小學(xué)生勞動實(shí)踐課精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生勞動實(shí)踐課范文

關(guān)鍵詞：家庭勞動；服務(wù)自我；激勵(lì)實(shí)踐

勞動實(shí)踐活動是對小學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)培養(yǎng)的一種基本途徑。目前以學(xué)校為主體的小學(xué)生勞動實(shí)踐活動已廣泛開展，學(xué)校的勞動技術(shù)課也參與其中。但是實(shí)際中的家庭勞動實(shí)踐卻未被引起足夠重視。

現(xiàn)在家庭獨(dú)生子女較之上代人有相當(dāng)?shù)膬?yōu)越性，有的不是獨(dú)生子女的也是留守兒童，家庭大多成為小學(xué)生成長的“溫床”，長期以來，他們嬌生慣養(yǎng)，勞動觀念差，動手能力弱，勞動意識淡薄，勞動技能低下，有不珍惜勞動成果的不良傾向，使學(xué)校勞動教育在家庭中喪失功能。因而就必須徹底治理家庭勞動實(shí)踐這一死角，進(jìn)行家庭勞動實(shí)踐可以從以下方面去做。

一、培養(yǎng)學(xué)生的自理能力

在家庭勞動中要讓學(xué)生自我服務(wù)和自我保護(hù)，從這種自我服務(wù)中加強(qiáng)勞動鍛煉，對小學(xué)生進(jìn)行生活自理的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成“自己的事自己做”的良好勞動習(xí)慣，老師找家長要通過這種教育進(jìn)行評比、分析，隨時(shí)加以指導(dǎo)。

二、學(xué)習(xí)家庭勞動技能

家庭勞動的技能，首先要教給小學(xué)生一定的家庭勞動基礎(chǔ)知識，如編織、做飯洗衣、房間打掃、室內(nèi)布置等；再者學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)，要選定學(xué)習(xí)內(nèi)容，上好專門的勞動輔導(dǎo)課，為學(xué)生創(chuàng)造良好的家庭勞動環(huán)境，讓學(xué)生自己動手。

三、給學(xué)生勞動時(shí)間

學(xué)生在家不要像小皇帝那樣“飯來張口，衣來伸手”，一方面，要讓學(xué)生能在勞動中有空間，家長與學(xué)校要為這些孩子制造點(diǎn)兒難題，面臨難題時(shí)讓學(xué)生自己獨(dú)立去處理，讓學(xué)生自己在勞動空間里學(xué)習(xí)到技能，以不斷來完善自我，養(yǎng)成家庭的事情爭著做的好行為；另一方面，腦力勞動為家長提供財(cái)政開支，如房子的布置、家庭動物養(yǎng)殖，家長給予一定的支持，這樣既能使孩子有一個(gè)愛勞動的習(xí)慣，同時(shí)也為家庭做了一些力所能及的貢獻(xiàn)。

四、激勵(lì)學(xué)生的家庭勞動行為

鞏固家庭勞動效果的有益方式必須采用學(xué)校與家長相結(jié)合的評價(jià)方式，以克服學(xué)生嬌生慣養(yǎng)的不良現(xiàn)象。（1）給孩子一種獎勵(lì)。在家做得好的學(xué)生，學(xué)校評出“孝心孩子”，授予稱號或獎品。對在家沒有完成任務(wù)的或者做得不好的學(xué)生進(jìn)行批評。（2）組織學(xué)生分組到家進(jìn)行比較評比，對不學(xué)或消極參與家庭勞動的學(xué)生適當(dāng)?shù)亟o以批評，以糾正勞動行為的偏差，警惕學(xué)生的懶惰行為。

第2篇：小學(xué)生勞動實(shí)踐課范文

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。小學(xué)教育階段，是教育的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)。在這一階段，創(chuàng)新教育的重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)小學(xué)生具有"創(chuàng)新意識"的個(gè)性品質(zhì)。此階段的創(chuàng)新意識主要指培養(yǎng)學(xué)生"好奇心"、"想象力"、"求知欲"、"熟悉的獨(dú)立性"、"自由思索"、"懷疑態(tài)度"、"求異思維"、"發(fā)散思維"等內(nèi)容。這些東西雖然還不是創(chuàng)新品質(zhì)，但這卻是創(chuàng)新品質(zhì)的源頭活水。

小學(xué)《生活和勞動》教育課程是小學(xué)各科中的基礎(chǔ)學(xué)科，在小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中有著不可動搖的地位。它是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性學(xué)科，課堂教學(xué)要求學(xué)生既動腦又動手，手腦并用。這種教學(xué)實(shí)踐活動，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的最佳機(jī)會。創(chuàng)造性勞動教學(xué)終極目標(biāo)是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識，投身創(chuàng)造實(shí)踐，探索創(chuàng)造途徑，養(yǎng)成創(chuàng)新習(xí)慣。

在小學(xué)《生活和勞動》課課堂教育中落實(shí)素質(zhì)教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，還要注重學(xué)生多種能力，非凡是觀察、思維、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。那么，如何在《生活和勞動》課中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?我在以下幾方面作了嘗試。

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

《生活和勞動》課中有一部分內(nèi)容涉及到一些特定的社會場所，如摘要：郵局、醫(yī)院、車站等。由于小學(xué)生的社會活動范圍較窄，因此，對這些場所缺乏了解。教師在教學(xué)時(shí)可以有目的地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀，使他們獲得正確、鮮明的感性熟悉。通過參觀使學(xué)生得到的知識，往往比教師單純在課堂上講解效果好得多。

以三年級《幫爺爺寄信》一課為例，三年級學(xué)生絕大部分從未寄過信，郵局對他們來說是一個(gè)生疏的地方。假如教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生參觀一下郵局，請郵局的工作人員介紹一下郵局每一個(gè)窗口的用處，并讓學(xué)生親眼看一看別人寄信的過程，那么這堂課還用得著教師講得口干舌燥嗎？三年級還有一課是《郵政編碼的用處》，上這堂課時(shí)，假如教師能讓學(xué)生參觀一下郵局工作人員分揀信件的過程，并讓工作人員現(xiàn)場介紹一下他們是如何根據(jù)郵政編碼來分揀信件的，那么，學(xué)生對于這個(gè)費(fèi)解的三級六位數(shù)的郵政編碼也就不費(fèi)解了。當(dāng)然，參觀前教師必須做好充分的預(yù)備工作，制訂出參觀計(jì)劃，明確參觀目的，進(jìn)行精心的組織，參觀時(shí)教師要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，參觀后還須進(jìn)行總結(jié)。

小學(xué)《生活和勞動》課本上有許多插圖，為培養(yǎng)學(xué)生的觀察力奠定了良好的基礎(chǔ)。我們要充分利用課本上的每幅圖培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。同時(shí)還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生到室外進(jìn)行觀察，觀察校園花壇、樹木、體育設(shè)施等，還要組織學(xué)生參加訪問農(nóng)村、工廠、商店、賓館、飯店等，了解自然，了解社會生產(chǎn)，觀察要同說、做結(jié)合起來，使學(xué)生看得懂，說得清，會操作。

（二）注重保護(hù)學(xué)生的好奇心和探索精神是創(chuàng)新能力發(fā)展的基礎(chǔ)。

英國教育學(xué)家斯賓塞認(rèn)為摘要："堅(jiān)持一個(gè)人無論怎樣也不過分的事情，就是在教育中應(yīng)盡量鼓勵(lì)人發(fā)展的過程，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，自己去推論，給他們講得盡量少些，而引導(dǎo)他們創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。"這就要求教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

小學(xué)生由于知識面較為狹窄，輕易對四周的事物產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的好奇心理和探究心理。越是具有創(chuàng)新意識的學(xué)生好奇心和探究心理越強(qiáng)。我們要利用小學(xué)《生活和勞動》課中一切可能激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究心理的因素激發(fā)學(xué)生。有意識地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好，不僅適用"導(dǎo)入新課"的環(huán)節(jié)，可以產(chǎn)生一種"課伊始，趣已生"的效果，更應(yīng)該貫穿于課堂教學(xué)的全過程，使外在的情境不斷刺激和內(nèi)在的好奇，需要不斷撞擊，不斷協(xié)調(diào)，從而促使學(xué)生在課堂上能始終保持良好的學(xué)習(xí)心境，自覺地參和學(xué)習(xí)和探究過程。

例如在教學(xué)《炒青菜》一課時(shí)，教師先給學(xué)生講述了炒青菜的方法，接著就讓學(xué)生嘗試練習(xí)，然后讓學(xué)生嘗嘗自己炒的青菜并談?wù)勂穱L后的感受。結(jié)果，學(xué)生紛紛匯報(bào)摘要：有的說青菜炒得太咸了，有的說太淡了，有的學(xué)生將青菜燒焦了，有的還沒炒熟……老師并沒有批評，而是向?qū)W生提出了一個(gè)新問題"你們失敗或不成功的原因是什么？"同時(shí)出示了老師做的炒青菜，讓學(xué)生觀察、品嘗。老師又提問摘要："你們還想再來做一次嗎？"學(xué)生又躍躍欲試，氣氛高漲。緊接著讓學(xué)生再實(shí)踐。經(jīng)過多次操練，學(xué)生吸取了一次又一次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，炒出了油亮、細(xì)嫩、可口的青菜。學(xué)生在嘗試實(shí)踐中，大膽探索，及時(shí)總結(jié)，直至成功的過程，就是他們自己動手獲取知識把握技能的過程，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。

（三）注重發(fā)展學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生探索活動和創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。

愛因斯坦說過摘要："想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。"小學(xué)生時(shí)期是想象力表現(xiàn)最活躍的時(shí)期，只有創(chuàng)新的想象，才有創(chuàng)新的活動。

小學(xué)低年級學(xué)生無意注重占主導(dǎo)地位，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)富有生氣，美的情境，輕易引起學(xué)生的注重。如在教學(xué)第三冊《有趣的面具》一課時(shí)，教師事先預(yù)備多種漂亮的面具，直接展示給學(xué)生看，也可制作成投影展示。小學(xué)生看了多種多樣的面具之后，感受到了美，從而激發(fā)了他們制作的欲望。教師這時(shí)便不失時(shí)機(jī)地予以引導(dǎo)摘要："這節(jié)課，我們就制作有趣的面具，希望同學(xué)們做得更漂亮。"這樣學(xué)生的情趣被調(diào)動起來了。這些形態(tài)各異的面具不僅喚起了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力，而且通過這些面具的啟迪，他們做出了一個(gè)又一個(gè)別出心裁的面具。他們都給自己的面具取了好聽的名字，"豬八戒"、"孫悟空"、"多面人"……他們的創(chuàng)新意識被激發(fā)了。

《生活和勞動》課上通過想象，可以創(chuàng)造出各種各樣的作品，有了豐富的想象力，就可以使作品思想活躍、開闊。所以在《生活和勞動》教學(xué)中注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，每節(jié)《生活和勞動》課，都為學(xué)生創(chuàng)造想象的機(jī)會，讓學(xué)生展開想象的翅膀，這樣既擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，又大大豐富了教學(xué)內(nèi)容。

（四）注重培養(yǎng)學(xué)生動手能力是學(xué)生樂意創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

皮亞杰指出"兒童只有自發(fā)地、具體地參和各種實(shí)際活動，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識，才能發(fā)展思維。"《生活和勞動》課是一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極地投入實(shí)踐，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

小學(xué)《生活和勞動》課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面和其他各科相比，有著獨(dú)特的途徑--實(shí)踐操作?！渡詈蛣趧印氛n的實(shí)踐操作既可以通過課堂教學(xué)進(jìn)行，也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動，如摘要：帶領(lǐng)學(xué)生參觀，組織學(xué)生課外實(shí)踐，也可以開設(shè)喜好小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實(shí)踐操作，都要充分重視到學(xué)生的想象力、發(fā)散思維、合作意識、成功的，這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識最基本的要素。

（1）在實(shí)踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對已存儲的表象進(jìn)行加工改造形成新形象。亞力士多德指出摘要:"想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動的源泉。"要創(chuàng)新就必須會想象，因此，在《生活和勞動》課實(shí)踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對動手操作過程的喜好，來調(diào)動學(xué)生思索新問題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識的必要手段。

例如，教學(xué)《塑料瓶的妙用》一課時(shí)，我先教學(xué)生做成了清新悅目的鮮花、樹葉和花籃。接著讓學(xué)生自由想象，自己設(shè)計(jì)符合自己意愿的裝飾品。通過挖掘教材內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作積極性。一會兒，學(xué)生們分別制作出了發(fā)夾、垃圾桶、動物盆栽花卉等栩栩如生的作品。學(xué)生做出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時(shí)，教師就要適時(shí)表揚(yáng)那些學(xué)生，對其作品給予鼓勵(lì)和肯定，這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作喜好。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

（2）在實(shí)踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。

發(fā)散性思維就是在對新問題的解答或者對于解決新問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導(dǎo)。在教學(xué)中設(shè)計(jì)開放性的新問題，引導(dǎo)學(xué)生打破原有的思維定勢，通過嘗試和探索，對原有的制作方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，是發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維的有效途徑。課堂上的實(shí)踐操作對整個(gè)課堂教學(xué)非常重要，在整個(gè)課堂教學(xué)占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴具有創(chuàng)新意識的閃光點(diǎn)。

例如，在教學(xué)第七冊《自制筆筒》一課時(shí)，教師只教了筆筒的基本設(shè)計(jì)思路，讓學(xué)生自己來設(shè)計(jì)并制作他所設(shè)想的筆筒，有一學(xué)生雖然設(shè)計(jì)出了筆筒，但是利用現(xiàn)有的材料很難制作出他所設(shè)計(jì)的筆筒，這時(shí)，我沒有叫此學(xué)生重新設(shè)計(jì)，而是鼓勵(lì)這個(gè)學(xué)生讓他試著做一做，后來，他從家里帶來的一些材料，真的制作成功了。所謂"觸類旁通"，正來自思維材料和知識的遷移。

（3）在實(shí)踐操作中強(qiáng)化合作意識。

在實(shí)踐操作中，以小組活動為基本形式，建立合理的競爭機(jī)制，激勵(lì)全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開展競爭，使每一名學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，特長得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體，以全員激動為操作手段，以小組團(tuán)體成績評價(jià)為導(dǎo)向，激發(fā)競爭活力，強(qiáng)化合作意識。

在教學(xué)中，我總是將學(xué)生分為幾組，最后，評一評哪組做得最好，激勵(lì)學(xué)生在動手做的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的練習(xí)、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

（4）在實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂。

蘇霍姆林斯基說過摘要："在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要非凡強(qiáng)烈。"每個(gè)學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學(xué)生在實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂是非常重要的。

教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂，在教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)喜好，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。

例如，在教學(xué)中，不管學(xué)生最后的作品做得怎樣，教師總是能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動。教師還應(yīng)當(dāng)眾表揚(yáng)一些成績平平的學(xué)生，他將終生受益。斯賓基說過摘要："求知假如能給學(xué)生帶來精神上的滿足快樂，即使無人督促，也能自學(xué)不輟。"

動手操作是智力結(jié)構(gòu)的五大要素之一。學(xué)生的親身感受體驗(yàn)和感知利于獲得感性經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)其熟悉的內(nèi)化，促成其理解力和判定力的發(fā)展，學(xué)生正是通過擺弄客體獲得有關(guān)客體的表象，進(jìn)而上升為理性熟悉。教師盡量給予學(xué)生更多的動手操作實(shí)踐機(jī)會，提供豐富的材料，使他們可以親自進(jìn)行結(jié)論，并發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的結(jié)果。小學(xué)生的生理決定了他喜歡動手善于動手的特征。動手，可使人的大腦發(fā)達(dá)；動手，可使小學(xué)生把想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)小學(xué)生通過自己動手得到創(chuàng)新成果時(shí)，他會感到無比喜悅和自豪，會激起他不斷創(chuàng)新的喜好。

五）課外勞動實(shí)踐活動是學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的主要方式。

美國一位聞名教育家說摘要："知識的外延和生活的外延相等。"要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高生活和勞動教學(xué)的效率，不僅要立足課堂，更要面向生活，走進(jìn)生活。這就要求生勞科教學(xué)構(gòu)造知識教學(xué)圈，把學(xué)生的課外、校外生活提高到生勞課堂教學(xué)的高度來規(guī)劃，組建一條由"課堂--校園--家庭--社會--課堂"構(gòu)成能力的練習(xí)"驛道"，按照"課中學(xué)--課中練--生活用"的能力練習(xí)直線系列，發(fā)揮多方面的優(yōu)勢，互補(bǔ)共存，在生活實(shí)踐中求得創(chuàng)新能力的發(fā)展。

譬如在教學(xué)《怎樣乘公共汽車》時(shí)，教師首先要在課堂上使學(xué)生學(xué)到如何乘公共汽車的知識摘要：①找到哪一路車，看清方向；②停穩(wěn)后按秩序上車；③乘車要有禮貌等等。其次可帶學(xué)生到社會上實(shí)地練習(xí)，進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，使所學(xué)知識實(shí)踐化。最后回歸課堂，讓學(xué)生談?wù)劤斯财囘€要注重什么。做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生的知識活化，實(shí)踐創(chuàng)新。

第3篇：小學(xué)生勞動實(shí)踐課范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德教學(xué) 培養(yǎng) 情感素質(zhì)

隨著新課程改革的不斷進(jìn)行，在小學(xué)思想品德教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)已經(jīng)成為小學(xué)思想品德教師的共識。當(dāng)今的小學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們幾乎都是在長輩的呵護(hù)下長大成長起來的，基本上沒有體驗(yàn)過挫折，也沒有完善的情感素質(zhì)以及獨(dú)立自主的意識。為此，在培養(yǎng)小學(xué)生思想品德課的重要陣地――思想品德教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)，就成為迫切需要解決的問題。

在小學(xué)生成長的過程中，隨著對周圍世界的認(rèn)識，他們逐漸有了評判是非的能力，逐漸有了朦朧的世界觀。但是，在這個(gè)時(shí)期，他們的可塑性非常強(qiáng)，其世界觀常常因受到外界的影響而發(fā)生改變，在這種情況下，努力培養(yǎng)他們的情感素質(zhì)，就會培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)，塑造他們良好的個(gè)性品質(zhì)，對他們形成正確的世界觀具有非常重要的意義。

一、通過豐富的正面情感培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)

當(dāng)今的小學(xué)生是新時(shí)代的小學(xué)生，是在改革開放以后成長起來的，他們聰明活潑，思維敏捷，非常容易接受能夠打動他們心靈的事物。在這種情況下，作為小學(xué)思想品德教師，我們一定要認(rèn)真分析小學(xué)生的這一特點(diǎn)，通過豐富的正面情感引導(dǎo)小學(xué)生的日常行為，使他們養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，教會他們以愛心感動世界，用愛心對待他人。通過這樣的方法，學(xué)生的情感素質(zhì)就會逐步提高，他們從小就會懂得關(guān)愛父母、關(guān)愛他人，進(jìn)而上升愛國愛社會主義的良好情感。

在小學(xué)思想政治課的教學(xué)過程中，教師要善于尋找小學(xué)生易于接受的正面材料，并將正面材料與小學(xué)生的生活相結(jié)合，潛移默化，慢慢影響他們的心靈。

1、認(rèn)真體察家庭當(dāng)中的愛，培養(yǎng)小學(xué)生良好的情感素質(zhì)

在教學(xué)過程中，小學(xué)思想政治課教師要善于引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)真體察家庭當(dāng)中的愛，引導(dǎo)學(xué)生共同體驗(yàn)父母長輩辛勤的工作和勞動，并讓學(xué)生用自己的語言表示出來。同時(shí)，小學(xué)思想政治課教師要經(jīng)常組織一些感恩活動，讓小學(xué)生在感恩活動中表達(dá)對父母長輩的愛，在課下，教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的良好習(xí)慣，努力做到不依賴父母，幫助父母做一些適合自己能力的體力勞動。將父母長輩作為引導(dǎo)學(xué)生情感素質(zhì)發(fā)展的正面材料，不但使學(xué)生樂于接受，而且可以從正面引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感素質(zhì)。

2、大力宣揚(yáng)好人好事，培養(yǎng)小學(xué)生良好的情感素質(zhì)

在學(xué)校生活中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些拾金不昧、關(guān)愛他人的好人好事。在小學(xué)思想政治教學(xué)過程中，教師要努力宣揚(yáng)這些好人好事，并將這些正面事例和思想政治課的課程內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。在學(xué)生熱烈討論的過程中，教師要即是針對學(xué)生討論過程中的亮點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評，用肯定的語言鼓勵(lì)發(fā)言的同學(xué)。通過將學(xué)生身邊的好人好事作為課堂討論的材料，不但可以引發(fā)當(dāng)事學(xué)生強(qiáng)烈的自豪感，而且很容易引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行仿效，引發(fā)群體效應(yīng)，從而培養(yǎng)小學(xué)生良好的情感素質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成文明友善，樂于助人的優(yōu)良習(xí)慣。

3、以教師的魅力感染學(xué)生，培養(yǎng)小學(xué)生良好的情感素質(zhì)

“榜樣的力量是無窮的?！痹谇楦薪逃倪^程中，教師的一言一行，一舉一動都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。教師的魅力體現(xiàn)在教師的修養(yǎng)上，體現(xiàn)在教師的知識水平上，體現(xiàn)在教師的言行上。教師的魅力的展現(xiàn)不單是體現(xiàn)在教師在課堂上傳授給學(xué)生多少知識，還體現(xiàn)在教師以怎樣的個(gè)性和修養(yǎng)感染學(xué)生，給學(xué)生潛移默化的影響。教師的言行舉動常常成為小學(xué)生模仿的對象，為了展現(xiàn)自己的魅力，教師要努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，用知識和文化增加自己的魅力，從而不斷培養(yǎng)小學(xué)生的情感素質(zhì)。在思想品德教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生正確評價(jià)他人和自己，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，樹立正確的審美觀。

4、大力加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛祖國的情感素質(zhì)

小學(xué)生是祖國的未來和希望，小學(xué)生的情感素質(zhì)直接關(guān)系著中國未來的素質(zhì)，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。培養(yǎng)小學(xué)生熱愛祖國的情感素質(zhì)，提高他們自覺熱愛祖國的素質(zhì)，是每一個(gè)思想品德教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在思想政治教學(xué)過程中，教師要努力幫助小學(xué)生認(rèn)識祖國的大好河山，悠久的歷史，燦爛的文明，從而激發(fā)小學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，激發(fā)學(xué)生為祖國而學(xué)習(xí)的正確理想。為了激發(fā)小學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義情感，教師還可以組織學(xué)生參加各種社會實(shí)踐活動，通過實(shí)踐活動激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛校園的思想感情，并將這種思想感情不斷深化，進(jìn)而升華為強(qiáng)烈的愛國主義情感。

二、課堂知識與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)小學(xué)生的情感素質(zhì)

培養(yǎng)小學(xué)生的情感素質(zhì)，是建立在真情實(shí)感的基礎(chǔ)之上的，小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是將課堂知識與具體實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)小學(xué)生的懂道理，講真情的情感素質(zhì)。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，常常存在課堂知識與具體時(shí)間相脫節(jié)的現(xiàn)象。在思想品德教學(xué)過程中，要想做到課堂知識與理論知識相結(jié)合，首先要做到的就是讓學(xué)生真正理解課堂知識，認(rèn)識到課堂知識的內(nèi)涵，只有認(rèn)識到課堂知識的內(nèi)涵，才能使自己的實(shí)踐行動發(fā)自內(nèi)心。其次，要努力激發(fā)小學(xué)生的情感，只有激發(fā)出小學(xué)生的情感，才能夠使小學(xué)生真正投身于具體實(shí)踐當(dāng)中去，才能真正做到課堂知識與具體實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到培養(yǎng)小學(xué)生情感素質(zhì)的目的。

三、小結(jié)

總之，小學(xué)生情感素質(zhì)的培養(yǎng)是一件相當(dāng)復(fù)雜的教學(xué)活動，它不但關(guān)系到小學(xué)生自身的發(fā)展和未來，還關(guān)系到祖國的發(fā)展和為了。在教學(xué)過程中，教師要認(rèn)識到培養(yǎng)小學(xué)生情感素質(zhì)的重要性、長期性和艱巨性，并且大力開展適合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、有益于他們身心發(fā)展的教學(xué)活動。只有這樣，才能真正將思想品德課與小學(xué)生的情感素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，才能真正培養(yǎng)出符合社會主義現(xiàn)代化發(fā)展要求的一代新人。

參考文獻(xiàn)：

1、洪有生.思想政治課如何對學(xué)生進(jìn)行情感教育

第4篇：小學(xué)生勞動實(shí)踐課范文

關(guān)鍵詞： 中小學(xué)思想品德 體驗(yàn)教育法 實(shí)踐

中小學(xué)都開設(shè)有思想品德課，思想品德課的最大特點(diǎn)是將理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)。如何做好中小學(xué)生的品德塑造歷來為人們所探究。十多年前，體驗(yàn)教育開始走進(jìn)校園。這種教育形式受到學(xué)校德育、少先隊(duì)工作者的關(guān)注，并且積極地進(jìn)行嘗試、研究與推行。

作為一種嶄新的教育形式，它以凸現(xiàn)學(xué)生的主體性、實(shí)踐性、開放性為特點(diǎn)，與以往的說教式教育形成鮮明的對比，受到越來越多人的青睞。明確其教育價(jià)值，認(rèn)真探討實(shí)施體驗(yàn)教育的方法，才能更充分地發(fā)揮它的作用。

一、何為體驗(yàn)教育

體驗(yàn)是一種情緒、情感現(xiàn)象，是一種人們在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的內(nèi)心活動，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心感受，注重親身經(jīng)歷，通過實(shí)踐認(rèn)識事物。體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指少年兒童的行為體驗(yàn)和內(nèi)心體驗(yàn)的結(jié)合。少年兒童通過實(shí)踐體驗(yàn)行為，在內(nèi)心深處發(fā)生變化、內(nèi)化或升華，從而規(guī)范自己的道德行為。

實(shí)施體驗(yàn)教育，意味著對現(xiàn)實(shí)教育的深刻反思和調(diào)整，充分認(rèn)識“缺失主體性教育”和“封閉教育”帶來的嚴(yán)重弊端，從而調(diào)整到主體性教育、參與式教育上，調(diào)整到理論與實(shí)踐并重、互動式教育上。體驗(yàn)教育符合當(dāng)今的主體性德育和發(fā)展性德育的教育理念與價(jià)值取向。

二、以實(shí)踐為主體的實(shí)施原則

引導(dǎo)學(xué)生親身參加各種實(shí)踐活動，使他們把做人做事的思想道德規(guī)范內(nèi)化為健康心理品格，轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣，這個(gè)過程強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)是在實(shí)踐中的體驗(yàn)。這一根本原則突出體現(xiàn)了實(shí)踐在體驗(yàn)教育中的基礎(chǔ)地位，而實(shí)踐對體驗(yàn)教育的決定性作用主要體現(xiàn)在體驗(yàn)教育以實(shí)踐為動力方面。

學(xué)生是體驗(yàn)教育的主體，他們在體驗(yàn)教育過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，離不開實(shí)踐這個(gè)大背景。體驗(yàn)教育除了具有傳統(tǒng)思想道德教育的一般特點(diǎn)之外，還具有教育主體的選擇性、教育內(nèi)容的可接受性、教育目標(biāo)的導(dǎo)向性和教育效果的知行統(tǒng)一性等獨(dú)特的特點(diǎn)。在進(jìn)行體驗(yàn)教育的過程中，要始終堅(jiān)持的體驗(yàn)觀，堅(jiān)決反對唯心主義和機(jī)械唯物主義的體驗(yàn)觀。

三、積極進(jìn)取的心理定向

積極的成功的體驗(yàn)教育要打破傳統(tǒng)思想品德教學(xué)死氣沉沉的局面，使思想品德課重新煥發(fā)生機(jī)和活力，因此，實(shí)施體驗(yàn)教育，要確定積極進(jìn)取的心理目標(biāo)。課程實(shí)施的心理定向?yàn)椋旱谝?，學(xué)生要充滿自信，既不懷疑自己，又不低估他人；第二，愉快地自發(fā)參與，這種心理體驗(yàn)必須是愉快自發(fā)的，而不是被迫的，不受外部強(qiáng)迫性地干預(yù)刺激；第三，要做到自主發(fā)展，少年兒童有著自主和獨(dú)立的性格，這種自主和獨(dú)立使得他們更多地依據(jù)自己的內(nèi)心體驗(yàn)在客觀現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心體驗(yàn)沖突時(shí)不盲目跟風(fēng)，以發(fā)展的眼光看世界；第四，善意地互幫互助，少年兒童雖然體驗(yàn)到世俗中人們之間存在差異，諸如貧富、地位、宗教等方面的差異，但要與人為善，同伴之間要真誠，互幫互助。

四、內(nèi)容豐富、形式多樣的體驗(yàn)教育方法

良好的思想品德課的開設(shè)是為了培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格，以便應(yīng)對未來復(fù)雜多樣的社會環(huán)境。因此，實(shí)施體驗(yàn)教育，應(yīng)是全方位的、立體化的，包括家庭、學(xué)校、社會、自然界中的教育。

（一）家庭生活中的體驗(yàn)教育

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能?！敝挥信囵B(yǎng)中小學(xué)生的憂患意識和堅(jiān)忍不拔的意志，使他們意識到做任何事情都要付出艱辛和努力，才能在惡劣的環(huán)境中生存和有所作為。不管將來社會如何發(fā)展，中小學(xué)思品課都要不忘對青少年進(jìn)行吃苦教育，且首要的就是家庭生活的體驗(yàn)教育。

我國的現(xiàn)實(shí)是，我國是發(fā)展中國家，城市中的人口政策決定了大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女的三口之家。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)村中的強(qiáng)壯勞動力到城市務(wù)工，農(nóng)村留守少年兒童越來越多。過去以手工勞動為主的家務(wù)勞動逐漸被先進(jìn)的家用電器取代，面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，中小學(xué)生缺少必要的家務(wù)勞動和磨難教育。

在學(xué)校里，可以普遍開設(shè)家政課，教學(xué)生學(xué)做家務(wù)，包括燒飯炒菜等。學(xué)生參加這類實(shí)踐活動，既有助于增長知識和見識，增強(qiáng)人際交往能力、組織活動能力、辦事能力和應(yīng)變能力，又有助于提高學(xué)習(xí)的興趣和動力，進(jìn)一步認(rèn)識到家務(wù)勞動的重要性。

針對城市學(xué)生，可以有針對性地安排學(xué)生每年有7到10天的耐苦生活體驗(yàn)，在中小學(xué)開展“上山下鄉(xiāng)”活動，有意識地安排學(xué)生到生活條件差的農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)體驗(yàn)艱苦生活，接受勞動教育，經(jīng)受鍛煉，磨煉意志，體驗(yàn)艱苦生活，品味人生，培養(yǎng)“生存能力”和吃苦耐勞的品質(zhì)。為了培養(yǎng)學(xué)生的基本生活能力和吃苦耐勞精神，在學(xué)校，可以給中小學(xué)生人為地設(shè)置磨難課程，對學(xué)生進(jìn)行磨難教育，還可讓城市里的學(xué)生參加用扁擔(dān)挑水，用搓衣板洗衣服，用小石碗磨花生等傳統(tǒng)的家務(wù)勞動。

（二）學(xué)校生活中的體驗(yàn)教育

學(xué)校生活中的體驗(yàn)教育同樣不可或缺。通過特色校園文化建設(shè)，優(yōu)化德育環(huán)境，學(xué)生才能接受中國傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。通過象棋、圍棋等比賽活動，以及柔道等國際著名的傳統(tǒng)體育活動，加深學(xué)生對歷史和傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，不畏戰(zhàn)斗艱難，懂得合作。通過茶道、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)，以及古典音樂、古典文化的熏陶，尊重歷史，形成認(rèn)真協(xié)調(diào)和良好的道德品質(zhì)。

此外，學(xué)校還可以帶領(lǐng)學(xué)生在校內(nèi)條件允許的情況下進(jìn)行素質(zhì)拓展訓(xùn)練，通過運(yùn)動項(xiàng)目提高學(xué)生的溝通交流能力，樹立相互配合、相互支持的團(tuán)隊(duì)精神。素質(zhì)拓展訓(xùn)練正成為中小學(xué)思想品德課中重要的行之有效的體驗(yàn)教育方法。

比如，可以在校內(nèi)開展約20分鐘的“信任之旅”項(xiàng)目活動?；顒映绦蚴牵夯顒酉确纸M，每組選定一人做向?qū)?，兩人做安全員，其余人員均做盲人。盲人蒙上眼睛，原地轉(zhuǎn)3圈之后，在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，沿著選定的路線繞過障礙物前進(jìn)。其間允許話語提醒，不能用手勢、動作幫助“盲人”?；顒咏Y(jié)束后交流當(dāng)“盲人”的感覺，與幫助別人的感覺，并在團(tuán)體內(nèi)交流。也可以開展“板鞋競速”活動，同樣限時(shí)20分鐘?；顒映绦蚴牵合葴?zhǔn)備兩副6人一排的板鞋，把每隊(duì)分成兩組分別站在場地兩端。哨聲響后，兩隊(duì)開始向目的地出發(fā)，隊(duì)長喊口號負(fù)責(zé)指揮。到達(dá)目的地之后交換板鞋，讓下一組人繼續(xù)返回起點(diǎn)?；顒咏Y(jié)束后，大家交流心得。通過這種豐富多彩的活動，寓教于樂，學(xué)生可以深刻地領(lǐng)會團(tuán)隊(duì)精神的重要。

在學(xué)校日常管理中，可以開展“怎樣當(dāng)好小輔導(dǎo)員”、“怎樣當(dāng)好小干部”、“做守時(shí)形象好少年”等活動，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神。

（三）社會生活中的體驗(yàn)教育

社會生活中的體驗(yàn)教育應(yīng)推廣到社會生活中，而不應(yīng)局限于家庭和學(xué)校。

我們可以以個(gè)人的自覺行動為前提，在中小學(xué)開展志愿者活動，學(xué)校集體組織，以公益和社會服務(wù)等為主要內(nèi)容，在中小學(xué)生中廣泛開展社會生活的體驗(yàn)教育。例如進(jìn)行給老年人、殘障人士帶路；植樹節(jié)集體種花植樹；在社會上展開保護(hù)益鳥、道路安全與防火防災(zāi)的宣傳；到敬老院、社區(qū)福利院服務(wù)；回收廢舊報(bào)紙書刊等社會公益活動。

社會生活中的體驗(yàn)教育，尤其要重視與社區(qū)合作，積極依托社區(qū)的力量，加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)之間的聯(lián)系，使學(xué)校德育教育和社區(qū)德育相互滲透相互配。在農(nóng)村，要加強(qiáng)學(xué)校和村委的聯(lián)系；在城市，要加強(qiáng)學(xué)校和社區(qū)的聯(lián)系，建立家長委員會，成立家長學(xué)校，組建社區(qū)少先隊(duì)組織。通過社區(qū)教育的組織形式，學(xué)校德育得到社會的支持、理解和幫助，從而提高少年兒童學(xué)生德育的實(shí)效性。同時(shí)，中小學(xué)校要積極開發(fā)和利用社區(qū)內(nèi)各種潛在的德育力量，發(fā)揮社區(qū)環(huán)境育人的功能。如聘請社區(qū)的老、勞模先進(jìn)工作者擔(dān)任校外輔導(dǎo)員；充分利用社區(qū)的圖書館、博物館文化宮、青少年活動中心、影劇院、公園、商場、工廠、農(nóng)場、愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地對學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生充當(dāng)各類景區(qū)的講解員，增強(qiáng)他們的自豪感。

充分重視社區(qū)的公益勞動、社會募捐活動和節(jié)日慶典活動等，總之，學(xué)校德育要充分利用社區(qū)內(nèi)一切可以利用的教育資源和教育因素，帶領(lǐng)學(xué)生清掃所在街區(qū)、社區(qū)，在干凈的環(huán)境中育人。

形式多樣的志愿者活動，能夠培養(yǎng)學(xué)生重視公益、尊重他人和無私奉獻(xiàn)觀念，樹立為國家為大眾效力的思想。此外，在時(shí)間上，可以規(guī)定，小學(xué)和初中學(xué)生每年至少要有一至兩周的社會見習(xí)與實(shí)踐時(shí)間，增強(qiáng)少年兒童及家長積極參與社會服務(wù)活動的意識。

（四）自然界中的體驗(yàn)教育

培養(yǎng)學(xué)生尊重大自然、熱愛大自然的優(yōu)秀品質(zhì)。城市的水泥磚頭砌成的高樓大廈，雖樓宇之間有綠樹花園，但如果沒有在自然界中的體驗(yàn)教育，學(xué)生能夠感悟到的仍然是相當(dāng)有限的。中小學(xué)可以定期組織學(xué)生開展“快樂訪問日”、“讓母親河的水更清”、“冬天盛開的花有哪些”、“尋找廢品中的寶藏”、“尋找螢火蟲”等活動，讓學(xué)生了解大自然，保護(hù)大自然。。

我們還可借鑒國外某些中小學(xué)的做法，如每年都定期組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動，將勞動課列入教學(xué)計(jì)劃，對勞動內(nèi)容做的規(guī)定。戶外勞動是對學(xué)生進(jìn)行德育教育最直接最有效的形式之一。

為了幫助學(xué)生了解農(nóng)業(yè)，可以在中高年級開展種植水稻、種植甘蔗活動，讓他們在本地農(nóng)業(yè)等部門的支持下，從耕地、播種、插秧、田間管理直至收割、運(yùn)糧、脫粒、碾米，參與每個(gè)環(huán)節(jié)的勞動，最后集體做飯品嘗，在體驗(yàn)勞動成果的歡樂喜悅中增強(qiáng)勞動意識。這樣，學(xué)生會學(xué)到學(xué)校和書本上學(xué)不到的東西，真正理解“粒粒皆辛苦”的含義。農(nóng)村學(xué)?？梢跃徒笇?dǎo)學(xué)生燒炭種菜，參加漁業(yè)勞動，學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶。

五、結(jié)語

在中小學(xué)思想品德課中，通過這些形式多樣、內(nèi)容豐富的體驗(yàn)教育，可以使少年兒童自發(fā)自覺地觸動內(nèi)心，有意識地規(guī)范自己的道德行為，最終達(dá)到開設(shè)思想品德課的教育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉彩彩，陳敏.“知行合一”的體驗(yàn)教育[J].中國商界，2010（3）：218-219.

[2]劉冬梅.試論蘇霍姆林斯基的道德體驗(yàn)教育思想[J].榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）：85-86.

第5篇：小學(xué)生勞動實(shí)踐課范文

一、思想品德課是德育教育的主要途徑

思想品德課是我國小學(xué)德育的主要課程，比較適合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。教師上好了品德課，不僅可以提高學(xué)生的道德認(rèn)知和道德判斷能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，以指導(dǎo)他們的行為。我們要要將品德教育融入生活，將生活實(shí)際與書本結(jié)合在一起，用身邊人、身邊事教育學(xué)生，從正反兩面全面地展示現(xiàn)實(shí)生活、人情世故，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德價(jià)值判斷力，塑造完美的人格。

二、利用晨會、隊(duì)會開展德育教育

晨會、隊(duì)會多以班級為單位，形式生動活潑，針對性強(qiáng)，時(shí)間短，收效快，是小學(xué)進(jìn)行思想品德教育最常見的途徑。有經(jīng)驗(yàn)的老師便會抓住這一途徑，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，抓住教育的最佳時(shí)機(jī)，在最近、最短的時(shí)間內(nèi)解決最新的問題、形成學(xué)生良好的作風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

三、在學(xué)科之間滲透德育教育

在教育教學(xué)的過程中，除思想品德課以外，其他學(xué)科對培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)也具有非常重要的作用。德育不分學(xué)科，它貫穿于所有的學(xué)科當(dāng)中。例如，語文教學(xué)，可以充分利用課文內(nèi)容中豐富的思想品德因素對學(xué)生進(jìn)行教育；數(shù)學(xué)教學(xué)中也可以利用其學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度……各學(xué)科教材中許多內(nèi)容都可以用來指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。

四、在勞動和社會實(shí)踐中落實(shí)德育教育

勞動是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。自我服務(wù)勞動、手工勞動、社會公益勞動和值日生打掃衛(wèi)生、簡單的家務(wù)勞動都能激發(fā)學(xué)生對勞動的興趣、培養(yǎng)勞動觀念、學(xué)習(xí)勞動技能、形成勞動習(xí)慣。

五、在豐富的主題活動中強(qiáng)化德育教育

教師在選擇和設(shè)計(jì)德育活動時(shí)，首先應(yīng)考慮到結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把活動組織的既淺顯易懂，又富有教育意義，使學(xué)生從中受到教育。如“我愛我的家鄉(xiāng)”主題教育活動，通過學(xué)生“了解家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)山歌諺語、走訪家鄉(xiāng)歷史遺址、探尋家鄉(xiāng)文化名人、采訪家鄉(xiāng)英雄人物、說說家鄉(xiāng)旅游景點(diǎn)和豐富特產(chǎn)、知曉家鄉(xiāng)近遠(yuǎn)景規(guī)劃”，讓學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)的本土文化，對家鄉(xiāng)的文化有一個(gè)深刻的認(rèn)識，并在探究過程中繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新家鄉(xiāng)的本土文化，弘揚(yáng)民族精神。

六、在良好的育人環(huán)境中滲透德育教育

環(huán)境能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的影響。良好優(yōu)美的環(huán)境能夠凈化人，陶冶人的情操，對學(xué)生的健康成長起著積極的影響。加強(qiáng)環(huán)境教育是學(xué)校德育的重要渠道。優(yōu)美、整齊的校園環(huán)境、健康的文化活動、和諧的師生關(guān)系、良好的校風(fēng)，都是無聲的教育。學(xué)校良好的風(fēng)氣和師生奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，也是一種強(qiáng)大的感染人的力量，它是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

第6篇：小學(xué)生勞動實(shí)踐課范文

我對學(xué)校一年級120名學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查后了解到：學(xué)生自己整理書包的占58.2％，早晨自己穿衣服的占2.2％，自己疊被子的占1.6％，用餐時(shí)自己盛飯的占14.1％，自己每天步行到校的占5％。

由此引發(fā)我的思考：而今中國一大批小皇帝衣來伸手，飯來張口，生活自理能力普遍低下，如此進(jìn)入充滿競爭的21世紀(jì)，將會慘遭淘汰。尤其是當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)生的勞技教育已成了一個(gè)被遺忘的角落。如何針對農(nóng)村實(shí)際，對小學(xué)生加強(qiáng)勞技教育呢？

1.學(xué)習(xí)討論，明確意義，形成共識

我們組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件及《勞動課教學(xué)大綱》，并進(jìn)行討論，在討論中廣大教師深刻地認(rèn)識到：第一，不愛勞動的學(xué)生并不是天生懶惰，而是“日久成習(xí)”，要培養(yǎng)學(xué)生真正愛勞動的習(xí)慣，要給予熱情地引導(dǎo)、及時(shí)地鼓勵(lì)、不懈地督促。第二，廣大教師要以身作則，不要讓學(xué)生為自己做事，如打掃辦公室、批改作業(yè)等。有時(shí)還要帶頭勞動，實(shí)踐證明教師親自參與學(xué)生一起勞動，能空前調(diào)動全體學(xué)生的積極性。第三，切忌將勞動當(dāng)作一種懲罰手段用在學(xué)生的身上，如犯錯(cuò)之后罰擦黑板、擺桌子、掃地等，因?yàn)檫@不利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的情感。

勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因?yàn)橐环矫婕议L可以在生活中隨時(shí)隨地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞技訓(xùn)練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動的感情。我們通過家長學(xué)校舉行家長教育講座等，讓學(xué)校和家長形成共識：學(xué)生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實(shí)的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。

2.重視勞動課教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率

小學(xué)勞動課是對學(xué)生進(jìn)行勞技教育的主陣地，在每學(xué)期初，學(xué)校就要求教師根據(jù)大綱要求制訂教學(xué)計(jì)劃，并認(rèn)真組織落實(shí)，保證做到：勞技課，課表上有位置，行動上不被占擠。另外還要求廣大教師根據(jù)教材的知識點(diǎn)和編排特點(diǎn)，組織實(shí)施教學(xué)，提高每堂課的教學(xué)質(zhì)量。首先，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的好奇心理和興趣的不穩(wěn)定性，挖掘每課內(nèi)容和思想內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)勞動教育的愉快氛圍和積極向上的生活情境，激發(fā)學(xué)生的思想感情，樹立勞動觀念。如在手工制作時(shí)，播放一支精選的音樂，營造一個(gè)和諧的音樂氛圍，讓學(xué)生隨著優(yōu)美的旋律進(jìn)行實(shí)踐操作。其次，加強(qiáng)先進(jìn)導(dǎo)向，進(jìn)行技能指導(dǎo)。教師在課前先制作幾個(gè)精致的手工制作，讓學(xué)生進(jìn)行觀賞，激發(fā)學(xué)生渾厚的興趣和強(qiáng)烈的動手愿望，然后，指導(dǎo)其手工方法，讓學(xué)生自己操練。再次，展示勞動成果，讓學(xué)生體會勞動所帶來的快樂，從而樹立勞動最光榮的思想。

3.開發(fā)課外勞技教育的渠道

結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗(yàn)生活，從學(xué)習(xí)體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。在實(shí)踐中，我們力爭做到勞技教育的五個(gè)結(jié)合：

與自我服務(wù)勞動相結(jié)合要求學(xué)生自己照料自己的生活，保持自己學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境的整潔和美觀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力和日常生活所必需的勞動技能，如教育學(xué)生自己削鉛筆、包書面、整理書包、洗手洗臉、剪指甲、訂鈕扣、系鞋帶、穿衣服、鋪床疊被等。

與學(xué)校服務(wù)勞動相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛集體的思想。組織學(xué)生積極參加學(xué)校的值日勞動、大掃除勞動，讓學(xué)生為美化校園、美化班級出力。如擦窗掃地、布置教室、植樹澆花、沖洗廁所等。

與家庭服務(wù)勞動相結(jié)合讓學(xué)生幫助父母干一些力所能及的家務(wù)活，讓其感到自己是家庭中的一個(gè)成員，應(yīng)該關(guān)心家中的事，做好父母的小幫手，培養(yǎng)孝敬父母長輩的美德。如：洗衣做飯、掃地洗碗、買菜購物等。

第7篇：小學(xué)生勞動實(shí)踐課范文

關(guān)鍵詞：小學(xué);思想品德

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，小學(xué)思想品德被不少非專業(yè)教師上成純知識傳授課。他們講的賣力，學(xué)生聽的無趣，其課堂效果可想而知，思想品德課應(yīng)該有的教育功能更是無從談起。我深知小學(xué)思品教學(xué)改革勢在必行。

在教學(xué)中強(qiáng)化以人為本的思想，讓學(xué)生真正參與其中，在實(shí)踐中提高參與能力，提高他們的道德水平，培養(yǎng)他們的意志力和行動力，是我們小學(xué)思想品德教師不可推卸的責(zé)任。

一、情景表演，提高認(rèn)知

在課堂上運(yùn)用學(xué)生喜歡的情景表演的形式，讓他們自己扮演課文中的人物，重新再現(xiàn)故事中的情景，讓學(xué)生如身臨其境。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，能增強(qiáng)他們在社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段，就可以讓學(xué)生模擬百貨商店的情景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在一演一評中不斷完善自己的言行，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識便得到了提高。

二、暢所欲言，展開思路

大學(xué)生辯論會的每一次播出，都會吸引眾多觀眾。每一次收看都是一次靈魂的碰撞，讓人覺的耳目一新，精神上有了新的啟迪，思想上有了新的收獲。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了超凡的口才， 敏捷的思維。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓他們積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。例如教學(xué)《心中的110》一課時(shí)，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個(gè)陌生人，對小紅說“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，學(xué)生得到啟發(fā)，明白了生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

三、知書明理，踐行一致

思想品德課的目的在于教學(xué)生明辨是非，言行一致;培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，真正體驗(yàn)生活的艱辛，珍惜眼前的幸福。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，形成道德評價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著;一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時(shí)在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。 四、換位思考，學(xué)會反思

第8篇：小學(xué)生勞動實(shí)踐課范文

關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)改革；“要三善于”

思想品德課是一門強(qiáng)烈體現(xiàn)黨和國家意志的德育課程，是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人的主陣地。綜觀近年來，小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革，可以說已從星星之火發(fā)展成燎原之勢。作為小學(xué)思想品德課教師的我，在實(shí)施小學(xué)思想品德新課程中頗有悟得?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑W(xué)思想品德課教學(xué)改革“要三善于”意在與同行分享、交流、探討。

一、要善于精心設(shè)計(jì)課堂提問

思想品德課的課堂提問是教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任 務(wù)的重要手段。要在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在問題情境中樂于思考、樂于求得問題的答案，必須做 到以下幾點(diǎn)：

1、設(shè)計(jì)課堂提問要注意層次性。根據(jù)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識規(guī)律，提問要注意圍繞一個(gè)中心，層層深入地提出一系列問題，使學(xué)生的認(rèn)識逐步深入。

2、設(shè)計(jì)課堂提問要富有啟發(fā)性。思想品德課的課堂提問，一定要提在點(diǎn)子上，問在關(guān)鍵處，富有啟發(fā)性，以利于引導(dǎo)學(xué)生動腦思考。

3、設(shè)計(jì)課堂提問要加強(qiáng)針對性。針對性是思想品德課的生命所在。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，使教育觀點(diǎn) 能滲入他們的內(nèi)心世界，產(chǎn)生正向的心理效應(yīng)，課堂提問必須加強(qiáng)針對性。

二、要善于運(yùn)用直觀教學(xué)法

直觀教學(xué)法在思想品德課教學(xué)中應(yīng)用面很寬，縱觀，適用于各個(gè)年級；橫看，作用于教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1、在講明道理時(shí)使用直觀教學(xué)法。思想品德課要著重明理，但給小學(xué)生明理確實(shí)不容易，所以在這一環(huán) 節(jié)上運(yùn)用直觀教法，目的在于用具體的事實(shí)、形象的比喻，分析蘊(yùn)寓其中的道理，然后再抽象、概括，深入淺 出地講明觀點(diǎn)。如在教《勞動不分貴賤》的觀點(diǎn)時(shí)，我以收音機(jī)為例，首先說明各部分零件構(gòu)成一個(gè)整體，再 打開收音機(jī)放出美妙的樂曲，然后老師依次輪換拿掉電池、電阻等，收音機(jī)立刻沒有聲音了，從而證明這一整 體缺一不可，以此比喻社會上的各行各業(yè)就像這收音機(jī)上的零件，只有互助配套才能發(fā)揮作用。然后結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生從切身體會中談各行各業(yè)的勞動在社會主義建設(shè)和人們生活中所起的作用，使學(xué)生懂得勞動沒有高低 貴賤之分的道理。

2、在指導(dǎo)行為中使用直觀教學(xué)法。對小學(xué)生進(jìn)行行為指導(dǎo)，越明確越具體越好。因而在這一環(huán)節(jié)上使用 直觀教學(xué)法，目的在于使行為要求具體化，并展示最佳行為方式。比如在教學(xué)《東西要放在一定的地方》 一課時(shí)，考慮到小學(xué)生自我管理能力有限，又缺乏鍛煉，從“明白”到“會做”還有一定距離，于是在行為指 導(dǎo)時(shí)，精心設(shè)計(jì)了辨析題，并以抽拉片、覆蓋片的形式展現(xiàn)。先出現(xiàn)書包、鞋襪亂放，洗腳盆、板凳用完不放 回原處等雜亂畫面，然后請學(xué)生思考這樣做有什么不好，正確行為應(yīng)該怎樣，并讓學(xué)生動手操縱抽拉片，將錯(cuò) 位的物品一件件“放”回到“一定的地方”，最后出現(xiàn)室內(nèi)整潔、物品擺放合理的場面，使學(xué)生體會到東西放 在一定的地方才能使用方便，才不致影響環(huán)境整潔，同時(shí)還能培養(yǎng)做事有條理的好習(xí)慣。這種設(shè)計(jì)符合學(xué)生好 動、好奇的特點(diǎn)，既直觀又有趣。學(xué)生在積極參與中受到了行為訓(xùn)練，收到了良好的導(dǎo)行效果。

三、要善于聯(lián)系學(xué)生實(shí)際

《思想品德課教學(xué)大綱》明確指出：“教學(xué)要聯(lián) 系學(xué)生的思想品德實(shí)際和社會實(shí)際，符合不同年級學(xué)生的年齡特征?！边@就是說，教學(xué)必須聯(lián)系實(shí)際，講求實(shí) 效。為此，必須立足于“兩個(gè)結(jié)合”。

1、結(jié)合改革開放的實(shí)際，使思想品德教育有新意。

十幾年的改革開放使我國進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)代，神州大地發(fā)生了日新月異的變化，取得了舉世矚 目的成就?？墒钱?dāng)今不少小學(xué)生“身在福中不知?！保钤诟母镩_放年代卻不懂得改革開放的優(yōu)越性。因此，思想品德課必須聯(lián)系改革開放的社會實(shí)際，向?qū)W生進(jìn)行改革開放的教育，使其具有時(shí)代特色。如在教《騰飛 吧，祖國》一課時(shí)，老師事前組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，問爸爸媽媽自己家里改革開放后發(fā)生了哪些變化，添置了哪 些家用電器，并組織小記者采訪和進(jìn)行社會調(diào)查，訪問鎮(zhèn)工商所所長，請他講述改革開放以來的變化：市場的 變遷從里到外，由小變大；個(gè)體戶的發(fā)展從無到有，由少到多，現(xiàn)已發(fā)展到了400多戶。此外，還訪問了農(nóng)場場 長、飲料廠廠長、養(yǎng)殖專業(yè)戶等。我們還設(shè)計(jì)表格，讓學(xué)生調(diào)查統(tǒng)計(jì)。通過調(diào)查對比，學(xué)生深受教育。在改革 開放的大潮中涌現(xiàn)出來的許多典型的人和事都富有教育意義。為了幫助學(xué)生了解改革開放的成就，進(jìn)一步增強(qiáng) 改革開放的信心，我們結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，先后自編了《群眾致富的帶頭人》《科技興農(nóng)的領(lǐng)頭雁》《依靠科技，創(chuàng)業(yè)致富》《新興鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場》等10余篇鄉(xiāng)土教材讓學(xué)生學(xué)習(xí)。

2、結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，使思想品德教育有特色。

我們國家農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)，因此，農(nóng)村小學(xué)思想品德課必須面向農(nóng)村，面向農(nóng)業(yè)，面向農(nóng)民，緊密結(jié) 合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。

首先，要結(jié)合思想品德課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育。如在教《勞動不分貴賤》一課時(shí)，我首先用形象具 體的類比法（用人體的各個(gè)器官進(jìn)行類比）講清勞動只有分工不同，沒有貴賤之分，從而教育學(xué)生要尊重各行 各業(yè)的勞動者，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。

第9篇：小學(xué)生勞動實(shí)踐課范文

《勞動與技術(shù)》學(xué)習(xí)評價(jià)多元化《勞動與技術(shù)》課程的學(xué)習(xí)評價(jià)，需要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)和技術(shù)操作的結(jié)果，教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的發(fā)展，注重學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的創(chuàng)新。

一、《勞動與技術(shù)》的課程特征

《勞動與技術(shù)》課程與“勞動課”不同，其本質(zhì)區(qū)別是二者的課程性質(zhì)和課程理念不同。下面從三個(gè)方面講述《勞動與技術(shù)》的課程特征：第一，《勞動和技術(shù)》課程不是以往的“勞動課”?，F(xiàn)在將這門課程定位為“勞動與技術(shù)”，學(xué)生需要通過勞動來提高自身的技術(shù)素養(yǎng)。為什么在勞動課程中增加技術(shù)、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)技術(shù)呢？可以從我國發(fā)展的角度上進(jìn)行分析，中國的發(fā)展需要高科技的支持。近現(xiàn)代涌現(xiàn)了許多重大發(fā)明，但是與中國的關(guān)系不大。雖然我國古代的科技發(fā)展處于世界領(lǐng)先水平，有四大發(fā)明，在天文、地理、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都有很多領(lǐng)先于世界，但是到了近代之后，我國的科技就逐漸落后與西方國家。為什么會出現(xiàn)這種狀況呢？我國的整體思維比西方人好，西方人的分析思維高于我國。所以我國缺少的是分析思維，缺少技術(shù)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，再加上我國歷來不太重視科學(xué)技術(shù)，從而嚴(yán)重影響了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，因此，將小學(xué)的“勞動課”發(fā)展成“勞動與技術(shù)”是非常必要的。學(xué)校需要重視《勞動與技術(shù)》這門課程的技術(shù)含量，加強(qiáng)對學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重視，在《勞動與技術(shù)》課程開展過程中，不僅要求學(xué)生只是動手做做或者勞動一下而已，還需要學(xué)生勇于創(chuàng)新，掌握一些基本技術(shù)；第二，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是《勞動與技術(shù)》課程的核心內(nèi)容?！秳趧优c技術(shù)》這門課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和操作性，是一個(gè)動手和動腦相結(jié)合的課程。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，尤其需要加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的重視，不僅要求學(xué)生的自己動手，還要求學(xué)生要積極思考，開動腦筋。大部分教師在教學(xué)中忽視了實(shí)踐環(huán)節(jié)，不注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，認(rèn)為腦力勞動者是勞心者，不需要動手，勞力者才需要動手，從而導(dǎo)致學(xué)生的腦體分離。在傳統(tǒng)的勞動課教學(xué)中，片面強(qiáng)調(diào)勞動。比如，掃地、植樹、幫助老奶奶干活等，這些實(shí)踐活動基本都是體力活，沒有動腦的機(jī)會。其實(shí)，《勞動與技術(shù)》課程是一門充滿創(chuàng)新和技術(shù)的課程；第三，《勞動與技術(shù)》課程是一門“綜合實(shí)踐活動”框架下的課程。新課程明確規(guī)定，小學(xué)階段需要開設(shè)“綜合實(shí)踐活動”課程。“綜合實(shí)踐活動”課程主要包括勞動與技術(shù)、社會實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)以及社區(qū)服務(wù)等內(nèi)容。在實(shí)施《勞動與技術(shù)》課程的過程中，需要具備多學(xué)科視野和跨學(xué)科意識，并且應(yīng)該具有實(shí)踐意識和活動意識。而《勞動與技術(shù)》課程則涉及到了語文、美術(shù)、衛(wèi)生、數(shù)學(xué)以及健康等各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，不像烹飪課簡單地將菜放在鍋里炒炒而已，不是這個(gè)概念?！秳趧优c技術(shù)》課程強(qiáng)調(diào)的是綜合性，所以說，《勞動與技術(shù)》課程實(shí)質(zhì)上具有多學(xué)科視野。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中如果沒有意識到這點(diǎn)，則會將它當(dāng)作單純的勞動課了，也就無法理解《勞動與技術(shù)》課程的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。另外，《勞動與技術(shù)》課程與信息技術(shù)的整合也是這門課程重要的課題之一?！皠趧优c技術(shù)”實(shí)際上是一個(gè)載體，教師在教學(xué)過程中，不僅有勞動實(shí)踐，也有社區(qū)服務(wù)，這比較容易整合。但是，怎樣將其與信息技術(shù)整合起來呢？其實(shí)“勞動與技術(shù)”課程中已經(jīng)有一些安排，比如，怎樣收集處理信息、怎樣利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)以及怎樣上網(wǎng)等。教師在實(shí)施課程時(shí)，需要具備強(qiáng)烈的跨學(xué)科意識和整合意識。

二、提高小學(xué)生《勞動與技術(shù)》課程學(xué)習(xí)評價(jià)質(zhì)量的措施

1.評價(jià)過程的動態(tài)化。實(shí)現(xiàn)評價(jià)過程的動態(tài)化，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)《勞動與技術(shù)》課程的積極性和自信心。在“勞動與技術(shù)”教學(xué)過程中，教師應(yīng)該及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性口頭評價(jià)、課中評價(jià)、課后評價(jià)、階段性評價(jià)、期中評價(jià)以及期末評價(jià)等系統(tǒng)性評價(jià)。了解學(xué)生的生活和成長過程，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代心理學(xué)表示，當(dāng)出現(xiàn)某種良好的行為之后，如果能夠及時(shí)得到他人的肯定和認(rèn)可，學(xué)生心理上會產(chǎn)生一種滿足感和自信感，并能使同類的行為繼續(xù)向更高的層次發(fā)展。激勵(lì)性的口頭評價(jià)促使學(xué)生被肯定和鼓勵(lì)的機(jī)會增加，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，教師適當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定，有利于活躍課堂教學(xué)氛圍，提高教學(xué)效果。課中評價(jià)是以每節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，合理設(shè)計(jì)各種評價(jià)表，學(xué)生可以根據(jù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)習(xí)目標(biāo)對自己進(jìn)行客觀評價(jià)，學(xué)生要學(xué)會自我反思、總結(jié)歸納。反思和總結(jié)的過程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育的過程。學(xué)生每天都進(jìn)行自我反思和評價(jià)，能夠及時(shí)改正學(xué)習(xí)中的壞習(xí)慣，解決學(xué)習(xí)中遇到的難題，從而不斷提高自我教育能力。

2.注重評價(jià)主體的多元化。注重評價(jià)主體的多元化，有助于提高學(xué)生參與勞動學(xué)習(xí)和技術(shù)學(xué)習(xí)的積極性與主動性。在教學(xué)的過程中，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)評價(jià)主體的多元化，教師可以讓學(xué)生能夠參與到勞動與技術(shù)評價(jià)活動中。比如，教師在講述四年級下冊《摩天大樓》這一節(jié)時(shí)，教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組，4人一組，讓每組學(xué)生合作制作“摩天大樓”，制作完成之后，每組可以到講臺前進(jìn)行展示，首先，是其他學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，即他評；其次，是學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)；最后，是教師評價(jià)。通過這種評價(jià)方式，學(xué)生可以從中學(xué)到許多新的技術(shù)和知識，也能從中發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，促使學(xué)生能夠積極開動腦筋思考問題、解決問題，主動學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)，也有利于師生之間建立和諧良好的關(guān)系，推動學(xué)生的全面發(fā)展。

3.注重評價(jià)方法的趣味化。注重評價(jià)方法的趣味化，有助于提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動和評價(jià)活動的興趣。傳統(tǒng)的評價(jià)方法是教師根據(jù)自己制定的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生打上等級，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生只知其然，不知所以然，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。評價(jià)方法趣味化，是對學(xué)生進(jìn)行表象評價(jià)和可視性評價(jià)，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動參與性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的激勵(lì)作用。教師可以采用成長記錄袋法，學(xué)生相互競爭，積極參與。在設(shè)計(jì)成長記錄袋評價(jià)記錄時(shí)，學(xué)生可以自由想象，分組設(shè)計(jì)或者請家長幫忙建立“勞動與技術(shù)實(shí)踐活動記錄袋”，將“自我評價(jià)”“他人評價(jià)”和“勞動與技術(shù)實(shí)踐活動”等存入袋中。

三、總結(jié)

綜上所述，《勞動與技術(shù)》是一門新的課程，具有許多新的特征。教師在實(shí)施《勞動與技術(shù)》課程的過程中，需要更新教育觀念，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。提高小學(xué)生《勞動與技術(shù)》課程學(xué)習(xí)評價(jià)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)評價(jià)過程的動態(tài)化、評價(jià)主體的多元化、評價(jià)方法的趣味化。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雪梅.初中勞動與技術(shù)課程技術(shù)設(shè)計(jì)活動的案例與分析[J].教育研究與評論，2011，（11）：136-137.