣，豐富學(xué)生精神世界。高校應(yīng)充分挖掘地域文化的精髓，并將其融入校園文化建設(shè)，努力形成富有地域特色的大學(xué)文化。例如，常熟理工學(xué)院作為地處歷史文化名城常熟的省屬高校，常熟的“汲古閣藏書、虞山琴派、虞山畫派、白茆山歌等”中所蘊(yùn)含的江南耕讀文化的精神品格，為該校大學(xué)文化建設(shè)提供了豐富的資源儲備，對該校形成獨(dú)特的大學(xué)文化產(chǎn)生了積極作用。學(xué)校開展白茆山歌進(jìn)校園，古琴名家進(jìn)課堂，藏書研究進(jìn)實(shí)踐等系列活動(dòng)，將民俗文化作為切入點(diǎn)，打造大學(xué)特色文化活動(dòng)。

（四）把地域傳統(tǒng)文化納入培養(yǎng)方案和專業(yè)建設(shè)

實(shí)施地域傳統(tǒng)文化“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的“三進(jìn)”工程。組織學(xué)生參觀地方傳統(tǒng)文化景點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生對地方傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識；開設(shè)有關(guān)地方傳統(tǒng)文化理論知識的選修課，增加大學(xué)生對地方傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識；用地方傳統(tǒng)文化精神加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的思想政治教育，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神；開展有關(guān)地方傳統(tǒng)文化的研究，增強(qiáng)大學(xué)生的人文精神。例如，常熟理工學(xué)院在每年寒暑假都會(huì)組織大學(xué)生深入常熟城鄉(xiāng)地區(qū)，如虞山、尚湖、白茆、沙家浜等，切實(shí)考察民間文化。支塘鎮(zhèn)白茆村素有“吳越山歌第一村”的美譽(yù)，明代馮夢龍編《山歌》已有記載。常熟理工學(xué)院人文學(xué)院多次組織學(xué)生赴白茆村，向當(dāng)?shù)卮迕癜輲煂W(xué)藝。學(xué)院也開設(shè)了相關(guān)專業(yè)選修課程《白茆山歌》，向?qū)W生傳授有關(guān)民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論知識，倡導(dǎo)大學(xué)生深入民間采集民眾口耳相傳的作品，并以考試的形式驗(yàn)收成果。

（五）把地域傳統(tǒng)文化融入校園環(huán)境建設(shè)風(fēng)格

大學(xué)校園建筑是大學(xué)辦學(xué)理念的形象顯現(xiàn)。校園的每一處建筑景觀都應(yīng)蘊(yùn)含豐富的文化信息和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)理念。所以，地方高校在設(shè)計(jì)、建設(shè)校園人文景觀時(shí)，可以充分挖掘地域傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，突出地域傳統(tǒng)文化特色，實(shí)現(xiàn)校園各項(xiàng)建筑設(shè)施的使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，大學(xué)的建筑形式也是一個(gè)地區(qū)和城市形象最具有標(biāo)志性的形象體現(xiàn)。校園內(nèi)部可以設(shè)置地域文化景觀。比如，常熟理工學(xué)院校區(qū)建筑總體風(fēng)格遵循江南粉墻黛瓦的色調(diào)，以歷代地域歷史名人命名道路并建成校園路牌，分布于校園各路；建立長廊以及亭臺樓閣等富有地域文化特色的校園人文景觀；在圖書館長廊設(shè)立常熟籍院士墻等。這些匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)向全校師生傳達(dá)著地域傳統(tǒng)文化深刻的人文內(nèi)涵，營造出濃郁的地域傳統(tǒng)文化氛圍，對大學(xué)生的精神成長和人文素養(yǎng)培養(yǎng)產(chǎn)生了潛移默化的積極影響。

（六）把地域傳統(tǒng)文化作為學(xué)科建設(shè)的切入點(diǎn)

地方高校所在城市的地域文化既是學(xué)科建設(shè)的切入點(diǎn)和重要資源，也是地方高校建設(shè)特色學(xué)科的重要內(nèi)容。利用地域文化開展學(xué)科建設(shè)，是地方高校學(xué)科建設(shè)的重要途徑。例如，地處江南福地的常熟理工學(xué)院以虞山琴派、虞山畫派、常熟藏書名家、翁氏文化等為研究對象，深入挖掘和利用江南文化資源，創(chuàng)造出大量關(guān)于江南文化傳承與傳播的研究成果，極大地豐富了人文科學(xué)發(fā)展。此外，常熟理工學(xué)院注重將學(xué)科研究成果轉(zhuǎn)化成文化生產(chǎn)力，不僅研究，還大力宣傳。學(xué)科組把研究材料匯編成冊，并將訪談場景的影像資料贈(zèng)送給常熟旅游部門，吸引了更多常熟江南文化的開發(fā)和保護(hù)，同時(shí)學(xué)科研究成果也引領(lǐng)與催化常熟市地域文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。

四、結(jié)語

大學(xué)文化和地域文化相互滲透、融匯共進(jìn)。地域文化“浸潤”著大學(xué)文化，潛移默化影響著大學(xué)文化，而大學(xué)文化帶有較強(qiáng)的地域烙印并根植于地域文化中，為其發(fā)展提供豐富的精神養(yǎng)料。大學(xué)文化引領(lǐng)地域文化的前進(jìn)方向，具有導(dǎo)向、輻射作用，是一種較高的文化品位。地域文化與大學(xué)文化融匯共進(jìn)，有益于大學(xué)生健康成長，也將促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展。

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第8篇：紅色文化調(diào)研方案范文

本文構(gòu)建了基于感官體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品開發(fā)概念模型(見圖1),該模型以市場需求為核心,包括開發(fā)者、旅游者和旅游資源三個(gè)變量;產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)兩個(gè)圈層。這個(gè)模型有以下幾個(gè)特點(diǎn):首先,該模型以市場需求為核心,這是任何一個(gè)旅游產(chǎn)品開發(fā)過程都必須堅(jiān)守的理念。具體表現(xiàn)就是要在旅游產(chǎn)品開發(fā)中找準(zhǔn)市場發(fā)展的方向和趨勢。如開發(fā)者可以根據(jù)不同時(shí)期旅游者對鄉(xiāng)村旅游、文化旅游、紅色旅游等類型的偏好,選擇某一個(gè)大類,并結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源本底條件開發(fā)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品。其次,旅游者感官在該模型中具有基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性的作用,它是基于感官體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)過程的起點(diǎn)和終點(diǎn),也是該旅游開發(fā)模式區(qū)別于一般模式的關(guān)鍵。具體來說,旅游產(chǎn)品開發(fā)者需要根據(jù)旅游者的感官需求特點(diǎn)和資源本底條件設(shè)計(jì)出適銷對路的旅游產(chǎn)品,在這個(gè)過程中,開發(fā)者常常要與旅游者進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換,即將自己置于旅游者的角色位置上,親身感受旅游產(chǎn)品帶給自己的感官體驗(yàn),并結(jié)合旅游過程中,對資源本底條件的重新調(diào)研和認(rèn)識,以及旅游者的反饋信息對產(chǎn)品進(jìn)行完善和提升。最后,游客的感官需求會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化,開發(fā)者應(yīng)當(dāng)隨時(shí)對需求動(dòng)態(tài)進(jìn)行監(jiān)控,調(diào)整自己的產(chǎn)品開發(fā)方案,使產(chǎn)品體系的結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。隨著旅游產(chǎn)品圈層的不斷完善和優(yōu)化,當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)效應(yīng)得以發(fā)揮,旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷提升,使得整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)圈也得以完善和優(yōu)化。

二、基于感官體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品開發(fā)案例

以下以北京市海淀區(qū)為例,分析基于感官體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品開發(fā)模式在實(shí)踐中的應(yīng)用。按照基于感官體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品開發(fā)模型,首先需要對當(dāng)前的旅游市場發(fā)展趨勢進(jìn)行定位,選擇一個(gè)大類,進(jìn)行開發(fā)。由于海淀區(qū)具有豐富的人文、生態(tài)和科教文化旅游資源,因此,本開發(fā)案例當(dāng)以文化旅游為主方向,具體結(jié)合海淀區(qū)旅游資源本底條件和旅游者的感官特征進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)。

(一)海淀區(qū)旅游資源評價(jià)

海淀區(qū)具有優(yōu)越的地理位置,方便快捷的交通,多樣的地形地貌,旅游資源豐富多樣,通過對海淀區(qū)旅游資源進(jìn)行梳理,可以歸納出以下4個(gè)特征:1.級別壟斷性。海淀區(qū)旅游資源主要有三大類型,即以皇家園林為代表的歷史文化旅游資源;以山水名勝的風(fēng)水寶地和上風(fēng)上水的生態(tài)環(huán)境為代表的生態(tài)旅游資源;和以中關(guān)村園區(qū)、北大、清華等高等學(xué)府為代表的現(xiàn)代科教文化旅游資源。其中,以“三山五園”為代表的園林文化旅游資源代表了我國古典建筑、園林造景技術(shù)的最高成就,在中國乃至世界都具有壟斷性優(yōu)勢;而以科技園區(qū)、高等學(xué)府和科研機(jī)構(gòu)林立為主要特色的科教文化旅游資源,也是全國任何其他地方都不可比擬的。2.類型多元化。海淀區(qū)歷史文化積淀深厚,從北魏、唐、金、元、明、清各個(gè)時(shí)期都有歷史遺存,文化類型包括傳統(tǒng)游憩文化、皇家文化、宗教文化、紅樓夢文化和紅葉文化等多種文化。3.景觀融合性。海淀區(qū)的自然與人文資源緊密結(jié)合,相得益彰。其中,三山五園園中有山,山中有園,山水和人文景觀交相呼應(yīng);大西山傳統(tǒng)的自然和人文觀光旅游資源與中部的科教文化旅游資源、南部的創(chuàng)意文化旅游資源、都市文化旅游資源在海淀區(qū)和諧共存,體現(xiàn)著自然與人文的交融、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合。4.空間分布不均衡性。海淀區(qū)旅游資源空間分布不均衡,主要表現(xiàn)在西北部傳統(tǒng)的自然和歷史文化旅游資源密集,以傳統(tǒng)的觀光型旅游產(chǎn)品見長;而東南部則將科技、教育、文化創(chuàng)意、會(huì)獎(jiǎng)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代都市功能與旅游緊密結(jié)合,旅游產(chǎn)品更側(cè)重其體驗(yàn)性和娛樂性。而西北部旅游資源密集區(qū)的山前板塊以歷史文化為主,山后以自然為主。西北和東南兩大聚落旅游資源風(fēng)格迥異,而西北片區(qū)內(nèi)部兩個(gè)板塊也各具特色,相連互補(bǔ),充分體現(xiàn)了海淀旅游資源多元性、融合性的特征。

(二)海淀區(qū)文化旅游功能分區(qū)

在海淀區(qū)“十二五”規(guī)劃中,重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)四大功能區(qū),即北部研發(fā)服務(wù)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū);中部研發(fā)、技術(shù)服務(wù)和高端要素聚集區(qū);西北部高端休閑旅游區(qū);南部高端商務(wù)服務(wù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)。按照四大區(qū)域的功能定位和海淀現(xiàn)有旅游資源的空間分布特征,可以確定海淀區(qū)“六片區(qū)三廊道”的空間格局(見表1)。

(三)海淀區(qū)文化旅游產(chǎn)品策劃

1.文化旅游產(chǎn)品體系構(gòu)建。圍繞海淀豐富的旅游、文化、科技、教育資源,按照旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的思路,改造提升現(xiàn)有旅游產(chǎn)品的同時(shí),不斷創(chuàng)造新產(chǎn)品,發(fā)展新業(yè)態(tài),完善產(chǎn)品體系,實(shí)現(xiàn)由以觀光為主向觀光和休閑度假等多層次、多樣化的產(chǎn)品體系轉(zhuǎn)變,著力培育以都市休閑為核心,以休閑度假、商務(wù)會(huì)獎(jiǎng)、科技教育、創(chuàng)意文化體驗(yàn)、都市農(nóng)業(yè)等其他五大類旅游產(chǎn)品為主要內(nèi)容的旅游產(chǎn)品體系。2.文化旅游產(chǎn)品策劃。結(jié)合海淀科教、創(chuàng)意資源富集的競爭優(yōu)勢,以及由此衍生出的極具發(fā)展前景的科教、創(chuàng)意文化旅游市場,按照基于感官體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品開發(fā)理念和思路,打造“感官海淀”系列旅游產(chǎn)品,用“聽、味、視、嗅、觸”五大感官立體地、全方位地感受海淀發(fā)展魅力、觸摸海淀文化脈動(dòng)。(1)“聆聽海淀”系列旅游產(chǎn)品。這一系列旅游產(chǎn)品的開發(fā)理念是充分整合傳統(tǒng)皇家文化和現(xiàn)代科教文化資源,聆聽海淀的各種“聲音”,包括傳統(tǒng)的“聲音”,如古典何民族聲樂、戲曲、相聲、評書等;現(xiàn)代的“聲音”,如中國的頂級教育機(jī)構(gòu)——清華、北大等知名高校,以及新東方科技教育集團(tuán)等的公開課、講座;現(xiàn)代的聲樂、音樂會(huì)等。圍繞這一理念,可以設(shè)計(jì)海淀“公開課”、皇家宮廷聲樂盛典、海淀大劇院、海淀現(xiàn)代音樂廳等產(chǎn)品。其中,海淀“公開課”主要是整合清華、北大、人大等全國知名高校的教育資源,打造知名學(xué)者講壇、講座、社會(huì)公開課等項(xiàng)目,讓頂級高校不再“高不可攀”,讓尋常百姓和普通學(xué)子都可有機(jī)會(huì)享用知名學(xué)府的教育資源;而皇家宮廷聲樂盛典是要結(jié)合清朝宮廷劇熱播的背景,在圓明園、頤和園內(nèi)舉辦皇家聲樂盛典,演奏人員身穿宮廷華麗古裝,佩戴宮廷飾品,把觀眾在短瞬間迅速帶回到十八、十九世紀(jì)清宮聲樂宴會(huì)的高雅時(shí)代,觀眾仿佛置身于皇家宮殿,親耳聆聽皇家絲竹之聲;而海淀大劇院和海淀現(xiàn)代音樂廳則分別以演繹古典的、民族的聲樂,戲曲、相聲、評書等為主題和以演繹現(xiàn)代聲樂、歌劇等為主題,一古一今相結(jié)合。(2)“品味海淀”系列旅游產(chǎn)品。其核心理念通過味覺傳遞海淀的“飲食文化”,整合海淀各種風(fēng)味、各種檔次的飲食資源,品嘗海淀的各種美食,打造涵蓋都市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、能夠全面滿足高端市場、中檔顧客和平民老百姓各個(gè)收入階層的美食文化,既有陽春白雪,也有下里巴人,將海淀的各種美食盡收腹中。圍繞這一理念,可以設(shè)計(jì)“皇家仿膳”、“紅樓私房菜”、“‘食全食美’美食休閑綜合體”等旅游產(chǎn)品。具體地,“皇家仿膳”可挖掘皇家美食文化,并結(jié)合現(xiàn)代烹飪理念和技巧,打造面向高端市場的養(yǎng)生皇家仿膳;也將傳統(tǒng)的皇家小吃重新加工、制作、包裝,化繁為簡,打造面向大眾旅游市場的皇家小吃,并與皇家御宴一起形成皇家美食系列產(chǎn)品。而“紅樓私房菜”則是結(jié)合曹雪芹晚年曾在西山及白家疃一帶創(chuàng)作《紅樓夢》的背景,打造紅樓私房菜餐飲品牌。該私房菜以有機(jī)食品、紅樓飲食文化為特色,招牌菜為紅樓菜,如茄鲞、糟鵝掌鴨信火腿燉肘子、酒釀清蒸鴨子等,以紅樓相關(guān)詩詞、書畫、擺件形成氛圍;并可借鑒紅樓酒令文化開展一些茶余飯后的娛樂活動(dòng)。“‘食全食美’美食休閑綜合體”主要是要打造集美食一條街、創(chuàng)意主題餐廳、農(nóng)家菜館等特色餐飲與休閑、會(huì)議、商務(wù)等功能于一體的美食、休閑綜合體。(3)“觀賞海淀”系列旅游產(chǎn)品。其核心理念是充分整合海淀“近郊距離,遠(yuǎn)郊風(fēng)景”的自然資源優(yōu)勢;高等學(xué)府、科技園區(qū)、企業(yè)云集的科教資源優(yōu)勢;以及首都近郊區(qū)的都市資源,大力開展生態(tài)觀光游、都市觀光游、科教觀光游,通過眼睛傳遞海淀的生態(tài)綠色文化、都市文化和科教創(chuàng)意文化。圍繞這一理念可打造“皇家實(shí)景演藝”、“4D綜合影城”、“高科技企業(yè)總部觀展”等產(chǎn)品。其中,“皇家實(shí)景演藝”要深入挖掘皇家文化中的園林文化、陵墓文化、祈雨文化等內(nèi)容,并通過實(shí)景演藝等形式,以現(xiàn)代科技手段將其展示出來,供游客參觀、體驗(yàn);“4D綜合影城主要”是借助海淀的科技力量,打造各種露天寬屏、水幕、4D影院,并結(jié)合購物、休閑娛樂、餐飲等打造綜合性的影城(或影視廣場);“高科技企業(yè)總部觀展”則是通過高科技企業(yè)、創(chuàng)意文化企業(yè)總部,如百度、騰訊等設(shè)立旅游開放日,或開展高科技企業(yè)、創(chuàng)意企業(yè)總部游等形式,讓游客參觀企業(yè)總部辦公室、車間等,進(jìn)行科技體驗(yàn),同時(shí)可了解企業(yè)文化、企業(yè)的成長和發(fā)展之路,學(xué)習(xí)其管理經(jīng)驗(yàn)。(4)“嗅聞海淀”海淀系列旅游產(chǎn)品。核心理念是通過嗅覺傳遞來自海淀都市的時(shí)尚氣息、高校氛圍、以及后花園的清新空氣。圍繞這一理念可策劃“嗅清新空氣”、“嗅時(shí)尚氣息”、“嗅高校氛圍”等旅游產(chǎn)品。其中,“嗅清新空氣”主要是考慮到大都市的熱島效應(yīng)使得市內(nèi)空氣污濁,居民由于都市的工作、生活壓力,長期處于亞健康狀態(tài),因此,通過策劃到大西山風(fēng)景區(qū)觀賞美景、呼吸新鮮空氣,開展山地運(yùn)動(dòng)、康體娛樂活動(dòng),可以幫助市民放松身心、強(qiáng)健體魄。“嗅時(shí)尚氣息”旅游產(chǎn)品主要是設(shè)計(jì)以長安街延長線為軸,將其輻射地帶打造為集都市文化體驗(yàn)、都市觀光、休閑購物、商務(wù)會(huì)展、餐飲、康體等功能于一體的都市文化休閑片區(qū),讓游客感受都市時(shí)尚氣息。“嗅高校氛圍”則可選擇北大、清華等部分頂級名校、博物館、特色品牌教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(如新東方教育科技集團(tuán))、名人故居等設(shè)立修學(xué)旅游基地;也可安排全國高考狀元與游客進(jìn)行交流,或舉辦勵(lì)志學(xué)堂,與游客交流學(xué)習(xí)方法、高考應(yīng)試心態(tài)、高考志愿填報(bào)技巧、人生規(guī)劃、職場規(guī)劃等?！按杭拘峄?、秋季嗅果”旅游產(chǎn)品則以開展都市農(nóng)業(yè)觀光游為主題,將鄉(xiāng)村四季采摘與休閑度假、湖邊垂釣、特色餐飲、農(nóng)家生活體驗(yàn)等多種旅游項(xiàng)目相結(jié)合,建成大型綜合旅游休閑區(qū)。(5)“觸摸海淀”系列旅游產(chǎn)品。其核心理念是以親身體驗(yàn)為主題,通過身體觸覺感受海淀的綠色生態(tài)文化、溫泉文化等。具體可策劃“西山騎樂無窮/徒步穿越”、“溫泉娛樂綜合體”等產(chǎn)品。其中,“海淀騎樂無窮/徒步穿越”主要是將西山幾大景點(diǎn)的徒步、騎行線路串聯(lián)起來,沿途開發(fā)游客步道、自行車道或自駕車道,道路,供旅游者穿越;也可設(shè)計(jì)既以養(yǎng)生為主要功能、滿足不同身體狀況、審美和休閑需求的健康步道、小徑,使游客赤足體驗(yàn)自然隨性的健康之美?！皽厝H水娛樂綜合體”則依托人工溫泉開發(fā)涵蓋溫泉SPA、溫泉造浪池、溫泉漂流、溫泉游泳池、水上滑梯等溫泉水游樂項(xiàng)目及各類動(dòng)感項(xiàng)目的體驗(yàn)旅游,并與餐飲、娛樂、會(huì)獎(jiǎng)、休閑度假等功能相結(jié)合,建成北京第一大休閑—養(yǎng)生復(fù)合型溫泉娛樂綜合體。

三、結(jié)語

第9篇：紅色文化調(diào)研方案范文

關(guān)鍵詞：供給側(cè)改革；精準(zhǔn)扶貧；典型

中圖分類號：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2017.11.003

1保定市精準(zhǔn)扶貧的基本內(nèi)涵

保定市，地處京津冀的重要位置，在“精準(zhǔn)扶貧”問題上，一直以在該方面的一系列重要指示為指導(dǎo)，積極遵循“精準(zhǔn)扶貧”的全面實(shí)施，同時(shí)也符合精準(zhǔn)扶貧的總體要求，嚴(yán)格按照省政府的統(tǒng)一計(jì)劃部署，圍繞以“1+3+5”模式為格局的扶貧工作開展，以促進(jìn)貧困群眾、貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入為核心，解放被扶貧地人員思想，在主動(dòng)對接北京天津河北協(xié)同發(fā)展規(guī)劃的同時(shí)，以特殊變革的辦法、創(chuàng)新的思維市場進(jìn)行扶貧，對接不同地區(qū)的市場需求，利用這些地區(qū)的優(yōu)勢企業(yè)，獨(dú)特工業(yè)和商業(yè)資本，把工作重心放在提高扶貧成效上，防止以點(diǎn)概面，以偏概全的情況出現(xiàn)，全力推進(jìn)全面準(zhǔn)確的扶貧。突出發(fā)揮組織支持、社會(huì)保障、群眾主體協(xié)力、市場調(diào)控和政府主導(dǎo)“五大功能”，為了推進(jìn)200個(gè)村15萬人逐步實(shí)現(xiàn)脫貧，實(shí)現(xiàn)2017貧困縣綜合扶貧和人人脫貧的目標(biāo)。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，準(zhǔn)確扶貧，特別需要在加大扶貧總量的同時(shí)，努力加強(qiáng)扶貧供給方面的改革，提高扶貧的精準(zhǔn)度。任何一個(gè)地方都要脫貧，農(nóng)民都需要致富，特別是在工業(yè)制造等方面貧困的地區(qū)，加強(qiáng)扶貧開發(fā)和供給側(cè)方面的改革，是一個(gè)迫在眉睫的重要工作，可以說，保定市擺脫貧困和精準(zhǔn)扶貧的新動(dòng)力就應(yīng)當(dāng)來自于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

2供給側(cè)改革視角下的精準(zhǔn)扶貧

“供給側(cè)改革”是相對于以往的“需求側(cè)改革”的新概念，內(nèi)涵是以結(jié)構(gòu)性改革為主要改革方向，主席強(qiáng)調(diào)過：“在適度擴(kuò)張總需求的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)努力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革來完善供應(yīng)體系和效率”。精準(zhǔn)扶貧中的“幫助”和“貧困”也是某種意義上的供求關(guān)系。在繁重的脫貧任務(wù)中，要科學(xué)高效地完成各項(xiàng)任務(wù)，重點(diǎn)就在于是否實(shí)現(xiàn)精確扶貧。事實(shí)上，當(dāng)精準(zhǔn)扶貧作為頂層設(shè)計(jì)推出時(shí)，也在公共政策中予以呈現(xiàn)。同時(shí)精準(zhǔn)扶貧是政府的一項(xiàng)基本政策。

精準(zhǔn)扶貧這一概念，正是傳統(tǒng)扶貧方式的轉(zhuǎn)型推進(jìn)。國家順應(yīng)時(shí)事適時(shí)推出“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性”改革，結(jié)合精準(zhǔn)扶貧和供給側(cè)的改革，用改革的辦法使扶貧資源配置結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，修正要素配置結(jié)構(gòu)，提高社會(huì)攻擊的質(zhì)量，同時(shí)改善供給結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性和靈活性，使社會(huì)供給政策和現(xiàn)代社會(huì)的需求更加匹配。從供給側(cè)改革視角來看精準(zhǔn)扶貧就是說以扶貧投入側(cè)為切入點(diǎn)，把錢真正花在實(shí)處，把扶貧真正扶到核心上，并以此助力精準(zhǔn)脫貧。

3現(xiàn)狀分析

3.1保定市扶貧現(xiàn)階段成果

在精準(zhǔn)扶貧的過程中，保定市扶貧辦認(rèn)真貫徹落實(shí)了中央和省委的政策與精神，把精準(zhǔn)扶貧和供給側(cè)改革作為民生之本、重中之重。保定市領(lǐng)導(dǎo)將實(shí)事求是、資源的可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新扶貧機(jī)制、科學(xué)的整合規(guī)劃結(jié)合到一起服務(wù)于精準(zhǔn)扶貧，明確精準(zhǔn)扶貧對象，加大富民產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和穩(wěn)定就業(yè)扶持力度。突出發(fā)揮組織支持、社會(huì)保障、群眾主體協(xié)力、市場調(diào)控和政府主導(dǎo)的“五大功能”集中主要力量，解決精準(zhǔn)扶貧中的各項(xiàng)困難。注重精準(zhǔn)扶貧的進(jìn)程、吸收借鑒優(yōu)秀的扶貧措施，全面推進(jìn)各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)扶貧的融資與集資，支持貧困地區(qū)的遷移和重建，以特色生態(tài)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，著重關(guān)注貧困地的教育事業(yè)和毫不動(dòng)搖的社會(huì)保障這些精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目。不僅如此，還首創(chuàng)性的將農(nóng)業(yè)、金融業(yè)、光伏產(chǎn)業(yè)、股份合作產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)旅游、電子商務(wù)、土地搬遷、和農(nóng)村就業(yè)與扶貧進(jìn)行相對接，全面助力扶貧發(fā)展。

保定市精史銎豆步立156個(gè)扶貧單位，在204個(gè)貧困村都派出了工作組幫扶，省級幫扶單位共108個(gè)分散在156個(gè)幫扶村內(nèi)，其他縣安排幫扶了721個(gè)村，不折不扣的做到了全保定貧困村的全覆蓋。強(qiáng)化基礎(chǔ)扶貧保障措施，建立責(zé)任到人的目標(biāo)體系，實(shí)行職責(zé)分工控制的方案，明確工作重點(diǎn)目標(biāo)和任務(wù)，同時(shí)對扶貧隊(duì)伍的管理工作進(jìn)行監(jiān)督，盡全力協(xié)助貧困縣有關(guān)部門，確保所有工作的執(zhí)行到位。特別是在基本的條件最差，相較而言脫貧難度較大貧困縣，保定市采取了多項(xiàng)不同措施進(jìn)行重點(diǎn)扶貧。

不僅如此，政府還聯(lián)系了其他精準(zhǔn)扶貧示范村，旨在幫助貧困的原因，促進(jìn)精準(zhǔn)扶貧信息的完善，促進(jìn)收入增長的各類產(chǎn)業(yè)發(fā)展，總的來說即是將促進(jìn)貧困人口收入為重點(diǎn)的行業(yè)作為扶貧突出手段，建設(shè)特色產(chǎn)業(yè)區(qū)或公園，對村干部和領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理同時(shí)豐富自身扶貧業(yè)務(wù)，培育一批輻射范圍大的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)揮其帶動(dòng)作用；引導(dǎo)一批貧困村農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織。逐點(diǎn)推進(jìn)，提高保定市扶貧總體水平。

截止到2016年底，保定市的貧困人口總數(shù)從“十二五”初期的不到140萬減少到只剩31萬人，唐縣、易縣等突出典型已經(jīng)進(jìn)入小康時(shí)代，2017年博野縣、望都縣等5縣預(yù)計(jì)整體脫貧。

3.2保定市精準(zhǔn)扶貧突出典型

3.2.1保定淶水：新模式促進(jìn)新發(fā)展

淶水縣的下明峪村是保定市扶貧攻堅(jiān)的突出典型之一，他們村利用本村的優(yōu)勢，形成了其特有的在遠(yuǎn)靠林果，近靠兔，中期靠大棚保收入的思路。

2012年，下明峪村開始起用新的扶貧模式，即政府負(fù)責(zé)提供水電等配套基礎(chǔ)設(shè)施，農(nóng)戶提供土地、勞力等并可以作為股份入股（如食用菌基地的股份合作制，脫貧增收效果十分顯著），合作社負(fù)責(zé)基地的經(jīng)營，金融機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)資金的提供。隨著下明峪村脫貧致富工作的進(jìn)展，下明峪村的道路、水井、自來水管道、街道環(huán)境等基礎(chǔ)設(shè)施都得到了提升改善，各家各戶都安上了衛(wèi)星電視。下明峪村下一步還計(jì)劃完善教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化娛樂等方面的公共服務(wù)設(shè)施。

3.2.2易縣“旅游+扶貧”讓貧困群眾搭上致富快車

易縣位于保定市西北部，2011年被列為特困地區(qū)。但同時(shí)其農(nóng)業(yè)規(guī)模大，旅游資源豐富，該縣結(jié)合本縣的縣情，因地制宜地實(shí)施“旅游+扶貧”的發(fā)展模式，帶領(lǐng)全縣人民脫貧致富，在2012年成為扶貧攻堅(jiān)示范區(qū)。

（1）建設(shè)“旅游+扶貧”的新模式。

在易縣轄區(qū)內(nèi)，不僅有豐富的旅游資源，同時(shí)還有深厚的文化底蘊(yùn)，有多處文化遺跡和文保單位，林木覆蓋率高，是聯(lián)合國命名的第一批“千年古縣”。雖然資源豐富，但如何利用，如何讓群眾又快又好的實(shí)現(xiàn)脫貧夢，還是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。該縣從自身擁有的資源和優(yōu)勢出發(fā)，抓住發(fā)展機(jī)遇，規(guī)劃確定了清西陵、紫荊關(guān)、洪崖山、狼牙山、蔡家峪、易水湖六大旅游扶貧區(qū)域，設(shè)立了52個(gè)旅游精品村，滿族文化、長城文化、道教文化、紅色文化，各種文化豐富多彩，相映生輝。通過扶貧脫貧工作的不斷努力，形成了全新的“旅游+扶貧”模式，希望將易縣的旅游資源由多變?yōu)閺?qiáng)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，以促進(jìn)脫貧夢的早日實(shí)現(xiàn)。

（2）培育四大“旅游+扶貧”新業(yè)態(tài)。

易縣立足旅游市場的需求和優(yōu)勢，針對各村不同的情況實(shí)施不同的對策，有效將各村的資源最大限度地利用起來，發(fā)展有特色的旅游業(yè)態(tài)。

易縣安格莊鄉(xiāng)的金坡村、新東古縣村等村，鄰近景區(qū)，因此對這樣的鄉(xiāng)、村實(shí)施旅游經(jīng)營的模式，在村里開辦農(nóng)家樂等，由貧困群眾直接經(jīng)營取得收入，還可以開辦小超市、小便利店等，既便利游客又能提高收入，增加貧困群眾的非農(nóng)勞動(dòng)收入，有助于他們脫貧致富。

游客到景點(diǎn)旅游，通常會(huì)需要導(dǎo)游或接待服務(wù)人員，而最合適的人員便是熟知當(dāng)?shù)厍闆r的村民，對這一現(xiàn)狀，易縣實(shí)施了旅游務(wù)工的業(yè)態(tài)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)刎毨Ь用駞⑴c接待服務(wù)，掙取勞務(wù)。游客旅游結(jié)束后，往往會(huì)想買一些土特產(chǎn)和在城市買不到的東西，這就啟發(fā)了易縣實(shí)施旅游產(chǎn)品的開發(fā)，如農(nóng)村的柴雞蛋、藥材和一些農(nóng)產(chǎn)品，還有手工業(yè)產(chǎn)品如手工鞋墊、刺繡、編織品等等，大幅提高了貧困群眾的收入。

易縣還成立了旅游扶貧合作社，貧困群眾可以以各種形式如以人力、土地等入股，然后就可以參與經(jīng)營，取得分紅，增加收入。易縣現(xiàn)已成立18個(gè)旅游扶貧合作社，共吸引了900多個(gè)貧困戶入股，是易縣旅游扶貧中一個(gè)非常重要且有顯著成效的舉措。

（3）實(shí)施“旅游+扶貧”新工程。

易縣由于大多是山區(qū)，其基礎(chǔ)設(shè)施都還較為落后，不利于旅游業(yè)的發(fā)展，易縣決定由政府投資建設(shè)道路、停車場、公共廁所等旅游基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，村民大多出身農(nóng)民，文化水平較低，經(jīng)營技能有限，針對這一短項(xiàng)，易縣開辦專題培訓(xùn)，旨在著重提高旅游經(jīng)營、務(wù)工人員的經(jīng)營和服務(wù)技能，促進(jìn)本縣旅游業(yè)更好的發(fā)展，貧困群眾的收入有更多的提高。貧困群眾通過旅游業(yè)來脫貧也需要啟動(dòng)資金，本就貧困的經(jīng)濟(jì)條件，資金也十分有限，針對資金不足的問題，易縣對從事各類旅游經(jīng)營的貧困戶給予了不同檔次的資金補(bǔ)貼支持或貸款，以幫助他們解決資金問題。易縣的旅游扶貧成效顯著，已幫助6000多名貧困群眾解決了貧困問題，實(shí)現(xiàn)了脫貧夢。

3.2.3唐縣齊家佐鄉(xiāng)發(fā)展六大產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)群眾增收

唐縣齊家佐鄉(xiāng)黨委、政府在扶中推出多項(xiàng)創(chuàng)新舉措，大力推進(jìn)林果產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、家庭手工業(yè)、光伏發(fā)電產(chǎn)業(yè)、電商扶貧產(chǎn)業(yè)、林下制種產(chǎn)業(yè)六大扶貧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)老百姓的增收脫貧。

4結(jié)論

從供給側(cè)角度來分析精準(zhǔn)扶貧之所以沒有非常系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)可以得出很多結(jié)論，包括完全由政府主導(dǎo)的貧困識別機(jī)制系統(tǒng)和多年以來的傳統(tǒng)習(xí)慣，還有貧困群體缺乏反抗斗爭精神，對國家政策和方針的不了解，以及低投資和缺乏政府的資助，還有第三方社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的監(jiān)督機(jī)制不健全等問題。

要實(shí)現(xiàn)真正準(zhǔn)確的扶貧工作，首先，要在保定市開展貧困普查，對貧困村實(shí)施分類管理，對村的精準(zhǔn)扶貧實(shí)施要有保障，要有利于扶貧政策的制定。在供給側(cè)投入和精準(zhǔn)識別環(huán)節(jié)，除了對現(xiàn)有的自上而下的系統(tǒng)進(jìn)行整改，還應(yīng)該基于融合的貧困群體的目標(biāo)。提醒建議貧困農(nóng)戶參與組織自下而上的機(jī)制，而非獨(dú)立的第三方社會(huì)福利機(jī)構(gòu)如當(dāng)?shù)孛耖g組織、研究機(jī)構(gòu)和高校的利益相關(guān)者的協(xié)助和監(jiān)督實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。不僅如此，還應(yīng)當(dāng)大大減少在精準(zhǔn)扶貧的過程中出現(xiàn)的各類排斥和可抗性問題。此外，要改變貧困群體和政府對扶貧模式的既定概念，創(chuàng)新將鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、光伏業(yè)等舊產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)金融相結(jié)合，增加供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]四川省扶貧到戶機(jī)制調(diào)研報(bào)告（內(nèi)部報(bào)告），四川省扶貧和移民局、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)旅游學(xué)院[R].2013.