微觀經(jīng)濟學重點公式精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟學重點公式范文

關(guān)鍵詞:案例教學;微觀經(jīng)濟學;探討

一、問題的提出

對于經(jīng)濟管理類學科的學生來說，微觀經(jīng)濟學是學習其他各門課程的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟學的學習中具有舉足輕重的作用。因此，在教學過程中，老師非常重視這門課程的講授，需要運用行之有效的方法，使學生能夠融會貫通，為后續(xù)課程的學習夯實基礎(chǔ)。由于微觀經(jīng)濟學本身的抽象性，在教學過程中要不斷探索使學生更容易理解和接受的教學方法，而案例教學法就是一種行之有效的方法，這種教學手段具有很強的實踐性，有利于激發(fā)學生的學習興趣，使學生主動參與到課堂中來，有利于知識的理解和吸收。案例教學法是指把現(xiàn)實生活中發(fā)生的事例或歷史事件帶到課堂之中，并利用與本課程相關(guān)的原理分析生活事例和歷史事件，從而激發(fā)學生的學習興趣。除此之外，也可以通過講故事的形式將某一問題拋給學生，通過課堂討論的形式達到教學目的，從而把枯燥單調(diào)的理論章節(jié)，變成解決真實問題的公開討論［1］。案例教學一般分為三種類型:一是案例評審型，就是給出案例中的問題及問題評審的方案，讓學生自己進行評價分析;二是討論分析型，就是只提出問題而沒有給出解決方案，需要學生進行分析討論;三是發(fā)展理論型，就是通過案例發(fā)現(xiàn)新的理論生長點，發(fā)展并不斷完善理論體系。案例教學法對老師有很高的技能要求，對學生也有很高的要求，學生應(yīng)成為積極的參與者，而不是被動接受的聆聽者。比如在案例討論中，老師要盡可能讓更多學生參與進來，鼓勵學生獨立思考，一起探討解決問題的方法。案例教學有助于提高學生獨立思考問題的能力，讓學生參與到課堂中來，形成一種師生互動、學生為主的課堂教學環(huán)境。根據(jù)筆者自身在微觀經(jīng)濟學教學中對于案例教學法的運用經(jīng)驗，總結(jié)了以下兩種主要的微觀經(jīng)濟學教學案例的形式。一種是現(xiàn)實性教學案例，即把現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟學現(xiàn)象以及有關(guān)經(jīng)濟的時事熱點進行總結(jié)歸納，和微觀經(jīng)濟學理論中的知識點結(jié)合起來作為教學案例，讓學生能夠通過身邊發(fā)生的事情及經(jīng)濟事件掌握經(jīng)濟學知識。另一種是歷史性案例，即通過對歷史上所發(fā)生過的經(jīng)濟學領(lǐng)域的事件進行學習和討論，理解經(jīng)濟學原理，比如在講完賦稅的歸宿問題之后，可以讓學生討論在1990年，美國國會針對游艇、私人飛機、皮衣、珠寶和豪華轎車這類物品通過了一項新的奢侈品稅［2］。這兩種教學案例應(yīng)該相輔相成，才能更好地發(fā)揮案例教學在微觀經(jīng)濟學中的作用。

二、案例式教學中存在的問題

經(jīng)過多年微觀經(jīng)濟學教學經(jīng)驗總結(jié)以及與其他經(jīng)濟學專業(yè)老師的交流探討，發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟學案例教學中主要存在以下問題。

1.案例教學法應(yīng)用不當

將案例教學法混同于舉例教學法，片面的認為在講授理論知識的同時加入現(xiàn)實生活中的相關(guān)現(xiàn)象的講解就是案例教學。然而案例教學不僅僅包括舉例教學法，它有著更加豐富的內(nèi)涵，還包括學生對某個知識點的深入思考和討論，需要師生之間的互動以及學生對某個問題的獨立思考，并非僅僅只是舉例子的教學手段［3］。在教學過程中，沒有做好案例教學法與其他教學法的平衡，也就是說教學過程中容易出現(xiàn)以下兩種問題:一種是過分強調(diào)傳統(tǒng)教學方法的重要性，沒有充分發(fā)揮案例教學法的作用。微觀經(jīng)濟學相對其他學科理論性較強，涉及到大量圖表和公式的推導(dǎo)，這使得理論知識講解占用了較長時間，壓縮了案例教學的課時。另一種是在教學過程中過度依賴案例教學法，學生自主討論占用的時間過多，使得整個微觀經(jīng)濟學教學過程中理論學習的時間被壓縮。教師把握不好案例教學的環(huán)節(jié)。在案例式教學環(huán)節(jié)將主動權(quán)都交給學生，使課堂處于“放羊”狀態(tài)，這種脫離了教師指導(dǎo)的教學方法也有一定弊端，使學生不能認識到自己在思考問題時出現(xiàn)的偏差。這兩種傾向都會影響到案例教學效果的發(fā)揮。

2.案例質(zhì)量不高

主要表現(xiàn)在以下兩個方面:一是從目前的教學情況來看，案例的選擇、整理和分析等方面還存在著很大缺陷，例如案例的選擇沒有與最新經(jīng)濟動態(tài)和政策相結(jié)合，具有一定的時滯性，與當前的社會發(fā)展狀況不能達到協(xié)調(diào)適應(yīng)。案例的選取沒有經(jīng)過認真的篩選，直接采用報紙、雜志等的內(nèi)容，缺乏專業(yè)性的審視和洞察。二是教師使用的案例過于陳舊。直接使用國外相關(guān)案例，比如在對邊際效用遞減規(guī)律進行講解時，大多數(shù)老師都會引用吃饅頭解餓程度的例子，隨著吃饅頭數(shù)量的增加，所獲得的解餓程度也就逐漸減少，這樣的案例比較陳舊，很難使學生參與到課堂的互動中來。

3.本土化的案例少

在我國案例教學的過程中，使用的教材以及教學案例幾乎都是基于美國、歐洲等發(fā)達國家微觀經(jīng)濟實踐編寫的，還沒有形成與我國具體實踐相結(jié)合的教學案例的教材，老師在課堂上使用的微觀經(jīng)濟學案例大多都來自國外的一些經(jīng)典教材，這些案例雖然都能很好的反映相應(yīng)的經(jīng)濟學原理，但是由于文化底蘊以及生活習慣的不同，學生在理解相關(guān)知識點的時候還是存在一些難度，這就使得教學的效果大打折扣［4］。比如對經(jīng)濟資源稀缺性進行講解時，多數(shù)教科書上直接引用大炮和黃油的案例，這兩種商品雖然能夠說明相關(guān)原理，但大炮和黃油不切合生活實際，這樣的案例很難吸引學生的注意力。

4.案例教學中缺少師生互動

(1)在案例教學的過程中，教師仍然占有充分的主導(dǎo)地位，在案例的講解、問題的提出以及分析的整個過程中都是教師在講、學生在聽的狀態(tài)，雖然在講解知識點的過程中運用了實際案例，但是并沒有引導(dǎo)學生參與到整個案例的分析過程中來，從而沒有完全發(fā)揮案例教學法的效果。(2)學生處于被動地位。首先，教學案例過于陳舊，或者完全引用國外案例，使得學生不能切實感受到該經(jīng)濟現(xiàn)象與相關(guān)理論的聯(lián)系，不能充分調(diào)動學生的學習興趣;其次，在教師主導(dǎo)的教學過程中，學生不善于獨立思考，過分依賴老師的講解，從而對學生思維能力的提升有一定的束縛性。案例教學法并不只是教師對于某個現(xiàn)實案例的講解，而是需要學生參與進來，以學生為主體;最后，學生在參與討論的過程中存在搭便車的現(xiàn)象，真正參與到案例討論中來的總是固定的一部分學生，在小組討論中，從案例的選取、分析和總結(jié)都由小組中某一個或幾個同學完成，其他同學并沒有完全參與進來。

三、案例教學產(chǎn)生上述問題的原因

1.學校對案例教學的重要性認識不夠

沒有認識到案例教學對于提高微觀經(jīng)濟學課程講解的重要性，因此對案例教學法的實施沒有投入相應(yīng)經(jīng)費保障和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，也沒有出臺相應(yīng)的教學文件對案例教學予以支持，進而導(dǎo)致案例教學的相關(guān)設(shè)備投入不足。一般來說，在微觀經(jīng)濟學案例教學過程中，除了多媒體的應(yīng)用，更多的是需要老師在講解相關(guān)知識點的時候運用經(jīng)濟學軟件，也需要對相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源的鏈接，但是由于學校對于案例教學法資金投入有限，導(dǎo)致相關(guān)設(shè)備的運用受到一定的限制，例如我校教師講課用的電腦不能訪問互聯(lián)網(wǎng)，從而影響案例教學法的質(zhì)量。與此同時，微觀經(jīng)濟學案例教學法實施較其他教學方法而言，比較費時費力，加之學校沒有相關(guān)的考核政策，因此教師在使用案例教學法進行講授的積極性會受到限制。

2.經(jīng)濟學案例教學團隊經(jīng)驗不足

微觀經(jīng)濟學中案例教學法的應(yīng)用，要求教師能夠?qū)I(yè)知識與相應(yīng)的現(xiàn)實案例完美結(jié)合起來，這對教師的學術(shù)水平和實踐能力都提出了較高的要求。因此在經(jīng)濟學案例教學過程中，教師不僅需要具備過硬的專業(yè)知識，還需要能夠充分發(fā)揮案例教學法效果的能力。但是對于教師來說，一個微觀經(jīng)濟學討論式案例的編排一般需要兩三個月的時間，比較費時費力，這也是阻礙案例教學法發(fā)展的一個主要因素。

3.微觀經(jīng)濟理論與現(xiàn)實案例的結(jié)合度不強

由于微觀經(jīng)濟學本身具有很強的理論性，同時又面臨著與現(xiàn)實中微觀層面存在的問題進行對接，具有一定的實用性。面對大量的圖表和公式，教師在授課方面有一定難度，既要讓學生記住相關(guān)圖表公式，又要通過一定的案例教學讓學生理解其實際應(yīng)用，在這兩者的權(quán)衡過程中容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象［5］。并且在上課時所列舉的微觀經(jīng)濟學案例尚未結(jié)合我國目前的實際狀況做出理論上的創(chuàng)新。經(jīng)過三十多年的改革開放，我國在經(jīng)濟與社會生活的各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了許多典型的經(jīng)濟學案例素材，但是這些案例都處于一種動態(tài)的發(fā)展過程之中。因此，要想收集到能夠反映我國經(jīng)濟現(xiàn)象的相對穩(wěn)定而又具有典型意義的經(jīng)濟學案例往往存在一定的困難。所以，應(yīng)當加強關(guān)于中國本土化的微觀經(jīng)濟學案例研究，使微觀經(jīng)濟學課程的教學能夠更好地與當前中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐緊密結(jié)合起來。

四、提高微觀經(jīng)濟學案例教學效果的手段

1.案例教學方式的選擇

(1)故事性案例。故事性案例是指以講故事的形式讓學生了解微觀經(jīng)濟學某個知識點的案例教學方式。教師可以在某章的開始以講故事的形式引入章節(jié)的講解，也可以穿插在本章重點知識的講解過程中，提高學生對于相關(guān)知識點的理解程度，強化學生運用相關(guān)經(jīng)濟理論解釋現(xiàn)實問題的能力。比如在講需求的價格彈性時，如果老師只是簡單的說需求價格彈性表示在一定時期內(nèi)一種商品的需求量變動對于該商品的價格變動的反應(yīng)程度，而沒有用我們生活中十分形象以及實實在在的例子即現(xiàn)實性案例來說明，學生就可能會理解不透徹，感覺生澀難懂。到底什么是需求的價格彈性呢?比如現(xiàn)在風靡全國的“雙十一”購物狂歡節(jié)活動，這個活動想必大家都會在淘寶上購物，而在“雙十一”這一天最大的消費人群是沒有收入的大學生，這是為什么呢(拋出問題給學生，也可以讓學生參與到這個案例的討論中來)?大學生是沒有收入又有很強的消費需求的人群，因此他們更加關(guān)心商品價格的變化，他們會在一種商品價格下降時增加購買量，而在價格上升時明顯減少購買量，也就是說大學生有很高的需求價格彈性，因此在“雙十一”商品價格相對優(yōu)惠時，大學生就成了“雙十一”購物狂歡節(jié)的主力軍。另外，通過經(jīng)典的經(jīng)濟學小故事和歷史故事來講解經(jīng)濟學相關(guān)原理也有非常好的效果。比如在講到消費者行為理論時，可以通過為什么會產(chǎn)生“口紅效應(yīng)”來說明，“口紅效應(yīng)”是說在經(jīng)濟有下行壓力時，口紅的銷量反而比正常年份增加，從而提升學生的學習興趣，更好的掌握消費者行為理論;在講解均衡價格形成時，可以引入黃牛票販子的案例，由于需求大于供給，同時價格又受到管制，實際交易價格低于市場自發(fā)形成的價格，從而催生票販子的產(chǎn)生。故事性案例能起到加強學生理解知識點的作用，但這種教學形式也有一定的局限性，故事性案例的引入雖然可以一定程度上增加學生學習微觀經(jīng)濟學的興趣，但是課堂以教師為主的現(xiàn)狀依然沒有改變，不利于學生獨立思考能力的提高。(2)討論式案例。討論式案例是指教師在講解了某個知識點之后，通過將現(xiàn)實中存在的與該知識點相關(guān)的問題引入到課堂中，并設(shè)置相應(yīng)的問題，通過學生分組討論的形式，給出最終的解釋或解決方案。這種案例教學方式在實施過程中，可以先將案例材料及問題以書面的形式發(fā)給學生，通過學生課下的討論和準備，將最終結(jié)果進行課堂展示。在討論式案例的進行過程中，教師可以對整個過程進行相應(yīng)的把控，將主導(dǎo)權(quán)交給學生的同時，也可以引導(dǎo)學生對相關(guān)知識點的理解。比如在講述了價格彈性的相關(guān)概念之后，可以通過國家限電方案來討論為什么國家在過年等節(jié)假日用電高峰期控制居民用電量時，不需要其他限制用電量的手段，只需要適當提高電價即可達到限電的目的，這是因為居民對于用電量的價格彈性加大，適當提高電價，會使居民在保證正常生活的用電情況下減少電量的使用。通過討論式案例的教學形式，使學生加深對價格彈性的理解。在講到稅收問題時，可以讓學生們討論我國營改增給各行業(yè)帶來的影響，從而使學生能夠運用理論知識解決現(xiàn)實問題。(3)辯論式案例。要全面掌握所學的微觀經(jīng)濟學知識，進一步拓展學生知識面，可以采取辯論式案例的教學方法。這種教學案例相對于故事型案例和討論式案例來說，更加注重發(fā)揮學生的自主學習能力，更加有利于激發(fā)學生獨立思考的潛力。首先，辯論式案例的開展需要建立在知識點較為綜合的案例之上，選取合適的案例之后，學生需要在課下搜集相關(guān)資料充實自己的觀點，最后持不同觀點的學生在課堂上進行辯論，使學生們加深對相關(guān)知識點的理解，并能夠增強用理論解釋實際問題的能力。比如在講到不同市場的類型時，可以讓學生探討2007年發(fā)生的蘭州拉面漲價事件，拉面行業(yè)接近于完全競爭市場，但同時對于蘭州人民來說拉面是每日不可或缺的主食，提價會帶來重大的民生問題，不提價又會擾亂市場秩序，那么政府是否應(yīng)該干預(yù)蘭州拉面價格呢?通過拋出問題讓同學在探討過程中掌握相關(guān)知識。但是辯論式案例也有一定的缺點，一方面教師需要花費較大的精力去搜集和整理適合辯論的素材，還要合理的引導(dǎo)學生進行辯論;另一方面，辯論式案例教學對學生的要求較高，需要學生花較大精力做準備［6］。因此，辯論式案例教學可以在微觀經(jīng)濟學的所有基礎(chǔ)知識學習完成之后組織一次，加深學生對于重點知識的理解和把握。

2.案例的編排

(1)可以將故事型案例安排在每章的開始，用來引導(dǎo)學生進入本章正式內(nèi)容的學習，由于是導(dǎo)入型的案例，因此在案例的選取過程中要注重案例是否具有吸引力，是否貫穿全文。要通過導(dǎo)入式的故事型案例，讓學生直觀地了解到本章要講的內(nèi)容與哪類經(jīng)濟現(xiàn)象有關(guān)，并且要涉及到本章的重點內(nèi)容，增強學生的學習興趣。(2)為了讓學生鞏固每節(jié)課所學的知識點，可以在每章內(nèi)容的講解過程中穿插一到兩個故事型案例，一方面可以幫助學生鞏固知識點，另一方面可以在枯燥的理論講解之后，用與相關(guān)理論知識對應(yīng)的小故事引起學生的興趣。但是要注意主次，引入的故事性案例的數(shù)量要適當，太長或太多都會對理論教學時間造成影響。(3)在每章內(nèi)容講解完之后可以編排一個討論式案例，增進學生對于整章內(nèi)容的宏觀把握和理解。討論式案例要與本章的重點內(nèi)容緊密聯(lián)系，并且要有很強的可操作性，與生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象要密切關(guān)聯(lián)，目的是讓學生培養(yǎng)運用本章知識點獨立分析問題和解決問題的能力。在整個微觀經(jīng)濟學教學完成之后，可以通過大作業(yè)的形式編排一個辯論式案例，將經(jīng)濟問題引入到課堂討論中，老師也應(yīng)該努力營造寬松開放的學習氛圍，讓學生積極的參與到問題的討論中來。

五、案例教學法使用應(yīng)注意的問題

(1)在案例素材的收集過程中，應(yīng)該盡量貼近生活，并且要能夠反映當前國內(nèi)國外經(jīng)濟發(fā)展熱點，讓學生在理論學習的同時能夠把握經(jīng)濟發(fā)展趨勢，了解最新的經(jīng)濟動態(tài)［7］。在確定案例設(shè)計方向之后，教師應(yīng)該根據(jù)案例所對應(yīng)的教材內(nèi)容，對案例進行設(shè)計，清楚案例分析的目的是為了讓學生學習和掌握哪些方面的理論知識。(2)在案例教學過程中，要注重適量原則。也就是說要把握好理論教學時間和案例教學時間的度，要明白案例教學是為理論教學服務(wù)的，最終的目的是為了讓學生更好地理解相關(guān)理論。因此在案例設(shè)置過程中，要注重案例的質(zhì)量，而不是案例的數(shù)量［8］。(3)運用多媒體配合案例教學。教學過程中可以通過播放與相應(yīng)教學內(nèi)容相關(guān)的視頻，并通過與學生互動增強學生用理論知識解釋實際問題的能力。教師在講完理論部分后，可以利用十到十五分鐘的時間截取相關(guān)視頻中的重點部分讓學生觀看，如央視《經(jīng)濟半小時》以及農(nóng)產(chǎn)品價格波動等新聞。在播放前，先提出幾個與本節(jié)課所講相關(guān)的問題，看完視頻后，讓大家結(jié)合視頻，運用所學的理論知識就視頻中的問題進行分析。綜上所述，目前在微觀經(jīng)濟學案例教學過程中，仍然存在很多問題需要解決，在對案例教學的應(yīng)用中應(yīng)該針對不同的經(jīng)濟學原理選擇不同的案例教學方式，并能夠結(jié)合我國當前的經(jīng)濟發(fā)展狀況深入淺出地講解理論，提高學生的學習能力。只有在各個方面充分考慮，才能夠有效地將案例教學法科學應(yīng)用到《微觀經(jīng)濟學》教學實踐中去，真正發(fā)揮其作用，提高學生分析問題解決問題的能力。

參考文獻

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［3］譚賽，羅登輝．“微觀經(jīng)濟學”案例教學研究［J］．當代教育理論與實踐，2015(12):55－56．

［4］謝琦．宏觀經(jīng)濟學案例教學中存在的問題及對策研究［J］．中國勞動關(guān)系學院學報，2010，24(6):107－110．

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第2篇：微觀經(jīng)濟學重點公式范文

1.微觀經(jīng)濟學課程及其教學的特點

微觀經(jīng)濟學是伴隨著資本主義市場經(jīng)濟體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟學說，其理論體系和教學的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟學以價格理論為核心，以單個消費者和單個生產(chǎn)者為研究對象，主要由價格理論，消費者行為理論，生產(chǎn)者理論，市場理論，分配理論等構(gòu)成；微觀經(jīng)濟學中的眾多學派，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟學著作、代表人物及主要觀點，有些經(jīng)濟學理論是相互補充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟理論則相互排斥、相互對立。因此，對微觀經(jīng)濟學各學派的理論和觀點要有分析、有鑒別的加以學習和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟學的方法論方面有抽象化、數(shù)學化的特點。數(shù)學方法在微觀經(jīng)濟學的應(yīng)用是非常普遍的，如微積分、求導(dǎo)，幾何圖形，圖表等，但是學生習慣于以普通語言邏輯來分析問題。但是我們說數(shù)學在微觀經(jīng)濟學中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律，所以說如果只有數(shù)學是萬萬不行的，它會使經(jīng)濟學流于形式主義；必須把數(shù)學與其他說明的經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律聯(lián)系起來才能更好的理解經(jīng)濟學的基本原理方法。微觀經(jīng)濟學的分析方法以實證分析為主，廣泛運用數(shù)學推導(dǎo)和數(shù)學模型來論證經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法，微觀經(jīng)濟學的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實用性

如何利用和配置稀缺的社會資源進行生產(chǎn)，以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟制度共同面臨的問題，不同的經(jīng)濟制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題，價格機制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟體制下所普遍存在的，因此，微觀經(jīng)濟學中的價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對我們正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟學來源于西方，但它對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟體制的改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學習。通過學習使學生擴展理論分析的空間，懂得多角度、多范圍、多層面來分析社會經(jīng)濟問題，能對復(fù)雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行客觀的描述。

1.4 教學表現(xiàn)出以下明顯的特點

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學具有很強的開放性，門派很多，有的觀點針鋒相對，這種理論體系上的開放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長。二是微觀經(jīng)濟學的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物，我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此，在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書中都缺乏充足的介紹，這是每本教材無法避免的特點。但學習過程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景，尤其是有關(guān)的學術(shù)背景，則不可能準確把握理論的淵源，對理論的認識就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟學中的關(guān)鍵術(shù)語，如邊際效用，我們最初是難于接受的，如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景，邊際主義者的實用哲學主義的由來，邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟學中的各流派的觀點，每一學派都有自己的理論體系，我們沒有對這些理論體系的研究，就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2.工商管理類專業(yè)學生的基本特點

工商管理類專業(yè)的學生是未來企業(yè)的經(jīng)營管理者，是未來的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員，他們的素質(zhì)高低，直接影響著企業(yè)經(jīng)營效益的好壞。這個任務(wù)要求經(jīng)濟管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學習“知識”，更要培養(yǎng)“能力”，不僅要介紹具體的管理、營銷等方面的方法、知識，也要研究公司運營中的戰(zhàn)略問題、生產(chǎn)問題、激勵員工問題，更重視實際應(yīng)用性，因此就要求教師在使學生接受良好的知識性教育的同時，不斷進行教學手段與教學方法改革，讓學生將所學的知識與實際問題接觸，使其更好地適應(yīng)社會和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學生所處的知識氛圍、校園文化及其知識結(jié)構(gòu)、思維方式和未來就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學生有很大不同，把握這類學生的特點對講好微觀經(jīng)濟學這門課有十分重要?？偟膩碇v，這些學生的基本特點有以下幾個方面：

2.1 學生人文知識豐富，數(shù)學基礎(chǔ)相對薄弱

財經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識，在學習時，更希望把微觀經(jīng)濟學作為一門純?nèi)宋目茖W或社會科學來學習。微觀經(jīng)濟學是經(jīng)管類學生所學的一門專業(yè)課，一般在二年級上學期開設(shè)，這些剛剛接觸專業(yè)課的學生有一些相同的特點：他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論，但經(jīng)濟學知識不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線，也不能形成體系。他們在一年級已經(jīng)學習了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，財經(jīng)類院校學生對高等數(shù)學的學習要求與工科專業(yè)的要求不同，他們只需學習“經(jīng)濟數(shù)學”。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點，導(dǎo)致學生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學生思維方式偏重于感性認識

教學中講到經(jīng)濟學家的生平、經(jīng)濟學的淵源時，學生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學證明等內(nèi)容時，則不習慣接受。西方經(jīng)濟學在研究方法上不同于政治經(jīng)濟學之處就在于它廣泛使用數(shù)學工具進行經(jīng)濟分析。但經(jīng)濟學畢竟不是自然科學，而是社會科學，對許多經(jīng)濟理論的深刻理解要求學生必須具備一定的人文知識、歷史知識和社會學知識，這正是財經(jīng)類院校學生的優(yōu)勢。因此，在教學過程中應(yīng)該因勢利導(dǎo)，結(jié)合學生的思維特點組織教學，并有意識地引導(dǎo)學生進行理性思維和邏輯思維。教師要在教學中要把感性的東西理性化，理性化的東西給感性化。

2.3 學生缺乏對企業(yè)和社會的深入了解

微觀經(jīng)濟學有很強的實踐性，但大學生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學校到學校，理論知識學了很多，但實踐活動卻很少，有少數(shù)同學甚至對國家的基本經(jīng)濟方針都難以理解。現(xiàn)代社會的發(fā)展特點決定了學生迫切需要了解國家在市場經(jīng)濟條件下指導(dǎo)企業(yè)運營管理的微觀經(jīng)濟學理論，了解我國現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此，“理論聯(lián)系實際”是微觀經(jīng)濟學教學的必然選擇。

2.4學生課前不預(yù)習，課后不復(fù)習

給學生布置的課后作業(yè)題不及時完成，在上課時有些同學才趕作業(yè)，更有甚者有一部分同學直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3.提高微觀經(jīng)濟學教學效果的幾點建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容體系

這點學生往往容易忽視，他們在遇到問題以后不知如何使用頭腦中的知識，不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來解決。學習過程中他們關(guān)心的是知識點而不是微觀經(jīng)濟學的統(tǒng)一性，結(jié)果是他們難以將知識點串起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學科體系，把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識點。我在講完這門課時進行復(fù)習時歸納出如下幾點：一是要掌握最基本的概念：比如稀缺性、均衡、機會成本、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費者均衡（需求的均衡）生產(chǎn)者均衡（供給的均衡）三是要掌握微觀經(jīng)濟學的十大規(guī)律（定理）：比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個失靈：市場失靈與政府失靈，也就是說市場不是十全十美的，也有缺陷，需要政府調(diào)節(jié)；同時政府有時也是不完善的，需要不斷改革完善。通過復(fù)習歸納使學生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學是從西方引進過來的，它和宏觀經(jīng)濟學構(gòu)成西方經(jīng)濟學的理論體系。在學微觀經(jīng)濟學這門課之前，許多同學已學過政治經(jīng)濟學，學習微觀經(jīng)濟學，要注意不能把這兩門課混淆起來。雖然他們都屬于經(jīng)濟學，但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的：政治經(jīng)濟學以研究生產(chǎn)關(guān)系為主，要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來滅亡的規(guī)律，微觀經(jīng)濟學不研究經(jīng)濟制度本身，只研究具體經(jīng)濟問題；政治經(jīng)濟學屬于規(guī)范經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學屬于實證經(jīng)濟學，二者是從不同的角度來研究經(jīng)濟問題的。所以，它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟學的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容很多。學生要在短暫的時間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣，在課堂教學中時就要務(wù)求精而不求多，抓住重點，講清講透重點和難點，使學生舉一反三，觸類旁通。對于其概念，決不能要求學生死記硬背，而要側(cè)重于理解。對于理論要注意它本身的推理邏輯，不要以個別現(xiàn)象來否定或批評一種理論。

3.3 講授法與案例教學法的并用

以講授法為主，案例教學法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學方法。它一般是由教師在課堂上講述知識，學生在課堂上聽取知識，教師處于主動地位，學生處于被動地位。微觀經(jīng)濟學內(nèi)容較多，這種教學方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學效果不是很理想。對于小班課，也就是學生人數(shù)30—60人之間的，可以多使用案例教學法。通過案例教學，增強了學生分析問題、解決問題的能力，學生了解眾多企業(yè)的營運狀況，培養(yǎng)了自己獨立處理企業(yè)經(jīng)濟管理問題的能力。組織案例教學可以結(jié)合我國當前經(jīng)濟改革中的一些熱點問題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學生圍繞著老師給定的思考題進行課堂或課外討論。在案例教學中應(yīng)鼓勵學生暢所欲言和有理有據(jù)的論證，條件允許的話，甚至可以采取辯論的形式，發(fā)揮財經(jīng)院校學生能言善辯的特長。講授法與案例教學法并用能取長補短，達到較好的教學效果。具體的實施方法如下：課前，教師布置一個案例或閱讀材料讓學生準備，提出討論的問題。要求學生對布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問題進行解析；課堂上，通過提問、記錄，促使學生討論及提供可能有益于班上思考和學習的數(shù)據(jù)、理論或見解來引導(dǎo)案例討論；最后對學生的參與進行評價，根據(jù)原定的教學目標對案例和其他材料進行評價并更新教案。在這里要首先把學生分成幾個小組，討論時先小組討論，再由每個小組派一個代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟學原理之后進行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學方法與多媒體教學各有所長，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。多媒體教學可以形象直觀展示教學內(nèi)容，信息量大，生動形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個工具，是學生與老師溝通的橋梁，學生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學信息量大速度快，學生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學生可能更容易跟上老師的思路，理解所學的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學時間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身，在教學過程中有不可替代的作用，它是對學生的“學”和老師的“教”的一次客觀的評價?？茖W的考試方法能夠有效地促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學中的問題，因此，應(yīng)該設(shè)計一套科學合理的考試制度，變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學生的學習情況。平時成績與期末考試相結(jié)合，平時成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評成績的30%，期末考試成績占70%。我們認為應(yīng)加大平時成績的比重，平時占50%，期末考試成績占50%，這樣可以促使學生注重平時的學習，而不至于只在考試之前突擊幾天，臨時記憶以應(yīng)付考試，使學生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習題訓(xùn)練，多做習題

第3篇：微觀經(jīng)濟學重點公式范文

【關(guān)鍵詞】 《微觀經(jīng)濟學》 教學方法 教學改革

《西方經(jīng)濟學》是高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財經(jīng)類專業(yè)的重點主干課程。學好《西方經(jīng)濟學》，對于后續(xù)的會計學、財政學、貨幣銀行學、統(tǒng)計學及專業(yè)拓展課的學習可以起到很好的支撐作用。并且，在當前考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學好《西方經(jīng)濟學》尤為必要。《西方經(jīng)濟學》分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，其中，《微觀經(jīng)濟學》又是基礎(chǔ)。面對體系龐大、內(nèi)容繁雜的微觀經(jīng)濟理論，如何在有限的時間內(nèi)，使學生學有所得，學有所用，在教學方法上探索出一種新的教學模式尤為必要，它不僅會提高課堂教學效果，也將提升學生的學習興趣。

一、《微觀經(jīng)濟學》課程的特點

1、意識形態(tài)上具有階級性。西方經(jīng)濟學哲學基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級的世界觀，信奉資本主義制度的永恒存在。因此，教師在講授西方經(jīng)濟理論時，首先必須按照馬克思政治經(jīng)濟學觀點對其進行科學的全面的分析，分清哪些內(nèi)容是反映社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟規(guī)律的內(nèi)容，帶有相對真理的性質(zhì)，是人類文明的結(jié)晶；哪些內(nèi)容在意識形態(tài)上是掩蓋資本主義世界本身的矛盾，宣傳資本主義的合理性和優(yōu)越性，是屬于庸俗的東西。然后，對于有用的理論和方法，我們應(yīng)當去引進、消化、吸收，以利于指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)。對于庸俗錯誤的觀點，我們不僅要對學生進行思想教育，更要在理論上加以分析辨明，只有這樣才能認清西方經(jīng)濟學所反映的階級利益、意識形態(tài)和價值觀念，同時也有助于更為全面正確地理解經(jīng)濟學的相關(guān)內(nèi)容。

2、理論體系具有綜合性?！段⒂^經(jīng)濟學》以價格理論為核心，以單個消費者、單個生產(chǎn)者和單個市場為研究對象，主要由供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者理論、市場理論、分配理論等構(gòu)成；在教學內(nèi)容與時間的安排上要主次分明，輕重有別。重點講解供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者理論、市場理論等基礎(chǔ)理論，做到講深講透。同時，對經(jīng)濟學前沿理論如博弈論與信息經(jīng)濟學、交易費用理論、選擇理論等內(nèi)容作簡要概述并推薦一些相關(guān)參考書目給學生，讓學生利用課余時間對經(jīng)濟學進行系統(tǒng)的了解，以鞏固已學知識并擴大其知識面。引導(dǎo)學生學習的方向,培養(yǎng)對《微觀經(jīng)濟學》的學習興趣，從而提高教學質(zhì)量。

3、研究方法具有多樣性?！段⒂^經(jīng)濟學》的方法論方面有抽象化、數(shù)學化的特點。數(shù)學方法在《微觀經(jīng)濟學》的應(yīng)用是非常普遍的，如求導(dǎo)、幾何圖形、圖表等，但是學生習慣于以普通語言邏輯來分析問題。我們說數(shù)學在《微觀經(jīng)濟學》中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律，所以說如果只有數(shù)學是萬萬不行的，它會使經(jīng)濟學流于形式主義，必須把數(shù)學與其他說明的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟規(guī)律聯(lián)系起來才能更好理解經(jīng)濟學的基本原理方法?！段⒂^經(jīng)濟學》的分析方法以實證分析為主，廣泛運用數(shù)學推導(dǎo)和數(shù)學模型來論證各經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)、成本函數(shù)、收益函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖形；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法。在《微觀經(jīng)濟學》基本理論教學的基礎(chǔ)上，適當增加數(shù)學與經(jīng)濟理論、實際問題相結(jié)合的內(nèi)容，展現(xiàn)用數(shù)學知識解決經(jīng)濟問題及現(xiàn)實難題的魅力，使學生在實際訓(xùn)練中提高操作能力。

4、研究的內(nèi)容具有理論性與實用性。如何利用和配置稀缺的社會資源進行生產(chǎn)，以滿足人們多方面的需求是一切經(jīng)濟制度共同面臨的問題。不同的經(jīng)濟制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題，價格機制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟體制下所普遍存在的。因此，《微觀經(jīng)濟學》中的價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對我們正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)和政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟學來源于西方，但它對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟體制改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學習。

二、經(jīng)管類專業(yè)學生的基本特點

1、學生人文知識豐富，數(shù)學基礎(chǔ)相對薄弱。財經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識，在學習時，更希望把《微觀經(jīng)濟學》作為一門純?nèi)宋目茖W或社會科學來學習?！段⒂^經(jīng)濟學》是經(jīng)管類學生所學的一門專業(yè)課，一般在二年級上學期開設(shè)，這些剛剛接觸專業(yè)課的學生有一些相同的特點：他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論，但經(jīng)濟學知識不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線，也不能形成體系。他們在一年級已經(jīng)學習了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，財經(jīng)類院校學生對高等數(shù)學的學習要求與工科專業(yè)的要求不同，他們只需學習經(jīng)濟數(shù)學。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點，導(dǎo)致學生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。

2、學生思維方式偏重于感性認識。教學中講到經(jīng)濟學家的生平、經(jīng)濟學的淵源時，學生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學證明等內(nèi)容時，則不習慣接受。西方經(jīng)濟學在研究方法上不同于政治經(jīng)濟學之處就在于它廣泛使用數(shù)學工具進行經(jīng)濟分析。但經(jīng)濟學畢竟不是自然科學，而是社會科學，對許多經(jīng)濟理論的深刻理解要求學生必須具備一定的人文知識、歷史知識和社會學知識，這正是財經(jīng)類院校學生的優(yōu)勢。因此，在教學過程中應(yīng)該因勢利導(dǎo)，結(jié)合學生的思維特點組織教學，并有意識地引導(dǎo)學生進行理性思維和邏輯思維。教師要在教學中把感性的東西理性化，理性的東西給感性化。

3、被動學習。《微觀經(jīng)濟學》較抽象，知識之間具有很強的關(guān)聯(lián)性。如果能夠做到課前預(yù)習，課后復(fù)習，適當做些習題，則學習效果就好。筆者多年來上第一節(jié)《微觀經(jīng)濟學》課都會強調(diào)自身學習心得體會：讀書、推演、練習、實踐。但很少有學生能夠做到主動學習，大部分都是被動學習，這就出現(xiàn)了一種很特殊的現(xiàn)象：沒預(yù)習學生課上聽不懂，聽懂的自己也不會做推演，縱使會做推演的在練習題面前也是捉襟見肘，會做書上習題的未必能運用所學的知識分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題。

三、嘗試多種教學方法與手段

《微觀經(jīng)濟學》理論內(nèi)容很豐富、抽象、深奧，學生難以消化，特別是運用大量的高數(shù)知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使學生普遍感到經(jīng)濟學晦澀難懂，對所學知識囫圇吞棗，教學效果不甚理想。因此，改革《微觀經(jīng)濟學》課程教學方法勢在必行。筆者根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，在教學中主要采用了如下教學方法。

1、講授法與案例教學法的并用。以講授法為主，案例教學法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學方法。它一般是由教師在課堂上講述知識，學生在課堂上聽取知識，教師處于主動地位，學生處于被動地位?！段⒂^經(jīng)濟學》內(nèi)容較多，這種教學方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學效果不是很理想。對于小班課，也就是學生人數(shù)30―60人之間的，可以多使用案例教學法。案例教學通過學生對案例的閱讀、分析、討論，一方面加深學生對理論知識的理解，另一方面提高學生運用理論知識認識、分析、解決實際問題的能力，還可以激發(fā)學生的創(chuàng)造力，能夠成功地縮短教學和實踐的距離。針對《微觀經(jīng)濟學》理論性強的特點，在教學過程中不能從理論到理論地“填鴨式”灌輸，而應(yīng)理論聯(lián)系實際，多運用貼近現(xiàn)實的、有針對性的、新穎的、生活化的、本土化的實例來闡釋經(jīng)濟理論，以幫助學生更好地理解理論，如用“蜜蜂與果園”、“二手煙”來解釋外部性。“谷賤傷農(nóng)”、“燈塔”、“搭便車”現(xiàn)象等已深入人心，幾乎成為專用名詞。同樣地，如果在教學過程中，也能信手拈來身邊的案例，往往能起到化枯燥為生動的效果。

2、傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學法緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教學方法與多媒體教學各有所長，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。多媒體教學可以形象直觀展示教學內(nèi)容，信息量大，生動形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個工具，是學生與老師溝通的橋梁，學生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學信息量大速度快，學生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學生可能更容易跟上老師的思路，理解所學的內(nèi)容。所以要把兩者很好地結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學時間。

3、啟發(fā)式教學法。教師要更多地運用啟發(fā)式教學的方法，避免滿堂灌現(xiàn)象，使學生成為真正的學習主體，全力挖掘?qū)W生的學習潛力。啟發(fā)式教學是以學生為主體來組織實施教學活動，通過啟發(fā)并科學引導(dǎo)學生思維，來培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力，并提高學生學習的主動性。游戲式教學是通過做游戲的方式讓學生親身體會經(jīng)濟學的理論，既可以提高學生的興趣，又能夠加深學生對理論知識的理解。

4、對比教學法?！段⒂^經(jīng)濟學》很多理論是通過圖形來詮釋的，熟悉圖形才能徹底掌握理論的實質(zhì)?！耙粓D勝千言”，其方便、簡潔、直觀的優(yōu)點是《微觀經(jīng)濟學》大量使用圖形模型分析經(jīng)濟現(xiàn)象的原因。從教學實踐看，學好這門課的訣竅之一在于利用圖形進行對比學習，做到溫故而知新。大部分學生認為圖形太復(fù)雜，寧可死記硬背也不愿意仔細研讀。但只要仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)《微觀經(jīng)濟學》中很多圖形有著一定的相似性和對比性，如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線形狀極其相似，都蘊含著邊際遞減規(guī)律；壟斷競爭市場中單個廠商的需求曲線和市場需求曲線也很相似，但卻體現(xiàn)不同的經(jīng)濟含義。通過對比分析，有助于學生加深對各個知識點的理解。

5、注重習題訓(xùn)練，多做習題?！段⒂^經(jīng)濟學》課程各章節(jié)間銜接緊密，前后知識點環(huán)環(huán)相扣，某些知識點與經(jīng)濟數(shù)學聯(lián)系緊密。學生在預(yù)習時注意相關(guān)數(shù)學知識點的復(fù)習，注意數(shù)學知識與經(jīng)濟學的融合。相對而言，該課程有一定的難度，學習過程中務(wù)必配合相應(yīng)的、適量的練習。因此，教師在教學過程中各個知識點，尤其是重要的知識點，要安排例題的講解。每講完一章內(nèi)容，應(yīng)該給學生準備一套練習卷，練習卷的題型應(yīng)該盡量豐富，可以有選擇題、判斷題、名詞解釋、簡答題、思考分析作圖題和計算題。這些習題有利于學生加深對知識點的理解，有利于培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維習慣和能力。

6、考核方式要多樣化?？茖W的考核方法能夠有效地促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學中的問題，因此，應(yīng)該設(shè)計一套科學合理的考試制度，變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學生的學習情況。平時成績與期末考試相結(jié)合，平時成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評成績的20%～30%，期末考試成績占70%～80%。筆者認為應(yīng)加大平時成績的比重，平時占50%，期末考試成績占50%，這樣可以促使學生注重平時的學習，牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

（注：基金項目：2010年黃河科技學院教學改革資助研究項目《微觀經(jīng)濟學課程教學方法的改革研究與實踐》（JG1002512341）的階段性成果。）

【參考文獻】

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[3] 藍文妍：淺談微觀經(jīng)濟學教學經(jīng)驗[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學院學報，2011（7）.

第4篇：微觀經(jīng)濟學重點公式范文

一、高職經(jīng)濟學教學的現(xiàn)狀

由于高職經(jīng)濟學的教學內(nèi)容不符合高職學生的需求和能力，教師缺乏因材施教的能力，教學以講授法為主，忽視教學活動的客觀規(guī)律，教學學時安排不足，導(dǎo)致我國高職院校學生普遍對經(jīng)濟學課程的學習興趣低落。此外，由于高職學生在高中階段缺乏經(jīng)濟學常識的積累，陌生的經(jīng)濟學概念使大部分高職學生對這門課程望而生畏。（一）教材缺乏本土元素。經(jīng)濟學教科書是普及和發(fā)展經(jīng)濟學教育的基石。經(jīng)濟學家薩繆爾森的經(jīng)典著作《經(jīng)濟學》被譯成四十多種語言，流傳甚廣。與其他國家多樣化的經(jīng)濟學教材相比，我國高職經(jīng)濟學教材大多是通過翻譯、壓縮國外原著來編寫，陳述晦澀的經(jīng)濟學原理，缺少情景案例，不利于學生把現(xiàn)實經(jīng)濟生活與經(jīng)濟學原理進行直接的聯(lián)系、建構(gòu)整合信息，學生對經(jīng)濟學知識感到索然無味。（二）學時安排不合理。高職經(jīng)濟學課程一般要求在一個學期內(nèi)完成微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的教學內(nèi)容，教學學時為48~72不等。迫于在較短時間內(nèi)向?qū)W生傳授大量經(jīng)濟學知識的教學任務(wù)，教師大多采用講授法，通過解釋概念、推導(dǎo)公式、描繪曲線來闡明經(jīng)濟學概念和規(guī)律，讓學生進行被動性的接受學習。（三）高中、高職經(jīng)濟學知識體系出現(xiàn)斷層。我國普通高中思想政治課以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合時代特征來培養(yǎng)高中學生的思想政治素質(zhì)。經(jīng)濟學部分共有《經(jīng)濟生活》和《經(jīng)濟學常識》兩本教材?！督?jīng)濟生活》講述社會主義市場經(jīng)濟生產(chǎn)、消費、分配理論；《經(jīng)濟學常識》概述了古典經(jīng)濟學理論、政治經(jīng)濟學理論、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)立和發(fā)展史以及社會主義初級階段和市場經(jīng)濟理論。與高中經(jīng)濟學知識不同的是，高職經(jīng)濟學中微觀部分根據(jù)成本—收益分析的思維，分析市場各個部分是如何運行的，即生產(chǎn)者和消費者在產(chǎn)品和資源市場的相互作用，政府決策對各個經(jīng)濟部門的影響；宏觀部分解析整個經(jīng)濟系統(tǒng)的運作，分析國民收入的組成部分、各個經(jīng)濟表現(xiàn)指標、經(jīng)濟增長和對外經(jīng)濟貿(mào)易，探討如何通過財政政策和貨幣政策的影響機制來實現(xiàn)國民經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡等經(jīng)濟目標。不連貫的經(jīng)濟學知識體系使高職學生缺少對基本經(jīng)濟學概念的認識。

二、CAP微觀經(jīng)濟學課程的發(fā)展歷程及特色

大學先修課程（AdvancedPlacementCourses）是由美國大學理事會（CollegeBoard）于1956年負責開發(fā)的，供學生在高中階段選修大學初級課程的課程體系。經(jīng)過五十多年的教育實踐，美國宏觀經(jīng)濟學先修課和微觀經(jīng)濟學先修課被廣泛認為是一套銜接美國中學到大學經(jīng)濟學教育的課程體系。借鑒美國經(jīng)濟學教育的成功經(jīng)驗，我國自1996年開始積極探索打造本土大學先修課程體系，以解決我國長期以來高中和大學教育嚴重脫節(jié)的問題。2014年8月，以分層教學教育理念為指導(dǎo)，中國教育學會正式啟動面向普通高中生的中國大學先修課程試點項目，在全國范圍內(nèi)遴選100所優(yōu)質(zhì)高中開展試點項目，規(guī)定微觀經(jīng)濟學先修課程安排36學時的課堂教學。（一）本土特色教材的研發(fā)。我國經(jīng)濟學者積極編寫適合本土學生的教材，從持續(xù)、平穩(wěn)、健康、快速發(fā)展的本土經(jīng)濟發(fā)展歷程中選取豐富的素材。李宏彬、周黎安編寫的《微觀經(jīng)濟學———中國大學先修課》教材中附有大量生活化的拓展閱讀材料，如高三學生的最優(yōu)學習時間表、快餐飲食文化、春運期間火車站購票長隊、潮汕商人的經(jīng)營管理理念、我國戶籍制度的特征；文建東編寫的《西方經(jīng)濟學》“精要與案例解析”收集了趣味性強的經(jīng)濟現(xiàn)象，對經(jīng)濟學概念進行深入淺出的解釋，幫助學生更好地理解經(jīng)濟學理論，培養(yǎng)學生的學習興趣和運用經(jīng)濟學思維解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。（二）開放性考評系統(tǒng)的開發(fā)。為了考查學生積累的經(jīng)濟學素養(yǎng)和對經(jīng)濟學知識的理解、分析和應(yīng)用能力，避免學生使用題海戰(zhàn)術(shù)，微觀經(jīng)濟學大學先修課課程考試以開放性的題型為主，鼓勵學生獨立思考、推理和探索真知，激發(fā)學生的潛能。（三）自主性教學的實施。為了推廣和普及本土微觀經(jīng)濟學先修課程，2016年6月15日，中國微觀經(jīng)濟學大學先修課程MOOC課程正式上線。目前，已經(jīng)有38683人報名參加微觀經(jīng)濟學第二期MOOC課程的學習，非試點學校的高中學生可以通過慕課等現(xiàn)代教育技術(shù)學習經(jīng)濟學知識，為高中和大學的經(jīng)濟學教育搭建橋梁，為學生獨立、自主學習提供平臺。（四）線上和線下教師培訓(xùn)系統(tǒng)的互補。到目前為止，中國教育學會已經(jīng)組織了四次大學先修課程試點項目的教師培訓(xùn)，通過積極的討論與深入的交流，加深了解對課程內(nèi)容、教學方法以及考評方式的共識，推進本土經(jīng)濟學教育的發(fā)展。2017年初，試點項目在愛課程網(wǎng)站開展第一次線上教師培訓(xùn)，旨在改進教學方法、提升教師的教學能力。

三、CAP微觀經(jīng)濟學課程建設(shè)對高職經(jīng)濟學教學改革的啟示

要使經(jīng)濟學發(fā)揮作為高職經(jīng)管類專業(yè)基礎(chǔ)課的作用，探索提高高職經(jīng)濟學教學效果的路徑迫在眉睫。借鑒CAP微觀經(jīng)濟學課程的建設(shè)經(jīng)驗，高職經(jīng)濟學課程改革可以從課程體系設(shè)置、教材建設(shè)、教學內(nèi)容和教學方法的選取、師資隊伍建設(shè)五個方面探討教學改革的路徑。（一）將統(tǒng)計學原理納入高職經(jīng)濟學的先修課程?；诟呗殞W生數(shù)理基礎(chǔ)薄弱的情況，在統(tǒng)計學課程授課過程中相應(yīng)地融入微觀經(jīng)濟學概念，讓學生接觸生產(chǎn)函數(shù)、需求函數(shù)和邊際量；強調(diào)樣本數(shù)據(jù)和總體數(shù)據(jù)的區(qū)別，展示宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)的收集。統(tǒng)計學原理和經(jīng)濟學應(yīng)該分別作為先修和后續(xù)課程，避免把這兩門課程安排在同一個學期。（二）經(jīng)濟學教材本土化建設(shè)。教材建設(shè)是高職經(jīng)濟學教學改革的核心，是提高課堂教學質(zhì)量、促進有效教學的前提。一套優(yōu)秀的教材必須包含教學大綱規(guī)定的核心內(nèi)容，符合高職學生的認知能力，聯(lián)系學生已有的知識體系，由淺入深、由易到難，引導(dǎo)學生探索真知。職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)需要做到“以人為本”，經(jīng)濟學教材也應(yīng)該結(jié)合國情，以我國經(jīng)濟實踐為基礎(chǔ)，解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，讓學生深入了解世界經(jīng)濟發(fā)展的過程。貼近現(xiàn)實生活的經(jīng)濟學案例能增強學生對經(jīng)濟學原理的認識，將課堂新知識與頭腦中原有知識和生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，貫通整個知識體系，讓原本枯燥的原理知識變得有趣味。（三）科學合理地安排教學內(nèi)容。鑒于課程學時安排緊湊和知識點繁多的特點，教師必須科學、合理地選擇教學內(nèi)容，將最具有教育價值的經(jīng)濟學知識傳授給學生。高職經(jīng)濟學教學內(nèi)容可以設(shè)置為14個重點專題，包括供需法則和彈性應(yīng)用、分工和貿(mào)易、消費者效用最大化、生產(chǎn)者利潤最大化、完全競爭產(chǎn)品市場、不完全競爭產(chǎn)品市場、勞動力市場、市場失靈、宏觀經(jīng)濟指標、長期宏觀經(jīng)濟分析、短期經(jīng)濟波動、貨幣市場和銀行體系、財政與貨幣政策、開放經(jīng)濟。教師對每個專題安排2~4個學時進行授課。（四）運用恰當?shù)慕虒W方法。高職學生精力充沛，思維活躍，好奇心強，不斷地學習和掌握新知識、新技能。他們不滿足于傳統(tǒng)的課堂教學，能積極參與社會實踐，以提高自己適應(yīng)社會的能力。通過各樣的網(wǎng)絡(luò)媒介，高職學生能迅速地更新信息、接受新思維，把握時代的特征。在經(jīng)濟學課程開始之前，安排學生每天閱讀自己感興趣的財經(jīng)文章，積累財經(jīng)資訊，跟上經(jīng)濟發(fā)展的最新方向，了解包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、商品市場、證券市場、信貸市場的變動情況。及早接觸經(jīng)濟學術(shù)語能有效地促使學生的學習發(fā)生，產(chǎn)生對課程內(nèi)容的興趣，而這種學習興趣很難在課程開始后一兩周內(nèi)獲得。學生帶著求知欲和好奇心進入課程學習，更有利于提高教學效果。另外，圍繞經(jīng)濟生活中的熱點問題，采用分組研討教學方能提高學生對高職經(jīng)濟學課程的興趣，培養(yǎng)學生收集、分析數(shù)據(jù)的能力。如，要求學生以小組為單位研究不同的經(jīng)濟指標，利用互聯(lián)網(wǎng)搜索數(shù)據(jù)資料、制定統(tǒng)計圖表，將小組的調(diào)研結(jié)果制作成PPT并進行課堂陳述，在陳述過程中，學生必須獨立地思考和回答問題。通過收集國民經(jīng)濟核算、人民生活、固定資產(chǎn)投資、財政、對外經(jīng)濟貿(mào)易、就業(yè)人員和工資等狀況，學生初步了解我國宏觀經(jīng)濟發(fā)展的最新概況。課堂陳述結(jié)束之后，每位小組成員撰寫一份有關(guān)我國經(jīng)濟現(xiàn)狀的調(diào)研報告，讓學生做到學以致用、用以促學。（五）建立教學共同體。高職教師教學能力的發(fā)展與教學經(jīng)驗的增長存在著一定的聯(lián)系。建立教師群體互動性的教學發(fā)展模式，形成教學共同體，是促進高職經(jīng)濟學教育的有效途徑。同校、同行經(jīng)濟學教師之間應(yīng)加強互動，地方院校的教師定期組織教學研討會，探討課堂教學的難點，共同開發(fā)高職經(jīng)濟學教材及教師用書；定期邀請教學專家分享制作微課、慕課的經(jīng)驗，使不同年齡和水平的教師得以獲得共同的教學發(fā)展。鑒于新教師缺少經(jīng)濟學教育教學經(jīng)驗，高職院校應(yīng)該為新教師選擇一個優(yōu)秀教師作為導(dǎo)師，通過觀摩教學和老教師對新教師的“一對一”“傳、幫、帶”的方式培養(yǎng)年輕教師的教學能力。

作者:陳曉紅 單位:廣東南方職業(yè)學院

參考文獻：

第5篇：微觀經(jīng)濟學重點公式范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學方法；教學效果

中圖分類號：G642，4

文獻標識碼：B

文章編號：1006-3544(2007)06-0051-02

西方經(jīng)濟學在我國高校經(jīng)濟類專業(yè)課程設(shè)置中一直作為核心課程，管理類專業(yè)也視其為專業(yè)基礎(chǔ)課。如何教授好這門課程，使學生對西方經(jīng)濟理論中的基本原理和知識及其在經(jīng)濟發(fā)展中的運用有較全面的認識和理解，是所有經(jīng)濟學教師面臨的一個重大問題。因此，探討與西方經(jīng)濟學體系及原理相適應(yīng)、行之有效、科學合理的教學方法，對提高教學質(zhì)量、增強學生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要意義。筆者結(jié)合在西方經(jīng)濟學授課中遇到的問題，聯(lián)系教學實踐，談一些體會。

一、教學中普遍存在的問題

1、理論體系龐大，授課內(nèi)容多且抽象，學生普遍感覺不易理解。西方經(jīng)濟學是研究在市場經(jīng)濟制度下，稀缺資源配置與利用的學科。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟學理論隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識多，加大了課程的難度。不僅如此，西方經(jīng)濟學知識在日常生活和媒體中雖然頻繁體現(xiàn)，但要真正理解其理論體系或?qū)嵸|(zhì)問題卻并不容易，尤其是對于缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力的低年級學生來說，西方經(jīng)濟學更加抽象和難以理解。

2、學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應(yīng)用普遍感到困難。西方經(jīng)濟學是一門由各種經(jīng)濟變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有較強邏輯性的學科，它的數(shù)學模型與定量分析較多。經(jīng)濟、管理類專業(yè)的學生數(shù)學基礎(chǔ)相對薄弱，大多對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學證明不習慣接受，尤其不容易把這些圖形和公式的經(jīng)濟學涵義同文字描述統(tǒng)一起來，從而很難真正理解經(jīng)濟理論的含義。學生很容易對西方經(jīng)濟學產(chǎn)生乏味、枯燥、難學的印象，甚至產(chǎn)生厭學心理。

3、教學手段、方法單一，教學中理論講授過多，理論與實踐脫節(jié)。由于高校教學設(shè)施建設(shè)滯后，導(dǎo)致很多教師使用傳統(tǒng)的教學手段，一支筆一張嘴，進行“填鴨式”灌輸，從課程開始到結(jié)束，老師在講臺上不停地講理論、畫圖表、講模型、推公式。因為內(nèi)容多而課時有限，教師只能注重理論的講授，沒有時間聯(lián)系實際和補充理論以外的信息，致使教學內(nèi)容更枯燥乏味。這種以教師“教”為主體的教學方式缺乏教與學的互動，使學生習慣于通過被動的死記硬背來了解基本的知識點，掌握一些結(jié)論性的原理，而對于原理的形成思路卻不甚了解，不能也不會主動去學習和研究原理背后的原因。同時，西方經(jīng)濟學理論分析背景與我國目前的經(jīng)濟狀況有較大差異，客觀上也造成了理論與實踐的錯位，另外開課年級較低，學生對社會各方面的認知度，特別是對西方經(jīng)濟發(fā)展的認識、理解較為膚淺，都影響了學生理論與實踐相結(jié)合的能力。

4、教材內(nèi)容老套、陳舊，重技術(shù)而輕經(jīng)濟思想，導(dǎo)致教學質(zhì)量偏低。西方國家的初級經(jīng)濟學教材注重基礎(chǔ)和經(jīng)濟學普及，如曼昆的《經(jīng)濟學原理》，書中幾乎沒有數(shù)學，內(nèi)容生動有趣，貼近生活，學生在不知不覺中領(lǐng)會了經(jīng)濟學的基本思想，并能在生活中運用經(jīng)濟學的思維方式分析和解決問題，適合大學一年級的學生學習。西方經(jīng)濟學作為西方國家經(jīng)濟實踐的理論研究、總結(jié)和指導(dǎo)，伴隨著西方國家經(jīng)濟實踐的快速發(fā)展而發(fā)展，其內(nèi)容已不再局限于新古典綜合派的體系和內(nèi)容，而目前我國各高校所用的教材盡管版本不同，但都仍以新古典綜合派理論體系為主，內(nèi)容老套、陳舊，無法為學生理解某些經(jīng)濟現(xiàn)象提供理論上的指導(dǎo)。不僅如此，由于學時的限制迫使我們的教材在技術(shù)和思想之間選擇了側(cè)重技術(shù)，即數(shù)學表達居主導(dǎo)地位，教師在介紹數(shù)學表達方式后再介紹經(jīng)濟學思想，結(jié)果使許多學生掌握的經(jīng)濟學似是而非。此外，高校教材市場的壟斷導(dǎo)致教材抄襲現(xiàn)象嚴重，習題質(zhì)量偏低。

二、創(chuàng)新教學方法，提高教學效果

1、注重課程鋪墊，講授好導(dǎo)論。其實，經(jīng)濟學與現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，學生還是比較感興趣的，但往往在學的過程中感覺經(jīng)濟學抽象、枯燥、晦澀難懂，很重要的一點是學生缺乏必要的“經(jīng)濟學”鋪墊。因此，講授好課程導(dǎo)論，對激發(fā)學生的學習意愿尤為重要，在導(dǎo)論的講解上多花點時間是必要的。首先，簡要講解經(jīng)濟學的發(fā)展史，從19世紀90年代馬歇爾現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學體系的建立到20世紀30年代西方經(jīng)濟學的出現(xiàn)，再到20世紀70年代“滯脹”現(xiàn)象的形成，讓學生樹立一個完整的經(jīng)濟學理論體系。其次，明確微觀經(jīng)濟學的主體是消費者和廠商，宏觀經(jīng)濟學的主體是政府部門，在此基礎(chǔ)上將宏觀、微觀經(jīng)濟學進行聯(lián)系和區(qū)別。再次，構(gòu)建課程學習框架，引導(dǎo)學生順著“框架”去學習。最后，明確西方經(jīng)濟學的基本分析方法是均衡分析，為學生以后把握微觀供求模型和宏觀AD-AS模型打下基礎(chǔ)。

2、講授好經(jīng)濟學的基本概念和基本原理?，F(xiàn)代經(jīng)濟學越來越多地使用數(shù)學作為分析工具。雖然數(shù)學表述比文字性表述更具有確定性和精確性，但是經(jīng)濟學畢竟不能等同于數(shù)學，西方經(jīng)濟學理論對于初學者本來就比較抽象，如果再在課堂上大量使用數(shù)學工具，學生會覺得這門課遠離生活實際，挫傷其學習積極性，所以應(yīng)把教學重點放在基本概念、原理以及理解經(jīng)濟模型背后的經(jīng)濟涵義上?；靖拍钍菦Q定該課程內(nèi)容分析正確與否的關(guān)鍵，沒有基本概念作為思維的根據(jù)和手段，就不可能找到分析和解決問題的途徑；基本原理是對各種經(jīng)濟問題的分析，力圖尋找出經(jīng)濟現(xiàn)象本身的客觀規(guī)律，包括邊際消費傾向遞減規(guī)律、乘數(shù)原理等等，這些基本規(guī)律在理論上得到了證明，在西方國家的經(jīng)濟實踐中也得到了證實。這些概念和原理是我們解釋現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象，分析經(jīng)濟問題的基本工具。只有掌握了這些概念、原理，才能提高學生邏輯分析問題的能力，深入掌握西方經(jīng)濟學的精髓。

3、通過對比學習達到溫故而知新的效果。西方經(jīng)濟學的很多理論是通過圖形推導(dǎo)出來的，弄懂圖形才能徹底掌握理論的實質(zhì)，但學生普遍認為圖形太復(fù)雜了，寧可死記硬背文字，也不愿意仔細研讀圖形。事實上學好這門課的訣竅之一就在于利用圖形。對于圖形，筆者在教學中提出了三方面要求：(1)要求看懂圖形，了解圖形說明了什么原理；(2)要能借助于圖形來解題，不僅會看圖，還要會用圖；(3)對相似的圖形會對比。西方經(jīng)濟學中很多圖形有著一定的相似性和對比性。例如，AD曲線的形狀和微觀經(jīng)濟學中市場需求曲線形狀相似，它們有什么區(qū)別和聯(lián)系?短期的AS線和市場供給線的關(guān)系又如何?通過對比，同學們不但溫習了微觀經(jīng)濟學的知識，還加深了對新內(nèi)容的理解。又如，MEI曲線為何比MEC曲線更陡峭?這是教學難點，可以讓同學們回憶壟斷競爭市場中的單個廠商的需求曲線和市場需求曲線，這兩個知識點在圖形上很相似，從而幫助學生加深理解。長期的總供給線、長期的Pc曲線和微觀經(jīng)濟學中土地的總供給線形狀也極其相似，同樣可以進行對比，等等。

第6篇：微觀經(jīng)濟學重點公式范文

關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟學；教學模式改革；實踐教學；雙語教學

隨著經(jīng)濟全球化的到來，各國之間的經(jīng)濟關(guān)系往來越來越為密切，在人才的選擇上，對經(jīng)濟學專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)人才的要求也進一步提高。目前，在高等院校，國際經(jīng)濟學是經(jīng)濟學專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)必修課程之一。隨著各國經(jīng)濟關(guān)系交往的頻繁，國際經(jīng)濟學在經(jīng)濟學中的地位也跟著日益提高。

國際經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個分支學科，是在微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其研究對象是國濟經(jīng)濟關(guān)系。它運用一般經(jīng)濟學的概念、理論和方法，研究稀缺資源在世界范圍內(nèi)的最優(yōu)配置，以及在此過程中發(fā)生的國際貨物、服務(wù)、資產(chǎn)等交易及其對國內(nèi)經(jīng)濟的影響，其內(nèi)容豐富，牽涉到的數(shù)量關(guān)系及數(shù)學模型占有相當比重?？梢姡瑖H經(jīng)濟學是門理論性較強，有一定難度的課程。在教學過程中，如果依然采取傳統(tǒng)單一的教學模式，將導(dǎo)致該課程的教學效果不理想，更不利于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展需要的高層次經(jīng)濟類專業(yè)人才。因此，探索與國際經(jīng)濟學內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學合理的教學方法與教學技巧，對提高國際經(jīng)濟學教學質(zhì)量，增強學生對國際經(jīng)濟問題的分析能力有重要意義，對于培養(yǎng)高層次的經(jīng)濟類應(yīng)用型國際化人才，促進經(jīng)濟乃至社會的發(fā)展有著不可忽視的作用。

一、國際經(jīng)濟學教學過程中存在的問題

（一）教學過程中理論與實踐相脫節(jié)。在國際經(jīng)濟學課程中，數(shù)學模型和邏輯分析較多。其主要運用抽象分析方法，通過建立假設(shè)前提條件，排除干擾因素，創(chuàng)造一個純粹的理論分析框架。而經(jīng)濟類專業(yè)的學生在高等數(shù)學方面相對薄弱，特別是對邏輯推導(dǎo)、圖示、公式、數(shù)學證明更不易于接受，難以將這些模型公式與經(jīng)濟涵義相聯(lián)系，故然對理解其理論模型的經(jīng)濟意義更是難上加難。而高校中的大部分國際經(jīng)濟學教師，在教學過程中比較依賴教材，過于注重基本理論、模型及數(shù)學方法的講解，忽視了國際經(jīng)濟理論與現(xiàn)實的國際經(jīng)濟之間的關(guān)系，使課堂教學顯得枯燥乏味，造成學生對該課程的學習興趣不高，使學生有學不會的感覺，以致于出現(xiàn)厭學的情況。這種傳統(tǒng)的教學模式，使學生學習的目的不明確，不知道學習這門課程到底有什么用處，對于用理論去分析國際經(jīng)濟問題更是無從入手。另外，許多高校對教師考核的目標主要涉及兩個方面：一是課堂教學；二是教學的科研成果。對于實踐教學方面根本不屬于考核范圍。正是由于院系方面對實踐教學方式的忽視，使授課教師也缺乏實踐教學的動力和壓力，最終使理論與實踐相脫節(jié)。

（二）人才培養(yǎng)與市場需求相脫節(jié)。經(jīng)濟學專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)都隸屬于應(yīng)用經(jīng)濟學門類。隨著國際經(jīng)濟的進一步發(fā)展，社會對于經(jīng)濟類人才培養(yǎng)提出了更高的要求。比如，國際貿(mào)易專業(yè)是涉外經(jīng)濟專業(yè)，不僅要求在國際經(jīng)濟方面有較扎實的理論功底，要求有較高的外語水平和良好的交流溝通能力，這就要求要培養(yǎng)具有全球視野和國際化經(jīng)營管理技能的復(fù)合型人才。特別是從事國際貿(mào)易工作的人員，會經(jīng)常與國外客戶溝通聯(lián)絡(luò)，會經(jīng)常使用英語專業(yè)術(shù)語。而如今，大部分高校在培養(yǎng)國際貿(mào)易人才時，依然是“黑板加粉筆”，滿堂灌的中式教學方式，忽略了雙語教學的重要性。

（三）課程設(shè)置結(jié)構(gòu)不合理。課程設(shè)置是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵問題，包括課程內(nèi)容的設(shè)置以及課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化。課程內(nèi)容陳舊、結(jié)構(gòu)不合理，是很難培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生的。美國大學就特別重視核心課程設(shè)置，比如康奈爾大學每年都要對課程設(shè)置（包括課程的教學內(nèi)容、重點與要求等）都要進行修改。目前，康奈爾大學經(jīng)濟系的新生入學以后，首先，要求必修三門課程，即“初級微觀經(jīng)濟學”、“初級宏觀經(jīng)濟學”和“高等數(shù)學”。其后再修八門課程，這八門課程中，包括三門必修課程，即“中級微觀經(jīng)濟學”、“中級宏觀經(jīng)濟學”與“計量經(jīng)濟學”；另外五門可由學生按學校規(guī)定的范圍選擇課程?？梢姡n程設(shè)置的合理與否，對于學生在日后的學習中，有著不可替代的作用。另外，案例教學不僅是實踐教學內(nèi)容，也可以說屬于課程設(shè)置的內(nèi)容，部分高校教師在授課時“照本宣科”，不能合理安排課堂教學內(nèi)容，同時也就做不到理論知識與實踐知識相結(jié)合，使學生在學習該課程時缺乏興趣。

（四）實踐型教師隊伍水平有待提高。當前，從事國際經(jīng)濟學教學的大部分老師中，雖說擁有豐富的理論知識，但缺少實踐經(jīng)驗，導(dǎo)致老師在具體的教學授課中，只講本書中的理論知識，而忽略了該課程與其他課程之間的關(guān)系，同時也忽略了這門涉外課程要求有較強的外語運用能力和實踐型的分析問題能力。再得，參加學術(shù)活動是提高教學質(zhì)量與科研水平的重要條件之一，但有許多大學教師很少參加學術(shù)交流活動，使自己不能與其它高校教師或同行教學進行交流與學習，僅局限于自己的教學模式，不易于教學創(chuàng)新。

二、國際經(jīng)濟學教學改革與創(chuàng)新途徑

（一）采用理論與實踐相結(jié)合的教學模式。由于傳統(tǒng)教學模式造成學生實踐能力差，以致部分高校畢業(yè)生就業(yè)前景不樂觀。因此，在國際經(jīng)濟學教學中，應(yīng)做到理論與實踐的有機結(jié)合，只有這樣，才能進一步提高學生的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。為此，應(yīng)做到以下兩方面：一是重視案例教學在國際經(jīng)濟學中的重要作用。案例教學將理論與實踐結(jié)合起來，可以使經(jīng)濟理論深入淺出，提高學生的學習興趣，提高學生分析現(xiàn)實問題的能力，并有助于師生互動，還能使學生充分了解當前的國際形勢以及社會用人趨勢。通過案例教學，不僅可以闡釋抽象的理論和知識的要點，而且可以有效地開發(fā)學生的智力潛能、培養(yǎng)學生的綜合能力。二是充分使用輔助教學軟件。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學已經(jīng)成為現(xiàn)代教學的重形式，通過多媒體教學，可以穿插一些現(xiàn)實經(jīng)濟中的案例和圖片，不但豐富了教學資源，而且使課堂教學更為生動，能有效提高學生的聽課興趣，提高學生學習的積極性。

（二）開展國際經(jīng)濟學雙語教學模式。國際經(jīng)濟學是一門涉外經(jīng)濟課程，有著深厚的國際化背景。所以，要求學生不僅要掌握經(jīng)濟學理論知識，還要求掌握從事國際交流活動的專門技能，而英語是國際交流的通用語言，因此，要求學生的英語應(yīng)用水平要高。大多學校都是通過英語四六級考試，來體現(xiàn)對英語的重視，但忽視了國際經(jīng)濟學中的一些英語專業(yè)術(shù)語。這就要求在教學期間，一方面通過開設(shè)像經(jīng)貿(mào)英語、外貿(mào)函電等相關(guān)專業(yè)英語課程，來強化學生的對英語的掌握能力；另一方面通過使用“漢語教材為主英語為輔”的過渡型雙語教學模式，鼓勵學生多說英語多使用英語，漸漸實現(xiàn)用英語回答問題及考慮問題，特別是用英語進行國際交流，充分體現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標，以適應(yīng)國際化人才市場需求。

（三）科學安排課程設(shè)置。國際經(jīng)濟學課程是經(jīng)濟學專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)的必修課程，其理論基礎(chǔ)是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是用比較通俗、直觀的方法，講述基本概念，介紹基本理論。因此，學習國際經(jīng)濟學要有扎實的西方經(jīng)濟學功底。另外，修好國際經(jīng)濟學這門課程，學生要求具備較好的高等數(shù)學基礎(chǔ)。但是，自高校擴招以來，經(jīng)濟類專業(yè)的大多數(shù)學生，由于數(shù)學基礎(chǔ)的薄弱，以至于學生對教學中講到的經(jīng)濟學案例有興趣，而對邏輯熱推導(dǎo)、公式、數(shù)學證明難以接受。再者，為順應(yīng)經(jīng)濟全球化的趨勢和中國加入WTO對國際經(jīng)貿(mào)人才的新要求，專業(yè)課程設(shè)置與人才培養(yǎng)向綜合化方向發(fā)展。所以，只有科學的安排高校學習課程，才能強化基礎(chǔ)性理論課、外語類課、計算機運用和專業(yè)技能課，使學生有較好的外語運用能力、計算機運用能力、專業(yè)知識運用能力和社會實踐能力有非常重要的作用。同時，作為國際經(jīng)濟學教師也應(yīng)努力提高自身在數(shù)學、英語等方面涵養(yǎng)，以適應(yīng)國際經(jīng)濟學教學和研究的發(fā)展趨勢。

（四）有效提高教師素質(zhì)。高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的前提就是要擁有高素質(zhì)高水平的教師。隨著我國經(jīng)濟在全球地位的提高，對經(jīng)濟類國際化人才的需求也越來越多。因此，高校在培養(yǎng)經(jīng)濟類人才時，首要任務(wù)就是提高教師的整體素質(zhì)。主要從以下幾方面考慮：一是通過開展學術(shù)交流活動提高教師的教學質(zhì)量和科研水平。當你給學生講課時，可能不會使你學到太多新的東西，但是也許會幫助你整理近期的思維，或者促使你思考一些問題。但當你與經(jīng)濟學者對話，聽著名經(jīng)濟學家做報告，和企業(yè)界人士聊天等時，都可以獲得許多讓你難以獲得的信息，他們的話題總是帶有不同的問題，這使你能夠直接接觸問題，而不是經(jīng)由現(xiàn)象再到問題。通過學術(shù)交流，可以了解更多的經(jīng)濟方面的知識，從而提高教學質(zhì)量。二是提高教師的英語水平。把雙語教學有效地運用到國際經(jīng)濟學教學的課堂教學中，通過教師英語水平的提高，可以用效提高學生的用英語進行國際經(jīng)濟學知識交流的能力，更有助于培養(yǎng)全方位、高層次的人才。

參考文獻

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第7篇：微觀經(jīng)濟學重點公式范文

[關(guān)鍵詞＼]中美；本科；經(jīng)濟學；教學

[中圖分類號＼]G642 ＼[文獻標識碼＼]A ＼[文章編號＼]2095-3712（2014）25-0053-03＼

隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，社會對經(jīng)濟學人才的需求日益增加。經(jīng)濟學獨特的社會地位日益凸顯，它不但為社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展提供重要的理論支持，也是高校的重點學科和專業(yè)。經(jīng)濟學作為高校經(jīng)濟類、管理類等相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對其進行的教學實踐研究和理論探討較多。因經(jīng)濟學在我國發(fā)展的時間較短，國內(nèi)本科經(jīng)濟學教學中存在諸多問題并且急需改進。文章對中國和美國經(jīng)濟學教學中存在的差異進行分析，并提出針對中國經(jīng)濟學教學改進的建議。

一、中美本科經(jīng)濟學教學的差異

（一）教學主體不同

國內(nèi)高校在教學中，普遍強調(diào)教師的主體地位，突出教師在課堂中的話語權(quán)，弱化甚至忽略學生的地位。教師講授，學生學習；教師指導(dǎo)，學生聽?。唤處熖釂?，學生回答。單一和單向的課堂關(guān)系，使得教師成為課堂的主導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者。

美國高校普遍建立了經(jīng)濟學自學網(wǎng)站。網(wǎng)站中包括教學目標、教學內(nèi)容、教材選用、練習題目、模擬試卷和答案等學習資源，學生可以與教師、同學互動，可以進行在線交流、問題答疑、小組討論等，學生自主學習非常方便。學生不是知識的被動接受者，而是知識的主動學習者，他們主動聽取教師、同學對知識的分析和探究。教師在教學過程中，能及時掌握學生的學習需求和實際情況，可以調(diào)整教學安排和進度，提高學生獲取知識的興趣，加深對知識的理解。

（二）教學目的不同

國內(nèi)經(jīng)濟學教學中對教學目的的描述偏向社會本位，闡述較為宏觀和寬泛，多是考慮國家、社會的層面，強調(diào)經(jīng)濟學對國家建設(shè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。如中國人民大學高鴻業(yè)教授主編的《西方經(jīng)濟學》中提出，學習經(jīng)濟學的目的有三：一是為了明辨是非，區(qū)別西方經(jīng)濟學的有利或有害之處；二是為了權(quán)衡取舍，即結(jié)合我國國情，決定西方經(jīng)濟學說的適用程度和范圍；三是為了了解西方的國情，更好地擴大對外開放。教學目的與社會聯(lián)系較多，與學生個人的生活缺乏緊密聯(lián)系。

在美國的經(jīng)濟學教學中，對于教學目的的描述多是強調(diào)個人本位。如美國經(jīng)濟學教授曼昆在其《經(jīng)濟學原理》中提出：學習經(jīng)濟學有助于你了解你生活的世界；學習經(jīng)濟學讓你更精明地參與經(jīng)濟活動；學習經(jīng)濟學將使你能更好地理解經(jīng)濟政策的潛力和局限性，使你的政治行為（支持或反對某項政策）更理性。這種對經(jīng)濟學教學目的的闡述，將經(jīng)濟學和個人生活聯(lián)系起來，激發(fā)了學生學習和研究經(jīng)濟學問題的興趣。

（三）教材選用不同

國內(nèi)教材市場上，有種類繁多的西方經(jīng)濟學教材譯本，也有高校自己編寫的經(jīng)濟學教材。與美國經(jīng)濟學教材代表著作，如曼昆的《經(jīng)濟學原理》、薩爾森的《經(jīng)濟學》相比，國內(nèi)的經(jīng)濟學教材多為國外教材的復(fù)制、節(jié)選，案例較少，模型和公式較多，結(jié)合中國實際較少，實用性和適用性較差。因此，重點大學較多選用國外的主流經(jīng)濟學教材。但是國外翻譯過來的部分教材，存在著版本滯后、翻譯錯誤等問題。

在美國經(jīng)濟學教學中，哈佛大學、耶魯大學、斯坦福大學等600余所大學一般選用的是曼昆的《經(jīng)濟學原理》。該書通過名人傳記、故事、新聞、時事等案例闡釋經(jīng)濟學的晦澀理論，使學生深入理解和掌握經(jīng)濟學的基本理論，能運用經(jīng)濟學方法分析問題和解決問題。另外，學校每年都會對這本教材進行修訂，與此書配套的專門教學網(wǎng)站、教學課件、習題等教學資源豐富，經(jīng)濟學教學系統(tǒng)性、完備性強。

（四）教學內(nèi)容不同

國內(nèi)高校經(jīng)濟學教學內(nèi)容主要包括：微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學是解釋經(jīng)濟主體行為的科學，一般是微觀經(jīng)濟學課程結(jié)束后，才能學習宏觀經(jīng)濟學。如果把經(jīng)濟學作為一門課程，也是先學習微觀部分的經(jīng)濟學知識，然后學習宏觀部分的經(jīng)濟學知識。相對宏觀經(jīng)濟學而言，微觀經(jīng)濟學課時較多。在美國的經(jīng)濟學教學中，宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學不但內(nèi)容劃分與我國不同，而且教學次序也不一樣。許多美國高校將宏觀經(jīng)濟學開設(shè)在前，微觀經(jīng)濟學在后。

在我國的高校經(jīng)濟學教學中，教學內(nèi)容相對經(jīng)濟發(fā)展滯后，理論知識和實踐應(yīng)用脫節(jié)。學生在學校學習到的知識，在實際生活中用得較少。美國的經(jīng)濟學教學內(nèi)容，注重知識的實用性。由于經(jīng)濟學理論需要數(shù)學論證和解析，美國經(jīng)濟學教學強調(diào)“數(shù)理統(tǒng)計”“概率論”等數(shù)學知識的實證應(yīng)用。

（五）教學方法不同

我國的經(jīng)濟學教學方法較為單一，重視知識的完整性和系統(tǒng)性。教師重視課堂教學，在課堂中講授內(nèi)容較多，學生與教師互動少、交流少。有些高?？吹搅税咐虒W的重要性，但是在實際的教學中，由于對案例教學的課前準備不足，多是照搬照抄國外的案例，而國外案例與我國的實際經(jīng)濟情況差別大，學生難以設(shè)身處地地考慮經(jīng)濟問題，理解經(jīng)濟學知識較為困難，對知識的把握比較片面。

美國的經(jīng)濟學教學方法靈活多樣，多采用啟發(fā)式、案例式、討論式、專家講座等教學方法。通過討論、辯論等方式，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學生對學習的主動參與和探索精神。對案例的理解和分析，學生會產(chǎn)生諸多困惑和不解。學生主動參與其中，查閱大量相關(guān)資料，閱讀、思考并進行歸納總結(jié)。教師將一部分課堂時間留給學生，賦予學生在課堂上一定的“話語權(quán)”，提高了學生參與學習的興趣。

（六）評價方式不同

我國高校經(jīng)濟學教學普遍采用的是“一考定終身”，缺乏對學習過程的定性和定量評價，多采用簡單的一次性考試、考試和作業(yè)相結(jié)合的證明價方式，是總結(jié)性評價。對教學過程缺乏監(jiān)督和監(jiān)控，對考試結(jié)果過度依賴，將學生期末考試成績作為教學評價的主要依據(jù)。學生對學習的積極性并不高，一些學生通過考前幾天的突擊學習，也能交上一份滿意的答卷，取得較好的考試成績，這影響了其他學生的學習積極性。

美國的經(jīng)濟學教學重視對教學過程的管理，是形成性評價。教師會布置大量的課程作業(yè)，有時作業(yè)涉及社會學、教育學、經(jīng)濟學等多個學科和專業(yè)，需要學生大量翻閱資料、整理文獻、歸納總結(jié)，才能定時、定量地完成任務(wù)。這些都在最終成績中占有一定的比例。教師給出的課程成績是包含幾個方面的綜合考評，如學生平時的課堂表現(xiàn)、作業(yè)成績、小測驗成績、考試成績等。學生需要在課堂上、課后作業(yè)中熟練掌握知識，才能獲得較好的成績。

二、中美本科經(jīng)濟學教學差異的啟示

（一）培養(yǎng)學生自主學習能力

鼓勵學生自主學習，倡導(dǎo)學生主動參與、樂于探究，培養(yǎng)學生獲取新知識、分析問題和解決問題的能力。在學習內(nèi)容、學習方法、學習時間上，使學生能自我監(jiān)督、自我監(jiān)控，對于存在的問題能自我評價和自我改進。

在教學過程中，教學環(huán)境應(yīng)相對寬松和開放。教師的角色要有所改變，站在學生的角度，成為課堂學習的設(shè)計者、鼓勵者和協(xié)助者，給予學生適當?shù)膸椭椭С郑皇钦n堂的絕對領(lǐng)導(dǎo)者。突出學生的主體地位，讓學生的話語權(quán)得到展現(xiàn)，培養(yǎng)學生自我激勵、自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力，變“要我學”為“我要學”。

（二）明確教學目的

我國長期以來社會本位的教學目的，決定了教學方式的單一和片面。灌輸式教學或者填鴨式教學已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展和教育的需求。教學目的和教學目標要緊密聯(lián)系起來，使教和學兩方面目標一致，發(fā)揮教師的主動作用和學生的主體地位。教學目的落實到經(jīng)濟學教學中，教學目標要明確、具體、詳盡，具有可操作性和可測性，從簡單到復(fù)雜，明確經(jīng)濟學教學的深度與廣度。通過經(jīng)濟學學習，學生可以掌握經(jīng)濟學的基本理論、基本概念和方法，為將來從事經(jīng)濟工作奠定堅實基礎(chǔ)。讓學生把知識運用到實際工作和生活中，培養(yǎng)學生既有從事經(jīng)濟學相關(guān)工作的能力，又有從事其他工作所具備的素質(zhì)。

（三）加強教學資源建設(shè)

教材作為教學資源建設(shè)的重要問題，必須引起足夠的重視。尊重經(jīng)濟學發(fā)展的實際，選用國內(nèi)外的主流經(jīng)濟學教科書作為教材，如薩繆爾森、曼昆、帕金等，避免因為翻譯、編寫等問題導(dǎo)致的差錯，縮小我國與國外經(jīng)濟學教學的差距。

案例教學資源庫是教學資源建設(shè)的主要方面。高校可以組織教師、學生，借用精品課程、教師教學競賽、大學生創(chuàng)業(yè)計劃等項目，組建案例教學資源庫。多方面、多角度地選取一些當今社會經(jīng)濟的熱點、難點問題，結(jié)合國外教學經(jīng)驗建設(shè)完備的經(jīng)濟學教學網(wǎng)站。選擇西方經(jīng)典著作中的典型案例，從不同國家、不同地域的經(jīng)濟學著作中汲取知識養(yǎng)分，篩選、提煉案例。聯(lián)系我國實際經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，有意識地編制一些涉及多章知識的綜合案例。

（四）豐富教學內(nèi)容

關(guān)于教學內(nèi)容的設(shè)置，要明確認識到，不能把實踐教學錯誤地理解為一種形式。實踐教學可以幫助學生了解經(jīng)濟生活的實質(zhì)、產(chǎn)生問題的緣由等，要強調(diào)理論教學與實踐教學并重。在進行實踐教學的同時，也不能忽略理論教學。本科階段的經(jīng)濟學學習是基礎(chǔ)，基本假設(shè)、概念、原理的深入理解和掌握，都需要理論與實踐的結(jié)合。

在本科經(jīng)濟學教學過程中，要結(jié)合我國的實際經(jīng)濟運行情況和問題，切實加強實踐性教學環(huán)節(jié)，重視實驗課、實習課的地位。

（五）采用多樣教學方法

在經(jīng)濟學教學中，除了傳統(tǒng)的課堂教學方法外，還可以采用啟發(fā)式教學、案例式教學等方法。從學生角度設(shè)置問題情境，幫助學生主動、自主學習。改變以往PPT教學、黑板板書等傳統(tǒng)的教學方法，利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等資源，開設(shè)專家講座，組織精品課程、時事熱點討論等。組織學生實時收看并學習國內(nèi)外知名大學的經(jīng)濟學相關(guān)課程，了解世界經(jīng)濟研究前沿問題，開拓知識學習視野。

利用高校的社會實踐基地、生產(chǎn)實踐單位，組織學生走出去，建設(shè)學習小組，去企事業(yè)單位，實地了解現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題、典型經(jīng)濟案例。讓學生深入社會生活實際，觀察經(jīng)濟現(xiàn)象，參與經(jīng)濟實際，總結(jié)、分析經(jīng)濟問題。豐富學生理論知識的同時，將理論知識更多地運用到實踐中，解決實際問題。

（六）應(yīng)用多種評價方式

運用多種評價方式，將學生的課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)、章節(jié)考核、考試成績作為幾個考核指標，在確定學生最終成績時，將以上幾個方面綜合考慮。教師在教學過程中，要注重在課堂上對學生的教授，重視課堂討論，更要注重課后對學生的輔導(dǎo)答疑、在線交流、學業(yè)指導(dǎo)等，對教學過程進行形成性評價。在經(jīng)濟學教學中，通過形成性評價的六個階段：自評、專家評價、一對一評價、小組評價、實地評價和進行中的評價，激發(fā)學生自主學習，增強其自信心，培養(yǎng)學生的合作和參與精神。

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第8篇：微觀經(jīng)濟學重點公式范文

關(guān)鍵詞：中級宏觀經(jīng)濟學；教學方法；課程定位

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）38-0127-03

《宏觀經(jīng)濟學》是財經(jīng)類相關(guān)專業(yè)本科生的基礎(chǔ)性課程，《中級宏觀經(jīng)濟學》則是經(jīng)濟學專業(yè)本科生和研究生的一門專業(yè)核心課程。它是?？粕?、本科生《初級經(jīng)濟學》和研究生《高級宏觀經(jīng)濟學》之間的一門過渡性課程?！吨屑壓暧^經(jīng)濟學》在教學中處于承上啟下的地位，國外一般是致力于攻讀經(jīng)濟學博士學位的高年級本科生必修課程；國內(nèi)則對《中級宏觀經(jīng)濟學》安排各不相同，在師資力量較強的高校，如“211”和“985”高校一般在大學二年級或者三年級開設(shè)這門課程，選用的教材多為國外原版英文教材；師資力量一般，但擁有碩士點的學校通常在研究生一年級階段開設(shè)這一課程，選用的教材多為中文版的國外教材；師資力量薄弱的學校大多沒有在經(jīng)濟學專業(yè)開設(shè)《中級宏觀經(jīng)濟學》這一課程。從一般意義上來講，《中級宏觀經(jīng)濟學》是一門培養(yǎng)本科生的經(jīng)濟學直覺和提升科研興趣的基礎(chǔ)性課程，也是一門讓學生更為深刻的認識經(jīng)濟學方法論和解讀經(jīng)濟現(xiàn)實的實踐性課程，還是一門提升經(jīng)濟學認知能力和為進一步學習高級宏觀經(jīng)濟學的先導(dǎo)課程。《中級宏觀經(jīng)濟學》與《初級宏觀經(jīng)濟學》相比較而言，在教學中更注重知識體現(xiàn)論證的嚴密性和實證性，更注重宏觀經(jīng)濟知識的適用性；與《高級宏觀經(jīng)濟學》相比，《中級宏觀經(jīng)濟學》更具體，與現(xiàn)實經(jīng)濟連接的更緊密。筆者所在的學校經(jīng)濟學專業(yè)為國家第二類特色專業(yè)，《中級宏觀經(jīng)濟學》是本科生專業(yè)核心課程之一，本校經(jīng)濟學專業(yè)大學二年級第二學期開設(shè)《中級宏觀經(jīng)濟學》。盡管在教授《中級宏觀經(jīng)濟學》之前，經(jīng)濟學專業(yè)學生已經(jīng)學習過初級經(jīng)濟學理論，包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，但是考慮到學校經(jīng)濟學專業(yè)屬于文科和理科兼招專業(yè)，而且生源較廣，不同的背景的學生對《初級宏微觀經(jīng)濟學》的體會不盡相同，因此中級宏觀成為了本專業(yè)學生進一步深入了解經(jīng)濟學、培養(yǎng)經(jīng)濟學專業(yè)學生經(jīng)濟學直覺的核心課程。在制定教學計劃時，基于《中級宏觀經(jīng)濟學》課程特點和經(jīng)濟學專業(yè)的培養(yǎng)目標，將《中級宏觀經(jīng)濟學》定位為培養(yǎng)經(jīng)濟學專業(yè)本科生經(jīng)濟學直覺和科研興趣的基礎(chǔ)性課程、后續(xù)高級宏觀經(jīng)濟學學習的先導(dǎo)課程、為研究生階段學習創(chuàng)造條件的補習課程以及認識經(jīng)濟學方法論的實踐性課程。筆者就《中級宏觀經(jīng)濟學》的教學經(jīng)歷對最近幾年來的教學實踐做一個總結(jié)，談?wù)劇吨屑壓暧^經(jīng)濟學》在教學當中定位的體會，希望能為隨后本校將要進行的本科階段《中級宏觀經(jīng)濟學》的教學改革進行有益的探索。

一、《中級宏觀經(jīng)濟學》是《初級宏觀經(jīng)濟學》和《高級宏觀經(jīng)濟學》的過渡性課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是《初級宏觀經(jīng)濟學》和《高級宏觀經(jīng)濟學》的過渡性課程。《初級宏觀經(jīng)濟學》課程教學使用的教材基本都是國內(nèi)著名專家和學者們編撰的經(jīng)典教材。這些教材所涉及的內(nèi)容、確立的理論體系、章節(jié)構(gòu)成基本一致，因此教材特點也相似。一般認為《初級宏觀經(jīng)濟學》教學重點在于經(jīng)濟學理論的傳授、解讀經(jīng)濟學章節(jié)之間的關(guān)系，厘清經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡(luò)、強調(diào)經(jīng)濟學原理的融會貫通。在這一教學目標的要求下，加之教材所具有的嚴謹性特點的約束之下，《初級宏觀經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容嚴格且豐富、教學手段單一、有較強的數(shù)學化傾向?！陡呒壓暧^經(jīng)濟學》一般直接選用國外原版英文教材，目前國內(nèi)只有極少數(shù)“985”高校針對本科生開設(shè)《高級宏觀經(jīng)濟學》，多數(shù)學校的這一課程是在研究生階段或者博士階段開設(shè)，選用教材各不相同，但多為英文原版教材?！陡呒壓暧^經(jīng)濟學》除了有系統(tǒng)性、連續(xù)性強的理論外，還有若干的宏觀經(jīng)濟學學專題問題的研究。因此，《高級宏觀經(jīng)濟學》與《初級宏觀經(jīng)濟學》所涉及的理論研究方法、理論構(gòu)建方式以及理論體系完全不同?！陡呒壓暧^經(jīng)濟學》強調(diào)科學研究方法的先進性，注重學科前沿性問題的探討，授課內(nèi)容多以專題的形式展開，知識體系的完整性存在一定的缺陷，在授課方式上相比《初級宏觀經(jīng)濟學》而言也是多樣的，較多的采用presentation和seminar形式?！吨屑壓暧^經(jīng)濟學》則正好處于兩者之間，中級課程的目的在于讓學生較為全面、深刻地理解宏觀經(jīng)濟規(guī)律，從而實現(xiàn)從具有“基礎(chǔ)理論”到掌握“系統(tǒng)理論”的飛躍。如果說《初級宏觀經(jīng)濟學》是讓學生運用宏觀經(jīng)濟學理論來認知宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象，那么《中級宏觀經(jīng)濟學》就是讓學生獲取一種解讀經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。通過《中級宏觀經(jīng)濟學》的學習，使得學生能夠在觀察社會經(jīng)濟現(xiàn)象時總結(jié)歸納出一定的規(guī)律，并結(jié)合相應(yīng)的宏觀經(jīng)濟理論進行深入的分析，得到該現(xiàn)象的合理解釋。相對于《高級宏觀經(jīng)濟學》而言，《中級宏觀經(jīng)濟學》所建立起來的理論體系邏輯更加嚴密，所涉及的內(nèi)容更加豐富，能夠彌補其理論完整性的不足；《中級宏觀經(jīng)濟學》所研究的問題，與經(jīng)濟社會聯(lián)系更加緊密、更具有普遍性和一般性，其現(xiàn)實意義更明顯，對經(jīng)濟社會發(fā)展作用更加直接明顯；《中級宏觀經(jīng)濟學》研究問題所使用的方法和工具相對《高級宏觀經(jīng)濟學》而言比較簡單，更容易讓人理解和接受，不至于經(jīng)濟學過分的“貴族化”。如果說《高級宏觀經(jīng)濟學》對多數(shù)經(jīng)濟學本科生來說是可望不可即的奢侈，那么《中級宏觀經(jīng)濟學》就是低調(diào)的奢華。

二、《中級宏觀經(jīng)濟學》是解讀其他經(jīng)濟學課程的基礎(chǔ)性課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是解讀其他經(jīng)濟學課程的基礎(chǔ)性課程。經(jīng)濟學專業(yè)特別強調(diào)學生的經(jīng)濟學理論功底和分析工具的運用，這也是進行科學研究的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟學所涉及的內(nèi)容廣泛，所采用的研究方法多樣，譬如《計量經(jīng)濟學》、《信息經(jīng)濟學》等課程所涉及的經(jīng)濟學理論和知識充滿著復(fù)雜的數(shù)學推導(dǎo)，缺乏現(xiàn)實經(jīng)濟背景的融入和經(jīng)濟學內(nèi)涵的解讀；制度經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學等所研究的問題專業(yè)而深入，既可能有復(fù)雜的數(shù)理模型，又可能有論證嚴密且極其抽象的理論描述，也可能有復(fù)雜實證分析，還可能有充滿爭議的案例。學生若沒有學習《中級宏觀經(jīng)濟學》，若不能夠在一定程度上提高自身經(jīng)濟學修養(yǎng)，一般理解起來就相對困難，不能夠了解數(shù)學背后的經(jīng)濟學含義，或?qū)?jīng)濟學的真實世界背景了解不深，同時也容易被數(shù)學公式和符號所迷惑，從而影響學生的其他課程學習效果，同時還會降低科研興趣和科研能力，也可能使得少數(shù)學生對自己過度自信，在解讀問題時容易出現(xiàn)理解的偏差，從而產(chǎn)生知識應(yīng)用上的偏誤。

三、《中級宏觀經(jīng)濟學》是經(jīng)濟學專業(yè)學生科學研究的基礎(chǔ)課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是筆者所在學校經(jīng)濟學專業(yè)學生科學研究的基礎(chǔ)課程。作為國家二類特色專業(yè)，科研是本院經(jīng)濟學專業(yè)學生的一大特色。本院對本科生發(fā)表學術(shù)論文和申報科研課題給予獎勵，并專門針對本科生制定了科研計劃和獎勵辦法。筆者認為科學研究必須由興趣使然才能持久、才能出成果，科研興趣是學生從事科研的基礎(chǔ)和動力?！吨屑壓暧^經(jīng)濟學》的教學與學生的科研興趣有緊密的聯(lián)系。首先，在涵蓋的內(nèi)容上，《中級宏觀經(jīng)濟學》比初級和高級宏觀經(jīng)濟學更為廣泛，《初級宏觀經(jīng)濟學》更注重宏觀經(jīng)濟理論的一般性，缺乏深度和廣度，而《高級宏觀經(jīng)濟學》更密切的關(guān)注宏觀經(jīng)濟學這一學科的前沿性問題，雖有深度，但太難問題也比較專一。其次，從《中級宏觀經(jīng)濟學》提供的理論供給來看，要遠多于《中級宏觀經(jīng)濟學》。再次《中級宏觀經(jīng)濟學》與現(xiàn)實經(jīng)濟社會現(xiàn)象結(jié)合更為密切，留給學生解答和提供思考的空間要大于初級課程。經(jīng)濟學是一門應(yīng)用學科，重在解釋現(xiàn)實世界。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主弗里德曼曾經(jīng)說過，誰能夠解釋中國經(jīng)濟現(xiàn)象，誰就能夠獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。中國作為發(fā)展中大國，不同于西方一般市場經(jīng)濟國家，也不同于世界上絕大多數(shù)發(fā)展中國家。中國有著自己特殊的國情和歷史，中國現(xiàn)階段需要迫切解釋的經(jīng)濟現(xiàn)象和需要解決的現(xiàn)實問題，并不需要運用到高深的《宏觀經(jīng)濟學》教材所提及的主流經(jīng)濟學的熱點和前沿問題，但是又并非初級經(jīng)濟學理論知識輕易能夠解釋清楚的。若忽視《中級宏觀經(jīng)濟學》的教學，往往會導(dǎo)致學生無法將已經(jīng)學習到的經(jīng)濟學知識應(yīng)用到分析和研究實踐之中，這樣的脫節(jié)當然會影響學生的科研興趣和科研能力的培養(yǎng)。

四、《中級宏觀經(jīng)濟學》是認識經(jīng)濟學方法論的實踐性課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是認識經(jīng)濟學方法論的實踐性課程。目前，經(jīng)濟學專業(yè)招生過程中絕大多數(shù)學校更愿意招理科生。因此，經(jīng)濟學專業(yè)本科生多數(shù)為理科生，這一類學生在學習《宏觀經(jīng)濟學》時相比《微觀經(jīng)濟學》要難度更大一些，因為微觀經(jīng)濟學更具有邏輯性和系統(tǒng)性，基本理論都是從行為主體的理性出發(fā)，運用最優(yōu)化的方法推導(dǎo)出各個微觀主體的行為選擇，這一思路與理科生的思維方式比較接近?！逗暧^經(jīng)濟學》則不然，在其對復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和解釋的時候，經(jīng)濟學家們往往無法達成統(tǒng)一的認知，意見分歧大，爭論激烈。也就形成了宏觀經(jīng)濟學的眾多流派，這些學說基本都無法做到同時具備邏輯一致性、與事實保持一致和成功預(yù)測的要求。這就容易使得學生對《宏觀經(jīng)濟學》產(chǎn)生困惑，因此，《中級宏觀經(jīng)濟學》的開設(shè)，就能夠比《初級宏觀經(jīng)濟學》更為深入地學習現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的各個流派，更細致地了解各個流派產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實經(jīng)濟背景，更清楚地了理解宏觀經(jīng)濟學的演進和發(fā)展。在學習宏觀經(jīng)濟學各個流派的過程中，學生將接觸到不同的分析方法，如歸納、演繹、經(jīng)驗檢驗和歷史的分析等，因此從一定程度上來說，這一學習過程也是學生們對經(jīng)濟學方法論的進一步學習、適應(yīng)和掌握的過程。

五、《中級宏觀經(jīng)濟學》是為研究生階段學習創(chuàng)造條件的補習課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》還是為研究生階段學習創(chuàng)造條件的補習課程。隨著大學本科教育的普及，本科層次的學習已經(jīng)不能滿足學生的需要，也不能完全滿足企業(yè)的需求，研究生教育就成為了很多學生的必然選擇。筆者所在的學院經(jīng)濟學特色專業(yè)學生學習的熱情高，學習積極主動也卓有成效，按照特色專業(yè)建設(shè)的要求，經(jīng)濟學專業(yè)本科生考研錄取率要達到一定的要求。要保證這一研究生錄取率，專業(yè)基礎(chǔ)課程學習，如《初級宏觀經(jīng)濟學》必不可少。當然，《中級宏觀經(jīng)濟學》的開設(shè)和學習主要是能夠讓學生更好地理解宏觀經(jīng)濟學現(xiàn)象，增強學生對經(jīng)濟學理論的理解和認識。然而值得注意的是，一些重點大學經(jīng)濟學專業(yè)研究生入學考試所指定的教材直接為中級教材，還有一些大學經(jīng)濟學專業(yè)研究生入學考試試題難度很大，而且與現(xiàn)實關(guān)系緊密，如果不系統(tǒng)地學習《中級宏觀經(jīng)濟學》，難以在專業(yè)課程上取得優(yōu)秀的成績。

參考文獻：

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第9篇：微觀經(jīng)濟學重點公式范文

關(guān)鍵詞：教學方法；教學改革；統(tǒng)計調(diào)查

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

原標題：地方性本科院?！段鞣浇?jīng)濟學》的教學困境與改革—基于問卷調(diào)查的統(tǒng)計分析

收錄日期：2013年7月26日

西方經(jīng)濟學是教育部指定的高等院校經(jīng)管類專業(yè)必修的一門基礎(chǔ)課程，包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩個部分。因其有一定的理論性和抽象性，在歷年的教學過程中，學生們的學習效果不好。因此，找到日常教學過程中存在的主要問題，并及時解決，不斷創(chuàng)新教學方法和教學思路，就顯得極為重要。為此，嘉興學院商學院經(jīng)濟學系的全體老師，在共同組織和設(shè)計了相關(guān)調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，向全校9個專業(yè)的學生開展了抽樣調(diào)查，發(fā)放問卷423份，收回問卷420份，其中有效問卷為397份。針對所收回的有效問卷，全體經(jīng)濟系的老師展開了細致的統(tǒng)計分析，集中發(fā)現(xiàn)了其中存在的主要問題如下：

一、問卷統(tǒng)計與分析

通過統(tǒng)計分析，本文發(fā)現(xiàn)，嘉興學院經(jīng)管類專業(yè)在西方經(jīng)濟學的教與學的過程中，主要存在以下幾個突出問題：

（一）在課程難度方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，58%的同學認為，西方經(jīng)濟學課程的難度主要體現(xiàn)在經(jīng)濟理論太抽象，特別表現(xiàn)在微觀和宏觀的部分章節(jié)，如“一般均衡理論”和“簡單國民收入的決定”、感覺很難結(jié)合現(xiàn)實進行理解。調(diào)查中，就“在課堂教學中遇到的最突出的問題”這一選項上，有高達64%的同學認為是內(nèi)容太抽象不容易理解；在微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容中，42%的學生認為市場結(jié)構(gòu)理論是相對較難的部分。此外，通過對學生的學習效果進行分析，也大概能夠驗證調(diào)查所反映出來的問題。就該課程最終考試分數(shù)的調(diào)查中，僅有6%的學生期末成績達到90分以上，并且雖然總體的及格率在86%以上，但仍然有14%的同學沒有通過第一次考試。此外，還有47%的學生希望將考試形式從閉卷改為開卷，有26%的學生希望通過寫論文的形式來代替考試，而有24%的學生希望提高期中考試在總評成績中的比重。所有這些都從側(cè)面反映了學生對該課程難度的認識。

（二）在學習的自覺性方面。雖然有59%的同學做到了課堂認真聽講和39%的同學做到了課后及時復(fù)習（完成作業(yè)），但僅有3%的同學做到了課前預(yù)習以及8%的同學做到了課余時間看相關(guān)的參考書；這說明，嘉興學院商學院學生對西方經(jīng)濟學課程的學習主動性還不高。此外，49%的同學能按時完成老師布置的作業(yè)，11%的同學幾乎能把書本上的作業(yè)全部完成，24%的同學幾乎把精品課程網(wǎng)站上的題目都做了，但是也有18%的同學沒有做過作業(yè)。在課外時間，有40%的學生會通過西方經(jīng)濟學精品課程網(wǎng)站來學習西方經(jīng)濟學的相關(guān)知識，有36%的學生會通過一些專門的網(wǎng)絡(luò)了解經(jīng)濟學的知識。這說明，我校的西方經(jīng)濟學精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺得到了很好的應(yīng)用，對學生學習的主動性、積極性方面，以及在開闊學生視野、補充學生的課外知識方面，都起到了重要的作用。

（三）在“學評教”方面。就學生對教師的授課質(zhì)量、授課方式以及老師對精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺的利用方面，46%的學生對老師的授課質(zhì)量還是相對滿意的，33%的學生對此表示基本滿意，18%的學生對此表示非常滿意，但仍然有1%的學生對老師授課質(zhì)量是不滿意的，其主要表現(xiàn)在講解的太淺，不夠系統(tǒng)和深入。雖然有28%的學生認為嘉興學院西方經(jīng)濟學精品課程建設(shè)網(wǎng)站的資源非常豐富，很受益，但是也有一小部分同學仍覺得網(wǎng)站資源還是太少，有待于改進；在精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)平臺的利用方面，有32%的學生會在該平臺上與授課老師經(jīng)常交流，47%的學生會偶爾和老師在此交流，但也有21%的學生與老師在此平臺上幾乎沒有過交流。在課堂教學方式上，41%的學生最看重課堂講解的內(nèi)容選擇，40%的學生最看重案例分析，而關(guān)注課堂討論和課后練習的學生相對較少。在如何提升課堂學習興趣方面，有57%的學生認為增加案例教學，但也有9%的同學認為應(yīng)該增加師生互動。另外，在對案例的選擇方面，有20%的學生認為案例太過陳舊，應(yīng)該及時更新，有35%的學生認為案例很貼切生動，還有16%的學生覺得應(yīng)該多選擇具有地方特色的身邊案例，這反映了學生對身邊經(jīng)濟現(xiàn)象的較高關(guān)注熱情。最后，在作業(yè)的布置和批改方面，37%的同學認為西方經(jīng)濟學的作業(yè)難度太高，29%的同學認為作業(yè)形式過于單一，20%的同學認為對作業(yè)批改與評價不夠，16%的同學認為作業(yè)數(shù)量太多?？梢?，廣大學生對我校老師整體的教學質(zhì)量還是認同的，但在實際教學中包括教學方法、教學手段、作業(yè)布置等方面，少數(shù)比較優(yōu)秀好學的同學還是感覺不滿足，還需要有針對性地補充一些課內(nèi)和課外的知識。這也是在今后的教學中，需要改進的重點。

（四）在教材選擇、教學內(nèi)容選擇及學習效果上。對于嘉興學院現(xiàn)在使用的西方經(jīng)濟學教材，38%的同學認為其體系嚴謹邏輯性強，31%的同學認為其內(nèi)容分析深入，僅有4%的同學認為其案例生動，甚至還有32%的同學認為現(xiàn)在所用的案例不夠代表性，或過于陳舊。另外，有48%的學生希望老師在日常課堂上補充一些課外的知識，有27%的學生希望老師適當省略一些內(nèi)容，而不要只是簡單的照本宣科。在學生對老師教學水平的問題調(diào)查中，有41%的學生希望有教授職稱的老師來講課，有26%的學生覺得只要是講師就夠了。通過對西方經(jīng)濟學課程的學習，48%的學生了解了一些經(jīng)濟學領(lǐng)域的基本概念和基本理論，36%的學生能在一定程度上理解并解釋現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象，但只有17%的同學覺得自己掌握了經(jīng)濟學的基本分析方法，15%的學生覺得自己的經(jīng)濟學思維能力和思維方式得到了鍛煉和提高?？梢?，學生對我校教材選擇總體上是滿意的，但教材中的案例部分，還有待提高。因此，編寫一本新的西方經(jīng)濟學案例集，就非常必要了。

二、西方經(jīng)濟學教學中存在的主要問題

根據(jù)上述調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果，結(jié)合嘉興學院西方經(jīng)濟學教學過程實際，現(xiàn)將問題總結(jié)如下：

（一）課程自身的因素。作為社會科學之王，西方經(jīng)濟學經(jīng)歷了多年的發(fā)展，已經(jīng)自成一體，形成為一門嚴謹?shù)目茖W體系。該課程從微觀經(jīng)濟學發(fā)展到宏觀經(jīng)濟學，所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，內(nèi)容龐雜，流派眾多，在每一章中的概念都很多，大多數(shù)學生在學習該課程之前并沒有接觸過這些西方經(jīng)濟學的相關(guān)理論，面對這么多的新名詞，學生們對該課程的學習興趣一下子就下降了很多。

就西方經(jīng)濟學的內(nèi)容來看，其知識的涉及領(lǐng)域相當廣，既有微觀原理又有宏觀解釋，既有實證分析，還有規(guī)范分析。另外，西方經(jīng)濟學的理論性相對較強且比較抽象，雖然經(jīng)濟學現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中處處可見，但是對于缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力的大學生來說，西方經(jīng)濟學作為一個完整的理論體系，理解起來還是顯得相對困難的。另外，西方經(jīng)濟學的分析過程中，經(jīng)常性涉及到數(shù)學的表、圖、公式的推導(dǎo)，又有很多的假設(shè)條件、特例，這就要求學生需要一定的數(shù)學基礎(chǔ)和數(shù)學思維習慣。但是，嘉興學院經(jīng)管類專業(yè)的學生，數(shù)學基礎(chǔ)普遍比較薄弱，理解和接受西方經(jīng)濟學的分析邏輯，部分同學還是表現(xiàn)出來嚴重的不適應(yīng)性。

（二）學生的因素。應(yīng)用型本科院校相對于研究型院校的學生來說，基礎(chǔ)相對薄弱，受中學時期“灌輸式”教育的影響也較大，主動學習能力較差，缺乏創(chuàng)新精神和探索精神。大部分學生的自學能力不強。沒有養(yǎng)成課前預(yù)習、課后復(fù)習的習慣。在課程內(nèi)容上，學生一般也只是注重對某些重點知識的記憶，不會去全面的理解和吸收知識，對知識的學習還僅僅停留在應(yīng)付考試，沒有能夠?qū)⒅R形成體系，也不能融會貫通，將知識學得過死。另外，學生之間數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，特別是對于高中時期是文科背景的學生，由于其數(shù)學基礎(chǔ)相對較弱，對于高等數(shù)學的學習感到吃力，因此對西方經(jīng)濟學的學習就更加缺乏興趣。

（三）教師的因素。學校從事西方經(jīng)濟學教學工作的老師，大部分都只是簡單的照本宣科，沒有做到因?qū)I(yè)、因?qū)W生的不同而不同，也沒有根據(jù)每個專業(yè)不同的培養(yǎng)目標而進行授課方式和授課內(nèi)容的調(diào)整。在教學過程中，教師的教學方法比較單一，往往只是簡單地傳授知識，而不注重解釋并分析知識，在教學內(nèi)容上，只是按照經(jīng)濟學原理來講授，與實際生活和后續(xù)課程的聯(lián)系較少，使學生產(chǎn)生一種學而無用的錯覺。此外，在對課堂氣氛的掌控上，一些教師授課生硬，無法活躍課堂氣氛，學生在課堂上難以產(chǎn)生對知識的強烈興趣。目前，在西方經(jīng)濟學的課堂上，教師滔滔不絕地講，學生毫無反應(yīng)地聽，師生之間缺乏互動，是一個有代表性的典型性問題。

（四）教材的因素。目前，學校各個專業(yè)所采用的教材為材。并且，教師在授課時，也沒有做到對不同專業(yè)的學生，有針對性的選擇講解。由于課程本身的性質(zhì)，教材的內(nèi)容太過廣泛，過分強調(diào)學科理論和數(shù)學推導(dǎo)，內(nèi)容和實際生活聯(lián)系少，缺少鮮活的案例做支撐。還有，教材中的部分案例相對陳舊，有點不合時宜。另外，教材版本太舊。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象和新問題，都未能在教材中得到反映，尤其是教材中缺乏對中國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的一些特殊問題的分析，這使得缺乏親切感和認知感，并造成一種錯誤的認知，即認為西方經(jīng)濟學的理論只適合解釋西方社會的經(jīng)濟現(xiàn)象。

（五）教學方式和考核的因素。由于受到各種條件的限制，當前嘉興學院西方經(jīng)濟學課程的教學方式，還只是限于簡單的課堂教學，一塊黑板，一支粉筆滿堂灌的形式。師生之間的教學脫節(jié)，缺乏互動。目前，多媒體輔助教學逐漸成為各高校提高教學質(zhì)量的有效手段。雖然多媒體的進入給課堂教學帶來了新的氣息，但是很多教師從課堂一開始到結(jié)束，都在臺上不停的講理論、做PPT演示、播放視頻，信息量非常大，使得底下的學生不停的記筆記，認為老師PPT中展示的全是知識要點，前一個剛記好，老師好幾張PPT已經(jīng)翻過，導(dǎo)致學生跟不上老師的講課節(jié)奏，只是忙于記筆記，沒有時間自己去思考和理解教師講授的理論知識。最終，老師講得很累，學生記得很累，然而，學習效果卻非常一般。在課程考核上，由于西方經(jīng)濟學是專業(yè)課程，考核的方式一般都是采用閉卷考試形式，側(cè)重于學生對某些重點知識點的記憶，忽視了學生實際利用能力的考察。

三、現(xiàn)有問題的解決方法

根據(jù)上述分析，嘉興學院全體經(jīng)濟系的老師通過多次的集中研討，獻言獻策，結(jié)合嘉興學院地方性本科院校的實際，提出了完善西方經(jīng)濟學教學的幾點建議。

（一）根據(jù)實際需要，適當刪除和補充一些教學內(nèi)容。在實際的教學過程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)課程的課時安排以及專業(yè)需要，適當調(diào)整教學的內(nèi)容安排，例如，對學時安排是48學時、64學時和80學時的，應(yīng)該有不同的教學章節(jié)選擇和內(nèi)容安排。一般來說，學時越多，課堂講解的內(nèi)容以及課外知識的補充也應(yīng)該越多。另外，還應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)的需要，重點講解一些和專業(yè)相關(guān)的知識和章節(jié)，例如對會計專業(yè)或財務(wù)專業(yè)，可以多講講國民經(jīng)濟統(tǒng)計與核算的部分，對國際貿(mào)易專業(yè)，可以多講講國際經(jīng)濟學的知識等。

（二）引入案例教學法。在日常教學中，除了強調(diào)對西方經(jīng)濟學理論知識講解的同時，還要突出對案例教學方法的應(yīng)用。在案例的選擇過程中，尤其應(yīng)該選擇能反映中國經(jīng)濟特點和地方經(jīng)濟特色的案例。對國外案例的選擇，也應(yīng)該保證案例的典型性和新穎性，并做到對相關(guān)背景知識進行系統(tǒng)介紹。此外，案例選擇還要緊密結(jié)合課程內(nèi)容。例如，在講到寡頭市場結(jié)構(gòu)時，選擇“案例分析”式教學方法，以我國電信業(yè)為例，分析它們之間的相互影響和競爭格局。這種多樣化案例導(dǎo)入既增加了學生對現(xiàn)實經(jīng)濟的了解，也凸顯了地方性高校特色專業(yè)對現(xiàn)實經(jīng)濟實踐的關(guān)注。

（三）充分利用西方經(jīng)濟學精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺。嘉興學院西方經(jīng)濟學精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺是學校較早開發(fā)的學習平臺，經(jīng)過多年的發(fā)展與補充，該平臺已經(jīng)初具規(guī)模，已經(jīng)成為了廣大師生交流互動的重要媒介。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，我們將“西方經(jīng)濟學”課程的相關(guān)資料包括教學大綱、授課教案、課程課件、參考資料、習題集、經(jīng)典案例、模擬試題、授課錄像等資料放在網(wǎng)上，面向每個學生公開免費下載。另外，老師還可以通過該平臺布置作業(yè)和進行答疑，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化辦公模式，消除了師生之間交流的地域限制。通過這種教學互動平臺的應(yīng)用，形成師生之間的良性循環(huán)，能最大限度地激發(fā)學生的學習熱情，也有助于教師及時了解學生的學習情況，并提高教學的針對性。

（四）大力推進教材建設(shè)。教材是落實教學內(nèi)容的重要載體，也是深化教育教學改革，培育專業(yè)特色，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。對嘉興學院而言，“西方經(jīng)濟學”教學過去很多年以來都采用國內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)典教材，如高鴻業(yè)編寫的由中國人民大學出版社出版的《西方經(jīng)濟學》；曼昆編寫的《經(jīng)濟學原理》（梁小民翻譯、北京大學出版社出版）。顯然，這些經(jīng)典教材對提升嘉興學院“西方經(jīng)濟學”教學水平做出了重要貢獻。但是，這些教材未能體現(xiàn)我校作為地方性高校教學內(nèi)容的特殊性，也不能反映我校國家級特色專業(yè)——經(jīng)濟學專業(yè)的特色。因此，編著一本符合我校自身特點的“西方經(jīng)濟學”教材就顯得非常必要。自2008年以來，經(jīng)濟學系先后兩次組織廣大老師，積極投身“西方經(jīng)濟學”教材編寫工作。結(jié)合精品課程的要求和特色專業(yè)“特色”，在教材內(nèi)容選擇上大膽取舍，群策群力、集思廣益，成功編寫了《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》教材，現(xiàn)已由經(jīng)濟科學出版社出版，其中“微觀經(jīng)濟學”教材還獲得省級優(yōu)秀教材成果獎。另外，和教材配套的習題集和案例集也正在裝訂成冊，即將付梓。這里，新教材的一個重要特點就是，增加了眾多的社會經(jīng)濟事實和生活案例，將理論和實踐在教材中有機地結(jié)合起來，使得同學們對教學內(nèi)容不再感到抽象和難以理解。

（五）創(chuàng)新西方經(jīng)濟學課程的考試與考核辦法。西方經(jīng)濟學教學的最終目的是，培養(yǎng)學生觀察經(jīng)濟現(xiàn)象、分析經(jīng)濟現(xiàn)象并解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力，訓(xùn)練并提高學生的經(jīng)濟學思維能力。因此，對學生的課程考核也不應(yīng)該只是強調(diào)記憶。在過去，往往通過期末的一張試卷，就評斷學生對西方經(jīng)濟學知識的掌握情況，這實際上有很大的缺陷性。因為，在此考核方式下，學生往往只是憑著自己的記憶和做題訓(xùn)練，就容易考取高分，但是在考試結(jié)束后，對該門課程的知識又會很快忘記。這表明，學生的學習只是簡單的死記硬背，沒能將知識活學活用。為此，改變原來的考核模式，創(chuàng)新考核辦法，勢在必行。結(jié)合嘉興學院的實際，我們在引入期中考試的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)新引入對學生的應(yīng)用知識的考核，包括通過對學生的案例分析報告、社會實踐與調(diào)研報告、短學期的實驗、實訓(xùn)的分析報告、經(jīng)典文獻的讀書筆記等，進行多方位的測評與分析，最終確定學生對西方經(jīng)濟學專業(yè)知識的掌握情況。通過引入多種方式的考核辦法后，學生不再是孤立地去記憶知識，而是去更多地關(guān)注社會經(jīng)濟現(xiàn)實、并提出自己的思考和感想。我們相信，通過對西方經(jīng)濟學考核方式的改革，最終能夠逐步實現(xiàn)培養(yǎng)和訓(xùn)練學生形成良好的經(jīng)濟學思維能力的目標。

主要參考文獻：

[1]張本飛.《西方經(jīng)濟學》的教學現(xiàn)狀與反思[J].合作經(jīng)濟與科技，2012.1.