管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)精選(九篇)

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第1篇：管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)范文

論文摘要：計算機基礎(chǔ)課的教學(xué)不同于現(xiàn)代化教育體系中的那些傳統(tǒng)的課教學(xué)，它的教學(xué)是一種極其復(fù)雜的過程。建構(gòu)主義教學(xué)理論恰好提供了一種與傳統(tǒng)的教學(xué)理論不同的學(xué)習(xí)理論；利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)計算機基礎(chǔ)課的實踐教學(xué)我認為是現(xiàn)代化計算機教學(xué)的一個改革的方向。

論文關(guān)鍵詞：計算機基礎(chǔ)教學(xué)；傳統(tǒng)教學(xué)；建構(gòu)主義；意義建構(gòu)；協(xié)作學(xué)習(xí)

0、引言

隨著計算機科技遵循”摩爾定律”飛速發(fā)展的事實，以及全球互聯(lián)網(wǎng)時代日新月異的網(wǎng)絡(luò)文化的進步．在計算機基礎(chǔ)課程的教學(xué)過程中，要時刻注意計算機文化素質(zhì)的教育，著力培養(yǎng)學(xué)生對計算機科學(xué)的新思想、新知識、新技能的理解和自學(xué)的能力．以使學(xué)生能夠利用計算機來大大提高自己的學(xué)習(xí)效率，來實現(xiàn)自己的理想。現(xiàn)今，計算機己成為生活在互聯(lián)網(wǎng)時代一個不可缺少的生存工具因此尋求一個對教者和學(xué)者雙方都行之有效的教學(xué)方法對計算機基礎(chǔ)教學(xué)就非常重要并且勢在必行了。通過我多年在教學(xué)中的實踐和探索我認為利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)計算機基礎(chǔ)課教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法。

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點

建構(gòu)主義fconstmctJv~sm1也譯作結(jié)構(gòu)主義，是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰于1966年提出的建構(gòu)主義認為個體的認知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)．它是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的批判和發(fā)展。它強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征．不是放之各種情境皆準的教條。它們處在不斷的發(fā)展之中。而且在不同情境中，它們需要被重新建構(gòu)：學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進教室的。在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動中．他們逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能；相應(yīng)地。學(xué)習(xí)不簡單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程在多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展的今天．建構(gòu)主義已經(jīng)成為現(xiàn)階段我國教學(xué)改革的主要理論基礎(chǔ)。

2、傳統(tǒng)教學(xué)模式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的偏差

2．1“講授——接受”教學(xué)模式

在傳統(tǒng)教學(xué)中。是以教師為中心的教學(xué)模式。學(xué)生大多數(shù)是在被動的接受知識，而不是積極地發(fā)展智能，教師的任務(wù)只是向?qū)W生灌輸知識。學(xué)生的任務(wù)則是理解和吸收教師傳授的知識；教師教什么。怎么教。教師在教學(xué)過程展開之前就已事先確定。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。作為認知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于被動狀態(tài)．其主動性、積極性難以發(fā)揮。既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率．又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維．即不利于創(chuàng)造型人材的成長。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)采用了以學(xué)生為中心的教學(xué)方法．學(xué)習(xí)不簡單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞．而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程。學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)信息的意義．通過與外部信息的相互作用而生成理解、發(fā)展智能，建構(gòu)自己的“經(jīng)驗現(xiàn)實”。學(xué)習(xí)不是知識經(jīng)驗由外向內(nèi)的”輸入”．而是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗體系在一定環(huán)境中自內(nèi)而外的”生長”。與這一傾向相適應(yīng)．在教學(xué)中出現(xiàn)了一系列具體變化：從”教師中心”到“學(xué)生中心”．從關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果到同時關(guān)注學(xué)習(xí)過程．從關(guān)注以學(xué)科知識為中心的學(xué)習(xí)到關(guān)注以問題為中心的學(xué)習(xí)．從關(guān)注外部管理到關(guān)注學(xué)習(xí)者的自我引導(dǎo)式學(xué)習(xí)、自我調(diào)節(jié)性學(xué)習(xí)等。

2．2孤立、脫離情境式的學(xué)習(xí)

由于傳統(tǒng)的教學(xué)采用灌輸式的教學(xué)法，每個學(xué)生之間沒有交流的機會．彼此孤立的吸收知識。而知識又是從具體情境中抽象出來成為概括性、抽象性的知識。從而使學(xué)習(xí)往往無法靈活適應(yīng)具體情境的變化，學(xué)習(xí)者常常難以用學(xué)校獲得的知識解決現(xiàn)實世界中的真實問題。這使得學(xué)生對課程不感興趣，不易于營造活躍的課堂氣氛，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)知識很枯燥。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則把學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境相交互．讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，即采用情境式的教學(xué)，如實際案例教學(xué)等學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境．學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)，這對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。在傳統(tǒng)的課堂講授中。由于不能提供實際情境所具有的生動性、豐富性．因而將使學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

3、利用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)計算機基礎(chǔ)教學(xué)

計算機課程與其他學(xué)科相比有它的特殊性，其他學(xué)科理論為主，輔助一些試驗；計算機課程中，理論內(nèi)容較少，偏重操作。學(xué)了建構(gòu)主義理論后，教師應(yīng)有意識的于計算機課堂教學(xué)中?？梢允菇處?、學(xué)生、教材、媒體，彼此聯(lián)系，相互作用形成一個有機整體．提高學(xué)習(xí)效率。達到在計算機教學(xué)中進行素質(zhì)教育的目的以下便是我在計算機基礎(chǔ)課教學(xué)中運用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論的嘗試做法：

3．1運用認知沖突．激發(fā)學(xué)生探求新知的欲望

任何一個新知識的學(xué)習(xí)都是在原有的知識基礎(chǔ)上進行的通過原有知識引發(fā)新知識的認知沖突．引起學(xué)生認知結(jié)構(gòu)上的不平衡。能激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。促使學(xué)生進行認知結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)阱。利用學(xué)習(xí)難點使學(xué)生陷于”煎熬”的困境。例如在講授”局域網(wǎng)的功能”這節(jié)課中．學(xué)生現(xiàn)在所學(xué)網(wǎng)絡(luò)組建內(nèi)容是先人已經(jīng)建構(gòu)好的。但對學(xué)生來說卻是”未知”的。這時我就從現(xiàn)在幾乎家家都用的INTERNET網(wǎng)絡(luò)人手啟發(fā)學(xué)生對新舊知識建立聯(lián)系，”INTERNET網(wǎng)絡(luò)與局域網(wǎng)有什么區(qū)別和聯(lián)系?””是不是給你網(wǎng)線、計算機等設(shè)備就可以上網(wǎng)了呢?”，”INTEItNET網(wǎng)絡(luò)與局域網(wǎng)都是網(wǎng)絡(luò)。那是否意味著功能相同?”等等。通過精心設(shè)計。以問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生．造成學(xué)生認知結(jié)構(gòu)與周圍環(huán)境不平衡，引起學(xué)生的注意和興趣，激發(fā)學(xué)生探求新知的欲望。

3．2創(chuàng)設(shè)情境．有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行意義建構(gòu)

在實際情境下進行學(xué)習(xí)．促使學(xué)習(xí)者利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當前學(xué)習(xí)到的新知識：如果原有經(jīng)驗不能同化新知識。則要引起”順應(yīng)”過程。即對原有認知結(jié)構(gòu)進行改造與重組。因而．在講課的時候本人不是孤立地介紹局域網(wǎng)的概念、功能特性及組建等。在進行教學(xué)設(shè)計時。不僅考慮教學(xué)目標。而且考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的創(chuàng)設(shè)問題。并把情景創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。采用講授與做實驗相結(jié)合的方式，利用實驗室里的設(shè)備，引起了學(xué)生的好奇心。然后我又給學(xué)生10分鐘的時間讓他們動手連接設(shè)備組建網(wǎng)絡(luò)這時同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)設(shè)備連接不上既使連接上了網(wǎng)絡(luò)也不通．這時可以運用多媒體課件展示”局域網(wǎng)的功能”的視頻創(chuàng)設(shè)情景。然后提出問題：”如何連接設(shè)備?”、n各個設(shè)備的作用?”、”局域網(wǎng)有什么特點?”、”局域網(wǎng)與廣域網(wǎng)的異同?”等等。這樣使學(xué)生就對局域網(wǎng)絡(luò)的功能有了直觀的認識．有利于學(xué)生對新知識的建構(gòu)。

3．3協(xié)作交流．促進學(xué)生建構(gòu)的發(fā)展

在組建局域網(wǎng)的過程中．學(xué)生可能因為連接線接錯、或參數(shù)設(shè)置錯誤等等原因而造成網(wǎng)絡(luò)不通．學(xué)生也會有疑問”為什么局域網(wǎng)比廣域網(wǎng)實現(xiàn)資源共享更加方便”。這時可以充分發(fā)揮教師是教學(xué)活動的組織者的角色。采用小組學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生組成團體學(xué)習(xí)．學(xué)生要與同伴分享自己探索的結(jié)果。解釋自己探究的方法。同時也要傾聽他人的想法，借鑒他人探索的成果。教師也要向?qū)W生提供一定的信息，但提供的信息不能太多，以免限制和妨礙了學(xué)生的探索活動。通過問題解決活動，學(xué)習(xí)者可以對知識結(jié)構(gòu)形成深刻的理解．培養(yǎng)起具有廣泛遷移價值的問題解決策略并形成對本學(xué)科的積極態(tài)度。并采用課后實踐的方法。鼓勵學(xué)生通過電子郵件，通過BBS、QQ、MSN，通過多媒體網(wǎng)絡(luò)等相互交流協(xié)作學(xué)生。

3．4提高學(xué)生的主動參與意識

要培養(yǎng)學(xué)生的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到真實環(huán)境中去感受，去體驗而不僅僅是聆聽。我不是采用講解如何利用局域網(wǎng)的知識去組建對等網(wǎng)，而是向?qū)W生提供解決這些問題的有關(guān)線索。如提示學(xué)生去注意一下雙絞線的排線順序等等．然后再引導(dǎo)學(xué)生通過設(shè)計實驗、實踐摸索等自主學(xué)習(xí)的方法。探索新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系。通過自主學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)到了課本上的知識，學(xué)會了獲取有關(guān)信息與資料的能力．更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的自主探索精神另外還需要鼓勵和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)組裝計算機、買計算機、租計算機甚至修理計算機，營造計算機學(xué)習(xí)的環(huán)境，以便他們能主動學(xué)習(xí)。在整個教學(xué)過程中，我永遠銘記這句話”要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法．而不是讓學(xué)生學(xué)會某知識的本身”

第2篇：管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)范文

【關(guān)鍵詞】 基礎(chǔ)管理 系統(tǒng)化 質(zhì)量效益型

老子曰：“高以下為基”，任何遠大的企業(yè)目標與愿景都離不開堅實的基礎(chǔ)作支撐。作為現(xiàn)代企業(yè)，基礎(chǔ)管理是實施全面管理、實現(xiàn)發(fā)展目標的基石?；A(chǔ)管理貫穿于企業(yè)日常經(jīng)營活動的各個環(huán)節(jié)和每個階段，是企業(yè)得以健康有序發(fā)展的重要支撐和根本所在，也是企業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新和提升的關(guān)鍵。

所謂基礎(chǔ)管理，指的是通過對企業(yè)內(nèi)外活動及其活動間關(guān)系的分析，找出其屬性、特點及其活動規(guī)律，然后對其進行有效組合和規(guī)律化管理，實現(xiàn)企業(yè)活動整體效率和效果最大化。中新藥業(yè)的基礎(chǔ)管理貫穿于各項工作和過程，其內(nèi)容涉及多個方面，包括企業(yè)經(jīng)營管理、人力資源管理、資金管理、信息化管理、生產(chǎn)技術(shù)管理、安全管理等。中新藥業(yè)通過對這些生產(chǎn)要素的科學(xué)有效管理、合理的分配以及潛力發(fā)掘，實現(xiàn)了企業(yè)管理水平均衡持續(xù)的提升。

一、企業(yè)戰(zhàn)略目標指導(dǎo)下的基礎(chǔ)管理

企業(yè)管理的任何行為都圍繞企業(yè)的戰(zhàn)略目標加以實施。為達成目標，需要制定可執(zhí)行的流程，同時需要配備相應(yīng)的崗位來執(zhí)行，并為其劃定職責(zé)；為了檢驗工作的效果是否達到設(shè)定的目標，需要設(shè)立指標，為了保證以上工作都能順利開展，需要訂立一份普遍認可的制度。中新藥業(yè)的基礎(chǔ)管理中包含流程、目標、指標、崗位、職責(zé)和制度等要素，中新藥業(yè)將這些要素通過一定的方式組織成系統(tǒng)，通過不斷實踐與調(diào)整，形成了能夠服務(wù)于戰(zhàn)略目標的管理模型。

圍繞“做業(yè)績一流上市公司、國內(nèi)外知名品牌、中藥創(chuàng)新領(lǐng)軍者和員工發(fā)展理想平臺”的發(fā)展目標，中新藥業(yè)運用價值流的方法，對企業(yè)的各種資源進行合理的優(yōu)化配置，最大限度地發(fā)揮各種要素的潛力，降低成本，以最小的投入實現(xiàn)利益的最大化。

在明確戰(zhàn)略目標之下，中新藥業(yè)科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌全局。抓品牌，抓科技創(chuàng)新，抓精細化營銷，抓員工績效體系；重點發(fā)力，注重效率；查找出管理中的重點問題和薄弱環(huán)節(jié)，先解決主要矛盾，重點突破，提高效率。比如，對醫(yī)藥企業(yè)而言，應(yīng)收帳款的管理直接關(guān)鍵到營銷行為與企業(yè)業(yè)績。多年來，中新藥業(yè)在這一重點領(lǐng)域不斷探索，形成了一套規(guī)范科學(xué)的管理模式。中新藥業(yè)建立了應(yīng)收賬款管理三項制度，堅持深化管理應(yīng)收賬款，監(jiān)督落實，加強日常對賬與核算工作，實現(xiàn)月結(jié)月清，促進應(yīng)收賬款的快速運轉(zhuǎn)，并積極采取各種方式解決銷售增長與應(yīng)收款壓力的問題。制定新的資信管理制度，將公立醫(yī)院以外的民營醫(yī)院、診所、工礦保健站、零售藥店資信管理也納入企業(yè)整體資信管理系統(tǒng)，重新制定信用額度和回款周期。與應(yīng)收帳款管理制度相適應(yīng)，中新藥業(yè)進一步推進大財務(wù)管理體系建設(shè)，在完善商業(yè)財務(wù)結(jié)算中心的基礎(chǔ)上，加速銷售公司、達仁堂、樂仁堂財務(wù)業(yè)務(wù)一體化的試點，將財務(wù)管理工作向經(jīng)營管理各線進行延伸，提升管理效能。

二、基礎(chǔ)管理向全局要效益，向細節(jié)要潛力

針對現(xiàn)階段醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展狀況，中新藥業(yè)意識到，企業(yè)要保持較強的競爭能力和持久的發(fā)展?jié)摿?，就必須由?shù)量規(guī)模型發(fā)展轉(zhuǎn)向質(zhì)量效益型、結(jié)構(gòu)效益型的發(fā)展，而追求質(zhì)量效益，管理需先行。明確了戰(zhàn)略目標之后，就必須持之以恒地抓細抓實，肯下笨功夫苦功夫，向細節(jié)要實力，最大限度地發(fā)揮各種要素的潛力，降低成本，以最小的投入實現(xiàn)利益的最大化。

1、加強采購管理，降低物料的采購成本

在確保質(zhì)量的前提下，分析市場行情，推動輔料及包裝材料比價采購，在原輔料價格低谷時采購，包裝品以批量方式采購，降低采購價格。

2、加強生產(chǎn)過程管理，降低制造成本

積極推行新工藝、新設(shè)備，提高勞動效率；加強工時考核，提高生產(chǎn)效率；加強制造過程物耗和成品率的考核，提高產(chǎn)品的一次合格率；加強存貨管理，制定科學(xué)合理的原料、輔料、包裝材料、中間品、產(chǎn)成品的庫存限額。

3、加強設(shè)備管理，提高設(shè)備利用率，降低設(shè)備維修率

通過對關(guān)鍵設(shè)備的管理，強化全員對生產(chǎn)設(shè)備的維護意識，建立健全設(shè)備維護制度，全員參與做好設(shè)備的日常養(yǎng)護。合理地制定設(shè)備運行效率，加強維修人員與操作人員的技能，提高工作效率，減少維修時間。

4、通過節(jié)能降耗，降低產(chǎn)品成本

通過加強對車間、班組的考核，降低煤、水、電、蒸汽、油的整體消耗，從而達到降低產(chǎn)品成本的目標。

5、完善科研質(zhì)量管控體系，防范科研及質(zhì)量風(fēng)險

加強公司對重大科研項目的管控力度。頒發(fā)新修科研管理系列制度并跟蹤落實；統(tǒng)計分析重大科研項目的階段性成果，為市場需求做好科技支撐。結(jié)合藥材風(fēng)險品種國家補充檢驗方法，建立完善公司藥材內(nèi)控質(zhì)量標準體系，2015年制定若干藥材的內(nèi)控質(zhì)量標準。加強對企業(yè)的GMP、GSP制度培訓(xùn)，提高全員質(zhì)量意識。以公司質(zhì)量內(nèi)審為抓手，加強對問題整改的效果跟蹤；加強對生產(chǎn)關(guān)鍵過程和關(guān)鍵點的控制，使質(zhì)量管理觸角前伸到底；成立內(nèi)部檢測中心，制定公司內(nèi)部飛行檢查辦法，進行不定期的公司內(nèi)部飛行檢查，對經(jīng)營中藥材、中藥飲片的企業(yè)必要時進行抽樣檢查。建立公司質(zhì)量管理績效獎懲辦法，鞏固新版GMP、GSP認證成果，保證管理常態(tài)化。加強對藥品研發(fā)、監(jiān)管、質(zhì)量公告等信息的跟蹤分析，增強公司的防控風(fēng)險能力。

6、強化購銷管理，完善藥材原料供需平臺建設(shè)

發(fā)揮藥材公司電子采購、銷售平臺的作用，著力實現(xiàn)藥材全品種的電子化采購及系統(tǒng)內(nèi)工業(yè)供應(yīng)信息化管理，并積極在全公司推廣。落實公司規(guī)范中藥材原料采購與供應(yīng)工作的管控要求，提升服務(wù)意識和服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)藥材公司與工業(yè)企業(yè)順暢的銜接。根據(jù)市場及庫存情況，適時儲備產(chǎn)地低價商品和潛力品種，篩選優(yōu)質(zhì)客戶，拓寬經(jīng)營渠道，擴大銷售。

三、依托信息化手段，實現(xiàn)基礎(chǔ)管理的系統(tǒng)化

傳統(tǒng)企業(yè)在管理過程中，由于自身觀念和管理手段的落后，經(jīng)常無法形成一個系統(tǒng)的管理體系，將各個層級和部分流暢地串聯(lián)起來，比如：由于無法掌握公司整體的管理情況，領(lǐng)導(dǎo)層無法做出有效的改善決策；由于部門間或員工之間缺乏有效的溝通機制，造成“信息孤島”，導(dǎo)致工作各個環(huán)節(jié)無法銜接；由于缺乏被員工普遍認可的評估激勵措施，員工可能因工作回報無法達到預(yù)期水平而產(chǎn)生不滿。中新藥業(yè)在管理實踐中，轉(zhuǎn)變企業(yè)管理方式，借助現(xiàn)代信息化技術(shù)與思維，不斷改革管理思路，更新管理方法，努力做到目標管理的過程顯性化、可控化，真正實現(xiàn)目標實施過程的動態(tài)管理，從而有效地節(jié)約管理成本，提高目標管理效率，體現(xiàn)精益管理的精髓，推動企業(yè)管理上水平。

1、加強信息系統(tǒng)的升級和建設(shè)，不斷完善管理技術(shù)平臺

加大協(xié)同辦公系統(tǒng)、辦公軟件正版化和網(wǎng)站群建設(shè)力度，推進生產(chǎn)企業(yè)開展成本管理信息系統(tǒng)建設(shè)，開發(fā)實施中新藥業(yè)固定資產(chǎn)管理系統(tǒng)，推進工業(yè)企業(yè)商務(wù)數(shù)據(jù)采集信息化，逐步建立中新藥業(yè)商務(wù)智能經(jīng)營決策平臺。

2014年中新藥業(yè)加強營銷管理層次，將管理重心向下延伸，從渠道的貨流監(jiān)控到終端的庫存監(jiān)控，再到產(chǎn)品的純銷監(jiān)控，最后形成產(chǎn)品盈利分析報告，實現(xiàn)營銷過程的梯次監(jiān)控體系。為順應(yīng)國家2015年前所有藥品均需實施中國藥品電子監(jiān)管碼的新趨勢，中新藥業(yè)著手建立公司溯源系統(tǒng)，對所屬品種的生產(chǎn)數(shù)據(jù)、銷售數(shù)據(jù)、流通過程數(shù)據(jù)和質(zhì)量相關(guān)數(shù)據(jù)進行全程采集和集中化管理。該系統(tǒng)的建立將有助于公司健全品種管控，可對處方藥的流向和統(tǒng)方進行即時管理，從而實現(xiàn)費用的精確管控；可對品種的藥品流通信息進行有效跟蹤，改變企業(yè)對產(chǎn)品的流向管控較盲目的狀況。

2、實施全面預(yù)算管理的系統(tǒng)化

中新藥業(yè)建成全面預(yù)算系統(tǒng)，可以對未來的經(jīng)營活動和財務(wù)結(jié)果進行充分、全面的預(yù)算和籌劃，并通過對執(zhí)行過程的監(jiān)控，對實際完成情況和預(yù)算目標進行對照和分析，控制風(fēng)險。幫助經(jīng)營者有效地管理企業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)營目標。該項目于2012年7月投入運行，經(jīng)過前期的調(diào)研和分析，確定了需求分析和實施方案，以中新公司的預(yù)算機制為藍本，搭建了全面預(yù)算的架構(gòu)。以達仁堂為中新的試點單位，進行全面預(yù)算系統(tǒng)的上線。歷經(jīng)一年半，于2014年完成。中新藥業(yè)所屬的各級公司，通過應(yīng)用全面預(yù)算系統(tǒng)，實現(xiàn)了下屬各企業(yè)及中新藥業(yè)2014年預(yù)算的編制、調(diào)整、定稿工作。從2014年1月至今，中新所屬多家主要企業(yè)，日常的報銷、費用預(yù)算執(zhí)行（不含產(chǎn)品成本的預(yù)算執(zhí)行），已經(jīng)全部由各個業(yè)務(wù)部門的預(yù)算專員在系統(tǒng)中進行管理，實現(xiàn)了部門級預(yù)算的推廣、應(yīng)用。各部門可以隨時查詢自己部門的預(yù)算執(zhí)行情況，并根據(jù)實際工作需要，及時提出預(yù)算變更申請，經(jīng)過相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審批后，實現(xiàn)預(yù)算的變更確認。未來將根據(jù)企業(yè)管理的需要，深入推廣全面預(yù)算在其他企業(yè)的應(yīng)用。

3、人力資源薪酬管控系統(tǒng)建設(shè)

經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中新藥業(yè)各分（子）公司存在薪酬體系差異化、薪酬項目不一、薪酬管理權(quán)限分散、工資軟件各異等問題，在工資管理、發(fā)放與統(tǒng)計等工作中，效率不高且準確性難以保證。

中新藥業(yè)依托自身人力資源信息系統(tǒng)，統(tǒng)一建設(shè)薪酬管理系統(tǒng)，以提高薪酬發(fā)放、統(tǒng)計的效率，加強薪酬管控能力。同時，鑒于薪酬模塊在人力資源體系中的特殊作用，將其整合在人力資源信息系統(tǒng)平臺下，也有利于人員信息完善、員工進出審批、工資總額管控等功能的實現(xiàn)，對人力資源業(yè)務(wù)鏈條的形成與完善起到積極的推動作用。

對于一個力求持續(xù)發(fā)展、永續(xù)經(jīng)營的企業(yè)來說，基礎(chǔ)管理是一個永不過時的課題，也是一個常抓常新的基本功。中新藥業(yè)經(jīng)過不斷探索，實踐表明：一是細節(jié)里面挖潛力，肯下苦功夫笨功夫；二是立足于整體觀全局觀，不斷采用新思維和新方法，使管理行為系統(tǒng)化、可視化、可控化，向全局和整體求效益、要實力。

第3篇：管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)評價；人文教育；建構(gòu)主義理論；化學(xué)教學(xué)

在科學(xué)教育中滲透人文教育思想，可促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，它以學(xué)生個性發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為目標，強調(diào)學(xué)生知識、技能、方法、情感的主動參與，以達到創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

進行教育的主陣地是課堂教學(xué)，這就要求教師改變教育教學(xué)觀念，以現(xiàn)代教育理論武裝自己，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，提高教學(xué)效益，切實培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。建構(gòu)主義理論在世界范圍內(nèi)愈來愈顯示出其強大的生命力。我們應(yīng)從中吸取精華，結(jié)合新課程和初中化學(xué)教學(xué)實踐探索改善初中化學(xué)教學(xué)，發(fā)揮本學(xué)科在素質(zhì)教育中的重要作用。

一、建構(gòu)主義基本理論

建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認知發(fā)展理論，由于個體的認知發(fā)展等學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以很好的說明人類學(xué)習(xí)過程的認知規(guī)律。在建構(gòu)主義思想下形成一套新的、有效的認知理論，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。其包含以下基本思想：

1.“知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定環(huán)境下借助它人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的”。教師的作用就是幫助學(xué)習(xí)者設(shè)計和執(zhí)行他們所進行的工作，鼓勵學(xué)習(xí)者發(fā)展和調(diào)整具有他們自己認知風(fēng)格的建構(gòu)模式。

2.“情景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。情景是有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。情景創(chuàng)設(shè)是教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容之一。“協(xié)作”與“會話”是學(xué)習(xí)過程中人與人之間的交流、討論和合作。“協(xié)作”貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終，“會話”是學(xué)習(xí)過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互作用，對理解學(xué)習(xí)內(nèi)容起關(guān)鍵作用?！耙饬x建構(gòu)”是學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的理解與掌握，由此形成自己的認知結(jié)構(gòu)。

3.建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體認知作用，又不可忽視教師的指導(dǎo)作用。

4.建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。學(xué)生是信息加工的主體，知識意義的主動建構(gòu)者，教師是學(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。

5.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動的建構(gòu)內(nèi)部心理特征的過程，包括結(jié)構(gòu)性的知識和大量非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。

建構(gòu)主義理論教學(xué)原則指出教學(xué)目標應(yīng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標相符合，所有的學(xué)習(xí)活動都為解決一項問題和任務(wù)利用問題教學(xué)刺激學(xué)習(xí)活動，支持對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程進行反思，鼓勵各種想法的嘗試。

二、基于建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的初中化學(xué)教學(xué)

1.新課程要求，“為理解而學(xué)習(xí)”從三個維度建構(gòu)課程的總目標，更全面的體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)的要求。促進學(xué)生主動參與化學(xué)學(xué)習(xí)，獲得和整合新知識。初中化學(xué)教學(xué)之初，盡管內(nèi)容簡單，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的對生活和自然界中化學(xué)現(xiàn)象的好奇心和探索欲，從而對知識形成多角度的、豐富的理解，使他們能靈活利用已有的信息解釋新環(huán)境中的問題，最終形成解決問題的程序。

例：對于CO2化學(xué)性質(zhì)中的反應(yīng)，CO2+Ca(OH)2=CaCO3+H2O教學(xué)，不僅讓學(xué)生記住化學(xué)方程式的書寫，更應(yīng)使學(xué)生能在不同情景中用它解決問題，如：(1)石灰水敞口放置產(chǎn)生白膜，解釋其原因？(2)如何檢驗CO2氣體？(3)如何檢驗兩瓶無色氣體：CO2、N2?(4)如何除去CO2中的CO？CO中的CO2又如何除去？(5)怎樣證明人呼出的氣體含有CO2？寫出操作步驟、現(xiàn)象、化學(xué)方程式？

同時，也要注意教學(xué)過程中深刻理解知識不是讓他們學(xué)習(xí)更多更難更深的內(nèi)容，這樣不僅會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，過早產(chǎn)生畏懼心理，而且會模糊最終學(xué)習(xí)目標。我們要求學(xué)生學(xué)習(xí)的是有用的化學(xué)，學(xué)生建構(gòu)的真實、有效的知識。

2.化學(xué)的教學(xué)過程“通過問題解決來學(xué)習(xí)的，建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。即強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用又不忽視教師指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者。

這就要求教學(xué)不斷引導(dǎo)學(xué)生思考，對各種信息和觀念加工和轉(zhuǎn)移。通過新、舊知識完成建構(gòu)使學(xué)生成為意義的主動建構(gòu)者，用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義。

例：學(xué)習(xí)了氧氣的制法后，通過問題印度學(xué)生總結(jié)出“二裝置三原理四制法”，從而構(gòu)建出發(fā)生裝置的選擇與反應(yīng)物狀態(tài)及反應(yīng)條件的關(guān)系。學(xué)習(xí)CO2/H2制法時其設(shè)計過程可由學(xué)生自己完成。通過問題引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出隨制隨停、控制速度的多種裝置，根據(jù)學(xué)生的各種各樣的方案，教師引導(dǎo)學(xué)生進一步探究方案是否合理？有哪些缺陷如何改進，通過交流，討論學(xué)生最終學(xué)到知識，形成發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的習(xí)慣和能力。

教師要啟發(fā)學(xué)生在問題釋疑中提出問題，要敢于大膽質(zhì)疑，敢于懷疑別人的觀點和結(jié)論，敢于發(fā)表獨到的見解，如削化合價時Fe3O4化合價問題，SO42+檢驗方法不嚴密未排除Ag+和CO32-干擾問題。

教師要針對幾個學(xué)的內(nèi)容不斷設(shè)計出具有思考階段有意義的問題。從學(xué)生問題中選出代表性問題。讓學(xué)生先嘗試，教師提供支持和引導(dǎo)、組織，學(xué)生討論合作，促進他們解決問題。

3.創(chuàng)立“師生雙邊互動，生生雙邊互動”為內(nèi)容的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境。“學(xué)生是知識的積極建構(gòu)者”。因此我們要在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，在“師生雙邊互動”中教師的推動作用是很重要的，而學(xué)生對教師的推動作用尤為重要，如有些化學(xué)現(xiàn)象，問題往往是由學(xué)生提出的，有些問題，學(xué)生有更好的解決辦法，教師這時要放下架子，平易近人，這樣不但使自身得到提高，也是對學(xué)生的鼓勵和肯定。

在“生生互動”中，由于初中生這方面盡管不成熟，組織其良好合作還很困難，但更不能忽視這一合作能力的培養(yǎng)。由于新課程初中化學(xué)中的知識比較有趣，與生產(chǎn)、生活有關(guān)，結(jié)合緊密，因此，課堂上訓(xùn)練學(xué)生提問、合作、討論、總結(jié)反思是最佳場所，要使他們把聯(lián)系和思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的交流討論結(jié)合起來，學(xué)生建構(gòu)的效率會更高，質(zhì)量會更好。

采用合作交互式教學(xué)，開展一些學(xué)生力所能及、有趣味和研究性的課程，鼓勵其去研究。要鼓勵學(xué)生采用不同的方法、提問不同的見解，如氣灶問題的研究，煤氣中毒的研究等。

教師在研究過程中，只應(yīng)是“教練員”，對學(xué)生研究問題的方向和方法予以指導(dǎo)，使學(xué)生將自己的創(chuàng)造性開發(fā)出來，使自身得到提高。

4.“學(xué)生與環(huán)境的相互作用”也十分重要，在建構(gòu)性教學(xué)中，學(xué)生接觸到的信息空前擴展，為學(xué)生思考和探究活動提供了有利的支持。學(xué)習(xí)化學(xué)之前，由于學(xué)生已有了一些認識。但這些認識有的正確，有的不正確，分別起到了積極作用和消極作用。教師就要做到因勢利導(dǎo)，強化正面影響，克服和消除負面影響。

三、教學(xué)中注重對學(xué)生的評價

建構(gòu)主義認為，教學(xué)的評價重點是知識獲得的過程而不是結(jié)束。主張從多維度、多層次的角度評價學(xué)習(xí)結(jié)果，評價要立足反映學(xué)生知識建構(gòu)過程中的水平差異，強調(diào)教學(xué)評價內(nèi)容設(shè)計要注重影響學(xué)生的思維發(fā)展。有效的評價必須與教學(xué)概念成為教學(xué)的一部分。通過評價了解自己的學(xué)習(xí)效率，使評價成為貫徹于整個學(xué)習(xí)過程中的客觀，確切地反映學(xué)生學(xué)習(xí)效果的多樣性評價，促進智能的成長和個體的成長，包括學(xué)生自我評價，學(xué)習(xí)小組評價，形成性評價。

關(guān)注學(xué)習(xí)過程評價機制，使學(xué)生找到自己位置，有利于消除學(xué)生膽怯與依賴心理，用于表達自己的思想和情感，積極主動參與到化學(xué)學(xué)習(xí)中來。

參考文獻：

[1]曠湘平.淺談建構(gòu)主義觀念下的化學(xué)教學(xué)設(shè)計[J].化學(xué)教學(xué)，2003(6).

第4篇：管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)范文

論文摘要:我國當前的評估制度在施行過程中產(chǎn)生的一些弊端，并不完全是由于評估指標設(shè)計不夠科學(xué)、評估技術(shù)不夠完善，而是由于更為深刻、更為根本的原因所導(dǎo)致的，充分探討適合我國國情的評估制度安排及其賴以建立的理論基礎(chǔ)是較研究評估技術(shù)更為迫切的一項工作。嘗試從高等教育質(zhì)量觀、不同評估制度安排的效益存在差異、政府在高等學(xué)校評價中的角色扮演、對不同高校的社會態(tài)度等四個方面對評估制度之基礎(chǔ)理論進行初步探討。

2003年 ，我國正式確立了五年一輪的普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估制度 (以下簡稱評估制度)。截至2008年6月，第一個五年評估工作已經(jīng)結(jié)束，其間有 500多所高校先后接受了評估。然而隨著我國高等教育大眾化程度的不斷加深、高等教育質(zhì)量問題的日益凸顯，評估制度也暴露了一些不足之處，如由于委托關(guān)系而產(chǎn)生的評估主體的道德風(fēng)險問題，由于行政性評價而導(dǎo)致的評價指標體系單一問題等。其實，現(xiàn)有評估中的一些弊端，并不完全是由于評估指標設(shè)計不夠科學(xué)、評估技術(shù)不夠完善所導(dǎo)致的，而是由于更為深刻、更為根本的原因，如評估制度安排不盡合理等。本文認為，充分探討適合我國國情的評估制度安排及其賴以建立的理論基礎(chǔ)是較研究評估技術(shù)更為迫切的一項工作，因為它是評估制度不斷走向完善，在實踐中走的更遠，更能發(fā)揮實效的基礎(chǔ)。

一、 對高等教育質(zhì)量觀的看法

高等教育質(zhì)量觀是一個有著豐富內(nèi)涵的概念，它會因為研究者所站的立場、層面的不同而不同。例如，站在學(xué)校的立場，從微觀的、具體的、操作的層面思考的研究者可能會著眼于學(xué)校的專業(yè)布局、課程結(jié)構(gòu)等；站在社會的、政府的、公共福利的角度，從抽象的、宏觀的、指導(dǎo)性的層面思考的研究者可能會著眼于人才培養(yǎng)的價值取向，如學(xué)術(shù)性與職業(yè)性的消長問題等。本文所說的高等教育質(zhì)量觀是站在社會的、政府的、公共福利的角度，從抽象的、宏觀的、指導(dǎo)性的層面而言的。國內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者已經(jīng)對大眾化條件下的高等教育質(zhì)量觀作了很多的探討與論述，例如戚業(yè)國提出了高等教育多元化質(zhì)量觀，認為不同類型、不同層次、甚至不同定位的院校應(yīng)當有自身的質(zhì)量觀；聯(lián)合國教科文組織提出 “避免用一個統(tǒng)一的尺度來衡量”不同國家、不同地區(qū)、不同學(xué)校的高等教育質(zhì)量，這實際上也是堅持了高等教育多元化質(zhì)量觀。

本文堅持高等教育多元化質(zhì)量觀，其特殊內(nèi)涵簡述于下。一所高等學(xué)?？梢杂胁煌谄渌叩葘W(xué)校的質(zhì)量追求。例如，同樣是辦土木工程專業(yè)的兩所高校 (甲與乙)，甲校以培養(yǎng)土木工程基礎(chǔ)理論或技術(shù)研究人員勝任力為價值追求，如果其預(yù)期目標達到，那么它的辦學(xué)可以稱之為有質(zhì)量，應(yīng)該被社會承認；乙校以培養(yǎng)建筑工地工程技術(shù)人員勝任力為價值追求，如果其預(yù)期 目標達到，那么它的辦學(xué)同樣可以稱之為有質(zhì)量，同樣應(yīng)該被社會承認；類似上述甲乙兩校關(guān)于土木工程專業(yè)的辦學(xué)質(zhì)量不應(yīng)該進行排隊、比較，否則會誤導(dǎo)高校的發(fā)展。

推而廣之，同質(zhì)的事物才可以進行排隊、比較，不同質(zhì)的事物不可以直接進行排隊、比較。也就是說只有同質(zhì)的高校、專業(yè)等才可以進行質(zhì)量達成度方面的排隊、比較。一所學(xué)校將來的發(fā)展不應(yīng)該過早地被非科學(xué)外力所決定，而應(yīng)該建立一套發(fā)現(xiàn)其“內(nèi)力”的機制，發(fā)揮其內(nèi)力的平臺，在科學(xué)外力的激勵下，不斷獲得成長條件，逐步發(fā)展壯大，或者及時淘汰，有效提高社會的整體福利水平。當然，多元化的質(zhì)量觀并不排斥不同高校質(zhì)量追求達成度之間的排隊、比較，只是說，多元化質(zhì)量觀是一個更基礎(chǔ)的觀念，只有在此基礎(chǔ)之上，只有在堅持不同高?？梢愿鶕?jù)自己的學(xué)校定位、專業(yè)發(fā)展目標、課程設(shè)置標準等多元化發(fā)展的基礎(chǔ)之上，我們才能進一步審慎地探索對同質(zhì)高校、同質(zhì)專業(yè)等進行質(zhì)量達成度方面的排隊、比較，或者根據(jù)特定的技術(shù)處理將不同質(zhì)的高校、專業(yè)等進行同質(zhì)轉(zhuǎn)換后再進行排隊、比較，進而根據(jù)排隊、比較的結(jié)果以及相應(yīng)的技術(shù)措施賦予相應(yīng)的社會資源。同質(zhì)轉(zhuǎn)換是一個相當復(fù)雜的問題 ，不是本文探討的重點。下面我們可以用圖示的方法揭示本文所秉持 的高等教育質(zhì)量觀的內(nèi)在要求，這也是我們探討高等學(xué)校評估制度安排的一個基礎(chǔ)。

二 、不同評估制度安排的效益存在差異

高等學(xué)校的客戶是多個群體的混合體，這個混合體里有家庭、企業(yè)、還有代表社會公共利益的政府等。不同的客戶對于高等學(xué)校的期待是不一樣的，這取決于客戶的結(jié)構(gòu)狀態(tài)、理智水平等，例如家庭可能期待學(xué)校能夠提供富有競爭力的文憑，豐富學(xué)生的學(xué)識，提高學(xué)生的能力 ；企業(yè)可能期待學(xué)校能夠提供使受教育者具有團隊協(xié)作精神、扎實專業(yè)知識、良好綜合素質(zhì)的教育服務(wù)或者具有市場價值的研究成果 ；政府可能期待學(xué)校能夠加強基礎(chǔ)學(xué)科的研究，生產(chǎn)具有重大理論或應(yīng)用價值的研究成果 ，塑造學(xué)生的精神品質(zhì)。一所高等學(xué)校要想存在發(fā)展乃至輝煌卓越 ，必須考慮其是否能夠滿足客戶的需求 ，如果能夠很好地滿足客戶的需求，那么它可以被稱之為是有質(zhì)量的，否則是無質(zhì)量的。從理論上講 ，一所高等學(xué)校最終的客戶即直接利益相關(guān)者利益的滿足程度應(yīng)該作為評價其辦學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。評估制度安排的設(shè)計應(yīng)該建立在這一基礎(chǔ)之上，否則就是無本之木、無源之水，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。所以，評估制度安排中評估主體的設(shè)計應(yīng)該緊緊圍繞直接利益相關(guān)群體開展，建立利益訴求信息通道，使利益訴求信息得到充分表達，從而為科學(xué)評價高等學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量建立一套有力的動態(tài)標準、監(jiān)督體制。我們應(yīng)該建立一個多樣化發(fā)展的高等學(xué)校集合與其主要客戶群體互動 的良性平臺，這個 良性平臺類似我們建立秩序良好的市場環(huán)境以供買賣雙方互利互贏增加社會總剩余一樣。假設(shè)高等學(xué)校有三個主要的客戶群 A、B、c和誤差客戶集合(0，理論上講，高等學(xué)校的評估制度安排(記作 cuES)應(yīng)該考慮到這三個要素和誤差客戶集合的利益訴求，應(yīng)該是 A、B、C和利益訴求的一個函數(shù)，即 F(A、B、c、‘o)，當缺少一個及以上主要客戶群或者顯著但沒有考慮時，高等學(xué)校的評估制度安排就是不完全的，不良性的，不平衡的。

當前我國的高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估制度是政府主導(dǎo)的行政性評估，評估制度安排忽視了部分直接利益相關(guān)群體，如企業(yè)和家庭，造成了部分直接利益相關(guān)人利益訴求渠道缺失或利益訴求鏈條過長而導(dǎo)致利益訴求信息扭曲的結(jié)果，從而難以發(fā)揮企業(yè)和家庭在評估中的作用，難以形成合理的制約監(jiān)督機制。當然，企業(yè)和家庭在評估制度中的體現(xiàn)并不一定是實實在在的所有家庭和企業(yè) 的參與，而是一種更加可行、合理的制度安排，如可以是企業(yè)的人或者家庭的人，這兩個人能夠受到家庭和企業(yè)充分的監(jiān)督與信任，能夠充分代表家庭和企業(yè)的利益等。

三 、 政府在高等學(xué)校評價中的角色扮演

政府是購買高校 “產(chǎn)品”的一個重要客戶，例如培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、民族精神等。由于某些高校 “產(chǎn)品”的特殊性 ，如果沒有政府或者某些特殊機構(gòu) (例如企業(yè)、慈善機構(gòu)等 )的支持或采購，這些 “產(chǎn)品”可能難以被高校生產(chǎn)出來。從評估角度來講 ，當前評估制度安排的一個基礎(chǔ)無疑是 “政府評價政府”，也就是說，政府辦學(xué) ，同時政府評價自己的辦學(xué)，盡管政府辦學(xué)的主體與政府評價的主體不同且有著不同的職責(zé)，但我們必須清醒地認識到，人并不一定會嚴格履行職責(zé)，他們很有可能背著被人謀取私利，很可能使評價大打折扣。這里我們有兩個根本的問題需要思考：一是政府充當了評價的主體，忽視了高校 “產(chǎn)品”的其他直接利益群體的監(jiān)督參與，政府是否可以很充分地代表其他直接利益群體的利益；二是當前本科教學(xué)評估中政府的評價者是否可以政府對政府的辦學(xué)者進行很好的評價。通過當前社會對高校教學(xué)質(zhì)量的一片唏噓聲我們可以清楚地感到，社會直接利益群體的利益沒有被很好地通過政府內(nèi)化為學(xué)校的專業(yè)建設(shè)、課程更新、教學(xué)模式、管理行為等。另外，高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估制度運行過程中的一些弊端也充分說明了“政府評價政府”，委托之問進行評價的制度設(shè)計問題。所以說，政府在高等學(xué)校評價中到底應(yīng)該扮演什么樣的角色是關(guān)系評估制度設(shè)計的又一個基礎(chǔ)理論問題。通過上邊的分析我們可以看到，評估制度和現(xiàn)代高等學(xué)校制度的建立有著密不可分的關(guān)系，也就是說，政府首先需要確定自己在高校 “產(chǎn)品”生產(chǎn)中扮演生么樣的角色以及如何扮演這個角色。其次，“政府評價政府”是一種非良性評價制度。評價制度設(shè)計中應(yīng)該充分考慮高校 “產(chǎn)品”其他直接利益群體的參與，使其利益得到表達轉(zhuǎn)化為高校 “產(chǎn)品”的特性 ，同時通過評價主體多元化制度安排，也有利于形成評價主體之問相互監(jiān)督、相互制衡的格局，從而為高校 “產(chǎn)品”質(zhì)量的提高打下一個堅實的導(dǎo)向環(huán)節(jié)。

四 對于不同高校的社會態(tài)度

我們能夠清楚地看到，很多高等學(xué)校從產(chǎn)生之日起就存在著差別，或是由于辦學(xué) 目的不同而引起的辦學(xué)資源的差異 ，或是由于某種難以改變的外力的原因而導(dǎo)致的辦學(xué)資源的差異等等 ，總而言之學(xué)校存在差別是一種常態(tài)現(xiàn)象 ，關(guān)鍵的問題是，我們?nèi)绾慰创@種差別。本文認為，任何一所高校都應(yīng)該有平等發(fā)展的權(quán)利。所謂平等發(fā)展的權(quán)力是指，社會應(yīng)該為高校的產(chǎn)生，發(fā)展，消亡提供一個公平、科學(xué)的制度平臺，依托于該平臺，高?？梢云降鹊禺a(chǎn)生 ，與此同時，其內(nèi)部力量也將獲得公平發(fā)展的條件，如果高校的內(nèi)部力量能夠有效發(fā)揮那么它將得到直接利益相關(guān)群體的認可，獲得相應(yīng)的社會資源，否則就應(yīng)該予以淘汰或者并人其他效率更高經(jīng)營更好的管理者手中，否則就是對社會財富的一種侵蝕。也就是說，我們需要在高等教育領(lǐng)域建立一種 “優(yōu)勝劣汰”的制度機制，從而更加有效地利用高等教育資源。這種對不同高校的社會態(tài)度直接關(guān)系著評估制度的設(shè)計。依據(jù)這樣的對不同高校的社會態(tài)度，評估制度的設(shè)計應(yīng)該著眼于每一所高校的發(fā)展 ，關(guān)注不同類型、不同層次的高校，通過實施評估，一方面通過給予適當資源量的正向激勵手段激勵經(jīng)營得當?shù)母咝０l(fā)揮優(yōu)勢，繼續(xù)發(fā)展；另一方面通過減少或者剝奪資源的負向激勵手段對經(jīng)營不當?shù)母咝Ｓ枰韵鄳?yīng)的懲罰。

參考文獻

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第5篇：管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)范文

一、審計環(huán)境的變化對審計理論基礎(chǔ)外延的

審計理論基礎(chǔ)的外延是指不直接作用于審計理論的科學(xué)理論，它通過功能的滲透或影響力作用于審計理論基礎(chǔ)，并對審計理論產(chǎn)生影響。傳統(tǒng)的審計理論基礎(chǔ)外延主要包括、學(xué)理論、系統(tǒng)科學(xué)理論。任何事物都是隨著環(huán)境的變化而不斷變化的，審計理論基礎(chǔ)也不例外。

1．制度拓展了審計理論基礎(chǔ)的外延。如果沒有英國1844年的《公司法》關(guān)于檢查公司賬目的有關(guān)規(guī)定，就不可能催生和推動民間審計的發(fā)展；如果我國1982年修改的《憲法》中沒有增加國家實行審計制度的規(guī)定，我國的國家審計體系就不可能在1983年得到重建。證明，審計的建立和發(fā)展與其他許多事物一樣，無不依靠各國法律法規(guī)的推動，所以法律制度顯然是影響審計理論基礎(chǔ)的重要環(huán)境因素。這些法律包括憲法、公司法、證券法、商法、經(jīng)濟法、審計法、會計法、稅法等。

2．制度的形成與審計理論基礎(chǔ)外延的發(fā)展密切相關(guān)。在社會化生產(chǎn)的條件下，企業(yè)組織形式逐步由獨資和合伙制發(fā)展到股份制，資本市場的發(fā)育和成長促使企業(yè)規(guī)模不斷擴大，管理層次增加，所有權(quán)與經(jīng)營管理權(quán)發(fā)生分離，委托關(guān)系和受托責(zé)任形成。所有者為了約束和監(jiān)督經(jīng)營者，以維護自身的權(quán)益不受侵犯，就必然產(chǎn)生了建立審計制度的需求，因而制度經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)等理論就成為審計理論基礎(chǔ)的重要。

3．經(jīng)濟體制改革對審計理論基礎(chǔ)外延的影響。建立企業(yè)制度，要求根據(jù)“政企分開、產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確、管理科學(xué)”的原則組織生產(chǎn)和經(jīng)營。為此，必須加強國家審計，建立內(nèi)部審計，發(fā)展社會審計，這必然對審計理論基礎(chǔ)的擴展產(chǎn)生影響。

4．的進步與發(fā)展始終與審計理論基礎(chǔ)外延的發(fā)展密切相關(guān)。進入21世紀，社會邁向知識經(jīng)濟，技術(shù)的迅猛發(fā)展將改變傳統(tǒng)的交易行為和核算方式，審計理論基礎(chǔ)也將發(fā)生相應(yīng)變革。

二、審計的基本特征對審計基礎(chǔ)內(nèi)涵的

審計理論基礎(chǔ)內(nèi)涵對審計理論的作用較之審計理論基礎(chǔ)外延更為直接，它一般包括財務(wù)和理論、管理理論、統(tǒng)計科學(xué)理論?，F(xiàn)代審計的基本特征包括：以內(nèi)部控制為基礎(chǔ)的審計；抽樣審計；機審計；性復(fù)核；管理審計；以滿足審計信息需求者要求為目的的審計?，F(xiàn)代審計的新特征、新學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，極大豐富了審計理論基礎(chǔ)的內(nèi)涵，主要影響表現(xiàn)在：

1．內(nèi)部控制制度是管理現(xiàn)代化的必然產(chǎn)物，而內(nèi)部控制制度的產(chǎn)生和，促使審計實務(wù)由詳細審計發(fā)展成為以測試內(nèi)部控制為基礎(chǔ)的抽樣審計。在測試被審計單位內(nèi)部控制制度的建立及是否有效運行的過程中，采用了詢問與實地檢查等，其間了心的有關(guān)理論。因而審計理論基礎(chǔ)包含了心理學(xué)的理論。

2．在分析性復(fù)核過程中，應(yīng)用偵查邏輯學(xué)理論。審計證據(jù)的獲取可通過檢查、監(jiān)察、觀察、查詢、函證及計算和分析性復(fù)核等程序，這類程序類似于偵查學(xué)中的某些方法和程序。在證據(jù)的獲取過程中，需要大量地運用邏輯判斷以整理分析審計證據(jù)，排除偽證，使獲取的證據(jù)充分而且適當。因此，審計理論基礎(chǔ)應(yīng)包括偵查邏輯學(xué)的有關(guān)理論。

3．科學(xué)的抽樣方法是降低審計成本、提高審計質(zhì)量的有效途徑。運用計算機輔助審計技術(shù)，僅需幾秒即可完成隨機數(shù)的產(chǎn)生及所有的編碼工作。從總體中抽取樣本時，對審計人員來講最關(guān)鍵的是所有總體中的項目都能被客觀地抽取，而采用恰當?shù)慕y(tǒng)計抽樣方法能避免抽取無代表性樣本的風(fēng)險。在審計復(fù)核中運用計算機輔助審計技術(shù)可達到迅速、客觀、公正的目的。

4．分析性復(fù)核是為避免抽樣審計的內(nèi)在缺陷，將財務(wù)數(shù)據(jù)與非財務(wù)數(shù)據(jù)關(guān)系模型化，并通過推導(dǎo)形成有關(guān)數(shù)據(jù)作為審計證據(jù)。因而由統(tǒng)計知識、數(shù)學(xué)方法和理論相結(jié)合而成的計量經(jīng)濟學(xué)理論也是審計理論基礎(chǔ)的組成部分。

第6篇：管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：管理；管理實踐；管理理論

中圖分類號：C93文獻標識碼：A文章編號：1672-3309（2008）06-0010-03

一、管理理論的研究現(xiàn)狀

組織要在變化的環(huán)境和激烈的競爭中生存發(fā)展，就必須努力提高效率和增加效益。而管理的目的就是為了促進組織更好的發(fā)展，通過組織內(nèi)部資源的合理配置，提高組織的效率，實現(xiàn)組織目標。管理學(xué)作為研究組織中管理活動的科學(xué)，其研究的目的就是如何合理配置、高效利用組織所擁有的資源，以更好地完成組織的目標。

人類的管理活動歷史悠久，在管理學(xué)形成之后，管理理論先后經(jīng)歷了3次比較大的變革，形成了3個重要的歷史階段。第一階段為管理理論的形成階段，從19世紀末20世紀初至20世紀40年代。這一階段是建立在“物本主義”基礎(chǔ)上的古典管理理論，側(cè)重于從管理職能、組織方式等方面研究企業(yè)的效率問題，對人的心理因素考慮很少。這一期間的代表人物主要有“科學(xué)管理之父”泰羅、“管理理論之父”法約爾以及“組織理論之父”馬克斯?韋伯。這個階段的特點是企業(yè)管理從經(jīng)驗型走向科學(xué)化，“科學(xué)管理之父”泰羅主張運用科學(xué)管理替代經(jīng)驗管理；法約爾以大企業(yè)的整體為研究對象，認為管理的職能是計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制，并提出管理人員應(yīng)遵守的14項原則以及強調(diào)管理教育的重要性。社會學(xué)家韋伯提出了官僚制組織理論，主張非人格化的管理。第二階段是現(xiàn)代管理理論階段。這一階段又劃分為兩個階段，行為科學(xué)學(xué)派階段和管理理論叢林階段。行為科學(xué)學(xué)派階段主要研究個體行為、團體行為與組織行為，重視研究人的心理、行為等的影響作用。20世紀40－80年代，現(xiàn)代系統(tǒng)論、信息論、控制論、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等研究方法出現(xiàn)，極大地豐富了管理科學(xué)研究。這一時期出現(xiàn)了系統(tǒng)管理學(xué)派、決策學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、社會系統(tǒng)學(xué)派等多個流派，呈現(xiàn)出管理的“叢林”。第三個階段為后現(xiàn)代管理理論階段。后現(xiàn)代管理思潮源于20世紀80年代的美國。目前，后現(xiàn)代管理主要側(cè)重于研究戰(zhàn)略管理、組織結(jié)構(gòu)、組織的變革與發(fā)展、知識管理、綠色管理、企業(yè)的國際化戰(zhàn)略與跨文化管理等。后現(xiàn)代管理學(xué)說更加注重人性化管理，是高層次科學(xué)管理、變化與多樣化和人性化管理的有機結(jié)合，而且管理從本質(zhì)上正在演變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡墓芾怼?/p>

我國有著源遠流長的管理實踐和管理思想，但作為一門學(xué)科，管理學(xué)在中國的發(fā)展是從20世紀70年代末才開始的。改革開放以來，隨著市場化改革進程的推進，中國管理科學(xué)化進程取得了巨大發(fā)展。但是，與國外現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展水平相比，我國管理科學(xué)發(fā)展水平還有一定差距。我國除少數(shù)學(xué)科方向外，多數(shù)管理科學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)研究成果，還未達到國際水平。由于起步較晚，西方管理學(xué)一百年所走的路程、所創(chuàng)的理論，在同一個時間集體出現(xiàn)在我國，使得我國的管理環(huán)境比較復(fù)雜，理論界中外來觀點眾多，而具有本國特色的管理理論還較少、不成熟，還有待形成符合中國國情的、科學(xué)指導(dǎo)中國企業(yè)管理實踐的系統(tǒng)管理理論、方法和學(xué)科體系。

二、未來管理實踐的發(fā)展特點

從管理科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史我們不難看到，社會生產(chǎn)力，特別是社會經(jīng)濟活動的發(fā)展是推動管理活動發(fā)展的最主要的因素?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了新的管理思想、管理手段，這極大地推動了管理實踐的發(fā)展。影響管理發(fā)展的第二大因素是與管理相關(guān)的其他學(xué)科的發(fā)展，特別是系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)、決策科學(xué)、計算機網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)科學(xué)的發(fā)展，為管理的發(fā)展發(fā)揮積極的促進作用。此外，隨著經(jīng)濟全球化廣泛而深入地推進而發(fā)生的各種管理思想、管理理念、管理實踐之間的融合、借鑒，也促進了管理實踐及理論的豐富和發(fā)展。以上因素的快速發(fā)展使管理在功能、組織、方法和理念上產(chǎn)生根本性變化，未來管理實踐呈現(xiàn)出以下發(fā)展特點：

1、信息、知識貫穿于管理活動的各個層面，成為管理活動的重要構(gòu)成因素。隨著信息技術(shù)的推廣應(yīng)用，信息管理滲透和體現(xiàn)在各種管理的所有方面和全部過程之中。與此同時，出現(xiàn)了信息管理向知識管理演進的發(fā)展趨勢。知識管理是信息管理的延伸和發(fā)展，其本質(zhì)是將信息轉(zhuǎn)化成為知識，用知識來提高特定組織的應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力。

2、現(xiàn)代管理的實質(zhì)是創(chuàng)新，企業(yè)的管理不再是被動守舊的活動，而是為創(chuàng)新創(chuàng)造條件。信息時代的多變性、復(fù)雜性和快節(jié)奏確定了管理創(chuàng)新的主導(dǎo)地位。創(chuàng)新是一個組織興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個企業(yè)贏得競爭勝利和保持競爭優(yōu)勢的可靠保證。在組織機構(gòu)上，柔性模式代替了剛性模式，學(xué)習(xí)型組織成為人們追求的理想模式。在管理方式上發(fā)生了從以物為中心到以人為中心的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新型管理不同于守舊型管理，它把創(chuàng)新貫穿于整個管理過程，使管理隨著技術(shù)、市場等環(huán)境的變化而變化，但它也要求整個組織及其組成人員是創(chuàng)新型的，把創(chuàng)新作為其活動的主旋律?？梢灶A(yù)言，創(chuàng)新管理是未來組織生存和發(fā)展的根基。創(chuàng)新管理有助于企業(yè)促進全面創(chuàng)新，從而使企業(yè)更好地適應(yīng)激烈的競爭，從中脫穎而出，永葆活力。

3、管理活動日益復(fù)雜，管理范圍不斷擴展，管理活動國際化。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國際間的經(jīng)濟交往頻繁，大型跨國公司紛紛建立。跨國公司的管理是典型的國際化管理，它跨越國別、社會制度、文化，這使得企業(yè)內(nèi)部的管理活動復(fù)雜多變。如何在復(fù)雜的背景下，不同的文化觀念、在不同性質(zhì)的組織中更好地實施管理以達到預(yù)期目標，成為極具挑戰(zhàn)性的一項工作。此外，各種不同的管理理論與管理實踐之間的相互借鑒、交流、融合乃至反思必將進一步推進和影響管理活動的發(fā)展。

4、風(fēng)險管理在未來管理活動中的地位越來越重要，是未來管理活動中的重要甚至關(guān)鍵的組成部分。高科技及其產(chǎn)業(yè)的崛起，市場、金融、經(jīng)濟的全球化擴張，導(dǎo)致不確定因素增長。信息不完備又加劇了風(fēng)險。環(huán)境瞬息萬變，人們在管理活動中不能不考慮風(fēng)險因素，提高風(fēng)險意識，加強風(fēng)險管理，在捕捉機遇的同時努力防范風(fēng)險。在風(fēng)險管理中，應(yīng)加強監(jiān)測預(yù)測，以預(yù)防為主，把風(fēng)險減少到最低限度，縮小因風(fēng)險可能造成的損失和帶來的影響。分析風(fēng)險形成的因素，預(yù)測風(fēng)險到來的時機，積極采取防范風(fēng)險的對策，以回避風(fēng)險、轉(zhuǎn)移風(fēng)險、分散風(fēng)險、減輕風(fēng)險和做好承受風(fēng)險的準備。

5、“硬”管理向“軟”管理的轉(zhuǎn)化。管理發(fā)展史表明，存在著由理性的科學(xué)管理即物本主義的“硬”管理向以人為本的“軟”管理的轉(zhuǎn)變?！败洝惫芾淼陌l(fā)展是以“硬”管理的存在為基礎(chǔ)的，而“硬”管理又靠“軟”管理來提升，需以“軟”管理的指導(dǎo)為前提。早期的管理較少的考慮個人因素，個人的情感、心理等問題，管理活動較為機械。隨著實踐的不斷深入，人們越來越意識到人的心理、行為對管理活動的影響。而早期的以物為主的管理逐漸向以人為本的管理靠攏，越來越注重個體的活動。

三、管理理論的未來發(fā)展趨勢

為適應(yīng)管理實踐的發(fā)展要求，管理研究也將呈現(xiàn)全新的發(fā)展趨勢：

1、管理學(xué)發(fā)展的哲學(xué)化、倫理化、合規(guī)化趨勢。管理學(xué)的哲學(xué)化趨勢，表現(xiàn)在從哲學(xué)的高度，對管理進行了最高層次的考察與解釋，將管理與哲學(xué)溝通起來。管理學(xué)的倫理化是指管理的理念等應(yīng)與道德倫理相結(jié)合，企業(yè)借助倫理道德達到更好的管理效果。此外，現(xiàn)代企業(yè)還應(yīng)注重法律理念的塑造與培養(yǎng)，通過合規(guī)管理，樹立契約精神、誠信意識和社會責(zé)任理念，保障企業(yè)生存和發(fā)展的持續(xù)穩(wěn)定和安全。

2、新的管理學(xué)分支的發(fā)展將更加迅速。知識經(jīng)濟時代對知識資本的管理，信息共享的體系的建設(shè)與管理，人力資本管理的創(chuàng)新，新型的組織結(jié)構(gòu)，如學(xué)習(xí)型組織、戰(zhàn)略聯(lián)盟、虛擬企業(yè)等新型組織形式的管理，將形成一些新興管理學(xué)分支。此外，還有對企業(yè)壽命周期、對企業(yè)的成長方向、成長速度等問題進行系統(tǒng)研究的可持續(xù)發(fā)展與企業(yè)的成長管理；由于企業(yè)環(huán)境不確定性而導(dǎo)致危機管理；將機會作為一種稀缺資源，探討如何認識機會、尋找機會、利用機會，結(jié)合風(fēng)險管理，為企業(yè)決策服務(wù)的尋機管理等。這些分支均從不同視角、不同層面對企業(yè)內(nèi)部的管理活動進行總結(jié)、研究。

3、管理研究將更多地與經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、數(shù)學(xué)等緊密結(jié)合。管理學(xué)本身就是一門綜合性學(xué)科。其發(fā)展除了管理實踐創(chuàng)新的不斷推動之外，還有其他相近學(xué)科的推動，其中經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展的最新成果都在管理學(xué)研究中得到了運用。

4、管理研究將更加突出以人為本的特色，管理研究向東方管理思想回歸。在知識經(jīng)濟時代，決定企業(yè)、國家前途和命運的將越來越取決于人才的數(shù)量和質(zhì)量，研究如何充分開發(fā)人的智力和體力，將成為管理學(xué)更為重要的任務(wù)。特別是將人作為一種知識的載體的研究將更為突出。在管理思想的研究上，西方管理理論呈現(xiàn)出向東方探源回歸的趨勢。隨著人本主義管理時代的到來，見物不見人的基于利益驅(qū)動與誘惑思想下的西方管理技術(shù)，受到了嚴峻挑戰(zhàn)。人們開始認識到，人性得到充分尊重、個人自主性得到充分發(fā)揮，即人人都是管理者的模式，與傳統(tǒng)的東方以人為本的管理思想有著不謀而合之處。應(yīng)當把對人的理性管理同感性管理有機結(jié)合起來，把企業(yè)中正式組織以及員工間非正式組織的作用結(jié)合起來進行管理。

隨著社會生產(chǎn)力的進步和社會關(guān)系的轉(zhuǎn)變，新的管理理論內(nèi)容和管理方法層出不窮。在管理工作實踐中，我們應(yīng)靈活運用這些理論，這將有助于提高現(xiàn)代化管理的科學(xué)水平。

四、對我國的啟示

近些年，我國工業(yè)化進程加快，為企業(yè)管理實踐與管理科學(xué)研究帶來了不斷創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。世界各國的現(xiàn)代化進程表明，在工業(yè)化的實現(xiàn)過程中，尤其是在工業(yè)化中后期階段，工業(yè)化的推進不僅僅取決于技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)進步，還取決于管理創(chuàng)新和科學(xué)化的程度。進入新世紀，中國經(jīng)濟的持續(xù)高增長，中國模式、中國經(jīng)驗，在全世界倍受關(guān)注。在這種時代背景下，如何更好地推進我國管理科學(xué)化進程，提升我國管理科學(xué)研究水平有著重要的實踐與理論意義。

同處于一個時代，我國管理的發(fā)展趨勢應(yīng)與世界管理的發(fā)展方向相一致。加快學(xué)習(xí)西方先進的研究方法，加速我國管理理論研究的科學(xué)化進程，以先進的管理理論來指導(dǎo)管理活動是當務(wù)之急。在這個過程中，我們不能僅僅照抄照搬國外管理理論，而應(yīng)在借鑒西方先進管理理論的基礎(chǔ)上，立足本國實際，建構(gòu)和發(fā)展具有中國特色的、符合中國國情及適合國內(nèi)管理實踐需要的管理理論，以更好地指導(dǎo)管理實踐活動。這就要求我們一方面要把握國際管理學(xué)最新研究成果和發(fā)展趨勢，促進國外先進管理理論的中國化。另一方面，要博采眾長，融合提煉，自成一家，深入研究中國的管理科學(xué)化問題，分析我國管理科學(xué)化進程的規(guī)律，對中國企業(yè)管理實踐和創(chuàng)新進行科學(xué)總結(jié)，積極探索，構(gòu)建中國特色的管理科學(xué)理論體系和方法論，為中國的管理理論研究、管理學(xué)學(xué)科建設(shè)與世界接軌創(chuàng)造條件。

參考文獻：

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The Newest Developing Trend of Management Theories Home and Abroad and Relevant Enlightenments

Zhang Zhaotong

(Henan Engineering College, Zhengzhou, Henan, 451191)

第7篇：管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)范文

膽識就是企業(yè)家有膽有謀、有魄力、勇于競爭、善于挑戰(zhàn)，就是要高瞻遠矚具有遠見卓識，要足智多謀有韜略，要機智果斷能隨機應(yīng)變，要標新立異敢與創(chuàng)新。企業(yè)成功的關(guān)鍵就在于及時把握市場的機遇，勇于創(chuàng)新、敢于冒險，及早地作出決策和采取行動，始終走在同行業(yè)的前列。

著名經(jīng)濟學(xué)家熊彼特認為企業(yè)家的唯一職能就是創(chuàng)新。他認為創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，就是把生產(chǎn)要素按一種新的方法組織起來。這就是說，把一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。熊彼特把企業(yè)創(chuàng)新分為五種情況：（1）引進新產(chǎn)品；（2）引進新技術(shù)，即新的生產(chǎn)方法；（3）開辟新的市場；（4）采用新的原材料；（5）實現(xiàn)新的組織。企業(yè)家就是要不斷創(chuàng)新，引進新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”，從而推動企業(yè)的迅速發(fā)展。

見識就是企業(yè)家要有豐富的經(jīng)營管理經(jīng)驗，要能了解整個市場、技術(shù)發(fā)展的趨勢，了解國家的政策趨向，能迅速預(yù)見未來環(huán)境的變化。審時度勢，權(quán)衡利弊迅速做出反應(yīng)，采取相應(yīng)的政策措施，制定出相應(yīng)的戰(zhàn)略目標，是企業(yè)立于不敗之地。

市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)家要懂得市場運行的基本規(guī)律。市場經(jīng)濟講求效率、講求競爭，同時競爭中存在著危險。著就要求企業(yè)家在經(jīng)營過程中要有競爭意識，更要有風(fēng)險防范意識。濟南三株集團的失敗很大程度上就是因為集團老總?cè)狈︼L(fēng)險意識，沒有合理地預(yù)期經(jīng)營過程中可能出現(xiàn)的風(fēng)險，建立起風(fēng)險防范體系。當一件小小的“常德事件”發(fā)生后，就失去了對策，結(jié)果使企業(yè)遭受了巨大的損失。

學(xué)識就是企業(yè)家要思維敏捷，知識淵博。在現(xiàn)代知識經(jīng)濟社會和信息社會，企業(yè)家必須牢牢掌握三方面的知識：一是有關(guān)本企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域和相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)知識；二是豐富、先進和完善的現(xiàn)代管理科學(xué)、決策科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論和方法體系；三是要掌握有關(guān)計算機科學(xué)、信息科學(xué)的知識。除此之外，企業(yè)家還應(yīng)掌握一定的諸如法律、社會學(xué)、環(huán)境科學(xué)等其他學(xué)科的知識。

第8篇：管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)范文

一、中國式管理思想與西方之比較

近代管理思想起源于美國，美國的管理方式和方法也一直是世界各國學(xué)習(xí)效仿的榜樣。然而，后起的日本在管理上卻比美國還要成功。究其原因，是因為日本人知道什么是管理哲學(xué)，他們除了應(yīng)用管理科學(xué)以外，還十分重視經(jīng)營理念。把民族和社會文化情境融入到管理的思想中去，創(chuàng)造了日本管理的成功。美國式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個人主義，日本是集體主義，而中國是交互主義。美國是個移民國家，不同移民在交融中形成了美國文化。美國人崇尚科學(xué)和理性的思維方式，按照規(guī)章制度做事情，以法規(guī)作為行為準則。美國式管理以個人主義、功利主義和實用主義為核心，重視個人能力，崇尚個性和差異，這是其管理哲學(xué)的主旋律。從歷史上看，日本屬于農(nóng)耕民族，表現(xiàn)為“集體內(nèi)部的互助合作”的特征，以及安守故土、穩(wěn)定工作的觀念；從地理上看，日本四面環(huán)海、國土狹窄、資源貧乏，這種不利的自然條件，造成了強烈的民族危機意識。這種危機感，使傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化深深地根植于整個日本社會文化中，對人們的觀念、道德、行為產(chǎn)生深刻的影響。因此，日本人崇尚集體主隊精神，排斥個人主義，避免沖突和內(nèi)部競爭。每一個日本人都會以集體為中心，全員一致，采取同樣的行動；強調(diào)個人、家庭、企業(yè)、政府等社會各組成部分的緊密結(jié)合，人們有著濃厚的團體主義、家族主義觀念，對集體有強烈的“依戀”情節(jié)。日本還是個善于吸納外來文化的國家，除了科學(xué)的運用管理科學(xué)理論，發(fā)展現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，還十分重視哲學(xué)理念和管理理論的發(fā)展，喜歡從許許多多的個別存在出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)共同的原理。中國人集中體現(xiàn)為變動主義也就是一切看具體情況，因事而定，因人而異。中國人認為管理就是做人、做事的道理，做人就是要搞好人際關(guān)系，做事就是要提高工作績效，搞好人際關(guān)系、提高工作績效就是管理的目標和過程。因此要先會做人，然后會做事，思維上講究集思廣益，發(fā)揚民主，善于歸納。中國式管理的原則有許多，而且可剛可柔，可上可下，可陰可陽，但要把握一個基本原則，那就是變動性原則，要在變動中歸納和遵循變動的一般規(guī)律。有學(xué)者認為中國式管理，是指以中國管理哲學(xué)來妥善運用西方現(xiàn)代管理科學(xué)，并充分考慮中國人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性，以達成更為良好的管理效果。中國式管理主張從個人的修身做起，然后才有資格來從事管理，而管理是修身、齊家、治國、平天下的實踐，以“安人”為最終目的，達到個人、家庭和社會的和諧狀態(tài)。

總之，中西管理哲學(xué)各具自己的特點，從深層次看來，也不乏相通的地方。而且優(yōu)劣共生、利弊相倚，往往具有對應(yīng)和互補的關(guān)系。隨著經(jīng)濟全球化和國家之間全面深入的開放與交流，帶來了各國民族文化的交流與融合，包括管理哲學(xué)交流的沖擊和交融。全球范圍內(nèi)的管理哲學(xué)總是在各國文化的互相交流、互相融合中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。因此，隨著中西管理哲學(xué)的深入交流、移植和融合，中國傳統(tǒng)管理哲學(xué)思想在新的歷史條件下的改進和重構(gòu)，是一種必然的發(fā)展趨勢。

二、中國式管理思想的哲學(xué)思考

1.社會文化情境論。任何管理思想起源于其所在的社會文化情境，管理的主體和客體都與人有關(guān)，而人是受文化習(xí)俗和社會規(guī)范約束的，要實現(xiàn)有效的管理，就需要去理解人的價值取向、道德標準、哲學(xué)觀念等。因此，管理思想都有其適用的理論基礎(chǔ)和社會情境，一旦脫離了這些情境，可能會出現(xiàn)“生搬硬套”、“水土不服”的問題。從這個視角來看，管理體現(xiàn)的是經(jīng)驗和藝術(shù)，必須依據(jù)現(xiàn)實的情境來實踐、提煉相應(yīng)的管理思想，并運用成熟的管理工具和方法來解決實際管理問題。從西方管理思想的發(fā)展歷程來看，管理更多的體現(xiàn)是一門科學(xué)和制度，有許多可以遵循和重復(fù)應(yīng)用的規(guī)則方法，從科學(xué)管理、決策學(xué)派、經(jīng)驗學(xué)派到人本學(xué)派，管理的藝術(shù)成分漸漸凸現(xiàn)出來，這也反映出社會文化發(fā)展對人的關(guān)注，要求給予人更多的空間和機會，從哲學(xué)高度來實現(xiàn)人對全面自由的追求。因此，哲學(xué)要求人自由的全面發(fā)展，就決定了管理哲學(xué)必須是以人為中心。

當前中國正處在工業(yè)化以及社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，越來越關(guān)注人的發(fā)展、文化的交融。根據(jù)東西方管理整合的趨勢，中國的管理必將突破過去對西方管理哲學(xué)和思想的崇拜和依賴，必須結(jié)合中國現(xiàn)階段國情和民族文化傳統(tǒng)，不斷挖掘我國寶貴的古代管理思想，走出一條從學(xué)習(xí)—借鑒— 應(yīng)用— 創(chuàng)新— 提煉— 升華的道路，建立一個適合中國國情的管理思想體系。

2.管理中的“和諧”思想。隨著市場競爭的加劇、消費個性化、勞動者知識水平提高，都要求組織能夠快速反應(yīng)、靈活應(yīng)變，而基于分工的層級組織制度表現(xiàn)出遲緩和不適應(yīng)。人地位的變化，使管理系統(tǒng)越來越復(fù)雜，管理領(lǐng)域正在從純理性主義的科學(xué)管理轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注理性與非理性相融合的管理模式。傳統(tǒng)的文化模式，主張人與自然的“天人合一”，重視自我修養(yǎng)和內(nèi)心世界的平衡，強調(diào)人與人之間關(guān)系融合和社會穩(wěn)定，凸顯我國古代管理哲學(xué)強調(diào)協(xié)調(diào)和協(xié)作關(guān)系的智慧。協(xié)調(diào)是在自覺、自愿、自主的條件下實現(xiàn)的兩個或兩個以上主體間的行為配合和支持，協(xié)調(diào)就必然涉及到系統(tǒng)中普遍存在的和諧機理。管理系統(tǒng)中各子系統(tǒng)之間怎樣協(xié)同以實現(xiàn)其有機組合的功能，可以歸入“和諧”的哲學(xué)范疇。中國古代哲學(xué)思想十分重視不同事物之間的協(xié)作和協(xié)同，提出了許多有關(guān)“和諧”的觀點。儒家思想的精髓在于“和合”精神——即透過共生、共處、自立與共同發(fā)展而達至大同社會的理想世界?！昂汀钡母拍畈粌H反映了一個組織、一個社會理想的運行秩序，而且反映了達到這種秩序的內(nèi)在平衡機制?？鬃拥牡茏釉诳偨Y(jié)孔子關(guān)于“和”的人本主義管理思想時，提出了“和為貴”的命題，這與現(xiàn)代人本管理核心“團隊精神”十分相近。中國古代管理講“內(nèi)和”，用現(xiàn)代管理學(xué)的語言表達，就是重視管理系統(tǒng)的團隊精神和和諧管理。傳統(tǒng)的儒家思想為和諧管理提供了哲學(xué)的基礎(chǔ)，從思想和理論的高度解釋了管理的基礎(chǔ)，為人們自由的進化發(fā)展提供動力。和諧是中國傳統(tǒng)文化的精髓，中國企業(yè)管理者不缺思想，但缺的是如何把中國的管理思想與西方的管理方法結(jié)合起來，創(chuàng)造出具有中國特色的管理模式?；谀壳肮芾砝碚搼?yīng)對不確定性的局限性，有學(xué)者根據(jù)對有關(guān)組織系統(tǒng)和諧運行機制的思考，提出了“和諧理論”。陸續(xù)在管理科學(xué)領(lǐng)域發(fā)表了一系列重要的文章，闡述了和諧管理的思想與和諧管理的研究問題，形成了較為完善的和諧管理理論體系。這是對已有的管理理論進行學(xué)習(xí)、引進、消化和吸收的同時并創(chuàng)新提出中國管理模式的有益嘗試。

第9篇：管理科學(xué)理論的基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：管理學(xué) 中國管理學(xué) 西方管理學(xué) 方法論

1.當前中國管理學(xué)研究的趨向

當前中國管理研究的趨向，是以中國管理思想為核心，探求其現(xiàn)代價值。大量的工作在厘清古代管理的思想、原則、宗旨以及對這些素材做出當下的解讀，并比照西方管理思想，探討其異同或優(yōu)劣。其著力點在挖掘思想、解釋思想，其最高成就在成就一個兼容并包的管理思想體系。

東方管理學(xué)創(chuàng)始人水構(gòu)建“以人為本、以德為先、人為為人”的三大理念，并把它作為東方管理學(xué)的理論精髓，形成治國、治生、治家和治身的“四治”體系和包括人道、人性、人緣、人謀和人才的“五行”管理理論，其終極目標是構(gòu)建和諧社會的“和貴”、“中和”與“和合”。

胡祖光采用文獻梳理的人文研究方法，在《東方管理學(xué)及其在管理理論連續(xù)譜中的地位》中，將管理世界的對象分為人、物、組織三個元素，將管理理論分為以人為中心的管理、以物為中心的管理和以組織為中心的管理；并以此為依據(jù)對孔茨的“管理理論叢林”進行了新的解讀；將泰勒的科學(xué)管理理論、韋伯的官僚組織理論、法約爾的組織理論、梅奧的行為科學(xué)理論、馬斯洛的人類動機理論等一一與之對應(yīng)。按照人文研究的思路，胡祖光分析了中國管理學(xué)的思想，將中國管理學(xué)分為“納言”、“用人”、“治法”、“處事”、“教化”五個部分。

2.當前中國管理學(xué)研究存在的問題

2.1西方管理學(xué)理論與方法在中國的本土化研究評析

基于管理學(xué)的社會人文性質(zhì)，西方管理學(xué)理論與方法在中國的本土化問題不可回避。而迄今現(xiàn)有的管理學(xué)理論著作絕大部分都是以西方社會和西方企業(yè)市場為對象的產(chǎn)物。這些全盤西化的管理學(xué)研究最大問題是，缺乏對中國本土化管理的研究和解讀，甚至完全以西方管理代替中國本土化管理。并且，在管理實戰(zhàn)中隱藏著經(jīng)濟人、機械人的簡單假設(shè)，即依賴收入決定行為、刺激輸入決定績效輸出的單一因果關(guān)系，管理學(xué)是理性的實證科學(xué)，其實際應(yīng)用與文化背景完全無關(guān)，西方理論和工具可以完全照搬運用。

2.2中國傳統(tǒng)管理思想與西方管理學(xué)理論方法的現(xiàn)代結(jié)合研究評析

為數(shù)不多的中國式管理學(xué)派學(xué)者，在沒有搞清楚中國傳統(tǒng)文化源流以及體用關(guān)系之前，就盲目地把西方系統(tǒng)科學(xué)的數(shù)理方法和管理概念與中國古代的系統(tǒng)哲學(xué)作機械性粘貼。因此，目前國內(nèi)大多數(shù)中西結(jié)合式創(chuàng)新管理理論實際上是對中國幾千年博大精深學(xué)問的粗淺，它既不能如實再現(xiàn)中國古代圣賢的管理智慧，也無法與源于西方文化背景的現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)和管理理論相接駁， 因而產(chǎn)生了一系列問題：

3.管理學(xué)研究的方法論問題

在管理學(xué)方法論上歷來存在“科學(xué)主義”與“人文主義”的分野。科學(xué)主義認為管理學(xué)的研究完全可以采用自然科學(xué)的一套方法，將管理現(xiàn)實類比于客觀自然的因果定律；人文主義則主張對管理對象進行深入理解，不輕易做出超出情景的定律。孔茨所謂“管理理論的叢林”正反映了這種方法論上的區(qū)別。

中國管理學(xué)與西方管理學(xué)的差異性和著重點在管理活動中的社會屬性，不同的社會文化環(huán)境決定了二者在社會屬性方面的差異。對社會屬性進行研究，不必一定采用人文主義的研究方法。

自20世紀50年代以來，實證主義的思想一直在社會科學(xué)中占據(jù)舉足輕重的地位。實證主義認為現(xiàn)實世界是客觀的，由于客觀規(guī)律和事實的存在，使我們對研究對象可以進行科學(xué)的測量，以此來解釋、預(yù)測變量間的因果關(guān)系。近代社會科學(xué)正是在實證方法論的指引下，才脫離了哲學(xué)和人文科學(xué)的限制，開拓了一片全新的土壤。

對于管理現(xiàn)象而言，管理思想和文化并不只存在于書本之上、典籍之中，這種思想和文化已經(jīng)深深滲透進具有本土特色的管理實踐中。人不再生活在物質(zhì)宇宙中，人生活在一個符號的宇宙之內(nèi)。語言、神話、藝術(shù)和宗教是這個世界的部分。它們是不同的絲線，編制了一幅符號之網(wǎng)，人類經(jīng)驗糾結(jié)之網(wǎng)。人類在思想和經(jīng)驗方面的一切進步，改良和加強了這個網(wǎng)。而管理思想和文化作為“客觀之網(wǎng)”是可以用實證主義方法加以研究的，離開當代豐富的管理實踐和成熟的實證主義研究方法，中國管理學(xué)的發(fā)展將受到極大的限制。

4.中國管理學(xué)研究的全球意義

到目前為止，中國管理學(xué)仍然處于不穩(wěn)定、不成熟的提出階段，一個重要的原因是中國傳統(tǒng)管理文化與管理科學(xué)不相容。大樹比喻所提供的框架，可使二者在認識上從不相容走向互相促進。人本主義研究范式的提出，不僅有利于整合中國管理學(xué)的認識框架，從而為中國管理學(xué)的構(gòu)建提供啟發(fā)；而且有利于在更加全面和更為深遠的歷史和時代背景中， 重新審視中國管理學(xué)的全球意義。

在泰羅發(fā)起科學(xué)管理運動之前的漫長時期，西方世界中的管理學(xué)研究，其研究對象主要是管理實踐中的藝術(shù)和哲學(xué)元素，主要采用人本主義和理性主義的哲學(xué)與準哲學(xué)研究方法。泰羅的科學(xué)管理的意義在于使管理學(xué)研究開始將研究對象集中于管理實踐中的科學(xué)元素，并開創(chuàng)性地引入了理性主義加實證科學(xué)的研究規(guī)范，逐漸形成了科學(xué)主義范式。接下來100 多年的西方管理學(xué)主流研究，在遵循和完善這一范式的同時也徹底放棄了哲學(xué)研究方法。雖然管理實踐呼喚管理學(xué)界對哲學(xué)元素和藝術(shù)元素展開研究，并期望將其與對科學(xué)元素的研究合為一體，但是科學(xué)主義范式所固有的內(nèi)在局限，使得哲學(xué)元素被長期排斥在管理學(xué)研究的認識視域之外，藝術(shù)元素也只是作為科學(xué)元素的附屬品而零散地出現(xiàn)在管理學(xué)研究的對象范圍中，成為一種可有可無的點綴。管理實踐的現(xiàn)實需要，也吸引了一些西方管理學(xué)者，如德魯克和圣吉從人本主義的視角出發(fā)，用管理活動中的社會、文化內(nèi)涵，揭示管理實踐中的哲學(xué)元素和藝術(shù)元素。然而，他們雖然在一定程度上揭示了科學(xué)主義范式的認識局限，甚至有所突破，但是卻并沒有達成科學(xué)研究方法與哲學(xué)研究方法的綜合，沒有實現(xiàn)人本主義、理性主義和實證科學(xué)的結(jié)合。其中的一個重要原因在于，這些學(xué)者沒有建立包含科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)這3種元素在內(nèi)的統(tǒng)一的管理學(xué)認識框架，也就沒有在此基礎(chǔ)上提出管理學(xué)研究的人本主義范式。

任何一個國家都有自己的傳統(tǒng)文化，其中都包含獨特的傳統(tǒng)管理文化。管理科學(xué)與各國傳統(tǒng)管理文化的接觸，似乎也可以產(chǎn)生諸如“印度管理學(xué)”、“日本管理學(xué)”和“韓國管理學(xué)”等不同的管理學(xué)體系。對一種傳統(tǒng)管理文化及其當代管理實踐進行的研究，如果限定在科學(xué)主義范式中，只能產(chǎn)生出國別或地域意義上的管理科學(xué)的不同分支或?qū)W派，必然同樣地回避人的主體性和完整性，摒棄管理實踐中的哲學(xué)元素和藝術(shù)元素，不能達成其傳統(tǒng)管理文化與管理科學(xué)的內(nèi)在整合。中國管理學(xué)之所以有可能突破科學(xué)主義范式，避免成為一種僅僅是國別或地域意義上的“某國管理學(xué)”，是因為中國傳統(tǒng)管理文化具有獨特的管理內(nèi)涵――中國傳統(tǒng)管理文化在哲學(xué)的層面上把握住了戰(zhàn)略這個管理的核心內(nèi)涵。

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