學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中 作文教學(xué) 鄉(xiāng)土特色

在農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生作文往往內(nèi)容空洞、語(yǔ)言平淡。究其原因，是他們對(duì)身邊的人、事、物熟視無(wú)睹，結(jié)果只能是弄巧成拙。如何讓農(nóng)村孩子作文寫(xiě)出鄉(xiāng)土特色？作文教學(xué)中，應(yīng)巧借農(nóng)村生活之“米”，提高學(xué)生的作文水平。

一、描繪自然風(fēng)光，在細(xì)節(jié)比拼中學(xué)會(huì)觀察

“養(yǎng)成留心觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞。”是新課標(biāo)提出的明確要求。農(nóng)村有著廣闊的田野、錯(cuò)落的村舍，有秀麗的山水，生長(zhǎng)著各式的果蔬。隨著農(nóng)時(shí)變化，便形成了一幅幅各具特色的四季美卷。描繪農(nóng)村美麗圖景，是農(nóng)村作文寫(xiě)作的首選題材。

1.布置習(xí)作任務(wù)

進(jìn)行寫(xiě)景類(lèi)習(xí)作時(shí)，有很多學(xué)生會(huì)立刻回想起曾經(jīng)的旅游經(jīng)歷，作文往往畫(huà)面模糊，內(nèi)容空洞。因此需事先擬定有針對(duì)性的話題，要求具體，如“我家的麥田”“門(mén)前的小溪”“家鄉(xiāng)的那條河”等，寬泛自由的話題如“家前屋后”“菜園里的……”“……的早晨”“那一片……”等，以此把學(xué)生的知覺(jué)和感覺(jué)嚴(yán)密組織起來(lái)，指向和集中于要觀察的景物。

2.激發(fā)觀察興趣

組織學(xué)生近距離郊游、踏青，教師實(shí)時(shí)講解觀察到的現(xiàn)象，使學(xué)生懂得其中的道理，激起他們的求知欲和觀察興趣?；亟淌液箝_(kāi)展多種活動(dòng)，如“比一比”，看誰(shuí)對(duì)景物的觀察和描寫(xiě)更細(xì)致；“辯一辯”，怎樣進(jìn)行景物描寫(xiě)更能突出文章的主題。在比拼和思辨中，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生觀察的興趣。

3.養(yǎng)成觀察習(xí)慣

鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)“觀察筆記”，隨時(shí)記錄觀察所得，方便日后進(jìn)行整理和總結(jié)。筆記有話則長(zhǎng)，無(wú)話可短，盡興而寫(xiě)，隨意而止。這樣，就能不自覺(jué)地培養(yǎng)觀察事物的興趣和能力。觀察得越仔細(xì)，寫(xiě)得就越多，也越會(huì)有寫(xiě)作的欲望。

二、展示風(fēng)土人情，在思維碰撞中懂得感悟

農(nóng)村的人熱情好客、淳樸善良，農(nóng)村的風(fēng)俗更加傳統(tǒng)、更加豐富。由于時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，農(nóng)村也在起著日新月異的變化。學(xué)生習(xí)作時(shí)，如果能把握住它們的精髓，自然能使文章的主題提升層次。

1.確定主題，展開(kāi)調(diào)查

首先讓學(xué)生明確農(nóng)村特有的人文景觀，如農(nóng)村仍保持的很多城市己經(jīng)遺忘的風(fēng)俗，鄉(xiāng)村的輝煌歷史，名勝古跡，傳說(shuō)故事等等。

逢年過(guò)節(jié)，組織了解民俗，如大年三十晚的“守歲、接財(cái)神”，年初一的“穿新衣、拜年”，還有清明、端五、七月半的“鬼節(jié)”等。可以了解家鄉(xiāng)的過(guò)去、如今和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，了解村中的古橋、古樹(shù)、古建筑等人文景觀的淵源，收集民間傳說(shuō)、優(yōu)良傳統(tǒng)等。

主題確定后，學(xué)生通過(guò)詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩，梳理家鄉(xiāng)的習(xí)俗，并選擇自己感興趣的習(xí)俗或人文景觀，進(jìn)行深入調(diào)查，記錄下相關(guān)故事及寓意等。

2.交流討論，感悟深義

俗話說(shuō)“知之深，愛(ài)之切”，為了擴(kuò)大民俗風(fēng)情對(duì)學(xué)生的影響，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)民俗內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解，組織開(kāi)展一系列活動(dòng)：

結(jié)合時(shí)節(jié)，舉辦有關(guān)風(fēng)土人情的故事會(huì)，如“我眼中的除夕”、“又到端午”、“何時(shí)的月亮最圓？”等，讓學(xué)生把自己真實(shí)生活中的故事與同學(xué)分享，豐富每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)；針對(duì)民風(fēng)，召開(kāi)民風(fēng)發(fā)展趨勢(shì)辯論會(huì)，如“明天你還會(huì)包粽子嗎？”“土灶臺(tái)真的該退役了？”“月餅還有中秋味嗎？”讓學(xué)生在思維碰撞中加深對(duì)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)，豐富寫(xiě)作內(nèi)容。

三、再現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)，在生活實(shí)踐中豐富體驗(yàn)

“實(shí)踐出真知。”要想寫(xiě)出鄉(xiāng)土味十足的作文，必須要親自投身到農(nóng)村的廣闊天地中。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今農(nóng)村的孩子也缺乏勞動(dòng)體驗(yàn)，寫(xiě)作時(shí)便無(wú)法寫(xiě)出真情實(shí)感。如果把播種澆水、噴藥治蟲(chóng)、收割莊稼等生產(chǎn)勞動(dòng)，作為一項(xiàng)實(shí)踐性活動(dòng)，他們定能在火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景中長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增才干。

1.感受場(chǎng)景，激發(fā)動(dòng)機(jī)

帶領(lǐng)學(xué)生欣賞以農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)為題材的畫(huà)作，如凡高的《種土豆的人》、《兩個(gè)挖地的農(nóng)民》、《播種者》、《捆麥秸者》、《勞作中的休息》等，揣摩其中的人物感受?；蚶谜n內(nèi)外的時(shí)間，組織學(xué)生實(shí)地觀看勞動(dòng)場(chǎng)景，如插秧季節(jié)，將孩子們帶至田頭，讓他們真切感受“面朝黃土背朝天”的艱辛。并引導(dǎo)學(xué)生思考“如果勞動(dòng)的是你，會(huì)有什么感受？”激發(fā)學(xué)生親身體驗(yàn)的欲望和動(dòng)機(jī)。

2.集體勞動(dòng)，初嘗滋味

實(shí)踐活動(dòng)中，若不加以指導(dǎo)，學(xué)生往往帶有盲目性，難以抓住對(duì)寫(xiě)作有用的信息。因此教師必須提前明確活動(dòng)的方式、途徑、目的等，讓學(xué)生做到心中有數(shù)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地完成任務(wù)。如：學(xué)習(xí)植樹(shù)，先跟著老師做，邊做邊問(wèn)不同樹(shù)的種植方法、過(guò)程。學(xué)生掌握了植樹(shù)的要領(lǐng)，文章也會(huì)變得有血有肉。

3.自主實(shí)踐，寫(xiě)出個(gè)性

引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地參與到實(shí)踐活動(dòng)中去，一般利用課余時(shí)間進(jìn)行，有時(shí)也用作文課時(shí)間。學(xué)生根據(jù)各自的生活環(huán)境，選擇樂(lè)意參與的生產(chǎn)勞動(dòng)，如插秧、鋤草、曬谷等。親身經(jīng)歷后，每一個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)景都讓他們歷歷在目，深有感觸。習(xí)作時(shí)或是寫(xiě)勞動(dòng)趣事，或是反映勞動(dòng)艱辛，或是寫(xiě)成功的喜悅。真正做到“說(shuō)真話、抒真情?！?/p>

第2篇：學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

走進(jìn)自然,感悟自然,以托物言志見(jiàn)精神。

大自然的一切都是最真實(shí)最鮮活也是最富于變化萬(wàn)千的。此山非彼山,此水非彼水,河流山川、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、春夏秋冬、日月星辰,這一切的個(gè)體皆以其鮮明獨(dú)特的個(gè)性張揚(yáng)自己的本色、彰顯自己的生命,才造就大自然的千姿百態(tài)與鬼斧神工。這與學(xué)生的作文有著異曲同工之妙,鮮活有個(gè)性方能打動(dòng)人。

大自然鮮活的個(gè)性需要我們零距離地去接觸、去感悟,去挖掘其中無(wú)窮無(wú)盡的最新鮮的作文素材,用心去揣摩、思考、感應(yīng),聆聽(tīng)大自然的語(yǔ)言,將其中所蘊(yùn)藏的情感挖掘出來(lái),表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)椤耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”,大自然是會(huì)說(shuō)話的,有感情的,“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟”,這是水的柔情;“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,這是山的詭秘;“春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”,這是春花出墻;“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”,這是荷花爭(zhēng)艷。“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,這是草的頑強(qiáng);“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,這是木的蕭瑟。正所謂“一草一木總關(guān)情”。大自然從不欺騙人類(lèi),因而來(lái)自大自然的情感總是真實(shí)而樸質(zhì),真切而動(dòng)人。只要我們走進(jìn)自然,留意觀察、感悟,與山水為友,與花草為伴,以此為契機(jī),尋找作文切入點(diǎn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的抽象思維,并能巧妙地借助藝術(shù)手法將大自然的某種特點(diǎn)、情態(tài)與人的某種情感,或者社會(huì)的某種現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合起來(lái),寄予人的情懷,表現(xiàn)人的思想,或者針砭時(shí)弊,或者褒揚(yáng)真善,或托物言志,或以物喻人,或借物抒情,或融情于景,自然屬性只要做到了然于心,就能清水出芙蓉,天然去雕飾,美從中而來(lái)。羅丹說(shuō)過(guò):“生活中從不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

那么高中生在三點(diǎn)一線的校園里,學(xué)業(yè)又繁重,語(yǔ)文教師該如何帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然,指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字呢?其實(shí)學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì),校園就是一個(gè)小小的自然。明代學(xué)者張潮說(shuō):“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲,夏聽(tīng)蟬聲,秋聽(tīng)蟲(chóng)聲,冬聽(tīng)雪聲;白晝聽(tīng)棋聲,月下聽(tīng)簫聲,山中聽(tīng)松聲,澗邊聽(tīng)瀑聲,覺(jué)耳中別有所不同。”更何況校園里有花草蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,有的還有假山池沼、亭榭樓臺(tái)。春天芳草鮮美,落英繽紛;夏季驕陽(yáng)似火,綠樹(shù)成蔭;秋天金風(fēng)送爽,玉露生寒;冬季臘梅盛開(kāi),寒風(fēng)凜冽。這與校外的大自然其實(shí)也沒(méi)有多少兩樣,我們何必舍近求遠(yuǎn)?“一切語(yǔ)文從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來(lái)得更容易”,捷克教育家夸美紐斯如此說(shuō)。語(yǔ)文教師可組織學(xué)生成立寫(xiě)作興趣小組,帶領(lǐng)他們感悟校園一草一木,“靜觀萬(wàn)物皆自得,四時(shí)佳興與人同”,了解掌握這些自然事物的時(shí)令屬性,其中的春華秋實(shí),天寒地凍,山高月小,水落石出,都隨時(shí)留心觀察、記錄,然后從橫對(duì)比、交流討論,尋找契機(jī),讓草木說(shuō)話,讓山水表情,物中有我,我中有物,物我為一,由表及里,披情為文。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、思辨能力、整合能力,充分調(diào)動(dòng)其主動(dòng)探討的積極性,發(fā)揮其群體智慧,又能積累最鮮活最真實(shí)的生活素材,避免作文矯揉造作,從而提高學(xué)生的高品位高人格。其次要走進(jìn)課堂內(nèi)外,引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好學(xué)透語(yǔ)文課內(nèi)外的托物言志或借物抒情的名篇。許多托物言志、借物抒情的名篇都是名家們感悟自然精心奉獻(xiàn)給人類(lèi)的精神食糧,學(xué)好它們是我們直接獲得知識(shí)的最佳途徑,周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、劉禹錫的《陋室銘》、徐志摩的《再別康橋》、朱自清的《荷塘月色》以及山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等名篇無(wú)不洋溢著鮮活的生命力,這些都需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生含英咀華,品味之,品鑒之,品悟之,只要了然于心,作文能不信手拈來(lái)流光溢彩?

融入社會(huì),感悟社會(huì),于細(xì)微之處見(jiàn)真情。

社會(huì)是個(gè)大熔爐,任何人都不能獨(dú)立于社會(huì)之外,因而優(yōu)秀的學(xué)生作文必須跟上社會(huì)的脈搏,打上時(shí)代的烙印,這就要求學(xué)生要融入社會(huì),關(guān)注社會(huì),取材社會(huì)。

首先在勞動(dòng)實(shí)踐中感悟。勞動(dòng)出智慧,實(shí)踐出真知。荀子說(shuō):“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也?！备咧猩鷮W(xué)習(xí)任務(wù)雖然繁重,但一定的勞動(dòng)實(shí)踐是必要的,那是為人之根本。在學(xué)校做值日生、勞動(dòng)課勞動(dòng);放假在家,正是農(nóng)忙或春種時(shí)節(jié),教師與家長(zhǎng)聯(lián)系安排一定量的田間勞動(dòng),其間產(chǎn)生的種種苦辣、愉悅,都是自己勞動(dòng)直接感受得到的,是最直接最真實(shí),也是最銘心的。懂得了勞動(dòng)的艱辛,就會(huì)珍惜勞動(dòng)的成果,珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?！耙恢嘁伙?當(dāng)思來(lái)之不易,半絲半縷,恒念物力維艱”。勞動(dòng)磨練了身心,磨難凝成了財(cái)富。有了這種情感體驗(yàn),就會(huì)情動(dòng)而辭發(fā),其間流露的情感自然是真實(shí)感人的充滿(mǎn)泥土味的氣息,純樸而久遠(yuǎn)。

其次可組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。寫(xiě)調(diào)查報(bào)告可選在學(xué)校放假之前,利用主題班會(huì)課調(diào)研,選定調(diào)查報(bào)告的主題內(nèi)容要適合、調(diào)查對(duì)象要清楚、操作程序要簡(jiǎn)便、分工事項(xiàng)要明確、時(shí)間安排要緊湊,然后由學(xué)生自由組合成若干小組,一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)專(zhuān)題。走進(jìn)農(nóng)村和城市,學(xué)會(huì)關(guān)注民生,體察民情。收假回來(lái)要按時(shí)上交社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告材料,并定時(shí)召開(kāi)專(zhuān)題社會(huì)調(diào)查報(bào)告會(huì),討論與交流心得體會(huì)。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力,增加社會(huì)閱歷,而且能資源共享,拓寬作文素材,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。如一組學(xué)生負(fù)責(zé)收集春節(jié)的對(duì)聯(lián),光在縣城區(qū)就收上來(lái)近幾千條,整理、歸類(lèi)、查找資料,討論、整合之后,他們撰寫(xiě)了《從對(duì)聯(lián)看大化人民生活質(zhì)量》的調(diào)查報(bào)告,因材料翔實(shí),觀點(diǎn)新穎,論證充分,行文有序而深得師生的一致好評(píng)。再次就是利用媒體網(wǎng)絡(luò),了解國(guó)內(nèi)外大事。現(xiàn)在是信息時(shí)代,作為一名高中生絕不可能“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”,必須學(xué)會(huì)“家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”,胸懷祖國(guó),放眼世界,國(guó)內(nèi)各行風(fēng)情,世界風(fēng)云變幻,這些都是最前沿的作文材料。教師要善于設(shè)置情境,統(tǒng)籌安排,每周由教師引出一個(gè)或幾個(gè)話題,利用每周兩節(jié)信息課和每周放假時(shí)間上網(wǎng)查找新聞,了解國(guó)內(nèi)外大事。我們學(xué)校裝置了一臺(tái)大型的屏幕,每天中午放學(xué)后都播放當(dāng)天時(shí)事要聞,下午學(xué)后播放一些專(zhuān)題片,或于丹講《孔子》,或傅佩榮講《孟子》,或易中天講《三國(guó)》,或王立群講《史記》,要按時(shí)組織學(xué)生觀看,聆聽(tīng)專(zhuān)家解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,陶冶情操,營(yíng)養(yǎng)心靈,豐富知識(shí)。亦可以早讀或晚讀輪流讀報(bào),對(duì)熱點(diǎn)新聞可讓學(xué)生討論,增長(zhǎng)知識(shí),增長(zhǎng)見(jiàn)解。借助凡可以利用到的媒體網(wǎng)絡(luò)來(lái)幫助學(xué)生或了解當(dāng)今時(shí)事要聞,或?qū)W習(xí)經(jīng)典,并能根據(jù)新聞特點(diǎn)做一些比較或新聞?wù){(diào)查。比如2008年5月12日我國(guó)四川汶川的地震和2010年1月12日海地發(fā)生的7點(diǎn)3級(jí)地震,同在地震面前,我們?nèi)祟?lèi)既有英勇頑強(qiáng),又有不知所措。有大勇又有大悲,如何引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘這些新聞背后的信息,將新聞信息分點(diǎn)分條,引向縱深,凝練成新穎的作文素材,這既能提升我們學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力,又能樹(shù)立他們遠(yuǎn)大的社會(huì)責(zé)任感。在擁有了這些素材的同時(shí),既在寫(xiě)作上尋找突破口,以小見(jiàn)大,于細(xì)微之處見(jiàn)真情,又不斷更新這些素材,使這些“源頭活水”永遠(yuǎn)前沿而新鮮,源源不斷地輸送到作文新天地,這樣一來(lái)作文還能跟不上時(shí)代的脈搏打不上時(shí)代的烙印嗎?

自修內(nèi)省,自我提升,情動(dòng)于衷發(fā)于外。

我們向來(lái)主張學(xué)生作文“我手寫(xiě)我心”,學(xué)生內(nèi)心真實(shí)了,作文方真實(shí),內(nèi)心浮躁了,作文也會(huì)浮躁,沒(méi)有體驗(yàn),就會(huì)“少年不知愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。試想一個(gè)內(nèi)心富有的學(xué)生,他的作文能不真實(shí)豐富?如果說(shuō)走進(jìn)自然、融入社會(huì)是讓學(xué)生外在接近生活、體驗(yàn)人生,讓他們的寫(xiě)作真實(shí)感人,那么自修內(nèi)省就是讓學(xué)生內(nèi)在感悟生活,自我提升,讓他們的寫(xiě)作深刻豐富。那如何讓學(xué)生內(nèi)心真實(shí)豐富呢?這首先要求語(yǔ)文教師是一個(gè)內(nèi)心生活富有的人,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。思考是行為的種子。魯班被帶齒的野草葉子劃破手指,聯(lián)想生智,發(fā)明了鋸子;牛頓看到蘋(píng)果落地,苦苦思索,發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。老舍說(shuō):“思索的時(shí)間長(zhǎng),筆尖上便能滴出血和淚來(lái)。”殊不知那筆尖流出的血和淚則是真情的寫(xiě)照,我思故我行。學(xué)生能自覺(jué)將獲取的素材,比如每天都發(fā)生在我們的周?chē)幕ㄩ_(kāi)花落、月圓月缺、是非曲直、生老病死等等這些自然景觀、人遷現(xiàn)象,在教師引導(dǎo)下細(xì)心觀察、體會(huì)、討論、思考,思到深處,知微見(jiàn)著。情動(dòng)于衷就自然會(huì)發(fā)之于外,立意取材、布局謀篇,語(yǔ)言旨意都做到胸有成竹,流出筆尖的將是有深度、力度,洋溢著濃厚的思辨性與哲理性的作文。三思而行,這是學(xué)生獲得真知灼見(jiàn)的行為方式,是真實(shí)成熟的體現(xiàn),讓這種良好的行為習(xí)慣常伴學(xué)生左右,成為他們固定的學(xué)習(xí)的常態(tài),充實(shí)內(nèi)心,受益終生。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)會(huì)了思考就意味著他們已經(jīng)脫離了低級(jí)趣味,做一個(gè)純粹的人,會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、自信、有為,他們的生活因?qū)W會(huì)思考而豐富多彩,從而實(shí)現(xiàn)寫(xiě)好文提升到做好人的轉(zhuǎn)變。

第3篇：學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

一、密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生生活為基礎(chǔ)

當(dāng)今小學(xué)生的生活顯得十分的幸福美滿(mǎn)和豐富多彩，但也必須看到的現(xiàn)實(shí)是，小學(xué)生的社會(huì)生活也顯得相當(dāng)?shù)膯握{(diào)和有其局限性。這就給我們密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)帶來(lái)一定的難度，但我們需要思考的問(wèn)題是，不管學(xué)生社會(huì)生活是怎樣的單調(diào)，但以聯(lián)系學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境之背景意識(shí)還是應(yīng)當(dāng)比較理想地建立起來(lái)的。怎樣建立起這樣的意識(shí)？竊以為需要為學(xué)生彌補(bǔ)這些內(nèi)容的缺陷。因此，為了學(xué)生的需求，作為思品老師就應(yīng)該堅(jiān)持從學(xué)生之能見(jiàn)度的角度去思考，讓學(xué)生能夠去比較廣泛地涉獵社會(huì)生活。譬如在交互式電子白板技術(shù)普及的優(yōu)勢(shì)下，我們經(jīng)常利用思品課去聲情并茂并頗有動(dòng)感地呈現(xiàn)一些學(xué)生能夠接受的社會(huì)生活鏡頭，讓學(xué)生能夠從一些社會(huì)現(xiàn)象中激發(fā)出關(guān)注社會(huì)的激情。譬如教學(xué)相關(guān)交通安全方面的內(nèi)容，筆者就專(zhuān)題做了一些課件，利用交互式電子白板技術(shù)，呈現(xiàn)多幅相關(guān)交通事故方面的慘烈情景，還讓學(xué)生去了解形成這些交通事故的主要原因，讓學(xué)生知道遵守交通秩序和安全的重大意義。不少小學(xué)生家里都已經(jīng)有了摩托車(chē)和小汽車(chē)，一些學(xué)生還當(dāng)起督促父母安全駕車(chē)和不酗酒駕車(chē)的監(jiān)督員?？梢?jiàn)密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，作用是明顯的，意義也是無(wú)窮的。要讓思品社會(huì)教學(xué)密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，還需要我們?nèi)プ鲇行娜撕蜔嵝娜耍嗳グl(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的新鮮事；更需要我們?nèi)?yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容，即將學(xué)生所發(fā)現(xiàn)或經(jīng)歷的生活信息與思品社會(huì)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。這可以是提前教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，也可以是對(duì)已教內(nèi)容的補(bǔ)充。不去放棄，經(jīng)常實(shí)踐，將會(huì)獲取更佳的思品社會(huì)教學(xué)的效果。

二、密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生實(shí)踐為原則

思品教學(xué)需要學(xué)生進(jìn)行品德踐行，這是我們大家所公認(rèn)的。以往幾年我們青少年出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的道德滑坡現(xiàn)象，其中一個(gè)比較關(guān)鍵的因素，就是我們學(xué)生的思品教育以及初高中階段的思想道德和思想政治教育，大都沒(méi)有讓學(xué)生去進(jìn)行比較充分的實(shí)踐。教育教學(xué)的實(shí)踐比較有意義地告訴人們，離開(kāi)了具體而又充分實(shí)踐的思品教育，就如同人們所常說(shuō)的皮之不存毛將焉附，那道理是十分明顯的。密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生實(shí)踐為原則。密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)的實(shí)踐途徑也比較廣泛。譬如我們可以讓學(xué)生利用教材文本上所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行表演意義上的實(shí)踐，讓學(xué)生在進(jìn)入一定境界的基礎(chǔ)上提高思想認(rèn)識(shí)，形成一定意義上的感悟。學(xué)習(xí)《我們的合作》就是要讓學(xué)生去懂得合作的快樂(lè)，并學(xué)會(huì)在日常生活中相互合作，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生之間相互合作的思想意識(shí)。但相當(dāng)多的小學(xué)生缺乏對(duì)合作意義及作用的感悟，而要形成學(xué)生這方面的感悟，則完全需要通過(guò)實(shí)踐的途徑，讓學(xué)生能夠達(dá)到理想的彼岸。學(xué)習(xí)《我們的合作》時(shí)就需讓學(xué)生進(jìn)行這樣幾方面的實(shí)踐：首先是讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拔河實(shí)踐，利用操場(chǎng)進(jìn)行拔河，利用拔河進(jìn)行感悟合作的內(nèi)容。在拔河前，讓一個(gè)個(gè)學(xué)生去知道一些簡(jiǎn)單的知識(shí)；在拔河后，讓學(xué)生去暢談自己對(duì)拔河的感受和感覺(jué)。學(xué)生便比較有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到，拔河需要大家共同出力，由此學(xué)生還延伸起對(duì)其他合作內(nèi)容的認(rèn)識(shí)感悟。不少學(xué)生便通過(guò)一些其他方面的感悟而悟出合作需要我們?nèi)ザ喑隽夂投喑鲋腔邸ｋm然是小學(xué)生，但經(jīng)過(guò)學(xué)生某些道德意義上的實(shí)踐后，學(xué)生對(duì)思想品德意義上的理解和感悟顯得更加的深刻、全面和廣泛，尤其增加了遵守公共秩序和規(guī)矩的自覺(jué)性。

三、密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生創(chuàng)新為目標(biāo)

第4篇：學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

一、在勞動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)

為了利于學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)城區(qū)學(xué)校校園占地十分緊張的實(shí)際，用小花盆種植蔬菜，每四五個(gè)人一個(gè)花盆，從種植品種安排從花草蔬菜的種植到管理，從收獲作物到分享勞動(dòng)成果，每一過(guò)程都滲透同學(xué)們的勤勞和辛苦，每一階段都經(jīng)歷同學(xué)們的困惑和挫折，每一環(huán)節(jié)都記錄同學(xué)們的成長(zhǎng)和成熟。充滿(mǎn)生機(jī)的片片綠色，長(zhǎng)勢(shì)喜人的累累果實(shí)，使小花盆蔬菜成為同學(xué)們喜歡光顧的地方，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景。在勞動(dòng)實(shí)踐中，同學(xué)們?cè)谑斋@了書(shū)本上難得的知識(shí)的同時(shí)，更收獲了勤勞的品質(zhì)、合作的精神和閃光的智慧。

二、在生活角色中體驗(yàn)

“要知道梨子的味道，就必須親口吃一吃”。親身體驗(yàn)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。只有體驗(yàn)過(guò)程、享受過(guò)程才能讓學(xué)生收獲比知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)更重要的東西?；顒?dòng)中，我們十分注重學(xué)生體驗(yàn)中錘煉品質(zhì)、體驗(yàn)中培養(yǎng)習(xí)慣、體驗(yàn)中放飛希望。如低年級(jí)的《小鬼當(dāng)家》，學(xué)生先當(dāng)小記者，觀察爸爸媽媽一天的主要工作和做的事情，將最辛苦的一個(gè)場(chǎng)景通過(guò)寫(xiě)一寫(xiě)、拍一拍、畫(huà)一畫(huà)、讀一讀等方式記錄下來(lái)，再由“今天我當(dāng)家”這一過(guò)程來(lái)體驗(yàn)。在獲得豐富感悟的基礎(chǔ)上，通過(guò)歌曲演唱等形式表達(dá)對(duì)父母的孝敬之情。日常生活中通過(guò)“節(jié)水小衛(wèi)士”、“衛(wèi)生保潔員＼小小低碳倡導(dǎo)者”等活動(dòng)，改變不良的生活習(xí)慣，實(shí)踐“小小的我，讓生活更美”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美，抨擊假惡丑，通過(guò)親身實(shí)踐，做文明使者，為集體爭(zhēng)光，給生活添彩?！败姞I(yíng)中快樂(lè)磨練”、“我展示我精彩”、“我競(jìng)選我自信”、“蘊(yùn)萃文學(xué)風(fēng)”、“我來(lái)秀球技”等活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中體驗(yàn)快樂(lè)，在快樂(lè)中收獲成長(zhǎng)。再如以“鍛造有強(qiáng)度的人生”為主題的校外教育活動(dòng)，更是讓學(xué)生獲益匪淺。通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)孩子們“自理、自律、自強(qiáng)、自尊、自信”的良好品質(zhì)和集體主義精神，促使他們成為身體強(qiáng)壯、心理健康、人格健全的“陽(yáng)光少年”。學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下積極參加了一系列的陽(yáng)光少年實(shí)踐活動(dòng)?！坝屡手榉濉薄ⅰ按┰饺颉迸囵B(yǎng)學(xué)生自我挑戰(zhàn)力；“龍舟競(jìng)渡”、“兩人三足”培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)行動(dòng)力；“游歷智慧大道”拓展學(xué)生的視覺(jué)空間；隊(duì)列訓(xùn)練磨礪學(xué)生意志與體能，觀看軍事電影更讓學(xué)生學(xué)會(huì)了多角度看人生。

三、在開(kāi)放活動(dòng)中體驗(yàn)

豐富多彩的開(kāi)放活動(dòng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，體驗(yàn)挫折，感受成功。我們開(kāi)展的“我奉獻(xiàn)我快樂(lè)我成長(zhǎng)”的系列主題活動(dòng)，包括“愛(ài)心接力棒”、“感恩在行動(dòng)”、“編織綠色的外衣”、“追思中珍惜豐?！薄@些活動(dòng)使學(xué)生在實(shí)踐和行動(dòng)中感受困難與挫折，深化對(duì)人生磨難的認(rèn)識(shí)，學(xué)生終身難忘。綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和親身體驗(yàn)，而有些活動(dòng)環(huán)節(jié)無(wú)法在課堂或校園實(shí)施，必須走出校園，深入社會(huì)，必須打破課時(shí)限制，有足夠的空間作保障。對(duì)此，我們提出了三個(gè)原則，一是堅(jiān)持課內(nèi)指導(dǎo)與課外實(shí)踐相結(jié)合的原則；二是堅(jiān)持課時(shí)分散與集中靈活機(jī)動(dòng)的原則；三是堅(jiān)持合作探究與自我體驗(yàn)并舉的原則，確?；顒?dòng)目標(biāo)的有效達(dá)成。如高年級(jí)的《有趣的生長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)》、《學(xué)種向日葵》，前者要求每3天測(cè)量1次蒜苗的高度，對(duì)15天生長(zhǎng)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。后者則要求觀察向日葵播種、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果的全過(guò)程，還要適時(shí)拍照，以日記的形式記錄向日葵在生長(zhǎng)過(guò)程中，自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及解決的方法，整個(gè)過(guò)程大約要100天的時(shí)間。綜合實(shí)踐活動(dòng)與生活融為一體，活動(dòng)即生活，生活即教育，使綜合實(shí)踐教育與生活常態(tài)相互滲透，互相呈現(xiàn)，學(xué)生收獲的不僅有知識(shí)、能力還有更多的樂(lè)趣和自信。源于學(xué)生，源于課堂，源于校本的綜合實(shí)踐活動(dòng)使孩子獲得了更多的實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，也更具針對(duì)性和實(shí)效性。

第5篇：學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生　語(yǔ)文能力　切入點(diǎn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450－9889(2012)03C－0101－02

新編中等職業(yè)語(yǔ)文教材根據(jù)2009年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》為指導(dǎo)思想，提出了“感悟文本一生成能力一指向應(yīng)用”的基本理念。立足學(xué)習(xí)主體，突出文本感悟，注重能力形成，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文應(yīng)用是教學(xué)過(guò)程中的思想靈魂。在中職教學(xué)過(guò)程中，作為文化基礎(chǔ)課的語(yǔ)文，如何順應(yīng)時(shí)代的要求、在授課過(guò)程中避免“一刀切”的局面、根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)語(yǔ)文能力是中職學(xué)校必須探研和解決的問(wèn)題。

語(yǔ)文能力最簡(jiǎn)單的就是表現(xiàn)在交往過(guò)程中聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。而聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高，必然與語(yǔ)言表達(dá)有關(guān)。那么在實(shí)施教學(xué)及平時(shí)的生活中應(yīng)該如何提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力呢?本文從以下方面對(duì)此進(jìn)行探索。

一、感悟語(yǔ)言意蘊(yùn)，積累語(yǔ)言能量

學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)下降的主要原因是缺少對(duì)語(yǔ)言的感悟與積累。而目前中職學(xué)校的學(xué)生生源質(zhì)量不高，人校成績(jī)較低，文化課基礎(chǔ)普遍比較薄弱。因此對(duì)于他們來(lái)說(shuō)學(xué)會(huì)感悟與積累就是關(guān)鍵。感悟與積累的第一步就是學(xué)會(huì)對(duì)語(yǔ)言的儲(chǔ)存。華羅庚曾說(shuō)：

“天才在于勤奮，讀書(shū)在干積累”。

(一)在聆聽(tīng)中積累語(yǔ)言的能量

“聽(tīng)”具有非常重要的作用?！叭怂@得的知識(shí)，其中60％來(lái)自視覺(jué)，20％來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，15％來(lái)自觸覺(jué)，3％來(lái)自味覺(jué)。”聽(tīng)的作用僅次于看，它是汲取知識(shí)，積累口語(yǔ)材料的重要渠道之一。在聽(tīng)話時(shí)，主體必須在瞬間利用強(qiáng)化記憶儲(chǔ)存信息，并依靠快捷靈敏的直覺(jué)思維活動(dòng)，才能在接收言語(yǔ)聲波的同時(shí)理解語(yǔ)意并評(píng)判話語(yǔ)。因此，要有效運(yùn)用各種手段讓學(xué)生多聽(tīng)。在課堂上，我們一般都能做到讓學(xué)生帶著疑問(wèn)聆聽(tīng)教師的講解、范讀等，使其邊聆聽(tīng)邊思索，邊感悟邊積累。但對(duì)于課外的聆聽(tīng)、思索則往往容易被忽視。俗話說(shuō)：身邊的一切皆學(xué)問(wèn)。平時(shí)加強(qiáng)學(xué)生收聽(tīng)廣播、看電視、上網(wǎng)、聽(tīng)流行歌曲以及聽(tīng)別人爭(zhēng)辯等，都能促進(jìn)其邊聽(tīng)邊思考，并能從中有收獲，不斷提高語(yǔ)文能力。例如“賈”字，在央視播出的“開(kāi)心辭典”欄目中有一期就有對(duì)這個(gè)字的不同的念法――“商賈”(gn)，而有心的學(xué)生就會(huì)問(wèn)為什么不念做詠a)?這個(gè)時(shí)候我們就可以趁機(jī)告訴學(xué)生同字不同音而意義也不同。方言中有的常見(jiàn)字與普通話的發(fā)音也有很大的區(qū)別，例如西南方言中的體育與肉體、生活與和諧，這兩組中的育與肉、活與和，在西南方言的讀音是一致的，而在普通話的發(fā)音卻是不同的，在我們聽(tīng)話的時(shí)候就應(yīng)注意它們與普通話發(fā)音的區(qū)別，充分認(rèn)識(shí)這種差異，使自己能夠正確識(shí)讀。所以我們要教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成聆聽(tīng)身邊的一切“聲音”的習(xí)慣，從中獲得提高自己語(yǔ)文能力的信息平臺(tái)。

(二)在閱讀中感悟語(yǔ)言的意蘊(yùn)

人所獲得的知識(shí)60％來(lái)自視覺(jué)，就是所謂的閱讀。閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的基本方式之一。在教學(xué)過(guò)程中我們可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，采用慢讀、快讀、跳讀、猜讀、倒讀等閱讀方法，可以活躍學(xué)生的直覺(jué)思維。語(yǔ)文感悟能力是一切語(yǔ)文能力中最重要也是最隱性的能力。是人們?cè)陂L(zhǎng)期感受典范的言語(yǔ)活動(dòng)中形成的對(duì)語(yǔ)言及言語(yǔ)中蘊(yùn)涵的意義、形象、意境、情感等的直接感受和領(lǐng)悟的能力。語(yǔ)文感悟的核心是文本感悟。只有從品讀文本切入，感悟文本中蘊(yùn)涵的意義、形象、意境、情感，積累語(yǔ)言材料和語(yǔ)言范式，才能形成內(nèi)部語(yǔ)言能力，進(jìn)而根據(jù)需要“生成”“輸出”得體的口頭或書(shū)面表達(dá)。例如，賞析古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的朗讀，瑯瑯成韻地誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，與閱覽相比，更是直覺(jué)感悟語(yǔ)言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意間對(duì)語(yǔ)言那種抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入一個(gè)美妙的語(yǔ)言境界。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，這說(shuō)明了讀詩(shī)(書(shū))能夠更深刻地感悟語(yǔ)言的意蘊(yùn)。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，閱讀多了，“厚積而薄發(fā)”，就能對(duì)寫(xiě)作起到潛移默化的作用。讀書(shū)能使人站得高，看得遠(yuǎn)。思路開(kāi)闊，寫(xiě)文章就會(huì)得心應(yīng)手，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

(三)在影視觀賞中感悟語(yǔ)言的魅力

運(yùn)用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)觀賞中外著名的影視作品，從中感悟語(yǔ)言的魅力。電影中某些片段有非常精彩的對(duì)話，在觀看之后可在課堂上開(kāi)展模仿對(duì)白表演，比如《沙家浜》中茶館一場(chǎng)的精彩對(duì)白等，使學(xué)生明白語(yǔ)言的“言外之意”、“味外之味”

(歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》云：“必能狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣?！?，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的途徑越多，吸收到的語(yǔ)言層次就越豐富。

二、創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境。提高學(xué)習(xí)關(guān)注度

新大綱指出中職語(yǔ)文課程的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)語(yǔ)文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；為培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者服務(wù)。中職生作為未來(lái)高素質(zhì)的勞動(dòng)者，畢業(yè)后就將走上工作崗位。因此，必須使他們了解行業(yè)需求、職業(yè)態(tài)度以及為人處世的原則。但是薄弱的語(yǔ)文基礎(chǔ)和較低的語(yǔ)文能力會(huì)影響他們?cè)谂c人交流時(shí)缺乏自信。他們不敢大聲朗讀課文，不敢大聲講話，不敢向陌生人介紹自己、推薦自己，這就大大影響了他們今后的職業(yè)發(fā)展。

開(kāi)口說(shuō)話是需要勇氣的，提筆行文是需要智慧的。當(dāng)然這里所講的說(shuō)與寫(xiě)并非普通意義上的“說(shuō)”，即侃侃而談；“寫(xiě)”也并非下筆千言。中職學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，最終還是“以能力為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向的”。這就要求我們?cè)趯?shí)施教學(xué)過(guò)程中，緊扣職業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合職業(yè)需要作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的口語(yǔ)交際和寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力；設(shè)計(jì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力和實(shí)踐活動(dòng)能力。

例如筆者在計(jì)算機(jī)2011級(jí)(春季生)講授《我愿意是急流》一文時(shí)，依據(jù)新大綱對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的要求，結(jié)合該單元的教學(xué)實(shí)際及學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力水平，將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：第一，知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)誦讀訓(xùn)練敏銳的語(yǔ)感，了解讀詩(shī)的基本技巧與方法，品味本詩(shī)的語(yǔ)言美。第二，能力目標(biāo)：感悟詩(shī)中的意象，恰當(dāng)?shù)卣归_(kāi)聯(lián)想與想象，并能與同類(lèi)題材進(jìn)行比較，進(jìn)而理解詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。第三，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情的真正含義，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。第四，能力拓展延伸：運(yùn)用現(xiàn)已掌握的軟件PPT知識(shí)，在網(wǎng)上搜集與詩(shī)歌有關(guān)的圖片，做一個(gè)小課件。要求：所選圖片與詩(shī)歌的形象、意境一致；把圖片與配樂(lè)詩(shī)朗誦結(jié)合起來(lái)用PPT把它們鏈接成一個(gè)完整課件。

通過(guò)教學(xué)，學(xué)生的審美情趣得到提

高，朗讀技巧和開(kāi)口說(shuō)話的膽量得到提升，并能與自己的專(zhuān)業(yè)聯(lián)系在一起。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣也有明顯提高，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文并非與自己的專(zhuān)業(yè)不相干，從而提高了語(yǔ)文應(yīng)用能力。

不同年級(jí)在培養(yǎng)語(yǔ)文能力時(shí)也應(yīng)有所不同。對(duì)于一年后就要走向社會(huì)就業(yè)的年級(jí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是面試、商務(wù)談判等貼近職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的訓(xùn)練。例如，筆者在2010級(jí)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行模擬面試實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱要求創(chuàng)設(shè)如下情境：(1)教學(xué)對(duì)象：在校2010級(jí)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。(2)設(shè)定主題：我的崗位我做主(以教材為藍(lán)本，但又不拘于教材)。A.擴(kuò)大活動(dòng)內(nèi)容；B.拓展活動(dòng)范圍；c.降低活動(dòng)難度。(3)教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生選擇組織材料的能力及聽(tīng)話說(shuō)話的能力，培養(yǎng)“語(yǔ)文就在我身邊”的語(yǔ)文運(yùn)用意識(shí)。(4)活動(dòng)程序：

(以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo))課前準(zhǔn)備－創(chuàng)設(shè)情境提供崗位―準(zhǔn)備應(yīng)聘―模擬應(yīng)聘一上崗競(jìng)聘―拓展延伸(課外完成)。(5)崗位設(shè)置：A.計(jì)算機(jī)組裝與維修(要求略)；B.網(wǎng)絡(luò)維護(hù)與管理(要求略)；c.辦公室文秘(要求略)。(6)成功的求職應(yīng)聘自我介紹所包含的要素。(7)求職面試注意事項(xiàng)。(8)面試參考問(wèn)題。

本次活動(dòng)對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都精心設(shè)計(jì)任務(wù)，用任務(wù)來(lái)促進(jìn)學(xué)生自主探究、發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的能力。教師的任務(wù)是提供探究和展示的平臺(tái)，組織并引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題，總結(jié)得失、修改提升，因此整個(gè)活動(dòng)呈現(xiàn)出師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的場(chǎng)面。

學(xué)生在小組合作時(shí)如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題可以請(qǐng)教老師、詢(xún)問(wèn)組長(zhǎng)、觀看大屏幕提示、參照手上的評(píng)分表解決問(wèn)題，生命化的課堂教學(xué)由此產(chǎn)生。

同時(shí)，通過(guò)分組模擬、學(xué)生互評(píng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不僅掌握應(yīng)聘技能，也培養(yǎng)了合作精神。通過(guò)準(zhǔn)備應(yīng)聘、模擬招聘、上崗競(jìng)聘三個(gè)有梯度的環(huán)節(jié)，鍛煉并提高了學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力，以適應(yīng)學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。

在這里，聽(tīng)包括聽(tīng)代表展示、聽(tīng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)、昕老師指導(dǎo)等；說(shuō)包括自我介紹、回答問(wèn)題、評(píng)價(jià)他人、提出見(jiàn)解等；讀包括讀文本、讀要求、讀問(wèn)題等；寫(xiě)包括寫(xiě)求職面試自我介紹并修改等。拓展延伸階段，讓學(xué)生實(shí)戰(zhàn)應(yīng)聘，學(xué)以致用，充分感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)在生活中的作用。

本次活動(dòng)的特色在于語(yǔ)文和專(zhuān)業(yè)的結(jié)合，崗位的設(shè)置貼近學(xué)生未來(lái)的工作；問(wèn)題的設(shè)置靠近學(xué)生的工作內(nèi)容，作業(yè)的布置，讓學(xué)生有實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)應(yīng)聘流程及技巧有了一定的了解，提升了應(yīng)聘的自信心和成功率。這充分體現(xiàn)了新大綱所強(qiáng)調(diào)的“語(yǔ)文為學(xué)生今后的工作和發(fā)展服務(wù)，提高學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力”的精神和中職“語(yǔ)文課程服務(wù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)”的課程特點(diǎn)。

正是抓住了以緊扣職業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合職業(yè)需要作為培養(yǎng)中職學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的切入點(diǎn)，在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中目標(biāo)明確，運(yùn)用不同的教學(xué)手段，使學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力有了明顯的收效?；裟妨炙够f(shuō)過(guò)：“請(qǐng)你(教師)努力做到，使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的‘行裝’，而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過(guò)程中活起來(lái)，沒(méi)有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿(mǎn)的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展”，“教師作為教育者的極重要任務(wù)，是保護(hù)青少年心中明快的理智之火，不使它熄滅”。

第6篇：學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

[關(guān)鍵詞]作文教學(xué) 有效方法

1立足于學(xué)生的個(gè)性心理差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

立足于學(xué)生的個(gè)性進(jìn)心理差異對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)，是小學(xué)生根據(jù)自己在社會(huì)生活實(shí)際中不同的具體經(jīng)歷，用書(shū)面語(yǔ)言積極、真實(shí)、客觀地反映自己的情感和體驗(yàn)的形式。在訓(xùn)練過(guò)程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識(shí)，在評(píng)價(jià)上充分發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的積極作用，讓每一個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。它符合《語(yǔ)文課題程標(biāo)準(zhǔn)》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對(duì)提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。作文要“寫(xiě)自己想說(shuō)的話”，“自由表達(dá)”作文內(nèi)容，“要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，我們采取了以下措施：

1.1培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)真情實(shí)感的作文。真情實(shí)感是作文個(gè)性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過(guò)程中，我們要主張寫(xiě)真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強(qiáng)調(diào)：①只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說(shuō)，有話要說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫(xiě)出真情；②重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵(lì)學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；③不限篇幅和篇數(shù)；④強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真情實(shí)感，但不限于寫(xiě)真人真事。

1.2培養(yǎng)學(xué)生作文有新意。個(gè)性化作文不但要有自己的生活體驗(yàn)，有真情實(shí)感，還要有自己獨(dú)特的感悟，將身邊的瑣事寫(xiě)出“典型”、寫(xiě)出新意來(lái)。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時(shí)時(shí)處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對(duì)生活的感悟需要長(zhǎng)時(shí)間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實(shí)際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了一定的感悟能力，他們就會(huì)用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫(xiě)出來(lái)，作文就不愁沒(méi)有新意。

2立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過(guò)寫(xiě)童話培養(yǎng)學(xué)生的想象力

小學(xué)生的想像能力發(fā)展較早，他們常借助幻想的方式來(lái)觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長(zhǎng)，把學(xué)生潛在的想像力激發(fā)出來(lái)。因此，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)童話，既符合當(dāng)前落實(shí)新課標(biāo)的形勢(shì)，也順應(yīng)了他們心理發(fā)展的規(guī)律，對(duì)提高學(xué)生的作文能力大有幫助。兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓(xùn)練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍(lán)天的芻鷹；遨游于大海的魚(yú)兒！充分享受作文課帶來(lái)的快樂(lè)。為了培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，我們采取了以下做法：

2.1提供想像條件，鼓勵(lì)大膽幻想。童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西，從各個(gè)不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨(dú)立思考的情景條件，鼓勵(lì)他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒(méi)有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。

2.2教會(huì)構(gòu)思方法，提倡個(gè)性表達(dá)。童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)童話時(shí)得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個(gè)富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會(huì)吸引人。童話語(yǔ)言獨(dú)具特色，寫(xiě)童話比寫(xiě)一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言方面具有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實(shí)的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛(ài)好，這使得學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上富有個(gè)性化。

3立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)學(xué)生開(kāi)展作文教學(xué)

生活化作文的訓(xùn)練是在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實(shí)踐探索。立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫(xiě)作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對(duì)象來(lái)看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很?chē)?yán)重，仿寫(xiě)、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)過(guò)程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫(xiě)自己豐富多彩的生活，能及時(shí)的把自己感興趣的事物表達(dá)出來(lái)，我們主要采取了以下措施。

3.1教會(huì)學(xué)生觀察生活。作文訓(xùn)練中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活、獲取作文材料的常用方法。平時(shí)我們要教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周?chē)篮玫娜撕褪隆Ｍㄟ^(guò)觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫(xiě)作素材，陶冶學(xué)生的情操。

3.2組織學(xué)生參與生活。有意識(shí)組織活動(dòng)，使學(xué)生有可能積累較典型的寫(xiě)作材料。這不僅關(guān)系到作文教學(xué)的成功與否，也關(guān)系到能否在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程中，深化作文主題。這樣，可以激起學(xué)生表達(dá)的欲望，產(chǎn)生作文興趣。

第7篇：學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

一、組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在直觀感知中生發(fā)聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟生活。一個(gè)人的想象力來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)，來(lái)源于生活實(shí)踐。豐富。深厚的生活積累是想象力的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此經(jīng)常組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生想象力的一條必由之路，更是引發(fā)學(xué)生聯(lián)想。指導(dǎo)學(xué)生作文的重要手段。

二、巧用道具啟發(fā)學(xué)生從點(diǎn)，特性，時(shí)空關(guān)系上生發(fā)聯(lián)想與想象，產(chǎn)生感悟。聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程，它建立在事物之間的相近、相關(guān)、相應(yīng)、相反或者某一相通的溝通點(diǎn)上。

想象是人對(duì)自己頭腦中的已有的記憶表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)新形象的心理過(guò)程。

這兩種思維形式的基礎(chǔ)都是已有的事物或記憶。正如朱關(guān)潛先生對(duì)阿爾卑斯山路口豎著的碑的感嘆：“許多人在這車(chē)如流水馬如龍的世界過(guò)活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車(chē)兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而過(guò)，無(wú)暇回首、流連風(fēng)景。這是一件多么惋惜的事啊?！鳖?lèi)似朱先生所惋惜的情形，常常發(fā)生在中學(xué)生身上，他們常感嘆生活平淡無(wú)奇，作文是無(wú)米之炊，難以下筆，對(duì)身邊的事物不會(huì)主動(dòng)，用心地去觀察，因此如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一件小事、一張畫(huà)、一個(gè)普通的人進(jìn)行細(xì)致的、獨(dú)到的、深入的觀察，并從而發(fā)散思維，由此展開(kāi)聯(lián)想、想象，發(fā)現(xiàn)該事物的特征，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的氣質(zhì)精神，是作文教學(xué)中的一個(gè)大難題。面對(duì)這難題教師如能運(yùn)用簡(jiǎn)單的道具，啟而發(fā)之，并舉一反三，一定能收到很好的教學(xué)效果。拋磚引玉，極快地提高學(xué)生的創(chuàng)作欲與把握文章中心的能力。

三、在平時(shí)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)文中的比喻修辭，象征手法進(jìn)行仔細(xì)地分析，深入地思考，引發(fā)其感悟生活，提高能力。課文中不乏優(yōu)美的比喻句，如朱自清的：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)?！痹律那宓⒚鲀?、柔和而又朦朧的情致與流水瀉地，牛乳洗過(guò)的花朵，輕紗籠著的夢(mèng)，一一鏈接，每一處既形象又生動(dòng)，既感性又靈性。妙趣橫生，兩者聯(lián)想之物不同，卻有異曲同工之妙。那種似于不似之間的迷蒙的，浸人心脾的靜謐之情，本是只可意味，難以言傳的，因巧妙地鏈接了聯(lián)想的彼端之物，才讓人如此深切地體會(huì)到“月華如水”、“輕煙籠著”、“薄霧隔著”的深意。

第8篇：學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

[中圖分類(lèi)號(hào)]G631

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004—0463(2012)11—0016—01

德育是學(xué)校教育工作中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，但傳統(tǒng)的學(xué)校德育重整體、輕個(gè)體，教育主體缺失，載體缺乏，形式單調(diào)、程式化，缺乏實(shí)效性。因此，學(xué)校要堅(jiān)持以人為本，以貼近未成年人、貼近學(xué)校實(shí)際、貼近生活為原則，著眼于理念轉(zhuǎn)變，著力于主體改變，著力于載體創(chuàng)新，突出德育主體，促使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)、道德觀念逐步轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德行為，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

一、創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。讓學(xué)生自主體驗(yàn)

確立學(xué)生發(fā)展觀，大力實(shí)施促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的奠基工程，一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的內(nèi)部環(huán)境，創(chuàng)建書(shū)香校園、藝術(shù)校園、科技校園、魅力校園，讓學(xué)校優(yōu)美、幽雅的環(huán)境成為豐富的德育資源。潔白的墻壁是一面鏡子，一草一木都是會(huì)說(shuō)話的眼睛，每一處牌匾雕塑都是無(wú)言的嘴巴；挖掘?qū)W校深厚的文化積淀，展示學(xué)校的藝術(shù)魅力，使學(xué)生在體驗(yàn)、感悟、反省中升華思想，規(guī)范行動(dòng)，陶冶情操，在自育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的外部環(huán)境，通過(guò)各種渠道整治校園周邊環(huán)境，對(duì)校園周邊的網(wǎng)吧、電子游戲室、歌舞廳等經(jīng)營(yíng)性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)，為未成年人健康成長(zhǎng)創(chuàng)造自育的良好外部環(huán)境。三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以提高家長(zhǎng)素質(zhì)為目標(biāo)，深入開(kāi)展家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的兒童觀、親子觀、成才觀，優(yōu)化家庭環(huán)境，拓寬學(xué)生自育的空間。

二、加強(qiáng)德育管理，讓學(xué)生自主教育

學(xué)校要以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為目標(biāo)大力開(kāi)展自主教育，全方位培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，開(kāi)展以“自信、自尊、自強(qiáng)、自控、自樂(lè)”為內(nèi)容的“五自”活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“四比”即比思想、比紀(jì)律、比學(xué)習(xí)、比成績(jī)的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我監(jiān)督、自我塑造，樹(shù)立獨(dú)立意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、自覺(jué)意識(shí)和拼搏意識(shí)。成立以政教處、學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、班委會(huì)、監(jiān)督小組為主的自主管理組織，建立學(xué)校測(cè)評(píng)、教師評(píng)價(jià)、小組鑒定、個(gè)人自省自評(píng)的思想評(píng)價(jià)體系，經(jīng)常開(kāi)展自省、自查、自糾、自律活動(dòng)。注重教師引導(dǎo)，以德樹(shù)德，以情動(dòng)情，以志勵(lì)志，以行導(dǎo)行，注重榜樣的示范和引領(lǐng)作用，讓學(xué)生自覺(jué)自律。突出學(xué)生監(jiān)督，建立監(jiān)督小組，建立文明督查制和文明區(qū)域負(fù)責(zé)制。

三、創(chuàng)新德育載體。讓學(xué)生自主發(fā)展

1　德育實(shí)踐化。學(xué)校要緊緊抓住德育實(shí)踐活動(dòng)，在校外積極組織學(xué)生參加有益、安全的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)、感悟勞動(dòng)的意義和價(jià)值；開(kāi)展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)；舉辦校園藝術(shù)節(jié)，參加文藝演出和各種競(jìng)技比賽；參觀和游覽名勝古跡，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀活動(dòng)；舉行語(yǔ)文課本劇表演；開(kāi)播校園廣播，讓學(xué)生踴躍投稿，記述耳聞目睹的事，評(píng)論善惡美丑。這樣既增強(qiáng)學(xué)生主體實(shí)踐參與和評(píng)判能力，又陶冶情操，規(guī)范行為。在家庭中要鼓勵(lì)學(xué)生做好家務(wù)勞動(dòng)，開(kāi)展“我當(dāng)爸媽”等家庭實(shí)踐活動(dòng)。德育實(shí)踐化使德育主體在實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)省，判斷、評(píng)價(jià)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值，并內(nèi)化成自己的實(shí)際行動(dòng)準(zhǔn)則。

2　德育活動(dòng)化。豐富多彩的活動(dòng)可以使自主教育煥發(fā)出無(wú)窮的魅力。在學(xué)校各年級(jí)開(kāi)展蘊(yùn)含德育內(nèi)容的各種活動(dòng)，如開(kāi)展“愛(ài)我校園”征文競(jìng)賽，“講文明，樹(shù)新風(fēng)”演講比賽，“中華誦”詩(shī)歌朗誦會(huì)，“做誠(chéng)信公民，與文明同行”的有獎(jiǎng)競(jìng)答活動(dòng)等，這樣活化了知識(shí)，豐富了生活，有利于形成良好的道德情感和品質(zhì)。積極開(kāi)展各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如開(kāi)展在國(guó)旗下的講話，新團(tuán)員宣誓，開(kāi)展“弘揚(yáng)民族精神，傳承歷史文化”團(tuán)隊(duì)日等活動(dòng)；政教處、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委針對(duì)校園綠化進(jìn)行給小樹(shù)命名掛牌活動(dòng)，在寒暑假開(kāi)展“讀一本好書(shū)”寫(xiě)心得體會(huì)的活動(dòng)等。讓學(xué)生自主召開(kāi)班團(tuán)會(huì)，根據(jù)每周或階段要求確定內(nèi)容，組織學(xué)生討論，形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，變成自覺(jué)行動(dòng)；組織召開(kāi)學(xué)生代表座談會(huì)，進(jìn)行學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查等，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，形成道德共識(shí)和道德規(guī)范。

第9篇：學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 有效方法

一、引導(dǎo)學(xué)生真情作文

1、培養(yǎng)學(xué)生“寫(xiě)親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身所經(jīng)歷

小學(xué)作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生智慧的禁錮和個(gè)性的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”，就是要求學(xué)生用自己的話來(lái)表達(dá)自己的思想，使作文呈現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格。老師應(yīng)大力倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達(dá)，甚至寬容學(xué)生的一些毛病，一些不成熟的缺點(diǎn)，讓他們自己去克服，讓他們自我成長(zhǎng)，從而使學(xué)生個(gè)性在文章中日益張揚(yáng)起來(lái)，讓一個(gè)個(gè)不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)真情實(shí)感的作文

真情實(shí)感是作文個(gè)性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過(guò)程中，我們要主張寫(xiě)真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強(qiáng)調(diào)：（1）只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說(shuō)，有話要說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫(xiě)出真情；（2）重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵(lì)學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數(shù)；（4）強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真情實(shí)感，但不限于寫(xiě)真人真事。

3、培養(yǎng)學(xué)生作文有新意

個(gè)性化作文不但要有自己的生活體驗(yàn)，有真情實(shí)感，還要有自己獨(dú)特的感悟，將身邊的瑣事寫(xiě)出“典型”、寫(xiě)出新意來(lái)。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時(shí)時(shí)處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對(duì)生活的感悟需要長(zhǎng)時(shí)間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實(shí)際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了一定的感悟能力，他們就會(huì)用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫(xiě)出來(lái)，作文就不愁沒(méi)有新意。

二、培養(yǎng)學(xué)生的想象力

1、提供想像條件，鼓勵(lì)大膽幻想。

童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西，從各個(gè)不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨(dú)立思考的情景條件，鼓勵(lì)他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒(méi)有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。

2、教會(huì)構(gòu)思方法，提倡個(gè)性表達(dá)。

童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)童話時(shí)得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個(gè)富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會(huì)吸引人。童話語(yǔ)言獨(dú)具特色，寫(xiě)童話比寫(xiě)一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言方面具有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實(shí)的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛(ài)好，這使得學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上富有個(gè)性化。

3、注意立足現(xiàn)實(shí)，要求合理想像。

一旦兒童思緒揚(yáng)起，往往又會(huì)乘著興致，漫無(wú)邊際的想像開(kāi)去。因此，我們要向?qū)W生提出想像合理的要求。因?yàn)?，只有想像合理，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領(lǐng)。教師的作用，在于適時(shí)發(fā)掘?qū)W生的心靈火花，讓學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，合理想像。

三、讓學(xué)生為生活而作文

立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫(xiě)作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對(duì)象來(lái)看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很?chē)?yán)重，仿寫(xiě)、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)過(guò)程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫(xiě)自己豐富多彩的生活，能及時(shí)的把自己感興趣的事物表達(dá)出來(lái)，我們主要采取了以下措施。

1、教會(huì)學(xué)生觀察生活。作文訓(xùn)練中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活、獲取作文材料的常用方法。平時(shí)我們要教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周?chē)篮玫娜撕褪?。如觀察鄉(xiāng)村、街道的重大建設(shè)與細(xì)微變化，觀察社會(huì)各階層人物的工作表現(xiàn)，觀察大自然的樹(shù)木花草、日月星空……

通過(guò)觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫(xiě)作素材，陶冶學(xué)生的情操。

2、組織學(xué)生參與生活。有意識(shí)組織活動(dòng)，使學(xué)生有可能積累較典型的寫(xiě)作材料。這不僅關(guān)系到作文教學(xué)的成功與否，也關(guān)系到能否在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程中，深化作文主題。如組織學(xué)生開(kāi)展“他真行”等演講形式的主題活動(dòng)，配合重大節(jié)日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì)，平時(shí)組織學(xué)生郊游、參觀工廠、深入農(nóng)村，定期舉行校園文化藝術(shù)節(jié)……

這樣，可以激起學(xué)生表達(dá)的欲望，產(chǎn)生作文興趣。